Presveta Bogorodica zauzima jedan od glavnih položaja u Pravoslavna crkva... Važna je i za katolike, koji je radije zovu Djevica Marija. Na mnogim ikonama Bogorodica je najčešće prisutna i zauzima jedno od centralnih pozicija. Biografija Djevice Marije Djevice Marije savršeno pokazuje središnju ulogu Djevice Marije u cjelokupnoj kršćanskoj kulturi.

Ali koliko vernika zna ko je Presveta Bogorodica? Da biste shvatili koliko je to važno u pravoslavlju, morate znati njegovu istoriju.

Priča o Djevici Mariji

Apostol Luka, koji ju je blisko poznavao i čak je naslikao njenu ikonu, koja je postala original za sve naredne slike, govori o važnim događajima iz ranog i kasnog života Djevice Marije.

Poznato je da je Marija bila kći Joakima i njegove žene Ane, koji su bili pobožni ljudi, ali nisu imali djece do starosti. Bili su poznati u cijelom gradu Nazaretu, gdje su živjeli zbog svoje krotosti i poniznosti. Joakim je potekao iz loze kralja Davida i znao je da bi se, prema proročanstvima, Mesija trebao roditi u njegovoj lozi. Stoga su se neumorno molili za dijete i zavjetovali se da će ga dati na službu Gospodu.

Blažena Djevica Marija

Gospod ih je čuo i poslao im kćer - Mariju. U dobi od tri godine, djevojčica je, ispunjavajući večeru svojih roditelja, bila data da služi u hramu i tamo je živjela sa ostalim pobožnim djevicama, učeći Zakon Božji.

Kada je imala 14 godina, sveštenik ju je zaručio za stolara Josifa, koji je takođe bio iz Davidove porodice. Marijini roditelji su do tada umrli. Neko vrijeme nakon zaruka, arhanđel Gavrilo je donio radosnu vijest Mariji - ona će postati Majka Božja.

Marija je, ostajući Djevica, začela Sina. Njena sestra Elizabeta je u isto vrijeme nosila dijete - budućeg Ivana Krstitelja. I ona, čim ju je Marija posjetila, shvatila je da je počastvovana da postane majka Mesije.

Svako može pročitati priču o Hristovom rođenju, bekstvu u Egipat u Jevanđeljima. Marija i Josip su mnogo toga iskusili u prvim danima života Isusa Hrista, ali su sa poniznošću prihvatili ulogu zemaljskih roditelja samog Spasitelja.

Već prvo Kristovo čudo, za vrijeme vjenčanja u Kani Galilejskoj, pokazuje Marijinu samilost i brigu, jer je upravo ona molila Krista da pomogne. Zahvaljujući njenoj molbi, Mesija je tamo učinio prvo čudo. Čitajući jevanđelja, možete vidjeti Mariju kako dolazi na mjesto gdje je Krist učio. Bila je na Golgoti, u podnožju krsta, gde je njen Sin razapet. Nakon Isusove smrti, Jovan Bogoslov je postao njen sin.

Cijeli život Djevice Marije je poniznost. Roditelji su je posvetili služenju Gospodu i dostojanstveno je ispunila svoju obavezu. Gospod je vidio njenu krotost i poniznost i prezreo je, dajući joj važnu ulogu – da bude majka samog Mesije. Izdrži i rodi Spasitelja ovom grešnom svijetu.

Uspenje Bogorodice

Predanja staraca, pored opisanih čuda Majke Božje, govore da je nakon smrti Isusa Krista živjela još oko 20 godina. Apostol Jovan Bogoslov ju je primio u svoj dom, kako mu je Hristos zapovedio, i brinuo se o njoj kao o svojoj majci.

Postoji legenda prema kojoj se Bogorodica prije smrti pomolila na Maslinskoj gori i vidjela anđela koji je rekao da joj preostaje još 3 dana života. U rukama anđela bila je grančica hurme. Tako se dogodilo da su u to vrijeme svi apostoli, osim Tome, bili u Jerusalimu, gdje je žena živjela. Došli su k njoj na dan njene smrti i vidjeli divnu sliku: soba je bila ispunjena sjajnom svjetlošću, pojavio se Krist sa mnoštvom anđela i uzeo dušu svoje Majke.

Na ovu temu ispisana je ikona „Uspenije Presvete Bogorodice“ na kojoj se mogu videti svi učesnici te akcije.

O ostalim ikonama Bogorodice:

Uspinjanje Sveta Bogorodice

Apostoli su telo Presvete Bogorodice sahranili u Getsemanskom vrtu, gde se Hristos molio poslednje slobodne noći, u grob njenih roditelja i Josifa, njenog muža. Tokom njenog sahranjivanja dogodila su se brojna čuda, slijepi su progledali, a hromi su počeli uspravno hodati.

Bitan! Nebeska Gospa je za života bila simbol krotosti pred Gospodom i vjerno je ispunila Njegove riječi i prihvatila ih. Stoga je nakon smrti imala čast da pomaže vjernicima i čuje njihove molitve, kao i da se zalaže pred Gospodom za vjernike i one koji mole.

Naša duhovna majka

Zašto pravoslavni vernici poštuju Majku Božiju? Zato što je zasnovano na jevanđeljima.

Kada je Bogorodica zatrudnjela i razgovarala sa svojom sestrom Elizabetom, rekla je: "Jer će me od sada svi naraštaji blagosiljati" (Luka 1:48). Ovdje se ne radi o jednostavnom poštovanju, jer poštovanje podrazumijeva pristojnost. Majka Božja govori o zadovoljstvu koje uključuje molitvu. Zato katolici i pravoslavci imaju molitveno poštovanje Prečistog, uvedeno u bogosluženja.

Bogorodica s Djetetom

Djevica se ističe svojom krotošću pred Bogom. Ona ne samo da je izvršila naređenje, već ga je htjela izvršiti i bila je voljna, dobrovoljno, da rodi i rodi dijete, iako joj je to prijetilo smrću. Uostalom, ranije, u Izraelu, kamenovana je djevojka koja se već udavala dok je bila trudna, a Majka Božja se samo zaručila za Josifa. To jest, Marija dobrovoljno preuzima rizik da izgubi svoj život radi ispunjenja Gospodnjih riječi.

