Die 1782 verfasste Ode „Felitsa“ ist das erste Gedicht, das Gavril Romanovich Derzhavin sehr berühmt machte und das auch zum Beispiel eines neuen Stils in der russischen Poesie wurde.

Die Ode erhielt ihren Namen von der Heldin des „Märchens vom Prinzen Chlorus“, das von Katharina II. selbst geschrieben wurde. Auch in Derzhavins Ode, die die Kaiserin verherrlichte und ihr gesamtes Gefolge karikierte, trägt sie den gleichen Namen, der übersetzt „Glück“ bedeutet. Tatsächlich brach Derzhavin alle Traditionen des Genres der lobenswerten Oden und führte in großem Umfang umgangssprachliches Vokabular und sogar nicht-literarische Aussagen ein. Am wichtigsten war jedoch, dass er kein offizielles Porträt der Kaiserin zeichnete, sondern ihr menschliches Aussehen darstellte. Doch nicht jeder war von diesem Gedicht so begeistert wie die Kaiserin. Es verwirrte und beunruhigte viele.

Einerseits wird in der Ode „Felitsa“ ein völlig etabliertes Bild einer „gottähnlichen Prinzessin“ gezeichnet, das die Vorstellung des Autors vom Standard des rechten Reverend-Monarchen zum Ausdruck bringt. Derzhavin verschönert die echte Katharina II. spürbar und glaubt fest an das Bild, das er gemalt hat.

Andererseits hört man in den Gedichten des Autors nicht nur die Idee von der Weisheit der Macht, sondern auch von der Unehrlichkeit der Darsteller, die nur an ihrem eigenen Nutzen interessiert sind. Die Idee ist nicht neu, aber hinter den Figuren der Adligen, die in der Ode beschrieben wurden, waren die Züge echter Menschen deutlich zu erkennen.

Auf diesen Bildern kann man leicht den Liebling der Kaiserin Potemkin erkennen, ihre engen Mitarbeiter Alexei Orlow, Panin und Naryschkin. Indem er ihre hellen, spöttischen Porträts malte, bewies Derzhavin großen Mut – denn jeder, den der Dichter beleidigte, konnte leicht mit dem Schriftsteller umgehen. Und nur die wohlwollende Haltung der Kaiserin rettete Derzhavin. Und er beschließt sogar, Catherine eine Empfehlung zu geben: sich an das Gesetz zu halten, das für alle gleich ist. Das Werk endet mit dem traditionellen Lobpreis für Katharina und dem Wunsch, ihr alles Gute zu wünschen.

So trat Derzhavin in „Felitsa“ als mutiger Pionier auf, der den Stil einer lobenden Ode mit der Individualisierung von Charakteren und Satire verband und Elemente niedriger Stile in das hohe Genre der Ode einführte. Später definierte der Autor selbst das Genre „Felitsa“ als „gemischte Ode“.

Der Ruf des Dichters entwickelt sich im Laufe seines Lebens. Das wirkliche Verständnis seiner Poesie und ihres Platzes in der literarischen Entwicklung wird durch die Geschichte bestimmt und bedingt. Ein eindrucksvolles Beispiel für dieses Muster ist die Arbeit von Derzhavin.

Berühmtheit erlangte Derzhavin plötzlich im Jahr 1783, als seine Ode „Felitsa“ in der ersten Ausgabe der Zeitschrift „Gesprächspartner der Liebhaber des russischen Wortes“ veröffentlicht wurde. Der Kaiserin gefiel das an Katharina II. gerichtete Gedicht und der Autor wurde mit einer goldenen Schnupftabakdose und 500 Chervonets ausgezeichnet.

Dies geschah in einer Zeit der wachsenden Krise des Klassizismus, als die Ode veraltet war. Die Regeln der normativen Poetik verpflichteten dazu, Vorbildern zu folgen (in der Russischen Föderation sogar Lomonossows Oden nachzuahmen).

Derzhavin fungierte als gewagter Zerstörer des ästhetischen Systems des Klassizismus, als mutiger Erneuerer, der der russischen Poesie neue Wege eröffnete.

Was hat Derzhavin getan? „Sie haben einen unbekannten und neuen Weg gewählt.“ Und auf diesem Weg manifestierte sich seine Originalität: Während er ein hohes Thema beibehielt – die „Tugenden“ der Kaiserin zu besingen – gab er die Rhetorik auf und drückte in einem einfachen Stil seine persönliche Haltung gegenüber Katharina II. und ihrem Gefolge aus: „Sie wussten, wie man sich erhebt.“ Sei mit Einfachheit unter uns.“

Seine frühen Oden, insbesondere die berühmte „Felitsa“, enthalten auch eine Welle feierlicher Lobpreisungen der Königin für die hohe Tugend ihrer Herrschaft. Von den 26 zehn Zeilen von „Felitsa“ (einer lyrischen Meditation mit 260 Versen) drücken 19 solch langatmiges und weitgehend eintöniges Lob aus.

