Το άρθρο περιγράφει περίληψηέργα «The White Steamer» του Chingiz Aitmatov. Πρωτοδημοσιεύτηκε το 1970 στο λογοτεχνικό περιοδικό " Νέο κόσμοΑργότερα συμπεριλήφθηκε στη συλλογή "Tales and Stories" Ο Aitmatov στο "The White Steamship" είπε μια θλιβερή ιστορία για τη μοναξιά, την παρεξήγηση, τη σκληρότητα. Αυτό είναι ένα από τα καλύτερα έργα του.

Σχετικά με τον Συγγραφέα

Το 2013 καταρτίστηκε μια λίστα με «100 βιβλία για μαθητές». Αυτή η λίστα περιλαμβάνει την ιστορία "The White Steamer" του Aitmatov, μια σύντομη περίληψη της οποίας παρουσιάζεται παρακάτω. Αυτός ο συγγραφέας έχει βραβευτεί με κρατικά βραβεία περισσότερες από μία φορές, αλλά το ταλέντο του, φυσικά, εκφράζεται κυρίως στην αγάπη των αναγνωστών του, ο αριθμός των οποίων δεν έχει μειωθεί με τα χρόνια.

Μπήκε στη λογοτεχνία χάρη σε έργα όπως «Ο πρώτος δάσκαλος», «Το πεδίο της μητέρας» και «Το μάτι της καμήλας». Έγινε γνωστός στις αρχές της δεκαετίας του εξήντα. Περισσότερες από μία ταινίες βασίστηκαν στα έργα του Chingiz Aitmatov. Η ταινία "The White Steamer" κυκλοφόρησε το 1975. Αλλα διάσημα έργα Aitmatova: "Mother's Field", "Stormy Stop", "Early Cranes", "Scaffold", "And the Day Lasts Longer than a Century".

"White Steamer": περίληψη

Ο Chingiz Aitmatov είχε ένα ιδιαίτερο στυλ τέχνης. Γι' αυτό δεν είναι εύκολο να ξαναδιηγηθούν τα έργα του. Ο συγγραφέας αγάπησε Πατρίδα. Οι περισσότεροι από τους χαρακτήρες του ζουν σε ένα απομακρυσμένο χωριό, κάπου κοντά στα σύνορα Κιργιστάν και Καζακστάν. Έπλεξε αρμονικά αρχαίες ιστορίες και θρύλους στην πλοκή. Ένας αρχαίος θρύλος της Κιργιζίας εμφανίζεται επίσης στην ιστορία του Chingiz Aitmatov "The White Steamship".

Δεν συνιστάται η ανάγνωση περιλήψεων κλασικών έργων. Αλλά αν δεν έχετε χρόνο και πρέπει να μάθετε την πλοκή ενός διάσημου βιβλίου, μπορείτε να παραμελήσετε τέτοιες συστάσεις. Επιπλέον, μια περίληψη της ιστορίας «The White Ship» μπορεί να σας εμπνεύσει να διαβάσετε το πρωτότυπο.

Παρακάτω είναι μια λεπτομερής περίληψη. Η ιστορία αποτελείται από πέντε κεφάλαια. Θα παρουσιάσουμε μια σύντομη περίληψη του «The White Steamship» του Aitmatov σύμφωνα με το ακόλουθο σχέδιο:

• ΑΥΤΟΜΑΤΟ μαγαζι.
• Λουλούδια και πέτρες.
• Γέρος Μομούν.
• Seydakhmat.
• Λευκό πλοίο.
• Orozkul.
• Διόπτρες.
• Φράγμα.
• Πατέρας.
• Μητέρα.
• Η εξέγερση του Μομούν.

Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας "The White Steamship" του Chingiz Aitmatov είναι ένα επτάχρονο αγόρι. Ο συγγραφέας δεν κατονομάζει το όνομά του. Λέγεται μόνο ότι ήταν το μόνο αγόρι «σε τρία σπίτια». Οι ήρωες της ιστορίας του Aitmatov "The White Steamship" ζουν σε ένα απομακρυσμένο χωριό που βρίσκεται κοντά στα σύνορα, όπου περιστασιακά σταματάει ένα κατάστημα φορτηγών. Το πλησιέστερο σχολείο απέχει λίγα χιλιόμετρα.

ΑΥΤΟΜΑΤΟ μαγαζι

Η εμφάνιση ενός μαγαζιού με ρόδες είναι ένα πραγματικό γεγονός σε αυτό το εγκαταλειμμένο χωριό. Το αγόρι έχει τη συνήθεια να κάνει μπάνιο σε ένα φράγμα που έφτιαξε ο παππούς του. Αν δεν υπήρχε αυτό το φράγμα, μάλλον θα είχε πνιγεί εδώ και πολύ καιρό. Το ποτάμι, όπως είπε η γιαγιά του, θα είχε προ πολλού μεταφέρει τα κόκαλά του κατευθείαν στο Issyk-Kul. Είναι απίθανο κάποιος να βιαστεί να τον σώσει. Η γιαγιά του αγοριού δεν ήταν δική του.

Και τότε μια μέρα, όταν το αγόρι κολυμπούσε στο φράγμα του, είδε ένα κατάστημα φορτηγών να πλησιάζει στο χωριό. Πίσω από το κατάστημα κινητής τηλεφωνίας που κατηφόριζε το βουνό, η σκόνη στροβιλίστηκε στο πέρασμά του. Το αγόρι ήταν ευχαριστημένο - ήλπιζε ότι θα του αγόραζαν έναν χαρτοφύλακα. Πήδηξε από το κρύο νερό, ντύθηκε βιαστικά και έτρεξε να αναγγείλει την άφιξη του καταστήματος αυτοκινήτων σε όλους. Έτρεξε, τρέχοντας γύρω από ογκόλιθους και πηδώντας πάνω από θάμνους, χωρίς να σταματήσει πουθενά ούτε λεπτό.

Λουλούδια και πέτρες

Αξίζει να κάνουμε μια παρέκκλιση εδώ. Το αγόρι έτρεξε χωρίς να σταματήσει, χωρίς να πει λέξη στις πέτρες που κείτονταν στο έδαφος. Έδωσε σε καθένα από αυτά ένα όνομα πριν από πολύ καιρό. Ο ήρωας της ιστορίας «The White Ship» δεν έχει ούτε φίλους ούτε συγγενείς. Δεν έχει κανέναν να μιλήσει. Τα παιδιά έχουν την τάση να επινοούν φανταστικούς φίλους για τον εαυτό τους. Οι συνομιλητές του πρωταγωνιστή της ιστορίας του Aitmatov «The White Steamship» ήταν άψυχα αντικείμενα - πέτρες, κιάλια και στη συνέχεια ένας ολοκαίνουργιος χαρτοφύλακας που αγοράστηκε σε ένα κατάστημα αυτοκινήτων.

Camel, Saddle, Tank - αυτά είναι τα ονόματα των λιθόστρωτων με τα οποία επικοινωνεί ένα μοναχικό επτάχρονο αγόρι. Το αγόρι έχει λίγη χαρά στη ζωή. Σπάνια πηγαίνει σινεμά - αρκετές φορές ο παππούς του τον πήγε σε μια γειτονική οδό. Μια μέρα ένα αγόρι παρακολούθησε μια πολεμική ταινία και έμαθε για το τι είναι τανκ. Εξ ου και το όνομα ενός από τους «φίλους».

Ο ήρωας της ιστορίας "The White Steamship" του Aitmatov έχει επίσης μια ασυνήθιστη στάση απέναντι στα φυτά. Ανάμεσά τους υπάρχουν και φαβορί και εχθροί. Το φραγκόσυκο είναι ο κύριος εχθρός. Το αγόρι τσακώθηκε μαζί του περισσότερες από μία φορές. Αλλά το γαϊδουράγκαθο μεγαλώνει γρήγορα και δεν υπάρχει τέλος σε αυτόν τον πόλεμο. Τα αγαπημένα φυτά του αγοριού είναι τα αγριόχορτα. Αυτά τα λουλούδια είναι ιδιαίτερα όμορφα το πρωί.

Το αγόρι λατρεύει να σκαρφαλώνει στα αλσύλλια των shiraljins. Είναι οι πιο πιστοί του φίλοι. Εδώ κρύβεται από τη γιαγιά του όταν θέλει να κλάψει. Ξαπλώνει ανάσκελα και κοιτάζει τον ουρανό, που γίνεται σχεδόν αδιάκριτος από τα δάκρυα. Σε τέτοιες στιγμές θέλει να γίνει ψάρι και να κολυμπήσει μακριά, για να ρωτήσουν οι άλλοι: «Πού είναι το αγόρι;»

Ο ήρωας της ιστορίας «The White Steamship» του Chingiz Aitmatov ζει μόνος, χωρίς φίλους, και μόνο ένα κατάστημα αυτοκινήτων τον κάνει να ξεχάσει τις πέτρες, τα λουλούδια και τα αλσύλλια των shiraljins.

