Η ανθρώπινη ζωή, κατά την κατανόηση του F.I Tyutchev, είναι αμέτρητα βαθιά και ταυτόχρονα στιγμιαία και παροδική, δεν αφήνει αξιοσημείωτο ίχνος. Η ύπαρξη του Σύμπαντος ερμηνεύεται από τον ποιητή συνολικά. Στο έργο του θέτει σημαντικά ερωτήματα για το σύμπαν. Η κύρια ιδέα των φιλοσοφικών στίχων του είναι η δυνατότητα κατανόησης των μυστικών της παγκόσμιας τάξης μόνο ως αποτέλεσμα της άμεσης αισθητηριακής και στοχαστικής αντίληψης.
Ο ποιητής ενδιαφέρεται για την πνευματική ζωή του ανθρώπου. Πολλά από τα ποιήματά του είναι αφιερωμένα σε αυτό. Το πιο χαρακτηριστικό και πιο ξεκάθαρα εκφραστικό λυρικό έργο του ποιητή, κατά τη γνώμη μου, μπορεί να ονομαστεί το ποίημα «Συντριβάνι», που δημιουργήθηκε το 1836.
Το έργο αυτό φέρει μεγάλο φιλοσοφικό φορτίο. Η κεντρική εικόνα του ποιήματος είναι η εικόνα μιας βρύσης. Συμβολίζει το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης. Ο κόσμος στο σύνολό του και η μοίρα ενός μεμονωμένου ατόμου ερμηνεύονται από τον ποιητή ως το επίκεντρο της διαφορετικότητας, της δυαδικότητας και της πάλης αντίθετων αρχών. Αυτή η οπτική απαιτεί το ποίημα να έχει ιδιαίτερη μορφή και περιεχόμενο. Ως προς το νόημα, το έργο χωρίζεται σε δύο μέρη, αλληλένδετα συνειρμικά και θεματικά. Στο πρώτο μέρος του ποιήματος, ο ποιητής σχεδιάζει μια πολύπλευρη εικόνα μιας «λαμπερής βρύσης»:
Μοιάζει με ζωντανό σύννεφο
Το λαμπερό σιντριβάνι στροβιλίζεται.
Πώς καίγεται, πώς θρυμματίζεται
Υπάρχει υγρός καπνός στον ήλιο.
Η πρώτη λέξη του ποιήματος είναι ρήμα 2ου προσώπου, ενικός, που στέκεται με τη μορφή της επιτακτικής διάθεσης. Φαίνεται σαν λυρικός ήρωαςαπευθύνεται στον καθένα μας προσωπικά. Από αυτό, ο τόνος του ποιήματος γίνεται φιλικός και κάπως οικείος. Ο ποιητής δημιουργεί μια εμπιστευτική ατμόσφαιρα για φιλοσοφικό στοχασμό για το νόημα και το περιεχόμενο της ανθρώπινης ζωής.
Παρά την εμπιστοσύνη, μάλλον στενή σχέση μεταξύ του λυρικού ήρωα και του αναγνώστη, το θέμα του ποιήματος δεν είναι καθόλου διαφανές και ελαφρύ. Δίνει αμέσως σοβαρό τόνο στο σκεπτικό του ήρωα και δεν επιτρέπει στον αναγνώστη να το διαβάσει και να το αντιληφθεί επιφανειακά. Από τις πρώτες κιόλας γραμμές η κίνηση του νερού μιας βρύσης που αναβλύζει αρχίζει να μας θυμίζει αμυδρά την ανθρώπινη ζωή. Ένας συσχετισμός με μια φρασεολογική φράση που χρησιμοποιείται συχνά σε σχέση με ένα χαρούμενο, δραστήριο άτομο εμφανίζεται αμέσως στη μνήμη: "Η ζωή βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη".
Ο λυρικός ήρωας μένει αναλυτικά στην περιγραφή της βρύσης. Χάρη σε αυτό, ο αναγνώστης ανακαλύπτει μια εντυπωσιακή ομοιότητα μεταξύ της ανθρώπινης ύπαρξης και μιας «ακτίνας» σπρέι που αστράφτει στον ήλιο:
Σηκώνοντας το δοκάρι του στον ουρανό, αυτός
Άγγιξε τα πολύτιμα ύψη -
Και πάλι με σκόνη στο χρώμα της φωτιάς
Καταδικασμένος να πέσει στο έδαφος.
Ο Tyutchev ξεκινά αμέσως το δεύτερο μέρος με μια συνειρμική αλλαγή στο αντικείμενο της εικόνας:
Ένα κανόνι νερού για τις θανάσιμες σκέψεις,
Ω ανεξάντλητος πίδακας νερού!
Τι ακατανόητος νόμος
Σε παροτρύνει, σε ενοχλεί;
Οι γραμμές δεν περιέχουν την εξήγηση του συγγραφέα για μια τόσο δραστική αλλαγή στο ποίημα. Ο ποιητής φαίνεται σίγουρος ότι κάθε αναγνώστης έχει ανιχνεύσει ανεξάρτητα τον παραλληλισμό μεταξύ της εικόνας της βρύσης και της ανθρώπινης σκέψης. Αναγκάζει τον αναγνώστη να μην είναι ένας εξωτερικός ακροατής, αλλά ένας πραγματικός συμμετέχων στον προβληματισμό.
Το δεύτερο μέρος είναι τα λόγια του λυρικού ήρωα, που απευθύνονται όχι σε ένα πρόσωπο, αλλά στην ανθρώπινη σκέψη. Η βάση της ζωής είναι η αιώνια προσπάθεια για το ιδανικό, για τη γνώση των νόμων του Σύμπαντος. Ο ποιητής χρησιμοποιεί μεταφορικές εκφράσεις για να χαρακτηρίσει τη «θνητή σκέψη» ενός ανθρώπου. Σαν μια βρύση που λάμπει στον ήλιο και ορμάει στα ύψη, η ψυχή και το μυαλό ενός ανθρώπου «δάκρυσαν» λαίμαργα στον ουρανό, στο άγνωστο και ακατανόητο. Ωστόσο, στις τελευταίες γραμμές του ποιήματος, ο λυρικός ήρωας μας λέει τη δύναμη που καταδικάζει την κολόνα του νερού να «πέσει στο έδαφος» και «διαθλάει επίμονα» την κίνηση της ανθρώπινης σκέψης:
Πόσο άπληστα αγωνίζεσαι για τον ουρανό!..
Αλλά το χέρι είναι αόρατο και μοιραίο,
Η επίμονη δέσμη σου διαθλάται,
Αστραφές στο σπρέι από πάνω.
Ο λυρικός ήρωας αποκαλεί τη μυστική δύναμη που εμποδίζει τον άνθρωπο να μάθει τα μυστικά και τα μυστήρια της ύπαρξης «αόρατα μοιραίο χέρι». Ο ποιητής χρησιμοποίησε σκόπιμα αυτή την περίφραση, η οποία περιλαμβάνει την εκκλησιαστική σλαβική λέξη «χέρι». Έτσι, ο ποιητής εξέφρασε την ιδέα ενός αόρατου χεριού που ελέγχει την ανθρώπινη ζωή. Η θεϊκή δύναμη κυβερνά το Σύμπαν και ο άνθρωπος έρχεται σε σύγκρουση με αυτή τη δύναμη. Αυτός είναι ο «ακατανόητος νόμος» που προβληματίζει και οδηγεί τη «θνητή σκέψη» στον πνευματικό αγώνα. Η ιδέα του ποιήματος δεν είναι η νίκη επί της κοσμικής δύναμης που ελέγχει την ανθρώπινη ζωή, αλλά η επιθυμία να κατανοήσουμε τους νόμους της, να γνωρίσουμε την ουσία της ύπαρξης, να επιτύχουμε ένα ιδανικό, να βρούμε πνευματική και θεϊκή-συμπαντική αρμονία.