Aber der Autor dieser Ode begann zu schaffen zu einer Zeit, als die für den „orthodoxen“ Klassizismus charakteristische Hyperpersönlichkeit des bürgerlichen Denkens verloren ging, als die Differenzierung des persönlichen Prinzips durch den Beginn der Krise der alten Klassengesellschaft ausgelöst wurde und seine Kraft entstand bereits darin. Dies führte zu bedeutenden Verschiebungen im Bereich der künstlerischen „Weltanschauung“, zur Überwindung ihrer bürgerlich-moralischen Abstraktion und insbesondere zu einer deutlichen Stärkung der inhaltlichen Darstellung im Genre der bürgerlichen Ode. Derzhavin fungierte an dieser Stelle als innovativer Dichter – er überraschte seine Zeitgenossen, indem er Motive einer humorvollen Darstellung des Privatlebens in dieses sehr „hohe“ und feierliche Genre einführte.

In „Felitsa“ gibt es nach 4 Einleitungsstrophen und den ersten Lobpreisungen des strengen Lebens der Königin 7 Strophen, die ein leicht spöttisches Bild des freien und unbeschwerten Lebens des lyrischen Subjekts selbst enthalten, eine davon die engen Vertrauten der Königin und in Andeutungen ihre Adligen. In diesen Strophen tritt die inhaltliche Darstellung bei der Wiedergabe einzelner Momente des freien Lebens des Adligen direkt in den Vordergrund; Aber es ist immer noch der allgemeinen ironischen Intonation der Beschreibung untergeordnet. Und darüber hinaus sind syntaktisch bis zu fünf Strophen einer solchen Beschreibung durch anaphorische Wiederholungen der Konjunktion „oder“ („Oder bei einem reichen Fest, // Wo mir ein Fest gegeben wird, // Wo der Tisch glänzt) miteinander verbunden Silber und Gold, // Wo Tausende verschiedener Gerichte...“, „Oder mitten in einem wunderschönen Hain, // Im Pavillon, wo der Brunnen rauscht…“ usw.). Und dann, indem er den gleichen Kontrast entwickelt, wendet sich der Dichter auch langen, spannungsgeladenen und feierlichen Lobpreisungen der Königin zu und führt sie auf abstrakte und meditative Weise aus.

Die anonym veröffentlichten aktualisierten Oden von 1779 wurden nur von Poesieliebhabern wahrgenommen. 1782 schrieb Derzhavin die Ode „Felitsa“. Am Anfang gedruckt nächstes Jahr in der Zeitschrift „Gesprächspartner der Liebhaber des russischen Wortes“ wurde es zu einer literarischen Sensation, einem Meilenstein nicht nur in der Geschichte der Ode, sondern auch der russischen Poesie.

Vom Genre her war es wie eine typische Laudatio. Ein anderer, unbekannter Dichter lobte Katharina II., aber das „Lob“ war unglaublich unverschämt, nicht traditionell, und es war nicht sie, sondern etwas anderes, das sich als Inhalt der Ode herausstellte, und dieses andere führte zu einer völlig neuen Form .

Die Innovation und Frische der Form der Ode „Felitsa“ wurden in jener literarischen Atmosphäre mit besonderer Schärfe wahrgenommen, als die lobenswerte Ode durch die Bemühungen von Petrov, Kostrov und anderen Odenschreibern den äußersten Punkt des Niedergangs erreichte und nur noch die zufriedenstellte Geschmack des gekrönten Kunden. Die allgemeine Unzufriedenheit mit der lobenswerten Ode an den Klassizismus bringt Knyazhnin perfekt zum Ausdruck:

Ich weiß, dass die Oden gewagt sind,

Die schon aus der Mode sind,

Kann sehr nervig sein.

Sie sind immer Catherine,

Verrückt, dem Reim nachzujagen,

Sie verglichen das Paradies mit Krin;

Und als sie den Rang eines Propheten erlangten,

Mit Gott kommunizieren wie mit einem Bruder,

Ohne Angst vor einem Stift,

In seiner geliehenen Freude,

Das Universum steht auf dem Kopf,

Von dort in goldreiche Länder,

Sie lassen ihren Papierdonner los.

Der Grund für die Erschöpfung der Oden liegt laut Knyazhnin im Festhalten ihrer Autoren an den Regeln und Kanons des Klassizismus: Sie forderten die Nachahmung von Vorbildern – und so wurde die Ode traurig nachahmend und epigonal. Darüber hinaus erlaubten diese Regeln nicht, dass sich die Persönlichkeit des Dichters in der Poesie manifestierte, weshalb Oden von denen geschrieben werden, die sich „Freude leihen“. Der Erfolg von Derzhavins Ode liegt in der Abweichung von den Regeln, von der Befolgung von Modellen; Er „borgt“ sich keine Freude, sondern drückt seine Gefühle in einer der Kaiserin gewidmeten Ode aus.

Unter dem Namen Felitsa porträtierte Derzhavin Katharina II. Der Dichter verwendet den Namen Felitsa, der in der „Geschichte vom Prinzen Chlorus“ erwähnt wird, die die Kaiserin 1781 für ihren Enkel Alexander verfasste. Der Inhalt der Erzählung ist didaktisch. Der kirgisische Khan entführte den russischen Zarewitsch Chlorus.

Um seine Fähigkeiten zu testen, gibt der Khan dem Prinzen eine Aufgabe: eine Rose ohne Dornen (ein Symbol der Tugend) zu finden. Dank der Hilfe der Tochter des Khans Felitsa (von lateinisch felicitos – Glück) und ihres Sohnes Reason findet Chlorine an der Spitze eine Rose ohne Dornen hoher Berg. Das Bild des tatarischen Adligen Murza hat eine doppelte Bedeutung: Wo die Ode einen hohen Ton annimmt, ist dies das Selbst des Autors; an satirischen Orten - ein kollektives Bild der Adligen Katharinas.

