بيت - أدوات
بريوسوف عن الكون. "في أعماق الكون السري"، تحليل قصيدة بريوسوف، مقال

© أ.ب.فيليمونوف، ب.ب.فيليمونوف
© متحف الدولة لتاريخ رواد الفضاء الذي يحمل اسم. ك. تسيولكوفسكي، كالوغا
قسم "البحث في الإبداع العلمي لـ K.E. Tsiolkovsky"
2011

في نهاية القرن التاسع عشر – بداية القرن العشرين. في دوائر الكتاب والشعراء، تم سماع موضوع البحث عن الأخوة في الاعتبار بشكل متزايد. إن الاعتقاد بوجود حضارات أخرى مشابهة لحضارتنا في مكان ما في مساحات شاسعة من الكون قد ألهم أيضًا فاليري ياكوفليفيتش بريوسوف.

كونه أحد الممثلين الرئيسيين للرمزية، V.Ya. أعلن بريوسوف في فجر مسيرته الإبداعية مخاطبًا العلماء: "سأكون حليفًا في نزاعاتكم الفضائية".

حقق بريوسوف وعده في عدد من القصائد "العلمية". وأشهرها "عالم الإلكترون":

ولعل هذه الإلكترونات

عوالم مكونة من خمس قارات...

تدابيرهم صغيرة، لكنها لا تزال هي نفسها

فهي لا نهاية لها، تماما كما هو الحال هنا.

كان الرد الشعري على أفكار الهندسة متعددة الأبعاد لوباشيفسكي وريمان هو قصيدة بريوسوف "عالم الأبعاد N"، حيث حاول الشاعر استكمال الاستنتاجات الرياضية الجافة بتكهنات رائعة حول سكان الأبعاد الأخرى.

لكنهم يعيشون، يعيشون في الأبعاد

زوابع الأمواج، أعاصير الأفكار، تلك

كم نحن مضحكون ببصرنا الطفولي؟

مع خطوتنا على طول سطر واحد!

شموسنا ونجومنا وكل شيء في الفضاء

كل اللانهاية، حيث النور بلا أجنحة،

مجرد إكليل في تلك الزخرفة الاحتفالية،

كيف أخفى عالمهم مظهره الفخور.

احتل موضوع الإنسان باعتباره فاتحًا للطبيعة وعاملًا لا يكل ومبدعًا ملهمًا مكانًا لا يقل أهمية بالنسبة لبريوسوف. شكلت الصورة البطولية لباني الإنسان أساس القصيدة الفردية "الحمد للإنسان" (1906). منذ ذلك الحين، لم يترك الشاعر الاهتمام بمصير الإنسان على الأرض وفي الكون. علاوة على ذلك، فقد تلقت من برايسوف الشكل البناء المميز له، وقاده إلى نوع من مقترحات ترشيد الكواكب. كتب بريوسوف: "الإنسانية لا تزال تقضي حياتها كشاب مهمل: أفضل دليل على شباب الأرض!" هناك الكثير من المهام العاجلة التي تواجه البشرية، وهي مهام مفهومة وبسيطة للجميع، ناهيك عن المهام الأكثر تعقيدًا! من الضروري ري الصحارى على الأرض، وتجفيف المستنقعات، وعزل البلدان الباردة، وحفر القنوات: مساحة التربة المفيدة ستزيد عشرة أضعاف!... وماذا فعلت الإنسانية لتأخذ مكانة لائقة في أسرة سكاننا؟ النظام الشمسي؟. من السهل أن نفهم إلى أي مدى قادت أفكار بريوسوف الفردية المنحطة من هذا النوع.

في 1895-99 ف. عمل بريوسوف على عمل صغير نسبيًا - رواية "جبل النجوم". تم تصورها على أنها قصة مغامرة تحتوي على عناصر التصوف والخيال. وبقيت مخطوطة رواية «جبل النجوم» على الطاولة (نُشرت لأول مرة عام 1975). بدلاً من ذلك، نشر برايسوف سطورًا أخرى تتناسب جيدًا مع الصورة النمطية التي تشكلت من خلال جهود المثقفين في ذلك الوقت:

أنا في انتظار رؤية الكرة اللامعة أخيرًا،

مثل نقطة صغيرة ضائعة في الأضواء،

تحلق على طول المسار المخطط لأرض أخرى،

لإعادة خلق الأخوة في عوالم متباينة.

في قصة "رحلة ليلية" (1913)، يذهب البطل مع الشيطان نفسه في رحلة إلى أحد الكواكب في كوكبة أوريون. تدور أحداث المسرحية غير المكتملة "عالم الأجيال السبعة" (المكتوبة عام 1923، والتي نُشرت لأول مرة عام 1973) في الفضاء الخارجي. تدور أحداث القصة على مذنب مأهول يقترب من الأرض، ويواجه سكانه معضلة: ما إذا كان ينبغي لحضارة أقل تطورًا أن تضحي بنفسها من أجل حضارة أكثر تقدمًا.

في الفترة الناضجة من إبداع بريوسوف، انعكس موقفه العاطفي والمتحمس تجاه المعرفة العلمية والتقدم التقني في الوقت الحاضر وحلم الإنجازات العلمية الهائلة في المستقبل في شعره بشكل أكثر إشراقًا وأكثر اتساقًا. يكفي أن نشير على الأقل إلى قصائد بريوسوف التي يمجد فيها الطيران أو، يرتقي إلى مستوى غنائي حقيقي، يعبر عن الأمل في التقارب مع السكان الافتراضيين للكواكب المجاورة (كومتو، 1908؛ ابن الأرض. 1913، آمال الأطفال ، 1914؛ الخ).

في عصرنا هذا، عندما تمكنت العبقرية البشرية من تمهيد الطرق الأولى نحو الفضاء الخارجي، لا يسع المرء إلا أن يتذكر بأي شغف، وبأي إيمان مستمر ومتحمس فكر بريوسوف في إقامة علاقة بين "الأرض الصغيرة" والعوالم البعيدة الأخرى، "أخوات" في الكون:

ويا ابن الأرض، واحداً من الذين لا يحصون،

أرمي آية إلى اللانهائية ، -

إلى تلك الكائنات، جسدية أو غير مادية،

يعتقدون أنهم يعيشون في عوالم أخرى.

ولا أعلم كيف ستصل دعوتي إلى هدفها،

لا أعلم من سيوصلني تحياتي

ولكن إذا أحبوا وحزنوا،

ولكن إذا حلموا بدورهم

وبأفكار جشعة انغمسوا في الأسرار،

بعد الأشعة المشتعلة في المسافة -

تنهدتي العاطفية، الاندفاع من الأرض!

