Marfa Boretskaya

Marfa-Posadnitsa (Boretskaya Marfa Semyonovna) ist die Chefin der Partei der Moskau-feindlichen Nowgorod-Bojaren. In ihrer zweiten Ehe war sie mit dem Bürgermeister I.A. Boretsky verheiratet, dessen Familie seit langem gegen die Autowaschpolitik war. Fürsten. Verwitwet in Bo-x. XV Jahrhundert Zum zweiten Mal wurde Martha die Posadnitsa unabhängig und besaß ein riesiges Vermögen, das nach dem Staat Novg an zweiter Stelle stand. Erzbischof und die reichsten Klöster des Nowgorod-Feudals. Republiken. Ihrem Reichtum entsprechend bekleidete sie eine Stellung in Nowgorod dem Großen. Im Jahr 1471 zusammen mit seinem Sohn Dmitry, Nov. ein ruhiger Bürgermeister, führte die Moskau feindselige Novg-Partei an. Bojaren, die mit den Führern über die Übergabe Nowgorods an die litauische Staatsbürgerschaft verhandelten. Buch lit.

Kasimir IV. Novg. Die 4. Chronik beschuldigt Martha die Posadniza direkt der Verschwörung mit Lit. Buch Michail Olelkowitsch. Nach der Annexion Nowgorods an Moskau (1478) wurde Martha die Posadniza auf Befehl „Sie wollen den litauischen Herrn für die Königin heiraten, ja... sie denken darüber nach, ihn nach Weliki Nowgrad zu holen, und mit ihm wollen sie dem König das gesamte Nowgorod-Land abnehmen.“. Martha erlangte die Zustimmung des Veche und sandte eine Gesandtschaft zum litauischen König. Als Iwan III. davon 1471 am Fluss erfuhr, reiste er dorthin. Scheloni besiegte die Nowgoroder und richtete ihren Kommandanten, Marthas Sohn Dmitri Isaakowitsch, hin. Im Feb. 1488 befahl Iwan III., Martha und ihren Enkel nach Moskau zu schicken, um „natürlich Weliki Nowgorod zu zähmen“. Marthas riesige Ländereien wurden Iwan III. zugeteilt. Angaben über Marthas weiteres Schicksal sind widersprüchlich; Ort und Zeitpunkt ihres Todes sind unbekannt. Als außergewöhnliche Persönlichkeit inspirierte Marfa viele Schriftsteller und wurde zur Heldin ihrer Werke N.M. Karamzin

, A.P. Sumarokovs, M.P. Pogodina und andere.

Verwendete Buchmaterialien: Shikman A.P.

Figuren der russischen Geschichte. Biographisches Nachschlagewerk. Moskau, 1997

(2. Hälfte des 15. Jahrhunderts)

Die Frau des Bürgermeisters Isaac Andreevich, der nach dem Tod ihres Mannes Vorsitzender der litauischen Partei in Nowgorod wurde; besser bekannt als Marfa Posadnitsa. Ihre Persönlichkeit ist den Denkmälern zufolge nicht sehr klar dargestellt; Es ist klar, dass sie eine intelligente, energische Frau war, die die Freiheit liebte.

John machte einen Feldzug gegen Nowgorod und zerstreute in mehreren Schlachten die Armee von Nowgorod vollständig, ohne dass sie von Casimir unterstützt wurde. Nowgorod musste sich Moskau unterwerfen und Johannes als seinem obersten Richter die Treue schwören. John griff nicht in die politische Freiheit Nowgorods und sein Recht auf Selbstverwaltung in inneren Angelegenheiten ein, aber das beruhigte Martha und ihre Partei nicht. Darüber hinaus hörten neue Hilfsversprechen von Casimir nicht auf. Die litauische Partei begann erneut zu erstarken und die Oberhand über die Moskauer Partei zu gewinnen. Es kam zu Zusammenstößen zwischen den beiden, und die Beschwerden der Unterdrückten riefen Johannes nach Nowgorod (1476). Danach begannen viele beleidigte Nowgorodianer selbst, nach Moskau zu reisen und dort beim Großfürsten Gerechtigkeit zu suchen. John, der über die Beziehungen zwischen der Boretskoy-Partei und Kasimir und ihre Vorbereitungen Bescheid wusste und beschloss, der Veche-Gemeinschaft ein Ende zu setzen, schickte einen Botschafter nach Nowgorod mit der Frage: Was für einen Staat wollen die Nowgoroder, das heißt, wollen sie? einen Großherzog als autokratischen Herrscher zu haben, den einzigen Gesetzgeber und Richter? Eine solche Frage versetzte die Nowgoroder in große Verwirrung; Marfas Partei nutzte die allgemeine Angst aus, löste einen Aufruhr aus, bei dem viele der eifrigeren Anhänger Moskaus getötet wurden, und wandte sich erneut hilfesuchend an Kasimir.