Isus Hrist se nije mogao roditi nasiljem ljudske dobre volje. Bio je potreban pun pristanak i prihvatanje djevojke. Međutim, u ibadetu je lako ući u grijeh.

Bitan! Poštovanje Bogorodice ne bi trebalo da je u očima vernika izjednačava sa Gospodom. Jer to bi bilo bogohuljenje.

Postojala je sekta "Bogorodičan centar" 80-ih godina prošlog veka, čiji su članovi pričestili ne samo krvlju i telom Hristovim, već i suzama Majke Božije. Ovo je jeres i bogohuljenje. Ovi ljudi, članovi sekte, nisu poznavali Sveto pismo i zapovijesti Gospodnje. Oni su ženu, čak i neporočnu ženu, učinili jednakom Gospodu našem Isusu Hristu. To je neprihvatljivo. Gospod kaže u knjizi proroka Isaije u 42. poglavlju: "Neću drugome dati slavu svoju", a monah je rekao sebi: "Evo sluge Gospodnje."

Bogorodica je molitvenik i duhovna Majka svih ljudi. Ako su kroz Evu svi rođeni na svijet, onda su se kroz Mariju svi duhovno rodili. Mnogo je svjedočanstava o Bogorodici kada je uslišala molitve i molila se Gospodu za vjernike.

Molitve Presvetoj Bogorodici:

Gotovo svaka njena ikona poznata je po velikim čudima. Suze majke koja se moli za svoje dijete nikada neće ostati bez odgovora, pa može li molitva Gospe Nebeske, duhovne Majke svih ljudi, ostati neuslišena? Naravno da ne.

Presveta Bogorodica nam daje testament

20.01.2016 4 934 0 Jadaha

Nepoznato

Prema jevanđeljima, Marija je bila jevrejska djevojka iz Nazareta koja je rodila dijete koje je postalo osnivač nove religije. Za vjernike je to neosporno, a za ateiste neprepoznatljivo. Ali nemaju svi kršćani kult Djevice. Neki ne prepoznaju njenu svetost.

Čim se ne zove - Bogorodica. Majka boga. Bogorodica, Blažena Djevica, Madona... U stvari, jednostavna jevrejska djevojka iz Nazareta po imenu Miriam jedna je od najcjenjenijih svetica. Poznata je ne samo u kršćanstvu, već i u islamu pod imenom Seide Mariam, čak joj je posvećena i posebna sura br. 19.

Sve što znamo o Mariji je izvučeno iz Biblije, Kurana, Talmuda i drugih vjerskih djela. Nisu sačuvani istorijski podaci o postojanju ove osobe.

Biografija

Marija je bila rođak Elizabete, žene Zaharije, sveštenika Abijanove loze, Aronovog potomka, iz Levijevog plemena. Živjela je u Nazaretu u Galileji, vjerovatno sa svojim roditeljima.

Tradicija govori o odgajanju Marije u atmosferi posebne ritualne čistoće i o "uvođenju u hram" kada je Marija imala 3 godine: upaljene [kandila] da se Dijete ne okreće i da će Ona voljeti hram Gospodnji u njenom srcu”.

U Hramu je Mariju dočekao prvosveštenik (pravoslavna tradicija vjeruje da je to bio Zaharija, otac Jovana Krstitelja) sa mnogim sveštenicima. Roditelji su Mariju postavili na prvu stepenicu stepeništa koje je vodilo do ulaza u Hram. Prema jevanđelju po Pseudo-Mateju:

“...kada je postavljena ispred hrama Gospodnjeg, potrčala je petnaest stepenica, ne okrećući se i ne dozivajući roditelje, kao što to djeca obično čine. I svi se začudiše vidjevši ovo, a sveštenici hrama začude se."

Tada je, prema legendi, prvosveštenik, nadahnuto odozgo, uveo Djevicu Mariju u Svetinju nad svetinjama - unutrašnji dio hrama, u kojem se nalazio Kovčeg saveza. Od svih ljudi, prvosveštenik je tamo ulazio samo jednom godišnje.

U hramu je Marija živela i odgajala se zajedno sa drugom decom, proučavala Sveto pismo, radila ručne radove i molila se. Međutim, kada je postala punoljetna (12 godina), nije mogla ostati u hramu, a bračni drug joj je izabran po tradicionalnom obredu. Stolar Joseph postao je njen muž. Tada se dogodilo Blagovijesti - Arhanđel Gavrilo poslat od Boga obavijestio je Mariju o predstojećem bezgrešnom rođenju Spasitelja od nje.

Biblija nam kaže da je Josip, kada je saznao za Marijinu trudnoću, umalo raskinuo zaruke, ali mu se tada u snu ukazao anđeo i rekao mu: „Josefe, sine Davidov, ne boj se uzeti svoju ženu. Mariju u tvoju kuću, jer je trudna od Duha Svetoga. Ona će roditi sina, a ti ćeš ga zvati Isus, jer će on spasiti svoj narod od grijeha." Nakon toga, Josif se probudio i učinio kako mu je anđeo rekao. Odveo je ženu svojoj kući. završetak svadbene ceremonije.

Zanimljivo, hrišćanska dogma kaže da je Marija bila djevica prije, za vrijeme i čak i nakon rođenja Krista. Ovu doktrinu, ili "post partum", koju su negirali Tertulijan i Jovinijan, branili su kasniji pravoslavni vjernici, uslijed čega je nastao izraz "Vječna Bogorodica" koji je upisan na Petom vaseljenskom saboru u Carigradu.

U godini Isusovog rođenja, po nalogu cara Avgusta, u zemlji je izvršen popis stanovništva. Zbog toga su se svi stanovnici morali vratiti u svoja rodna mjesta, gdje do tada ne bi živjeli. Josip i njegova porodica otišli su u svoj rodni grad Betlehem. Kada su stigli u Betlehem, u hotelu nije bilo mjesta, pa su morali ostati u pećini za stoku u kojoj se Isus rodio.

Osam dana kasnije, beba je obrezana i dobila je ime Isus. Kada su prošli dani njihovog očišćenja po Mojsijevom zakonu, donijeli su dijete u jerusalimski hram u skladu sa zahtjevima za prvence kako je propisano u Mojsijevom zakonu. Potom su se vratili u Vitlejem, a nakon posjete mudracima, cijela porodica je, bježeći od progona, pobjegla u Egipat. U Nazaret su se vratili tek nakon smrti kralja Heroda.