"هل الاتصالات بين الكواكب ممكنة حتى؟ - كتب بريوسوف. وعلى كل حال، ليس فيها، في الفكرة، ما يخالف المعطيات العلمية. ربما تكون "الرحلات" من الأرض إلى كوكب آخر غير محتملة لأنها تتطلب الكثير من الوقت (مما يخلق الكثير من الصعوبات التقنية: الحاجة إلى حمل كمية كبيرة من الأكسجين والغذاء والماء). لكن التلغراف اللاسلكي يفتح آفاقا واسعة أمام "المفاوضات". إذا كرست البشرية، بدلاً من الحروب، طاقاتها لمثل هذه المسألة، فربما، مع أجهزة استقبال ذات قوة استثنائية، سنكون قادرين بالفعل على التقاط "إشارات" العوالم الأخرى. وحقيقة أننا لم نفعل سوى القليل في هذا الاتجاه حتى الآن تضعنا على مستوى منخفض من التطور بين سكان الكون. ومع ذلك، فإن سكان الكواكب الأخرى ما زالوا غير قادرين على التعبير عن أنفسهم بطريقة معينة للأرض: وهذا، إلى حد ما، يبررنا. هذا المقطع، الذي يشهد على اتجاه اهتمامات بريوسوف، يعطي أيضًا فكرة عن أسلوب تفكير بريوسوف ذاته، والذي ليس له نظائر بين شعراء دائرته.

أحدث أعمال الخيال العلمي لبريوسوف هي قصة "البعثة الأولى بين الكواكب" التي تحكي عن رحلة إلى المريخ. عمل الكاتب على هذه القصة في الفترة ما بين 1920-1921، ولم يتم نشرها إلا في عام 1976.

عندما توغلت البشرية في الفضاء لأول مرة، تبين أن قصائد بريوسوف المكتوبة قبل 40-50 عامًا، أكثر بكثير من الاستجابات الشعرية لبعض معاصرينا، كانت مناسبة للمشاعر والأفكار التي طغت على البشرية الحديثة. وعلى الرغم من المعاناة والموت، فهو يؤكد عظمة الإنسان الذي لا يعرف فكره وعمله أي حواجز. وفي أبيات الشاعر المشتعلة بشغف لا يشبع لفهم العالم والإبداع والحياة يوجد أحد المصادر التي لا شك فيها لحركتنا اليوم:

غنى على مدى الجيل

النحاس المشتعل هو التحدي الذي يواجهك،

إعطاء إشارة إلى خمول الجسم

وعلينا أن نتغلب بالإرادة.

لقد آمن قرننا مرة أخرى بديدالوس،

رفع وجهه الصارم

ويتم قياسها ببوصلة ميتة

احتمالية الأحلام المستحيلة.

دع الزوبعة العظيمة تنتصر

وتطير أجنحة السفينة،

وهناك، في الأسفل، بين فواصل الغيوم،

تتحول الأرض إلى اللون الأزرق وتنزلق.

فاليري ياكوفليفيتش بريوسوف شاعر روسي وناقد أدبي ومؤرخ وكاتب مسرحي ومترجم وكاتب نثر ومؤسس الرمزية الروسية. في النصف الثاني من التسعينيات من القرن التاسع عشر، أصبح بريوسوف، كشاعر شاب، قريبًا من الشعراء الرمزيين، وفي عام 1899 قام بتوحيد مؤيدي "الفن الجديد" في دار نشر "سكوربيون". في عام 1900، تم نشر مجموعة "المراقبة الثالثة". تم تأليف قصيدة "في أعماق الكون السري" في نفس عام 1900، ولكن لم يتم تضمينها في المجموعة.

في هذا العمل أثار المؤلف موضوع مشكلة الحفاظ على القيم الثقافية الإنسانية. تمثل القصيدة مجازياً عمل الأجيال التي تسعى جاهدة لاستعادة ما امتلكه أجدادها وزيادة هذه الثروة. الصورة المركزية في القصيدة هي وحوش البحر، فهي تركز على المعنى الأيديولوجي للعمل.

قصيدة "في أعماق الكون السري" مصنوعة وفق تقليد الرمزية، وهي واحدة من أكبر الحركات في الفن، والتي تتميز باستخدام الرمزية والتلميحات والغموض والغموض. إن طاقة الكلمة والحدس الخاص الذي يشعر به المؤلف تستثمر في سطور إبداعه.

الوسيط الفني في هذا العمل هو الرمز - وحش تم سحبه من قاع البحر. يتم إرفاقه بالعنصر خطاب فنيوهي تعتمد في صورتها على كلمة شعرية متعددة المعاني. يصبح الشعر شكلاً من أشكال التفكير، ويبدأ بالتلاعب بالمعنى. يستخدم المؤلف رمزا يحمل أسرار الإنسانية، وفي الوقت نفسه غموضا شعريا.

وعلى الرغم من أن القصيدة تتكون من مقطعين فقط، إلا أن محتواها لا يتأثر بالحجم. في الجزء الأول، يصف المؤلف كيف تتخلى الإنسانية "قارب مميت"الشباك الذهبية في "مياه القرون المظلمة". الشبكات هي رمز لاستخدام التاريخ والخبرة والمعرفة لاستخراجها من محيط القرون "كنز". في المقطع الثاني نلاحظ بالفعل عدد هؤلاء في القارب الذي يوجد فيه الجنس البشري "كنز"- تراث أسلافهم يشكلون مجتمعا كاملا.

الغرض الرئيسي من المسارات في القصيدة هو استعارات– قم بإنشاء هذا المعنى المجازي للرموز المستخدمة: أعماق الكون، مياه القرون، نرمي الشباك الذهبية، وحوش البحر، نخرجهم من الروابط القوية، تنمو أكوام الكنوز.

صوت القصيدة نفسها قيمة عظيمةللتعبير عن الرموز . واتجه المؤلف في بناء البيت إلى البيت الشعري ذي المقطعين trochee، باستخدام القافية المتقاطعة حسب الموضع في المقطع والقافية المؤنثة حسب الحجم المقطعي، عندما يقع الضغط على المقطع قبل الأخير من كل سطر.

ويمكن تصنيف قصيدة “في أعماق الكون السري” ضمن الشعر المدني. أعلن بريوسوف عن اتجاه الرمزية في النوع الشعري الغنائي التقليدي. لقد حددت أسلوب العصر الذي عمل فيه المؤلف على أعماله. إن إبداع الشاعر مشبع بروح الغموض والتصوف.

