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Die Wahl des Herausgebers:

Einführung

Die Erholung des Mittelalters trug dazu bei, zu erkennen, dass die Natur ein Lebensraum und Lebensunterhalt für die Bauern war, sie bestimmte ihre Lebensweise und Berufe und unter ihrem Einfluss entwickelten sich die Kultur und Traditionen des russischen Volkes. Im bäuerlichen Umfeld entstanden russische Folklore, Märchen, Rätsel, Sprichwörter, Sprüche und Lieder, die verschiedene Aspekte des bäuerlichen Lebens widerspiegelten: Arbeit, Freizeit, Familie, Traditionen.

Bauernleben

Arbeit, Arbeitsethik. Kollektivismus und gegenseitige Hilfeleistung, gegenseitige Verantwortung, Ausgleichsprinzip. Rhythmen des bäuerlichen Lebens. Die Fülle an Feiertagen in der traditionellen Volkskultur. Eine Kombination aus Alltag und Urlaub. Alltag, Urlaubsleben. Patriarchalischer Charakter des bäuerlichen Lebens. Arten der Kreativität im bäuerlichen Leben, Positionen der Selbstverwirklichung und Selbstbedienung. Soziales Ideal. Volksfrömmigkeit, Axiologie der Bauernwelt. Rangfolge des Alltagslebens nach Bevölkerungs- und Besitzmerkmalen. Mit der Annahme des Christentums wurden besonders verehrte Tage zu offiziellen Feiertagen Kirchenkalender: Weihnachten, Ostern, Verkündigung, Dreifaltigkeit und andere sowie der siebte Tag der Woche - Sonntag. Nach kirchlichen Regeln Feiertage sollten frommen Taten und religiösen Riten gewidmet werden. An Feiertagen zu arbeiten galt als Sünde. Allerdings arbeiteten die Armen auch an Feiertagen

Bauerngemeinschaft; Gemeinschaft und Familie; Leben „auf der Welt“

Im 17. Jahrhundert bestand eine Bauernfamilie meist aus nicht mehr als 10 Personen.

Das waren Eltern und Kinder. Das Familienoberhaupt galt als ältester Mann.

Nach kirchlichen Vorschriften war es Mädchen unter 12 Jahren, Jungen unter 15 Jahren und Blutsverwandten verboten, zu heiraten.

Die Ehe konnte höchstens dreimal geschlossen werden. Aber auch eine zweite Ehe galt als große Sünde, für die kirchliche Strafen verhängt wurden.

Seit dem 17. Jahrhundert mussten Ehen von der Kirche gesegnet werden. Hochzeiten werden meist im Herbst und Winter gefeiert – wenn keine landwirtschaftlichen Arbeiten anfallen.

Ein neugeborenes Kind musste am achten Tag nach der Taufe im Namen des Heiligen dieses Tages in der Kirche getauft werden. Der Ritus der Taufe galt in der Kirche als grundlegender, lebenswichtiger Ritus. Die Ungetauften hatten keine Rechte, nicht einmal das Recht auf ein Begräbnis. Die Kirche verbot die Beerdigung eines ungetauften Kindes auf einem Friedhof. Der nächste Ritus – „Tonsur“ – wurde ein Jahr nach der Taufe durchgeführt. An diesem Tag schnitten der Pate oder die Patin dem Kind eine Haarsträhne ab und gaben ihm einen Rubel. Nach dem Haarschnitt feierten sie den Namenstag, also den Tag des Heiligen, zu dessen Ehren die Person benannt wurde (später wurde er als „Tag des Engels“ bekannt), und den Geburtstag. Der Namenstag des Zaren galt als offizieller Feiertag.

Bauernhof

Der Bauernhof umfasste normalerweise: eine mit Schindeln oder Stroh bedeckte, „schwarz“ beheizte Hütte; ein Käfig zur Aufbewahrung von Eigentum; Viehstall, Scheune. Im Winter hielten die Bauern (Ferkel, Kälber, Lämmer) in ihren Hütten. Geflügel (Hühner, Gänse, Enten). Wegen des Ofens der Hütte „in Schwarz“ Innenwände Die Häuser waren stark verraucht. Zur Beleuchtung diente eine Taschenlampe, die in die Ofenspalten eingeführt wurde.

Die Bauernhütte war recht dürftig und bestand aus einfache Tabellen und Bänke, aber auch zum Schlafen, an der Wand befestigt (sie dienten nicht nur zum Sitzen, sondern auch zum Schlafen). Im Winter schliefen die Bauern auf dem Herd.