Derzhavin schafft in „Felitsa“ kein offizielles, konventionelles und abstraktes zeremonielles Bild eines „Monarchen“, sondern zeichnet ein warmes und herzliches Porträt einer realen Person – Kaiserin Ekaterina Alekseevna mit ihren für sie charakteristischen Gewohnheiten, Aktivitäten und dem Alltag als eine Person; er lobt Katharina, aber sein Lob ist nicht traditionell.

Das Bild des Autors (Tatar Murza) erscheint in der Ode – tatsächlich schilderte er weniger Katharina als vielmehr seine Haltung ihr gegenüber, sein Gefühl der Bewunderung für ihre Persönlichkeit, seine Hoffnungen auf sie als aufgeklärte Monarchin. Diese persönliche Haltung zeigt sich auch gegenüber ihren Höflingen: Er mag sie nicht wirklich, er lacht über ihre Laster und Schwächen – Satire dringt in die Ode ein.

Nach den Gesetzen des Klassizismus ist eine Vermischung der Genres inakzeptabel: Alltagsdetails und satirische Porträts konnten im hohen Genre der Ode nicht vorkommen. Aber Derzhavin verbindet Satire und Ode nicht – er überwindet das Genre. Und seine aktualisierte Ode lässt sich nur formal diesem Genre zuordnen: Der Dichter schreibt einfach Gedichte, in denen er frei über alles spricht, was ihm sein eigenes sagt persönliche Erfahrung was seinen Geist und seine Seele beunruhigt.

Die Ode „Felitsa“ ist mit dem tragischen Scheitern von Derzhavins Plan verbunden, Berater von Katharina II. zu werden. Ein aufrichtiges Gefühl des Respekts und der Liebe für die Kaiserin wurde durch die Wärme des lebendigen Herzens eines intelligenten und talentierten Dichters erwärmt. Catherine liebte nicht nur Lob, sondern wusste auch, wie selten es ist, aufrichtiges Lob zu hören. Deshalb dankte sie dem Dichter sofort nach der Begegnung mit der Ode, indem sie ihm eine goldene, mit Diamanten besetzte Schnupftabakdose mit fünfhundert Dukaten schickte.

Der Erfolg begeisterte Derzhavin. Catherine gefiel die Ode, was bedeutet, dass die Kühnheit, sie anzusprechen, gebilligt wurde. Außerdem erfuhr Derzhavin, dass sie beschlossen hatte, ihn zu treffen. Ich musste mich auf die Show vorbereiten. Es eröffnete sich die Gelegenheit, der Kaiserin näher zu kommen.

Derzhavin beschloss, sich ihr sofort zu erklären – er konnte nicht, er hatte kein Recht, die Gelegenheit zu verpassen, den Platz eines Beraters des Monarchen einzunehmen. Die Präsentation seines Programms sollte die Ode „Vision von Murza“ sein. Der Empfang war für den 9. Mai 1783 angesetzt. Der Dichter hatte keine Zeit, die Programm-Ode zu schreiben, aber seine Papiere bewahrten einen prosaischen Charakter Detaillierter Plan diese Ode.

Der Dichter beginnt mit einer Interpretation der Versprechen Katharinas II., eine aufgeklärte Monarchin zu sein: „Ihr aufgeklärter Geist und Ihr großes Herz nehmen uns die Fesseln der Sklaverei, erheben unsere Seelen und lassen uns die Kostbarkeit der Freiheit verstehen, die nur für einen Vernünftigen charakteristisch ist.“ so sein wie der Mensch.“ Es erinnert an die Lehren aus dem Pugatschow-Aufstand.

Wenn sie auf ihn hören und ihre Politik ändern, dann werden die Monarchen „von der Tyrannei angewidert sein und unter ihrer Herrschaft wird menschliches Blut nicht wie ein Fluss vergossen, Leichen werden nicht auf Pfählen und Köpfe auf Gerüsten hervorstehen, und Galgen werden nicht schwimmen.“ in Flüssen.“ Dies war bereits eine direkte Anspielung auf die zaristische Vergeltung gegen die Teilnehmer des Pugatschow-Aufstands.

Inspiriert vom Konzept des aufgeklärten Absolutismus erläuterte Derzhavin ausführlich die Notwendigkeit, vertragliche Beziehungen zwischen dem Dichter und der Kaiserin herzustellen. Er behauptete, er sei frei von Schmeicheleien und habe sich dazu verpflichtet, immer nur die Wahrheit zu sagen. Anhand seiner Lieblingslegende über Alexander den Großen, der im Vertrauen auf seinen Arzt kühn die von ihm angebotene Medizin trank und die Verleumdung der Höflinge zurückwies, die behaupteten, der Arzt habe Gift in seine Tasse gegossen, drückte der Dichter kühn seinen Wunsch aus, solch ein „ Arzt“ unter Catherine.

Er überzeugte sie, ihm zu vertrauen. Der „Trank“, den er anbietet, wird heilend sein, das Leiden lindern und Ihnen helfen, alles in seinem wahren Licht zu sehen. Und dann wird er die Verdienste der Kaiserin besingen: Glauben Sie, dass mein Lied „Sie dazu ermutigen wird, die Tugenden auszunutzen, und Ihre Eifersucht darauf verstärken wird“, sagt er zu Katharina.

