بيت - منتجات محلية الصنع
الحياة والعادات. العادات والأعراف في القرن السابع عشر

مقدمة

ساعدت استجمام العصور الوسطى على إدراك أن الطبيعة كانت موطنًا ومعيشة للفلاحين، فقد حددت أسلوب حياتهم ومهنهم، وتحت تأثيرها تطورت ثقافة وتقاليد الشعب الروسي. نشأ الفولكلور الروسي والحكايات الخيالية والأحاجي والأمثال والأقوال والأغاني في بيئة الفلاحين، والتي عكست جوانب مختلفة من حياة الفلاحين: العمل والترفيه والأسرة والتقاليد.

أسلوب حياة الفلاحين

العمل، أخلاقيات العمل. الجماعية والمساعدة المتبادلة والمسؤولية المتبادلة ومبدأ المساواة. إيقاعات حياة الفلاحين. وفرة الأعياد في الثقافة الشعبية التقليدية. مزيج من الحياة اليومية والعطلات. الحياة اليومية، وحياة العطلات. الطبيعة الأبوية لحياة الفلاحين. أنواع الإبداع في حياة الفلاحين ومواقف تحقيق الذات والخدمة الذاتية. المثالية الاجتماعية. التقوى الشعبية، أكسيولوجيا عالم الفلاحين. ترتيب الحياة اليومية حسب الخصائص الديموغرافية والممتلكات. مع اعتماد المسيحية، أصبحت الأيام الموقرة بشكل خاص عطلات رسمية تقويم الكنيسة: عيد الميلاد، عيد الفصح، البشارة، الثالوث وغيرها، وكذلك اليوم السابع من الأسبوع - الأحد. وفقا لقواعد الكنيسة العطلوينبغي أن يكرس للأعمال الصالحة والشعائر الدينية. كان العمل في أيام العطل يعتبر خطيئة. ومع ذلك، كان الفقراء يعملون أيضًا في أيام العطلات

مجتمع الفلاحين؛ المجتمع والأسرة؛ الحياة "في العالم"

في القرن السابع عشر، كانت عائلة الفلاحين تتألف عادة من ما لا يزيد عن 10 أشخاص.

وكان هؤلاء الآباء والأطفال. كان رب الأسرة يعتبر الرجل الأكبر سنا.

تحظر قواعد الكنيسة على الفتيات الزواج دون سن 12 عامًا، والفتيان دون سن 15 عامًا، وأقارب الدم.

كان من الممكن أن يتم الزواج ما لا يزيد عن ثلاث مرات. ولكن حتى الزواج الثاني كان يعتبر خطيئة عظيمة فرضت عليها عقوبات الكنيسة.

منذ القرن السابع عشر، كان على الكنيسة أن تبارك الزواج. عادة ما يتم الاحتفال بحفلات الزفاف في الخريف والشتاء - عندما لا يكون هناك عمل زراعي.

كان لا بد من تعميد الطفل حديث الولادة في الكنيسة في اليوم الثامن بعد المعمودية باسم قديس ذلك اليوم. اعتبرت الكنيسة طقوس المعمودية طقوسًا أساسية وحيوية. ولم يكن لغير المعمدين أي حقوق، ولا حتى حق الدفن. حرمت الكنيسة دفن الطفل الذي مات غير معمد في المقبرة. تم تنفيذ الطقوس التالية - "التنغيم" - بعد عام من المعمودية. في هذا اليوم، قام العراب أو العراب (العرابون) بقص خصلة من شعر الطفل وأعطاه روبلًا. بعد قص الشعر، احتفلوا بيوم الاسم، أي يوم القديس الذي سمي الشخص على شرفه (أصبح يعرف فيما بعد باسم "يوم الملاك")، وعيد الميلاد. كان يوم تسمية القيصر يعتبر عطلة رسمية.

ساحة الفلاحين

تشتمل ساحة الفلاحين عادة على: كوخ مغطى بألواح أو قش، مُدفأ "أسود"؛ قفص لتخزين الممتلكات. حظيرة الماشية، الحظيرة. في الشتاء كان الفلاحون يحتفظون بـ (الخنازير والعجول والحملان) في أكواخهم. الدواجن (الدجاج والأوز والبط). بسبب فرن الكوخ "بالأسود" الجدران الداخليةكانت المنازل مدخنة بشدة. للإضاءة، تم استخدام الشعلة، والتي تم إدخالها في شقوق الموقد.

كان كوخ الفلاحين هزيلاً للغاية ويتكون من جداول بسيطةوالمقاعد، ولكن أيضًا للنوم، مثبتة على طول الجدار (لم تكن مخصصة للجلوس فحسب، بل للنوم أيضًا). في الشتاء، ينام الفلاحون على الموقد.

كانت مادة الملابس عبارة عن قماش مصنوع منزليًا وجلود الأغنام (جلد الغنم) والحيوانات التي يتم صيدها أثناء الصيد (عادةً الذئاب والدببة). كانت الأحذية في الأساس عبارة عن أحذية خفيفة. ارتدى الفلاحون الأثرياء المكابس (المكابس) - أحذية مصنوعة من قطعة أو قطعتين من الجلد ومتجمعة حول الكاحل بحزام، وأحيانًا أحذية طويلة.