تعتبر بداية الرمزية الروسية بداية العصر الفضي للشعر الروسي. وعلى الرغم من أن هذه الحركة نشأت في أوروبا، إلا أنها وصلت إلى ذروتها في روسيا. جلب الشاعر الرمزي الروسي فاليري بريوسوف شيئًا جديدًا تمامًا إليه، صوتًا أصليًا، واستخدامًا متكررًا للاستعارات والرموز. كان الشاعر مبدعا يمجد القيم الشخصية الفنية والروحية.

تبدو الصور الشعرية وكأنها تسمو فوق الواقع، ويجسدها المؤلف في شكل موسيقي. بموهبته، كشف بريوسوف في هذه الصور عن المراسلات والترابطات الأبدية للعالم، والتي تنعكس في وعينا، وبالتالي تسليط الضوء على الأسرار التي تقودنا إلى الحقيقة.

  • "إلى الشاعر الشاب" تحليل قصيدة بريوسوف
  • "السوناتة للنموذج" تحليل قصيدة بريوسوف
  • "الثلج الأول" تحليل قصيدة بريوسوف
  • "إلى المرأة" تحليل قصيدة بريوسوف
الأدب الصف الثامن. قارئ الكتب المدرسية للمدارس مع دراسة متعمقة للأدب فريق من المؤلفين

فاليري ياكوفليفيتش بريوسوف

فاليري ياكوفليفيتش بريوسوف

اسم V. Ya. Bryusov معروف لك بالفعل. كان هذا الشاعر الرائع من أكثر الناس تعليماً في عصره. ورأى أن القيم الثقافية التي راكمتها الإنسانية طوال وجودها هي أهم أصول الإنسان. لقد كان قلقًا للغاية بشأن مشكلة الحفاظ على القيم الثقافية للإنسانية. وفي عام 1900، في بداية القرن الجديد، كتب قصيدة تمثل مجازيًا عمل أجيال تسعى ليس فقط إلى زيادة إنجازات أسلافهم، ولكن أيضًا لاستعادة ما امتلكه هؤلاء الأجداد.

فكر في ماذا صورة فنيةما هو مركزي في هذه القصيدة هو كيفية تركيزها للمعنى الأيديولوجي. لاحظ الجمع بين الاستعارات والرموز في القصيدة.

"في أعماق الكون السري..."

في أعماق الكون السري،

في مياه القرون المظلمة

نرمي من القارب المميت

الشبكات الذهبية.

ونحن سعداء بالعلاقات القوية

الحصول على وحوش البحر

وتنمو الجماهير في الزورق

الكنوز المتراكمة.

الأسئلة والمهام

1. اشرح لماذا يطلق المؤلف على "الكنوز" المستخرجة اسم "الوحوش"، وكيف يرتبط ذلك بالسطرين الأولين من القصيدة.

2. إنشاء نمط إيقاعي للقصيدة. إنشاء علاقة بين الضغط المنطقي والإيقاع. شرح توقفات التجويد.

3. إعداد قراءة معبرة للقصيدة عن ظهر قلب.

هذا النص جزء تمهيدي.من كتاب غوغول في النقد الروسي مؤلف دوبروليوبوف نيكولاي الكسندروفيتش

نيكولاي ياكوفليفيتش بروكوبوفيتش وعلاقته بغوغول بقلم ب. في. جربيل (معاصر، 1858، فبراير) اسم غوغول عزيز على القلب الروسي؛ كان غوغول هو الشاعر الشعبي الأول لدينا، وهو شاعر روسي حصريًا؛ لم يفهم أحد أفضل منه جميع ظلال الحياة الروسية والروسية

من كتاب العالم من خلال عيون كتاب الخيال العلمي. التوصية المرجعية الببليوغرافية مؤلف جوربونوف أرنولد ماتيفيتش

GULYAKOVSKY Evgeniy Yakovlevich (من مواليد 1934) E. Gulyakovsky هو عالم جيولوجي وبدأ حياته المهنية في الأدب بقصص ونصوص أفلام عن أشخاص في هذه المهنة الرومانسية (نُشرت القصة الأولى عام 1964) ينجذب الكاتب

من كتاب 99 اسما للعصر الفضي مؤلف بيزيليانسكي يوري نيكولاييفيتش

بريوسوف فاليري ياكوفليفيتش 1 (13).XII.1873، موسكو - 9.X.1924، موسكو الموسوعة الأدبية السوفيتية (1962) رفعت بريوسوف إلى رتبة مغني العمل. بالطبع! "لقد قبل الشاعر ثورة أكتوبر دون قيد أو شرط وبدأ على الفور في التعاون مع الحكومة السوفيتية". ليس مثل كل هؤلاء هناك

من كتاب المجلد 2. "مشاكل إبداع دوستويفسكي" 1929. مقالات عن ل. تولستوي 1929. تسجيلات دورة محاضرات عن تاريخ الأدب الروسي 1922-1927 مؤلف باختين ميخائيل ميخائيلوفيتش

من كتاب المجلد الأول. الأدب الروسي مؤلف لوناتشارسكي أناتولي فاسيليفيتش

V.Ya. بريوسوف* أولاً، بعض الذكريات الشخصية عن هذا الرجل الرائع، الذي سأحتفظ بذكراه لبقية حياتي، مثل أي شخص روسي ذكي، كنت أعرف بريوسوف جيدًا من خلال كتاباته. بعد كل شيء، لم يكن عبثًا أن احتل أحد الأماكن الأولى فيه

من كتاب طريق الرحمة مؤلف سورجنفري فيلهلم الكسندروفيتش

8. فاليري بريوسوف دعني أمد ساقي بلا حول ولا قوة وينزل ظلي إلى الجحيم - سوف يكرسني علم المراجع أكثر من مرة للعمل الفضولي. قبل أن أدرك العالم من جديد وجربت قوة القلم تحت الأسماء المستعارة لإيفانوفا، فاسيليفا، إلخ.