Kasimir hielt wie zuvor nicht über seine Versprechen hinaus, und Nowgorod ließ trotz aller Opposition von Martha und ihrer Partei Johns Truppen kampflos einmarschieren. Am nächsten Tag nach dem Einzug in die Stadt, dem 2. Februar 1479, befahl Johannes, Martha mit ihrem Enkel und vielen Bojaren gefangen zu nehmen und nach Moskau zu schicken; Ihre Ländereien gingen in den Besitz von John über.

Kurz zuvor kam der Mönch Zosima, der Wundertäter von Solovetsky, in Nowgorod an, um für sein Kloster einzutreten, dem die Diener der Nowgorod-Bojaren das Land wegnahmen, das zur Ernährung der Brüder notwendig war. Der Heilige Vater wurde von Martha zum Abendessen eingeladen, die zusammen mit einigen Bojaren aus Dummheit, Selbstsucht und Stolz die Gründung eines Klosters auf der Solovetsky-Insel nicht befürwortete.

Während des Festes hatte der Heilige eine Vision: Es schien, als würden sechs berühmte Bojaren ohne Köpfe sitzen. Von diesem Bild beeindruckt, vergoss der Heilige Tränen und konnte weder trinken noch essen. Zu diesem Zeitpunkt sagte er niemandem etwas, doch später enthüllte er das Geheimnis seinem Schüler Daniel.

Bald wurde die Vision des Heiligen wahr: Weliki Nowgorod wurde von Zar Johannes III. eingenommen und die Bojaren, die der Heilige ohne Kopf sah, wurden hingerichtet.

Martha wurde in die Gefangenschaft geschickt und ihr Haus wurde bis auf die Grundmauern zerstört.

Von Moskau wurde Martha nach Nischni Nowgorod gebracht, wo sie als Nonne tonsuriert wurde, ihr den Namen Maria gab und im dortigen Nonnenkloster eingesperrt wurde. Das Jahr ihres Todes ist unbekannt.