الحياة والزوايا

مساكن.في القرن السابع عشر زاد عدد المباني الحجرية. تحت صوفيا وحدها، تم بناء ما يصل إلى 3 آلاف غرفة حجرية في موسكو. قام البويار ببناء أبراج مزخرفة بشكل غني، وقام التجار ببناء غرف واسعة، وقام الحرفيون الأثرياء ببناء منازل صلبة. في المنازل الغنية، كان الجزء الداخلي من الجدران الخشبية سلسا بفضل الكسوة بألواح رقيقة.

لقد تغيرت المباني الريفية بشكل أقل. الدبلوماسي النمساوي أوغستين مايربيرج في كتابه عن دولة موسكو في القرن السابع عشر. وصف القرى والعقارات الروسية بل ورسمها. كان هناك 15-30 أسرة في القرى. كانت هناك قرى وعائلتان أو ثلاث أسر. لم تكن أكواخ الفلاحين مغطاة بالقش، كما في بداية القرن، بل بالألواح الخشبية.

استولى مايربيرج في الرسم على ملكية ابن بويار صغير. يتكون المنزل عادة من غرفة تقع في الطابق السفلي - الطابق السفلي شبه السفلي. أدى الدهليز إلى الغرفة العلوية. ليس بعيدًا عن المنزل كان هناك قبو وحظيرة وحمام وإسطبل. الحوزة في الصورة محاطة سياج خشبي. وخلفه يمكنك رؤية القرية وبرج الجرس. ويبدو أن هذه القرية مملوكة لصاحب العقار.

دعونا الآن ننظر داخل المنازل.

كانت الغرف التنفيذية، وقاعات القصور البطريركية والملكية، وغرف البويار الفردية فسيحة، لكن غرف المعيشة، كقاعدة عامة، كانت ضيقة.

في المنازل الغنية، كان أصحابها يفخرون بشكل خاص بالموقد. كان يقع عادة في الزاوية ويمكن أن يكون له شكل مختلف: من موقد روسي طويل وكبير مع مقعد موقد (بالمناسبة، يمكن خبز الخبز في مثل هذا الفرن، وهو ما يفسر شكله الممدود) إلى التسخين العمودي، المستطيل أو المواقد المستديرة، والتي أطلق عليها فيما بعد "الأفران الهولندية" لكنهم لم يكونوا فخورين بالموقد بقدر ما كانوا فخورين ببلاط السيراميك متعدد الألوان - البلاط,التي كانت مبطنة بها.

كانت نوافذ المنازل الغنية عبارة عن صفائح من الميكا ذات روابط من الرصاص. وفي المساء أضاءت المنازل بالشموع. لكن عامة الناس جلسوا بجانب المشاعل كما كان من قبل.

الأثاث - الطاولات والمقاعد والصناديق الكبيرة التي يمكن للمرء أيضًا الجلوس عليها، صُنعت بأناقة أكبر مما كانت عليه في القرن السادس عشر. كانت الصناديق الصغيرة التي تم تخزين أشياء مختلفة فيها في بعض الأحيان أعمالًا فنية زخرفية حقيقية.

في القصور البويار والملكية، كان هناك العديد من السجاد الذي تم جلبه إلى روسيا، كقاعدة عامة، من بلدان الشرق. كما تم تزيين الغرف بساعات ومرايا مصنوعة من دول أجنبية. كان القيصر ميخائيل فيدوروفيتش، الذي عانى من مرض في الساق وبالتالي أمضى معظم وقته في المنزل، يحب الساعات كثيرًا لدرجة أنه ملأ غرفة نومه بالكامل بها.

قام الأشخاص ذوو الذوق الأوروبي بتعليق المرايا وضبط الساعات بمهارة. في منزل V. V. Golitsyn، الذي كان يسمى "واحد من". اجمل البيوتأوروبا"، وتم وضع مرايا في الفتحات بين النوافذ، مما يجعل الغرفة تبدو أكبر وأكثر إشراقا. تم تزيين القاعات بالساعات واللوحات وصور الملوك الروس والأجانب والخرائط الجغرافية الألمانية في إطارات مذهبة. تم رسم نظام الكواكب على الأسقف. حتى أنه كان هناك "مقياس حرارة ألماني" عمل فني. أظهر الأمير فاسيلي، دون فخر، مكتبته للضيوف، والتي تتألف من كتب أجنبية ومحلية مكتوبة بخط اليد ومطبوعة. لم يجلس زوار منزل جوليتسين على مقاعد، بل على كراسي بذراعين باهظة الثمن.