Ενότητες: Λογοτεχνία

Τύπος μαθήματος

• σε συνδυασμό

Μορφή συμπεριφοράς

• μελέτη μαθήματος

1. βύθιση στον κόσμο της ποιητικής λέξης.
2. εισάγοντας τους μαθητές στον περίπλοκο κόσμο της ποίησης του F. I. Tyutchev.

1. εκπαιδευτικό: ανάπτυξη δεξιοτήτων στην ανάλυση ενός λυρικού έργου, κατανόηση του ατομικού δημιουργικού ύφους του ποιητή (F. I. Tyutcheva).
2. ανάπτυξη: ανάπτυξη αναλυτικών ικανοτήτων, λογική σκέψη, συνεκτικός λόγος.
3. εκπαιδευτικό: καλλιέργεια ενδιαφέροντος για ερευνητικές δραστηριότητες, προσεκτική στάση απέναντι στη λέξη, υπερηφάνεια για τη συμμετοχή στη μεγάλη ρωσική λογοτεχνία. τόνωση της γνωστικής δραστηριότητας. διαμόρφωση της αναγνωστικής κουλτούρας των μαθητών.

Χρήση σύγχρονων παιδαγωγικών τεχνολογιών:

1. τεχνολογία προβληματικής-διαλογικής διδασκαλίας.
2. προηγμένη τεχνολογία εκμάθησης.

Μορφές οργάνωσης εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων:

1. ατομικές και ομαδικές ερευνητικές εργασίες
2. ευρετική συνομιλία
3. πείραμα
4. πρίπλασμα
5. εικονογραφώντας έργα τέχνης
6. σχέδιο λέξεων
7. δουλεύοντας με λεξικό
8. εκφραστική ανάγνωση

Εξοπλισμός:

1. κείμενο του ποιήματος του F. I. Tyutchev "Funtain" και ένα απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "To the Fountain of the Bakhchisarai Palace"
2. πορτρέτο του F. I. Tyutchev (1803 – 1873)
3. εικονογραφήσεις για τα ποιήματα του ποιητή
4. υλικό για το παιχνίδι "Βρείτε το ποίημα".
5. Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ

Προπαρασκευαστικές εργασίες:

1. καταρτίζοντας ένα πρόχειρο σχέδιο για την ανάλυση ενός λυρικού έργου
2. διαβάζοντας τα ποιήματα του ποιητή και εικονογραφώντας τα
3. προχωρημένες εργασίες – μικρομελέτες (ατομικές και ομαδικές).

1) «Η ίδια η ανάγνωση ενός ποιητή είναι ήδη δημιουργικότητα». I. Annensky.
2) «Ο Tyutchev είναι ένας από τους πιο αξιόλογους Ρώσους ποιητές...» I. S. Turgenev.
3) «Η γνώση είναι γνώση μόνο όταν αποκτάται μέσω των προσπαθειών των σκέψεών του και όχι μέσω της μνήμης».

Λ. Ν. Τολστόι.

Πρόοδος μαθήματος

Οργανωτική στιγμή.

• Χαιρετίσματα.
• Σήμερα έχουμε διακοπές στο σπίτι μας - καλεσμένοι. Πιστεύω ότι θα χαρούμε να δείξουμε ό,τι καλύτερο ξέρουμε και μπορούμε να κάνουμε.
• Στις 23 Νοεμβρίου, σε ένα μήνα, έχει γενέθλια ο υπέροχος Ρώσος ποιητής F.I. Και το σημερινό μάθημα είναι αφιερωμένο στη δουλειά του.

Κίνητρο για μαθησιακές δραστηριότητες.

Αναλύουμε τα επιγράμματα για το μάθημα και προσπαθούμε να διατυπώσουμε από κοινού τους στόχους του μαθήματος. Θυμόμαστε ότι το κύριο καθήκον μας στα μαθήματα λογοτεχνίας είναι να γίνουμε ταλαντούχοι αναγνώστες.

Επικαιροποίηση των γνώσεων των μαθητών.

Ψυχολογική ανάλυση εικονογραφήσεων από την έκθεση «Τα ποιήματα του Τιούτσεφ στην αντίληψή μου» και απαγγελία αγαπημένων στίχων από καρδιάς. Σημειώνουμε ότι δεν είμαστε ακόμη πολύ εξοικειωμένοι με το έργο του ποιητή, αλλά ακόμη και στην αρχή της συζήτησής μας μπορούμε να βγάλουμε συμπεράσματα σχετικά με τα βαθιά, ποικίλα ποιήματα σε θέματα και διάθεση που έγραψε ο F. I. Tyutchev.

Παιχνίδι "Βρείτε το ποίημα."

Με τελευταία λόγιαστον στίχο, σας ζητώ να θυμηθείτε και να παραθέσετε τις περίφημες ποιητικές γραμμές του F.I Tyutchev (παράρτημα).