Kada evanđelisti opisuju događaje iz života Isusa Krista, spominje se Djevica Marija kao prisutna na vjenčanju u Kani Galilejskoj. Neko vrijeme bila je sa sinom u Kafarnaumu.

Biblija je donekle kontroverzna o odnosu između Marije i Isusa. S jedne strane, morali su biti dobri, ali s druge strane, Isus nije želio da je vidi i nije pomogao tokom jedne od njegovih propovijedi: „I dođoše mu majka njegova i braća njegova, i ne mogaše doći k njemu. Njega zbog ljudi. I oni su Mu dali do znanja: Tvoja Majka i Tvoja braća stoje napolju, želeći da Te vide. On odgovori i reče im: Majka moja i braća moja su oni koji slušaju riječ Božju i čine je“ (Luka 8:19-21).

Na Kalvariji je Majka Božja stajala blizu krsta. Umirući Hristos je poverio svoju majku apostolu Jovanu. Samo u ove dvije evanđeoske epizode (Jovan 2:4; Ivan 19:26) se daje Isusov lični poziv Mariji, ali on je ne naziva majkom, već ženom. Samo jednom zove njenu majku, ali ne svojom, već učenikom (Jovan) u Jovanu. 19:27: "Tada reče učeniku: gle, Majka tvoja!"

Djela svetih apostola ne pokazuju da li je Djevica Marija bila i na dan Pedesetnice među apostolima, kada je Duh Sveti sišao na njih u obliku ognjenih jezika.

Pravoslavni teolozi odgovaraju negativno, vjerujući da je Duh Sveti prethodno boravio na Djevici Mariji.

Ne zna se tačno kako je prošla njena starost i gde joj je život završio. Vjeruje se da je umrla u Jerusalimu ili Efesu 12 godina nakon Hristovog vaznesenja. Prema predanju, Marija je napustila ovaj svijet 48. godine. Predanje veruje da su apostoli iz celog sveta uspeli da dođu na samrtnu postelju Bogorodice, sa izuzetkom apostola Tome, koji je stigao tri dana kasnije i nije zatekao Bogorodicu živu. Na njegovu molbu otvorena je njena grobnica, ali je bilo samo mirisnih čaršava. Kršćani vjeruju da je nakon Marijine smrti uslijedilo uzašašće, a nakon njene duše u trenutku smrti pojavio se sam Isus sa mnoštvom nebeskih sila.

Ovo je poznato iz nekoliko apokrifa: "Legenda o Uspenju Bogorodice" od Pseudo-Jovana Bogoslova (nastala sredinom 5. veka ili kasnije), "O izlasku Bogorodice" od Pseudo-Melitona iz Sard (ne ranije od 4. vijeka), djelo Pseudo-Dionisija Areopagita, "Riječi Jovana, arhiepiskopa Soluna". Svi navedeni apokrifi su prilično kasni (V-VI stoljeće) i međusobno se razlikuju po sadržaju. Dakle, Crkva nije prihvatila sav njihov sadržaj, već samo glavnu ideju da je Djevica Marija blagosloveno počivala i da je njena duša bila prihvaćena od Krista.

Honoring. Djevica Marija među prvim kršćanima

Kult Bogorodice nije nastao odmah. Tek nekoliko vekova nakon njene smrti pojavili su se prvi dokazi njenog štovanja. Prvi takav dokaz je prisustvo njenih slika u rimskim katakombama, gdje su kršćani obavljali božanske službe, skrivajući se od progona. U katakombama su otkrivene prve freske i slike Djevice Marije (freske Cimeterija Priscile, "Prorok Balam prije Marije koja doji bebu", "Poklonstvo mudraca" i druge). Ove freske i slike su još uvijek antičkog karaktera.

Hrišćani

Pravoslavno poštovanje Bogorodice potiče iz njenog vizantijskog kulta, čiji je fokus bio Carigrad. Dana 11. maja 330. godine, Konstantin Veliki je zvanično premestio prestonicu carstva i posvetio Novi Rim Presveta Bogorodice. Ova posveta se ogleda u mozaiku južnog ulaza u Aja Sofiju, koji prikazuje Majku Božiju na prestolu sa Detetom u naručju, sa obe strane stoje Konstantin Veliki i Justinijan Veliki. Prva je posvećena Hristu i Bogorodici Konstantinopolju, a druga je glavna crkva carstva, Aja Sofija. Konačnu odluku o poštovanju Bogorodice doneo je 431. godine Treći vaseljenski sabor.

U katoličkom svijetu Bogorodica je, pod utjecajem folklora i nekih paganskih tradicija u ranom i srednjem srednjem vijeku, personifikacija prirode, boginja majka, prvi fenomen nebeske, preobražene prirode. Otuda i tradicija prikazivanja Madone usred prirode: „Madona poniznosti“, gde Madona sedi na tlu među cvećem, „Madona na tlu jagode“ itd.

U legendi o Teofilu, koja je nastala u 13. veku u Vizantijskom carstvu, ali je postala posebno popularna u zapadna evropa, posebno u Francuskoj, govori o mladiću koji je bio u službi biskupa. On je, umoran od životnih nedaća, prodao svoju dušu đavolu i time napravio brzu karijeru, ali se pokajao i obratio se za pomoć Mariji, koja je od đavola uzela Teofilov račun.

Ali nemaju sve hrišćanske crkve kult Majke Božje. Protestantske crkve vjeruju da je štovanje Djevice Marije u suprotnosti s glavnim postulatom reformacije - isključujući bilo kakve posrednike između Boga i čovjeka. Ipak, Martin Luter je još uvijek priznavao Marijino vječno djevičanstvo, pa čak i mogućnost njenog posredovanja pred Bogom. Odajem počast nekima Bogorodičini praznici opstao u luteranizmu sve do prosvjetiteljstva. Međutim, Ulrich Zwingli je već odbacio mogućnost molitvenog poziva Majci Božjoj, a najodlučniji protivnik njenog štovanja bio je John Calvin, koji je to smatrao idolopoklonstvom, pa je u švicarskoj reformaciji prilično brzo zamro.

Jehovini svjedoci vjeruju da je Marija majka Isusa Krista i da ga je besprijekorno začela. Pošto Isusa Hrista smatraju Sinom Božijim, ali ne i Svemogućim Bogom, ne smatraju Mariju Majkom Božjom. Vjeruju da se kršćani trebaju moliti samo Bogu, a ne Mariji.