Το αγόρι έτρεξε στο χωριό, που αποτελούνταν μόνο από τρία σπίτια, και ανακοίνωσε χαρούμενα την άφιξη του καταστήματος αυτοκινήτων. Οι άνδρες είχαν ήδη διασκορπιστεί εκείνη τη στιγμή. Έμειναν μόνο οι γυναίκες και ήταν μόνο τρεις: η γιαγιά, η θεία Bekey (η αδερφή της μητέρας του αγοριού, η σύζυγος του πιο σημαντικού προσώπου στο κλοιό) και η γειτόνισσα. Οι γυναίκες έτρεξαν γρήγορα στο βαν. Το αγόρι χάρηκε που έφερε καλά νέα στο χωριό.

Ακόμα και η αυστηρή γιαγιά επαινούσε τον εγγονό της, σαν να είχε φέρει εδώ ένα μαγαζί με ρόδες. Αλλά η προσοχή στράφηκε γρήγορα στα εμπορεύματα που είχε φέρει ο ιδιοκτήτης του βαν. Παρά το γεγονός ότι ήταν μόνο τρεις γυναίκες, κατάφεραν να προκαλέσουν φασαρία δίπλα στο αυτοσχέδιο μαγαζί. Όμως η θρυαλλίδα τους στέγνωσε πολύ γρήγορα, γεγονός που έκανε τον πωλητή αρκετά αναστατωμένο.

Η γιαγιά άρχισε να παραπονιέται για την έλλειψη χρημάτων. Ο γείτονας δεν βρήκε τίποτα ενδιαφέρον ανάμεσα στα εμπορεύματα. Μόνο η θεία Bekey αγόρασε δύο μπουκάλια βότκα, που, σύμφωνα με τη γιαγιά, της έφεραν προβλήματα στο κεφάλι. Η αδερφή της μητέρας του κύριου χαρακτήρα ήταν η πιο άτυχη γυναίκα στον κόσμο - δεν είχε παιδιά, για τα οποία ο σύζυγός της την έδερνε περιοδικά.

Γέρος Μομούν

Οι γυναίκες αγόρασαν αγαθά «για πένες» και έφυγαν. Μόνο το αγόρι έμεινε. Ο πωλητής μάζεψε εκνευρισμένος τα εμπορεύματα. Το αγόρι θα είχε μείνει χωρίς χαρτοφύλακα εκείνη τη μέρα, αν ο γέρος Μομούν δεν είχε φτάσει εγκαίρως. Αυτός είναι ο παππούς του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας του Chingiz Aitmatov "The White Steamship". Ο μόνος άνθρωπος που αγαπούσε το αγόρι που μιλούσε με τις πέτρες.

Ο Γέρος Μόμουν ήταν ένας πολύ ευγενικός άνθρωπος. Βοηθούσε εύκολα τους πάντες. Ωστόσο, λίγοι άνθρωποι εκτίμησαν την καλοσύνη του Momun, όπως και οι άνθρωποι δεν θα εκτιμούσαν τον χρυσό αν ξαφνικά χαριζόταν δωρεάν. Ό,τι εμπιστεύονταν στον γέρο, το έκανε εύκολα και γρήγορα. Κανείς δεν πήρε στα σοβαρά τον ακίνδυνο Momun, όλοι ήταν έτοιμοι να τον κοροϊδέψουν. Όμως ο γέρος δεν προσβλήθηκε ποτέ. Συνέχισε να βοηθά όλους, για το οποίο έλαβε το παρατσούκλι "Αποτελεσματικός Momun".

Η εμφάνιση του παππού δεν ήταν καθόλου ακσακάλ. Δεν υπήρχε καμία σημασία, καμία βαρύτητα, καμία σοβαρότητα σε αυτόν - τίποτα που να είναι εγγενές στους Κιργίζους γέρους. Αλλά με την πρώτη ματιά φάνηκε ότι ήταν ένας άνθρωπος σπάνιας ευγένειας. Είχε επίσης εκπληκτική ανεξαρτησία από τις απόψεις των άλλων. Ο Momun δεν φοβήθηκε ποτέ να πει, να απαντήσει ή να χαμογελάσει με λάθος τρόπο. Υπό αυτή την έννοια, ήταν ένας απόλυτα ευτυχισμένος άνθρωπος. Πίκρα είχε και ο γέρος. Έκλαιγε συχνά τη νύχτα. Αλλά μόνο όσοι ήταν κοντά του ήξεραν τι υπήρχε στην ψυχή του γέρου Momun.

Ωστόσο, δεν ήταν μάταιο που ο έμπορος διένυσε μια τέτοια απόσταση. Ο γέρος Momun αγόρασε έναν χαρτοφύλακα για τον εγγονό του - θα πάει στο σχολείο σύντομα. Το αγόρι δεν πίστευε ποτέ ότι η ευτυχία του θα ήταν τόσο μεγάλη. Αυτή η μέρα ήταν ίσως η πιο ευτυχισμένη στη σύντομη ζωή του. Από εκείνη τη στιγμή δεν αποχωρίστηκε τον χαρτοφύλακά του.

Seydakhmat

Αυτό είναι το όνομα ενός άλλου ήρωα της ιστορίας του Ch Aitmatov "The White Steamship". Ο Seidakhmat είναι ένας νεαρός δασολόγος, που θεωρείται σημαντικό πρόσωπο στο κλοιό. Αφού το αγόρι πήρε τον χαρτοφύλακα, περπάτησε σε όλο το χωριό, καυχούμενος για την αγορά του. Έδειξε το δώρο του παππού του στον Seidakhmat. Ωστόσο, δεν το εκτίμησε.

Το σχολείο βρισκόταν πέντε χιλιόμετρα από το σπίτι όπου έμενε το αγόρι. Ο παππούς του υποσχέθηκε να τον πάει εκεί στο σχολείο καβάλα στο άλογο. Αλλά στους συγχωριανούς φαινόταν ανόητο και ανοησία. Κανείς δεν ήταν χαρούμενος για το αγόρι. Κανείς δεν εντυπωσιάστηκε από τον ολοκαίνουργιο χαρτοφύλακα. Και η επίσκεψη στο σχολείο φαινόταν αμφίβολο γεγονός για τους φτωχά μορφωμένους κατοίκους του κλοιού.

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι το αγόρι αγαπούσε να μιλάει με πέτρες και λουλούδια. Αυτοί, σε αντίθεση με τους ανθρώπους, δεν γέλασαν ποτέ με αυτόν ή τον γελοίο παππού του. Τώρα το αγόρι έχει έναν άλλο άψυχο φίλο - έναν χαρτοφύλακα. Του μίλησε με χαρά για τον γέρο Μομούν - έναν ευγενικό, απλόμυαλο άνθρωπο, με τον οποίο οι κάτοικοι του κλοιού γελούσαν μάταια.

Λευκό βαπόρι

Το αγόρι, όπως και άλλοι κάτοικοι του χωριού, είχε τις δικές του ευθύνες: έπρεπε να προσέχει το μοσχάρι. Δεν κατάφερνε όμως πάντα να τις πραγματοποιήσει σωστά. Το αγόρι είχε κιάλια, με τα οποία του άρεσε να κοιτάζει μακριά, μέχρι εκεί που ένα λευκό ατμόπλοιο έπλεε μερικές φορές κατά μήκος του ποταμού.

Ο Ch Aitmatov στην ιστορία μεταφέρει με μαεστρία τον εσωτερικό κόσμο ενός μοναχικού παιδιού. Ο ήρωάς του μιλάει συνεχώς σε ένα άψυχο αντικείμενο για αυτόν δεν είναι χαρτοφύλακας νέο πράγμα, ΕΝΑ καινούριος φίλος. Το White Steamer είναι η κύρια εικόνα στην ιστορία του Ch. Aitmatov. Θα μιλήσουμε για το τι συνέδεσε το αγόρι με το μακρινό πλοίο λίγο αργότερα.

Orozkul

Ο σύζυγος της θείας του κύριου χαρακτήρα του The White Steamship, Aitmatov, ήταν ένας κακός, σκληρός άνθρωπος. Και πολύ δυστυχισμένος. Οι συγχωριανοί του όμως τον σέβονταν και προσπαθούσαν με κάθε δυνατό τρόπο να τον ευχαριστήσουν. Το γεγονός είναι ότι ο Orozkul θα μπορούσε να βοηθήσει στην κατασκευή του σπιτιού. Ήταν ο ανώτερος φρουρός του προστατευόμενου δάσους. Σημαντικό πρόσωπο. Το Orozkul θα μπορούσε να βοηθήσει στην παράδοση των κορμών. Ή, αντίθετα, θα μπορούσε να είχε κάνει το σπίτι ημιτελές για χρόνια. Το αγόρι δεν το κατάλαβε αυτό, και ως εκ τούτου αναρωτήθηκε γιατί όλοι αγαπούσαν τον σύζυγο της θείας του. Άλλωστε είναι κακός, σκληρός. Αυτά πρέπει να πεταχτούν στο ποτάμι. Στο αγόρι δεν άρεσε ο Orozkul.

