Vajrapani-Statue im American Museum of Natural History, New York

Gemälde von Vajrapani in der Geheimbibliothek der Mogao-Höhlen, China. Die Personifizierung von Stärke und Wut. Ende des 9. Jahrhunderts, Tang-Dynastie

Gautama Buddha und sein Beschützer Vajrapani. Gandhara, 2. Jahrhundert n. Chr e.

Darstellung von Vajrapani, dem Beschützer Buddhas, als Herkules (rechts), 2. Jahrhundert n. Chr. e. Gandhara, Britisches Museum.

Vajrapani Stupa in Gandan (Ulaanbaatar)

Vajrapani

In diesem Artikel geht es um den Bodhisattva. Für Vajrapani im Hinduismus siehe Indra.

Vajrapani(Sanskrit vajra – „Donnerkeil“ oder „Diamant“ und pāṇi – „in der Hand“; das heißt „den Vajra halten“) – im Buddhismus ein Bodhisattva. Er ist der Beschützer Buddhas und ein Symbol seiner Macht. In der buddhistischen Ikonographie weit verbreitet als eine der drei Schutzgottheiten rund um Buddha. Jeder von ihnen symbolisiert eine der Tugenden Buddhas: Manjushri – die Manifestation der Weisheit aller Buddhas, Avalokiteshvara – die Manifestation des Mitgefühls aller Buddhas, Vajrapani – die Manifestation der Macht aller Buddhas.

Lehre

Im Sanskrit wird Vajrapani auch Vajrasattva genannt ( Vajra-Sattva) und auf Tibetisch - Chana Dorje (Phyag na rdo rje).

Im Shaolin gilt Vajrapani auch als Manifestation des Bodhisattva Guanyin. Der chinesische Gelehrte A De glaubt, dass der Grund dafür darin liegt, dass das Lotus-Sutra besagt, dass Guanyin die Form jeder Kreatur annehmen kann, um die Verbreitung von Guanyin bestmöglich zu fördern

Bodhisattva Vajrapani.

		phyag na rdo rje	[Ch "a-na Do-rje]	Chakna Dorje/Vajrapani.
		Phyag	[h"ak]	Chuck ist eine Hand.
		rdo rje	[do-ðje]	Dorje/Vajra.
Vajrapani Bodhisattva Mantra.				Samensilbe.
Siddhāṃ: Tibetisch-Uchen: Transliteration. O ṃ vajrapa ṇ i hū ṃ Om Vvjrapani Hum				Siddhāṃ: Tibetisch-Uchen: Transliteration. summen

Trailokya-vijaya und andere Manifestationen von Vajrapani, 31. März 2013

Aktuelle Stimmung: kreativ

Sprechen wir das Trailokya-Vijaya-Mantra aus (gemäß dem Mahavairocana-Abhisambodhi-Tantra).

[Kommentar von I-sin: Dieser Aufenthalt des Tathagata [Maha]vairoca[na] im Samadhi Adhishthana der Kontemplation über den Höhepunkt des Dharma-Banners entspricht dem, der im Einleitungsabschnitt [des Sutras] beschrieben wird. Die Erklärung des Tathagata zum [Trailokya-vijaya-Mantra] findet sich im Samadhi des Buddha-Dharma. Die Unterdrückung und Unterwerfung geborener Wesen mit ihren weltlichen Komplexitäten ist Trailokya-vijaya. Niederlage dieser Tr Yoh Yadom wird „Unterordnung der drei Sphären“ genannt. Außerdem hat der Körper aufgrund der Gier in der Vergangenheit karmische Konsequenzen; Wut erzeugt Karma, das sich auf die Zukunft auswirken wird; das alles ist von den drei Giften. Ihre Unterdrückung wird als „Sturz der drei Regionen“ bezeichnet. Und doch werden drei Sphären „Drei Welten“ genannt. Tathagata Vairocana führt von der Spitze bis zur Erde, von der Spitze [der Erde] bis zum Untergrund alle wunderbaren („himmlischen“) Transformationen nacheinander durch, hat ein zahlloses Gefolge und verwandelt sich in das Oberhaupt der großen Himmlischen . Er erobert alle hunderttausendzehnWebe Tausende dieser Könige, und jeder fürchtet und zittert vor ihm. Was ist mit geborenen Wesen? Und sie werden von mir besiegt! Unterdrückung und Unterwerfung erfolgen durch Dharma. Da es ständig herabsteigt und in der Lage ist, die Herrscher der Drei Welten zu unterwerfen, wird es Trailokya-vijaya genannt.]