Marija u islamu

U islamu, Marija se smatra djevičanskom majkom proroka Isae. O njoj je zapisano u Kuranu, u suri "Miriam". Ovo je jedina sura u Kur'anu koja se zove žensko ime... Priča priču o Mariji i Isusu prema islamskom gledištu.

Djevica Marija, Presveta Bogorodica, Kraljica Neba je zemaljska majka Isusa Hrista. U Svetom pismu nema toliko referenci na Njen zemaljski put i apsolutno ništa o tome šta je Majka Hristova osećala i mislila u trenutku Njegovog pogubljenja na Golgoti. U Bibliji ništa ne odvlači pažnju od glavne stvari - Riječi Božje. Pokušali smo da vam ispričamo zašto se Bogorodica poštuje u hrišćanstvu i šta znamo o njenom zemaljskom životu.

Djevica Marija. djetinjstvo

Prema predanju, Bogorodica je rođena u jednom od predgrađa Jerusalima. Pretpostavlja se da je kuća u kojoj je živjela do svoje treće godine bila u Starom gradu, na Lavljoj kapiji. Roditelji Djevice Marije bili su pravedni Joakim i Ana. Dugo nisu imali djece, pa su se zavjetovali da će dijete posvetiti Bogu.

4. decembra pravoslavni hrišćani slave Ulazak u hram Presvete Bogorodice. U dobi od tri godine, Djevica Marija je poslata u sirotište u Jerusalimskom hramu, gdje je odrasla i odrasla. U isto vrijeme, Djevica Marija je uvedena u sam hram. Uvođenje u hram bio je potpuno jedinstven događaj, jer u to vrijeme žena nije mogla ući u ovu zgradu. Tamo su bili dozvoljeni samo prvosveštenici, i to ne svaki dan, već samo jednom godišnje, ali kada je ugledao Djevicu Mariju, prvosveštenik ju je tamo pustio, očigledno sluteći da je pred njim budući oživljeni hram Božiji.

U hramu je Djevica Marija učila, studirala, odrasla u religioznom okruženju i vodila pravedan život. Tamo je živjela Djevica Marija prije svoje zaruke za pravednog Josipa. Modern Wall plač u Izraelu dio je zida koji je okruživao taj hram.

Djevica Marija. Adolescencija

Djevica Marija je sanjala da živi u hramu i da se posveti Bogu. Ali nisu je mogli ostaviti u hramu nakon punoljetstva (u to vrijeme punoljetnost je dostizala 12 godina). Za to vrijeme, ovo je bila i nevjerovatna odluka, jer je odluka da se ne udajem da bi se posvetio Gospodu postala raširena kasnije. U to vrijeme „rađajte se i množite“ se nije doživljavalo kao blagoslov, već kao zapovijest i nužnost. Prema tadašnjim zakonima, Djevica Marija se morala vratiti u roditeljsku kuću ili se udati. Tada je Marija bila zaručena za pravednog Josipa. Joseph je tada već dostigao svoje časne godine, tako da brak nije bio brak u punom smislu te riječi. Josip nije poznavao Mariju, već je postao staratelj i mentor, pošto ona nakon punoljetstva nije imala kuda otići. Ostala je siroče.

Djevica Marija. Dobre vijesti

Bogorodica se preselila u Nazaret, u kuću svog muža. U to vreme to je bilo zabačeno mesto, uopšte ne gde je ona živela. Ali ovdje se anđeo ukazao Djevici Mariji da objavi Radosnu vijest. Pravedni Josip je bio stolar i često je odlazio od kuće da bi radio. Anđeo se u tom trenutku ukazao Djevici Mariji. Prema predanju, Marija je otišla svojoj rodbini, pravednoj Elizabeti, budućoj rođakinji Jovana Krstitelja. Provela je tri mjeseca u Elizabethinoj kući. Za to vrijeme postalo je jasno da Djevica Marija čeka dijete. Ali Josip, otkrivši da Djevica Marija nije besposlena, rastužio se, misleći da je sagriješila i odlučio je potajno pustiti da ode kako bi je spasio od sramote i pogubljenja. Tada se anđeo Gospodnji javio Josifu u snu, kako bi mu otkrio Božansku prirodu začeća od strane Djevice koja nije poznavala muža. Anđeo je naredio da se Sinu Marije nazove Isus, što znači Spasitelj, jasno označavajući Njegovo nebesko porijeklo. Josip je bio toliko pravedan i vjeran Bogu da mu nisu bila potrebna dodatna čuda.

“On je rođen na zemlji ne da bi živio: jer to nije zahtijevalo da se rodi na zemlji, nego da umre, da siđe u sam pakao, da iz smrti rodi život, iz pakla sinove neba, od uništenje kreča onih koji su spašeni. Tako On spašava svoj narod od njihovih grijeha. Anđeo nije rekao Josifu: ona će ti roditi Sina, - kaže sveti Jovan Zlatousti, - nego je samo rekao: Rodiće Sina, jer Marija nije rodila od Josifa, i ne Josifa, nego cijeli Univerzum."

Rođenje

Isus je rođen u štali, u štali za stoku. Da bi učestvovali u popisu, Bogorodica i Josip, obojica iz Davidove porodice, otišli su u Betlehem, ali za njih nije bilo mjesta u hotelu, kao što nije bilo mjesta za Sina Božjeg u našem palom svijetu. . Prve Isusove jasle bile su hranilica za stoku. Prema Jevanđelju po Luki, pastiri su prvi saznali ovu poruku, pasući svoja stada u blizini mjesta rođenja Spasitelja. Naučili su veliku radost od Anđela Gospodnjeg i požurili da se poklone Božanskom Mladencu.

Anđeo im reče: "Ne bojte se: evo, objavljujem vam veliku radost, biće svi ljudi, kao da vam se danas rodi Spasitelj, koji je Hristos Gospod, u gradu Davidovu."

Magi Melkior, Baltazar i Gašpar su takođe videli zvezdu na Istoku i otišli da donesu darove Spasitelju sveta.