Το αποτέλεσμα του παιχνιδιού είναι το συμπέρασμα ότι πολλές από τις γραμμές του ποιητή είναι «γνωστές», γνωστές στο αναγνωστικό κοινό και είναι κοντά μας σήμερα. Ξεκινώντας από το ποίημα «Δεν μας δίνεται να προβλέπουμε...», αναλογιζόμαστε το γεγονός ότι η «συμπάθεια» στο κείμενο θα πρέπει να νοείται ως «συναίσθημα», δηλαδή ως κοινός (ποιητής και αναγνώστης) έργο του μυαλού και της καρδιάς. Συμπερασματικά ότι η ανάγνωση είναι δουλειά και μερικές φορές η κατανόηση ενός ποιήματος σημαίνει ότι κάνει κάποια ερευνητική εργασία, προχωράμε στο επόμενο στάδιο του μαθήματος.

2) Ανάλυση του ποιήματος «Συντριβάνι»

• Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος. Λόγος δασκάλου.

Ο ακριβής χρόνος δημιουργίας του ποιήματος "Σιντριβάνι" είναι άγνωστος (σύμφωνα με ορισμένες πηγές είναι το 1836, σύμφωνα με άλλες - τα μέσα της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα). Η δεκαετία από τα μέσα της δεκαετίας του '20 έως τα μέσα της δεκαετίας του '30 ήταν η ακμή του ταλέντου του F. I. Tyutchev. Εκείνη την εποχή, δημιούργησε αριστουργήματα όπως «Ανοιξιάτικη καταιγίδα», «Φθινοπωρινό βράδυ», «Αϋπνία», κ.λπ. Εκείνα τα χρόνια, ο ποιητής βρισκόταν σε διπλωματική υπηρεσία στο εξωτερικό, στο Μόναχο. Ο στενός του φίλος Ι.Σ. Ο Γκαγκάριν, ονειρευόμενος να μυήσει τους συγγραφείς της πρωτεύουσας στο έργο του φίλου του, ζητά από τον ποιητή να στείλει μια επιλογή από τα ποιήματά του. Ο F. I. Tyutchev εκπλήρωσε σύντομα το αίτημα του φίλου του, συνοδεύοντας τα ποιήματα με την ακόλουθη επιστολή: «Μου ζήτησες να σου στείλω το χαρτί μου... Δράττομαι αυτής της ευκαιρίας για να το ξεφορτωθώ. Κάντε με αυτό ότι θέλετε. Έχω μια απέχθεια για το παλιό, γραμμένο χαρτί, ειδικά αυτό που έχω γράψει. Μυρίζει μούχλα σε σημείο ναυτίας...» Τα ποιήματα δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό του Πούσκιν Sovremennik το 1836 στα τεύχη 3 και 4, με την υπογραφή «F. Τ.". Αντί για 5 ή 6 ποιήματα, όπως είχε προγραμματιστεί, δημοσιεύτηκαν 24 (προφανώς, άρεσαν τόσο πολύ στον Πούσκιν). Ανάμεσά τους και το ποίημα «Συντριβάνι».

Ο Tyutchev αυτή τη στιγμή είναι 33 ετών - η ηλικία του Χριστού, η σοφία, οι θείες αποκαλύψεις. Τα ποιήματα που γράφτηκαν αυτή την εποχή διακρίνονται από βαθύ περιεχόμενο και τέλεια, αρμονική μορφή. Ας προσπαθήσουμε να το δούμε αυτό αναλογιζόμενοι το ποίημα «Συντριβάνι». Να σας υπενθυμίσω ότι στην έρευνά μας βασιζόμαστε στο κατά προσέγγιση σχέδιο ανάλυσης ενός λυρικού έργου που έχουμε σχεδιάσει προηγουμένως και, ως συνήθως, το χρησιμοποιούμε δημιουργικά, δηλαδή σταθούμε στις πιο σημαντικές πτυχές της μελέτης για ένα δεδομένο κείμενο και πραγματοποιήστε την ανάλυση με τη σειρά που «προτρέπει» το ίδιο το κείμενο.

• Εκφραστική ανάγνωση κειμένου. Ομιλία μαθητή.
• Προφορικό σχέδιο, αναφορά σε εικονογραφικό υλικό (φωτογραφίες από συντριβάνια Petrodvorets).

Ζητώ από τα παιδιά να περιγράψουν με λέξεις αυτό που φαντάστηκαν ακούγοντας το ποίημα, αναρωτιέμαι ποιες γραμμές βοήθησαν να το παρουσιαστεί ιδιαίτερα καθαρά. Ρωτάω τα παιδιά αν η εικόνα που δημιούργησε η φαντασία τους συμπίπτει με την εμφάνιση των σιντριβανιών που γνωρίζουν (στη συζήτηση βασιζόμαστε σε εμπειρίες ζωής των παιδιών και φωτογραφίες από τα σιντριβάνια του Petrodvorets). Χρησιμοποιώντας ένα λεξικό, ανακαλύπτουμε τη σημασία των άγνωστων λέξεων "κανόνι νερού", "χέρι", "φύσημα", "σκούπισμα", "θνητός".

• Συγκριτική ανάλυση του ποιήματος του F. I. Tyutchev «Funtain» και ένα απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin «To the Fountain of the Bakhchisarai Palace» (Παράρτημα 1). Έρευνα σε μικροομάδες ακολουθούμενη από συλλογική συζήτηση.

Η εικόνα ενός σιντριβανιού βρίσκεται συχνά στη ρωσική ποίηση. Αρκεί να θυμηθούμε το ποίημα του A. S. Pushkin «The Bakhchisarai Fountain» και το ποίημά του «The Fountain of the Bakhchisarai Palace». Ας προσπαθήσουμε να συγκρίνουμε ένα απόσπασμα από αυτό το ποίημα με ένα ποίημα του F.I Tyutchev. Ζητώ από τα παιδιά να εργαστούν σε ζευγάρια και να σημειώσουν τι είναι κοινό και διαφορετικό σε αυτά τα κείμενα.

1) διάθεση: ο θαυμασμός της ομορφιάς του σιντριβανιού συνοδεύεται από θλιβερές σκέψεις ("δύο τριαντάφυλλα", "δάκρυα" στον Πούσκιν και, για παράδειγμα, "πτώση", "καταδικασμένο", "αόρατα μοιραίο" στο κείμενο του Tyutchev.
2) το επίθετο «ζωντανός». Γιατί δύο ποιητές, χωρίς να συμφωνούν, χρησιμοποιούν το ίδιο επίθετο;
Είναι δυνατόν να αντικατασταθεί μια λέξη σε αυτά τα κείμενα; Ας κάνουμε ένα πείραμα και ας αντικαταστήσουμε το "ζωντανό" με το "μεγάλο".