Ο θυμός και η αυτολύπηση πνίγουν το Orozkul. Πηγαίνει σπίτι και ξέρει ότι σήμερα θα χτυπήσει τη γυναίκα του. Αυτό το κάνει πάντα. Άλλωστε είναι ο Bekey που φταίει για όλες τις στεναχώριες του. Εδώ και ένα χρόνο δεν μπορεί να γεννήσει.

Ο Orozkul πήδηξε από το άλογό του και πήγε στο ποτάμι, όπου πλύθηκε κρύο νερό. Το αγόρι αποφάσισε ότι είχε πονοκέφαλο. Στην πραγματικότητα, ο Orozkul έκλαιγε. Έκλαψε γιατί δεν ήταν ο γιος του που έτρεξε να τον συναντήσει, γιατί δεν μπορούσε να πει ούτε μια καλή λέξη σε αυτό το παιδί με ένα χαρτοφύλακα.

Διόπτρες

Το αγόρι πήρε αυτό το αντικείμενο από τον παππού του. Ο ίδιος ο γέρος δεν χρησιμοποιούσε κιάλια, είπε ότι μπορούσε να δει τα πάντα τέλεια χωρίς αυτά. Το επτάχρονο παιδί απολάμβανε να κοιτάζει τα βουνά, το πευκοδάσος και φυσικά το λευκό βαπόρι. Είναι αλήθεια ότι το τελευταίο ήταν σπάνια.

Χάρη στα κιάλια, το αγόρι είδε τη λίμνη Issyk-Kul, η οποία βρισκόταν μακριά από το σπίτι του. Τώρα το αγόρι μοιράστηκε τις εντυπώσεις του με έναν χαρτοφύλακα χωρίς λόγια. Πρώτα περίμενε να εμφανιστεί το λευκό βαπόρι, το οποίο είπε στον «φίλο» του, μετά θαύμασε το σχολείο.

Φράγμα

Μέσα από κιάλια φαινόταν καθαρά το μέρος που συνήθως κολυμπούσε το αγόρι. Το φράγμα το έκανε ο παππούς μου. Ο γέρος μετακινούσε πολλές πέτρες, διαλέγοντας τις μεγαλύτερες. Το ρεύμα σε αυτό το μέρος ήταν πολύ δυνατό. Το ποτάμι θα μπορούσε εύκολα να παρασύρει το αγόρι, όπως είπε η γκρινιάρα γιαγιά στον Momun περισσότερες από μία φορές. Ταυτόχρονα πρόσθεσε: «Αν πνιγεί, δεν θα σηκώσω το δάχτυλο!» Ο γέρος έπαιζε όλη μέρα με το φράγμα. Προσπάθησε να τοποθετήσει τις πέτρες τη μια πάνω στην άλλη ώστε το νερό ανάμεσά τους να μπαίνει και να βγαίνει ελεύθερα.

Την ημέρα που το αγόρι πήρε τον χαρτοφύλακά του, συνέβη ένα δυσάρεστο περιστατικό. Κοίταξε το άσπρο βαπόρι και ξέχασε τελείως τα καθήκοντά του. Στο μεταξύ, το μοσχάρι άρχισε να μασάει τη μπουγάδα που είχε κρεμάσει η γριά. Το αγόρι το είδε από μακριά. Στην αρχή ο Bekey προσπάθησε να ηρεμήσει τη γριά, αλλά εκείνη, ως συνήθως, άρχισε να κατηγορεί τη θετή της κόρη ότι ήταν στείρα. Ένα σκάνδαλο ξεκίνησε. Όλοι μάλωναν. Όταν το αγόρι επέστρεψε στο σπίτι, επικράτησε ύποπτη σιωπή.

Οι ήρωες της ιστορίας του Aitmatov "The White Steamship" είναι δυστυχισμένοι άνθρωποι. Η Bekey είναι δυσαρεστημένη που ο σύζυγός της τη χτυπάει τακτικά. Αλλά αυτή και ο σύζυγός της ενώνονται από μια κοινή θλίψη - την απουσία παιδιών. Ο Momun θρηνεί γιατί ο μεγαλύτερος γιος του σκοτώθηκε στον πόλεμο και οι κόρες του δεν βρήκαν ευτυχία στην οικογενειακή τους ζωή. Η ηλικιωμένη γυναίκα, σύζυγος του παππού του αγοριού, θυμάται τα νεκρά παιδιά της και τον αείμνηστο σύζυγό της. Εμφανίστηκε σε αυτό το σπίτι πριν από λίγο καιρό - μετά το θάνατο της ίδιας της γιαγιάς του πρωταγωνιστή.

Πατέρας

Ο ήρωας της ιστορίας του Aitmatov "The White Steamship" μίλησε όχι μόνο με πέτρες, λουλούδια και έναν ολοκαίνουργιο χαρτοφύλακα. Συχνά έστρεφε τις σκέψεις του στον πατέρα του, τον οποίο δεν θυμόταν καθόλου. Μόλις το αγόρι άκουσε ότι θα ήταν ναύτης. Από τότε, κοιτάζοντας το πλοίο με κιάλια, φαντάστηκε ότι κάπου εκεί, στο κατάστρωμα, στεκόταν ο πατέρας του.

Το αγόρι ονειρευόταν να γίνει ψάρι, να κολυμπήσει σε ένα λευκό πλοίο και να συναντήσει αυτόν τον άντρα. Σίγουρα θα του έλεγε για τον γέρο Momun - έναν ευγενικό άνθρωπο που κανείς δεν εκτιμά. Το αγόρι έλεγε στον πατέρα του για την κακιά γριά που ήρθε στο σπίτι τους μετά το θάνατο της γιαγιάς του. Θα του έλεγε για όλους τους κατοίκους του κλοιού, ακόμη και για τον Orozkul - έναν κακό άνθρωπο που σίγουρα πρέπει να πεταχτεί στο κρύο ποτάμι.

Μητέρα

Το αγόρι μεγάλωσε ορφανό, αλλά οι γονείς του ζούσαν. Ο πατέρας ναύτης έχει αποκτήσει από καιρό νέα οικογένεια. Το αγόρι μάλιστα άκουσε μια φορά ότι στο κατάστρωμα, όταν επέστρεφε με το λευκό του πλοίο, τον υποδέχονταν πάντα η γυναίκα του και τα δύο του παιδιά. Η μητέρα έφυγε για τη μεγάλη πόλη πριν από πολύ καιρό και έκανε επίσης μια νέα οικογένεια. Μια μέρα η Μομούν πήγε να τη δει και η κόρη της του υποσχέθηκε ότι θα έπαιρνε το αγόρι όταν σταθεί ξανά στα πόδια της. Αλλά το πότε θα συμβεί αυτό είναι άγνωστο. Ωστόσο, ο γέρος τότε της είπε: «Όσο είμαι ζωντανός, θα φροντίζω το αγόρι».

Ο Aitmatov συμπεριέλαβε αρκετούς θρύλους στην ιστορία "The White Steamer". Αυτές είναι αρχαίες ιστορίες που λέει ο Momun στον εγγονό του. Το αγόρι φαντάζεται ότι κάποια μέρα θα τα πει στον πατέρα του. Ένας από τους θρύλους που είπε ο ηλικιωμένος ήταν ο θρύλος της Κεράσιας Μητέρας Ελαφιού. Παρακάτω είναι μια περίληψη του. Στο The White Steamship, ο Chingiz Aitmatov αφιέρωσε ένα ολόκληρο κεφάλαιο σε αυτό το παραμύθι.

The Legend of the Horned Mother Deer

Αυτή η ιστορία συνέβη πριν από πολύ καιρό, όταν η Κιργιζική φυλή περικυκλώθηκε από πολλούς εχθρούς. Και οι ίδιοι οι Κιργίζοι επιτέθηκαν συχνά στους γείτονές τους. Οι άνθρωποι τότε ζούσαν από τη ληστεία. Αυτός που ήξερε να αιφνιδιάζει τον εχθρό και να αρπάζει τον πλούτο του εχθρού θεωρούνταν έξυπνος. Οι άνθρωποι αλληλοσκοτώθηκαν, αίμα έρεε συνέχεια.

Μια μέρα, οι εχθροί επιτέθηκαν στη φυλή των Κιργιζίων και σκότωσαν σχεδόν όλους. Έμειναν μόνο ένα αγόρι και ένα κορίτσι, που την ημέρα της επιδρομής πήγαν μακριά στο ποτάμι. Όταν επέστρεψαν, είδαν στάχτες και ακρωτηριασμένα σώματα αγαπημένων προσώπων. Παραδόξως, τα παιδιά πήγαν στο χωριό όπου ζούσαν οι άνθρωποι που σκότωσαν τους συγγενείς τους. Ο Χαν διέταξε την καταστροφή του «ημιτελούς σπόρου του εχθρού». Ένα ελάφι έσωσε τα παιδιά από το θάνατο. Τους τάιζε, τους ζέσταινε, τους μόρφωσε. Όταν το αγόρι και το κορίτσι μεγάλωσαν, παντρεύτηκαν και απέκτησαν παιδιά. Αλλά οι απόγονοι όσων έσωσαν τα ελάφια άρχισαν να σκοτώνουν τα αδέρφια τους - τα ελάφια.