Djevica Marija i čudo u Kani Galilejskoj

Osmog dana, prema tadašnjim tradicijama, obrezan je mali Isus, a četrdesetog dana donesen je u jerusalimski hram. Tu je Simeon Bogoprimac prorekao dolazeću patnju Djevici Mariji. Dalje u Svetom pismu vidimo kako se u dvanaestoj godini Isus izgubio tokom posjete jerusalimskom hramu i ispostavilo se da je komunicirao sa sveštenicima koji su ga slušali. Djevica Marija je također bila na vjenčanju u Kani Galilejskoj, gdje je Isus pretvorio vodu u vino. Učinio je to na molbu svoje majke, napominjući ipak da “još nije došlo vrijeme”. Ovo je bilo prvo čudo koje je učinio Isus.

Trećeg dana bila je svadba u Kani Galilejskoj i tamo je bila Majka Isusova. Isus i njegovi učenici su također bili pozvani na vjenčanje. A kako je nedostajalo vina, reče mu Isusova majka: vina nemaju. Isus joj kaže: šta je meni i tebi, ženo? Moj čas još nije došao. Njegova majka reče slugama: šta god vam On kaže, učinite to.

Postojalo je i šest kamenih lonaca, koji su stajali po običaju čišćenja Jevreja, sa dve ili tri mere. Isus im kaže: Napunite posude vodom. I napunio ih do vrha. A on im reče: Sada izvucite i odnesite ga gospodaru gozbe. I oni su ga nosili. Kada je upravitelj okusio vodu koja je postala vino - a nije znao odakle je to vino, znale su samo sluge koje su vodu crkle - tada upravitelj dozove mladoženju i kaže mu: svaki čovjek prvo služi dobro vino, a kada napiju se, onda najgore; i do sada ste sačuvali dobro vino. Tako je Isus započeo čuda u Kani Galilejskoj i pokazao svoju slavu; i njegovi učenici povjerovaše u njega.
(Jovan 2:1-11)

Najtragičniji trenutak u životu Djevice Marije, koji Sveto pismo spominje, bilo je prisustvo na Kalvariji, gdje je Majka Božija gledala pogubljenje Gospoda našeg Isusa Hrista. Sa krsta Isus kaže svom ljubljenom učeniku Jovanu: „Evo Majke tvoje!“. Prenoseći brigu o Njegovoj zemaljskoj Majci na apostola Jovana.

Svi učenici su se okupili da se oproste od Majke Božje prije njenog Uspenja. Prema predanju, Djevica Marija je učestvovala u ždrijebu kada je odlučivala gdje će svako od njih ići da propovijeda. Djevica Marija nije umrla u uobičajenom smislu te riječi. Nakon Vaznesenja Isusova, Bogorodica je ostala pod brigom apostola Jovana Bogoslova. Kada je kralj Irod počeo progoniti kršćane, Djevica Marija se povukla sa Jovanom u Efes i tamo živela u kući svojih roditelja.

Djevica Marija se neumorno molila da je Gospod brzo uzme k sebi. A onda je arhanđel Gavrilo najavio Njenu skoru smrt. Videvši sa Hristovim učenicima, predala je dušu svoju u ruke Gospodnje, i odmah se začulo anđeosko pevanje.

Djevica Marija (Blažena Djevica Marija, Majka Božja) - Jevrejka iz Nazareta, prema majci Isusa Hrista. Jevanđelja po Mateju i Luki opisuju Mariju kao djevicu, a kršćani vjeruju da je od Duha Svetoga začela sina kao bezgrešnu Djevicu. Čudesno rođenje dogodilo se kada je Marija već bila zaručena. Udala se za Josifa i pratila ga u Vitlejem, gdje je Isus rođen.

On će biti velik i nazvaće se Sinom Svevišnjega, a Gospod Bog će mu dati prijesto Davida oca njegovog.

Reference na Djevicu Mariju u Bibliji.

Djevica Marija se spominje nekoliko puta u Novom zavjetu. Najčešće se spominje Bezgrešna Djevica Marija u Jevanđelja po Luki... Pominje se po imenu 12 puta. Sve reference su vezane za Isusovo rođenje i djetinjstvo.

Jevanđelje po Mateju spominje njeno ime šest puta, od toga pet u vezi s Isusovim djetinjstvom i samo jednom (13:55) kao majku odraslog Isusa.

Jevanđelje po Marku naziva je jednom njenim imenom (6:3) i spominje je kao Isusovu majku bez da je imenuje u 3:31 i 3:32.

Jevanđelje po Jovanu spominje je dva puta, ali nikada po imenu. Jevanđelje kaže da je Djevica Marija pratila Isusa kada je započeo svoja čuda u Kani Galilejskoj. Druga veza kaže da je Djevica Marija stajala na Isusovom križu.

V Djela kaže se da su se apostoli, Marija i Isusova braća okupili u gornjoj sobi nakon uzašašća Isusova.

V Jovanovo otkrovenje opisana je žena obučena suncem. Mnogi vjeruju da je ovo opis Djevice Marije.

Rodoslov Bogorodice.

Malo se pominje porijeklo Djevice Marije u Novom zavjetu. Jovan 19:25 kaže da je Marija imala sestru.

Na Isusovom križu stajale su Njegova Majka i sestra Njegove Majke, Marija Kleopa i Marija Magdalena.

Semantički je nerazumljivo iz ove fraze, Sestra njegove majke, Marija Kleopova, je jedna osoba ili dvije različite žene . Jerome vjeruje da je to jedna osoba. Ali istoričar s početka drugog veka Egesip je verovao da Marija Kleopova nije bila sestra Djevice Marije, već njena rođaka sa strane Josipa Zaručnika.

Prema autoru Jevanđelja po Luki, Marija je bila srodnica Elizabete, žene sveštenika Zaharije, i stoga je poticala iz Aronove porodice iz plemena Levijeva. Drugi vjeruju da je Marija, kao i Josip, za kojeg je bila zaručena, bila iz Davidove kuće.

Biografija Djevice Marije.

Bezgrešna Djevica Marija rođena je u Nazaretu u Galileji. Nakon zaruke sa Josifom (veridba je prva faza jevrejskog braka) ukazao joj se anđeo Gavrilo i najavio joj da će postati majka obećanog Mesije. Nakon prvog izraza nevjerice na tu objavu, ona je odgovorila: “Ja sam sluškinja Gospodnja. Neka mi bude po tvojoj riječi." Josif Zaručnik je planirao da se tiho raziđe s njom, ali mu se anđeo Gospodnji javio u snu i rekao mu "ne boj se prihvatiti Mariju, ženu svoju, jer ono što je rođeno u Njoj je od Duha Svetoga."