Der Odeplan enthält eine Liste politischer, öffentlicher und gesellschaftlicher Ereignisse, die die russische Kaiserin durchführen muss. Sie bilden die Essenz des von Derzhavin skizzierten Programms des russischen aufgeklärten Absolutismus.

„Die Vision von Murza“ könnte eines der besten Werke russischer Zivilpoesie werden. Aber das war nicht der Fall. Der skizzierte Plan erhielt keine poetische Umsetzung. Alle Hoffnungen Derzhavins, Berater unter Katharina zu werden, scheiterten. Der Dichter wurde der Kaiserin vorgestellt und hoffte, dass sie allein bleiben würden und er Gelegenheit hätte, ihr von seinen Plänen zu erzählen... Alles kam anders: Katharina begrüßte ihn kalt vor allen anderen.

Mit ihrem arroganten und majestätischen Auftreten betonte sie ihre Unzufriedenheit mit dem mutigen Dichter, der es wagte, ihr nahestehende Menschen satirisch darzustellen. Der Dichter war fassungslos. Alle Pläne und Hoffnungen scheiterten. Es hatte keinen Sinn, daran zu denken, dass Catherine bereit wäre, ihn als „Arzt“ näher an sie heranzuführen. Darüber hinaus schlich sich die Sorge ein – ob er Gefahr lief, in Ungnade zu fallen.

Anscheinend hatte Fonvizin Recht, der in seinem „Minor“ (vorgestellt in der Vergangenheit, 1782) den weisen Starodum porträtierte. Sein Freund Pravdin äußerte den Wunsch, dass er vor Gericht gerufen werde, „für das, wofür ein Arzt zum Kranken gerufen wird“. Darauf antwortete Starodum streng und bestimmt: „Es ist vergeblich, einen Arzt zu den Kranken zu rufen, ohne dass sie geheilt werden.“ Der Arzt wird Ihnen hier nicht helfen.“

Anstelle von „Vision of Murza“ schrieb Derzhavin „Dankbarkeit an Felitsa“. In der Ode versuchte er zu erklären, dass sein „Mut“ aus Aufrichtigkeit entspringt, dass sein „Herz der Kaiserin dankbar ist“ und „vor Eifer brennt“. „Erklärende“ Gedichte haben ihre Kraft, Energie und Gefühlseifer verloren. Das Wichtigste an ihnen ist unterwürfiger Gehorsam. Am Ende der Ode sprach der Dichter zwar vorsichtig und zart, deutete aber dennoch an, dass er die „gottähnliche Prinzessin“ wohl nicht bald wieder singen könne.

Derzhavin täuschte sich nicht in seiner Annahme: „Himmlisches Feuer“ entzündete sich nicht in seiner Seele und er schrieb keine weiteren Gedichte wie „Felitsa“. Der Wunsch, Sängerin von Felitsa-Catherine zu werden, bedeutete für Derzhavin den Aufbau vertraglicher Beziehungen zwischen dem Dichter und der Kaiserin.

Er würde weiterhin selbstlos Felitsa besingen und ihren Namen jahrhundertelang aufrichtig verherrlichen, wenn sie als aufgeklärte Monarchin mutig die Gesetzgebung aktualisieren und die für Land und Leute notwendigen Reformen durchführen würde. Der Plan scheiterte. Ode „Felitsa“ blieb einsam.

Zwar waren Katharina zwei weitere Oden gewidmet: „Bild von Felitsa“ (1789) und „Vision von Murza“ ( neue Edition 1791, deutlich anders als der prosaische Plan von 1783). „Das Bild von Felitsa“ ist wirklich eine Lobeshymne. Derzhavin hat sich selbst verraten. Es ist in einem traditionellen Plan geschrieben. Indem er in einer sehr langen, unnötig in die Länge gezogenen Ode hemmungslos die Tugenden Katharinas lobte, ging er demonstrativ auf Felitsas Geschmack ein.

Sie brauchte Lob, nicht Derzhavins persönliche Gefühle. Schmeichelei war Teil von Derzhavins Plan – er wurde seines Amtes als Gouverneur von Tambow enthoben und vor Gericht gestellt. Ich musste nach St. Petersburg gehen, um Schutz bei Katharina zu suchen. In seinen autobiografischen „Notizen“ erklärt der Dichter den Grund für das Schreiben der Ode: „Es blieb mir nichts anderes übrig, als auf mein Talent zurückzugreifen.

Als Ergebnis schrieb ich ... die Ode „Bild von Felitsa“. Die Ode wurde der Kaiserin übergeben, sie gefiel ihr und die Verfolgung Derzhavins wurde gestoppt. In dieser Ode wurde der Dichter Derzhavin von dem mit dem Hof ​​verbundenen Beamten Derzhavin besiegt.

Geschichte der russischen Literatur: in 4 Bänden / Herausgegeben von N.I. Prutskov und andere – L., 1980-1983.

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Notizen zu bekannten Ereignissen und echten Fällen, die das Leben von Gavrila Romanovich Derzhavin enthalten.

