Sekcije sajta

Izbor urednika:

Oglašavanje

Dom - Domaći proizvodi

Život i običaji. Običaji i običaji u 17. veku

Uvod

Rekreacija srednjeg vijeka pomogla je da se shvati da je priroda stanište i život za seljake, odredila je njihov način života, zanimanja i pod njenim utjecajem razvila se kultura i tradicija ruskog naroda. U seljačkom okruženju nastali su ruski folklor, bajke, zagonetke, poslovice, izreke i pjesme, koje su odražavale različite aspekte seljačkog života: rad, dokolicu, porodicu, tradiciju.

Seljački način života

Rad, radna etika. Kolektivizam i uzajamna pomoć, međusobna odgovornost, načelo izjednačavanja. Ritmovi seljačkog života. Obilje praznika u tradicionalnoj narodnoj kulturi. Spoj svakodnevice i odmora. Svakodnevica, praznici. Patrijarhalna priroda seljačkog života. Vrste stvaralaštva u seljačkom životu, pozicije samoostvarenja i samoposluživanja. Društveni ideal. Narodna pobožnost, aksiologija seljačkog svijeta. Rangiranje svakodnevnog života prema demografskim i imovinskim karakteristikama. Sa usvajanjem kršćanstva, posebno poštovani dani postali su službeni praznici crkveni kalendar: Božić, Uskrs, Blagovesti, Trojice i drugi, kao i sedmi dan u sedmici - nedelja. Po crkvenim pravilima praznici treba biti posvećen pobožnim djelima i vjerskim obredima. Rad na praznicima smatrao se grijehom. Međutim, siromašni su radili i na praznike

Seljačka zajednica; zajednica i porodica; život "na svijetu"

U 17. veku seljačku porodicu obično nije činilo više od 10 ljudi.

To su bili roditelji i djeca. Glava porodice smatran je najstarijim muškarcem.

Crkvena pravila zabranjivala su devojke da se udaju mlađima od 12 godina, dečacima mlađim od 15 godina i krvnim srodnicima.

Brak je mogao biti zaključen najviše tri puta. Ali čak se i drugi brak smatrao velikim grijehom, za koji su izricane crkvene kazne.

Od 17. vijeka brakovi su morali biti blagosloveni od strane crkve. Svadbe se obično slave u jesen i zimu - kada nije bilo poljoprivrednih radova.

Novorođeno dijete se moralo krstiti u crkvi osmog dana po krštenju u ime sveca toga dana. Crkva je obred krštenja smatrala osnovnim, vitalnim obredom. Nekršteni nisu imali nikakva prava, čak ni pravo na sahranu. Crkva je zabranila sahranjivanje djeteta koje je umrlo nekršteno na groblju. Sljedeći obred - "postriženje" - obavljen je godinu dana nakon krštenja. Na ovaj dan, kum ili kuma (kumovi) ošišali su pramen djetetove kose i dali rublju. Nakon postriga, slavili su imendan, odnosno dan sveca u čiju čast je osoba dobila ime (kasnije je to postalo poznato kao „dan anđela“), i rođendan. Carev imendan se smatrao službenim državnim praznikom.

Seljačko dvorište

Seljačko dvorište obično je obuhvatalo: kolibu pokrivenu šindrom ili slamom, grijanu “na crno”; kavez za odlaganje imovine; štala za stoku, štala. Zimi su seljaci držali (prasad, telad, jagnjad) u svojim kolibama. Perad (kokoške, guske, patke). Zbog peći kolibe “na crno” unutrašnji zidovi kuće su bile jako zadimljene. Za rasvjetu je korištena baklja koja je umetnuta u pukotine peći.

Seljačka koliba je bila prilično oskudna i sastojala se od jednostavne tablice i klupe, ali i za spavanje, pričvršćene uz zid (služile su ne samo za sjedenje, već i za spavanje). Zimi su seljaci spavali na peći.