Anđeo je, u prilog njegovim riječima, također rekao Mariji da je njena rođaka Elizabeta, koja je ranije bila nerotkinja, zatrudnjela milošću Gospodnjom. Marija je otišla u kuću svog rođaka, gdje je svojim očima vidjela Elizabetinu trudnoću i potpuno povjerovala u riječi anđela. Zatim je Djevica Marija uputila zahvalni govor Gospodu, koji je poznat kao Magnificat ili pohvala djevici Mariji.

Nakon što je provela tri mjeseca u Elizabetinoj kući, Marija se vratila u Nazaret. Prema Jevanđelju po Luki, Josipu, mužu Marije, rimski car August je naredio da se vrati u svoj rodni grad Vitlejem kako bi tamo prošao rimski popis stanovništva. Tokom svog boravka u Vitlejemu, Marija je rodila Isusa u jaslama, jer za njih nije bilo mjesta ni u jednoj gostionici. Osmog dana, beba Marija je obrezana prema jevrejskom zakonu i dobila je ime Isus, što na hebrejskom znači "Jahve je spasenje".

Nakon dana očišćenja, Isus je odveden u Jerusalim da se predstavi pred Gospodom, kako je to običaj zahtijevao. Djevica Marija je žrtvovala dvije grlice i dva golubića. Ovdje su Simeon i Ana proricali budućnost bebe. Nakon posjete Jerusalemu, Bezgrešna Djevica Marija i Josip Zaručnik zajedno sa djetetom Isusom vratili su se u Galileju, u svoj grad Nazaret.

Prema Jevanđelju po Mateju, anđeo se ukazao Josifu noću i upozorio ga da kralj Irod želi da ubije bebu. Sveta porodica je noću pobjegla u Egipat i tamo ostala neko vrijeme. Nakon Irodove smrti 4. pne. pne, vratili su se u zemlju Izrael, u Nazaret u Galileji.

Djevica Marija u Isusovom životu

Prema Novom zavjetu, u dobi od dvanaest godina, Isus se odvaja od svojih roditelja po povratku sa proslave Pashe u Jerusalimu, ali se prisustvo njegove majke još uvijek može pratiti u Njegovom zemaljskom životu.

Bibličari se dosta raspravljaju o tome zašto se Isus odvojio od svojih roditelja, a posebno od svoje majke, budući da je sudbina njegovog zemaljskog oca nepoznata, Josif se u Bibliji posljednji put spominje kada je Isus imao 12 godina. Neki ukazuju na sukob u Svetoj porodici. Nekoliko biblijskih citata to potvrđuju. Jevanđelje po Marku opisuje trenutak:

I dođoše Njegova Majka i Njegova braća i, stojeći ispred kuće, poslaše k Njemu da ga pozovu.

Ljudi su sjedili pored Njega. A oni Mu rekoše: Gle, pitaju te majka tvoja i braća tvoja i sestre tvoje van kuće.

A on im odgovori: Ko je moja majka i moja braća?

I osvrnuvši se okolo na one koji su sjedili oko njega, reče: Evo majke moje i braće moje;

jer ko vrši volju Božiju, moj je brat i sestra i majka. ()

Citat koji Jevanđelje po Marku pripisuje Hristu: „ Nema proroka bez časti, osim u svom rodnom gradu, među rodbinom i u njegovom vlastiti dom ". Takođe dokazuje mogućnost sukoba.

Ako je došlo do sukoba u Svetoj porodici, onda bi razlog tome mogla biti nevjera porodice u Krista kao sina Božjeg.

Američki bibličar Bart Ehrman vjeruje da "postoje jasni znakovi u Bibliji ne samo da je Isusova porodica odbacila njegovu poruku tokom njegove javne službe, već da ih je On, zauzvrat, odbacio u javnosti".

Djevica Marija je bila prisutna kada je, na njen prijedlog, Isus učinio svoje prvo čudo na vjenčanju u Kani, pretvarajući vodu u vino. Djevica Marija je također bila na križu na kojem je Isus razapet. Trenutak opisan u Evanđelju kada je Marija zagrlila mrtvo tijelo svog sina uobičajen je univerzalni motiv u umjetnosti, a naziva se "pieta" ili "sažaljenje".

Nakon Isusovog uzašašća nalazimo samo jedno spominjanje Djevice Marije u Djelima apostolskim. Nakon ovoga, Mary se ne pominje. Njena smrt nije zabeležena u Svetom pismu, ali katolička i pravoslavna tradicija veruju da je njeno telo odneto na nebo. Vjerovanje u tjelesno uznesenje Djevice Marije je dogma Katoličke crkve i mnogih drugih.

Podaci o Djevici Mariji iz apokrifnih tekstova.

Sljedeći biografski podaci preuzeti su iz apokrifne literature.

Prema apokrifnom jevanđelju po Jakovu, Marija je bila kći svetog Joakima i svete Ane. Prije Marijinog začeća, Ana je bila sterilna i daleko od toga da je mlada. Kada je djevojčica imala tri godine, dovedena je u Jerusalimski hram.

Prema apokrifnim izvorima u vrijeme zaruka s Josipom, Marija je imala 12-14 godina, a Josip 90., međutim, ovi podaci su nepouzdani. Hipolit iz Tebe je tvrdio da je Marija umrla 11 godina nakon Isusovog vaskrsenja i umrla 41.

Najranije biografije Djevice Marije koje su došle do nas su Život Bogorodice, stvorio je u 7. veku sveti Maksim Ispovednik, koji je Majku Božiju smatrao ključnom figurom u ranoj hrišćanskoj crkvi.

U 19. veku u blizini Efesa u Turskoj pronađena je kuća takozvana Bogorodičina kuća. Pronađen je na osnovu vizija Ane Katarine Emmerich, blažene časne sestre Augustinije iz Njemačke. Časna sestra 2 godine prije smrti, tokom jedne od mnogih vizija Majke Božje, primila je Detaljan opis mjesto gdje je Marija živjela prije svoje Velike Gospe.

Prema legendi, Blažena Djevica Marija se povukla u Efes tokom progona hrišćana zajedno sa Jovanom Bogoslovom. Godine 1950. Dom Bogorodice je rekonstruiran i pretvoren u kapelu.

