Pitanje:

Da li je dozvoljeno imati seksualne odnose sa suprugom nakon zalaska sunca do zore tokom mjeseca Ramazana?

odgovor:

U Ibn Kathirovom tefsiru se prenosi da je Ibn Džerir rekao: “Kada su ljudi postili tokom mjeseca ramazana i ako bi legli na spavanje nakon zalaska sunca, bilo im je haram da jedu, piju i imaju seksualne odnose do sljedećeg iftara.”

Jednog dana, Omer ibn El-Hattab (radijallahu anhu) je do kasno razgovarao sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, i vratio se kući kasno u noć, i zatekao svoju ženu kako spava i poželio je. Rekla mu je: "Već sam spavala." Omer (radijallahu anhu) je rekao: “Nisi spavao” i zbližio se s njom. Ka'b Ibn Malik je učinio isto. Sljedećeg dana, Omer je otišao do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao mu o tome. A Uzvišeni Allah je objavio ovaj ajet:

أحل لكم ليلة الصيام الرفث الي نسائكم. هن لباس لكم و أنتم لباس لهن.علم الله أنكم كنتم تختانون أنفتمام فنفسكي ف كم. فالان باشروهن و ابتغوا ما كتب الله لكم.(سورة البقرة , اية:187).

“U noći posta dozvoljena vam je intimnost sa vašim ženama. Oni su odjeća za vas, a vi ste odjeća za njih. Allah zna da vi sami sebe obmanjujete i On vam se obratio i oprostio vam. Od sada ih dodirujte i tražite ono što vam je Allah propisao (Sura Bekara, 187. ajet) (Tefsir Ibn Kesir).

Ovim ajetom Allah je dozvolio seksualne odnose, jelo i piće tokom cijele noći. I ovo je manifestacija Njegove milosti prema ljudima.

Koje je pravilo za erupciju sjemena od dodirivanja ili grljenja tokom posta?

Pitanje:

Koja je presuda (pravna odluka) za ejakulaciju uzrokovanu dodirom ili zagrljajem muškarca za vrijeme posta?

odgovor:

Ejakulacija kao rezultat poljupca, dodira ili zagrljaja između postača i njegove žene kvari post i taj dan se mora nadoknaditi (kaza). Za onoga kome prijeti opasnost da pokvari svoj post na ovaj način, sramotno je (makruh) grliti i ljubiti svoju ženu za vrijeme posta (Marghinani, al-Hidayah, I, 123).

Tokom mjeseca Ramazana, tokom posta (od zore do zalaska sunca), strogo je zabranjeno imati direktnu seksualnu intimnost sa suprugom. Od trenutka zalaska sunca do početka jutarnje molitve supružnici mogu imati intimne odnose bez ikakvih ograničenja. Ako se polni odnos dogodio u vrijeme posta, post će biti prekinut. Onaj ko ga prekrši na ovaj način dužan je svoj grijeh iskupiti za dva mjeseca /1/ neprekidnog posta /2/. Ako zbog fizičke slabosti nije u stanju da posti dva mjeseca zaredom, onda mora nahraniti šezdeset siromaha /3/, izdvajajući za svakoga iznos koji on (onaj koji je prekinuo post) u prosjeku potroši. dnevna hrana odraslog člana njegove porodice /4/. Što se tiče pitanja kome je povjereno ovaj obrazac iskupljenje za grijeh - na mužu ili ženi, tada svi teolozi govore o mužu a mnogi - o ženi /5/. Ali šafijski teolozi, na primjer, skloniji su vjerovanju da se ovaj oblik pomirenja ne tiče žene. Ona će morati da obnovi samo jedan dan narušenog posta /6/.

U slučaju da su supružnici to počinili iz zaborava ili neznanja, okajanje za grijeh nije predviđeno.

Ako je takvo (namjerno) kršenje posta više puta ponovljeno, onda narušenu svetost svakog od dana obaveznog posta supružnici moraju iskupiti dva mjeseca neprekidnog posta /7/.

1. Da li ejakulacija (ejakulacija) prekida post? 2. Ako, a da niste imali seksualne odnose sa suprugom, i dalje ejakulirate, da li to prekida post? Timur.

1. Ako je ovo mokar san, onda se post ne prekida /8/, ali ako je u pitanju polni odnos sa supružnikom, onda je problem. U pomirenju ćete morati postiti dva mjeseca zaredom.
2. Pogledajte prethodni ili naredne odgovore.

Da li je moguće da supružnici imaju intimne odnose tokom dana tokom ramazana ako nekoliko dana ne poste iz opravdanog razloga? Rustam.