قطعة قماش. انطلاقا من تصريحات المعاصرين، لم تكن الملابس اليومية للفلاحين وسكان المدن والتجار تتميز بالأناقة والجمال، لكنها لم تكن غير مريحة للغاية. لم يتجمدوا فيه في الشتاء، ولم يبخروا فيه في الصيف. لا توجد تغييرات خاصة مقارنة بالقرن السادس عشر. لم يحدث. تم تزيين الملابس الاحتفالية، حتى محلية الصنع، بالتطريز. تم تزيين وخياطة الملابس الاحتفالية لسكان المدينة بشكل أفضل من ملابس الفلاحين لأنها صنعت على يد خياطين محترفين.

البويار والنبلاء والنبلاء وأفراد العائلة المالكة في القرن السابع عشر. سعى للرفاهية. وكانت ملابسهم متنوعة، وكانت مصنوعة من الأقمشة باهظة الثمن. في جرد الممتلكات المصادرة من Shuiskys، تم العثور على قائمة طويلة من الملابس: صندرسات، معاطف الفرو، القفطان، Okhabni، epanchi، Letniki، تدفئة مبطنة بلا أكمام، فستان أجنبي.

اندهش الأجانب من روعة ملابس البويار. وكان يزين بالحلي المصنوعة من اللؤلؤ وخيوط الذهب أو الفضة، وشرائط مصنوعة من صفائح مذهبة، الحجارة الكريمة. وكانت اتجاهات الموضة الغربية ملحوظة في قطع الملابس والأحذية.

ملابس البويار. القرن السابع عشر

تفاصيل لا غنى عنها لأزياء النساء والرجال في القرن السابع عشر. كان مجوهرات– الخواتم والسلاسل الذهبية والأقراط والمعلقات وغيرها.

كما حمل النبلاء وأفراد الخدمة الأسلحة العسكرية والاحتفالية. بالمناسبة، لم تكن الأسلحة العسكرية في كثير من الأحيان أقل شأنا من الديكور الاحتفالي.

تراث القيصر.كان إزمايلوفو هو الإرث القديم لآل رومانوف. في الأربعينيات القرن السادس عشر كانت مملوكة لشقيق فيلاريت، إيفان نيكيتيش، وبعد وفاته انتقلت إلى العائلة المالكة. في الستينيات. القرن السابع عشر في إزمايلوفو كان هناك قصر القيصر بالقرب من موسكو، حيث كان يعيش عادة في الصيف، ولكن بالإضافة إلى ذلك، كان إزمايلوفو أكبر عقار. جلب أليكسي ميخائيلوفيتش الفلاحين والأقنان الذين يعانون من العديد من قرى القصر إلى هنا. خلال موسم الحصاد، تمت دعوة الحصادين - حوالي 700 شخص - لمساعدة شعبهم، وتم تشييد أبراج المراقبة حول الأراضي الصالحة للزراعة حتى يكون من المناسب الإشراف على عمل الفلاحين. في كثير من الأحيان على العمل الميدانيوكان الملك نفسه حاضرا أيضا.

شاركت الملكة في "الإشراف" على الأسرة المالكة. وكانت مسؤولة عن الجميع عمل المرأة، أعمال الكتان، يتم الإشراف عليها، في بعض الأحيان، ساحات الدواجن والاحتياط، والأقبية.

بالإضافة إلى ذلك، تم تطوير تربية الماشية وتربية النحل والبستنة وزراعة القفزات في إزميلوفو. تم تركيب سبع مطاحن على الأنهار والجداول المسدودة. ولزراعة الأسماك، تم حفر عشرين بركة وبناء مصنع للكتان والزجاج. لا داعي للحديث عن الحظائر والمستودعات ("ساحات الغيار") والمباني الملحقة الأخرى!

دعا أليكسي ميخائيلوفيتش الحرفيين المحليين والأجانب - المتخصصين في زراعة ومعالجة الكتان من بسكوف، ورعاة الماشية من أوكرانيا، والبستانيين الأجانب، و"أساتذة الزجاج الأخضر"، والميكانيكيين المختلفين. أُمر هؤلاء الأخيرون بمعرفة "كيفية الدرس بالعجلات والأثقال بدون ماء"، "كيفية جلب الماء من البركة إلى الكرم"، "كيفية صب الماء من الحظيرة".

على الرغم من استخدام التقنيات الزراعية الأكثر تقدما، فإن مزرعة Izmailovo تلتزم بانتظام بالعادات القديمة وكرست الأراضي المزروعة سنويا. في أيام زرع الربيع والجاودار، أمر الملك بالزيت المبارك والماء المقدس من أديرة ترينيتي سرجيوس وسافينو ستوروزيفسكي لرش الحقول المزروعة.

كان الحصاد على الأراضي الملكية ممتازًا. عادة، تخزن مخازن حبوب إزميلوفو حوالي 27 ألف ربع خبز، من 500 إلى 800 رطل من القفزات، 180 رطل من العسل ونفس الكمية من الشمع، والكثير من الفواكه والخضروات، الأعشاب الطبيةفي الجذور والتي تم إرسالها إلى قسم الصيدلة.

من أجل المتعة، احتفظ أليكسي ميخائيلوفيتش بعدة مئات من الصقور. لقد كان صيادًا متحمسًا. ومع ذلك، قمنا بالصيد بالصقور، ليس في إزميلوفو، ولكن بالقرب من قرى سوكولوفو، كوركينو، يوريفو على نهر سخودنا، حيث كانت هناك مساحة كبيرة مفتوحة للطيور من التلال العالية.