Οι Κιργίζιοι στόλιζαν τώρα τους τάφους των συγγενών τους με τα κέρατα του ευγενούς ζώου. Τα βουνά είναι άδεια. Δεν υπάρχουν άλλα ελάφια. Γεννήθηκαν άνθρωποι που δεν είχαν δει ποτέ αυτό το χαριτωμένο ζώο σε όλη τους τη ζωή. Η μητέρα ελάφι προσβλήθηκε από τον κόσμο. Ανέβηκε στην ψηλότερη κορυφή του βουνού, αποχαιρέτησε τη λίμνη Issyk-Kul και πήγε πολύ, πολύ μακριά.

Momun's Riot

Ήρθε το φθινόπωρο. Ο Momun, όπως είχε υποσχεθεί, πήγαινε τον εγγονό του στο σχολείο κάθε μέρα. Και μετά βοήθησε τον γαμπρό του - ο Orozkul υποσχόταν συχνά να είναι κάτοικος του κλωβού ΥΛΙΚΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ, και σε αντάλλαγμα δέχτηκε προσφορές. Το φθινόπωρο, έπρεπε να ανέβουμε μακριά στα βουνά για να κόψουμε ένα πεύκο. Χρειαζόμασταν αληθινό ξύλο του βουνού. Μια μέρα ο Orozkul δεν κράτησε την υπόσχεσή του: πήρε ένα αρνί αλλά δεν έκοψε ένα πεύκο, μετά από το οποίο παραλίγο να χάσει τη θέση του ως φύλακας ενός προστατευόμενου δάσους. Ένας εξαπατημένος συγχωριανός του έγραψε μια συκοφαντία εναντίον του, η οποία περιείχε και αλήθεια και ψέματα. Αλλά αυτό ήταν πολύ πριν λάβει χώρα η ιστορία που ειπώθηκε στην ιστορία "White Passage" του Chingiz Aitmatov. Θα συνεχίσουμε την περίληψη με μια περιγραφή της σκηνής της κορύφωσης.

Τον Σεπτέμβριο τα μούρα ωρίμασαν και τα αρνιά μεγάλωσαν. Οι γυναίκες ετοίμαζαν ξερό τυρί και το έκρυβαν σε χειμωνιάτικες σακούλες. Οι άντρες, έχοντας συμφωνήσει με τον Orozkul, του υπενθύμιζαν όλο και περισσότερο το δάσος που είχε υποσχεθεί. Αυτό τον στενοχώρησε πολύ. Αν υπήρχε τρόπος να ανταποδώσει τις υποσχέσεις του, σίγουρα θα τον χρησιμοποιούσε. Αλλά μια τέτοια μέθοδος δεν υπάρχει, και επομένως ο Orozkul έπρεπε να σκαρφαλώσει στα βουνά με τον Momun και κατά την επιστροφή θα ήταν κρύος από φόβο: ανά πάσα στιγμή ο ερπυστριοφόρος του δάσους θα μπορούσε να υποψιαστεί για κλοπή. Σε ένα από αυτά τα ταξίδια παραλίγο να πεθάνει. Ο Momun, ένας λάτρης των παραμυθιών, έχοντας γίνει μάρτυρας αυτού του περιστατικού, πίστευε ότι ο γαμπρός όφειλε τη σωτηρία του στο ελάφι, το οποίο επέστρεψε στο έδαφος της Κιργιζίας αρκετούς αιώνες αργότερα.

Η καρδιά του Orozkul δεν μαλάκωσε ακόμη και αφού παραλίγο να πεθάνει. Εκείνη την ημέρα εκείνος και ο Μομούν έπρεπε να κόψουν πολλά πεύκα. Όταν ο ηλικιωμένος του είπε ότι έπρεπε να πάρει τον εγγονό του από το σχολείο και γι' αυτό ανέβαλε τη δουλειά του για το βράδυ, έγινε έξαλλος. Δεν άφησε τον Momun να φύγει και, επιπλέον, επιτέθηκε στον πεθερό του με γελοίες κατηγορίες (η κύρια, όπως πάντα, ήταν η στειρότητα της κόρης του). Ο ευγενικός γέρος δεν μπορούσε να μην υπακούσει στον γαμπρό του. Δούλευε σιωπηλά, και η καρδιά του ραγιζόταν. Ο Μομούν φαντάστηκε τον εγγονό του να στέκεται, μόνος, εγκαταλελειμμένος από όλους, κοντά στο σχολείο, όταν τα άλλα παιδιά είχαν από καιρό καταφύγει στα σπίτια τους. Ο γέρος δεν είχε αργήσει ποτέ πριν.

Το αγόρι αγαπούσε να πηγαίνει στο σχολείο. Τοποθέτησε προσεκτικά τον χαρτοφύλακα, που τώρα περιείχε σημειωματάρια και σχολικά βιβλία, δίπλα στο μαξιλάρι όταν πήγε για ύπνο. Αυτό εκνεύρισε τη γιαγιά, αλλά το αγόρι αγνόησε τα καυστικά της λόγια. Ο Momun ήταν χαρούμενος για το αγόρι. Ήταν, όπως έχει ήδη ειπωθεί, ένας ακίνδυνος άνθρωπος. Όχι όμως τη μέρα που ο μικρός του εγγονός στεκόταν μόνος του στο σχολείο. Ο ηλικιωμένος έγινε ξαφνικά έξαλλος και αποκάλεσε τον γαμπρό του «κακό». Ο Orozkul επιτέθηκε με τις γροθιές του στον πεθερό του, αλλά αυτός, παρά τις απειλές, ανέβηκε στο άλογό του και οδήγησε προς το σχολείο. Αυτή θα ήταν η εξέγερση του Αποτελεσματικού Μομούν - μια πράξη για την οποία έπρεπε αργότερα να πληρώσει.

Το αγόρι έκλαψε και προσβλήθηκε από τον παππού του, ο οποίος δεν το πήρε από το σχολείο στην ώρα του. Στο δρόμο για το σπίτι έμειναν σιωπηλοί για πολλή ώρα. Ξαφνικά όμως ο γέρος θυμήθηκε το ελάφι που επέστρεφε και, για να ηρεμήσει το παιδί, άρχισε να του λέει το ήδη γνωστό παραμύθι για την Κερασοφόρο Μητέρα. Εν τω μεταξύ, σκεφτόταν τι θα έπρεπε να αντέξουν αυτός και η κόρη του. Άλλωστε, ο Orozkul είναι εκδικητικός, δεν θα συγχωρήσει τον γέρο που, αν και για πρώτη φορά στη ζωή του, τον παράκουσε.

Ο γαμπρός του Μομούν, επιστρέφοντας σπίτι, όπως πάντα, έβγαλε την οργή του στη γυναίκα του - την χτύπησε και μετά την έδιωξε από το σπίτι. Πήγε στους γείτονες. Η Bekey δεν κατηγόρησε τον λυσσασμένο σύζυγό της για τις κακοτυχίες της, αλλά τον πατέρα της. Συνηθιζόταν όμως να κατηγορούν όλα τα σκυλιά στον άτυχο γέρο. Έχοντας μάθει από έναν γείτονα ότι η κόρη του δεν ήθελε να του μιλήσει, ο Momun αναστατώθηκε ακόμη περισσότερο.

Αυτό ήταν μέρος του εκδικητικού σχεδίου του Orozkul: να στρέψει τον Bekey εναντίον του πατέρα του. Επιστρέφοντας από το δάσος εκείνο το βράδυ, χτυπούσε τη γυναίκα του για πολλή ώρα, ενώ επαναλάμβανε ότι για όλα τα δεινά έφταιγε ο Momun. Ο Orozkul ανακοίνωσε την απόλυσή του στον γέρο (ο παππούς του αγοριού είχε δουλέψει γι 'αυτόν για μεγάλο χρονικό διάστημα και έλαβε έναν μικροσκοπικό μισθό).

Την επόμενη μέρα το αγόρι δεν πήγε σχολείο - ανέβασε πυρετό. Η ηλικιωμένη γυναίκα επέπληξε τον σύζυγό της για πολλή ώρα, αναρωτιόταν πώς αυτός ο ταπεινός, ήσυχος άντρας, που δεν είχε προσβάλει ποτέ μια μύγα σε όλη του τη ζωή, τόλμησε ξαφνικά να αντικρούσει τον Orozkul. Ανάγκασε τον ηλικιωμένο να πάει στη δουλειά και έτσι να ζητήσει συγχώρεση από τον γαμπρό του.