Materijal za odeću bilo je domaće pređeno platno, ovčje kože (ovčja koža) i životinje ulovljene u lovu (obično vukovi i medvjedi). Cipele su uglavnom bile batine. Imućni seljaci nosili su klipove (klipove) - cipele napravljene od jednog ili dva komada kože i skupljene oko gležnja remenom, a ponekad i čizme.

ŽIVOT I KUTOVI

Stanovi. U 17. veku povećao se broj kamenih građevina. Samo pod Sofijom u Moskvi je izgrađeno do 3 hiljade kamenih odaja. Bojari su gradili bogato ukrašene kule, trgovci su gradili prostrane odaje, bogati zanatlije su gradile čvrste kuće. U bogatim kućama unutrašnjost zidova od balvana bila je glatka zahvaljujući obloženim tankim daskama.

Seoski objekti su se manje promijenili. Austrijski diplomata Augustin Meyerberg u svojoj knjizi o Moskovskoj državi 17. stoljeća. opisao ruska sela i imanja i čak ih skicirao. U selima je bilo 15-30 domaćinstava. Bilo je sela i dva-tri domaćinstva. Seljačke kolibe nisu bile pokrivene slamom, kao početkom veka, već daskama.

Meyerberg je na crtežu prikazao imanje sina malog bojara. Kuća se obično sastojala od prostorije koja se nalazila u suterenu - donjem, polupodrumskom spratu. Predvorje je vodilo u gornju prostoriju. Nedaleko od kuće nalazio se podrum, štala, kupatilo i štala. Imanje na slici je okruženo drvena ograda. Iza njega se vidi selo i zvonik. Očigledno, ovo selo pripada vlasniku imanja.

Pogledajmo sada unutar kuće.

Izvršne odaje, dvorane patrijaršijskih i kraljevskih palata i pojedinačne bojarske odaje bile su prostrane, ali su dnevne sobe, po pravilu, bile skučene.

U bogatim kućama, vlasnici su bili posebno ponosni na peć. Obično se nalazio u uglu i mogao je imati drugačiji oblik: od dugačke, velike ruske peći sa klupom (usput, u takvoj peći se mogao peći kruh, što objašnjava njegov izduženi oblik) do vertikalnog grijanja, pravokutnog. ili okrugle peći, kasnije nazvane "holandske pećnice" " Ali bili su ponosni ne toliko na peć koliko na raznobojne keramičke pločice - pločice, kojom je bila obložena.

Prozori bogatih kuća bili su liskunaste ploče sa olovnim povezima. Uveče su kuće bile osvijetljene svijećama. Običan narod je, međutim, kao i prije sjedio kraj baklji.

Nameštaj - stolovi, klupe, velike komode na kojima se moglo i sedeti, rađen je sa većom elegancijom nego u 16. veku. Mali kovčezi u kojima su se pohranjivale razne stvari ponekad su bile prava dekorativna umjetnost.

U bojarskim i kraljevskim palatama bilo je mnogo ćilima donesenih u Rusiju, po pravilu, iz zemalja Istoka. Sobe su takođe bile ukrašene satovima i ogledalima iz inostranstva. Car Mihail Fedorovič, koji je patio od bolesti nogu i zbog toga je većinu vremena provodio kod kuće, toliko je volio satove da je njima zatrpao cijelu spavaću sobu.

Ljudi sa evropskim ukusom vješto su kačili ogledala i postavljali satove. U kući V.V. Golitsina, koja se zvala „jedan od najljepše kuće Evropa”, ogledala su bila postavljena u otvore između prozora, čime je prostorija izgledala veća i svetlija. Dvorane su bile ukrašene satovima, slikama, portretima ruskih i stranih monarha, te njemačkim geografskim kartama u pozlaćenim okvirima. Planetarni sistem je bio naslikan na plafonima. Postojao je čak i "njemački termometar" umetnički rad. Knez Vasilij je, ne bez ponosa, gostima pokazao svoju biblioteku koju su činile rukom pisane i štampane strane i domaće knjige. Posjetioci kuće Golitsyn nisu sjedili na klupama, već u skupim foteljama.