الأسئلة والمهام

1. أطلق V. O. Klyuchevsky على القرن السابع عشر اسم "قرن الابتكار". هل هذا التعريف صحيح بالنسبة لتاريخ الحياة والعادات في روسيا في القرن السابع عشر؟ 2. اكتب قصة عن حياة فلاح أو بويار أو عائلة ملكية. 3. حاول رؤية روسيا في القرن السابع عشر. من خلال عيون أجنبي واكتب نيابة عنه رسالة إلى وطنه تصف عادات وعادات وسكن وملابس الشعب الروسي في القرن السابع عشر.

هذا النص جزء تمهيدي.من كتاب تاريخ روسيا. القرنين السابع عشر والثامن عشر. الصف السابع مؤلف تشيرنيكوفا تاتيانا فاسيليفنا

الحياة وزوايا المنزل. في القرن السابع عشر زاد عدد المباني الحجرية. تحت صوفيا وحدها، تم بناء ما يصل إلى 3 آلاف غرفة حجرية في موسكو. قام البويار ببناء أبراج مزخرفة بشكل غني، وقام التجار ببناء غرف واسعة، وقام الحرفيون الأثرياء ببناء منازل صلبة. في المنازل الأثرياء الداخلية

من الكتاب الحياة اليوميةحراس إيفان الرهيب مؤلف كوروكين إيجور فلاديميروفيتش

أخلاق "سلوبودا" من الملاحظ أنه يوجد في قائمة أعضاء فيلق أوبريتشنينا العديد من الأقارب: عشرة ممثلين عن عائلة بوشكين، وتسعة إيلين، وثمانية فيازيمسكي وبليششيف، وسبعة بيفوف، وخمسة لكل من نوموف وجودونوف، وأربعة لكل من خفوروستينين. بارياتينسكيس,

من كتاب تاريخ العصور الوسطى. المجلد الأول [في مجلدين. تحت رئاسة التحرير العامة لـ S. D. Skazkin] مؤلف سكازكين سيرجي دانيلوفيتش

حياة وعادات الإقطاعيين كانت المهنة الرئيسية للإقطاعيين، خاصة في هذه الفترة المبكرة، هي الحرب والسرقة التي رافقتها. لذلك، كانت الحياة بأكملها وعادات الإقطاعيين تابعة بشكل أساسي لاحتياجات الحرب في القرنين التاسع والحادي عشر. كانت أوروبا مغطاة بالقلاع الإقطاعية. القلعة هي منزل عادي

من كتاب التاريخ العالم القديم. المجلد 3. تراجع المجتمعات القديمة مؤلف سفينسيتسكايا إيرينا سيرجيفنا

الحياة والعادات لقد لوحظ بالفعل أن المباني السكنية الهندية لم تتميز بتعقيد هندستها المعمارية. كان الأثاث متطابقًا أيضًا: حتى في المنازل الثرية كان يتكون بشكل أساسي من مقاعد وأرائك، وأحيانًا مغطاة بالوسائد، كما كان الحال في الصيد وتربية الماشية في الاقتصاد الهندي القديم

من كتاب تاريخ روما (مع الرسوم التوضيحية) مؤلف كوفاليف سيرجي إيفانوفيتش

من الكتاب تاريخ موجزاليهود مؤلف دوبنوف سيميون ماركوفيتش

46. ​​حياة وعادات الإسرائيليين لم تختلف حياة وعادات بني إسرائيل في زمن القضاة إلا قليلاً عن عادات وعادات الشعوب الكنعانية الأخرى. كان جزء من الشعب الإسرائيلي يعمل في الزراعة، والآخر في تربية الماشية؛ ولم تكن الصناعة والتجارة منتشرة بعد. في كل مكان

من كتاب عصر نابليون. إعادة بناء العصر مؤلف تيبلياكوف سيرجي الكسندروفيتش

أوقات وعادات السكان. تعليم. قصة. دِين.

من كتاب تاريخ روما مؤلف كوفاليف سيرجي إيفانوفيتش

الحياة والعادات تلك التغييرات في حياة الرومان الأثرياء، والتي بدأت في القرن الرابع، أصبحت الآن، تحت التأثير اليوناني، تأخذ طابع الثورة الحقيقية. منزل روماني قديم في القرنين الثالث والثاني. يتحول أخيرًا إلى مسكن كبير مقطع الأوصال، وأحيانًا يتضاعف باللغة اليونانية

من كتاب الأرض الروسية. بين الوثنية والمسيحية. من الأمير إيغور إلى ابنه سفياتوسلاف مؤلف تسفيتكوف سيرجي إدواردوفيتش

الأخلاق والعادات حاول الناس فهم العلاقة بين الطبيعة وأسلوب حياة الشعوب في العصور القديمة. كان زينوفانيس (570-480 قبل الميلاد) واثقًا من التأثير الحاسم للبيئة الجغرافية على مظهر الناس؛ كان أول من امتلك صورة العيون الزرقاء والأشقر