Σημειώνουμε ότι η ομοιοκαταληξία δεν υποφέρει, αλλά η χρήση της λέξης «ζωντανό» όχι μόνο κάνει την καλλιτεχνική εικόνα πιο ζωντανή και ορατή, αλλά μας επιτρέπει επίσης να κάνουμε έναν παραλληλισμό με την ανθρώπινη ζωή.

3) ποιητικό μέτρο - ιαμβικό τετράμετρο, ένα από τα πιο συνηθισμένα μέτρα στη ρωσική ποίηση του 19ου αιώνα (ίσως οι ποιητές ενδιαφέρονται περισσότερο για το περιεχόμενο του ποιήματος παρά για τη μορφή;)
Διαφορές:

1) στον Πούσκιν η εικόνα του σιντριβανιού είναι ακουστική ("μη σιωπηλή συζήτηση") και στον Tyutchev είναι οπτική (η ιδιαιτερότητά του ορίζεται από την πρώτη λέξη "βλέμμα").

2) η εικόνα ενός σιντριβανιού είναι γεμάτη με διαφορετικό περιεχόμενο: για τον Πούσκιν είναι μια πηγή δακρύων, μια "πηγή αγάπης", ένα σημάδι του κόσμου των συναισθημάτων, των εμπειριών, της ανθρώπινης ψυχής. Για τον Tyutchev, αυτό είναι ένα «κανόνι νερού θνητής σκέψης», μια εικόνα του νου, της ανθρώπινης διάνοιας. Σημειώνουμε ότι αυτή είναι η ιδιαιτερότητα του δημιουργικού τρόπου του F. I. Tyutchev, ενός ποιητή-στοχαστή, ποιητή-φιλόσοφου. Αυτό είχε ήδη σημειωθεί από τους συγχρόνους του. Ο I. S. Turgenev έγραψε: "Κάθε ποίημά του ξεκίνησε με μια σκέψη..."

Δημοσιότητα (έκφραση των αποτελεσμάτων της εργασίας σε μικροομάδες). Ευρετική συνομιλία - συνεδρίαση ακαδημαϊκού συμβουλίου.

Πριν από το μάθημα, οι μαθητές έλαβαν εργασία για το σπίτι - να πραγματοποιήσουν μια μικρο-έρευνα (να αναλύσουν ένα από τα επίπεδα ενός λογοτεχνικού κειμένου). Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, η παρουσίαση ενός μαθητή από τη μικροομάδα συνοδεύεται από σχόλια από το κοινό (ακαδημαϊκό συμβούλιο). Το καθήκον του δασκάλου είναι να εμπλέξει όλα τα παιδιά στη διαδικασία συζήτησης και να επιστήσει την προσοχή τους στις πιο δύσκολες στιγμές. Ορίζουμε ότι η έρευνά μας δεν ισχυρίζεται ότι είναι ολοκληρωμένη λόγω περιορισμένου χρόνου μελέτης. 1) Σύνθεση.σχετικά με τη σκέψη, το ανθρώπινο μυαλό, εμπλέκεται τώρα η μεταφορική σημασία της λέξης "συντριβάνι" - μια ανεξάντλητη, άφθονη ροή κάτι (καταχώριση λεξικού - στον πίνακα). Η διαίρεση σε στροφές τονίζει τη διμερή δομή. Ενημερώνω τα παιδιά ότι σε κάποιες εκδόσεις το κείμενο δεν χωρίζεται σε στροφές. Υπάρχει κάποια λογική σε αυτό; Οι μαθητές θα πρέπει να παρατηρήσουν την άρρηκτη εσωτερική σύνδεση μεταξύ δύο μερών του κειμένου: το πρώτο είναι μια απεικόνιση, μια οπτική εικόνα, το δεύτερο είναι μια αντανάκλαση. Υποθέτουμε ότι η σύγκριση των μερών μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την ιδέα του ποιήματος.

2) Σημεία στίξης.

Η δεύτερη στροφή είναι πιο συναισθηματική. Αν στο πρώτο σημειώνουμε «ήσυχα» σημεία στίξης (κόμμα, τελεία, παύλα, ερωτηματικό), τότε η δεύτερη στροφή μας «παρουσιάζει» με θαυμαστικά, ερωτηματικά ακόμη και ένα ειδικό συνθετικό σημείο στίξης.

(!..). Αυτό πείθει: εδώ πρέπει να αναζητηθεί ο φιλοσοφικός κόκκος του ποιήματος, η ιδέα του. Χάρη σε ρητορικά επιφωνήματα και μια ρητορική ερώτηση, η δεύτερη στροφή εμπλέκει τον αναγνώστη στις σκέψεις και τις εμπειρίες του συγγραφέα, με αποτέλεσμα η ανάγνωση του κειμένου να γίνεται βαθιά προσωπική.

3) Σύστημα εικόνων.

• Ο τίτλος, η κεντρική εικόνα, προφανώς, δεν επιλέχθηκε τυχαία από τον συγγραφέα: καλύτερα από άλλους, ζωγραφίζει μια εικόνα της αιώνιας, αδυσώπητης κίνησης προς έναν υψηλό στόχο: νερό - προς τον ουρανό, ανθρώπινη σκέψη - προς την αλήθεια.
• Σημειώνουμε ότι στο πρώτο μέρος το εικονιστικό σύστημα είναι πιο παραστατικό, γραφικό και χαρμόσυνο. Παλέτα χρωμάτωναισιόδοξος: «λάμπει», «φλόγες», «ήλιος», «ακτίνα», «πυρόχρωμος» κ.λπ. Εφιστούμε την προσοχή στο εκπληκτικό επίθετο «φωτιόχρωμα», την ανακάλυψη του συγγραφέα.
• Στο δεύτερο μέρος του ποιήματος, το επίκεντρο είναι η εικόνα της σκέψης, μια ζωντανή, ενεργή αρχή, που αγωνίζεται για το υψηλό, το υπερβατικό. Η δεύτερη στροφή είναι γεμάτη με πιο αφηρημένες εικόνες.
• Αυτή η στροφή, πρώτα απ 'όλα, έχει σκοπό να μεταφέρει την ιδέα του ποιήματος, να γίνει ένα είδος συμπέρασμα από τις παρατηρήσεις του συγγραφέα.

Παρ' όλη την αντίθεση, η βαθύτερη εσωτερική συνοχή των μερών τονίζεται από τη γενική καλλιτεχνική εικόνα μιας ακτίνας που πετά στα ύψη προς τον ουρανό. Αυτή η λεπτομέρεια παρομοιάζει τη σκέψη με ένα σιντριβάνι. Δεν είναι τυχαίο ότι στις τελευταίες γραμμές συνδυάζονται αυτές οι εικόνες.