Bogorodica u pravoslavlju

U pravoslavnoj tradiciji je prihvaćena doktrina devičanstva. Prema ovoj doktrini, Djevica Marija je “začela djevicu, rodila djevicu, ostala djevica”. Himne Bogorodici sastavni su dio bogoslužja u Istočnoj Crkvi i njihovo pozicioniranje u liturgijskom nizu ukazuje na položaj Bogorodice nakon Krista. V pravoslavna tradicija, redoslijed nabrajanja svetaca počinje Gospom, a zatim slijede anđeli, proroci, apostoli, crkveni oci, mučenici itd.

Jedan od najomiljenijih pravoslavnih akatista posvećen je Bogorodici. Pet od dvanaest odličnih crkveni praznici u pravoslavlju, posvećena Devici Mariji.

• Rođenje Bogorodice

Rođenje Presvete Bogorodice- ovo je praznik, posvećena rođenju Blažena Djevica Marija. Rođenje Bogorodice slavi se 21. septembra.

• Uvod u hram

Vavedenje u hram Presvete Bogorodice- praznik posvećen jednom od događaja u životu Djevice Marije. Njeni roditelji Joakim i Ana doveli su kćerku u Hram sa tri godine, jer su se još ranije zavjetovali da će dijete posvetiti Bogu. Praznik se obilježava 4. decembra.

• Blagovesti Presvetoj Bogorodici

Praznik se slavi tačno 9 meseci pre rođenja Hristovog. Dan je posvećen pojavi anđela koji je Djevici Mariji najavio da će postati majka Božja na Zemlji.

pravoslavni praznik slavi se na dan smrti Djevice Marije. Prema apokrifima, Djevica Marija je umrla na gori Sion u Jerusalimu. Tu se sada nalazi katolička crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije. Prema apokrifima "Legenda o Uspenju Presvete Bogorodice" na samrtnu postelju Bogorodice, apostoli su prebačeni u oblake iz svih krajeva svijeta. Samo je apostol Toma ostao tri dana i nije našao živu Djevicu Mariju. Hteo je da se oprosti od Djevice Marije. Na njegov zahtjev otvoren je grob Djevice Marije, ali tijela nije bilo. Stoga se vjeruje da je Djevica Marija uzašla na nebo. Uspenje Presvete Bogorodice slavi se 28. avgusta.

• Pokrov Presvete Bogorodice

Pokrov Presvete Bogorodice slavi se 14. oktobra. Ovaj pravoslavni praznik zasnovan je na legendi o javljanju Majke Božije svetom jurodivom Andreju. Desilo se to u Carigradu, koji je bio pod opsadom neprijatelja. Ljudi su se u hramu molili Bogu za spas od varvara. Sveti Andrej Juravi je video Bogorodicu kako se moli za spas ljudi Carigrada. Tada je Majka Božja skinula veo sa svoje glave i njime pokrila ljude koji su bili prisutni u hramu, štiteći ih od vidljivih i nevidljivih neprijatelja. Veo Bogorodice blistao je jače od sunčevih zraka. Veruje se da je Bogorodica spasila Carigrad.

Poštovanje Bogorodice u pravoslavnoj crkvi.

Preduvjeti za uzdizanje Djevice Marije od strane svih naroda (klanova) dati su u samoj Bibliji, gdje se u ime Djevice Marije kaže:

… Veliča duša moja Gospoda, i moj duh se raduje Bogu, Spasitelju Mom, što je pogledao poniznost Sluge Svoga, jer će me od sada svi naraštaji blagosiljati; da je Moćni stvorio veličinu za mene, i njegovo je ime sveto ().

U 11. poglavlju Jevanđelja po Luki citiraju se riječi jedne žene iz naroda:

… Blagoslovena materica koja Te rodila, i grudi koje su Te hranile!

Štoviše, Ivan Bogoslov u Evanđelju po Jovanu svjedoči da je Isus učinio prvo čudo na zahtjev svoje majke, stoga se Majka Božja poštuje kao zagovornica ljudskog roda. Postoji ogroman broj ikona Bogorodice. Mnogi od njih se smatraju čudotvornim.

Čovečanstvo je čekalo svog Spasitelja veoma dugo. Još u Starom zavjetu Bog je obećao da će Spasitelj doći na ovaj svijet preko žene, ali bez muškog sjemena. Djevica Marija je dobrovoljno pristala na to, iako je u to vrijeme bilo vrlo opasno, uključujući i život. Djevica Marija je imala dovoljno vjere, duhovne snage i poniznosti da učini ovaj korak. Majka Božija je od samog početka znala da će se zemaljska služba njenog Sina završiti brzo i tragično. Kao majka, izdržala je najgore da bi spasila čovečanstvo.

Mariologija je doktrina Blažene Djevice Marije.

Mariologija je teološko učenje o Djevici Mariji, Isusovoj majci. Kršćanska mariologija nastoji povezati Sveto pismo i tradiciju i učenje Crkve o Djevici Mariji u kontekstu društvene povijesti.

Postoje različiti kršćanski pogledi na ulogu Djevice Marije u kršćanstvu, od punog štovanja Marije u Rimokatoličkoj crkvi do minimiziranja uloge Marije u protestantskoj evanđeoskoj teologiji.

Značajan broj publikacija iz ove oblasti su u 20. vijeku napisali teolozi Raimondo Spiazzi (2500) i Gabriel Roccini (900). Centri moderne mariologije su Papinski institut za mariologiju i Papinska mariološka akademija.

Slika Majke Božije je posebna za Rusiju. Naravno, u mnogim kršćanskim zemljama (i u cijeloj kršćanskoj kulturi) Djevica Marija uživa veliko poštovanje, ali u Rusiji se tokom godina ova slika ne samo aktivno uzgajala, već je i više puta dozvoljavala vjernicima da pronađu zaštitu i nadu. Mnogi ljudi poznaju Kazansku i Vladimirsku ikonu Bogorodice, ali postoje mnoge druge divne slike.

Bogorodica je prisutna ne samo u hramu, već i na kućnom oltaru. Kao što sveto pismo kaže, ona je cijenjena iznad svih anđeoskih činova.