من كتاب التاريخ الروسي القديم قبل نير المغول. المجلد 2 مؤلف بوجودين ميخائيل بتروفيتش

الأعراف والعادات، يجب أن تتميز الأخلاق، في هذه الفترة من التاريخ الروسي، بأنواع الحياة، والمهن التي انقسم إليها الناس في الواقع، حيث لم يكن لدينا مطلقًا فصول بالمعنى الغربي. كان الأمراء يعيشون حياة مسيئة، الأمر الذي يتطلب بالطبع الشجاعة، والشجاعة،

من كتاب الصين. سكانها، أخلاقهم، عاداتهم، تعليمهم مؤلف بيشورين نيكيتا ياكوفليفيتش

X. الأخلاق نحن لا نأخذ كلمة "أعراف" فيما يتعلق بصفات شخص واحد، ولكن فيما يتعلق بشعب بأكمله؛ والعقل تحته العادات والأفعال وحتى الآراء نفسها؟ هل هذا ما تعنيه الأخلاق؟ اتخذت شكل بانوراما للحياة العامة والخاصة

من كتاب التنوير مؤلف ابن منكيز أسامة

أخلاق الفرانك سبحان الخالق والمبدع! ومن فهم أمر الإفرنج جيدا سبح الله وأثنى عليه. ولا يرى في الإفرنج إلا دواباً لها كرامة الشجاعة في القتال لا أكثر، كما أن للبهائم الشجاعة والبسالة.

من كتاب حفظ الله الروس! مؤلف ياستريبوف أندريه ليونيدوفيتش

من الكتاب دورة قصيرةتاريخ روسيا من العصور القديمة إلى بداية القرن الحادي والعشرين مؤلف كيروف فاليري فسيفولودوفيتش

10. الحياة والعادات تميز القرن الثامن عشر بانهيار أسلوب الحياة في العصور الوسطى وقواعد السلوك وتعزيز تأثير أوروبا الغربية على حياة النبلاء الروس.10.1. حدثت التغييرات الأكثر وضوحًا خلال فترة إصلاحات بطرس الأكبر. بيتر أدركت الوحدة

المؤلف أنيشكين ف.ج.

من كتاب الحياة والأخلاق روسيا القيصرية المؤلف أنيشكين ف.ج.

البلدية مؤسسة تعليمية

المدرسة الثانوية رقم 3

العادات والأعراف في القرن السابع عشر

"الفلاحون: الحياة اليوميةوالعادات"

تم الانتهاء من العمل:

طالب في الصف السابع "ب"

المؤسسة التعليمية البلدية المدرسة الثانوية رقم 3

تشيرنيافسكايا ألينا

لقد راجعت العمل:

مدرس التاريخ

ستيبانشينكو آي إم.

كوتيلنيكوفو 2009


مقدمة

الجزء الرئيسي

1 أسلوب حياة الفلاحين

2 مجتمع الفلاحين. المجتمع والأسرة؛ الحياة "في العالم".

3 ساحة الفلاحين.

4 تغذية الفلاحين.

طلب


مقدمة

ساعدت استجمام العصور الوسطى على إدراك أن الطبيعة كانت موطنًا ومعيشة للفلاحين، فقد حددت أسلوب حياتهم ومهنهم، وتحت تأثيرها تطورت ثقافة وتقاليد الشعب الروسي. نشأ الفولكلور الروسي والحكايات الخيالية والأحاجي والأمثال والأقوال والأغاني في بيئة الفلاحين، والتي عكست جوانب مختلفة من حياة الفلاحين: العمل والترفيه والأسرة والتقاليد.


الجزء الرئيسي

1. أسلوب حياة الفلاحين

العمل، أخلاقيات العمل. الجماعية والمساعدة المتبادلة والمسؤولية المتبادلة ومبدأ المساواة. إيقاعات حياة الفلاحين. وفرة الأعياد في الثقافة الشعبية التقليدية. مزيج من الحياة اليومية والعطلات. الحياة اليومية، وحياة العطلات. الطبيعة الأبوية لحياة الفلاحين. أنواع الإبداع في حياة الفلاحين ومواقف تحقيق الذات والخدمة الذاتية. المثالية الاجتماعية. التقوى الشعبية، أكسيولوجيا عالم الفلاحين. ترتيب الحياة اليومية حسب الخصائص الديموغرافية والممتلكات. مع اعتماد المسيحية، أصبحت الأيام الموقرة بشكل خاص في تقويم الكنيسة عطلات رسمية: عيد الميلاد، عيد الفصح، البشارة، الثالوث وغيرها، وكذلك اليوم السابع من الأسبوع - الأحد. وفقا لقواعد الكنيسة، كان من المفترض أن تكون العطلات مخصصة للأعمال الصالحة والطقوس الدينية. كان العمل في أيام العطل يعتبر خطيئة. ومع ذلك، كان الفقراء يعملون أيضًا في أيام العطلات

2. مجتمع الفلاحين. المجتمع والأسرة؛ الحياة "في العالم"

في القرن السابع عشر، كانت عائلة الفلاحين تتألف عادة من ما لا يزيد عن 10 أشخاص.