Der Autor, der zu Beginn seiner Notizen alle seine Ränge, Positionen und Orden auflistet, seinen dichterischen Ruhm jedoch überhaupt nicht erwähnt, wurde am 3. Juli 1743 als Sohn adliger Eltern in Kasan geboren. Seine Familie stammte von Murza Bagrim ab, der die Goldene Horde unter Wassili dem Dunklen verließ. Derzhavins Eltern lebten trotz des Oberstrangs seines Vaters in extremer Armut – nur sechzig Seelen lebten auf dem Anwesen. Er war ihr Erstgeborener, gebrechlich zur Welt gekommen, also backten sie das Baby zu Brot, um ihm etwas Vitalität zu verleihen. Eineinhalb Jahre alt, als der Junge einen vorbeiziehenden Kometen betrachtete, sagte er sein erstes Wort: Gott!

Trotz der Armut versuchten die Eltern, ihrem Sohn eine anständige Ausbildung zu ermöglichen, aber in der Provinz gab es keine guten Lehrer, und im Alter von neunzehn Jahren musste Derzhavin als einfacher Soldat des Leibgarde-Regiments Preobrazhensky in den Dienst eintreten. Dann begann er Gedichte zu schreiben; Als seine Kameraden davon erfuhren, begannen sie ihn zu bitten, Briefe nach Hause zu schreiben. An dem Tag, als Katharina II. einen Putsch durchführte und den Thron bestieg, marschierte Derzhavin mit seinem Regiment von St. Petersburg nach Peterhof und sah die neue Kaiserin in der Uniform der Preobraschenski-Garde, auf einem weißen Pferd, mit einem nackten Schwert in der Hand. Die folgenden Jahre vergingen in verschiedenen Abenteuern – sowohl der Liebe als auch der schlimmsten Art: Derzhavin war ein Betrüger, kannte sowohl Betrüger als auch Schläger. Mit Gewalt kam er zur Besinnung und kehrte zum Regiment in St. Petersburg zurück. Bald darauf, im zehnten Dienstjahr, erhielt Derzhavin den Rang eines Offiziers und lebte anständig und glücklich.

Weitere anderthalb Jahre später begann Pugatschows Empörung. Derzhavin ging zu Generaloberst Bibikov, der zum Kommandeur ernannt worden war, und bat ihn, sich ihm als Kommandeur anzuschließen. Er weigerte sich zunächst, doch Derzhavin gab nicht nach und erreichte schließlich sein Ziel. Während des gesamten Feldzugs spielte er eine sehr wichtige Rolle und war der erste, der einen Bericht über die Gefangennahme Pugachevs sandte. Doch dann geriet der junge Offizier versehentlich in den Gerichtsstreit zwischen den Panins und Potemkins. Feldmarschall Panin war wütend auf Derzhavin, Potemkin half auch nicht. Im Jahr 1777 wurde der Offizier, nach dessen Aussage das Korps kürzlich umgezogen war, nach mehrjährigen Strapazen „wegen Kriegsdienstunfähigkeit“ in den Zivildienst entlassen.

Derzhavin lebte wieder in St. Petersburg, schloss gute Freunde und erlangte, als er das Haus des Generalstaatsanwalts Vyazemsky betrat, eine ziemlich herausragende Position im Senat. Dann verliebte er sich unsterblich in das Mädchen Katerina Jakowlewna Bastidonowa, die er ein Jahr später heiratete und mit der er achtzehn Jahre lang glücklich zusammenlebte. Im Jahr 1783 wurde seine Ode „Felitsa“ veröffentlicht, aus der die Kaiserin nach ihren eigenen Worten „wie ein Narr weinte“ und Derzhavin eine mit Diamanten besetzte Schnupftabakdose voller Golddukaten schenkte. Nach diesem Gefallen begann Vyazemsky, ihn zu bemängeln, und am Ende des Jahres kam es zu einem schweren Konflikt: Derzhavin erwischte den Generalstaatsanwalt, weil er Staatseinnahmen verschwiegen hatte. Der Untergebene musste zurücktreten. Derzhavin nutzte seine Freiheit, ging nach Narva, mietete dort ein Zimmer und schrieb, indem er sich einschloss, in wenigen Tagen die Oden „Gott“ und „Vision von Murza“.

Einige Monate später wurde er zum Gouverneur von Petrosawodsk ernannt. Sein Vorgesetzter war Generalgouverneur Tutolmin; Dieser Mann führte seine eigenen Gesetze ein, die über die staatlichen hinausgingen, und zwang die Menschen, über Waldpflanzungen in Karelien zu berichten. Derzhavin konnte eine solche Extravaganz und Willkür nicht ertragen; Bald war die ganze Stadt in zwei Parteien gespalten und Derzhavin befand sich in der Minderheit. Denunziationen der dümmsten und lächerlichsten Art wurden in die Hauptstadt geschickt; Darüber hinaus schickte der Generalgouverneur Derzhavin auf eine äußerst gefährliche Reise durch dichte Wälder zum Weißen Meer.

Als Derzhavin auf See versuchte, zu den Solovetsky-Inseln zu gelangen, geriet er in einen schweren Sturm und entkam auf wundersame Weise. Im Sommer 1785 beschlossen die Behörden, ihn von Petrosawodsk an die gleiche Stelle in Tambow zu versetzen. Dort korrigierte Derzhavin nach seinem nachlässigen Vorgänger vieles, eröffnete eine öffentliche Schule, eine Druckerei und Bälle mit Konzerten. Doch bald kam es zu Zusammenstößen mit dem Generalgouverneur, der betrügerische Steuerbauern vertuschte. Die Angelegenheit wurde so kompliziert, dass Derzhavin selbst nicht nur entlassen, sondern auch vor Gericht gestellt wurde.