Ako ne poste, na primjer dok su putnici, onda sve što je dozvoljeno postaje zakonito kao obično.

Da li se post smatra prekinutim ako je bilo oralnog seksa sa mužem tokom dana tokom posta? D.

Post nije prekinut. Narušava se samo direktnim seksualnim odnosom.

Tokom ramazana prošle godine ljubio sam i grlio svoju ženu tokom dana. Nije bilo seksualnog odnosa, ali sam ejakulirala. Ispada da je moj post tog dana prekinut? Nakon završetka mjeseca Ramazana, nadoknadio sam ovaj dan. Da li je to bilo dovoljno da nadoknadim izgubljeni dan ili da postim dva mjeseca zaredom da se iskupim? A.

Najvjerovatnije, ne, nije prekršeno, jer nije bilo seksualnog odnosa (samo poljupci i zagrljaji), a samim tim više kao mokri san, koji ne prekida post. Ne postoji direktan argument u vezi sa slučajem koji ste opisali u Sunnetu. Istovremeno, postoji teološko mišljenje da ovakva ejakulacija prekida post /9/. Za svaki slučaj, postili ste jedan dan. Ovo je svakako dovoljno /10/.

Tražim odgovor na jedno pitanje o bračnoj intimnosti tokom posta. Pročitao sam u materijalu “ Bračna intimnost tokom posta„da oralni seks ne prekida post. Želio bih da razjasnim da li to uključuje i oralni seks od strane supruge genitalnog organa njenog muža, ako dođe do naknadne ejakulacije? Ovo pitanje me veoma brine. Rasim.

Pošto je kao rezultat procesa koji ste opisali (ne samo poljupci i zagrljaji, već nešto mnogo više) došlo do ejakulacije, vaš post je prekinut /11/. Dopunite ga jedan prema jedan nakon završetka mjeseca Ramazana. Ovo će biti dovoljno /12/.

Da li jako uzbuđenje pokvari post? Moja supruga i ja smo se jako zanosili tokom dana, ali nismo došli do seksualnog odnosa. Želio bih znati da li je post pokvaren ili ne?

Post se ne prekida ako nije bilo direktnog spolnog odnosa.

Prije dvije godine, tokom posta, intimno sam se mazio sa svojom djevojkom. Šta to podrazumijeva? Ruslan.

Ovo ne prekida post.

Ako ona nije bila vaša žena, onda je takva veza grijeh, ozbiljan grijeh, bez obzira u kojem mjesecu u godini se to dogodilo.

Da li se post prekida ako tokom dana poljubite svoju ženu u usne?

Molim vas recite mi da li je moguće grliti i ljubiti svoju ženu tokom dana, tokom posta?

Da li se može ljubiti tokom mjeseca Ramazana? Uostalom, pljuvačka se prenosi tokom poljupca .

Dok postite, možete poljubiti svoju ženu. Sam Poslanik Muhammed (neka ga blagoslovi i pozdravi Uzvišeni) je tokom dana u ramazanu poljubio svoju ženu Aišu, o čemu se prenosi iz njenih riječi u nekoliko pouzdanih hadisa /13/.

Da vas podsjetim da je post uzdržavanje od hrane, pića i polnih odnosa od zore do zalaska sunca.

1. Da li je moguće poljubiti svoju ženu u mjesecu Ramazanu tokom posta? Iznenađen sam nakon što sam pročitao tvoj odgovor. Još jednom sam htio da se uvjerim. 2. Moj prijatelj se udaje. Da li je moguće čitati nikah u mjesecu ramazanu tokom dana, tokom posta?

1. Da, možete, i možete se ljubiti i grliti. O dozvoljenosti ovoga jasno govore pouzdani hadisi /14/.
2. Da, možete. Definitivno.

Da li se post krši ako masturbirate noću?

Nije prekršena.
Pročitajte više o tome šta ste pitali u mojoj knjizi “ Muškarci i islam».

Reci mi da li je moguće masturbirati danju tokom posta?

Ne možete, to će vam prekinuti post /15/. Napominjem da mokri san (ejakulacija u snu) ne prekida post.

Da li je post prekinut ako se ejakulacija dogodi u snu? Andrey.

Da li mokar san u snu kvari post?

Ne kvari ga.

Da li je moj post prekinut ako pri ljubljenju supruge izađe tečnost, ali ne i sperma? A.

Ne, nije prekršeno /16/.

Moja žena je kršćanka, ali smo se vjenčali po islamskim kanonima. Ona poštuje moju religiju. Znam da tokom posta možeš biti intiman sa svojom ženom nakon zalaska sunca, ali moju ženu privlačim ujutro, nakon izlaska sunca. Hoće li biti kršenje posta ako joj pružim "minimalna intimna milovanja" bez upuštanja u seksualni odnos? Alexander.