4) Χαρακτηριστικά του λεξιλογίου.

• Χωρίς την ευκαιρία να ασχοληθούμε με μια λεπτομερή λεξιλογική ανάλυση του κειμένου, εστιάζουμε μόνο σε ορισμένα χαρακτηριστικά του λεξιλογίου. Πληθώρα λέξεων με υψηλά, συμπεριλαμβανομένων των απαρχαιωμένων λέξεων. Εξηγούμε αυτό το γεγονός με την έφεση του συγγραφέα σε υψηλά θέματα, την προσπάθειά του να διατυπώσει καθολικούς, φιλοσοφικούς νόμους ύπαρξης (ιδιαίτερα αξιοσημείωτη είναι η αντικατάσταση της λέξης «συντριβάνι» με το συνώνυμο «κανόνι νερού»)
• Παθητική μετοχήΤο «καταδικασμένο», λόγω της γραμματικής του μορφής, διαποτίζεται από τον ιδιαίτερο πόνο του συγγραφέα που σχετίζεται με την κατανόηση των περιορισμών του ανθρώπινου νου.

5) Οργάνωση καλλιτεχνικού χώρου και χρόνου.

Και τα δύο μέρη του ποιήματος, εκ πρώτης όψεως, μοιάζουν να είναι οργανωμένα με τον ίδιο τρόπο ως προς αυτό: κίνηση προς τα πάνω και μετά μια αδυσώπητη κάθοδος προς τα κάτω. Σε αυτή την κίνηση σε έναν κύκλο υπάρχει ένας ορισμένος χαμός, μια αίσθηση της αδυναμίας να ξεφύγεις από τα όριά του.

Πρίπλασμα.

Αναλύουμε μοντέλα καλλιτεχνικού χώρου που δημιούργησαν τα παιδιά για το μάθημα. Σημειώνουμε ότι η προσεκτική ματιά του αναγνώστη αποκαλύπτει επίσης ότι αυτοί οι δύο κύκλοι δεν είναι πανομοιότυποι. Το πρώτο απεικονίζει την κίνηση του νερού (αυτός είναι ένας στενός, υλικός κόσμος) και ο δεύτερος - ο κύκλος της σκέψης (ο απεριόριστος κόσμος του πνεύματος). Και επειδή ο δεύτερος κύκλος είναι ευρύτερος, σημαίνει ότι σε αυτόν μπορούμε να δούμε, αν και αδύναμο, αλλά ακόμα ελπίζουμε ότι η επιθυμία για αλήθεια δεν είναι μια κίνηση σε έναν κλειστό κύκλο καταδικασμένη από το «χέρι της αόρατης μοίρας», αλλά μια ανοδική κίνηση , σε μια σπείρα, ότι Αυτό είναι αργό και δύσκολο, αλλά εξακολουθεί να είναι μια προσέγγιση στην αλήθεια.

Τα μοντέλα μου βρίσκονται στο Παράρτημα 2, 3. Μοιράζομαι τη μικρή μου ανακάλυψη με τα παιδιά: το γράμμα «f» είναι ένα είδος αντανάκλασης της σύνθεσης του κειμένου, μια άλλη εκδοχή του μοντέλου του (σε αυτό, εκτός από δύο κύκλους, μια ράβδος στη μέση, μια ορισμένη κατακόρυφη σύνδεση ουράνιας και γήινης). Επιπλέον, αυτό το γράμμα κατά κάποιον τρόπο μοιάζει με σιντριβάνι (εννοεί τη γραφική του εμφάνιση).

Ο καλλιτεχνικός χρόνος στο κείμενο αλλάζει από την αρχή έως το τέλος του ποιήματος: στην πρώτη στροφή μπορεί να οριστεί με τη λέξη "τώρα", στη δεύτερη - με τη λέξη "πάντα" (αυτή η λέξη "νόμος" προτείνει). Γιορτάζουμε έτσι την επέκταση του καλλιτεχνικού χρόνου.

Ως αποτέλεσμα τέτοιων παρατηρήσεων, συμπεραίνουμε ότι ο F.I Tyutchev, με ένα ορισμένο ποσό απαισιοδοξίας, συνάγει έναν ορισμένο παγκόσμιο νόμο, τον νόμο της αδυσώπητης κίνησης της ανθρώπινης γνώσης προς τα εμπρός, προς τα πάνω, προς την αλήθεια. Σε αυτό μπορεί κανείς να δει την πίστη του Tyutchev στη δύναμη του ανθρώπινου μυαλού, το υψηλό ανθρωπιστικό νόημα αυτού του ποιήματος και το έργο του ποιητή γενικότερα.

6) Φωνητική δομή του κειμένου.

Ενδιαφέρουσα η φωνητική οργάνωση του ποιήματος. Οτιδήποτε είναι έξω από τον κανόνα, η συνήθης αναλογία φωνηέντων και συμφώνων, είναι περίεργο. Με βάση αυτό, εφιστούμε την προσοχή στα ακόλουθα χαρακτηριστικά του κειμένου:

• Υπάρχουν πολλά φωνήεντα στο ποίημα. Για παράδειγμα, στη γραμμή 3 υπάρχουν 14 σύμφωνα και 9 φωνήεντα, και στον στίχο 6 υπάρχουν 13 σύμφωνα και 9 φωνήεντα. Ως αποτέλεσμα, το κείμενο, παρά τους προβληματισμούς του συγγραφέα για τους περιορισμούς των ανθρώπινων δυνατοτήτων, εκπλήσσει με μια αίσθηση ελευθερίας, ευρυχωρίας και αισιοδοξίας.
• Υπάρχουν πολλά σύμφωνα με το σφύριγμα στο κείμενο, για παράδειγμα, οι ήχοι "s, s" εμφανίζονται 19 φορές. Προφανώς αντανακλούσαν τη γήινη, θνητή αρχή.

Μόνο σε δύο στίχους (14 και 15) δεν είναι παρόντες (εκεί μιλάμε για το ύψιστο, το θείο). Αλλά υπάρχουν πολλά "r" και "l". Σε αυτή την αντιπαράθεση υπάρχουν 4 "r" και 4 "l", τα πιο απειλητικά, ανησυχητικά, σοβαρά και τα πιο απαλά, πιο στοργικά - μια εκδήλωση της κορύφωσης, το υψηλότερο σημείο στην ανάπτυξη της λυρικής πλοκής. Αυτό φτάνει και στο επίπεδο της φιλοσοφίας: η ζωή είναι μια αιώνια αντιπαράθεση, ένας αιώνιος αγώνας, μια αιώνια επιθυμία για αλήθεια και μια αιώνια αδυναμία επίτευξής της.