Cloth. Sudeći po izjavama suvremenika, svakodnevna odjeća seljaka, građana i trgovaca nije se odlikovala urednošću i ljepotom, ali nije bila tako nezgodna. Zimi se u njemu nisu smrzavale, a ljeti se nisu parile. Nema posebnih promjena u odnosu na 16. vijek. nije se desilo. Svečana odjeća, čak i domaća odjeća, bila je ukrašena vezom. Svečana odjeća mještana bila je ukrašena i šivana bolje od seljačke, jer su je šili profesionalni krojači.

Bojari, plemići, plemstvo, članovi kraljevske porodice u 17. veku. težio luksuzu. Odjeća im je bila raznolika, a šivana je od skupih tkanina. U inventaru imovine oduzete od Šujskih, pronašli su dugačku listu odeće: sarafane, bunde, kaftane, okhabni, epanči, letniki, podstavljene grejače bez rukava, strane haljine.

Stranci su bili zadivljeni sjajem bojarske odjeće. Ukrašena je ukrasima od bisera i zlatnih ili srebrnih niti, prugama od pozlaćenih ploča, drago kamenje. Zapadni modni trendovi bili su uočljivi u kroju odjeće i obuće.

Bojarska odeća. XVII vijeka

Neizostavan detalj ženske i muške nošnje 17. stoljeća. bili nakit– prstenje, zlatni lančići, minđuše i privjesci itd.

Plemeniti ljudi i službenici nosili su i oružje, vojno i ceremonijalno. Inače, vojno oružje često nije bilo inferiorno u ukrasu od ceremonijalnog.

Careva baština. Izmailovo je bila stara baština Romanovih. U 40-im godinama XVI vijek pripadao je Filaretovom bratu, Ivanu Nikitiču, a nakon njegove smrti pripao je kraljevskoj porodici. U 60-im godinama. XVII vijeka u Izmailovu se nalazila Careva palata u blizini Moskve, u kojoj je obično boravio ljeti, ali je, osim toga, Izmailovo bilo najveće imanje. Aleksej Mihajlovič je ovamo dovodio seljake i kmetove patnike iz mnogih dvorskih sela. Tokom žetve, unajmljeni žeteoci — oko 700 ljudi — bili su pozvani da pomognu svojim ljudima. Često uključen terenski rad Bio je prisutan i sam kralj.

Kraljica je učestvovala u "nadzoru" kraljevskog doma. Ona je bila zadužena za sve ženski posao, posteljina, pod nadzorom, povremeno, živinari i rezervni dvorišta, podrumi.

Pored toga, u Izmailovu je razvijeno stočarstvo, pčelarstvo, baštovanstvo i hmeljarstvo. Postavljeno je sedam mlinova na prekrivenim rijekama i potocima. Za uzgoj ribe iskopano je dvadeset ribnjaka i izgrađena fabrika lana i stakla. O štalama, magacinima („rezervnim dvorištima“) i drugim pomoćnim zgradama ne treba ni govoriti!

Aleksej Mihajlovič je pozvao domaće i strane zanatlije - stručnjake za uzgoj i preradu lana iz Pskova, stočare iz Ukrajine, strane baštovane, „majstore zelenog stakla“, razne mehaničare. Potonjima je naređeno da shvate „kako se vrši mlaćenje točkovima i tegovima bez vode“, „kako da dovedu vodu iz bare u vinograd“, „kako da sipaju vodu iz štale“.

I pored upotrebe najnaprednijih poljoprivrednih tehnologija, na farmi Izmailovo se redovno pridržavaju starih običaja i svake godine osveštavaju obrađene zemlje. U dane proljeća i sjetve raži, vladar je naručio blagoslovljeno ulje i svetu vodu iz manastira Trojice-Sergius i Savvino-Storozhevsky za posipanje zasijanih polja.