Intimna milovanja ne prekidaju post /17/, ali se strogo čuvajte neposredne blizine (seksualni odnos)! /18/

/1/ Moći će ga započeti tek nakon završetka mjeseca Ramazana i praznika prekida posta (Eid al-Adha).
/2/ Ovdje spomenuti oblik iskupljenja za namjerno prekršene postove odnosi se samo na mjesec Ramazan. Ako se dvomjesečni post iznenada prekine, morat ćete početi iznova. Važno je napomenuti da dva mjeseca neprekidnog posta ne bi trebalo da padaju na praznike (Bajram i Ramazanski bajram), kada je post zabranjen (haram). Što se tiče menstrualnog ciklusa kod žena, ovi periodi se ne smatraju kršenjem kontinuiteta dvomjesečnog posta. Odnosno, tokom ovog perioda žena prekida postokajanje, a po završetku, nastavlja, uzimajući u obzir one dane koje je već postila. Ako je osoba pogriješila u brojanju dana, onda ne treba da nastavlja post od samog početka.
/3/ Teolozi hanefijskog mezheba su dozvolili mogućnost hranjenja jednog prosjaka dva mjeseca. Šafijski teolozi su smatrali prikladnim da se ograniče na tekst hadisa, koji govori o prehrani "šezdeset siromaha".
/4/ Pomenuti teški oblik iskupljenja za grijeh kanoni predviđaju samo u slučaju prekida posta namjernim stupanjem u polni odnos sa ženom (mužem). Vidi, na primjer: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya [Moderne fetve]. U 2 toma: al-Salam, 2010. Vol. 2. Str. 71. Neki učenjaci su govorili o sličnom pomirenju u slučaju prekida posta namjernim jelom i pićem. Međutim, ovaj teološki sud nema direktnu potvrdu u ajetima i pouzdanim hadisima, te stoga ostaje presuda sa kojom se neko ne može složiti. Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islamsko pravo i njegovi argumenti]. U 11 tomova: al-Fikr, 1997. Tom 3. P. 1709. Ovdje je korisno podsjetiti na hadis: “Ako vjernik koji nije pripadao nijednoj od kategorija oslobođenih posta nije postio na jednom. dana mjeseca Ramazana, [onda mu dajte do znanja da] ne može nadoknaditi ovaj dan čak ni cijelim vijekom posta. [Odnosno, svaki dan obaveznog posta je izuzetno važan i vrijedan. Ako osoba za koju je post obavezan zanemari ovo, zanemari ovaj oblik obožavanja Stvoritelja i propusti jedan dan, onda ni jedan dan zemaljskog života neće moći nadoknaditi ovaj gubitak. Razmjer je ogroman i jedinstven. Naravno, vjernik nadoknađuje ono što je propustio u budućnosti, ali nijedan drugi dan u godini nema poseban značaj za svaki dan u mjesecu Ramazanu.“ Hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah i drugi Vidi, na primjer: Et-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [Kodeks hadisa Imama et-Tirmizija]. Bejrut: Ibn Hazm, 2002. str. 238, hadis br. 722; Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Zbornik hadisa Ebu Davuda]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. str. 272, hadis br. 2396; Ibn Majah M. Sunan [Kompendij hadisa]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. str. 183, hadis br. 1672; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mala zbirka]. Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 517, hadis br. 8492, “hasan”; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [Moderne fetve]. U 2 toma, Bejrut: al-Kalam, 1996. T. 1. P. 308.
/5/ Bitno je napomenuti da uz ova dva mjeseca posta-pokajanja treba jednim danom posta nadoknaditi prekinuti dan posta u mjesecu ramazanu. To jest, ukupno dva lunarna mjeseca plus jedan dan.
/6/ Istog mišljenja je, na primjer, poznati teolog našeg vremena Ali Jum'a, oslanjajući se na vjerodostojan hadis, koji govori o mužu, a ništa se ne spominje o ženi. Vidi: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. str. 91.
/7/ Vidi više o ovoj temi: Časni Kur'an, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 8 tomova T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Ostvarivanje ciljeva]. U 8 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Vol. 4, str. Amin M. (poznat kao Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. U 8 tomova Bejrut: al-Fikr, 1966. T. 2. P. 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. U 6 tomova T. 2. P. 190–194; al-Margynani B. Al-hidaya [Priručnik]. U 2 toma, 4 sata: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Vol. 1. Str. 134.
/8/ Vidi, na primjer: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 2. str. 72.
/9/ Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova T. 3. S. 1707, 1708, 1721; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya [Moderne fetve]. U 2 toma Kairo: al-Salam, 2010. T. 2. P. 71.
/10/ Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova T. 3. S. 1705, 1718; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 2. str. 71.
/11/ Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova T. 3. S. 1707, 1708, 1721; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 2. str. 71.
/12/ Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova T. 3. S. 1705, 1718; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 2. str. 71.
/13/Vidi, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kodeks hadisa imama al-Bukharija]: U 5 tomova Bejrut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. god. 572, 573, hadis br. 1928, 1929; Ibn Majah M. Sunan. P. 184, hadisi br. 1683-1685, svi "sahih".
/14/ Vidi, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. P. 572, hadis br. 1927; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. P. 270, hadisi br. 2382-2385, svi "sahih".
/15/ Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova T. 3. S. 1707, 1708, 1721; al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat wa fatava [S ljudima. Savjeti i fetve]. Damask: al-Fikr, 1999. str. 31.
/16/ Vidi, na primjer: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 2. str. 71.
/17/ Hadise iz ovoga vidi npr.: Ebu Daud S. Sunan abi Daud. P. 270, hadisi br. 2382–2385, svi "sahih"; Ibn Majah M. Sunan. P. 184, hadisi br. 1683-1685, svi "sahih".
/18/ Iskupljenje za ovako prekinut post je neprekidni dvomjesečni post.