7) Χαρακτηριστικά της ομοιοκαταληξίας.

Από τη φύση της ομοιοκαταληξίας, το ποίημα θα μπορούσε να αποτελείται από 4 τετράστιχα, αλλά ο συνδυασμός του συγγραφέα των τετράστιχων 1 και 2, 3 και 4 έγινε προφανώς σκόπιμα, για συνθετικούς λόγους: τα τετράστιχα 1 και 2 απεικονίζουν την κίνηση του νερού, τα τετράστιχα 3 και 4 – ανθρώπινη σκέψη. Σε κάθε τετράστιχο παρατηρούμε μια ζωσμένη (περικλείουσα) ομοιοκαταληξία, δηλαδή τις γραμμές 1 και 4, 2 και 3 στην ομοιοκαταληξία του τετράστιχου. Αυτή η μέθοδος ομοιοκαταληξίας είναι σπάνια στη ρωσική λογοτεχνία. Αυτή η ενδιαφέρουσα, εκλεπτυσμένη μορφή είναι αρμονική με το περιεχόμενο, παρόμοια με την κίνηση ενός σιντριβανιού. Η εκφραστικότητα της μεθόδου της ομοιοκαταληξίας τονίζεται από το εξής γεγονός: σε κάθε τετράστιχο, οι γραμμές 2 και 3 τελειώνουν με μια απαλή, λεπτή θηλυκή πρόταση και οι γραμμές 1 και 4 με μια ρήτρα αρσενικού, που δίνει σε κάθε τετράστιχο πληρότητα και πληρότητα. Τελευταίοςτονισμένη συλλαβή

σε ένα τετράστιχο - ένα ορισμένο σημείο, ένα συμπέρασμα από όσα ειπώθηκαν. Ως αποτέλεσμα, ολόκληρο το ποίημα ακούγεται πολύ πειστικό, οι κρίσεις του συγγραφέα ισχυρίζονται ότι είναι αληθινές.

Στο ποίημα του F.I Tyutchev υπάρχουν αρκετά συμβολικά, πολυσηματικά στοιχεία. Αυτά είναι σύμβολα εικόνας (ένα σιντριβάνι είναι σύμβολο αιώνιας, ασταμάτητης κίνησης, ένα "αόρατα μοιραίο χέρι" είναι σύμβολο οποιωνδήποτε ορίων, δυσκολιών στο δρόμο προς έναν στόχο κ.λπ.) και, για παράδειγμα, ο αριθμός 4 , που έχει βρει πλαστική ενσάρκωση σε διάφορα στοιχεία του κειμένου. Το ποίημα έχει 4 τετράστιχα, είναι γραμμένο σε ιαμβικό τετράμετρο, στους στίχους 14 και 15 με αποκορύφωμα - 4 «r» και 4 «l», και τέλος, η ίδια η εικόνα της βρύσης (κανόνι νερού) εμφανίζεται τέσσερις φορές (συμπεριλαμβανομένου του όνομα). Ο συμβολισμός των τεσσάρων μας τραβάει σε θεμελιώδεις, ολοκληρωμένες εικόνες: 4 βασικές κατευθύνσεις, 4 εποχές, 4 άκρα του σταυρού, 4 στάδια της ανθρώπινης ζωής κ.λπ. Το τέσσερα είναι σύμβολο ακεραιότητας, οργάνωσης, τελειότητας, ολότητας. Προφανώς, αυτό αντανακλούσε τις φιλοσοφικές και θρησκευτικές απόψεις του ποιητή-στοχαστή, ο οποίος ακόμη και στα λόγια του προσπάθησε να βελτιώσει τον κόσμο.

9) Η εικόνα ενός λυρικού ήρωα.

Στο ποίημα αναδύεται η εικόνα ενός λυρικού ήρωα, σίγουρα κοντά στον συγγραφέα. Αυτός είναι ένας στοχαστής για τον οποίο η υψηλότερη αξία είναι ο ανθρώπινος νους. Θαυμάζει το μεγαλείο του κόσμου, το σύμπαν, τον Θεό και θρηνεί την αδυναμία του ανθρώπου να κατανοήσει όλα τα μυστικά της ύπαρξης. Ταυτόχρονα, το μοτίβο του ποιήματος γίνεται η ιδέα της ανάγκης να τολμάς, να αγωνίζεσαι συνεχώς για τον ουρανό, το παραπέρα, προσεγγίζοντας έτσι σταθερά την αλήθεια. Η μελέτη και άλλων πτυχών του ποιητικού κειμένου μας πείθει για αυτό.

Η ιδέα του ποιήματος (συμπέρασμα με βάση τα αποτελέσματα μιας ευρετικής συνομιλίας). Περίληψη του Ακαδημαϊκού Συμβουλίου.

• O Ο κόσμος είναι όμορφος και καταπληκτικός.
• O Η ανθρώπινη σκέψη δεν είναι πάντα ικανή να διεισδύσει στα μυστικά του σύμπαντος.
• O Δεν πρέπει να τα παρατάμε, πρέπει πάντα να προσπαθούμε να μάθουμε περισσότερα, να πλησιάσουμε την αλήθεια. Αυτή είναι η απόκτηση από τον άνθρωπο μιας ορισμένης θεϊκής ουσίας.

3) Σύνοψη της εργασίας (λόγος του δασκάλου).

Στο τέλος της συνομιλίας σημειώνουμε τα εξής:

• Η ανάλυση του κειμένου τονίζει την αρμονία και την αναλογικότητα όλων των στοιχείων του ποιήματος.
• Η προσεκτική ανάγνωσή του σας επιτρέπει να κατανοήσετε στο κείμενο τι κρύβεται από το βλέμμα ενός απρόσεκτου αναγνώστη.
• Ένα λυρικό έργο, ένα ταλαντούχο λογοτεχνικό κείμενο γενικά και η ποίηση του F. I. Tyutchev ειδικότερα απαιτούν έναν εξίσου ταλαντούχο αναγνώστη.
• Ακόμα κι αν σήμερα δεν τα καταφέραμε, αν το σιντριβάνι της συλλογικής μας νοημοσύνης δεν έφτασε στην αλήθεια, εξακολουθούμε να είμαστε σπουδαίοι μόνο και μόνο λόγω της προσπάθειάς μας να μάθουμε περισσότερα, να πλησιάσουμε την αλήθεια.
• Σας ευχαριστώ όλους για τη δουλειά σας.

Αντανάκλαση.