Ο Orozkul ήταν πολύ διψασμένος για εξουσία. Του έδινε χαρά να παρακολουθεί την ταπείνωση του γέρου, που με σκυμμένο το κεφάλι τον ακολούθησε προς το δάσος. Ένας γνωστός, ο Orozkul, ήρθε να μαζέψει κούτσουρα. Ο ηλικιωμένος βοήθησε στη φόρτωση της ξυλείας, επιδεικνύοντας μεγάλη επιμέλεια - τον παρακολουθούσε η ηλικιωμένη γυναίκα, η οποία επανέλαβε τη φράση περισσότερες από μία φορές το πρωί: "Χωρίς μισθό, δεν είσαι τίποτα!" Ο Orozkul δεν φαινόταν να βλέπει τις προσπάθειες του πεθερού του.

Και ξαφνικά οι άνθρωποι που ήρθαν στο δάσος για καυσόξυλα είδαν μια εξαιρετική εικόνα: αρκετά ελάφια στέκονταν δίπλα στο ποτάμι. Έπιναν το νερό χαλαρά, με μια αίσθηση αξιοπρέπειας. Και μετά πήγαμε προς το δάσος. Στη συνέχεια, ο Orozkul, ο οποίος γνώριζε για την αγάπη του Momun για τα παραμύθια για το κερασφόρο ελάφι, σκέφτηκε ένα άλλο σχέδιο εκδίκησης. Ένα σχέδιο που η εφαρμογή του θα σκοτώσει τον γέρο.

Το αγόρι, εν τω μεταξύ, ξάπλωσε στο κρεβάτι του και ονειρευόταν πώς μια μέρα οι άνθρωποι θα δαμάσουν τα κόκκινα ελάφια. Παρεμπιπτόντως, την προηγούμενη μέρα, εκείνο το βράδυ, όταν ξέσπασε ένα σκάνδαλο στο σπίτι που προκλήθηκε από την απροσδόκητη ανυπακοή του Momun, κύριος χαρακτήραςείδε αυτά τα ζώα. Έτρεξε στο ποτάμι, στις αγαπημένες του πέτρες, και ξαφνικά είδε ελάφια. Το αγόρι ήταν σίγουρο ότι το μεγαλύτερο από αυτά ήταν το ίδιο Κερασφόρο Ελάφι. Στις σκέψεις του, για πολλή ώρα της ζήτησε να στείλει ένα παιδί στη θεία Bekey. Τότε ο Orozkul θα σταματήσει να τη χτυπάει, ο Momun δεν θα θρηνήσει και η ειρήνη θα βασιλέψει στην οικογένειά τους. Το σκεφτόταν ακόμα κι όταν ήταν ξαπλωμένος άρρωστος στο κρεβάτι του.

Ξαφνικά, ένας μεθυσμένος Seidakhmat εισέβαλε στο σπίτι. Έσυρε το αγόρι έξω, παρά τις διαμαρτυρίες και τα λόγια: «Ο παππούς δεν μου είπε να σηκωθώ». Υπήρχαν άγνωστοι στην αυλή. Το αγόρι δεν βρήκε αμέσως τον παππού του, αλλά όταν τον είδε έμεινε πολύ έκπληκτος. Ο Μόμουν ήταν μεθυσμένος. Ήταν γονατιστός και άναβε φωτιά για κρέας. Και όχι μακριά του, στο πλάι βρισκόταν ένα κεφάλι ελαφιού. Ήταν το κεφάλι του κερασφόρου ελαφιού - έτσι αποφάσισε το αγόρι.

Ήθελε να τρέξει μακριά, αλλά τα πόδια του δεν τον υπάκουαν. Παρακολούθησε με τρόμο καθώς ο μεθυσμένος Orozkul προσπαθούσε να κόψει τα κέρατα νεκρό κεφάλιμάνα ελάφι. Και μετά πάλι ξάπλωσα με πυρετό και άκουσα πώς οι άνθρωποι, συριγόμενοι και συριγμένοι, έτρωγαν κρέας ελαφιού.

Εκείνο το τρομερό βράδυ, το αγόρι ήθελε ιδιαίτερα να γίνει ψάρι και να κολυμπήσει μακριά από αυτό το σπίτι. Σηκώθηκε, πήγε στο ποτάμι, γδύθηκε και μπήκε στο κρύο νερό. Το αγόρι δεν μετατράπηκε ποτέ σε ψάρι, δεν κολύμπησε ποτέ στο λευκό καράβι...

Απέρριψες ό,τι δεν ανέχτηκε η παιδική σου ψυχή.

Η ψυχή του αγοριού δεν τα άντεξε με τη σκληρότητα του κόσμου και την άφησε. Αυτό είναι το κείμενο του «The White Ship» εν συντομία.

Ο Aitmatov έγραψε σε δύο γλώσσες: Κιργιζικά και Ρωσικά. Έγινε το καμάρι των μικρών, αλλά κάποτε πολύ πολεμοχαρών ανθρώπων του. Επιπλέον, τα έργα του περιλαμβάνονται στις λίστες με τα καλύτερα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας.

Ανάλυση του "White Steamer" του Aitmatov

Στο έργο του, ο συγγραφέας είπε έναν αρχαίο θρύλο για το καλό και το κακό. Αλλά ούτε στον θρύλο του κερασφόρου ελαφιού, ούτε στην κύρια ιστορία, το καλό κερδίζει.

Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας «The White Steamship» του Ch. Aitmatov χωρίζει τον κόσμο σε δύο διαστάσεις: τη φανταστική και την πραγματική. Μόνο στη μυθοπλασία υπάρχει καλό. Αλλά ο Chingiz Aitmatov στο The White Ship δεν δημιούργησε αυστηρά αρνητικές ή θετικές εικόνες. Έδειξε τη ζωή όπως είναι.

Το Orozkul προκαλεί αναμφίβολα αρνητικά συναισθήματααπό τον αναγνώστη. Κάθε άνθρωπος έχει μια εσωτερική λαχτάρα για καλό. Στο Orozkul, ο εγωισμός και η αυτολύπηση είναι πολύ ισχυροί. Αυτή η ιδιότητα σκοτώνει κάθε τι ανθρώπινο και καλό μέσα του. Ο συγγραφέας, μεταφέροντας τον εσωτερικό του κόσμο, λέει:

Ένα αίσθημα ντροπής τον έκαιγε.

Αυτό συνέβη στον Orozkul όταν ήταν για άλλη μια φορά αγενής με τον γέρο Momun. Μια άλλη σκηνή δείχνει αυτόν τον φαινομενικά σκληρό και άκαρδο άντρα να κλαίει:

Δεν μπορούσε να βρει ούτε μια καλή λέξη για αυτό το αγόρι με τον χαρτοφύλακα.

Αλλά κάθε φορά που εμφανίζονται καλές σκέψεις στην ψυχή του Orozkul, τις πνίγει με αυτολύπηση.

Αντίθετος στον Orozkul Momun. Ο γέρος, παρ' όλες τις κακουχίες, δεν έχασε την ικανότητα να αγαπά και να κατανοεί τα αγαπημένα του πρόσωπα. Κάνει σκληρή δουλειά χωρίς παράπονο και ακούει προσβολές. Αλλά επιδίδεται στις ιδιοτροπίες του γαμπρού του όχι από αδυναμία - για χάρη της κόρης και του εγγονού του. Για την ευτυχία τους, είναι έτοιμος να κάνει οποιαδήποτε θυσία, ακόμη και να σκοτώσει ελάφια. Άλλωστε, ο γέρος είναι που πυροβολεί το ελάφι με εντολή του γαμπρού του. Και τότε μεθάει για πρώτη φορά στη ζωή του.

Κάθε ένας από τους χαρακτήρες της ιστορίας έχει τη δική του θλίψη. Η γυναίκα του Momun σκέφτεται συχνά την πρώην οικογένειά της. Όλα τα παιδιά της, και είχε πέντε, πέθαναν. Η καρδιά της γυναίκας σκλήρυνε. Αλλά δεν είναι τόσο κακιά όσο φαίνεται το αγόρι. Και υπάρχει μια θέση για συμπόνια στην ψυχή της.

Ο κόσμος παρουσιάζεται μέσα από τα μάτια ενός παιδιού στο έργο του Aitmatov «The White Steamship». Η περίληψη, φυσικά, δεν μεταφέρει αυτή την ασυνήθιστη καλλιτεχνική άποψη της πραγματικότητας. Το αγόρι δεν καταλαβαίνει γιατί όλοι φοβούνται και σέβονται τον σκληρό Orozkul. Στις σκέψεις του, συχνά φαντάζεται την ημέρα που θα επικρατήσει η δικαιοσύνη. Πιστεύει στον θρύλο της Κεράσιας Μητέρας Ελαφιού και αυτή η πίστη του δίνει δύναμη.