من كتاب حول العصر الفضي مؤلف بوغومولوف نيكولاي ألكسيفيتش

من كتاب تاريخ الأدب الروسي في القرن العشرين. المجلد الأول. تسعينيات القرن التاسع عشر - 1953 [في طبعة المؤلف] مؤلف بيتلين فيكتور فاسيليفيتش

فاليري ياكوفليفيتش بريوسوف (13 ديسمبر 1873 - 9 أكتوبر 1924) وُلد في عائلة تجارية من جهة والده (كوزما أندريفيتش بريوسوف (1817–1891)، كان عبدًا، ودفع مبلغًا كبيرًا مقابل حريته وأدار مشروعًا تجاريًا. التجارة في الفلين في موسكو)، ومن جانب والدتها (والدها ألكسندر

من كتاب عن إيليا إهرنبرغ (كتب. شعوب. بلدان) [مقالات ومنشورات مختارة] مؤلف فريزينسكي بوريس ياكوفليفيتش

فياتشيسلاف ياكوفليفيتش شيشكوف 3 أكتوبر (21 سبتمبر) 1873 - 6 مارس 1945 ولد في عائلة تجارية ثرية. تلقى تعليمه في مدرسة فيشنيفولوتسك التقنية. خلال فترة تدريبه كان يعمل في مقاطعتي نوفغورود وفولوغدا. تأثير كبير على المظهر الروحي

من كتاب الأدب الصف السادس. قارئ الكتب المدرسية للمدارس مع دراسة متعمقة للأدب. الجزء 2 مؤلف فريق من المؤلفين

ثانيا. فاليري بريوسوف[**] (معلم صارم ومشاغب، لكنه ممتن

من كتاب غوغول مؤلف سوكولوف بوريس فاديموفيتش

فاليري ياكوفليفيتش بريوسوف عندما يتم ذكر اسم V. Ya. Bryusov، فإنهم يقصدون في المقام الأول شعره. ولا يقل شهرة كمترجم للشعراء الأجانب، كمؤلف للروايات والقصص القصيرة. عند قراءة أعمال هذا الكاتب فإنك تتعلم دائمًا شيئًا جديدًا و

من كتاب بانثيون المؤلفين الروس مؤلف كارامزين نيكولاي ميخائيلوفيتش

السوناتة فاليريا ياكوفليفيتش بريوسوف على الشكل هناك روابط قوية خفية بين محيط الزهرة ورائحتها. لذا فإن الماس غير مرئي بالنسبة لنا حتى تنبض الحياة أسفل الحواف في الماس. لذا فإن صور الخيالات المتغيرة، التي تجري مثل السحب في السماء، متحجرة، تعيش لاحقًا لعدة قرون في حدة ووضوح.

من كتاب من دائرة نسائية: قصائد ومقالات مؤلف جيرتسيك أديليدا كازيميروفنا

من كتاب المؤلف

من كتاب المؤلف

الأمير خيلكوف أندريه ياكوفليفيتش مضيف مقرب ومقيم في البلاط السويدي. سنة ولادته ووفاته لم تظهر في أي مكان؛ لكننا نعرف فقط أنه توفي في السويد وأن جثته نُقلت من هناك إلى سانت بطرسبرغ عام 1718. وكان وزيرًا روسيًا في بلاط تشارلز الثاني عشر. بيتر

من كتاب المؤلف

فاليري بريوسوف أديلايد غيرتسيك. قصائد. سانت بطرسبرغ، 1910. تس.75 كوبيل. - تيفي. سبعة أضواء. إد. "ثمر الورد". سانت بطرسبرغ، 1910. Ts. 1 ص. السيدة غيرتسيك تبحث عن طريقها الخاص في الفن. إيقاعاتها ولغتها وصورها غريبة. إنها تحب أن تبحث عن موسيقى الشعر في حريته أكثر من البحث عنها

درس الأدب في الصف الثامن

المعلم ن.بوشكوفا.

الموضوع: أساس الأدب هو التقليد الوطني

(فاليري بريوسوف "في أعماق الكون السري...")

المهام:TDC (الهدف التعليمي الثلاثي):

أ) التعليمية:

لتنمية حب الأدب الأصلي، الكلمة الأدبية كموضوع فني، حب ل التراث الثقافيالأسلاف، لتنمية الشعور المدني بالمسؤولية عن الحفاظ على هذه الثروة وتعزيزها

ب) التعليمية:

تنمية مهارات التحليل اللغوي للنص الأدبي.تحديد قدراتها الفنية، وتعزيز مفهوم التقليد الأدبي، وميزاته باستخدام مثال قصيدة V.Ya.

ب) التطوير:

تفعيل الأنشطة المعرفية والبحثية لدى الطلاب وتنمية قدراتهم الإبداعية وتنمية التفكير الخيالي وطرق عرضه في أنواع مختلفةالأنشطة (خاصة الرسم) ، المجال العاطفيطلاب.

نوع الدرس: بحث الدرس، القراءة التحليلية

تقنيات الدرس: تكنولوجيا التعلم المتغير، القراءة التحليلية كنشاط إبداعي

تقدم الدرس

مرحلة الدرس والغرض منه

أنشطة المعلم

الأنشطة الطلابية

استخدام المواد المرئية

أنا. اللحظة التنظيمية ، الموقف النفسي للطلاب، تحديد الأهداف

الكلمة الافتتاحية للمعلم. تحديد المهام.

مزاج الطلاب للدرس

صورة V.Ya.Bryusov، (عرض تقديمي صغير عن شاعر العصر الفضي، من إعداد الطلاب، ممكن)

2. المحادثة في أزواج.

يركز الاهتمام على المفاهيم الأدبية: التقليد الأدبي، الصورة، الرمز، أنواع الأبيات الشعرية ذات المقطعين

العمل مع القاموس والتحدث في أزواج المصطلحات الأدبية، المفاهيم.

3. السيطرة الواردة

استطلاع شفهي حول معجم المصطلحات وعلى أسئلة المعلم (إجابات ممثل واحد من المجموعة (الصف).

الأسئلة الرئيسية:

1. كيف تفهم ما هي العملية الأدبية؟

2. تسمية العوامل التي ترتبط بها العملية الأدبية في روسيا ارتباطاً وثيقاً (الأدب الشعبي والروحي)

3. كيف أثر التقليد الوطني الروسي على العملية الأدبية؟

بناء على نتائج الإجابات واعتمادا على الشعور بقوة معرفتك بالموضوع المذكور، يعرض المعلم أن يأخذ مكانا في مجموعة أو أخرى

الإجابات الشفهية على الأسئلة.