Συνεχίστε την πρόταση που ξεκινήσατε (οι υποστηρικτικές λέξεις αναγράφονται στον πίνακα).

• Ήταν δύσκολο...
• έμαθα...
• Φαινόταν ενδιαφέρον...
• Τα συναισθήματά μου...

Αυτοαξιολόγηση μαθητή (καταχώρηση ημερολογίου).

4) Εργασία για το σπίτι

Με βάση τα αποτελέσματα του μαθήματος, φτιάξτε μια λίστα με ερωτήσεις στις οποίες θα θέλατε απαντήσεις.

5) Ενθάρρυνση.

Ως επιβράβευση για την ενεργό, γόνιμη, δημιουργική εργασία των μαθητών, ακούγεται ένα ειδύλλιο βασισμένο στα ποιήματα του F. I. Tyutchev «Σε γνώρισα...».

Ο Τιούτσεφ έγραψε το ποίημα «Σιντριβάνι» κατά την πιο γόνιμη δημιουργική του περίοδο. Σε αυτό μιλάει πολύ για την ανθρώπινη ψυχή. Σύντομη ΑνάλυσηΤο «Σιντριβάνι», σύμφωνα με το σχέδιο, θα αποκαλύψει στους μαθητές της 10ης τάξης όλες τις πτυχές αυτού του υπέροχου έργου. Χρησιμοποιώντας την ανάλυση σε ένα μάθημα λογοτεχνίας, μπορείτε να απλοποιήσετε πολύ την επεξήγηση του υλικού για αυτό το θέμα.

Σύντομη Ανάλυση

Ιστορία της δημιουργίας– Ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς έγραψε αυτό το ποίημα το 1836, όταν η ποίησή του επηρεάστηκε σημαντικά από το έργο των Γερμανών ρομαντικών.

Θέμα του ποιήματος- προκαθορισμός της ανθρώπινης μοίρας.

Σύνθεση– το έργο χωρίζεται σε δύο ίσα μέρη. Στο πρώτο ο ποιητής περιγράφει μια βρύση, στο δεύτερο αποκαλύπτει τη μεταφορά του λέγοντας ότι έτσι περιγράφει τον πόθο της ανθρώπινης ψυχής για τον ουρανό.

Είδος- ρομαντική ελεγεία.

Ποιητικό μέγεθος- ιαμβικό τετράμετρο.

Επιθέματα – «Λαμπρή κρήνη», «ζωντανό σύννεφο», «υγρός καπνός», «αγαπημένο ύψος», «πυρόχρωμη σκόνη», «ακατανόητος νόμος», «επίμονη ακτίνα».

Μεταφορές – «Το σιντριβάνι στροβιλίζεται σαν σύννεφο», «ανεβαίνει σαν αχτίδα στον ουρανό», «καταδικασμένο να πέσει στη γη», «ένα κανόνι της θνητής σκέψης», «ένα χέρι διαθλά την ακτίνα».

Ιστορία της δημιουργίας

Το ποίημα γράφτηκε σε μια εποχή που ο Tyutchev ταξίδεψε πολύ στην Ευρώπη. Ενδιαφέρθηκε για τη γερμανική λογοτεχνία και ιδιαίτερα τη ρομαντική ποίηση, η οποία είχε σημαντική επίδραση στο έργο του. Ένα από τα έργα που γράφτηκαν κάτω από αυτή την επιρροή είναι το «Συντριβάνι».

Ο ποιητής το δημιούργησε το 1836, οπότε αυτός ο στίχος είναι ακόμα αρκετά «προσγειωμένος». Ωστόσο, το βαθύ νόημά του ανταποκρίνεται πλήρως στις πνευματικές φιλοδοξίες του συγγραφέα.

Θέμα

Ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς αφιέρωσε το ποίημα στους προβληματισμούς για τον προκαθορισμό στο ανθρώπινο πεπρωμένο, την αδυναμία να το ξεπεράσει - αυτό είναι το κύριο θέμα του.

Αναλογίζεται την τραγική ασυμφωνία μεταξύ των προσδοκιών των ανθρώπων που θέλουν να γνωρίσουν το ακατανόητο και των περιορισμένων δυνατοτήτων τους.

Σύνθεση

Η εργασία χωρίζεται σε δύο μέρη. Στην πρώτη σειρά οκτώ, ο Tyutchev δημιουργεί την εικόνα ενός σιντριβανιού, τόσο φωτεινό και εκφραστικό που φαίνεται ζωντανό. Γι' αυτόν χρησιμοποιεί πολυάριθμα μεταφορικά επίθετα που ταυτίζουν τη βρύση με διάφορα φυσικά φαινόμενα.

Το δεύτερο μέρος βασίζεται στην αντίθεση μεταξύ της σκέψης ενός ατόμου που αγωνίζεται να κατανοήσει το μυστήριο της ύπαρξης και των περιορισμών της συνείδησης, που είναι ανίκανη για κάτι τέτοιο. Σε αυτό χρησιμοποιούνται οκτώ στίχοι καλλιτεχνικές εικόνεςμεταφέρουν τη συναισθηματική διάθεση του λυρικού ήρωα.

Είδος

Πρόκειται για μια φιλοσοφική ελεγεία αφιερωμένη στην αιώνια κίνηση που αντιπροσωπεύει το σιντριβάνι. Η ανθρώπινη σκέψη, σύμφωνα με τον συγγραφέα, μοιάζει με τα ρεύματά της: ανεβαίνει πάντα προς αυτήν και, έχοντας φτάσει σε ένα ορισμένο ύψος, είναι καταδικασμένη να επιστρέψει στο γήινο.

Δεν είναι χωρίς λόγο που ο Tyutchev χρησιμοποιεί ένα τέτοιο ποιητικό μέτρο όπως το ιαμβικό τρίμετρο με τον πυρρίχιο: με τη βοήθειά του δημιουργεί το εφέ κινούμενων ρεμάτων. Η ομοιοκαταληξία συμπληρώνει τη μεταφορική της εικόνα, παρουσιάζοντας τις στροφές ως την ατελείωτη κίνηση του νερού μιας βρύσης σε κύκλο.