وكان هؤلاء الآباء والأطفال. كان رب الأسرة يعتبر الرجل الأكبر سنا.

تحظر قواعد الكنيسة على الفتيات الزواج دون سن 12 عامًا، والفتيان دون سن 15 عامًا، وأقارب الدم.

كان من الممكن أن يتم الزواج ما لا يزيد عن ثلاث مرات. ولكن حتى الزواج الثاني كان يعتبر خطيئة عظيمة فرضت عليها عقوبات الكنيسة.

منذ القرن السابع عشر، كان على الكنيسة أن تبارك الزواج. عادة ما يتم الاحتفال بحفلات الزفاف في الخريف والشتاء - عندما لا يكون هناك عمل زراعي.

كان لا بد من تعميد الطفل حديث الولادة في الكنيسة في اليوم الثامن بعد المعمودية باسم قديس ذلك اليوم. اعتبرت الكنيسة طقوس المعمودية طقوسًا أساسية وحيوية. ولم يكن لغير المعمدين أي حقوق، ولا حتى حق الدفن. حرمت الكنيسة دفن الطفل الذي مات غير معمد في المقبرة. تم تنفيذ الطقوس التالية - "التنغيم" - بعد عام من المعمودية. في هذا اليوم، قام العراب أو العراب (العرابون) بقص خصلة من شعر الطفل وأعطى لهم روبلًا. بعد قص الشعر، احتفلوا بيوم الاسم، أي يوم القديس الذي سمي الشخص على شرفه (أصبح يعرف فيما بعد باسم "يوم الملاك")، وعيد الميلاد. كان يوم تسمية القيصر يعتبر عطلة رسمية.

3. ساحة الفلاحين

تشتمل ساحة الفلاحين عادة على: كوخ مغطى بألواح أو قش، مُدفأ "أسود"؛ قفص لتخزين الممتلكات. حظيرة الماشية، الحظيرة. في الشتاء كان الفلاحون يحتفظون بـ (الخنازير والعجول والحملان) في أكواخهم. الدواجن (الدجاج والأوز والبط). وبسبب النيران السوداء للكوخ، كانت الجدران الداخلية للمنازل مدخنة بشدة. للإضاءة، تم استخدام الشعلة، والتي تم إدخالها في شقوق الموقد.

كان كوخ الفلاحين هزيلا للغاية، ويتكون من طاولات ومقاعد بسيطة، ولكن أيضا للنوم، مثبتة على طول الجدار (لم تكن تخدم فقط للجلوس، ولكن أيضا للنوم). في الشتاء، ينام الفلاحون على الموقد.

كانت مادة الملابس عبارة عن قماش مصنوع منزليًا وجلود الأغنام (جلد الغنم) والحيوانات التي يتم صيدها أثناء الصيد (عادةً الذئاب والدببة). كانت الأحذية في الأساس عبارة عن أحذية خفيفة. ارتدى الفلاحون الأثرياء المكابس (المكابس) - أحذية مصنوعة من قطعة أو قطعتين من الجلد ومتجمعة حول الكاحل بحزام، وأحيانًا أحذية طويلة.

4. تغذية الفلاحين

تم تحضير الطعام في فرن روسي من الخزف. كان أساس التغذية هو محاصيل الحبوب - الجاودار والقمح والشوفان والدخن. تم خبز الخبز والفطائر من دقيق الجاودار (البذر) والقمح (في أيام العطلات). تم صنع الجيلي والبيرة والكفاس من الشوفان. تم تناول الكثير - الملفوف والجزر والفجل والخيار واللفت. في أيام العطلات كانوا يطبخون بكميات صغيرة أطباق اللحوم. أصبحت الأسماك منتجًا أكثر شيوعًا على المائدة. كان لدى الفلاحين الأثرياء أشجار حديقة تزودهم بالتفاح والخوخ والكرز والكمثرى. في المناطق الشمالية من البلاد، قام الفلاحون بجمع التوت البري، والتوت البري، والتوت الأزرق؛ في المناطق الوسطى - الفراولة. كما تم استخدام البندق كغذاء.


خاتمة:

وهكذا، على الرغم من الحفاظ على السمات الأساسية للحياة التقليدية والعادات والأخلاق، في القرن السابع عشر، حدثت تغييرات كبيرة في الحياة والحياة اليومية لجميع الطبقات، والتي كانت تعتمد على التأثيرات الشرقية والغربية.


طلب

فلاح بالملابس التقليدية

زي الفلاحين.