Er verbrachte fast ein Jahr in äußerster Angst, wusste nicht, wie er den Ärger loswerden sollte, und schrieb schließlich einen Brief an die Kaiserin, in dem sie verkündete, dass sie der Autorin von „Felitsa“ keinen Vorwurf machen könne. Die Dinge steuerten auf einen ehrenvollen Rücktritt zu, aber das gefiel Derzhavin nicht. Auf der Suche nach einem neuen Dienst kam er beiden Favoriten nahe: dem alten, Potemkin, und dem neuen, Platon Subov (er musste sie sogar in einem Streit um Güter versöhnen), freundete sich mit Suworow an und schrieb mehrere Gedichte vor Gericht bemerkt. Wie dem auch sei, aber trotz all dieser Gefälligkeiten wanderte Derzhavin über den Platz und lebte in St. Petersburg ohne etwas zu tun.

So vergingen zwei Jahre, als Catherine ihn plötzlich anwies, über eine sehr wichtige Angelegenheit nachzudenken, und ihn dann, ganz am Ende des Jahres 1791, zu ihrem Staatssekretär ernannte, um die Entscheidungen des Senats zu überwachen.

Derzhavin erwartete viel von dieser Position, aber die Kaiserin liebte es, wenn man ihr von glänzenden Siegen berichtete, und er musste ihr wochen- und monatelang langweilige Dokumente über unangenehme Dinge vorlesen. Darüber hinaus konnte Derzhavin, nachdem er die Kaiserin mit all ihren menschlichen Schwächen aus der Nähe gesehen hatte, ihr keine inspirierten Gedichte mehr widmen, und das war es, was er wirklich brauchte. Obwohl er der Kaiserin gefiel, langweilte ihn seine Wahrheit oft.

Drei Jahre später wurde Derzhavin ohne besondere Auszeichnungen vom Gericht in den Senat entlassen. Zwar hätte er Generalstaatsanwalt werden können, wenn er darum gebeten hätte, aber er hatte eine Regel: nichts zu verlangen und nichts abzulehnen, in der Hoffnung, dass Gott selbst ihm helfen würde, wenn er um etwas gebeten würde. Im Senat vertrat Derzhavin oft allein die Wahrheit gegen alle – manchmal gewann er, manchmal verlor er. Er war auch Vorsitzender des Handelsausschusses, aber in dieser Position hatte er nur Probleme. Schließlich beantragte Derzhavin selbst seinen Rücktritt, erhielt ihn jedoch nicht.

Im Juli 1794 starb Katerina Jakowlewna, und um nicht aus Melancholie der Ausschweifung zu erliegen, umwarb er bald die Schwägerin seiner Freunde Nikolai Lwow und Wassili Kapnist, Daria Alekseevna Dyakova. Der Bräutigam war über fünfzig Jahre alt und die Braut etwa dreißig; Schon zu Lebzeiten seiner Frau gab sie zu, dass sie sich keinen anderen Bräutigam gewünscht hätte. Als Derzhavin einen Heiratsantrag machte, bat Daria Alekseevna ihn um die Verbrauchsbücher, behielt sie zwei Wochen lang und gab dann nur ihr Einverständnis bekannt. Seit siebzehn Jahren gemeinsames Leben Derzhavins neue Frau verdoppelte ihr Vermögen.

Am 6. November 1796 starb plötzlich Kaiserin Katharina, unter der Derzhavin nach Beginn seines Militärdienstes berühmte Ränge erreichte, von ihr ausgezeichnet und vor allem vor allen ungerechtfertigten Verfolgungen geschützt wurde. Unmittelbar nach dem Tod der Kaiserin stürmten bewaffnete Menschen im Gefolge des neuen Kaisers mit großem Lärm in den Palast, als ob sie in eine eroberte Stadt kämen. Bald wurde das Handelskollegium neu organisiert, und Derzhavin erhielt den Befehl, im Palast zu erscheinen, und erhielt von Kaiser Paul den mündlichen Befehl, Herrscher des Staatsrates zu werden – eine Position von beispielloser Bedeutung. Einige Tage später wurde ein Dekret erlassen, mit dem Derzhavin nicht zum Herrscher des Rates, sondern nur zum Herrscher des Ratsbüros (d. h. eines einfachen Sekretärs) und darüber hinaus ohne entsprechende Weisungen ernannt wurde. Derzhavin kam zum Souverän, um dieses Missverständnis aufzuklären; Er sagte mit großer Wut: „Gehen Sie zurück zum Senat und sitzen Sie still!“ Dann sagte Derzhavin vor einer großen Menschenmenge: „Warten Sie, dieser Zar wird von Nutzen sein!“ Es gab keine großen Probleme. Darüber hinaus wurde Derzhavin mit einer wichtigen Untersuchung in Weißrussland betraut, woraufhin er erneut zum Präsidenten des Handelsausschusses und dann zum Staatsschatzmeister ernannt wurde. Aber Pavel ließ sich nicht mehr sehen und sagte: „Er ist heiß, und ich auch, dann streiten wir uns wieder.“