Wir reden alle über ausländische Frauen; auch in Russland gab es starke Frauen. Eine von ihnen ist Marfa Boretskaya, bekannt unter dem Spitznamen Posadnitsa. Seit mehreren Jahrhunderten versuchen Historiker, Schriftsteller, Dichter und Maler, das Bild dieser erstaunlichen Frau zu verstehen. Es sind jedoch nur wenige verlässliche Informationen über sie erhalten. Dies ist natürlich, da sie nur dann auf den Seiten von Chroniken und offiziellen Dokumenten erschien, als sie sich an der Spitze einer der Nowgorod-Parteien befand, die einen offenen Kampf mit Moskau befürworteten. Und da sie den Kampf um die Macht letztlich verlor, erfolgte die schriftliche Reflexion ihrer Aktivitäten nicht unvoreingenommen. Sogar eine so originelle, aber unwahrscheinliche Version ihrer Aktionen zur Unterwerfung Nowgorods unter Litauen ist erhalten geblieben: „Sie wollen einen litauischen Herrn, eine Königin, heiraten und ihn zu ihr nach Weliki Nowgrad bringen, und mit ihm wollen sie besitzen.“ das ganze Nowgorod-Land ...“ Aber kehren wir zur wahren Geschichte von Martha der Posadniza zurück. Ihr Vater war Semyon Loshinsky, ein Vertreter einer adligen Bojarenfamilie aus Nowgorod. Martha war zweimal verheiratet. Zunächst war sie mit dem Bojaren Philipp verheiratet. In dieser Ehe wurden die Söhne Anton und Felix geboren, die später in Zaonezhye starben, offenbar während der Tributeintreibung aus den unterworfenen Ländern. Nach dem Tod Philipps heiratete Martha den Bürgermeister von Nowgorod, Isaac Boretsky. Diesmal wählte sie ihren Mann selbst, nicht zuletzt nach materiellen Gesichtspunkten. Aus der neuen Ehe gingen drei Kinder hervor: Dmitry, Fedor und Ksenia. Es wird angenommen, dass nach dieser Heirat etwa ein Drittel des Nowgoroder Landes in die Hände der Familie Boretsky gelangte. Der enorme Reichtum ermöglichte es Martha und ihrem Mann, einen echten Einfluss auf das Leben in Nowgorod zu haben. Zu diesem Zeitpunkt hatten sich im politischen Leben von Weliki Nowgorod zwei große Bojarengruppen gebildet: Die eine befürwortete ein enges Bündnis mit Moskau, die andere, praktisch angeführt von den Borezki, befürwortete die „Absetzung“ nach Litauen, um republikanische Privilegien und größere Unabhängigkeit zu wahren. Der Kampf zwischen den Gruppen war hart und blutig, es wurden alle Mittel eingesetzt, auch das Töten von Gegnern. Der politische Einfluss der Familie Boretsky wurde auch dadurch begünstigt, dass Dmitry nach seinem wahrscheinlich in den 60er Jahren verstorbenen Vater Bürgermeister von Nowgorod wurde. Erwähnenswert ist, dass in dieser Zeit in Weliki Nowgorod 18 lebenslange Bürgermeister aus Moskau ausgewählt und ernannt wurden, unter denen für sechs Monate ein ruhiger Bürgermeister gewählt wurde, der offiziell der Chef der gewählten Regierung war. Es ist merkwürdig, dass Isaac Boretsky ein Posadnik des Großfürsten von Moskau war, aber nach Litauen „blickte“. Trotz der hohen Stellung ihres Sohnes wurden die Familie Boretsky und die Partei der Anhänger Litauens selbstbewusst von Martha selbst geführt. Doch den ersten großen politischen Kampf verlor sie. Dies geschah im Jahr 1470, als Wahlen für einen neuen Erzbischof von Nowgorod stattfanden, der traditionell ein bedeutendes politisches Gewicht in der Republik hatte. Während des Kampfes wurde der Schützling der Borezki, der Mesner Pimen, der in Kiew zum Priester geweiht werden sollte, besiegt und der auserwählte Theophilus in Moskau in den Rang erhoben. Im Jahr 1471 erklärte Großfürst Iwan III., der vernünftigerweise auf die Unterstützung des neu gewählten Erzbischofs zählte, der Republik Nowgorod den Krieg. Vielleicht hätte er noch länger versucht, die Angelegenheit friedlich zu lösen, aber unter der Führung von Martha begannen direkte Verhandlungen mit Kasimir IV. und es wurde sogar ein Vertragsentwurf über den Beitritt der Republik Nowgorod zum Großfürstentum Litauen unter Beibehaltung ausgearbeitet einer gewissen Autonomie und grundlegenden politischen Rechten. Litauen versprach Nowgorod militärische Hilfe; Iwan III. wartete natürlich nicht auf dessen Annäherung.
Die erste große Landspende (Beitrag) an das Solovetsky-Kloster erfolgte durch Martha Boretskaya, die die Eigentumsurkunde für die Inseln dem Heiligen Zosima Solovetsky selbst übertrug. Dies war der Beginn des Grundbesitzes des Klosters. Nachdem er die Adlige ruiniert hatte, nahm der große Moskauer Fürst Iwan III. dem Kloster das Land nicht weg. Es fanden mehrere Schlachten statt, die größte davon war die Schlacht von Shelon. Die vierzigtausend Mann starke Nowgorod-Miliz unter der Führung des besonnenen Bürgermeisters Dmitri Borezki erlitt eine vernichtende Niederlage. Dmitry wurde gefangen genommen und hingerichtet. Weliki Nowgorod zahlte eine hohe Entschädigung, trat einen Teil seines Landes an Moskau ab und schwor Iwan III. die Treue, behielt aber das Recht auf Selbstverwaltung in inneren Angelegenheiten. Die Partei, die Litauen unterstützte, wurde besiegt, was Marfa jedoch nicht aufhielt, der sowohl Reichtum als auch politischen Einfluss behielt. Martha gelang es erneut, diejenigen um sich zu scharen, die mit der Moskauer Ordnung unzufrieden waren, und in Nowgorod entwickelte sich praktisch eine Doppelherrschaft. Im Jahr 1475 musste Iwan III. nach Nowgorod kommen, um die Ordnung wiederherzustellen, was die Situation jedoch nur verschlimmerte. Um Nowgorod endgültig unter seinen Einfluss zu bringen, forderte Iwan III. von der aufständischen Republik die offizielle Anerkennung des Souveränstitels, die vollständige Übertragung der richterlichen Gewalt in seine Hände und die Errichtung der Residenz des Großfürsten von Moskau in der Republik Stadt. Borezkajas Anhänger konnten erreichen, dass Moskaus Forderungen auf dem Treffen abgelehnt wurden, und die Republik begann, sich auf einen weiteren Krieg vorzubereiten. Erneut reisten Botschafter nach Litauen und baten um Hilfe. Im Herbst 1477 belagerte die Armee von Iwan III. Nowgorod. Die Forderungen des Großherzogs an die Rebellen wurden noch strenger: „Ich werde die Glocke in unserem Vaterland in Nowgorod läuten, es wird keinen Bürgermeister geben und wir werden unseren Staat behalten.“ Die Umsetzung dieser Forderung führte zum endgültigen Verlust der Unabhängigkeit Nowgorods. Natürlich stellten sich die Anhänger von Marfa Boretskaya heftig gegen ihn und forderten die Fortsetzung des Kampfes. Trotz aller Bemühungen von Marfa, unterstützt durch direkte Bestechung der Novgorodianer, denen Nahrung und Geld gegeben wurden, wurde es immer schwieriger, die Stadt weiterhin zu verteidigen. Auf den Straßen von Nowgorod kam es zu bewaffneten Zusammenstößen zwischen Anhängern und Gegnern Moskaus. Bald traten Erzbischof Theophilus und Fürst Wassili Grebenka-Schuiski, die die Verteidigung der Stadt leiteten, offen auf die Seite des Großherzogs. Am 15. Januar 1478 öffnete Weliki Nowgorod die Tore für die großherzogliche Armee. Die berühmte Nowgoroder Veche wurde schließlich abgeschafft und die Veche-Glocke sogar nach Moskau gebracht. Die riesigen Besitztümer der Boretskys gingen in die großherzogliche Schatzkammer über. Martha und ihre Anhänger wurden gefangen genommen und nach Moskau geschickt. Das weitere Schicksal von Martha Posadnitsa ist nicht genau bekannt. Einigen Quellen zufolge wurde sie nach Nischni Nowgorod transportiert, dort als Nonne geweiht und starb 1503. Einer anderen Version zufolge starb oder wurde sie auf dem Weg nach Moskau getötet; dies geschah auf dem Territorium des Fürstentums Twer im Dorf Mleve. Schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts kamen Pilger nach Mlev, um das Grab von Martha zu verehren, wo Heilungen stattfanden. Marfa galt in Nowgorod lange Zeit als Verteidiger der Freiheiten Nowgorods und litt unter dem aktiven Widerstand gegen Moskau. Natürlich versuchten die Behörden, den Zeitpunkt ihres Todes und den Ort ihrer Beerdigung zu verbergen. Die politischen Vorlieben Marthas der Posadniza werden bei unseren Zeitgenossen wohl kaum Zustimmung finden, aber der unbeugsame Wille und die Hartnäckigkeit, mit der sie diese in die Tat umsetzte, verdienen Respekt. Die Aktivitäten von Marfa Boretskaya, die mit dem Fall von Nowgorod verbunden waren und zu ihrem eigenen Tod führten, wurden von vielen Schriftstellern vorgestellt, angefangen bei N.M. Karamzin, der die Geschichte „Martha die Posadniza oder der Fall von Nowgorod“ (1808) schrieb, eine ausgezeichnete Handlung für eine Geschichte und ein Drama