Žetva na kraljevskim zemljama bila je odlična. Tipično, u izmailovskim žitnicama je čuvano oko 27 hiljada četvrtina hleba, od 500 do 800 funti hmelja, 180 funti meda i isto toliko voska, dosta voća i povrća, lekovitog bilja u korijenima, koji su poslani na odjel farmacije.

Za zabavu, Aleksej Mihajlovič je držao nekoliko stotina sokola. Bio je strastveni lovac. Lovili smo sa sokolovima, međutim, ne u Izmailovu, već u blizini sela Sokolovo, Kurkino, Yuryevo na rijeci Skhodna, gdje je sa visokih brda bila otvorena velika prostranstva za ptice.

Pitanja i zadaci

1. V. O. Ključevski nazvao je 17. vek „vekom inovacija“. Da li je ova definicija tačna za istoriju života i običaja Rusije u 17. veku? 2. Napiši priču o životu seljaka, bojara ili kraljevske porodice. 3. Pokušajte da vidite Rusiju u 17. veku. očima stranca i napiši u njegovo ime pismo svojoj domovini u kojem opisuje običaje, navike, stanovanje i odeću ruskog naroda 17. veka.

Ovaj tekst je uvodni fragment. Iz knjige Istorija Rusije. XVII–XVIII vijeka. 7. razred autor Černikova Tatjana Vasiljevna

ŽIVOT I UGLOVI doma. U 17. veku povećao se broj kamenih građevina. Samo pod Sofijom u Moskvi je izgrađeno do 3 hiljade kamenih odaja. Bojari su gradili bogato ukrašene kule, trgovci su gradili prostrane odaje, bogati zanatlije su gradile čvrste kuće. U bogatim kućama, unutrašnjost

Iz knjige Svakodnevni život gardisti Ivana Groznog autor Kurukin Igor Vladimirovič

Moral „Slobode“ Primetno je da na spisku članova korpusa opričnina ima mnogo rođaka: deset predstavnika porodice Puškin, devet Ilina, osam Vjazemskih i Pleščejeva, sedam Pivova, po pet Naumova i Godunova, po četiri Hvorostinina. , Baryatinskys,

Iz knjige Istorija srednjeg veka. Tom 1 [U dva toma. Pod generalnim uredništvom S. D. Skazkin] autor Skazkin Sergej Danilovič

Život i običaji feudalaca Glavno zanimanje feudalaca, posebno u ovom ranom periodu, bio je rat i pljačka koja ga je pratila. Dakle, cjelokupni život i običaji feudalaca bili su uglavnom podređeni potrebama rata u 9.-11. Evropa je bila prekrivena feudalnim dvorcima. Dvorac je običan dom

Iz knjige Istorija Drevni svijet. Tom 3. Propadanje drevnih društava autor Sventsitskaya Irina Sergeevna

Život i običaji Već je napomenuto da se indijske stambene zgrade nisu odlikovale složenošću svoje arhitekture. Namještaj je također odgovarao: čak iu bogatim kućama sastojao se uglavnom od sjedišta i kauča, ponekad prekrivenih jastucima, kao što je bio lov i uzgoj stoke u drevnoj indijskoj ekonomiji

Iz knjige Istorija Rima (sa ilustracijama) autor Kovalev Sergej Ivanovič

Iz knjige Kratka istorija Jevreji autor Dubnov Semjon Marković

46. Život i običaji Izraelaca Život i običaji Izraelaca u vrijeme sudija malo su se razlikovali od običaja i običaja drugih kanaanskih naroda. Jedan dio izraelskog naroda bavio se poljoprivredom, drugi stočarstvom; industrija i trgovina još nisu bili široko rasprostranjeni. Svuda

Iz knjige Napoleonovo doba. Rekonstrukcija epohe autor Tepljakov Sergej Aleksandrovič

Vremena i običaji stanovništva. Obrazovanje. Priča. Religija.