Derzhavin musste alle Staatskonten prüfen, die sich in großer Unordnung befanden. Am 12. März sollte er dem Kaiser Bericht erstatten, und in der Nacht dieses Tages starb Paulus. Wie die Sache ausgegangen wäre, wenn er am Leben geblieben wäre, ist unbekannt; vielleicht hätte Derzhavin gelitten. Während der Herrschaft des Paulus zeigte er viele Male Unabhängigkeit und Mut, und damals ließ er in sein Wappen die Inschrift einbringen: „Ich halte fest durch die Macht des Höchsten.“

Unter Alexander I. erhielt Derzhavin ein neues Amt: Er wurde erster Justizminister und gleichzeitig Generalstaatsanwalt des Senats. Er investierte viel Mühe in den Kampf gegen die jungen Freunde des Kaisers, die ihn mit Plänen für eine Verfassung und eine überstürzte Bauernbefreiung verführten: Derzhavin versuchte sogar, gegen Alexanders Lieblingsdekret über freie Landwirte zu protestieren. Bald begann Kritik gegen ihn, und im Oktober 1803 kam es zum Zusammenstoß. Als Derzhavin fragte, wofür er diente, antwortete der Souverän nur: „Sie dienen zu eifrig.“ „Aber wie kann es sein, mein Herr“, antwortete Derzhavin, „anders kann ich nicht dienen.“ Am nächsten oder dritten Tag danach wurde ein Rücktrittsdekret erlassen. Am 8. Oktober 1803 verließ Derzhavin den Dienst für immer und widmete seine Freizeit verschiedenen literarischen Beschäftigungen. Die Notizen wurden bis 1812 gebracht.

Nacherzählt

„Felitsa“ von G.R. Derzhavin

Geschichte der Schöpfung. Ode „Felitsa“ (1782), das erste Gedicht, das den Namen Gabriel Romanovich Derzhavin berühmt machte. Es wurde zu einem eindrucksvollen Beispiel für einen neuen Stil in der russischen Poesie. Der Untertitel des Gedichts verdeutlicht: „Ode an die weise kirgisisch-kaisakische Prinzessin Felitsa, geschrieben von dem Tataren Murza, der sich seit langem in Moskau niedergelassen hat und von seinem Geschäft in St. Petersburg lebt.“ Aus dem Arabischen übersetzt. Dieses Werk erhielt seinen ungewöhnlichen Namen vom Namen der Heldin von „Das Märchen vom Prinzen Chlorus“, dessen Autorin Katharina II. selbst war. Mit diesem Namen, der auf Lateinisch Glück bedeutet, wird sie auch in Derzhavins Ode genannt, der die Kaiserin verherrlicht und ihre Umgebung satirisch charakterisiert.

Es ist bekannt, dass Derzhavin dieses Gedicht zunächst nicht veröffentlichen wollte und sogar die Urheberschaft verheimlichte, aus Angst vor der Rache der darin satirisch dargestellten einflussreichen Adligen. Aber im Jahr 1783 verbreitete es sich und wurde mit Hilfe von Prinzessin Daschkowa, einer engen Mitarbeiterin der Kaiserin, in der Zeitschrift „Gesprächspartner der Liebhaber des russischen Wortes“ veröffentlicht, an der Katharina II. selbst mitarbeitete. Anschließend erinnerte sich Derzhavin daran, dass dieses Gedicht die Kaiserin so sehr berührte, dass Dashkova sie in Tränen aufgelöst vorfand. Katharina II. wollte wissen, wer das Gedicht geschrieben hat, in dem sie so treffend dargestellt wurde. Als Dank an den Autor schickte sie ihm eine goldene Schnupftabakdose mit fünfhundert Chervonets und einer ausdrucksstarken Inschrift auf dem Paket: „Von Orenburg von der kirgisischen Prinzessin nach Murza Derzhavin.“ Von diesem Tag an erlangte Derzhavin literarischen Ruhm, den zuvor kein russischer Dichter gekannt hatte.

Hauptthemen und Ideen. Das Gedicht „Felitsa“, geschrieben als humorvolle Skizze aus dem Leben der Kaiserin und ihres Gefolges, wirft zugleich sehr wichtige Probleme auf. Einerseits entsteht in der Ode „Felitsa“ ein völlig traditionelles Bild einer „gottähnlichen Prinzessin“, das die Vorstellung des Dichters vom Ideal eines aufgeklärten Monarchen verkörpert. Derzhavin idealisiert eindeutig die echte Katharina II. und glaubt gleichzeitig an das Bild, das er gemalt hat:

Gib mir einen Rat, Felitsa:
Wie man großartig und wahrhaftig lebt,
Wie man Leidenschaften und Aufregung bändigt
Und glücklich sein in der Welt?

Andererseits vermitteln die Gedichte des Dichters nicht nur die Vorstellung von der Weisheit der Macht, sondern auch von der Nachlässigkeit der auf ihren eigenen Profit bedachten Künstler:

Verführung und Schmeichelei leben überall,
Luxus unterdrückt jeden.
Wo lebt die Tugend?
Wo wächst eine Rose ohne Dornen?

