Am Vorabend des Kiew-Tages, der traditionell am letzten Wochenende im Mai gefeiert wird, möchte ich über eines der wichtigsten Elemente der Symbolik der ukrainischen Hauptstadt sprechen – das Wappen der Stadt. Seine Geschichte ist über achthundert Jahre alt!

Das alte Wappen Kiews ist seit der Herrschaft des Fürsten Wladimir Monomach bekannt – seit Beginn des 12. Jahrhunderts. Es wurde auf fürstlichen Amuletten und zahlreichen Siegeln des Kiewer Fürstentums geprägt. Das antike Wappen zeigte die Figur des Erzengels Michael mit einem erhobenen Speer in der einen Hand und einer „Kugel“ (einer Kugel mit einem Kreuz darauf) in der anderen. Und das war kein Zufall. Chronisten behaupten, dass während der Taufe der Kiewer Einwohner eine Vision am Himmel erschien: Erzengel Michael vernichtet den Teufel. Seitdem ist dieses Bild zu einer Art Schutzpatron des Kiewer Landes geworden, ein Symbol für seinen Schutz vor Feinden.

Als Kiew Teil des Großfürstentums Litauen wurde, erfuhr das Stadtwappen eine Reihe von Änderungen. Insbesondere der hl. Michael wurde nun auf einem roten Schild dargestellt – mit gesenktem Schwert und Scheide. Nach heraldischen Überlieferungen symbolisierte eine solche Änderung die Unterwerfung der Stadtgouverneure unter die litauischen Behörden.

Die Kiewer nutzten dieses Wappen zwei Jahrhunderte lang, bis Hetman Bohdan Chmelnizki in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts ein Abkommen mit Russland abschloss, wonach die Ukraine unter russisches Protektorat kam.

Im „Titelbuch“ des russischen Zaren Alexei Michailowitsch erscheint 1672 eine andere Version des Kiewer Wappens: St. Michael wurde mit Schild und erhobenem Schwert dargestellt. Und in den Dokumenten von 1730 wurde die Figur des Erzengels auf blauem Grund platziert, was in der Heraldik Spiritualität symbolisiert. Neue Edition Das Wappen betonte somit, dass Kiew ein altes kulturelles und religiöses Zentrum ist. Im Jahr 1782 wurde diese Option von Kaiserin Katharina II. als offizielles Wappen Kiews genehmigt.

Ein weiteres Attribut der Stadtsymbole war eine Armbrust mit Pfeil – die Kiewer nannten sie „Kuscha“. Die Armbrust war auf dem Siegel des Kiewer Magistrats abgebildet. Aus diesem Umstand entstand später der Mythos, dass „Kuscha“ das „ursprüngliche“ Wappen Kiews sei und das Bild des Hl. Man sagt, Michael sei von den Litauern in das Stadtwappen aufgenommen worden. Dieser Mythos, der bis heute Bestand hat, ist nicht wahr. „Kusha“ war nie das Wappen von Kiew (die Bilder auf den Siegeln der ukrainischen Stadtrichter stimmten oft nicht mit den Wappen der Städte selbst überein) und das früheste Bild von „Kusha“, das uns überliefert ist stammt erst aus dem Jahr 1500...

Bis 1782 waren Bilder der Figur des Hl. Michael und „kushi“ wurden parallel verwendet: das erste – als Wappen der Stadt, das zweite – auf dem Siegel des Stadtrichters. Nach dem oben erwähnten Dekret Katharinas II. wurde jedoch das Bild des Erzengels Michael in das Stadtsiegel übertragen.

Im Jahr 1856 Russisches Reich Es wurde eine heraldische Reform durchgeführt, in deren Folge das Kiewer Wappen nach gotischen Kanonen neu gestaltet wurde. Von nun an zeigte es den Hl. Mikhail trägt jedoch nicht wie zuvor lange, sondern kurze Kleider und einen Heiligenschein um seinen nackten Kopf. IN rechte Hand Er hielt ein „feuriges“ Schwert und einen Schild in seiner Linken. Das Wappen wurde mit der Mütze Monomachs (einem alten Symbol höchster Macht) gekrönt, von einem goldenen Kranz umrahmt und mit dem Alexanderband verschlungen. Der Hintergrund des Wappens blieb nach wie vor blau.