Das Material für die Kleidung war selbstgesponnenes Segeltuch, Schaffelle (Schaffell) und bei der Jagd gefangene Tiere (normalerweise Wölfe und Bären). Bei den Schuhen handelte es sich überwiegend um Bastschuhe. Wohlhabende Bauern trugen Kolben (Kolben) – Schuhe aus einem oder zwei Lederstücken, die mit einem Riemen um den Knöchel gerafft wurden, und manchmal Stiefel.

LEBEN UND ECKEN

Wohnungen. Im 17. Jahrhundert die Zahl der Steingebäude nahm zu. Allein unter Sophia wurden in Moskau bis zu dreitausend Steinkammern gebaut. Bojaren bauten reich verzierte Türme, Kaufleute bauten geräumige Kammern, wohlhabende Handwerker bauten solide Häuser. In wohlhabenden Häusern war das Innere der Blockwände dank der Verkleidung mit dünnen Brettern glatt.

Ländliche Gebäude haben sich weniger verändert. Der österreichische Diplomat Augustin Meyerberg in seinem Buch über den Moskauer Staat des 17. Jahrhunderts. beschrieb russische Dörfer und Landgüter und skizzierte sie sogar. In den Dörfern gab es 15–30 Haushalte. Es gab Dörfer und zwei oder drei Haushalte. Bauernhütten waren nicht wie zu Beginn des Jahrhunderts mit Stroh, sondern mit Brettern gedeckt.

Meyerberg hielt in der Zeichnung den Nachlass des Sohnes eines kleinen Bojaren fest. Das Haus bestand normalerweise aus einem Raum im Untergeschoss – dem unteren Halbkellergeschoss. Ein Vorraum führte zum oberen Raum. Unweit des Hauses befanden sich ein Keller, eine Scheune, ein Badehaus und ein Stall. Das Anwesen im Bild ist umzingelt Holzzaun. Dahinter sieht man das Dorf und den Glockenturm. Anscheinend gehört dieses Dorf dem Besitzer des Anwesens.

Werfen wir nun einen Blick in die Häuser.

Die Exekutivkammern, die Säle der patriarchalischen und königlichen Paläste sowie die einzelnen Bojarenkammern waren geräumig, aber die Wohnräume waren in der Regel eng.

In wohlhabenden Häusern waren die Besitzer besonders stolz auf den Ofen. Er befand sich normalerweise in einer Ecke und konnte eine andere Form haben: von einem langen, großen russischen Ofen mit Ofenbank (in einem solchen Ofen konnte übrigens Brot gebacken werden, was seine längliche Form erklärt) bis hin zu einer vertikalen, rechteckigen Heizung oder rund, Öfen, später „Dutch Ovens“ genannt. Aber sie waren nicht so sehr stolz auf den Ofen, sondern auf die bunten Keramikfliesen – Fliesen, mit dem es ausgekleidet war.

Die Fenster reicher Häuser bestanden aus Glimmerplatten mit Bleieinfassungen. Abends wurden die Häuser mit Kerzen beleuchtet. Das einfache Volk saß jedoch nach wie vor bei den Fackeln.

Möbel – Tische, Bänke, große Truhen, auf denen man auch sitzen konnte – wurden mit größerer Eleganz hergestellt als im 16. Jahrhundert. Kleine Schatullen, in denen verschiedene Dinge aufbewahrt wurden, waren manchmal echte dekorative Kunstwerke.

In den Bojaren- und Königspalästen befanden sich viele Teppiche, die in der Regel aus den Ländern des Ostens nach Russland gebracht wurden. Die Räume wurden auch mit Uhren und Spiegeln aus dem Ausland dekoriert. Zar Michail Fjodorowitsch, der an einer Beinerkrankung litt und deshalb die meiste Zeit zu Hause verbrachte, liebte Uhren so sehr, dass er sein gesamtes Schlafzimmer damit vollstopfte.

Menschen mit europäischem Geschmack hängten Spiegel auf und stellten Uhren mit Geschick. Im Haus von V.V. Golitsyn, das „einer von“ genannt wurde die schönsten Häuser Europa“ wurden in den Öffnungen zwischen den Fenstern Spiegel angebracht, die den Raum größer und heller erscheinen ließen. Die Säle waren mit Uhren, Gemälden, Porträts russischer und ausländischer Monarchen sowie deutschen geografischen Karten in vergoldeten Rahmen geschmückt. An die Decken wurde das Planetensystem gemalt. Es gab sogar ein „deutsches Thermometer“ künstlerische Arbeit. Nicht ohne Stolz zeigte Prinz Wassili den Gästen seine Bibliothek, die aus handgeschriebenen und gedruckten ausländischen und inländischen Büchern bestand. Besucher des Golitsyn-Hauses saßen nicht auf Bänken, sondern in teuren Sesseln.