NAMAHA SAMANTA-VAJRANAM HA HA HA VISMAYE SARVA-TATHAGATA-VISHAYA-SAMBHAVA-TRAILOKYA-V IJAYA HUM JAH SVAHA

Bhutadamara Mudra; Trailokyavijaya Mudra, oder furchterregend. Beide Hände können zusätzliche Symbole wie Dorje und Dilbu halten. Wird oft in Bildern von Vajrapani und Bhutadamaravajrapani gesehen.

2.

Auch die Form auf dem Thangka (oben) ist nach Bhutadamara Vajrapani benannt. Sein Mantra:

NAMA: SAMANTHA BUDDHANAM, ASAMAVATA, DHARMADHATU KARYA KATIM KATANAM, SARVA THA, AM KHAM, AM A: SAM SA: HAM HA: RAM RA: VAM VA: SVAHA, OM SUPRATISHTA VAJRA E SVAHA.

3. Es gibt auch eine Manifestation von Vajrapani, die jeder im Internet aus dem Dharani „Das Tragen blauer Roben“ kennt, aber diese Form kann auch Khorlo-chenpo oder Mahachakra Vajrapani (Chagdor Khorchen) genannt werden.

Mahachakra Vajrapani(Khor-lo Chen-po – Tib.). Sein Mantra:

OM NILAMBARADHARA VAJRAPANI HRIDAYA MAHAKRODHASATTVA HUM PHAT

Mahachakra. Der Name dieses Yidam (Mahacakra, ‚khor-lo chen-po) wird mit „Großer Kreis“, „Großer Zyklus“ übersetzt. Das Idam des Anuttara Yogatantra des Vaters, eines der großen, gehört zur Vajra-Genesis (Vajrakula). Mahachakra Tantra reinigt, transformiert Bewusstsein und Hass (Dvesha) in die Weisheit der Glückseligkeit und Shunya, die Region des reinen Zorns. Er ist der Herr des Geheimnisses, hat schützende und unterdrückende Funktionen. Das Vajrapani Mahachakra hat eine dunkelblaue Farbe, drei Gesichter (rechts – weiß, in der Mitte – blau und links – rote Gesichter mit jeweils drei Augen), gekrönt von einer Krone aus fünf Totenköpfen, gelb-rotes Haar, das zu Berge steht, sechs -bewaffnet (zwei umarmen die Mutter und klatschen in die Handflächen – erschafft Dogpa „wirft das Böse weg“, hält zwei Schlangen mit zwei, in den letzten beiden Vajra- und Tarjani-Mudra), er trägt eine Schürze aus Tigerfell, er steht nach rechts geneigt (Methode, Upaya) und unterdrückt die hinduistischen Götter – den roten Indra mit zwei Beinen und den weißen Brahma. Die Köpfe der Schlangen sind in seinem Maul und ihre Schwänze sind unter seinen Füßen.

Ehepartner-Charumanti-devi (Carumantidevi, lha-mo mdzes-ldan-ma) – „Schöne Göttin“ oder „Schöne Göttin“ (im übertragenen Sinne der Planet Venus), einseitig, zweiarmig. Der linke bietet dem Vater einen Tropfen Amrita an und der rechte - Digg. Umarmt den Ehepartner mit seinem linken Bein um die Taille. Im Mahachakra-Mandala gibt es 18 Gottheiten in einer klaren Richtung (vier Himmelsrichtungen, Zenit und Nadir). Die gesamte Figur steht auf der Sonnenscheibe, die auf einem vielfarbigen Lotus liegt, von den Körpern geht ein feuriges Strahlen aus.