In dieser Form existierte es bis 1917, als der letzte russische Kaiser Nikolaus II. auf den Thron verzichtete und die Ukraine den Kampf um staatliche Unabhängigkeit begann.
Gleichzeitig begann die Entwicklung eines Wappens für Kiew, das nun nicht wie zuvor eine Provinzstadt, sondern die Hauptstadt der Ukraine wurde. Die Skizze des neuen Wappens wurde 1918 vom berühmten ukrainischen Künstler Georgiy Narbut gezeichnet, der für so bedeutende Entwicklungen wie das Wappen der Ukraine, Skizzen ukrainischen Geldes jener Zeit und eine Serie der ersten ukrainischen Briefmarken verantwortlich ist Briefmarken und vieles mehr. In seiner Version des Wappens stellte der Künstler auch den Heiligen dar. Michael mit erhobenem Schwert in der rechten Hand – auf blauem Grund und „kushu“ – auf rotem Grund. Leider war die politische Situation über mehrere Jahre hinweg nicht für die Unabhängigkeit der Ukraine, die Macht in Kiew wechselte 16 Mal und das neue Wappen der Stadt wurde weder in Betracht gezogen noch offiziell genehmigt.

Und ein halbes Jahrhundert lang blieb die Stadt ohne Wappen. Darüber hinaus verlor Kiew seinen Hauptstadtstatus – die Bolschewiki, die es nicht schafften, die Kontrolle darüber zu übernehmen, ernannten Charkow zu ihrer Hauptstadt. Im Jahr 1934 wurde Kiew erneut Hauptstadt, doch der bald beginnende Zweite Weltkrieg ließ die Probleme bei der Entwicklung des Wappens in den Hintergrund treten. Nach dem Krieg waren die Stadtbehörden mit der Wiederherstellung Kiews beschäftigt, das in Trümmern lag. Erst Ende der 1960er Jahre wurde die Frage des Wappens relevant.

1969 genehmigte das Rathaus das neue Wappen Kiews. Es unterschied sich grundlegend von allen vorherigen. Die Grundlage des Wappens war ein Schild, an dessen Spitze sich eine goldene Sichel und ein Hammer (sozialistische Symbole) befanden, und an dessen Unterseite sich die Goldstern-Medaille befand, die der Stadt für ihren Beitrag zum Sieg in der Welt verliehen wurde Zweiter Krieg. Auf einem zweifarbigen roten und azurblauen Feld (den Farben der Flagge der Ukrainischen SSR) befanden sich die silberne Inschrift „Kiew“ und ein goldenes Kastanienblatt, und eine silberne Schleife verkörperte die heroische Vergangenheit der Stadt. Allerdings hatte dieser Bogen nichts mit dem „Jackpot“ zu tun...

Dieses Wappen blieb ein Vierteljahrhundert bestehen. Im Jahr 1994 wurde das Büro des Bürgermeisters von Kiew – der Hauptstadt bereits – eröffnet unabhängige Ukraine– beschloss, mit dem Erzengel Michael zum Wappen von 1782 zurückzukehren.

Vom Verlag:

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Aus der russischen Bastion:

Dies ist das erste Mal, dass eine Studie dieser Größenordnung durchgeführt wurde. Professor für Wirtschaftswissenschaften an der University of Maryland Carmen Reinhart und berühmter amerikanischer Ökonom Kenneth Rogoff In ihrem Buch fassten sie Daten zu Wirtschafts-, Finanz- und Bankenkrisen der letzten 800 Jahre zusammen. Zwar beziehen sich die meisten Informationen auf die letzten 250–300 Jahre.

Die Hauptschwierigkeit liegt in der Unzugänglichkeit von Finanz- und Wirtschaftsinformationen, insbesondere aufgrund des Fehlens offizieller Daten oder der fehlenden Bereitstellung von Informationen durch die Finanzbehörden der analysierten Länder.

Eine interessante Tatsache, die aus dem Buch gelernt werden kann, ist, dass mit der Zeit die Häufigkeit bestimmter Krisen zunimmt und ihre Dauer abnimmt. Dieser Trend ist besonders im 20. Jahrhundert sichtbar.

Aber jede Krise ist individuell, jede Krise hat ihre eigenen Ursachen, obwohl die Folgen fast immer die gleichen sind. Deshalb sind sie so schwer vorherzusagen.