In der letzten Zeit seiner Unabhängigkeit lebte die adlige Adlige Marfa Semyonovna Boretskaya in Weliki Nowgorod. In den Chroniken wird sie die „böse Frau“ genannt, besser bekannt ist sie jedoch als Martha die Posadniza. Sie hatte großes politisches Gewicht im Staat und genoss den Respekt ihrer Landsleute. Sie wurde auch „Martha die Republikanerin“ genannt, weil sie sich auf jede erdenkliche Weise der Machterrichtung des Moskauer Fürsten Iwan III. in Weliki Nowgorod widersetzte.

Biographie von Marfa Boretskaya

Ihre Wurzeln stammten aus der Bojarenfamilie Loshinsky, und der Name ihres Vaters war Semyon. Sie wurde in Nowgorod dem Großen geboren. Über ihr Geburtsdatum sind in der Geschichte keine Informationen überliefert, auch über ihre Kindheit liegen keine Informationen vor. Marfa Boretskaya war zweimal verheiratet: das erste Mal mit dem Bojaren Philip, von dem sie zwei Söhne zur Welt brachte – Felix und Anton. Und ihr zweiter Ehemann war Isaak, der Bürgermeister namens Boretsky, der einer sehr berühmten Familie aus Nowgorod angehörte. Von ihm gebar sie zwei weitere Söhne – Dmitry und Fedor. Sie verfügten über eine umfangreiche „Bojarengruppe“ und zeigten sich im politischen Kampf als Feinde des Fürstentums Moskau.

Zustand

Marthas Schicksal war so, dass sie ihre Ehemänner zweimal verlor. Nachdem sie beides begraben hatte, blieb sie die unabhängige Besitzerin bedeutender Ländereien, die sie später auf so kolossale Ausmaße steigern konnte, dass sie in den 70er Jahren des 15. Jahrhunderts die einzige Patrimonialbesitzerin ihrer Art war, mit der keiner der Novgoroder Bojaren mithalten konnte mit ihr. Das Einzige, was höher als Martha war, war die Kirche. Sie besaß 1000 Pelzfelle, hundert Ellen Leinen, hundert Kisten Brot und 100 Fleischkadaver. Es gab reichlich Butter, Hühner, Schwäne und andere Vögel und vieles mehr, aber ihr größter Reichtum war Geld: Auf dem Anwesen hatte Marfa Sergeevna Boretskaya einen Baranteil von 51 % des Einkommens des Eigentümers. Sie hatte ein riesiges zweistöckiges Steinhaus in der Great Street, das man richtigerweise „Kammern“ nennen würde. Unter den anderen Herrenhäusern fiel es sofort ins Auge und wurde „Wunderbarer Hof“ genannt.

„Party“ von Marfa

Marfas Unterstützer waren die Ovinovs, Kazimerovs, Seleznevs, Korobovs, Afanasyefs, Esipovs und andere. Laut Studien über den Landbesitz von Nowgorod waren die Güter von Marfa Boretskaya und ihren Anhängern die reichsten und zahlreichsten. Im Gegensatz dazu waren andere Moskau-treue Patrimonialherren von Nowgorod viel ärmer und unbedeutender. Posadniza und ihre Anhänger lebten im „aristokratischen“ Teil der Stadt. Auf der Sofia-Seite. Abends versammelten sie sich im „Wunderbaren Hof“, wo lautstarke Treffen über das Schicksal von Nowgorod stattfanden.