Tuch. Den Aussagen von Zeitgenossen zufolge zeichnete sich die Alltagskleidung von Bauern, Bürgern und Kaufleuten nicht durch Ordentlichkeit und Schönheit aus, war aber auch nicht so unbequem. Im Winter froren sie darin nicht und im Sommer dampften sie darin nicht. Keine besonderen Veränderungen gegenüber dem 16. Jahrhundert. Ist nicht passiert. Festliche Kleidung, auch selbstgesponnene, wurde mit Stickereien verziert. Die festliche Kleidung der Stadtbewohner war besser verziert und genäht als die Bauernkleidung, da sie von professionellen Schneidern angefertigt wurde.

Bojaren, Adlige, Adlige, Mitglieder der königlichen Familie im 17. Jahrhundert. strebte nach Luxus. Ihre Kleidung war vielfältig und aus teuren Stoffen gefertigt. Im Inventar der von den Shuiskys beschlagnahmten Waren wurde eine lange Liste von Kleidungsstücken gefunden: Sommerkleider, Pelzmäntel, Kaftane, Okhabni, Epanchi, Letniki, ärmellose wattierte Wärmer, ausländische Kleidung.

Ausländer staunten über die Pracht der Kleidung der Bojaren. Es war mit Ornamenten aus Perlen und Gold- oder Silberfäden, Streifen aus vergoldeten Platten, Edelsteine. Westliche Modetrends machten sich im Schnitt von Kleidung und Schuhen bemerkbar.

Bojarenkleidung. XVII Jahrhundert

Ein unverzichtbares Detail sowohl der Damen- als auch der Herrentracht des 17. Jahrhunderts. war Schmuck– Ringe, Goldketten, Ohrringe und Anhänger usw.

Auch Adlige und Militärangehörige trugen militärische und zeremonielle Waffen. Übrigens waren militärische Waffen in ihrer Dekoration den zeremoniellen Waffen oft nicht unterlegen.

Das Erbe des Zaren. Ismailowo war das alte Erbe der Romanows. In den 40er Jahren XVI Jahrhundert Es gehörte Philarets Bruder Iwan Nikititsch und ging nach seinem Tod an die königliche Familie. In den 60er Jahren XVII Jahrhundert In Ismailowo befand sich der Zarenpalast in der Nähe von Moskau, wo er normalerweise im Sommer lebte. Darüber hinaus war Ismailowo das größte Anwesen. Alexei Michailowitsch brachte Bauern und leidende Leibeigene aus vielen Palastdörfern hierher. Während der Ernte wurden angeheuerte Schnitter eingeladen, ihren Leuten zu helfen – etwa 700 Menschen errichteten rund um das Ackerland, so dass es bequem war, die Arbeit der Bauern zu überwachen. Oft an Feldarbeit Auch der König selbst war anwesend.

Die Königin beteiligte sich an der „Überwachung“ des königlichen Haushalts. Sie war für alle verantwortlich Frauenarbeit, Wäschegeschäft, gelegentlich beaufsichtigt, Geflügel- und Reservehöfe, Keller.

Darüber hinaus wurden in Izmailovo Viehzucht, Imkerei, Gartenbau und Hopfenanbau entwickelt. An aufgestauten Flüssen und Bächen wurden sieben Mühlen installiert. Für den Fischanbau wurden zwanzig Teiche gegraben und eine Flachs- und Glasfabrik gebaut. Über Scheunen, Lagerhallen („Ersatzhöfe“) und andere Nebengebäude muss nicht gesprochen werden!

Alexey Mikhailovich lud in- und ausländische Handwerker ein – Spezialisten für den Anbau und die Verarbeitung von Flachs aus Pskow, Viehzüchter aus der Ukraine, ausländische Gärtner, „Grünglasmeister“ und verschiedene Mechaniker. Letzteren wurde aufgetragen, herauszufinden, „wie man mit Rädern und Gewichten ohne Wasser drischt“, „wie man Wasser aus einem Teich in einen Weinberg bringt“ und „wie man Wasser aus einer Scheune gießt“.