Audio verzija ovog članka:

Tokom mjeseca Ramazana, u vrijeme posta (od zore do zalaska sunca), strogo je zabranjen direktan seksualni odnos sa suprugom. Od zalaska sunca do početka jutarnje molitve supružnici mogu imati intimni kontakt bez ikakvih ograničenja. Ako se seksualna intimnost dogodila u vrijeme posta, tada se post prekida. Onaj ko ga na ovaj način prekrši, dužan je da dva mjeseca neprekidnog posta iskupi svoj grijeh. Ako zbog fizičke slabosti nije u stanju da posti dva mjeseca zaredom, onda mora nahraniti šezdeset siromaha, izdvajajući za svakoga iznos koji on (onaj koji je prekinuo post) u prosjeku troši na dnevnu hranu. odraslog člana njegove porodice.

Što se tiče pitanja kome se povjerava ovaj oblik iskupljenja za grijeh – mužu ili ženi, svi teolozi govore o mužu, a mnogi o ženi. Ali šafijski teolozi, na primjer, skloniji su vjerovanju da se ovaj oblik pomirenja ne odnosi na ženu. Trebaće joj samo da obnovi jedan dan narušenog posta.

U slučaju da su supružnici to počinili iz zaborava ili neznanja, okajanje za grijeh nije predviđeno.

Ako se takvo (namjerno) kršenje posta dogodilo više puta, onda narušenu svetost svakog od dana obaveznog posta supružnici moraju iskupiti dva mjeseca neprekidnog posta.

Pitanja na temu

Nakon vremena za jutarnje molitve, moj muž i ja smo imali intimnost na njegovu molbu, iako smo tog dana nastavili postiti. Da li se post smatra validnim i ako nije, šta bi žena trebalo da uradi u ovom slučaju? N.

Da bi se iskupio za greh, muž će morati da posti dva lunarna meseca zaredom, jedan dan za drugim, plus da nadoknadi jedan dan prekinutog posta.

Biće dovoljno da vaša žena, odnosno vi, postite jedan dan nakon mjeseca Ramazana. Po ovom pitanju postoji mjerodavno mišljenje (da je u takvoj situaciji dovoljno da žena nadoknadi jedan dan prekida posta), kojeg ćete, vjerujem, slijediti. U Vašem slučaju inicijator je bio muž, iako on snosi punu odgovornost.

Moći će ga započeti tek nakon završetka mjeseca Ramazana i praznika prekida posta (Eid al-Adha).

Ovdje spomenuti oblik iskupljenja za namjerno kršenje posta odnosi se samo na mjesec Ramazan.

Ako se dvomjesečni post iznenada prekine, morat ćete početi iznova. Važno je napomenuti da dva mjeseca neprekidnog posta ne bi trebalo da padaju na praznike (Bajram i Ramazanski bajram), kada je post zabranjen (haram).

Što se tiče menstruacije kod žena (ako posti dva mjeseca da bi se iskupila za prekinut post), ovaj period se ne smatra kršenjem kontinuiteta dvomjesečnog posta. Odnosno, tokom ovog perioda žena prekida postokajanje, a po završetku, nastavlja, uzimajući u obzir one dane koje je već postila.