Ανάλυση του ποιήματος "Σιντριβάνι" του F.I.
Ποίημα του F.I. Το «Σιντριβάνι» του Tyutchev γράφτηκε το 1836. Θα μπορούσα να το αποδώσω στους φιλοσοφικούς στίχους του Tyutchev. Έχοντας υιοθετήσει δημιουργικά τις φιλοσοφικές και αισθητικές ιδέες των Γερμανών ρομαντικών, τη διδασκαλία του Σέλινγκ για μια ενιαία «κοσμική ψυχή», ο ποιητής ήταν πεπεισμένος ότι βρίσκει την έκφρασή της τόσο στη φύση όσο και στην εσωτερική ζωή του ανθρώπου. Η φύση και ο άνθρωπος σχηματίζουν μια βαθιά ενότητα στους στίχους του Tyutchev, το σύνορο μεταξύ τους είναι κινητό και διαπερατό. Από αυτό το σημείο, η κατανόηση των στοιχείων της φύσης είναι η ενατένιση του εαυτού μας στη φύση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η διμερής σύνθεση του ποιήματος του Tyutchev "Funtain" είναι γεμάτη βαθύ νόημα. Το πρώτο μέρος είναι το παιχνίδι μιας βρύσης, που στροβιλίζεται σαν «ζωντανό σύννεφο». Είναι όμορφος, μεγάλος και ελαφρύς, αγωνίζεται να αγγίξει τα «αγαπημένα ύψη», αλλά «είναι καταδικασμένος να πέσει στη γη» μόλις αγγίξει τον ουρανό. Το στοιχείο του νερού με τη μορφή μιας βρύσης είναι απλώς ένα μέρος της φύσης και τα μέρη δεν μπορούν να κατανοήσουν το σύνολο. Το δεύτερο μέρος είναι μια σύγκριση του υδάτινου στοιχείου της βρύσης με το κανόνι νερού της «θνητής σκέψης», που επίσης ορμάει στον ουρανό, αλλά το «αόρατα μοιραίο χέρι» διαθλά την «ακτίνα» του «ανεξάντλητου» «κανονιού νερού». ". Έτσι γεννιέται η απόρριψη της αυτοεπιβεβαίωσης και της θέλησης του ατόμου από τον Tyutchev, τόσο χαρακτηριστική για πολλά κινήματα της ρομαντικής λογοτεχνίας. Το φανταστικό μεγαλείο της ανθρώπινης σκέψης είναι απλώς μια διασκέδαση που δημιουργείται από την Ανώτερη Αρχή. Το «κανόνι νερού» της σκέψης είναι σαν μια βρύση που δημιούργησε ο άνθρωπος για τη δική του διασκέδαση. Η ειρωνεία του ποιητή είναι προφανής:
Σχετικά με το κανόνι νερού της θνητής σκέψης,
Ω ανεξάντλητο κανόνι νερού!
Τι ακατανόητος νόμος
Σε προτρέπει, σε βασανίζει!
Με μια γενικά ολιστική θεώρηση του κόσμου της φύσης και του ανθρώπου συνδέεται η απουσία καθημερινών πεζών λεπτομερειών στο ποίημα. Εδώ υπάρχουν στοιχεία της οδικής παράδοσης του 18ου αιώνα, λόγος πανηγυρικός, μεγαλοπρεπής. Ωστόσο, αυτή η παράδοση εμφανίζεται στον Tyutchev σε μια ρομαντικά μεταμορφωμένη μορφή, που διασταυρώνεται ιδιόμορφα με τη μορφή ενός θραύσματος χαρακτηριστικού του γερμανικού ρομαντικού λυρισμού. Η σοβαρότητα της σύγκρουσης τέτοιων ανόμοιων ειδών παραδόσεων στο ποίημα «Συντριβάνι» τονίζει την αντιφατική συνείδηση σύγχρονος άνθρωπος, πολυδιάστατη και πολυπλοκότητα ύπαρξης. Εδώ παρατηρούμε ρητορικούς, διδακτικούς τόνους, περίτεχνο και προφητικό πάθος. Τα επίθετα και οι μεταφορές του Tyutchev είναι απροσδόκητα και απρόβλεπτα, μεταφέροντας το παιχνίδι των φυσικών δυνάμεων του νερού και τη δύναμη της λογικής. Το στοιχείο της βρύσης παρομοιάζεται με τη φλόγα: «φλόγες», «υγρός καπνός», «ανεβαίνει σαν αχτίδα στον ουρανό», «πέφτει σαν σκόνη στο χρώμα της φωτιάς», «καταδικάζεται». Αυτό θυμίζει πολύ τόσο την ιστορία του Ίκαρου όσο και την ιστορία του Προμηθέα. Η λέξη «ακτίνα» επαναλαμβάνεται δύο φορές στο ποίημα. «Η ακτίνα της πηγής» και η «ακτίνα» της «θνητής σκέψης». Αυτή η σύγκριση υπογραμμίζει τη ματαιότητα των φιλοδοξιών της ανθρώπινης υπερηφάνειας να κατανοήσει τον Παράδεισο ως την Υψηλότερη Αρχή. Σημειώστε ότι η Αλήθεια εμφανίζεται με τη μορφή ενός χεριού και ο ορισμός «αόρατα θανατηφόρος» τονίζει το αναπόφευκτο της πτώσης στο έδαφος, παρά την επιμονή και την απληστία να κατανοήσουμε τον ουρανό με μια θνητή ακτίνα. Ο ποιητής θα συνδυάσει την εικόνα των φυσικών στοιχείων και έναν τραγικό προβληματισμό για την ανθρώπινη ζωή. Αυτό δίνει στο ποίημα ένα συμβολικό και φιλοσοφικό νόημα και η σκέψη του Tyutchev αποκτά εκφραστικότητα, ζωντανή μεταφορική σάρκα Το στοιχείο του νερού στο ποίημα εξανθρωπίζεται, πνευματικοποιείται. Είναι εσωτερικά κατανοητό και κοντά σε ένα άτομο. Σαν ένα ζωντανό, σκεπτόμενο πλάσμα, στροβιλίζεται σαν «ζωντανό» σύννεφο. Το ποίημα απευθύνεται στον αναγνώστη: «Κοίτα,...». Ο συγγραφέας λειτουργεί ως οραματιστής δάσκαλος που δίνει ένα μάθημα αντικειμένων στους μαθητές του. Το πρώτο μέρος είναι μια ενατένιση ενός παραδείγματος από τη ζωή της φύσης. Το δεύτερο μέρος είναι ένα συμπέρασμα και σύγκριση για τη ζωή ενός ανθρώπου. Μου άρεσε πολύ το ποίημα του F.I. Tyutchev "Συντριβάνι". Θα ήθελα να σημειώσω ιδιαίτερα την άνευ προηγουμένου ελευθερία σκέψης, τον αυτοσχεδιασμό, τον αυθορμητισμό και τη φυσικότητα έκφρασης συναισθημάτων και σκέψεων του ποιητή.