Το αγόρι ελπίζει ότι κάποια μέρα η Κεράσια Μητέρα Ελάφι θα βοηθήσει αυτόν και τον αγαπημένο του παππού. Της ζητάει μανιωδώς στις σκέψεις του να στείλει στη θεία Bekey ένα παιδί. Άλλωστε τότε ο άντρας της θα πάψει να τη χτυπάει, και ο δύστυχος γέροντας δεν θα κλαίει τη νύχτα. Και τότε το αγόρι βλέπει το κεφάλι ενός νεκρού ελαφιού. Οι ιδέες του για τη δικαιοσύνη και την καλοσύνη καταρρέουν. Φεύγει από αυτόν τον σκληρό κόσμο, πιστεύοντας μέχρι τα τελευταία λεπτά της ζωής του ότι θα μετατραπεί πραγματικά σε ψάρι και θα κολυμπήσει μέχρι το λευκό καράβι. Αλλά δεν γίνεται κανένα θαύμα. Το αγόρι πεθαίνει.

Προσαρμογή οθόνης

Δεν υπάρχουν αρνητικές κριτικές για το "White Steamer" του Aitmatov. Η ιστορία ενός γέρου και ενός αγοριού που δραπετεύουν από τη σκληρή πραγματικότητα στον κόσμο των παραμυθιών και των θρύλων δεν αφήνει κανέναν αδιάφορο. Το 1976, ο Bolotbek Shamshiev σκηνοθέτησε την ταινία "The White Steamship". Ο Aitmatov έγραψε το σενάριο αυτής της ταινίας. Η ταινία τιμήθηκε με πολλά βραβεία, μεταξύ των οποίων και το Κρατικό Βραβείο.

Είχε δύο παραμύθια. Ένα δικό μας, που κανείς δεν ήξερε. Το άλλο είναι αυτό που μου είπε ο παππούς μου. Τότε δεν έμεινε ούτε ένας. Αυτό είναι που μιλάμε.

Εκείνη τη χρονιά έγινε επτά ετών και ήταν όγδοος. Αρχικά, αγοράστηκε ένας χαρτοφύλακας. Χαρτοφύλακας από μαύρο δερματίνη με γυαλιστερό μεταλλικό μάνδαλο που γλιστράει κάτω από το στήριγμα. Με patch τσέπη για μικροαντικείμενα. Με μια λέξη, μια εξαιρετική, συνηθισμένη σχολική τσάντα. Μάλλον από εδώ ξεκίνησαν όλα.

Ο παππούς το αγόρασε σε ένα κατάστημα αυτοκινήτων. Το κατάστημα φορτηγών, που κυκλοφορούσε με αγαθά από κτηνοτρόφους στα βουνά, μερικές φορές έπεφτε πάνω τους στο δασικό κλοιό, στο San-Tash Pad.

Από εδώ, από τον κλοιό, ένα προστατευμένο ορεινό δάσος υψωνόταν μέσα από φαράγγια και πλαγιές προς τα πάνω. Υπάρχουν μόνο τρεις οικογένειες στον κλοιό. Ωστόσο, κατά καιρούς, το κατάστημα αυτοκινήτων επισκεπτόταν επίσης τους δασολόγους.

Το μόνο αγόρι και στις τρεις αυλές, ήταν πάντα ο πρώτος που πρόσεχε το κατάστημα αυτοκινήτων.

- Ερχεται! - φώναξε τρέχοντας προς τις πόρτες και τα παράθυρα. - Έρχεται το αυτοκίνητο του μαγαζιού!

Ο τροχοφόρος δρόμος έκανε το δρόμο του εδώ από την ακτή του Issyk-Kul, όλη την ώρα κατά μήκος του φαραγγιού, κατά μήκος της όχθης του ποταμού, όλη την ώρα πάνω από βράχους και λακκούβες. Δεν ήταν πολύ εύκολο να οδηγείς σε τέτοιο δρόμο. Έχοντας φτάσει στο όρος Karaulnaya, ανέβηκε από τον πυθμένα του φαραγγιού σε μια πλαγιά και από εκεί κατέβηκε για πολλή ώρα σε μια απότομη και γυμνή πλαγιά στις αυλές των δασοκόμων. Το βουνό Karaulnaya είναι πολύ κοντά - το καλοκαίρι, σχεδόν κάθε μέρα το αγόρι έτρεχε εκεί για να κοιτάξει τη λίμνη με κιάλια. Και εκεί, στο δρόμο, όλα είναι πάντα καθαρά ορατά - με τα πόδια, με άλογο και, φυσικά, το αυτοκίνητο.

Εκείνη την εποχή -και συνέβη σε ένα ζεστό καλοκαίρι- το αγόρι κολυμπούσε στο φράγμα του και από εδώ είδε ένα αυτοκίνητο να μαζεύει σκόνη κατά μήκος της πλαγιάς. Το φράγμα ήταν στην άκρη του ποταμού ρηχά, πάνω σε βότσαλα. Το έφτιαξε ο παππούς μου από πέτρες. Αν δεν ήταν αυτό το φράγμα, ποιος ξέρει, ίσως το αγόρι να μην ήταν ζωντανό εδώ και πολύ καιρό. Και, όπως είπε η γιαγιά, το ποτάμι θα είχε πλύνει τα κόκαλά του εδώ και πολύ καιρό και θα τα είχε μεταφέρει κατευθείαν στο Issyk-Kul, και τα ψάρια και όλα τα είδη των υδάτινων πλασμάτων θα τα κοιτούσαν εκεί. Και κανείς δεν θα τον έψαχνε και θα αυτοκτονούσε για αυτόν - γιατί δεν έχει νόημα να μπει στο νερό και επειδή δεν βλάπτει κανέναν που τον χρειάζεται. Μέχρι στιγμής αυτό δεν έχει συμβεί. Αλλά αν είχε συμβεί, ποιος ξέρει, η γιαγιά μπορεί να μην είχε βιαστεί πραγματικά να τη σώσει. Θα εξακολουθούσε να είναι η οικογένειά της, διαφορετικά, λέει, είναι ξένος. Και ένας ξένος είναι πάντα ξένος, όσο κι αν τον ταΐζεις, όσο κι αν τον ακολουθείς. Ξένος... Κι αν δεν θέλει να είναι ξένος; Και γιατί ακριβώς να θεωρείται ξένος; Ίσως όχι αυτός, αλλά η ίδια η γιαγιά είναι άγνωστη;

Αλλά περισσότερα για αυτό αργότερα, και για το φράγμα του παππού αργότερα επίσης...

Έτσι, τότε είδε ένα κατάστημα φορτηγών, που κατέβαινε από το βουνό, και η σκόνη στροβιλιζόταν πίσω από αυτό κατά μήκος του δρόμου. Και ήταν τόσο χαρούμενος, που ήξερε σίγουρα ότι θα του αγόραζαν έναν χαρτοφύλακα. Αμέσως πήδηξε έξω από το νερό, τράβηξε γρήγορα το παντελόνι του πάνω από τους αδύνατους γοφούς του και, ακόμα βρεγμένος και μπλε στο πρόσωπο —το νερό στο ποτάμι ήταν κρύο— έτρεξε κατά μήκος του μονοπατιού προς την αυλή για να είναι ο πρώτος που θα ανακοινώσει την άφιξη του το κατάστημα φορτηγών. Το αγόρι έτρεξε γρήγορα, πηδώντας πάνω από θάμνους και τρέχοντας γύρω από ογκόλιθους, αν δεν ήταν αρκετά δυνατός για να τους πηδήξει, δεν έμεινε πουθενά για ένα δευτερόλεπτο - ούτε κοντά στα ψηλά χόρτα, ούτε κοντά στις πέτρες, αν και ήξερε ότι ήταν καθόλου απλό.

Θα μπορούσαν να προσβληθούν και ακόμη και να σκοντάψουν. «Το αυτοκίνητο του καταστήματος έφτασε. Θα έρθω αργότερα», είπε καθώς περπατούσε, «Lying Camel» - έτσι αποκαλούσε τον κόκκινο, καμπούρη γρανίτη, μέχρι το στήθος στο έδαφος. Συνήθως το αγόρι δεν περνούσε χωρίς να χαϊδέψει την «Καμέλα» του στην καμπούρα. Του χτύπησε με αριστοτεχνικό τρόπο, σαν τον παππού του που γελούσε με την ουρά του - τόσο πρόχειρα, πρόχειρα: εσύ, λένε, περίμενε, και θα λείψω εδώ για δουλειές. Είχε έναν ογκόλιθο που λεγόταν «Σέλα» - μισός άσπρος, μισός μαύρος, μια πέτρα φαλακρός με μια σέλα όπου μπορούσες να καθίσεις καβάλα σε ένα άλογο. Υπήρχε επίσης μια πέτρα "Λύκος" - πολύ παρόμοια με έναν λύκο, καφέ, με γκρίζα μαλλιά, με ισχυρό τρίχωμα και βαρύ μέτωπο. Σύρθηκε προς το μέρος του και έβαλε στόχο. Αλλά η αγαπημένη μου πέτρα είναι το «Tank», ένας άφθαρτος ογκόλιθος ακριβώς δίπλα στο ποτάμι σε μια ξεβρασμένη όχθη. Απλώς περιμένετε, το "Tank" θα ορμήσει από την ακτή και θα φύγει, και το ποτάμι θα οργιστεί, θα βράσει με λευκούς διακόπτες. Έτσι πάνε τα τανκς στις ταινίες: από την ακτή στο νερό - και φεύγουν... Το αγόρι έβλεπε σπάνια ταινίες και γι' αυτό θυμόταν σταθερά αυτό που είδε. Ο παππούς μερικές φορές έπαιρνε τον εγγονό του στον κινηματογράφο στο κρατικό αγρόκτημα εκτροφής στη γειτονική περιοχή πίσω από το βουνό. Γι' αυτό εμφανίστηκε το «Tank» στην όχθη, πάντα έτοιμο να ορμήσει πέρα ​​από το ποτάμι. Υπήρχαν και άλλες - "επιβλαβείς" ή "καλές" πέτρες, ακόμη και "πονηρές" και "ηλίθιες".