Politische Sichten

Dank ihres enormen Reichtums hatte Marfa Boretskaya bedeutendes politisches Gewicht im Fürstentum. Lange Zeit bewahrte das Volk das Bild von ihr als einer herrischen Herrscherin, die alles bestrafen konnte. Sie konnte rücksichtslos sein und wusste, wie man Rache nimmt. Der Legende nach befahl sie, als sie die Nachricht erreichte, dass ihre Söhne Felix und Anton in Zaonezhye getötet worden waren, mehrere Dutzend Dörfer niederzubrennen und dabei nicht einmal kleine Kinder zu verschonen. Sie war ihren Feinden gegenüber gnadenlos. Da die Leute das wussten, wagten sie es nicht, dagegen anzukämpfen, sondern rannten einfach außer Sichtweite. So musste beispielsweise der adlige Bojar Wassili Swoezemzew mit seiner gesamten Familie aus Nowgorod fliehen, um den Intrigen Marthas zu entgehen. Kein besseres Schicksal ereilte den Bojaren Miroslawski, der infolge eines Rechtsstreits mit der „Posadina“ in einem Kerker eingesperrt wurde. In der 2. Hälfte des 15. Jahrhunderts führte Marfa Boretskaya eine Gruppe von Bojaren an, die sich offen gegen die Politik des Moskauer Fürstentums aussprachen. 1471 nominierte sie zusammen mit den verwitweten Bojaren Anastasia und Efimiya ihren Kandidaten, einen gewissen Pimen, für den Rang eines Erzbischofs. Nachdem er Jona nahe gekommen war, überwies er eine Menge Geld aus der Sofia-Schatzkammer an Marthas „Partei“. Dann schickte sie Botschafter nach Moskau. Als sie von dort zurückkehrten, sagten sie, dass der Moskauer Prinz Weliki Nowgorod sein Vaterland nennt...

Dreifache Frauenallianz

Drei Frauen spielten eine wichtige Rolle bei der Verteidigung Nowgorods. Die erste ist Marfa Boretskaya, die zweite ist Anastasia, die Witwe des Bojaren Iwan Grigorjewitsch, und die dritte ist Euphemia, ebenfalls die Witwe des Bürgermeisters Esip Andrejewitsch Gorschkow. Alle drei waren reich, hatten Macht, riesige Ländereien und Menschen. Alles deutete darauf hin, dass das weibliche Element in Nowgorod, insbesondere bei Aufständen und Unruhen, einen herausragenden Platz einnahm. Deshalb legte Iwan der Dritte, nachdem er diese Stadt besiegt hatte, nicht nur den Männern, sondern auch ihren Frauen, Witwen und sogar älteren Frauen ein Treuegelübde ab. Die größte Gefahr für Iwans Macht war jedoch immer noch Marfa Posadnitsa.

Inspirator

Martha war wütend auf den Moskauer Prinzen. Sie beschloss, entschlossene Maßnahmen zu ergreifen. Und zu diesem Zweck organisierte sie stürmische politische Treffen direkt zu Hause. Ihre Reden waren überzeugend und sie gewann bald viele Anhänger. Wie der Chronist später schrieb, glaubten die Menschen ihr und waren bereit für Unruhen, ohne zu wissen, dass ihnen das alles schaden würde. Die Aristokratie von Nowgorod vereinte eine Idee: die Schaffung einer orthodoxen Statthalterschaft in Nowgorod, die vom litauischen Staat abhängig sein würde. Und der zukünftige Gouverneur – ein edler litauischer Herr – musste den reichsten der Nowgorod-Grundbesitzer heiraten, das heißt, Marfa Boretskaya sollte seine „Frau“ werden. Kurz gesagt, der Kern dieser Idee bestand darin, dass die Nowgoroder glaubten, dass sie unter der Schirmherrschaft von Kasimir von Litauen Gnade erwartete. Die Anhänger Iwans des Dritten zogen es vor, zu schweigen und nicht zu handeln.

Der Aufstand von Marfa Boretskaya

Im selben Jahr 1471 beschloss Martha, die Nowgoroder gegen Iwan III. zu erheben. Wie die Chronistin schrieb: „Sie wollte das gesamte orthodoxe Volk von Weliki Nowgorod mit diesem verzweifelten Gedanken anstecken.“ Historiker glauben, dass sie mit Hilfe ihrer Söldner die Veche dazu zwang, der „Abspaltung“ von Moskau zuzustimmen. Ihr Volk schrie auf den Plätzen darüber, wie der Moskauer Prinz die armen Menschen unterdrücke. In den Chroniken findet man Aufzeichnungen, in denen Marfa Boretskaya in einem unansehnlichen Licht dargestellt wird. Ihre Kurzbiografie besteht ausschließlich aus Intrigen und Intrigen. Hier wird sie mit Isebel, der besessenen Herodias, Delilah und Königin Eudoxia verglichen. Marfas Leute bestachen die „Smerds“ für Pennys, die Ärger machten, die Glocken läuteten und riefen, dass sie für den König von Litauen seien! Obwohl Martha in ihrer Heimatstadt genügend Gegner hatte, zeichneten sich diese durch Trägheit aus und so gelang es ihrer „Partei“, die Oberhand zu gewinnen, und es wurde beschlossen, Botschafter zum Palast des litauischen Königs zu entsenden.