Iz knjige Istorija Rima autor Kovalev Sergej Ivanovič

Život i običaji Te promene u životu bogatih Rimljana, koje su počele u 4. veku, sada, pod grčkim uticajem, poprimaju karakter prave revolucije. Starorimska kuća u 3.-2.st. konačno se pretvara u veliki raskomadani stan, ponekad udvostručen na grčkom

Iz knjige Ruska zemlja. Između paganizma i kršćanstva. Od kneza Igora do njegovog sina Svjatoslava autor Cvetkov Sergej Eduardovič

Moral, običaji Ljudi su već u antičko doba pokušavali da shvate vezu između prirode i načina života ljudi. Ksenofan (570-480 pne) je bio siguran u odlučujući uticaj geografskog okruženja na izgled ljudi; bio je prvi koji je imao imidž plavooke i plavuše

Iz knjige Drevna ruska istorija pre mongolskog jarma. Sveska 2 autor Pogodin Mihail Petrovič

VIŠE I OBIČAJI Moral se, u ovom periodu ruske istorije, mora razlikovati po tipovima života, po zanimanjima na koja su se, u stvari, ljudi delili, pošto nikada nismo imali staleže u zapadnom smislu. Knezovi su vodili nasilan život. za šta je, naravno, bila potrebna hrabrost, hrabrost,

Iz knjige Kina. Njegovi stanovnici, moral, običaji, obrazovanje autor Bičurin Nikita Jakovljevič

X. Moral Reč „more“ ne uzimamo u odnosu na kvalitete jedne osobe, već u odnosu na čitav narod; a um ispod toga su navike, postupci, čak i sama mišljenja? Da li to znači moral? uzeti iz panorame javnog i privatnog života

Iz knjige Book of Edification autor Ibn Munkiz Osama

MORAL FRANKA Slava tvorcu i tvorcu! Svako ko dobro razumije stvari Franka uzvisit će Allaha i veličati ga. On će u Francima vidjeti samo životinje koje imaju dostojanstvo hrabrosti u borbi i ništa više, kao što životinje imaju hrabrost i

Iz knjige Bože čuvaj Ruse! autor Jastrebov Andrej Leonidovič

Iz knjige Kratki kurs istorija Rusije od antičkih vremena do početka 21. veka autor Kerov Valerij Vsevolodovič

10. Život i običaji 18. vijek karakteriše slom srednjovjekovnog načina života, pravila ponašanja i jačanje zapadnoevropskog uticaja na život ruskog plemstva.10.1. Najuočljivije promjene dogodile su se u periodu reformi Petra Velikog. Petar I je ostvario jedinstvo

autor Anishkin V. G.

Iz knjige Život i maniri Carska Rusija autor Anishkin V. G.

Općinski obrazovna ustanova

Srednja škola br.3

Običaji i običaji u 17. veku

„Seljaštvo: svakodnevni život i carine"

Radovi završeni:

Učenik 7 "B" razreda

Opštinska obrazovna ustanova Srednja škola br.3

Chernyavskaya Alina

Provjerio sam rad:

Nastavnik istorije

Stepanchenko I.M.