Zum Lob des Mahachakra heißt es: „Die Essenz der Weisheit des Dharma-Behälters, Vijnana und Hass bis zur Perfektion gereinigt, der strahlende Herr Vajraksobhya, dreigesichtig, sechsarmig, einen Vajra haltend, den Körper des Vaters und der Mutter, Schädlichkeit unterdrückend, geschmückt mit den Nagas der vier Genesis (Kshatriya, Vaishya, Brahmana und Chandala oder „Schüler, Haushälter, Sannyasin und Aranyaka“), stehend auf dem Thron eines vielfarbigen Lotus, den Göttern Brahma, Indra und den Vier Maras, der mit seinen gebeugten rechten und ausgestreckten linken Beinen von den Buddhas der zehn Richtungen trampelt, Ermächtigung (Abhisheka), weitere Erlaubnis (Fanang) und magische Kraft besitzt, deshalb preise ich den Vajra-Halter!“

Der Text zur Empfangslunge sollte nach dem Schlagwort „Selbstinitiierung“ gesucht werden. Aber nachdem Sie die Praxis der Selbsthingabe abgeschlossen haben, müssen Sie ein Gelübde einhalten – niemandem davon und von Ihrer Verwendung des Mantras zu erzählen. Es ist notwendig, die Energie seiner Wirkung zu speichern.

OM VAJRAPANI HAYAGRIVA GARUDA HUM PHAT

SARVA MANGALAM!

Wie erreichen Sie Ihr Wunschziel? Wie entferne ich Hindernisse vom Weg? Manchmal erleben wir unterwegs starken Widerstand, der die Verwirklichung unserer Ziele verhindert. In solchen Momenten ist Hilfe aus der Oberwelt nötig. In diesem Artikel lernen wir, wie man ein Mantra rezitiert, das alle negativen Energien vom Weg entfernt.

Dieses Mantra entfernt alles Böse und Negative vom Weg eines Menschen und gibt ihm Kraft und Stärke, um alle Hindernisse zu überwinden. Vajrapani ist eine zornige Gottheit, die die Kräfte verkörpert, die Hindernisse auf dem Weg zur spirituellen Erleuchtung beseitigen.

Nach allgemeiner Meinung verkörpert Vajrapani den Donnerer (Vajra bedeutet auf Sanskrit Blitz). Er gilt auch als Schutzpatron der Schlangen und des Regens. Der Text geht so:

„OM Vajrapani Hum Pe.“

Wenn eine Person von Feinden oder Problemen heimgesucht wird, sollte man dieses Mantra jeden Morgen 108 Mal singen und dabei über das Bild von Vajrapani meditieren. Zum Zählen wird ein Rosenkranz aus Naturstein (108 Perlen) verwendet.

Hören Sie sich das Mantra online an:

Beim Meditieren sollte man sich vorstellen, wie aus der Herzgegend von Vajrapani ein Strom aus blauer Farbe und himmlischem Nektar austritt, der den Praktizierenden von Kopf bis Fuß umhüllt. Dieser Fluss reinigt die Aura von Schmutz und Krankheiten.

Dann sollte man sich vorstellen, wie ein Strom goldener Farbe und göttlichen Nektars aus der Herzgegend von Vajrapani austritt. Dieser Fluss umhüllt die Aura und schützt vor negativen Manifestationen. Am nächsten Morgen wird die Meditation wiederholt. Sie müssen so lange üben, wie es zum Schutz nötig ist.

Om Sarva Mangala Mangalye

Die Worte des Mantras richten sich an die sanfte Kraft des Absoluten. Seine Kraft vernichtet das Böse, bietet Schutz vor Hindernissen und beseitigt physische und psychische Schmerzen. Die Kraft des himmlischen Stroms, die durch die Worte des Mantras aufgerufen wird, schneidet dunkle Energien und schlechte Einflüsse vom Weg eines Menschen ab.

Diese Formel kann zum Schutz von Familie, Kindern und Eigentum verwendet werden. Heilige Worte geben die Kraft, „Nein“ zu lästigen Menschen zu sagen und den negativen Einfluss unehrlicher und zwielichtiger Menschen zu beseitigen. Mit Hilfe angezogener himmlischer Energien kann ein Mensch Probleme gelassen bewältigen.