Der Gegenzug von Iwan III

Als der Moskauer Großfürst die Nachricht erreichte, dass eine Botschaft von Nowgorod nach Litauen geschickt worden sei, versammelte er eine Armee und zog in Richtung der aufständischen Stadt. Am Scheloni-Fluss kam es zu einer Schlacht, die mit der Niederlage der Anti-Moskau-Gruppe endete. Marthas Sohn Dmitry Boretsky wurde hingerichtet. Foma Andreevich wurde zum neuen Bürgermeister ernannt. Um mit Iwan dem Dritten Frieden zu schließen, überreichte er ihm tausend Silberrubel, was der Fürst von Moskau als „Strafe für Fehlverhalten“ ansah. Im Winter kam er erneut nach Nowgorod und besuchte die Häuser vieler adliger Bojaren, doch Martha Posadnitsa Boretskaya wurde diese große Ehre nicht zuteil. Er beschloss, sie auf Distanz zu halten, aus Angst vor ihren neuen Intrigen.

Marthas Zustand um 1480

Dem Geschäftsbuch zufolge verfügten die „Marfa-Bojaren“, die am Fluss Soroka lagen, im Jahr 1482 über 16 Grundstücke. Davon wurde genau die Hälfte, nämlich 8, dem Kloster übergeben, und nach den Schreiberbüchern von 1496 wurden nach dem Tod Marthas auch 19 Dörfer an der Suma und 2 Dörfer an der Wolga demselben Moskau übergeben Kloster. Das gleiche Schicksal ereilte 48 Dörfer am Koldo-See und Fischgründe am Fluss Vodlia sowie mehrere Dörfer in Votskaya, Shelonskaya und Derevskaya Pyatina.

Ende

13 Jahre nach den berühmten Ereignissen am Scheloni-Fluss, also im Jahr 1484, befahl Zar Iwan der Dritte, Martha und ihren Enkel (Sohn Dmitri) zu ergreifen, wegzuschicken und einzusperren, um Weliki Nowgorod endgültig zu zähmen. Die endlosen Ländereien von Marfa Boretskaya wurden dem Moskauer Prinzen geschenkt. Bevor sie den Ort des Exils erreichte, wurde die Adlige hingerichtet und in dem kleinen Dorf Meleve im Fürstentum Twer begraben.

Epitaph

Marfa Boretskaya war noch lange nach ihrem Tod für russische fortschrittliche Köpfe, Dichter, Historiker und Schriftsteller von Interesse. Sie hatte eine unglaubliche und völlig untypische starke und außergewöhnliche Persönlichkeit für eine russische Frau dieser Zeit. N. M. Karamzin idealisierte in seinen Werken die rebellische Adlige, nannte sie eine Republikanerin und nannte Nowgorod die Republik Nowgorod. Und Marfa Semyonovna Boretskaya war ihre letzte Verteidigerin vor der autokratischen Macht der Zaren. Karamzin schrieb eine historische Geschichte über sie, an deren Ende er die Hoffnung zum Ausdruck brachte, dass ihr Name nicht in Vergessenheit gerät und sie in die Galerie der berühmtesten russischen Frauen des Landes aufgenommen wird. Seine Wünsche gingen einigermaßen in Erfüllung. Allerdings ist die Einstellung dazu heute zweigeteilt. Einerseits kämpfte sie für die Unabhängigkeit ihrer Stadt und wollte sie nicht der Macht des Moskauer Fürsten überlassen, andererseits suchte sie Hilfe bei einem ausländischen König.

Marfa Boretskaya(bekannt als Martha die Posadniza, verschiedene Quellen weisen auf ein Patronym hin Semjonowna oder Iwanowna) - Ehefrau des Bürgermeisters von Nowgorod Isaac Boretsky.

Biographie

Über die Anfangszeit von Marthas Leben ist sehr wenig bekannt. Es ist bekannt, dass sie aus der Bojarenfamilie Loshinsky stammte und zweimal heiratete. Der erste Ehemann war der Bojar Philipp; aus der Ehe gingen zwei Söhne hervor, Anton und Felix, die an der karelischen Küste des Weißen Meeres ertranken. Ihr zweiter Ehemann war der Bürgermeister von Nowgorod, Isaac Boretsky. Marfa Boretskaya war nie eine „Posadnik“ und konnte es auch nicht sein. Dieser Spitzname war einfach eine böse Verhöhnung der Moskauer über das Staatssystem der ursprünglichen Republik – Weliki Nowgorod. Als Witwe eines wohlhabenden Grundbesitzers und Besitzerin riesiger Ländereien an den Ufern der Dwina und des Eismeeres taucht sie erstmals 1470 während der Wahl des neuen Erzbischofs von Nowgorod auf der politischen Bühne von Nowgorod auf. Der von ihr unterstützte Pimen erhält keinen Rang, und der auserwählte Theophilus wird in Moskau und nicht in Kiew geweiht, wie es die litauische Partei wollte.