تقييم الأقران للإجابات مع تعليقات موجزة

اختر مجموعتك (واحد من 3 مستويات)

4. تحليل النص الأدبي

كلمة تمهيديةحول ف. بريوسوف. ثم يقترح المعلم الرجوع إلى نص القصيدة (في اليوم السابق لحفظها عن ظهر قلب). القراءة التحليلية، والتي يجب خلالها على الطلاب الإجابة على الأسئلة المطروحة للمناقشة:

1. اشرح لماذا يطلق المؤلف على "الكنوز" المستخرجة اسم "الوحوش"؟ - المجموعة الثالثة

2. ما هي الصورة الفنية في القصيدة التي يمكن اعتبارها مركزية؟ كيف يركز المعنى الأيديولوجي - المجموعة الثانية؟

3. كيف يتم الجمع بين الاستعارات والرموز في القصيدة؟ قم بعمل مخطط إيقاعي لذلك. إنشاء علاقة بين الضغط المنطقي والإيقاع. شرح توقفات التجويد.-1 مجموعة

إدراك الطلاب للنص الأدبي.

العمل في مجموعات بدرجات متفاوتة من الصعوبة. ردود أفعال قادة المجموعة. تعليقات من المعارضين من المجموعات الأخرى.

- تسجيل الملخصات لجميع الطلاب .

التقييم المتبادل.

أصداء شعرية
فاليري بريوسوف

عامل الزعيم الرمزي فاليري بريوسوف لوكفيتسكايا بكراهية غير مقنعة. "لا أتذكر الآن أين (سواء في حزب العمال أو في المراجعة الروسية) رأيت قصيدة لوكفيتسكايا "الحلم" ، كما كتب في رسالة إلى ب. بيرتسوف مؤرخ في 14 يونيو 1895 - "في الحلم كنت فراشة، وأنت فراشة. لقد تعانقنا وطارنا بعيدًا." في الوقت نفسه، من المعروف بشكل موثوق أن السيدة Lokhvitskaya في الواقع لم تر هذا في المنام. ماذا بقي من القصيدة بأكملها؟ التعابير: صباح، فراشة، ورود، "مثل شابة في المنام"، فراشة وأزرق؟ والشيء السيئ هو أنه تم تجميع "القاموس الشعري"؛ ومن خلال الجمع بين كلماته، يحصلون على ما نسميه قصيدة.

"هناك الكثير من الحداثة والكثير من القديم فيه"، كتب إلى بيرتسوف لاحقًا. ويبدو أنه يميل إلى تفسير الحداثة فقط من خلال التأثير الخارجي.

في رسالة إلى بيرتسوف بتاريخ 19 يوليو 1896، يقول بريوسوف إن "مدرسة بالمونت" بدأت تتشكل في الشعر الروسي، والتي تنتمي إليها لوكفيتسكايا. بعد حوالي عامين (في يناير 1898)، كتب في رسالة إلى بالمونت: "هذه مجموعة جديدة لميرا لوكفيتسكايا. أوافق، أعترف - هناك الكثير هنا ليس سيئا. لكنني، الذي لا يكتب الشعر، أقترح أن أكتب قصيدة حول أي موضوع لا يختلف عن هذه الموضوعات بأي حال من الأحوال، بحيث تتعرف عليه على أنه لا يختلف، تمامًا مثل "ليس سيئًا، جيدًا". كل هذا استنسل، استنسل جديد للشعر، نفس آلهة أوليمبوس، نفس كيوبيد، بسيشي، إيوفيش، ولكن في ملابس جديدة. لا، ليس هذا هو المطلوب، وليس هذا. من الأفضل عدم الكتابة." كان بالمونت في ذلك الوقت مسرورًا تمامًا بشعر لوكفيتسكايا، وقد شاركه الأمير أ. أوروسوف خبير ومحب للشعراء الفرنسيين الجدد. يعترف بريوسوف بمزايا Lokhvitskaya بتردد كبير.

يشار إلى أنه يمنحها في مذكراته تقييمًا أعلى قليلاً مما كان عليه في رسائله: "ومع ذلك، فإن قصائدها الأخيرة جيدة"، كما كتب في نوفمبر 1897.

بعد ذلك بقليل، يعطي توصيفًا فكاهيًا للشعر الحديث في شكل رثاء نبوي توراتي ("ويل لك أيها الأدب الروسي!...")، ويضع لوكفيتسكايا في صف الانحطاط - بالمونت وجيبيوس وآخرين، على النقيض من ذلك " خاصته "مع" الشاعر التافه فيدوروف و ... راتجوز ".

يدرس عملها على محمل الجد. يحتوي أرشيفه على أربعة مجلدات من قصائد لوكفيتسكايا (اثنان مع نقوش إهداء من الشاعرة). يتم وضع علامة على الآيات الفردية مع التسطير. حتى أنه أضاف مقطعًا خاصًا به إلى قصيدة “في ساعة الظهيرة” في المجلد الثالث. لسوء الحظ، من المستحيل قراءتها - يستخدم برايسوف الاختصارات، لكن من المعروف أنه اعتبر هذه القصيدة واحدة من أقوى قصيدة لوكفيتسكايا، ومن الصعب حقًا الجدال مع هذا.

إذا حكمنا من خلال مذكراته، فهو لا يحب Lokhvitskaya كشخص: فهو من الصعب إرضاءه بشكل مفرط بشأن مظهرها وطريقة سلوكها. خلال حياة Lokhvitskaya، ظهرت مراجعة واحدة فقط مطبوعة لبريوسوف - في مجلدها الرابع. "يمكن تغيير ترقيم مجموعات السيدة لوكفيتسكايا الثلاث دون أي اختلاف ملحوظ. يحتوي المجلد الرابع من قصائدها على نفس المواضيع، ونفس التقنيات، ونفس الروح الموجودة في القصائدين السابقين. أليس من الممل أن يكرر الشاعر نفسه؟ وما الفائدة من مضاعفة الآيات المتطابقة، حتى الرنانة منها؟

المراجعة غريبة جدًا: في المجلد الرابع، تعلن Lokhvitskaya الابتعاد عن الدوافع السابقة وتتحول إلى مواضيع دينية وفلسفية. بطبيعة الحال، هذا ليس قريبًا من بريوسوف، ولكن إذا كان من الممكن توبيخ الشاعرة على شيء ما، فمن المؤكد أنها ليست تكرارًا للذات. ومع ذلك، مع يد خفيفةبريوسوف، كانت هذه الأطروحة راسخة في النقد الأدبي لفترة طويلة. من الناحية الأسلوبية، يوجد في المجلد الرابع تعزيز ملحوظ للاتجاه الخطابي، وهو قريب تمامًا من برايسوف نفسه - ولكن لسبب ما لم يلاحظ ذلك. ومن الواضح أنه يريد أن يقول: «لا تقرأها، إنها ليست مثيرة للاهتمام».