Trotz des Einsatzes modernster landwirtschaftlicher Technologien beachtete der Bauernhof Izmailovo regelmäßig alte Bräuche und weihte das bewirtschaftete Land jährlich. An den Tagen des Frühlings und der Roggenaussaat bestellte der Herrscher bei den Klöstern Trinity-Sergius und Savvino-Storozhevsky gesegnetes Öl und Weihwasser zum Besprengen der gesäten Felder.

Die Ernte auf den königlichen Ländereien war ausgezeichnet. Typischerweise wurden in den Getreidespeichern von Izmailovo etwa 27.000 Viertel Brot, 500 bis 800 Pfund Hopfen, 180 Pfund Honig und die gleiche Menge Wachs, viel Obst und Gemüse gelagert. Heilkräuter in Wurzeln, die an die Apothekenabteilung geschickt wurden.

Aus Spaß hielt Alexey Mikhailovich mehrere hundert Falken. Er war ein leidenschaftlicher Jäger. Wir jagten mit Falken allerdings nicht in Izmailovo, sondern in der Nähe der Dörfer Sokolovo, Kurkino und Yuryevo am Fluss Skhodna, wo hohe Hügel den Vögeln ein großes Verbreitungsgebiet boten.

Fragen und Aufgaben

1. V. O. Klyuchevsky nannte das 17. Jahrhundert „das Jahrhundert der Innovation“. Ist diese Definition für die Lebens- und Brauchtumsgeschichte Russlands im 17. Jahrhundert richtig? 2. Schreiben Sie eine Geschichte über das Leben einer Bauern-, Bojaren- oder Königsfamilie. 3. Versuchen Sie, Russland im 17. Jahrhundert zu sehen. Durch die Augen eines Ausländers und schreiben Sie in seinem Namen einen Brief an sein Heimatland, in dem er die Bräuche, Gewohnheiten, Wohnverhältnisse und Kleidung des russischen Volkes im 17. Jahrhundert beschreibt.

Dieser Text ist ein einleitendes Fragment. Aus dem Buch Geschichte Russlands. XVII–XVIII Jahrhundert. 7. Klasse Autor Tschernikowa Tatjana Wassiljewna

LEBEN UND ECKEN des Hauses. Im 17. Jahrhundert die Zahl der Steingebäude nahm zu. Allein unter Sophia wurden in Moskau bis zu dreitausend Steinkammern gebaut. Bojaren bauten reich verzierte Türme, Kaufleute bauten geräumige Kammern, wohlhabende Handwerker bauten solide Häuser. In wohlhabenden Häusern das Innere

Aus Buch Das alltägliche Leben Gardisten von Iwan dem Schrecklichen Autor Kurukin Igor Wladimirowitsch

„Sloboda“-Moral Es fällt auf, dass es in der Liste der Mitglieder des Opritschnina-Korps viele Verwandte gibt: zehn Vertreter der Familie Puschkin, neun Ilins, acht Vyazemskys und Pleshcheevs, sieben Pivovs, je fünf Naumovs und Godunovs, je vier die Chvorostinins , Baryatinskys,

Aus dem Buch Geschichte des Mittelalters. Band 1 [In zwei Bänden. Unter der allgemeinen Herausgeberschaft von S. D. Skazkin] Autor Skazkin Sergey Danilovich

Leben und Bräuche der Feudalherren Die Hauptbeschäftigung der Feudalherren, insbesondere in dieser frühen Zeit, war der Krieg und die damit einhergehenden Raubüberfälle. Daher waren das gesamte Leben und die Bräuche der Feudalherren im 9.-11. Jahrhundert hauptsächlich den Bedürfnissen des Krieges untergeordnet. Europa war mit feudalen Burgen bedeckt. Ein Schloss ist ein gewöhnliches Zuhause

Aus dem Buch Geschichte Antike Welt. Band 3. Der Niedergang antiker Gesellschaften Autor Sventsitskaya Irina Sergeevna

Leben und Bräuche Es wurde bereits festgestellt, dass sich indische Wohngebäude nicht durch die Komplexität ihrer Architektur auszeichneten. Auch die Möbel waren passend: Selbst in wohlhabenden Häusern bestanden sie hauptsächlich aus Sitzen und Sofas, manchmal mit Kissen bedeckt, wie in der alten indischen Wirtschaft für Jagd und Viehzucht

Aus dem Buch Geschichte Roms (mit Abbildungen) Autor Kovalev Sergey Ivanovich

Aus Buch Kurzgeschichte Juden Autor Dubnow, Semjon Markowitsch

46. Leben und Bräuche der Israeliten Das Leben und die Bräuche der Israeliten während der Zeit der Richter unterschieden sich kaum von den Bräuchen und Bräuchen anderer kanaanitischer Völker. Ein Teil des israelischen Volkes war in der Landwirtschaft tätig, der andere in der Viehzucht; Industrie und Handel waren noch nicht weit verbreitet. Überall

Aus dem Buch Das Zeitalter Napoleons. Rekonstruktion der Epoche Autor Tepljakow Sergej Alexandrowitsch

Zeiten und Bräuche der Bevölkerung. Ausbildung. Geschichte. Religion.