„Om S'arva Mangala Mangal'e
Shiva S'arvata Sadik'e
Shar'anye Trayambake Gaur'i
Narayani Nam'ostute.

Auf Sanskrit:

ॐ सर्वमङ्गलमङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ।
शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमोऽस्तुते ॥१॥

Online anhören (108 Mal wiederholt):

Mantra „Ad Guray Name“

Diese magische Formel beseitigt Hindernisse und bietet Schutz vor jeglichen Manifestationen dunkler Mächte. Es muss im Morgengrauen praktiziert werden, wenn Hilfe und Unterstützung aus der oberen Welt benötigt werden:

• in schwierigen Situationen;
• wenn sie von Grollern angegriffen werden;
• im Falle einer schweren Erkrankung;
• für die Unterstützung bei Ihrem Vorhaben.

Textwörter:

„Ad Gurey Name
Jugat Gurey Name
Sat Gurey Name
Siri Guru Deve Name.“

Hören Sie sich das Mantra Ad Guray Name an:

Heilige Worte ziehen schützende Energien an, die einen Menschen umgeben und das Böse zerstören. Beim Singen müssen Sie sich Ihre Situation vorstellen, die Sie mit Schutz abdecken möchten. Sie sollten sehen, dass alle Hindernisse beseitigt sind und das grüne Licht vor Ihnen leuchtet.

Mantra zur Beseitigung von Hindernissen

Diese magische Formel verleiht dem Praktizierenden Erleuchtung, schärft die Intuition und stimmt sich auf den spirituellen Kanal ein. Das Mantra aktiviert den Geist eines Menschen und er ist in der Lage, selbstständig mit allen negativen Erscheinungen umzugehen. Er beginnt, die Situation zu durchschauen und den richtigen Weg zu wählen. Ein sehr kraftvolles Mantra, um jedes Übel zu überwinden.

„Ek on(g) kar sat gur prasaad,
Sat gur prasaad ek on(g) kaar.“

„Gott und wir sind eins. Ich weiß das durch die Gnade des wahren Gurus. Gott und wir sind eins.“

Vajrakilaya-Mantra

Diese Formel bekämpft dunkle Manifestationen innerhalb und um eine Person. Ein starker Lichtstrahl beseitigt alle inneren Dämonen, die das Gehirn des Praktizierenden angreifen. Das Mantra reinigt auch den Raum um einen Menschen und sein Zuhause von dunklen Energien.

„Om Bendza Kili Kilaya
Sarva Biganen Bam Hum Phat.“

Das Mantra beseitigt aggressive Energien, Wut und Unwissenheit. Befreit den Geist von Informationsmüll, Klischees und Stereotypen.

Hören Sie sich das Vajrakilaya-Mantra an:

Wenn es nicht gut läuft: Mantra an Ganesha

Wenn Ihre Angelegenheiten nicht in Gang kommen, kommt die elefantenköpfige Gottheit Ganesha zur Rettung. Ganesha (Ganapathi) ist ein Symbol für Weisheit, Erfolg und Glück. Die Energien von Ganesha entfernen alles Böse und alle Hindernisse aus dem Weg eines Menschen.

„Aum Vakratundaya Hum x2
Vakratundaya Dhimahi x2
Ganesha Avatar Namaha.“

Das Mantra hilft auch bei Niedergeschlagenheit und Depression. Es befreit den Geist, klärt die Situation und inspiriert zum Glück. Ganesha ist eine sehr helle und positive Gottheit des Hinduismus. Er ist in Indien sehr beliebt. Wenn man eine Bitte an Ganesha richtet, ist es Tradition, seinen Rumpf zu streicheln.

Wie kann man Mantras nutzen, um negative Energien vom Weg zu entfernen? Dazu müssen Sie klar definieren, was Sie genau aufhält und welches Ziel verwirklicht werden muss. Danach wendet man sich darin bestimmten Gottheiten zu und bittet um Schutz.