لم يرد بريوسوف بأي شكل من الأشكال على وفاة لوكفيتسكايا. يحتوي العدد التاسع من "الميزان" لعام 1905 على فقط رسالة قصيرةعن وفاتها (سطر واحد). مما لا شك فيه أن هذا بدا وكأنه علامة على عدم الاعتراف "الرسمي". ومع ذلك، لا يمكن القول أن هذا الحدث مر دون أن يلاحظه أحد بالنسبة لبريوسوف.

من المثير للاهتمام للغاية مسودة نعي لوكفيتسكايا المخزنة في أرشيفه بعنوان "في ذكرى الساحرة". انطلاقا من وفرة التعديلات والاختلافات، فكر برايسوف بعناية في هذه المقالة. في سطوره الأولى، يحدد بدقة شديدة، والأهم من ذلك، بشكل غير معتاد للغاية بالنسبة للنقد الحداثي، المعنى الرئيسي لعمل الشاعرة: "عمل لوكفيتسكايا هو شوق لا يتغير ولا ينطفئ إلى ما هو غير أرضي، وغير مكتشف". وهذا هو بالتحديد البحث عن التحرر من "أغلال الوجود" الذي يفسر جاذبيتها الأولية لموضوعات الحب: "تمجد Lokhvitskaya العاطفة من أجل سطوع لحظاتها، وتحرر "بين بلادة" الحياة ... ولكن بالفعل في المجلد الثاني من قصائدها... تبدأ مسارات أخرى للتحرر. التالي يأتي التزوير التام. "الطرق الأخرى"، بحسب بريوسوف، تؤدي إلى سبت السحرة، ثم إلى الجحيم، إلى الشيطان. وينتهي النعي بشكل مخيف: «لا عودة من هذا الطريق. ومن يتجاوز هذا الخط يجب أن يبقى إلى الأبد في ذلك البلد. "لقد فعلت Lokhvitskaya كل ما ..." - الباقي غير مقروء تمامًا. القصائد التي يقتبسها: "في منتصف النهار"، "مورجيت"، "الساحرة" - هي بالفعل من بين أفضل قصائد Lokhvitskaya (على الرغم من أن اختياره متحيز للغاية من حيث المحتوى). في سياق كل ما كتبه بريوسوف نفسه في تلك السنوات عن "إبداع الحياة" ومع هذا الفهم لنهاية المسار الأرضي للشاعرة، كان عليه أن يكرم ذكراها علانية، لأنه اتضح أنها هي التي حققت تطلعاته العزيزة. ومع ذلك، لسبب ما لم يفعل ذلك.

بعد سبع سنوات فقط، في المجموعة النقدية "بعيد وقريب"، نشر ملاحظة أخرى عن لوكفيتسكايا، تسمى "النعي". من المحتمل أنه فعل ذلك تحت ضغط من بالمونت الذي كتب له في رسالة: "من المستحيل طباعة مراجعة للشعراء تتضمن فيها كل أنواع القمامة المجهولة ... ولا تعطي خصائص مثل هذا المشرق الحقيقي". الألوان مثل Lokhvitskaya. ربما في النسخة الأصليةلم يكن هناك كتاب ملاحظات حول Lokhvitskaya. ومع ذلك، فإن التقييم الذي يعطيه بريوسوف لعمل الشاعرة فيه مرتفع للغاية. من الناحية الفنية، حصلت "أغاني الخطيئة والعاطفة" على أعلى التصنيفات. تنتهي المقالة بالكلمات: "بالنسبة لمختارات مستقبلية من الشعر الروسي، سيكون من الممكن اختيار 1015 قصيدة لا تشوبها شائبة حقًا من لوكفيتسكايا، لكن القارئ اليقظ سيكون دائمًا متحمسًا ومفتونًا بالدراما الداخلية للروح، التي استحوذت عليها. في كل شعرها." في واقع الأمر، فإن "1015 قصيدة لا تشوبها شائبة حقًا" في مختارات الشعر الروسي (دون الإشارة إلى العصر) هو شيء لا يمكن أن يدعيه إلا شاعر من الدرجة الأولى.

على خلفية هذا الموقف المتشكك تجاه شعر لوكفيتسكايا، يندهش الناقد بريوسوف بشكل خاص من حقيقة أن الشاعرة بريوسوف غالبًا ما تعيد غناء قصائدها. غالبًا ما تكون هذه التكرارات ذات طبيعة سادية بشكل علني. ليس من الواضح على الإطلاق سبب استمراره في إنشائها بعد سنوات من وفاة الشاعرة.

إذا نظرت عن كثب، يمكنك أن ترى أنه في وقت النضج بين بريوسوف ولوكفيتسكايا، هناك قواسم مشتركة معينة في الأسلوب: الرغبة في الإيجاز والخطابة الرنانة. ومن المثير للاهتمام، أن بريوسوف يكتب مقال "في ذكرى الساحرة" في الوقت الذي يبدأ فيه هو نفسه العمل على رواية "الملاك الناري"، والتي تحتوي أيضًا على العديد من التلميحات إلى شعر لوكفيتسكايا.

باختصار، هناك شك في أن السبب الرئيسي لموقفه السلبي هو الرغبة في إخفاء اعتماده (لكي نكون منصفين، دعنا نقول: جزئي) عليها، وهو ما كتبته تسفيتيفا الصغيرة جدًا:

ونسيت أن القلب الذي فيك ما هو إلا ضوء ليل

ليس نجما! لقد نسيت ذلك

ما هو شعرك من الكتب ،

ومن الحسد الناقد. رجل عجوز في وقت مبكر

أنت معي مرة أخرى للحظة

بدا وكأنه شاعر عظيم.

قصائد

البنفسجي

ماتت زهرة البنفسج في الغابة، معذبة من جفاف الصيف، ووجهت بتلاتها إلى السماء بصلاة أخيرة... اجتاحت سحابة شديدة السماء دون قطرة مطر، وتسلل البرق متجهمًا عبر الظلام مع وميض عظيم. . لكنها شعرت بالأسف في البستان الأخضر على الزهرة المحتضرة، وسقطت قطرات من الرطوبة الباردة على زهرة البنفسج المسكينة. تزوج. قصيدة. "أستر"

* * *

أيتها العذراء العذراء، يا زنبقة الله، أيتها أحلام الشباب الشاحبة. هذا أنا بين ظلال الظلام. هذا أنا على العتبة. أنا منهك، أنا منهك، لا حول لي ولا قوة، أنا ميت من الرغبات... أوه! كل شيء حولك في ضباب قرمزي، أوه! هناك صوت رنين في كل مكان. يخرج! تعال وقابلني في منتصف الطريق! أنا أذبل، أنتظر، أقف! سألتف حولك بذراعي وأحييك بضحكة جامحة! وسوف نرتعد ونسقط، ونبكي، سوف نتشابك مثل الثعابين، على أرضية المعرض الباردة في شفق الليل. يا فيستال العذراء! في نومك المرهق، سأتحسس حلقك، وسأعصره بشغف، وسينتهي كل ذلك بأنين. 1895 الأربعاء. قصيدة. "حلم العذراء فيستال"، "العصا السحرية".