Μεταξύ των φυτών υπάρχουν επίσης «αγαπημένα», «γενναία», «φοβώδη», «κακά» και κάθε λογής άλλα. Το φραγκόσυκο, για παράδειγμα, είναι ο κύριος εχθρός. Το αγόρι πάλευε μαζί του δεκάδες φορές την ημέρα. Αλλά δεν υπήρχε τέλος σε αυτόν τον πόλεμο - το γαϊδουράγκαθο μεγάλωσε και πολλαπλασιάστηκε. Αλλά τα αγριόχορτα, αν και είναι και ζιζάνια, είναι τα πιο έξυπνα και χαρούμενα λουλούδια. Χαιρετούν τον ήλιο καλύτερα το πρωί. Άλλα βότανα δεν καταλαβαίνουν τίποτα - είτε είναι πρωί είτε βράδυ, δεν τους νοιάζει. Και τα ζιζάνια, μόνο που ζεσταίνουν τις ακτίνες, ανοίγουν τα μάτια τους και γελούν. Πρώτα το ένα μάτι, μετά το δεύτερο, και μετά το ένα μετά το άλλο όλοι οι στροβιλισμοί των λουλουδιών ανθίζουν πάνω στα ζιζάνια. Άσπρα, γαλάζια, λιλά, διαφορετικά... Κι αν κάτσεις δίπλα τους πολύ ήσυχα, φαίνεται πως όταν ξυπνήσουν, κάτι ψιθυρίζουν ασυνήθιστα. Αυτό το ξέρουν και τα μυρμήγκια. Το πρωί τρέχουν μέσα από τα ζιζάνια, στραβώνουν στον ήλιο και ακούνε τι μιλούν τα λουλούδια μεταξύ τους. Ίσως τα όνειρα λένε ιστορίες;

Κατά τη διάρκεια της ημέρας, συνήθως το μεσημέρι, στο αγόρι άρεσε να σκαρφαλώνει στα πυκνά σιραλτζίνια που έμοιαζαν με στελέχη. Τα Shiraljins είναι ψηλά, δεν έχουν λουλούδια, αλλά είναι αρωματικά, μεγαλώνουν σε νησιά, μαζεύονται σε σωρούς, χωρίς να αφήνουν άλλα βότανα να πλησιάσουν. Οι Shiraljins είναι αληθινοί φίλοι. Ειδικά αν υπάρχει κάποιου είδους προσβολή και θέλετε να κλάψετε για να μην το δει κανείς, είναι καλύτερο να κρυφτείτε σε shiraljins. Μυρίζουν σαν πευκοδάσος στην άκρη. Ζεστό και ήσυχο στο shiraljins. Και το πιο σημαντικό, δεν κρύβουν τον ουρανό. Πρέπει να ξαπλώσετε ανάσκελα και να κοιτάξετε τον ουρανό. Στην αρχή, είναι σχεδόν αδύνατο να διακρίνει κανείς τίποτα μέσα από τα δάκρυα. Και μετά θα έρθουν τα σύννεφα και θα κάνουν ό,τι φαντάζεσαι παραπάνω. Τα σύννεφα ξέρουν ότι δεν αισθάνεσαι πολύ καλά, ότι θέλεις να πας κάπου ή να πετάξεις να μην σε βρει κανείς και μετά όλοι αναστενάζουν και αχ - το αγόρι εξαφανίστηκε, πού να τον βρούμε τώρα;.. Και έτσι αυτό δεν συμβαίνει Συμβαίνει να μην εξαφανιστείς πουθενά, να ξαπλώσεις ήσυχα και να θαυμάσεις τα σύννεφα, τα σύννεφα θα γίνουν ό,τι θέλεις. Τα ίδια σύννεφα παράγουν μια ποικιλία διαφορετικών πραγμάτων. Απλά πρέπει να μπορείτε να αναγνωρίσετε τι αντιπροσωπεύουν τα σύννεφα.

Αλλά οι Σιραλτζίν είναι ήσυχοι και δεν κρύβουν τον ουρανό. Εδώ είναι, οι Σιραλτζίν, μυρίζουν καυτά πεύκα...

Και ήξερε διάφορα άλλα για τα βότανα. Αντιμετώπιζε συγκαταβατικά τα ασημένια φτερά χόρτα που φύτρωναν στο λιβάδι της πλημμυρίδας. Είναι εκκεντρικοί - πεταλωτές! Ανεμοδαρμένα κεφάλια. Τα μαλακά, μεταξένια πανικά τους δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς αέρα. Απλώς περιμένουν - όπου κι αν φυσάει, εκεί πάνε. Και όλοι υποκλίνονται σαν ένας, όλο το λιβάδι, σαν επί διαταγής. Και αν βρέχει ή αρχίσει μια καταιγίδα, τα πουπουλένια χόρτα δεν ξέρουν πού να κρυφτούν. Ορμούν, πέφτουν, πιέζονται στο έδαφος. Αν είχαν πόδια, μάλλον θα έτρεχαν όπου και να κοιτάξουν... Μα υποκρίνονται. Η καταιγίδα θα υποχωρήσει, και πάλι το επιπόλαιο πουπουλένιο γρασίδι θα κυματίζει στον άνεμο - όπου κι αν πάει ο άνεμος, το ίδιο θα...

Μόνος του, χωρίς φίλους, το αγόρι ζούσε στον κύκλο εκείνων των απλών πραγμάτων που τον περιέβαλλαν, και μόνο ένα κατάστημα αυτοκινήτων μπορούσε να τον κάνει να ξεχάσει τα πάντα και να ορμήσει με ορμή προς τα εκεί. Τι να πω, ένα μαγαζί με κινητά δεν είναι σαν τις πέτρες ή κάποιο είδος χόρτου. Τι υπάρχει, στο μαγαζί drive-thru!

Όταν το αγόρι έφτασε στο σπίτι, το φορτηγό ανέβαινε ήδη στην αυλή, πίσω από τα σπίτια. Τα σπίτια στον κλοιό έβλεπαν στο ποτάμι, το βοηθητικό κτίριο μετατράπηκε σε μια ήπια πλαγιά κατευθείαν στην ακτή και στην άλλη πλευρά του ποταμού, αμέσως από την ξεβρασμένη χαράδρα, το δάσος σκαρφάλωσε απότομα μέσα στα βουνά, έτσι ώστε να υπάρχει μόνο μια προσέγγιση στον κλοιό - πίσω από τα σπίτια. Αν το αγόρι δεν είχε φτάσει στην ώρα του, κανείς δεν θα ήξερε ότι το κατάστημα αυτοκινήτων ήταν ήδη εδώ.

Δεν υπήρχαν άντρες εκείνη την ώρα, όλοι είχαν φύγει το πρωί. Οι γυναίκες έκαναν δουλειές του σπιτιού. Αλλά μετά ούρλιαξε τσιριχτά τρέχοντας μέχρι τις ανοιχτές πόρτες:

– Έφτασα! Το αυτοκίνητο του καταστήματος έφτασε!

Οι γυναίκες τρόμαξαν. Έσπευσαν να αναζητήσουν τα κρυμμένα χρήματα. Και πήδηξαν έξω, προσπερνώντας ο ένας τον άλλον. Γιαγιά - και τον επαίνεσε:

- Είναι τόσο μεγάλος τύπος!

Το αγόρι ένιωσε κολακευμένο, σαν να είχε φέρει μόνος του το κατάστημα αυτοκινήτων. Χάρηκε γιατί τους έφερε αυτά τα νέα, γιατί όρμησε στην πίσω αυλή μαζί τους, γιατί τους τσάκωσε στην ανοιχτή πόρτα του βαν. Εδώ όμως οι γυναίκες τον ξέχασαν αμέσως. Δεν είχαν χρόνο για αυτόν. Τα εμπορεύματα ήταν διαφορετικά - τα μάτια μου έτρεχαν. Υπήρχαν μόνο τρεις γυναίκες: η γιαγιά του, η θεία Bekey - η αδερφή της μητέρας του, η σύζυγος του πιο σημαντικού προσώπου στο κλοιό, ο περιπολικός Orozkul - και η σύζυγος του βοηθού εργάτη Seidakhmat - η νεαρή Guldzhamal με το κοριτσάκι της στην αγκαλιά της. Μόνο τρεις γυναίκες. Αλλά τσάκωσαν τόσο πολύ, τακτοποίησαν και ανακάτεψαν τα εμπορεύματα τόσο πολύ που ο πωλητής του καταστήματος αυτοκινήτων έπρεπε να απαιτήσει να ακολουθήσουν τη γραμμή και να μην φλυαρούν μονομιάς.