Kotelnikovo 2009

Uvod

Glavni dio

1 Životni stil seljaka

2 Seljačka zajednica; zajednica i porodica; život "na svijetu".

3 Seljačko dvorište.

4 Ishrana seljaka.

Aplikacija

Uvod

Glavni dio

1. Seljački način života

Rad, radna etika. Kolektivizam i uzajamna pomoć, međusobna odgovornost, načelo izjednačavanja. Ritmovi seljačkog života. Obilje praznika u tradicionalnoj narodnoj kulturi. Spoj svakodnevice i odmora. Svakodnevica, praznici. Patrijarhalna priroda seljačkog života. Vrste stvaralaštva u seljačkom životu, pozicije samoostvarenja i samoposluživanja. Društveni ideal. Narodna pobožnost, aksiologija seljačkog svijeta. Rangiranje svakodnevnog života prema demografskim i imovinskim karakteristikama. Sa usvajanjem hrišćanstva, posebno poštovani dani crkvenog kalendara postali su zvanični praznici: Božić, Uskrs, Blagovesti, Trojice i drugi, kao i sedmi dan u nedelji - nedelja. Prema crkvenim pravilima, praznici su trebali biti posvećeni pobožnim djelima i vjerskim obredima. Rad na praznicima smatrao se grijehom. Međutim, siromašni su radili i na praznike

2. Seljačka zajednica; zajednica i porodica; život "na svijetu"

U 17. veku seljačku porodicu obično nije činilo više od 10 ljudi.

To su bili roditelji i djeca. Glava porodice smatran je najstarijim muškarcem.

Crkvena pravila zabranjivala su devojke da se udaju mlađim od 12 godina, dečacima mlađim od 15 godina i krvnim srodnicima.

Brak je mogao biti zaključen najviše tri puta. Ali čak se i drugi brak smatrao velikim grijehom, za koji su izricane crkvene kazne.

Od 17. vijeka, brakovi su morali biti blagoslovljeni od crkve. Svadbe se obično slave u jesen i zimu - kada nije bilo poljoprivrednih radova.

3. Seljačko dvorište

Seljačko dvorište obično je obuhvatalo: kolibu pokrivenu šindrom ili slamom, grijanu “na crno”; kavez za odlaganje imovine; štala za stoku, štala. Zimi su seljaci držali (prasad, telad, jagnjad) u svojim kolibama. Perad (kokoške, guske, patke). Zbog crnog požara kolibe, unutrašnji zidovi kuća su bili jako zadimljeni. Za rasvjetu je korištena baklja koja je umetnuta u pukotine peći.

Seljačka koliba je bila prilično oskudna, a sastojala se od jednostavnih stolova i klupa, ali i za spavanje, pričvršćenih uz zid (služile su ne samo za sjedenje, već i za spavanje). Zimi su seljaci spavali na peći.

Materijal za odeću bilo je domaće pređeno platno, ovčje kože (ovčja koža) i životinje ulovljene u lovu (obično vukovi i medvjedi). Cipele su bile uglavnom batine. Imućni seljaci nosili su klipove (klipove) - cipele napravljene od jednog ili dva komada kože i skupljene oko gležnja remenom, a ponekad i čizme.

4. Ishrana seljaka

Hrana se pripremala u ruskoj peći u zemljanom posuđu. Osnovu ishrane činile su žitarice - raž, pšenica, zob, proso. Hljeb i pite pekli su se od raženog (sjetva) i pšeničnog (na praznike) brašna. Od zobi su se pravili žele, pivo i kvas. Mnogo se jelo - kupus, šargarepa, rotkvice, krastavci, repa. Za praznike se kuvalo u malim količinama jela od mesa. Riba je postala češći proizvod na stolu. Bogati seljaci imali su vrtna stabla koja su im davala jabuke, šljive, trešnje i kruške. U sjevernim krajevima zemlje, seljaci su sakupljali brusnice, brusnice i borovnice; u centralnim regionima - jagode. Kao hrana su se koristili i lješnjaci.

zaključak:

Dakle, i pored očuvanja osnovnih obeležja tradicionalnog života, običaja i morala, u 17. veku dolazi do značajnih promena u životu i svakodnevnom životu svih staleža, koji su bili zasnovani i na uticajima Istoka i Zapada.

Aplikacija

Seljak u tradicionalnoj nošnji

Seljačka nošnja.