Ako je osoba pogriješila u brojanju dana, onda ne treba da nastavlja post od samog početka.

Teolozi hanefijskog mezheba su dozvolili mogućnost hranjenja jednog prosjaka dva mjeseca. Šafijski teolozi su smatrali prikladnim da se ograniče na tekst hadisa, koji govori o prehrani "šezdeset siromaha".

Navedeni teški oblik iskupljenja za grijeh kanoni predviđaju samo u slučaju prekida posta namjernim stupanjem u polni odnos sa ženom (mužem). Vidi, na primjer: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Postizanje ciljeva]. U 8 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. T. 4. P. 229; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya [Moderne fetve]. U 2 toma Kairo: al-Salam, 2010. T. 2. P. 71.

Neki učenjaci su govorili o sličnom pomirenju u slučaju prekida posta namjernim jelom i pijenjem vode. Međutim, ovaj teološki sud nema direktnu potvrdu u ajetima i pouzdanim hadisima, te stoga ostaje presuda sa kojom se neko ne može složiti. Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islamsko pravo i njegovi argumenti]. U 11 tomova Damask: al-Fikr, 1997. T. 3. P. 1709; al-Buty R. Mashurat ijtima‘iyya [Društvena vijeća]. Damask: al-Fikr, 2001. str. 39.

Bitno je napomenuti da uz ova dva mjeseca posta-okajanja treba jednim danom posta nadoknaditi prekinuti dan posta u mjesecu ramazanu. To jest, ukupno dva lunarna mjeseca plus jedan dan.

Istog mišljenja je, na primjer, poznati teolog našeg vremena Ali Jum’a, oslanjajući se na pouzdan hadis, koji govori o mužu, a ništa se ne spominje o ženi. Vidi: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. str. 91.

Vidi više o ovoj temi: Časni Kur'an, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 8 tomova T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. U 8 tomova T. 4. P. 228–231; Amin M. (poznat kao Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. U 8 tomova Bejrut: al-Fikr, 1966. T. 2. P. 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. U 6 tomova T. 2. P. 190–194; al-Margynani B. Al-hidaya [Priručnik]. U 2 toma, 4 sata: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Vol. 1. Str. 134.

Mogu li djeca koja nisu ušla u pubertet brzo?

Prema islamskim kanonima, nezrela djeca su oslobođena posta tokom mjeseca Ramazana. Međutim, roditelji mogu, sa obrazovne tačke gledišta, svoju djecu uključiti u post. U tom slučaju dijete može postiti jedan dan, nekoliko dana ili u drugom obliku, po nahođenju roditelja.

Kako naučiti dijete da posti?

Roditelji treba što ranije uvesti svoju djecu u molitvu i primjerom pokazati važnost posta. Kada bude jasno da je dijete spremno za ovaj test, možete ga pozvati da posti dio dana, postepeno povećavajući vrijeme.

U kojoj dobi djeca trebaju postiti tokom mjeseca Ramazana?

Post u mjesecu ramazanu propisan je od početka puberteta, odnosno od oko 14,5 godina.

Seksualna intimnost tokom mjeseca Ramazana

Šta treba učiniti ako je imao namjeran seksualni kontakt sa suprugom tokom dnevne molitve?

Post nekoga ko ima namjeran polni odnos tokom dana tokom ramazana je prekinut. Ovaj dan ramazanskog posta mora se zamijeniti stalnim postom od 2 mjeseca. I samo ako je to van moći vjernika, on mora nahraniti 60 siromašnih ljudi (hadis od Ebu Hurejre ra. Al Buhari br. 6087,6164. Muslim br. 1111)

Šta treba učiniti ako je tokom dana imao nenamjeran seksualni kontakt sa suprugom tokom uraza?

Ako je do seksualnog kontakta došlo iz zaborava (bez namjere prekida posta), tada se bajram u ovom slučaju ne smatra pokvarenim. Čim se vjernik sjeti da posti, treba da prekine polni odnos.

Da li muškarac treba da nadoknadi dan posta ako je bio u oskvrnjenju zbog snošaja (intimnost sa suprugom) ili emisije (ispuštanje sperme), ali se kupao samo nakon jutarnje molitve?

Objava se smatra validnom.

Da li je moguće da supružnici imaju seksualni odnos nakon prekida posta i molitve?

“Dopušteno vam je da budete prisni sa svojim ženama u noći posta, jer su one za vas odjeća, a vi ste za njih” (Kuran 2:187)

Tokom posta sam sanjao mokar san (ejakulaciju), da li mi to kvari post?