Ikonografija Djevice Marije

Postoje četiri glavna smjera kako je Djevica Marija prikazana s bebom u naručju na ikonama, ako se ove varijante prouče, bit će ne samo lakše klasificirati svaku pojedinačnu ikonu, već i uroniti u duboko značenje onoga što je prikazano.

• Oranta. Lako je prepoznati ovaj tip po otvorenim rukama Djevice, koje su podignute u nebo. Ova raznolikost se također često povezuje s vrlinom vjere. Bogorodica je rodila Spasitelja, koji je došao da izliječi cijelo čovječanstvo, i pravoslavni vjeruju u tu činjenicu.
• Hodigitrija. U ovoj ikoni Djevice Marije značenje ukazuje na vrlinu nade. Beba je u naručju majke, koja pokazuje na njega jednom rukom, čime kao da privlači pažnju gledaoca. I zaista, svako treba da usmeri svoj pogled (uključujući duhovne oči) ka Hristu. U tome leži smisao ove poruke. Krist na ovoj ikoni blagosilja Mariju jednom rukom i ovim simboličnim gestom blagosilja sve vjernike. U drugoj ruci ima svitak koji simbolično ukazuje na Jevanđelje – knjigu koja takođe vodi ka spasenju.
• Eleusa. Ova ikona Presvete Bogorodice sadrži vrlinu ljubavi. Radnja se praktički ne razlikuje od prethodne, samo Marija i beba nježno pritišću obraze jedno uz drugo. Dakle, ljubavna komunikacija je simbolizirana, ali opet dolazi ne samo o zemaljskim maženjima sa djetetom. U Kristu je ovdje predstavljena božanska istina, a lik Marije simbolizira dušu (ili jednostavno pojedinačnu osobu) koja komunicira s božanskim autoritetima. Dakle, ova ikona saopštava ljubav prema Svemogućem, ljubav prema Hristu.
• Tip akatista. Kao što naziv govori, ovde se koriste akatisti, kao i druge himne posvećene Bogorodici. U skladu s određenim tekstom, na slici se pojavljuju različiti simboli koji utjelovljuju različite epitete kojima je Bogorodica obdarena.

Osim toga, treba napomenuti različite varijacije koje su se pojavljivale tokom vremena i razvoja kulture. Često su se izvornoj ikoni Djevice Marije dodavali neki detalji s kojom je popis napravljen.

Na primjer, poznata je priča o Jovanu Damaskinu, koji je primio veliki dar od Majke Božije - nakon što mu je ruka bila odsječena, ruka je ponovo izrasla i ponovo je mogao proslavljati Svemogućeg. Zahvaljujući tome su se počeli pojavljivati ​​takozvani Trojeručici. Tamo je Djevica Marija prikazana s trećom rukom, koja podsjeća na navedeno čudo.

Postoji znatan broj ikona (uključujući i čudotvorne) posvećenih Djevici Mariji, koje su bile podvrgnute skrnavljenju (ikone su seckane i probušene u periodu ikonoborstva) iu toj situaciji su se manifestovala čuda. Na primjer, iberijska ikona je krvarila, baš kao i Čenstohova. Svaka od ovih ikona zadržala je karakteristične nedostatke.

Posebno se ističe ruska ikonopisna tradicija, a posebno kreacije Andreja Rubljova, koje su do danas veoma cijenjene i sadrže ogromna duhovna blaga. Uostalom, kao što znate, ikona koristi ne samo šematski prikaz prema utvrđenim kanonima, tamo ikonopisac bilježi i molitveno iskustvo i uzvišena duhovna iskustva. Andrej Rubljov je uspio posebno jasno odraziti neke suptilne, pa čak i pomalo prolazne supstance na ravnoj slici ikone, zbog čega su toliko privlače vjernike već dugi niz stoljeća.

Teško je precijeniti važnost slike Djevice Marije za bivšu, kao i za modernu i buduću Rusiju.

Ove ikone su deo istorije zemlje, istorije ove zemlje, a često i aktivni učesnici događaja kroz razna čuda koja je Gospod pokazao.

Molitve

Prva molitva pred ikonom Bogorodice Carice

O prečista Bogomati, sva Carica! Čuj naše mnogobolno uzdisanje pred tvojom čudotvornom ikonom, iz svetogorskog nasleđa u Rusiju prenetog, pogledaj decu svoju, neizlečive bolesti stradanja, na sveti lik svoj sa verom! Kao što ptica krilom pokriva svoje piliće, tako si Ti sada, vječno živ, pokrivaj nas svojim višenamjenskim omoforom. Tamo, gdje nada nestaje, probudi se s nepogrešivom Nadom. Tamo, gdje prevladavaju žestoke tuge, Pojavi se sa strpljenjem i slabošću. Tamo, gdje je tama očaja ušla u duše, neka zasja neizreciva svjetlost Božanska! Malodušne utjehe, osnaži slabe, podari omekšavanje i prosvjetljenje okorjelim srcima. Iscijeli svoje bolesne ljude, o svemilostiva Kraljice! Blagoslovi um i ruke onih koji liječe; neka služe kao oruđe Svemogućeg lekara Hrista Spasitelja našeg. Kao da živiš Ti, koja je sa nama, molimo se pred tvojom ikonom, o Gospi! Pruži ruku svoju, punu iscjeljenja i iscjeljenja, Radosti ožalošćenih, Utjehu u tuzi, i uskoro primivši čudesnu pomoć, slavimo Trojstvo Životvorno i Nerazdjeljivo, Oca i Sina i Svetoga Duha, u vijeke vjekova. Amen.

Druga molitva pred ikonom Bogorodice

Premilostiva, prekrasna Bogorodice, Pantanasa, sva Carica! Nisam dostojan, ali dođi pod moj krov! Ali kao milosrdni Bog, ljubazna Majko, molim te reci riječ, neka se izliječi moja duša i osnaži moje slabo tijelo. Imaši je moć nepobediva, i svaki te glagol neće iscrpiti, o Carici! Moli za mene! Moli za mene. Neka slavim Tvoje slavno ime uvijek, sada i zauvijek. Amen.

Tropar, Glas 4 ispred ikone Bogorodice

U liku radosne poštene Carice, sa toplom željom onih koji traže Tvoju milost, spasi, Gospo; Izbavi one koji ti pritrče iz situacija; čuvaj stado svoje od svake nevolje, koja uvijek vapi za tvojim zagovorom.