ك. بالمونت

قصائدك مثل شعاع عشوائي فوق هاوية الظلام الأبدية. وهكذا - بسر مؤلم، تألقت الزهور في الظلام. خاضعون للإشعاع المتسلط، يحترقون ويتمايلون، ويذهبون إلى البعيد، ينسجون الألوان والأضواء مثل القماش الخفيف. لكن الريح سوف ترتعش، وتطير، وسوف ترفرف الأنماط وتتمزق. ونفس الشعاع، يرتجف ويذوب، سوف يسقط بلا حول ولا قوة في الهاوية. تزوج. قصيدة. "روحي مثل زهرة اللوتس النقية..."

إلى كاهنة القمر

1. فوق ابتسامتك النائمة، تسلل ضوء القمر، متسلط، حنون، عاشق، همس لك بنداء. فوق ابتسامتك النائمة، ألقى شعاع القمر تعويذة، قويًا، حنونًا، عاشقًا، قبلك. وبعد أن سمعت نداء التعاويذ، مثل الأصوات المحلية، حولت عينيك إلى هيكات مع الظلام. عند سماع نداء التعويذات الغامض، المليء بالضوء الشاحب، أدرت شفتيك الميتتين إلى هيكات. في التعطش للمودة، في التعطش للعاطفة، كلكم لغز، كلكم كذبة. أنت في قوة القوات القمرية، أنت تخون جسدك أمام الله. في عطش للمودة، في عطش للعاطفة، أقبلك! عشتروت تملكك في قوتها، أنت لها، أنت لست لي. 1904 2. رب الكلمات السماوية، - لاحظك في الجمع الأرضي، - فقط تلك الساعات التي تعيش فيها روحك، عندما يملك، ميتًا ومشرقًا. رب الكلمات السماوية، هو، دعاك إلى مضيفه المقدس: مع الحفاظ على التسلسل السري، تتبع الشهر المتغير. يأتي اليوم، وتأتي اللحظة: بعد أن تعرفت على العلامات العزيزة، تجدد عهودك لإله الليل من الكتب السرية. يأتي اليوم، وتأتي اللحظة: أنت في حشد الكاهنات، في معبد غير أرضي، تقبل الموتى، وجهًا مشرقًا بشفتيك القرمزية. أنت غريب عن عالمنا، تذوب بغيرة علامات تحوت، وفي ضجيج النهار دائمًا ما يمتلكك نعاس نبوي. أنت غريب عن عالمنا، حيث تحكم داعش بشكل أعمى. بيننا عداوة أبدية، بيننا ضغينة قديمة. تزوج. قصيدة. "اتحاد السحرة" ("كاهنة القمر")، "سونامبولا".

جلبت من الجحيم

عشتروت! عشتروت! وضحكت، في الجحيم وسمتنا بعلامتك، ونسيت أهوال التعذيب كأنها لا شيء، واختفت فرحة الأمل كالدخان. لم يتبق لي سوى شيء واحد لأفعله: أن أقترب، وأن أندمج، وأن ألتصق بشفتي مثل المعلقة في مجموعات، وأن ألمس الأضرحة بيد مجدف، وأن أنسج جسدي كله في شبكة هيفايستوس. أعطني يديك الشاحبتين، أين جراح الصلب! أعطني الثدي المسكين حيث ثقب الرمح! أريد أن أقبل أطراف الكفن، جسدك الخارج من القبر! ملكة الرغبات التي أخرجت النفوس من هاوية إيركالا إلى النور الناري! لك، بلا حماية، نحن مطيعون طفولي، والسرير مثل المعبد، والحب مثل النذر! إلى عشتروت السماوية، نذير الصباح، فوقنا تشرق ليلا ونهارا، أنا كاهن أسود العينين، مع أخت ذات شعر أسود، وأنا أرتل ليلا ونهارا مزمورا. 28-30 يوليو 1905 الأربعاء. قصيدة. "تعويذة القرن الثالث عشر."

في القبو

أنت ساجد في القبر مرتديًا تاج الآس. أقبل ضوء القمر على وجهك. من خلال النوافذ الشبكية تظهر دائرة القمر، وفي السماء الصافية، كما فوقنا، سر الصمت. خلفك، على رأس السرير، تويج من الورود المبللة، وفي عينيك مثل اللآلئ، قطرة من الدموع القديمة. شعاع القمر، يداعب الورود، ويلمع اللؤلؤ، وضوء القمر يدور حول رخام الألواح القديمة. ماذا ترى، ماذا تتذكر في نوم عميق؟ الظلال الداكنة تميل إلى الأسفل نحوي. أتيت إلى قبرك عبر الحديقة السوداء، عند الباب يحرسني الليمور بشراسة. أعلم، أعلم أنني لن أبقى وحدي معك لفترة طويلة. يكمل ضوء القمر مساره الدائري بانتظام. أنت بلا حراك، أنت جميلة في تاج الآس. أقبل النور السماوي على وجهك. 1905. الأربعاء. قصيدة. "تحت الصليب"

المحيطات

نحن على أمواج المحيط، ظلال بيضاء - نتمايل، نبتسم لمداعبات الشمس، نلتقط أسرار الليل المرصع بالنجوم، نمسك تعاويذ القمر المخفية بضباب الضباب - وإلى كل المغويين من الهاوية نفتح أذرعنا. 1905 الأربعاء. قصيدة. "نيريد".