Aus dem Buch Geschichte Roms Autor Kovalev Sergey Ivanovich

Leben und Bräuche Die Veränderungen im Leben der reichen Römer, die im 4. Jahrhundert begannen, nehmen heute unter griechischem Einfluss den Charakter einer echten Revolution an. Antikes römisches Haus im 3.-2. Jahrhundert. verwandelt sich schließlich in eine große, zerstückelte Wohnung, die auf Griechisch manchmal verdoppelt wird

Aus dem Buch Russisches Land. Zwischen Heidentum und Christentum. Von Prinz Igor bis zu seinem Sohn Swjatoslaw Autor Tsvetkov Sergey Eduardovich

Moral, Bräuche Schon in der Antike versuchten die Menschen den Zusammenhang zwischen der Natur und der Lebensweise der Völker zu verstehen. Xenophanes (570-480 v. Chr.) war sich des bestimmenden Einflusses der geografischen Umgebung auf das Erscheinungsbild der Menschen sicher; Er war der erste, der das Bild von blauäugig und blond besaß

Aus dem Buch Alte russische Geschichte vor dem mongolischen Joch. Band 2 Autor Pogodin Michail Petrowitsch

Sitten und Gebräuche In dieser Periode der russischen Geschichte muss die Moral durch Lebensformen und Berufe unterschieden werden, in die das Volk tatsächlich aufgeteilt war, da es bei uns nie Klassen im westlichen Sinne gab. Die Fürsten führten ein missbräuchliches Leben. was natürlich Mut und Tapferkeit erforderte,

Aus dem Buch China. Seine Bewohner, Moral, Bräuche, Bildung Autor Bichurin Nikita Jakowlewitsch

X. Moral Wir nehmen das Wort „Sitten“ nicht in Bezug auf die Eigenschaften einer einzelnen Person, sondern in Bezug auf ein ganzes Volk; und der Geist? Darunter liegen Gewohnheiten, Handlungen, sogar die Meinungen. Bedeutet das Moral? genommen aus einem Panorama des öffentlichen und privaten Lebens

Aus dem Buch Buch der Erbauung Autor Ibn Munkyz Osama

MORALEN DER FRANKEN Ehre sei dem Schöpfer und Schöpfer! Jeder, der die Angelegenheiten der Franken gut versteht, wird Allah erhöhen und verherrlichen. Er wird in den Franken nur Tiere sehen, die die Würde der Tapferkeit im Kampf haben und nichts weiter, so wie Tiere Tapferkeit haben und

Aus dem Buch God Save the Russians! Autor Jastrebow Andrej Leonidowitsch

Aus Buch Kurze Einführung Geschichte Russlands von der Antike bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts Autor Kerov Valery Wsewolodowitsch

10. Leben und Bräuche Das 18. Jahrhundert war geprägt vom Zusammenbruch der mittelalterlichen Lebensweise, Verhaltensregeln und der Stärkung des westeuropäischen Einflusses auf das Leben des russischen Adels.10.1. Die auffälligsten Veränderungen fanden in der Zeit der Reformen Peters des Großen statt. Peter I. erkannte die Einheit

Autor Anishkin V. G.

Aus dem Buch Leben und Manieren Zaristisches Russland Autor Anishkin V. G.

Kommunal Bildungseinrichtung

Sekundarschule Nr. 3

Bräuche und Sitten im 17. Jahrhundert

"Bauernschaft: Alltagsleben und Bräuche“

Arbeit abgeschlossen:

Schüler der 7. Klasse „B“

Städtische Bildungseinrichtung Sekundarschule Nr. 3

Chernyavskaya Alina

Ich habe die Arbeit überprüft:

Ein Geschichtslehrer

Stepanchenko I.M.