Martha und ihr Sohn Nowgorod ruhiger Bürgermeister Dmitry, 1471 befürworteten sie den Rückzug Nowgorods aus der Abhängigkeit von Moskau, die durch den Jazhelbitsky-Frieden (1456) begründet wurde. Martha war die informelle Anführerin der Bojarenopposition gegen Moskau, sie wurde von zwei weiteren edlen Witwen aus Nowgorod unterstützt: Anastasia (die Frau des Bojaren Iwan Grigorjewitsch) und Evfemia (die Frau des Bürgermeisters Andrei Gorschkow). Martha, die über beträchtliche Mittel verfügte, verhandelte mit dem Großfürsten von Litauen und dem polnischen König Kasimir IV. über den Beitritt Nowgorods zum Großfürstentum Litauen auf der Grundlage der Autonomie unter Wahrung der politischen Rechte Nowgorods.

Nachdem Großfürst Iwan III. von den Verhandlungen über den Anschluss Nowgorods an das Großherzogtum Litauen erfahren hatte, erklärte er der Republik Nowgorod den Krieg und besiegte die Armee von Nowgorod in der Schlacht von Schelon (1471). Dmitry Boretsky wurde als politischer Verbrecher hingerichtet. Das Recht Nowgorods auf Selbstverwaltung in seinen inneren Angelegenheiten blieb jedoch gewahrt. Trotz des Todes ihres Sohnes und der Taten von Iwan III. setzte Martha die Verhandlungen mit Kasimir fort, der ihr Unterstützung versprach. Es kam zu einem Konflikt zwischen der litauischen und der Moskauer Partei, der Iwan III. bekannt wurde.

In russischen Chroniken wird Martha Boretskaya mit Isebel, Delilah, Herodias und Kaiserin Eudoxia verglichen. Zu den gegen sie erhobenen Vorwürfen gehört der Wunsch, einen „litauischen Herrn“ zu heiraten, um Nowgorod nach der Annexion an das Fürstentum Litauen zu besitzen.

Marfa Boretskaya und Zosima Solovetsky

Das Leben von Zosima Solovetsky erzählt, dass Zosima Solovetsky, die Gründerin des Solovetsky-Klosters, den Sturz von Martha Boretskaya vorhergesagt hat. Diese Prophezeiung steht im Zusammenhang mit Zosimas Besuch in Nowgorod während des Konflikts zwischen dem Kloster und der Republik Nowgorod um die Fischereirechte des Klosters. Martha vertrieb den Mönch einmal aus Nowgorod und er sagte voraus: „ Es wird die Zeit kommen, in der die Bewohner dieses Hauses ihren Garten nicht mehr betreten werden; die Türen des Hauses werden verschlossen und nicht mehr geöffnet; Dieser Hof wird leer sein" Nach einiger Zeit besuchte Zosima auf Einladung von Erzbischof Theophilos erneut Nowgorod und Martha empfing ihn reuig in ihrem Haus. Sie überreichte dem Solovetsky-Kloster eine Urkunde über die Rechte an Toni (Angelplätzen). In der Folge kam es zu der Meinung, dass dieses Dokument nicht von Martha stammen konnte, sondern eine späte Fälschung der Solovetsky-Mönche war.

In der Kunst

• Martha die Posadniza oder die Eroberung Nowgorods – eine historische Geschichte von Nikolai Karamzin
• Marfa die Posadniza – Film von 1910.
• Marfa Posadnitsa - Gedicht von Sergei Yesenin.
• Marfa-Posadnitsa - Roman von Dmitry Balashov ()
• Die Klage von Martha der Posadniza – Lied von Alexander Gorodnizki ()
• Der Teller der Witwe – eine Geschichte von Boris Akunin ()
• Marfa, Posadnitsa Novgorod – eine historische Tragödie in den Versen von Michail Pogodin ()

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Notizen

Literatur

• Rudakov V. E. Boretsky // Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron: in 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• Ikonnikow V. Boretskaya, Marfa Ivanovna // Russisches biographisches Wörterbuch: in 25 Bänden. - St. Petersburg. -M., 1896-1918.