مؤسسة تعليمية بلدية المدرسة الثانوية رقم 3 ملخص العادات والأخلاق في القرن السابع عشر "الفلاحين: الحياة اليومية والعادات" العمل أنجزه: الطالب 7 "ب"

شهدت ثقافة وحياة الشعب الروسي في القرن السابع عشر تحولاً نوعياً. عند اعتلاء الملك العرش. بيتر الأول، بدأت اتجاهات العالم الغربي في اختراق روسيا. في عهد بيتر الأول، التجارة مع أوروبا الغربيةوأقيمت علاقات دبلوماسية مع العديد من الدول. على الرغم من حقيقة أن الشعب الروسي كان يمثله الفلاحون بأغلبية، إلا أنه في القرن السابع عشر تم تشكيل نظام للتعليم العلماني وبدأ في التبلور. افتتحت مدارس الملاحة وعلوم الرياضيات في موسكو. ثم بدأ افتتاح مدارس التعدين وبناء السفن والهندسة. بدأت المدارس الضيقة في الافتتاح في المناطق الريفية. في عام 1755، بمبادرة من م. تم افتتاح جامعة لومونوسوف في موسكو.

نصيحة

لتقييم التغييرات التي حدثت في حياة الناس بعد إصلاحات بيرا الأول، من الضروري دراسة الوثائق التاريخية لهذه الفترة.

الفلاحين


قليلا عن الفلاحين

كان الفلاحون في القرن السابع عشر هم القوة الدافعة التي زودت أسرهم بالطعام وقدموا جزءًا من محصولهم كإيجار لسيدهم. كان جميع الفلاحين من الأقنان وينتمون إلى ملاك الأراضي الأغنياء من الأقنان.


حياة الفلاحين

بادئ ذي بدء، كانت حياة الفلاحين مصحوبة بصعوبة العمل البدنيعلى قطعة أرض خاصة به وعن طريق العمل بالسخرة على أراضي مالك الأرض. كانت عائلة الفلاحين كبيرة. وصل عدد الأطفال إلى 10 أشخاص، وقد اعتاد جميع الأطفال منذ سن مبكرة على عمل الفلاحين ليصبحوا مساعدين سريعين لوالدهم. تم الترحيب بميلاد الأبناء الذين يمكن أن يصبحوا دعماً لرب الأسرة. كانت الفتيات تعتبر "قطعة مقطوعة" لأنهن عندما يتزوجن يصبحن عضوا في أسرة أزواجهن.


في أي عمر يمكنك الزواج؟

وفقا لقوانين الكنيسة، يمكن أن يتزوج الأولاد من 15 عاما والفتيات من 12 عاما، وكان الزواج المبكر هو السبب وراء الأسر الكبيرة.

تقليديا، تم تمثيل ساحة الفلاحين بكوخ بسقف من القش، وتم بناء قفص وإسطبل للماشية في المزرعة. في الشتاء، كان المصدر الوحيد للحرارة في الكوخ هو الموقد الروسي، الذي يتم تسخينه باللون الأسود. وكانت جدران الكوخ وسقفه سوداء بسبب السخام والسخام. كانت النوافذ الصغيرة مغطاة إما بمثانة السمك أو القماش المشمع. في المساء، تم استخدام الشعلة للإضاءة، حيث تم عمل حامل خاص، حيث تم وضع حوض من الماء بحيث تسقط جمرة الشعلة المحترقة في الماء ولا يمكن أن تسبب حريقا.


الوضع في الكوخ


كوخ الفلاحين

كانت الظروف في الكوخ هزيلة. في منتصف الكوخ كانت هناك طاولة ومقاعد واسعة على طول المقاعد تستلقي عليها الأسرة ليلاً. خلال برد الشتاء، تم نقل الماشية الصغيرة (الخنازير والعجول والحملان) إلى الكوخ. تم نقل الدواجن هنا أيضًا. استعدادًا لبرد الشتاء، قام الفلاحون بسد شقوق الإطار الخشبي بالسحب أو الطحالب لتقليل تيارات الهواء.


قطعة قماش


نقوم بخياطة قميص الفلاحين

كانت الملابس تُصنع من الكتان المنزلي، وتُستخدم جلود الحيوانات. كانت الأرجل مغطاة بالمكابس، وهي عبارة عن قطعتين من الجلد متجمعتين حول الكاحل. تم ارتداء المكابس فقط في الخريف أو الشتاء. في الطقس الجاف كانوا يرتدون أحذية منسوجة من اللحاء.


تَغذِيَة


نضع الفرن الروسي

تم تحضير الطعام في فرن روسي. وكانت المنتجات الغذائية الرئيسية هي الحبوب: الجاودار والقمح والشوفان. تم طحن الشوفان وتحويله إلى دقيق الشوفان، والذي كان يستخدم لصنع الجيلي والكفاس والبيرة. من دقيق الجاوداركانوا يخبزون الخبز اليومي، وفي أيام العطلات كانوا يخبزون الخبز والفطائر من دقيق القمح الأبيض. كانت الخضروات من الحديقة، والتي تم الاعتناء بها ورعايتها من قبل النساء، بمثابة مساعدة كبيرة للمائدة. تعلم الفلاحون الحفاظ على الملفوف والجزر واللفت والفجل والخيار حتى موسم الحصاد التالي. تم تمليح الملفوف والخيار بكميات كبيرة. لقضاء العطلات قاموا بإعداد حساء اللحم من مخلل الملفوف. ظهرت الأسماك على مائدة الفلاح أكثر من اللحوم. ذهب الأطفال إلى الغابة بأعداد كبيرة لجمع الفطر والتوت والمكسرات، والتي كانت إضافات أساسية إلى المائدة. بدأ أغنى الفلاحين البساتين.