U slučaju nenamjerne ejakulacije, post se ne prekida. Morate učiniti potpuni abdest (ghusul).

Da li stanje skrnavljenja utiče na valjanost posta – na primjer, noću je između supružnika postojala intimnost, ali nisu imali vremena da do početka posta učine potpuni abdest, ili je osoba ejakulirala noću i učinila nemate vremena za kupanje?

Stanje Dženabe (oskvrnuće) ne utiče na valjanost posta. Ako se osoba probudi u stanju onečišćenja, njen post je validan. Općenito, biti u stanju ritualne čistoće nije uslov za valjanost posta.

Poznato je da bi, ukoliko bi se obavezni post prekršio polni odnos, izrečena novčana kazna. A ako je bilo više seksualnih kontakata, onda ima i nekoliko kazni?

Kazna se ne povećava. Izriče se samo jedna novčana kazna - naknada za post dva mjeseca zaredom; Ako i jedan dan propustite, morat ćete početi ispočetka.

Tokom mjeseca Ramazana, tokom posta (od zore do zalaska sunca), strogo je zabranjeno imati direktnu seksualnu intimnost sa suprugom. Od trenutka zalaska sunca do početka jutarnje molitve supružnici mogu imati intimne odnose bez ikakvih ograničenja. Ako se polni odnos dogodio u vrijeme posta, post će biti prekinut. Onaj ko ga prekrši na ovaj način dužan je svoj grijeh iskupiti za dva mjeseca /1/ neprekidnog posta /2/. Ako zbog fizičke slabosti nije u stanju da posti dva mjeseca zaredom, onda mora nahraniti šezdeset siromaha /3/, izdvajajući za svakoga iznos koji on (onaj koji je prekinuo post) u prosjeku potroši. dnevna hrana odraslog člana njegove porodice /4/. Što se tiče pitanja kome se povjerava ovaj vid iskupljenja za grijeh - mužu ili ženi, svi teolozi govore o mužu, a mnogi o ženi /5/. Ali šafijski teolozi, na primjer, skloniji su vjerovanju da se ovaj oblik pomirenja ne tiče žene. Ona će morati da obnovi samo jedan dan narušenog posta /6/.

U slučaju da su supružnici to počinili iz zaborava ili neznanja, okajanje za grijeh nije predviđeno.

Ako je takvo (namjerno) kršenje posta više puta ponovljeno, onda narušenu svetost svakog od dana obaveznog posta supružnici moraju iskupiti dva mjeseca neprekidnog posta /7/.

1. Da li ejakulacija (ejakulacija) prekida post? 2. Ako, a da niste imali seksualne odnose sa suprugom, i dalje ejakulirate, da li to prekida post? Timur.

1. Ako je ovo mokar san, onda se post ne prekida /8/, ali ako je u pitanju polni odnos sa supružnikom, onda je problem. U pomirenju ćete morati postiti dva mjeseca zaredom.
2. Pogledajte prethodni ili naredne odgovore.

Da li je moguće da supružnici imaju intimne odnose tokom dana tokom ramazana ako nekoliko dana ne poste iz opravdanog razloga? Rustam.

Ako ne poste, na primjer kada su putnici, onda sve što je dozvoljeno postaje dozvoljeno na uobičajen način.

Da li se post smatra prekinutim ako je bilo oralnog seksa sa mužem tokom dana tokom posta? D.

Post nije prekinut. Narušava se samo direktnim seksualnim odnosom.

Tokom ramazana prošle godine ljubio sam i grlio svoju ženu tokom dana. Nije bilo seksualnog odnosa, ali sam ejakulirala. Ispada da je moj post tog dana prekinut? Nakon završetka mjeseca Ramazana, nadoknadio sam ovaj dan. Da li je to bilo dovoljno da nadoknadim izgubljeni dan ili da postim dva mjeseca zaredom da se iskupim? A.

Najvjerovatnije, ne, nije prekršeno, jer nije bilo seksualnog odnosa (samo poljupci i zagrljaji), a samim tim više kao mokri san, koji ne prekida post. Ne postoji direktan argument u vezi sa slučajem koji ste opisali u Sunnetu. Istovremeno, postoji teološko mišljenje da ovakva ejakulacija prekida post /9/. Za svaki slučaj, postili ste jedan dan. Ovo je svakako dovoljno /10/.

Tražim odgovor na jedno pitanje o bračnoj intimnosti tokom posta. Pročitao sam u materijalu “ Bračna intimnost tokom posta„da oralni seks ne prekida post. Želio bih da razjasnim da li to uključuje i oralni seks od strane supruge genitalnog organa njenog muža, ako dođe do naknadne ejakulacije? Ovo pitanje me veoma brine. Rasim.