Diese Idee an sich war nicht neu, aber hinter den in der Ode dargestellten Bildern der Adligen traten deutlich die Merkmale realer Menschen hervor:

Meine Gedanken drehen sich in Chimären:
Dann stehle ich den Persern die Gefangenschaft,
Dann richte ich Pfeile auf die Türken;
Dann, nachdem ich geträumt hatte, dass ich ein Sultan wäre,
Ich erschrecke das Universum mit meinem Blick;
Dann war ich plötzlich von dem Outfit verführt.
Ich gehe zum Schneider, um einen Kaftan zu holen.

In diesen Bildern erkannten die Zeitgenossen des Dichters problemlos den Lieblingspotemkin der Kaiserin, ihre engen Mitarbeiter Alexej Orlow, Panin und Naryschkin. Derzhavin zeichnete ihre leuchtend satirischen Porträts und bewies großen Mut – schließlich konnte sich jeder der Adligen, die er beleidigte, mit dem Autor dafür befassen. Nur Catherines wohlwollende Haltung rettete Derzhavin.

Doch selbst der Kaiserin wagt er einen Rat: Befolgen Sie das Gesetz, dem sowohl Könige als auch ihre Untertanen unterliegen:

Du allein bist nur anständig,
Prinzessin, erschaffe Licht aus der Dunkelheit;
Das Chaos harmonisch in Sphären aufteilen,
Die Gewerkschaft wird ihre Integrität stärken;
Von der Meinungsverschiedenheit zur Einigung
Und aus heftigen Leidenschaften Glück
Sie können nur erstellen.

Dieser Lieblingsgedanke von Derzhavin klang kühn und wurde in einer einfachen und verständlichen Sprache ausgedrückt.

Das Gedicht endet mit dem traditionellen Lob der Kaiserin und den Wünschen für sie:

Ich bitte um himmlische Kraft,
Ja, ihre Saphirflügel breiten sich aus,
Sie halten dich unsichtbar
Von allen Krankheiten, Übeln und Langeweile;
Mögen die Geräusche deiner Taten in der Nachwelt gehört werden,
Wie die Sterne am Himmel werden sie leuchten.

Künstlerische Originalität. Der Klassizismus verbot die Kombination von hoher Ode und Satire, die zu niedrigen Genres gehören, in einem Werk, aber Derzhavin kombiniert sie nicht nur, indem er verschiedene in der Ode dargestellte Personen charakterisiert, er tut auch etwas, was für die damalige Zeit völlig beispiellos war. Derzhavin bricht mit den Traditionen des Genres der lobenden Ode und führt in großem Umfang umgangssprachliches Vokabular und sogar Umgangssprache ein. Am wichtigsten ist jedoch, dass er kein zeremonielles Porträt der Kaiserin malt, sondern ihr menschliches Aussehen darstellt. Deshalb enthält die Ode Alltagsszenen und Stillleben;

Ohne deine Murzas nachzuahmen,
Du gehst oft
Und das Essen ist das einfachste
Passiert an Ihrem Tisch.

Die „gottähnliche“ Felitsa wird wie andere Charaktere seiner Ode auch im Alltag gezeigt („Ohne deinen Frieden zu schätzen, / Du liest, schreibst unter der Decke ...“). Gleichzeitig mindern solche Details ihr Image nicht, sondern machen sie realer, menschlicher, als ob sie exakt dem Leben nachempfunden wäre. Wenn Sie das Gedicht „Felitsa“ lesen, sind Sie überzeugt, dass Derzhavin es wirklich geschafft hat, die einzelnen Charaktere echter Menschen in die Poesie einzuführen, kühn aus dem Leben genommen oder durch die Fantasie geschaffen, dargestellt vor dem Hintergrund einer farbenfrohen Alltagsumgebung. Das macht seine Gedichte hell, einprägsam und verständlich.

So fungierte Derzhavin in „Felitsa“ als mutiger Erneuerer, der den Stil einer lobenden Ode mit der Individualisierung von Charakteren und Satire verband und Elemente niedriger Stile in das hohe Genre der Ode einführte. Anschließend definierte der Dichter selbst das Genre „Felitsa“ als gemischte Ode. Derzhavin argumentierte, dass im Gegensatz zur traditionellen Ode an den Klassizismus, in der Regierungsbeamte und Militärführer gelobt und feierliche Ereignisse verherrlicht würden, in einer „gemischten Ode“ „der Dichter über alles sprechen kann“. Indem er den Genrekanon des Klassizismus zerstört, öffnet er mit diesem Gedicht den Weg für eine neue Poesie – „echte Poesie™“, die im Werk von Puschkin eine brillante Entwicklung fand.

Die Bedeutung der Arbeit. Derzhavin selbst bemerkte später, dass einer seiner Hauptverdienste darin bestand, dass er „es wagte, Felitsas Tugenden in einem lustigen russischen Stil zu verkünden“. Wie der Forscher des Werks des Dichters V.F. zu Recht betont. Khodasevich, Derzhavin war stolz „nicht darauf, dass er Katharinas Tugenden entdeckte, sondern darauf, dass er der erste war, der in einem „lustigen russischen Stil“ sprach. Er verstand, dass seine Ode die erste war künstlerische Verkörperung Russisches Leben, dass sie der Embryo unserer Romantik ist. Und vielleicht“, entwickelt Khodasevich seinen Gedanken weiter, „hätte der „alte Mann Derzhavin“ zumindest bis zum ersten Kapitel von „Onegin“ gelebt, hätte er darin Anklänge an seine Ode gehört.“