Mit zunehmender Komplexität der Finanzweltordnung nimmt auch die Schwere von Krisen zu. Und durch die zunehmende wirtschaftliche Verflechtung von allem und jedem beginnen auch diejenigen, die nichts damit zu tun haben, unter Erschütterungen zu leiden.

Mit einem Wort: Obwohl das westliche Wirtschaftsdenken der globalen Finanz- und Wirtschaftslokomotive voraus ist, ist es gegenüber den Folgen seiner Wellen- und zyklischen Komponenten völlig machtlos.

Carmen Reinhart, geborene Castellanos, wurde am 7. Oktober 1955 in Havanna, Kuba, geboren und kam am 6. Januar 1966 zusammen mit ihrer Mutter, ihrem Vater und drei Koffern in den Vereinigten Staaten an. Die ersten Jahre nach ihrem Umzug lebten sie in Pasadena, Kalifornien (Pasadena, Kalifornien), bis sie sich in Südflorida (Südflorida) niederließen, wo Carmen aufwuchs.

Als die Familie nach Miami zog, besuchte Reinhart das Miami-Dade College, von dem sie an die Florida International University wechselte, wo sie 1975 einen Bachelor-Abschluss in Wirtschaftswissenschaften (magna cum laude) erhielt. Nachdem Reinhart Empfehlungen von ihrem Lehrer Peter Montiel erhalten hatte, wurde sie 1978 in die Graduiertenschule der Columbia University aufgenommen.

1988 kehrte Reinhart an die Columbia University zurück, wo sie ihren Ph.D. erwarb. In den 1990er Jahren hatte sie verschiedene Positionen beim Internationalen Währungsfonds inne. Von 2001 bis 2003 war Reinhart stellvertretender Direktor in der Forschungsabteilung des IWF. Sie war Redaktionsmitglied zahlreicher Zeitschriften, darunter des American Economic Review, des Journal of International Economics und des International Journal of Central Banking. Reinhart wurde 2011 und 2012 von Bloomberg Markets zu einer der 50 einflussreichsten Personen ernannt.

Carmen hat zahlreiche Artikel zu verschiedenen Themen der Makroökonomie geschrieben und veröffentlicht internationale Finanzen. Sie hat Themen wie internationale Kapitalströme, Kapitalkontrollen, Inflation und Rohstoffpreise, Banken- und Staatsschuldenkrisen, Währungszusammenbrüche usw. behandelt. Reinharts Arbeiten wurden in Fachzeitschriften wie dem Quarterly Journal of Economics und dem Journal of Economic Perspectives veröffentlicht und fanden in der Finanzwelt Anerkennung, unter anderem durch Empfehlungen von „The Economist“, „Newsweek“, „The Wall Street Journal“ und „The Washington Post“. ".

Ihr gemeinsam mit Kenneth Rogoff verfasstes Buch „This Time is Different: Eight Centuries of Financial Folly“ untersucht die auffälligen Ähnlichkeiten in den wiederholten Höhen und Tiefen, die für die Finanzgeschichte charakteristisch sind.

Im Jahr 2013 gerieten Reinhart und Rogoff ins Rampenlicht, nachdem Wissenschaftler herausfanden, dass das gemeinsame Papier der Ökonomen mit dem Titel „Growth in a Time of Debt“ methodische und rechnerische Fehler aufwies. Das Hauptkritikertrio von Growth in a Time of Debt, darunter Thomas Herndon, schrieb in seiner Rezension, dass „Kodierungsfehler, der selektive Ausschluss verfügbarer Daten und eine unkonventionelle Gewichtung zusammenfassender Statistiken zu schwerwiegenden Fehlern geführt haben, die den Zusammenhang nicht genau wiedergeben.“ zwischen staatlicher Steuer und BIP in 20 fortgeschrittenen Volkswirtschaften in der Nachkriegszeit.“

Reinhart ist Fellow am National Bureau of Economic Research und am Center for Economic Policy Research, Hauptautor von VoxEU und Mitglied des Council on Foreign Relations. Darüber hinaus ist Reinhart Mitglied der American Economic Association und der Association for the Study of Cuban Economics.

Carmen lernte ihren zukünftigen Ehemann Vincent Reinhart kennen, als sie beide an der Columbia University studierten. Das Paar hat einen Sohn.