Kotelnikowo 2009

Einführung

Hauptteil

1 Lebensstil der Bauern

2 Bauerngemeinschaft; Gemeinschaft und Familie; Leben „auf der Welt“.

3 Bauernhof.

4 Ernährung der Bauern.

Anwendung

Einführung

Hauptteil

1. Bäuerlicher Lebensstil

Arbeit, Arbeitsethik. Kollektivismus und gegenseitige Hilfeleistung, gegenseitige Verantwortung, Ausgleichsprinzip. Rhythmen des bäuerlichen Lebens. Die Fülle an Feiertagen in der traditionellen Volkskultur. Eine Kombination aus Alltag und Urlaub. Alltag, Urlaubsleben. Patriarchalischer Charakter des bäuerlichen Lebens. Arten der Kreativität im bäuerlichen Leben, Positionen der Selbstverwirklichung und Selbstbedienung. Soziales Ideal. Volksfrömmigkeit, Axiologie der Bauernwelt. Rangfolge des Alltagslebens nach Bevölkerungs- und Besitzmerkmalen. Mit der Annahme des Christentums wurden besonders verehrte Tage des Kirchenkalenders zu offiziellen Feiertagen: Weihnachten, Ostern, Verkündigung, Dreifaltigkeit und andere sowie der siebte Tag der Woche – der Sonntag. Nach kirchlichen Regeln sollten Feiertage frommen Taten und religiösen Ritualen gewidmet sein. An Feiertagen zu arbeiten galt als Sünde. Allerdings arbeiteten die Armen auch an Feiertagen

2. Bauerngemeinschaft; Gemeinschaft und Familie; Leben „auf der Welt“

Im 17. Jahrhundert bestand eine Bauernfamilie meist aus nicht mehr als 10 Personen.

Das waren Eltern und Kinder. Das Familienoberhaupt galt als ältester Mann.

Nach kirchlichen Vorschriften war es Mädchen unter 12 Jahren, Jungen unter 15 Jahren und Blutsverwandten verboten, zu heiraten.

Die Ehe konnte höchstens dreimal geschlossen werden. Aber auch eine zweite Ehe galt als große Sünde, für die kirchliche Strafen verhängt wurden.

Seit dem 17. Jahrhundert mussten Ehen von der Kirche gesegnet werden. Hochzeiten werden meist im Herbst und Winter gefeiert – wenn keine landwirtschaftlichen Arbeiten anfallen.

3. Bauernhof

Der Bauernhof umfasste normalerweise: eine mit Schindeln oder Stroh bedeckte, „schwarz“ beheizte Hütte; ein Käfig zur Aufbewahrung von Eigentum; Viehstall, Scheune. Im Winter hielten die Bauern (Ferkel, Kälber, Lämmer) in ihren Hütten. Geflügel (Hühner, Gänse, Enten). Durch das schwarze Feuer der Hütte waren die Innenwände der Häuser stark verraucht. Zur Beleuchtung diente eine Taschenlampe, die in die Ofenspalten eingeführt wurde.

Die Bauernhütte war ziemlich dürftig und bestand aus einfachen Tischen und Bänken, aber auch zum Schlafen, die an der Wand befestigt waren (sie dienten nicht nur zum Sitzen, sondern auch zum Schlafen). Im Winter schliefen die Bauern auf dem Herd.

4. Bauernernährung

Das Essen wurde in einem russischen Ofen aus Steingut zubereitet. Die Grundlage der Ernährung waren Getreidepflanzen – Roggen, Weizen, Hafer, Hirse. Brot und Kuchen wurden aus Roggenmehl (Aussaat) und Weizenmehl (an Feiertagen) gebacken. Aus Hafer wurden Gelee, Bier und Kwas hergestellt. Es wurde viel gegessen – Kohl, Karotten, Radieschen, Gurken, Rüben. An Feiertagen wurde in kleinen Mengen gekocht Fleischgerichte. Fisch wurde zu einem häufigeren Produkt auf dem Tisch. Wohlhabende Bauern hatten Gartenbäume, die sie mit Äpfeln, Pflaumen, Kirschen und Birnen versorgten. In den nördlichen Regionen des Landes sammelten die Bauern Preiselbeeren, Preiselbeeren und Blaubeeren; in den zentralen Regionen - Erdbeeren. Haselnüsse wurden auch als Nahrungsmittel verwendet.

Abschluss:

So kam es im 17. Jahrhundert trotz der Bewahrung der Grundzüge des traditionellen Lebens, der Bräuche und Sitten zu bedeutenden Veränderungen im Leben und Alltag aller Klassen, die sowohl auf östlichen als auch auf westlichen Einflüssen beruhten.

Anwendung

Bauer in traditioneller Kleidung

Bauernkostüm.