Auszug, der Boretskaya, Marfa charakterisiert

Radans Dolch

– Hör zu, mein Sohn... Dieser Mann ist kein Tempelritter. – sagte Radan heiser und zeigte auf den Toten. - Ich kenne sie alle - er ist ein Fremder... Sag das Gundomer... Er wird helfen... Finde sie... oder sie werden dich finden. Und das Beste von allem: Geh weg, Svetodarushka... Geh zu den Göttern. Sie werden dich beschützen. Dieser Ort ist mit unserem Blut gefüllt ... es gibt zu viel davon hier ... geh weg, Liebes ...
Langsam schlossen sich Radans Augen. Der Dolch eines Ritters fiel mit einem klingenden Geräusch aus der gelösten, kraftlosen Hand zu Boden. Es war sehr ungewöhnlich ... Svetodar schaute genauer hin - das konnte einfach nicht sein! ... Eine solche Waffe gehörte einem sehr engen Kreis von Rittern, nur denen, die John einst persönlich kannten - am Ende des Griffs befand sich ein vergoldetes gekröntes Haupt...
Svetodar wusste mit Sicherheit, dass Radan diese Klinge schon lange nicht mehr gehabt hatte (sie war einst im Körper seines Feindes geblieben). Also hat er sich heute zur Selbstverteidigung die Waffe des Mörders geschnappt? Aber wie konnte sie in die falschen Hände geraten?! Konnte einer der Tempelritter, die er kannte, die Sache verraten, für die sie alle lebten?! Swetodar glaubte nicht daran. Er kannte diese Leute, wie er sich selbst kannte. Keiner von ihnen hätte solch eine niederträchtige Tat begehen können. Sie konnten nur getötet werden, aber es war unmöglich, sie zum Verrat zu zwingen. Wer war in diesem Fall die Person, die diesen besonderen Dolch besaß?!
Radan lag regungslos und ruhig. Alle irdischen Sorgen und Bitterkeiten verließen ihn für immer ... Im Laufe der Jahre verhärtet, glättete sich sein Gesicht und ähnelte wieder dem fröhlichen jungen Radan, den die Goldene Maria so sehr liebte und den sein verstorbener Bruder Radomir mit ganzer Seele verehrte. Er schien wieder glücklich und strahlend zu sein, als ob kein schreckliches Unglück in der Nähe wäre, als ob alles in seiner Seele wieder fröhlich und ruhig wäre ...
Svetodar blieb wortlos auf den Knien stehen. Sein toter Körper schwankte nur leise von einer Seite zur anderen, als würde er sich selbst helfen, diesem herzlosen, abscheulichen Schlag standzuhalten und ihn zu überleben ... Hier, in derselben Höhle, starb Magdalena vor acht Jahren ... Und jetzt verabschiedete er sich zu seinem letzten geliebten Menschen, der wirklich ganz allein blieb. Radan hatte recht – dieser Ort hat zu viel von ihrem Familienblut aufgesaugt … Nicht umsonst wurden sogar die Bäche purpurrot … als wollte er ihm sagen, er solle gehen … und nie wieder zurückkommen.
Ich zitterte vor seltsamem Fieber ... Es war beängstigend! Das war völlig inakzeptabel und unverständlich – schließlich wurden wir Menschen genannt!!! Und irgendwo muss es eine Grenze für menschliche Gemeinheit und Verrat geben?
- Wie konntest du so lange damit leben, Sever? Wie haben Sie es in all den Jahren geschafft, in diesem Wissen so ruhig zu bleiben?!
Er lächelte nur traurig, ohne meine Frage zu beantworten. Und ich war aufrichtig erstaunt über den Mut und die Ausdauer dieses wunderbaren Mannes und entdeckte für mich eine völlig neue Seite seines selbstlosen und harten Lebens ... seiner unnachgiebigen und reinen Seele ...
– Nach Radans Ermordung vergingen noch einige Jahre. Svetodar rächte seinen Tod, indem er den Mörder fand. Wie er vermutete, handelte es sich nicht um einen Tempelritter. Aber sie wussten nie, wer der Mann war, der ihnen geschickt wurde. Nur eines wurde bekannt: Bevor er Radan tötete, zerstörte er auch auf schändliche Weise den großartigen, hellen Ritter, der von Anfang an bei ihnen gewesen war. Er zerstörte ihn nur, um seinen Umhang und seine Waffen in Besitz zu nehmen und den Eindruck zu erwecken, dass Radan von seinen eigenen getötet wurde ...
Die Anhäufung dieser bitteren Ereignisse vergiftete Svetodars Seele mit Verlusten. Ihm blieb nur noch ein Trost – seine reine, wahre Liebe... Seine süße, sanfte Margarita... Sie war ein wundervolles Mädchen aus Katar, eine Anhängerin der Lehren der Goldenen Maria. Und sie erinnerte irgendwie auf subtile Weise Magdalena... Entweder war es das gleiche lange goldene Haar oder die Sanftheit und Gelassenheit ihrer Bewegungen, oder vielleicht nur die Zärtlichkeit und Weiblichkeit ihres Gesichts, aber Svetodar ertappte sich sehr oft dabei, dass er nach ihr suchte. Sie hat schon lange- vergangene Erinnerungen, die ihr am Herzen liegen ... Ein Jahr später bekamen sie ein Mädchen. Sie nannten sie Maria.