Pošto je kao rezultat procesa koji ste opisali (ne samo poljupci i zagrljaji, već nešto mnogo više) došlo do ejakulacije, vaš post je prekinut /11/. Dopunite ga jedan prema jedan nakon završetka mjeseca Ramazana. Ovo će biti dovoljno /12/.

Da li jako uzbuđenje pokvari post? Moja supruga i ja smo se jako zanosili tokom dana, ali nismo došli do seksualnog odnosa. Želio bih znati da li je post pokvaren ili ne?

Post se ne prekida ako nije bilo direktnog spolnog odnosa.

Prije dvije godine, tokom posta, intimno sam se mazio sa svojom djevojkom. Šta to podrazumijeva? Ruslan.

Ovo ne prekida post.

Ako ona nije bila vaša žena, onda je takva veza grijeh, ozbiljan grijeh, bez obzira u kojem mjesecu u godini se to dogodilo.

Da li se post prekida ako tokom dana poljubite svoju ženu u usne?

Molim vas recite mi da li je moguće grliti i ljubiti svoju ženu tokom dana, tokom posta?

Da li se može ljubiti tokom mjeseca Ramazana? Uostalom, pljuvačka se prenosi tokom poljupca .

Dok postite, možete poljubiti svoju ženu. Sam Poslanik Muhammed (neka ga blagoslovi i pozdravi Uzvišeni) je tokom dana u ramazanu poljubio svoju ženu Aišu, o čemu se prenosi iz njenih riječi u nekoliko pouzdanih hadisa /13/.

Da vas podsjetim da je post uzdržavanje od hrane, pića i polnih odnosa od zore do zalaska sunca.

1. Da li je moguće poljubiti svoju ženu u mjesecu Ramazanu tokom posta? Iznenađen sam nakon što sam pročitao tvoj odgovor. Još jednom sam htio da se uvjerim. 2. Moj prijatelj se udaje. Da li je moguće čitati nikah u mjesecu ramazanu tokom dana, tokom posta?

1. Da, možete, i možete se ljubiti i grliti. O dozvoljenosti ovoga jasno govore pouzdani hadisi /14/.
2. Da, možete. Definitivno.

Da li se post krši ako masturbirate noću?

Nije prekršena.
Pročitajte više o tome šta ste pitali u mojoj knjizi “ Muškarci i islam».

Reci mi da li je moguće masturbirati danju tokom posta?

Ne možete, to će vam prekinuti post /15/. Napominjem da mokri san (ejakulacija u snu) ne prekida post.

Da li je post prekinut ako se ejakulacija dogodi u snu? Andrey.

Da li mokar san u snu kvari post?

Ne kvari ga.

Da li je moj post prekinut ako pri ljubljenju supruge izađe tečnost, ali ne i sperma? A.

Ne, nije prekršeno /16/.

Moja žena je kršćanka, ali smo se vjenčali po islamskim kanonima. Ona poštuje moju religiju. Znam da tokom posta možeš biti intiman sa svojom ženom nakon zalaska sunca, ali moju ženu privlačim ujutro, nakon izlaska sunca. Hoće li biti kršenje posta ako joj pružim "minimalna intimna milovanja" bez upuštanja u seksualni odnos? Alexander.

Intimna milovanja ne prekidaju post /17/, ali se strogo čuvajte neposredne blizine (seksualni odnos)! /18/