Opštinska obrazovna ustanova Srednja škola br. 3 Sažetak Običaji i moral u 17. veku „Seljaštvo: svakodnevni život i običaji” Rad uradio: Učenik 7 „B”

Kultura i život ruskog naroda u 17. vijeku doživjeli su kvalitativnu transformaciju. Po stupanju kralja na presto. Petra I, trendovi zapadnog svijeta počeli su prodirati u Rusiju. Pod Petrom I, trgovina sa Zapadna Evropa godine, uspostavljeni su diplomatski odnosi sa mnogim zemljama. Unatoč činjenici da je ruski narod u većini predstavljalo seljaštvo, u 17. stoljeću se formirao i počeo oblikovati sistem sekularnog obrazovanja. U Moskvi su otvorene škole navigacije i matematičkih nauka. Tada su se počele otvarati rudarske, brodograditeljske i inženjerske škole. Parohijske škole su počele da se otvaraju u seoskim sredinama. Godine 1755. na inicijativu M.V. U Moskvi je otvoren Univerzitet Lomonosov.

Savjet

Za procjenu promjena koje su se dogodile u životu naroda nakon reformi Pere I, potrebno je proučiti istorijske dokumente ovog perioda.

Seljaci

Malo o seljacima

Seljaci su u 17. veku bili pokretačka snaga koja je snabdevala svoju porodicu hranom i davala deo svoje letine kao rentu za gospodara. Svo seljaštvo su bili kmetovi i pripadali su bogatim kmetovskim zemljoposednicima.

Seljački život

Prije svega, seljački život je bio praćen teškim fizički rad na vlastitoj zemljišnoj parceli i radom baršuna na zemljištu posjednika. Seljačka porodica bila je velika. Broj djece dostigao je 10 ljudi, a sva djeca od malena su se navikavala na seljački rad kako bi brzo postala pomoćnici svom ocu. Pozdravljalo se rođenje sinova, koji bi mogli postati oslonac za glavu porodice. Djevojke su smatrane „odsječenim komadom“ jer su kada su se udale postale članovi porodice svog muža.

U kojoj dobi si mogao stupiti u brak?

Prema crkvenim zakonima, dečaci od 15 godina i devojčice od 12 godina mogli su da se udaju. Rani brakovi bili su razlog za velike porodice.

Tradicionalno je seljačko dvorište predstavljala koliba sa slamnatim krovom, a na imanju su izgrađeni kavez i štala za stoku. Zimi je jedini izvor topline u kolibi bila ruska peć, koja se grijala „na crno“. Mali prozori su bili prekriveni ili ribljim mjehurom ili voštanim platnom. U večernjim satima za rasvjetu se koristila baklja za koju je napravljen poseban stalak ispod kojeg se postavljalo korito s vodom kako bi izgorjeli žar baklje padao u vodu i ne bi mogao izazvati požar.

Situacija u kolibi

Seljačka koliba

Uslovi u kolibi su bili loši. U sredini kolibe bio je sto, a uz klupe široke klupe, na kojima je noću ležalo domaćinstvo. Za vrijeme zimskih hladnoća u kolibu je donošena mlada stoka (prasad, telad, jagnjad). Ovdje je premještena i živina. Pripremajući se za zimsku hladnoću, seljaci su zalivali pukotine na brvnari kučmom ili mahovinom kako bi smanjili propuh.

Cloth

Šijemo seljačku košulju

Odjeća se izrađivala od domaćeg platna i korištene su životinjske kože. Noge su bile potkovane u klipove, koji su bili dva komada kože skupljena oko gležnja. Klipovi su se nosili samo u jesen ili zimu. Po suhom vremenu nosili su cipele od limena pletene.