Sie können jederzeit üben. Es ist besser, im Morgengrauen Mantras zu singen. Wie oft sollten sie wiederholt werden? Nach hinduistischer Tradition werden Mantras 108 Mal ausgesprochen; sie können 9 oder 27 Mal gesagt werden. Allerdings nimmt die Aussagekraft der Formel mit jeder neuen Leserunde zu. Daher werden heilige Formeln oft rezitiert. Einige Mantras gewinnen an Kraft, nachdem sie 1008 Mal rezitiert wurden.

Es ist besser, Mantras zu singen, die sich direkt an die Gottheit wenden, also an sein Abbild. Sie können das Bild auf einem Drucker ausdrucken und laminieren – dann bleibt das Bild immer intakt und weist keine Falten auf. In esoterischen Geschäften können Sie eine Figur der gewünschten Gottheit kaufen und in Ihrem Zuhause einen Minialtar aufstellen.

Hallo, liebe Leser! Heute erfahren Sie, wer der Patron von Vajrapani ist, in welchem ​​Jahr er Menschen betreut und wie man die ihm gewidmete Praxis durchführt.

Alte Legende

Einige glauben, dass sie als sehr friedliche Religion zur Untätigkeit anregt. Aber das stimmt nicht. Tatsächlich kann man nur durch die Ausübung von Mitgefühl die höchste Verwirklichung erreichen. Aber der Schutz von Wesen, die Erleuchtung suchen, erfordert manchmal den Einsatz von Gewalt.

Der Legende nach kamen in der Antike vier Götter, um die Himmelsrichtungen zu bewachen. Sie beklagten, dass im Kampf zwischen guten und bösen Mächten im Universum letztere siegen. Der Erleuchtete rief die Bodhisattvas zu sich und wies sie an, darüber nachzudenken, wie sie unschuldige Geschöpfe schützen könnten.

Manjushri, Avalokiteshvara und Vajrapani

Einer von ihnen, der zuvor recht friedlich und mitfühlend gewesen war, bekam unter dem Namen Vajrapani („mit einem Vajra in der Hand“) ein erschreckendes Aussehen.

Sein Körper wurde blau, sein Mund war entblößt, er schüttelte seinen Vajra mit einer Hand und in der anderen hielt er ein Seil mit einer Schlaufe, um böse Geister zu fangen. Hinter Vajrapani tobten rote Flammen. Er war mit Tigerfell umgürtet, was auf Furchtlosigkeit hindeutete.

Diese schreckliche Erscheinung sollte die Manifestationen unansehnlicher menschlicher Eigenschaften reduzieren:

• Arroganz,
• Faulheit,
• Unwissenheit,
• Neid,
• Wollust und andere.

Gottheit und andere Bodhisattvas

Vajrapani ist eine Emanation von Akshobhya Buddha und einem Dhyani Bodhisattva.

Buddha Akshobhya

Im Kampf gegen die Versuchung hat Vajrapani zwei große Freunde: die Bodhisattvas Avalokiteshvara und Manjushri. Zusammen symbolisieren sie jeweils Stärke, Mitgefühl und Weisheit.

Bodhisattvas zeichnen sich durch Mitgefühl und Hilfsbereitschaft aus. Glück ist für sie unmöglich, wenn andere unglücklich sind, und der Weg ins Nirwana ist ihnen versperrt, während die Leidenden und Kranken auf der Erde gequält werden.

Deshalb unternehmen sie alle Anstrengungen, um anderen dabei zu helfen, näher zusammenzukommen prajna– erleuchtete Weisheit und helfen Sie immer rechtzeitig und einfühlsam.

Um Hilfe zu erhalten, benötigen Sie lediglich einen persönlichen Yidam. In diesem Fall sollten Sie sich an den Rat Ihres Lehrers halten oder, falls dies nicht möglich ist, das buddhistische Horoskop überprüfen.

Darin können Sie sehen, von welchem ​​Geburtsjahr dieser oder jener Jid betreut wird. Vajrapani, über das wir in diesem Artikel sprechen, unterstützt Menschen, die geboren wurden in:

Wie man über Vajrapani meditiert

Im Vajrayana werden viele Techniken durch symbolische Bilder und allegorische Sprache vermittelt. Um die mit Vajrapani verbundene Praxis durchführen zu können, muss man daher eine Übertragung von einem Lehrer erhalten.