عداد

في الكون رهيبًا وضخمًا، كنت كورقة في شلال، تجولت كهائم بلا مأوى*، وفي نظراتك دهشة حزينة. لا يمكنك أن تتنفس إلا الحب، لكن الحب يخفي الحزن والعذاب. أوه، ما مدى سرعة تلطخ الأيدي الممدودة بحنان بالدم! لقد توقعت مصير الجميع بجشع. ** مثل طفل، غفرت كل الإهانات، لكن لسعات حادة لا تعد ولا تحصى اخترقتك بلا رحمة. والآن يتم إلقاؤك على الحجارة، مثل زهرة سحقها الدفق *** شفرة العشب المسكينة، أنت قريب مني، - الماضي يحمله القدر! سبتمبر نوفمبر 1907 الأربعاء. قصيدة. *"إكليل العرس"، **"هي وهو"." ***"لقد أُعطيت قوة الأحلام..."،

الوردة القرمزية

بمداعبة السر والتعب دعني أخدع الوداع! وردة كاملة، وردة قرمزية، خليك فوق حلمي! أقبل بتعب تحسبا للشوق، أما الورود فتميل بلطف بتلات النار. مثل النحلة، ألصق لدغتي في زهرة ذات رائحة حلوة، ورود كاملة، ورود قرمزية، أشرب عصيرًا حارًا. يطفو الليل، وتظهر إثارة النهار من خلال الستائر. لقد اقتربت الساعة الرهيبة التي ستختفي فيها مني. أوه! كم كانت لحظات قليلة وكم كانت كل لحظة قصيرة. إلى الوردة الكاملة، إلى الوردة القرمزية، انحنيت مخمورا. تتلاشى البتلات الثانية والثالثة في مداعبة الشفاه الساخنة... يطفو الليل. في الضوء البارد أنت منتشر مثل الجثة. 1908 الأربعاء. قصيدة. «إلى الشاعر» (١).

في العيد

اقتربي يا فتاة من السرير: لا يوجد مكان كافٍ لشخصين، ملمس بشرتك وزغب شعرك لطيفان على أصابعك. في كل مكان متوج بالورود، والعبيد يحملون أكواب النبيذ... ولكن من خلال الدخان العطر أشرب في الرائحة وحدها. ما هي الورود؟ رائحتهم عرضية، ورائحة النبيذ مُرة، لكن الخاطئ الأبدي، غير التائب، أشرب حتى الثمالة رائحتك الدافئة. ما الذي يفرقنا؟ - بعض الأقمشة! أسمع من خلالها دفء الأجساد وسم الروائح التي ألتقطها بأنفي أثناء الطيران. أتوقع: أغسطس، يفقد عقله الغائم، سيعطي علامة تقليدية. سوف تخفت المشاعل، وعلى الفور سوف يغطي الظلام الغائم. أوه، ألن أصرخ بعد ذلك بكل جسدي، بيدي وصدري ولساني، بكل كياني باردًا - ما الذي تخفيه رائحتك. هو، لاذع، حاد للغاية، سوف يدخل فمي، سوف يدخل روحي، سوف نتشابك مثل الأخوات، سيكون هناك تشويق واحد في اثنين. سأستنشق وأشرب رائحتك، سأشرب في رطوبتك... أقسم أقسم بقسم عظيم. أنا لك! أو ربما أنا لك؟ 1910 الأربعاء. الآية الأربعاء. قصيدة. «إلى الشاعر» (١).

يصلي

صلوا من أجل ورد العيد، صلوا من أجل الزنابق النقية، صلوا من أجل اليعسوب الذي يطير في الصيف، صلوا من أجل الأشباح التي تظهر في العواصف الرعدية، صلوا من أجل كل ما لا فائدة منه. نعم الرحمة العليا لن تهب رؤى الطبيعة الجميلة. دع حب الجمال لا يهلك أبدًا! نرجو أن يتم استقبال الحالم بحرارة تحت راية الحرية! هناك قيمة سرية في الأحلام غير الضرورية والزهور والأضرحة، والأرواح دون سحب اللؤلؤ تذبل مثل أشجار النخيل في الصحاري! لا! هناك القليل من الحرية والأخوة، وسر السعادة هش للغاية! في الهيكل يرتكب تدنيسًا يدمر الثروة الأرضية - الأحلام والجمال والابتسامات! تشو! زوبعة في العواصف الرعدية المقترب، أن يومنا يطن: "احذر!" سوف تهلك اليعسوب على الكروم... صلوا من أجل الورود النارية، صلوا من أجل الزنابق البيضاء 1917

الورود والزنابق واليعسوب هي إشارات مميزة إلى كلمات Lokhvitskaya، وخاصة تلك المبكرة.

ولكن كم هو غير طبيعي عندما تظهر فجأة "ثلاث مرات رومانية" ("الإرادة، الثور، الذئب") على حد تعبير تسفيتيفا بريوسوف كمدافع عن العاطفة.

* * *

في النجوم المخيفة، في التألق الساطع، مر الليل عبر المسافات، انحنى جناحان من خشب الأبنوس بقوة أكبر نحو الستار. يرفرف الغسق، والغسق يربط أفكار اليوم. ينظر إلى الروح وسيقول قريبًا: أنا معك، اسمعني. ………………………………… الغسق الأسود، الضيف الملعون، هنا في إيطاليا، أفكار دائماً، ممسكة بمخلب الوحش، تغفو في رعب العار. فقط في النور تتجه أنظار النسر إلى السماء - إلى الإرادة - أعماق الليل والحياة والأوقات كارثية. 1922 الأربعاء. قصيدة.
 


يقرأ:



اقتباسات عن خصائص أجافيا بشينيتسينا

اقتباسات عن خصائص أجافيا بشينيتسينا

أوبلوموف (رواية 1859) بشينيتسينا أجافيا ماتفيفنا - أرملة مسؤول، تركت مع طفلين، أخت إيفان ماتفييفيتش موخوياروف، الأب الروحي...

مما تتكون حكاية القرد والنظارات؟

مما تتكون حكاية القرد والنظارات؟

رسم قرد ونظارة خرافة قرد ونظارة يقرأان نصًا ضعفت عيون القرد في سن الشيخوخة وسمعت من الناس أن هذا الشر ليس صحيحًا بعد...

ونقلت عن اتجاه "اللامبالاة والاستجابة"

ونقلت إلى الاتجاه

لقد كان المجتمع البشري يتطور بشكل مستمر ومكثف لعدة قرون. عصر يفسح المجال لعصر آخر، والتقدم في جميع المجالات...

تتستر وزارة الداخلية في تشوفاشيا على جرائم موظفي وزارة الداخلية في جمهورية التشيك

تتستر وزارة الداخلية في تشوفاشيا على جرائم موظفي وزارة الداخلية في جمهورية التشيك

خلال الحملة الانتخابية للهيئة التشريعية للجمهورية، قمت بإجراء حوالي 20 اتصالاً بوزارة الداخلية على الهاتف رقم 102. وكانت عدة مكالمات...

صورة تغذية آر إس إس