Städtische Bildungseinrichtung Sekundarschule Nr. 3 Zusammenfassung Bräuche und Sitten im 17. Jahrhundert „Bauerntum: Alltag und Bräuche“ Abgeschlossene Arbeit von: Schüler 7 „B“

Die Kultur und das Leben des russischen Volkes erlebten im 17. Jahrhundert einen qualitativen Wandel. Bei der Thronbesteigung des Königs. Peter I. begannen die Tendenzen der westlichen Welt, nach Russland einzudringen. Unter Peter I. Handel mit Westeuropa Mit vielen Ländern wurden diplomatische Beziehungen aufgenommen. Trotz der Tatsache, dass das russische Volk mehrheitlich durch die Bauernschaft repräsentiert wurde, wurde im 17. Jahrhundert ein System der weltlichen Bildung gebildet und begann Gestalt anzunehmen. In Moskau wurden Schulen für Navigation und Mathematik eröffnet. Dann begannen Bergbau-, Schiffbau- und Ingenieurschulen zu eröffnen. In ländlichen Gebieten begannen Pfarrschulen zu eröffnen. Im Jahr 1755 wurde auf Initiative von M.V. In Moskau wurde die Lomonossow-Universität eröffnet.

Beratung

Um die Veränderungen im Leben der Menschen nach den Reformen von Pera I einzuschätzen, ist es notwendig, die historischen Dokumente dieser Zeit zu studieren.

Bauern

Ein wenig über Bauern

Die Bauern waren im 17. Jahrhundert die treibende Kraft, die ihre Familie mit Nahrungsmitteln versorgte und einen Teil ihrer Ernte als Pacht für den Herrn abgab. Die gesamte Bauernschaft war Leibeigene und gehörte den reichen Leibeigenengrundbesitzern.

Bauernleben

Erstens war das Leben der Bauern mit Schwierigkeiten verbunden körperliche Arbeit auf seinem eigenen Grundstück und durch Fronarbeit auf den Ländereien des Grundbesitzers. Die Bauernfamilie war groß. Die Zahl der Kinder erreichte 10 Personen, und alle Kinder wurden von klein auf an die Bauernarbeit gewöhnt, um schnell Gehilfen ihres Vaters zu werden. Die Geburt von Söhnen wurde begrüßt, die dem Familienoberhaupt zur Stütze werden könnten. Mädchen galten als „Teilstück“, weil sie mit der Heirat ein Mitglied der Familie ihres Mannes wurden.

In welchem Alter könnte man heiraten?

Laut Kirchengesetz konnten Jungen ab 15 Jahren und Mädchen ab 12 Jahren heiraten. Frühe Ehen waren der Grund für kinderreiche Familien.

Traditionell wurde der Bauernhof durch eine Hütte mit Strohdach dargestellt, und auf dem Bauernhof wurden ein Käfig und ein Stall für das Vieh errichtet. Im Winter war die einzige Wärmequelle in der Hütte ein russischer Ofen, der „schwarz“ erhitzt wurde. Die Wände und die Decke der Hütte waren schwarz von Ruß und Ruß. Kleine Fenster waren entweder mit einer Fischblase oder gewachster Leinwand abgedeckt. Abends wurde zum Anzünden eine Fackel verwendet, für die ein spezieller Ständer angefertigt wurde, unter den eine Wanne mit Wasser gestellt wurde, damit die verbrannte Glut der Fackel ins Wasser fiel und kein Feuer verursachen konnte.

Die Situation in der Hütte

Bauernhütte

Die Bedingungen in der Hütte waren dürftig. In der Mitte der Hütte stand ein Tisch und entlang der Bänke breite Bänke, auf denen sich der Haushalt nachts niederließ. Während der Winterkälte wurde Jungvieh (Ferkel, Kälber, Lämmer) in die Hütte getragen. Auch Geflügel wurde hierher gebracht. Als Vorbereitung auf die Winterkälte verstemmten die Bauern die Risse im Holzrahmen mit Werg oder Moos, um Zugluft zu reduzieren.

Tuch

Wir nähen ein Bauernhemd

Die Kleidung wurde aus selbstgesponnenem Leinen hergestellt und es wurden Tierhäute verwendet. Die Beine waren in Pistons beschlagen, zwei Lederstücken, die um den Knöchel geschlungen waren. Kolben wurden nur im Herbst oder Winter getragen. Bei trockenem Wetter trugen sie aus Bast geflochtene Bastschuhe.