Danach ist es sicher, regelmäßig über dieses Yidam zu meditieren. Die Mächte des Bösen werden den Meditierenden nicht mehr beeinflussen können. Sein Geist wird sich allmählich mit dem Geist anderer Buddhas vereinen.

Die beiden wichtigsten Mantras, die mit dem Namen der Gottheit verbunden sind, sind:

• OM VAJRAPANI HUM
• HUM BENDZRA PHET

Das zweite Mantra der wütenden Form wird verwendet, wenn es darum geht, böse Geister zu besiegen, alles Unanständige aus den Gedanken zu verbannen oder während einer Behandlung.

Trotz der Tatsache, dass Vajrapani für Stärke „verantwortlich“ ist, sind ihm die Qualitäten der beiden anderen Bodhisattvas aus der oben genannten Dreifaltigkeit gleichermaßen innewohnend: Weisheit und Mitgefühl.

Die Vajrapani-Praxis sollte täglich durchgeführt werden. Sein Ziel ist es, Feindseligkeit, Arroganz, Wut und Eifersucht zu besänftigen, die zur Begehung von Handlungen führen, die einen Menschen in den Abgrund des Leidens stürzen.

Vor Sadhana(spirituelle Praxis) Man muss Zuflucht nehmen: Versprechen, den Buddha anzunehmen, seine Lehren mit Hilfe der Sangha-Gemeinschaft zu studieren und umzusetzen, um Erleuchtung zu erlangen und allen Lebewesen zu helfen, das Leiden loszuwerden.

Dann müssen Sie sich auf die Leere von allem konzentrieren. Stellen Sie sich vor, wie aus dem Nichts ein funkelnder Kreis erscheint und sich in einen Lotusthron verwandelt. Darauf leuchtet eine Silbe PAM, der allmählich zu einem flachen Sonnenkreis wird. Auf dem Kreis erscheint eine Silbe SUMMEN blaue Farbe. Es symbolisiert die Essenz des Bewusstseins des Praktizierenden und strahlt ein Strahlen aus, das alle Bedürftigen reinigt und zu denselben Buchstaben zurückkehrt.

Sie werden zur Form von Vajrapani, die der Adept in sich selbst visualisiert, das heißt, er selbst ist diese Gottheit für die Dauer der Meditation.

Während der Visualisierung müssen Sie das Mantra rezitieren. Am Ende der Praxis sollten die Verdienste für diese Meditation gedanklich mit den Verdiensten anderer Wesen kombiniert und dem Erreichen des Ziels dieser Handlung gewidmet werden.

Tagsüber müssen Sie immer wieder in den erlebten Zustand zurückkehren, um nicht aufzuhören, sich wie Vajrapani zu fühlen, und sich wie er zu fühlen und gewöhnliche Dinge zu tun: essen, sich bewegen, arbeiten, sich ausruhen.

Es ist ratsam, den ganzen Tag über alle Lebewesen „mit den Augen von Vajrapani“ zu betrachten und ihnen gegenüber stets Barmherzigkeit und Mitgefühl zu zeigen.

Diese Praxis ist für jeden Buddhisten von großer Bedeutung:

• Verschiedene Beschwerden verschwinden
• Missverständnisse werden ausgeräumt
• Das Selbstvertrauen wird gestärkt
• Es gibt Unterstützung für laufende Initiativen
• Stärke, Ausdauer und Konzentration entwickeln sich
• Die Grenzen der Fähigkeiten eines Anhängers der Lehre erweitern sich

Abschluss

Der Zweck von Vajrapani besteht darin, dem Adepten auf dem Weg zur Einsicht Kraft zu geben, Vertrauen zu wecken und Hoffnung zu geben. Wenn man sich ihm zuwendet, verschwindet die Lethargie und mit frischer Energie bewegt sich der Gläubige weiter auf diesem Weg der Barmherzigkeit und Teilnahme zu seinem geschätzten Ziel.

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