Ishrana

Postavljamo rusku pećnicu

Hrana je pripremljena u ruskoj peći. Glavni prehrambeni proizvodi bili su žitarice: raž, pšenica i zob. Zob je mljevena u zobene pahuljice od kojih su se pravili žele, kvas i pivo. Od raženo brašno Pekli su kruh svagdašnji, za praznike su pekli kruh i pite od bijelog pšeničnog brašna. Povrće iz bašte, koje su pazile i pazile žene, bila je velika pomoć za trpezu. Seljaci su naučili da kupus, šargarepu, repu, rotkvice i krastavce čuvaju do sledeće žetve. Kupus i krastavci soljeni su u velikim količinama. Za praznike su pripremali mesnu supu od kiselog kupusa. Riba se češće pojavljivala na seljačkom stolu nego meso. Djeca su masovno odlazila u šumu da skupljaju pečurke, bobice i orašaste plodove, koji su bili neophodan dodatak trpezi. Najimućniji seljaci započinjali su voćnjake.

Razvoj Rusije u 17. veku

U 17. veku je bio povezan sa crkvom. Pri rođenju je kršten u crkvi; mladenci su vjenčani u crkvi; pokojnik je sahranjen u crkvi. Služba je održana po crkvenim knjigama. Neke porodice čitaju moralne knjige o životima svetaca. Pojavljivanje novih stvari u različitim oblastima života odrazilo se u pogledima ljudi 17. veka. U društvu su se pojavile nove vrijednosti, nova percepcija stvarnosti, promijenio se čovjekov pogled na svijet.

Uz poslušnost i ispunjavanje volje starijih, koja je u prethodnim vekovima bila veoma cenjena, budi se interesovanje za samostalne akcije. Ceni se želja za znanjem i obrazovanjem, želja da se razume i objasni šta se dešava okolo. Više pažnje se poklanja čovjeku i njegovim zemaljskim poslovima. Sve te promjene odrazile su se i na kulturu.

Duhovni svijet seljaka bio je usko povezan s prirodom i temeljio se na iskustvu generacija. U rješavanju mnogih pitanja seljaci su postupali po običaju: kako su živjeli i postupali njihovi pradjedovi i djedovi.

Tradicionalnost u seljačkoj kulturi mogla se pratiti u narodnoj umjetnosti i folkloru. Zimi su se mladi okupljali “na okupljanja” u nekoj prostranoj kolibi. Tu su se pričale bajke i legende, pjevale su drevne pjesme. Ljeti su se održavale kolo i igre uz pjesme i recitative.

Život u gradu se mijenjao brže nego na selu. Gradski život odredio je dalji razvoj zemlje. U urbanoj sredini sekularna (necrkvena) kultura se ukorijenila brže nego u seljačkoj. Plemeniti ljudi počeli su učiti svoju djecu ne samo pismenosti, već i znanostima, grčkom i latinskom, te su kreirali novi namještaj u kući po zapadnom uzoru. Materijal sa sajta

Golitsynova kuća. Moskovska kuća bojara Golicina zadivila je Moskovljane. Bila je to dvospratna kamena zgrada moderna 1680-ih. fasadna arhitektura, sa mnogo velikih zastakljenih prozora. Dvorane i sobe palate bile su ispunjene namještajem: tu su bile stolice i fotelje, sekretarice, stolovi i pribor za dragocjeno posuđe. Zidovi su bili ukrašeni slikama, portretima ruskih i stranih vladara; Geografske karte visile su u pozlaćenim okvirima na zidovima. U prostorima između prozora blistala su velika ogledala. IN različite sobe bilo je sati neverovatnog umetničkog rada. Spavaća soba je sadržavala krevet s baldahinom. Odaje su bile osvijetljene lusterom koji je visio sa stropa. Jedna prostorija je bila rezervisana za biblioteku, gde je rukopisno i štampane knjige na ruskom, poljskom, nemačkom jeziku.

Pročitajte:

Značenje imena Murad i njegova sudbina Značenje imena Murat, šta znači ime Murat - sudbina i porijeklo Citati karakteristika Agafje Pšenicine Od čega se sastoji bajka o majmunu i naočarima? Citati za smjer "ravnodušnost i odzivnost"