/1/ Moći će ga započeti tek nakon završetka mjeseca Ramazana i praznika prekida posta (Eid al-Adha).
/2/ Ovdje spomenuti oblik iskupljenja za namjerno prekršene postove odnosi se samo na mjesec Ramazan. Ako se dvomjesečni post iznenada prekine, morat ćete početi iznova. Važno je napomenuti da dva mjeseca neprekidnog posta ne bi trebalo da padaju na praznike (Bajram i Ramazanski bajram), kada je post zabranjen (haram). Što se tiče menstrualnog ciklusa kod žena, ovi periodi se ne smatraju kršenjem kontinuiteta dvomjesečnog posta. Odnosno, tokom ovog perioda žena prekida postokajanje, a po završetku, nastavlja, uzimajući u obzir one dane koje je već postila. Ako je osoba pogriješila u brojanju dana, onda ne treba da nastavlja post od samog početka.
/3/ Teolozi hanefijskog mezheba su dozvolili mogućnost hranjenja jednog prosjaka dva mjeseca. Šafijski teolozi su smatrali prikladnim da se ograniče na tekst hadisa, koji govori o prehrani "šezdeset siromaha".
/4/ Pomenuti teški oblik iskupljenja za grijeh kanoni predviđaju samo u slučaju prekida posta namjernim stupanjem u polni odnos sa ženom (mužem). Vidi, na primjer: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya [Moderne fetve]. U 2 toma: al-Salam, 2010. Vol. 2. Str. 71. Neki učenjaci su govorili o sličnom pomirenju u slučaju prekida posta namjernim jelom i pićem. Međutim, ovaj teološki sud nema direktnu potvrdu u ajetima i pouzdanim hadisima, te stoga ostaje presuda sa kojom se neko ne može složiti. Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islamsko pravo i njegovi argumenti]. U 11 tomova: al-Fikr, 1997. Tom 3. P. 1709. Ovdje je korisno podsjetiti na hadis: “Ako vjernik koji nije pripadao nijednoj od kategorija oslobođenih posta nije postio na jednom. dana mjeseca Ramazana, [onda mu dajte do znanja da] ne može nadoknaditi ovaj dan čak ni cijelim vijekom posta. [Odnosno, svaki dan obaveznog posta je izuzetno važan i vrijedan. Ako osoba za koju je post obavezan zanemari ovo, zanemari ovaj oblik obožavanja Stvoritelja i propusti jedan dan, onda ni jedan dan zemaljskog života neće moći nadoknaditi ovaj gubitak. Razmjer je ogroman i jedinstven. Naravno, vjernik nadoknađuje ono što je propustio u budućnosti, ali nijedan drugi dan u godini nema poseban značaj za svaki dan u mjesecu Ramazanu.“ Hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah i drugi Vidi, na primjer: Et-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [Kodeks hadisa Imama et-Tirmizija]. Bejrut: Ibn Hazm, 2002. str. 238, hadis br. 722; Ebu Davud S. Sunan abi Davud [Zbornik hadisa Ebu Davuda]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. str. 272, hadis br. 2396; Ibn Majah M. Sunan [Kompendij hadisa]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. str. 183, hadis br. 1672; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mala zbirka]. Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 517, hadis br. 8492, “hasan”; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [Moderne fetve]. U 2 toma, Bejrut: al-Kalam, 1996. T. 1. P. 308.
/5/ Bitno je napomenuti da uz ova dva mjeseca posta-pokajanja treba jednim danom posta nadoknaditi prekinuti dan posta u mjesecu ramazanu. To jest, ukupno dva lunarna mjeseca plus jedan dan.
/6/ Istog mišljenja je, na primjer, poznati teolog našeg vremena Ali Jum'a, oslanjajući se na vjerodostojan hadis, koji govori o mužu, a ništa se ne spominje o ženi. Vidi: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. str. 91.
/7/ Vidi više o ovoj temi: Časni Kur'an, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 8 tomova T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Ostvarivanje ciljeva]. U 8 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Vol. 4, str. Amin M. (poznat kao Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. U 8 tomova Bejrut: al-Fikr, 1966. T. 2. P. 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. U 6 tomova T. 2. P. 190–194; al-Margynani B. Al-hidaya [Priručnik]. U 2 toma, 4 sata: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Vol. 1. Str. 134.
/8/ Vidi, na primjer: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 2. str. 72.
/9/ Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova T. 3. S. 1707, 1708, 1721; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya [Moderne fetve]. U 2 toma Kairo: al-Salam, 2010. T. 2. P. 71.
/10/ Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova T. 3. S. 1705, 1718; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 2. str. 71.
/11/ Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova T. 3. S. 1707, 1708, 1721; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 2. str. 71.
/12/ Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova T. 3. S. 1705, 1718; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 2. str. 71.
/13/Vidi, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kodeks hadisa imama al-Bukharija]: U 5 tomova Bejrut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. god. 572, 573, hadis br. 1928, 1929; Ibn Majah M. Sunan. P. 184, hadisi br. 1683-1685, svi "sahih".
/14/ Vidi, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. P. 572, hadis br. 1927; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. P. 270, hadisi br. 2382-2385, svi "sahih".
/15/ Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova T. 3. S. 1707, 1708, 1721; al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat wa fatava [S ljudima. Savjeti i fetve]. Damask: al-Fikr, 1999. str. 31.
/16/ Vidi, na primjer: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 2. str. 71.
/17/ Hadise iz ovoga vidi npr.: Ebu Daud S. Sunan abi Daud. P. 270, hadisi br. 2382–2385, svi "sahih"; Ibn Majah M. Sunan. P. 184, hadisi br. 1683-1685, svi "sahih".
/18/ Iskupljenje za ovako prekinut post je neprekidni dvomjesečni post.