Ernährung

Wir legen den russischen Ofen aus

Das Essen wurde in einem russischen Ofen zubereitet. Die Hauptnahrungsmittel waren Getreide: Roggen, Weizen und Hafer. Hafer wurde zu Haferflocken gemahlen, aus denen Gelee, Kwas und Bier hergestellt wurden. Aus Roggenmehl Sie backten Alltagsbrot und an Feiertagen backten sie Brot und Kuchen aus weißem Weizenmehl. Gemüse aus dem Garten, das von Frauen gepflegt und gepflegt wurde, war eine große Hilfe für den Tisch. Die Bauern lernten, Kohl, Karotten, Rüben, Radieschen und Gurken bis zur nächsten Ernte aufzubewahren. Kohl und Gurken wurden in großen Mengen gesalzen. Für die Feiertage bereiteten sie Fleischsuppe aus Sauerkraut zu. Fisch erschien häufiger auf dem Tisch des Bauern als Fleisch. Die Kinder gingen in Scharen in den Wald, um Pilze, Beeren und Nüsse zu sammeln, die unverzichtbare Beigaben auf dem Tisch waren. Die wohlhabendsten Bauern legten Obstgärten an.

Entwicklung Russlands im 17. Jahrhundert

Im 17. Jahrhundert wurde es mit der Kirche verbunden. Bei seiner Geburt wurde er kirchlich getauft; Frischvermählte wurden kirchlich getraut; der Verstorbene wurde in der Kirche beigesetzt. Der Gottesdienst wurde gemäß den Kirchenbüchern abgehalten. Manche Familien lesen Moralbücher über das Leben von Heiligen. Das Aufkeimen neuer Dinge in verschiedenen Lebensbereichen spiegelte sich in den Ansichten der Menschen des 17. Jahrhunderts wider. In der Gesellschaft entstanden neue Werte, eine neue Wahrnehmung der Realität und die Weltanschauung eines Menschen veränderte sich.

Zusammen mit dem in früheren Jahrhunderten hochgeschätzten Gehorsam und der Erfüllung des Willens der Ältesten wird das Interesse an eigenständigem Handeln geweckt. Der Wunsch nach Wissen und Bildung, der Wunsch zu verstehen und zu erklären, was um uns herum passiert, wird geschätzt. Dem Menschen und seinen irdischen Angelegenheiten wird mehr Aufmerksamkeit geschenkt. All diese Veränderungen spiegelten sich in der Kultur wider.

Die geistige Welt des Bauern war eng mit der Natur verbunden und basierte auf der Erfahrung von Generationen. Bei der Lösung vieler Probleme handelten die Bauern nach dem Brauch: wie ihre Urgroßväter und Großväter lebten und handelten.

Die Tradition der bäuerlichen Kultur lässt sich in der Volkskunst und Folklore nachweisen. Im Winter versammelten sich junge Leute „zu Versammlungen“ in einer geräumigen Hütte. Dort wurden Märchen und Sagen erzählt, alte Lieder gesungen. Im Sommer veranstalteten sie Reigentänze und organisierten Spiele mit Liedern und Rezitativen.

Das Leben in der Stadt veränderte sich schneller als auf dem Land. Es war das Stadtleben, das die weitere Entwicklung des Landes bestimmte. Im städtischen Umfeld wurzelte die säkulare (nichtkirchliche) Kultur schneller als im bäuerlichen Umfeld. Adlige Menschen begannen, ihren Kindern nicht nur Lesen und Schreiben, sondern auch die Naturwissenschaften Griechisch und Latein beizubringen und richteten im Haus neue Möbel nach westlichem Vorbild ein. Material von der Website

Golitsyns Haus. Das Moskauer Haus des Bojaren Golitsyn versetzte die Moskauer in Erstaunen. Es war ein zweistöckiges Steingebäude, das in den 1680er Jahren in Mode war. Fassadenarchitektur mit vielen großen verglasten Fenstern. Die Säle und Räume des Palastes waren mit Möbeln gefüllt: Es gab Stühle und Sessel, Sekretäre, Tische und Vorräte für kostbares Geschirr. Die Wände waren mit Gemälden und Porträts russischer und ausländischer Herrscher geschmückt; An den Wänden hingen geografische Karten in vergoldeten Rahmen. In den Zwischenräumen zwischen den Fenstern leuchteten große Spiegel. IN verschiedene Räume Es gab Stunden erstaunlicher künstlerischer Arbeit. Im Schlafzimmer stand ein Himmelbett. Die Kammern wurden durch einen von der Decke hängenden Kronleuchter beleuchtet. Ein Raum war für eine Bibliothek reserviert, wo handschriftliche und gedruckte Bücher in Russisch, Polnisch, Deutsch.

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