تطور روسيا في القرن السابع عشر

في القرن السابع عشر ارتبطت بالكنيسة. عند ولادته تعمد في الكنيسة. المتزوجون حديثا كانوا متزوجين في الكنيسة؛ ودفن المتوفى في الكنيسة. أقيمت الخدمة وفقًا لكتب الكنيسة. تقرأ بعض العائلات كتبًا أخلاقية عن حياة القديسين. انعكست براعم الأشياء الجديدة في مختلف مجالات الحياة في آراء الناس في القرن السابع عشر. ظهرت قيم جديدة في المجتمع، وتغير تصور جديد للواقع، وتغيرت نظرة الشخص للعالم.

جنبا إلى جنب مع الطاعة وتنفيذ إرادة الشيوخ، والتي كانت ذات قيمة عالية في القرون السابقة، استيقظ الاهتمام بالإجراءات المستقلة. يتم تقدير الرغبة في المعرفة والتعليم والرغبة في فهم وشرح ما يحدث حولها. يتم إيلاء المزيد من الاهتمام للإنسان وشؤونه الأرضية. كل هذه التغييرات انعكست في الثقافة.

كان العالم الروحي للفلاح مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة وكان يعتمد على تجربة الأجيال. في حل العديد من القضايا، تصرف الفلاحون حسب العادة: كيف عاش أجدادهم وأجدادهم وتصرفوا.

يمكن تتبع التقاليد في ثقافة الفلاحين في الفن الشعبي والفولكلور. في الشتاء، كان الشباب يتجمعون "للتجمعات" في كوخ واسع. تم سرد الحكايات والأساطير هناك، وغنيت الأغاني القديمة. في الصيف، أقاموا رقصات مستديرة ونظموا ألعابًا مع الأغاني والتلاوات.

تغيرت الحياة في المدينة بشكل أسرع منها في الريف. لقد كانت الحياة في المدينة هي التي حددت التطوير الإضافي للبلاد. في البيئة الحضرية، تجذرت الثقافة العلمانية (غير الكنسية) بشكل أسرع من بيئة الفلاحين. بدأ النبلاء بتعليم أطفالهم ليس فقط القراءة والكتابة، بل أيضًا العلوم اليونانية واللاتينية، وقاموا بإنشاء مفروشات جديدة في المنزل وفقًا للنموذج الغربي. المواد من الموقع

منزل جوليتسين.أذهل منزل البويار جوليتسين في موسكو سكان موسكو. كان مبنى حجريًا مكونًا من طابقين كان شائعًا في ثمانينيات القرن السابع عشر. هندسة الواجهة، مع العديد من النوافذ الزجاجية الكبيرة. امتلأت قاعات وغرف القصر بالأثاث: كان هناك كراسي وكراسي بذراعين وسكرتيرات وطاولات ولوازم الأطباق الثمينة. تم تزيين الجدران بلوحات وصور الملوك الروس والأجانب. خرائط جغرافية معلقة في إطارات مذهبة على الجدران. أشرقت المرايا الكبيرة في الفراغات بين النوافذ. في غرف مختلفةكانت هناك ساعات من العمل الفني المذهل. تحتوي غرفة النوم على سرير بمظلة. وكانت الغرف مضاءة بثريا تتدلى من السقف. تم حجز غرفة واحدة للمكتبة، حيث كانت مكتوبة بخط اليد و الكتب المطبوعةباللغات الروسية والبولندية والألمانية.

 


يقرأ:



معنى اسم مراد ماذا يعني اسم مراد - القدر والأصل

معنى اسم مراد ماذا يعني اسم مراد - القدر والأصل

مراد هو اسم ذكر مسلم جميل، يُقرأ في الترجمة على أنه "مرغوب"، "خطة"، "هدف جيد". أصل الاسم كان شائعا في...

اقتباسات عن خصائص أجافيا بشينيتسينا

اقتباسات عن خصائص أجافيا بشينيتسينا

أوبلوموف (رواية 1859) بشينيتسينا أجافيا ماتفيفنا - أرملة مسؤول، تركت مع طفلين، أخت إيفان ماتفييفيتش موخوياروف، الأب الروحي...

مما تتكون حكاية القرد والنظارات؟

مما تتكون حكاية القرد والنظارات؟

رسم قرد ونظارة خرافة قرد ونظارة يقرأان نصًا ضعفت عيون القرد في سن الشيخوخة وسمعت من الناس أن هذا الشر ليس صحيحًا بعد...

ونقلت عن اتجاه "اللامبالاة والاستجابة"

ونقلت إلى الاتجاه

لقد كان المجتمع البشري يتطور بشكل مستمر ومكثف لعدة قرون. عصر يفسح المجال لعصر آخر، والتقدم في جميع المجالات...

صورة تغذية آر إس إس