Ωστόσο, τα λόγια του δεν είχαν μεγάλη επίδραση στις γυναίκες. Στην αρχή άρπαξαν τα πάντα, μετά άρχισαν να διαλέγουν και μετά να επιστρέφουν ό,τι είχαν πάρει. Το ανέβαλαν, το δοκίμασαν, μάλωναν, αμφέβαλλαν, ρώτησαν δεκάδες φορές για το ίδιο πράγμα. Δεν τους άρεσε ένα πράγμα, άλλο ήταν ακριβό, το τρίτο είχε λάθος χρώμα... Το αγόρι στάθηκε στην άκρη. Βαρέθηκε. Η προσδοκία για κάτι εξαιρετικό εξαφανίστηκε, η χαρά που βίωσε όταν είδε το κατάστημα αυτοκινήτων στο βουνό χάθηκε. Το κατάστημα αυτοκινήτων μετατράπηκε ξαφνικά σε ένα συνηθισμένο αυτοκίνητο, γεμάτο με ένα σωρό διαφορετικά σκουπίδια.

Ο πωλητής συνοφρυώθηκε: δεν ήταν ξεκάθαρο ότι αυτές οι γυναίκες επρόκειτο να αγοράσουν κάτι. Γιατί ήρθε εδώ, τόσο μακριά, μέσα από τα βουνά;

Και έτσι έγινε. Οι γυναίκες άρχισαν να υποχωρούν, η θέρμη τους μετριάστηκε, έδειχναν ακόμη και κουρασμένες. Για κάποιο λόγο άρχισαν να κάνουν δικαιολογίες - είτε ο ένας στον άλλο είτε στον πωλητή. Η γιαγιά ήταν η πρώτη που παραπονέθηκε ότι δεν υπάρχουν χρήματα. Εάν δεν έχετε χρήματα στα χέρια σας, δεν μπορείτε να πάρετε τα αγαθά. Η θεία Bekey δεν τόλμησε να κάνει μια μεγάλη αγορά χωρίς τον άντρα της. Η θεία Bekey είναι η πιο άτυχη από όλες τις γυναίκες στον κόσμο, γιατί δεν έχει παιδιά, και γι' αυτό η Orozkul την χτυπάει όταν είναι μεθυσμένη, και γι' αυτό υποφέρει ο παππούς, επειδή η θεία Bekey είναι η κόρη του παππού του. Η θεία Bekey πήρε μερικά μικροαντικείμενα και δύο μπουκάλια βότκα. Και μάταια, και μάταια - θα είναι χειρότερα για τον εαυτό της. Η γιαγιά δεν μπορούσε να αντισταθεί.

- Γιατί λες μπελάδες στο κεφάλι σου; – σφύριξε για να μην την ακούσει ο πωλητής.

«Το ξέρω μόνη μου», είπε απότομα η θεία Μπέκι.

«Τι ανόητος», ψιθύρισε η γιαγιά ακόμα πιο ήσυχα, αλλά με γοητεία. Αν δεν ήταν ο πωλητής, πώς θα μάλωσε τώρα τη θεία Μπέκι. Ουάου, τσακώνονται!..

Ο νεαρός Γκουλτζαμάλ ήρθε στη διάσωση. Άρχισε να εξηγεί στον πωλητή ότι το Seidakhmat της θα πήγαινε στην πόλη σύντομα, θα χρειαζόταν χρήματα στην πόλη, οπότε δεν θα μπορούσε να φύγει.

Έτσι, έκαναν παρέα κοντά στο κατάστημα αυτοκινήτων, αγόρασαν αγαθά «για πένες», όπως είπε ο πωλητής, και πήγαν σπίτι. Λοιπόν, αυτό είναι εμπόριο; Έχοντας φτύσει τις γυναίκες που έφευγαν, ο πωλητής άρχισε να μαζεύει τα σκόρπια εμπορεύματα για να πάει πίσω από το τιμόνι και να απομακρυνθεί. Τότε παρατήρησε το αγόρι.

-Τι κάνεις ρε μεγαλόυτια; - ρώτησε. Το αγόρι είχε αυτιά που προεξέχουν, λεπτό λαιμό και μεγάλο, στρογγυλό κεφάλι. - Θέλεις να το αγοράσεις; Οπότε βιάσου, αλλιώς θα το κλείσω. Εχεις καθόλου χρήματα;

Ο πωλητής ρώτησε έτσι, απλά επειδή δεν είχε τίποτα καλύτερο να κάνει, αλλά το αγόρι απάντησε με σεβασμό:

«Όχι, θείε, δεν υπάρχουν λεφτά» και κούνησε το κεφάλι του.

«Νομίζω ότι υπάρχει», είπε ο πωλητής με προσποιητή δυσπιστία. «Είστε όλοι πλούσιοι εδώ, απλώς προσποιείστε ότι είστε φτωχοί». Τι έχεις στην τσέπη σου, λεφτά δεν είναι;

«Όχι, θείε», απάντησε το αγόρι, ακόμα ειλικρινά και σοβαρά, και έβγαλε την κουρελιασμένη τσέπη του. (Η δεύτερη τσέπη ήταν σφιχτά ραμμένη.)

- Λοιπόν, ξύπνησαν τα λεφτά σου. Κοίτα πού έτρεξες. Θα το βρεις.

Ήταν σιωπηλοί.

-Ποιανού θα είσαι; – άρχισε να ξαναρωτάει ο πωλητής. - Old Momun, ή τι;

Το αγόρι έγνεψε καταφατικά ως απάντηση.

– Είσαι εγγονός του;

- Ναί. – Το αγόρι έγνεψε πάλι καταφατικά.

-Πού είναι η μάνα;

Το αγόρι δεν είπε τίποτα. Δεν ήθελε να μιλήσει γι' αυτό.

«Δεν δίνει καθόλου νέα για τον εαυτό της, η μητέρα σου». Δεν ξέρεις τον εαυτό σου, έτσι;

- Δεν ξέρω.

- Και ο πατέρας; Ούτε εσύ ξέρεις;

Το αγόρι ήταν σιωπηλό.

- Γιατί δεν ξέρεις τίποτα φίλε μου; – τον ​​επέπληξε περιπαικτικά ο πωλητής. - Λοιπόν, εντάξει, αν ναι. Ορίστε. – Έβγαλε μια χούφτα γλυκά. - Και να είσαι υγιής.

Το αγόρι ήταν ντροπαλό.

- Πάρ' το, πάρε το. Μην καθυστερείς. Ήρθε η ώρα να φύγω.

Το αγόρι έβαλε την καραμέλα στην τσέπη του και ήταν έτοιμος να τρέξει πίσω από το αυτοκίνητο για να συνοδέψει το κατάστημα αυτοκινήτων στο δρόμο. Φώναξε τον Μπάλτεκ, έναν τρομερά τεμπέλικο, δασύτριχο σκύλο. Ο Orozkul συνέχισε να τον απειλεί ότι θα τον πυροβολήσει - γιατί, λένε, να κρατάς ένα τέτοιο σκυλί. Ναι, ο παππούς μου με παρακαλούσε συνέχεια να το αναβάλω: έπρεπε να πάρει ένα βοσκό και να πάει κάπου τον Baltek και να τον αφήσει. Ο Μπάλτεκ δεν νοιαζόταν για τίποτα - ο χορτάτος κοιμόταν, ο πεινασμένος πάντα ρουφούσε κάποιον, τους δικούς του ανθρώπους και τους ξένους, αδιακρίτως, αρκεί να του πετούσαν κάτι. Έτσι ήταν, ο σκύλος Μπάλτεκ. Αλλά μερικές φορές, από βαρεμάρα, έτρεχα πίσω από αυτοκίνητα. Είναι αλήθεια ότι δεν είναι μακριά. Απλώς θα επιταχύνει, στη συνέχεια θα γυρίσει ξαφνικά και θα φύγει από το σπίτι. Αναξιόπιστος σκύλος. Ωστόσο, το τρέξιμο με έναν σκύλο είναι εκατό φορές καλύτερο από το να τρέχεις χωρίς σκύλο. Ό,τι κι αν είναι, είναι σκύλος…

Σιγά-σιγά, για να μην δει ο πωλητής, το αγόρι πέταξε στον Baltek ένα ζαχαρωτό. «Κοίτα», προειδοποίησε το σκυλί. «Θα τρέχουμε για πολύ καιρό». Ο Μπάλτεκ τσίριξε, κούνησε την ουρά του και περίμενε λίγο ακόμα. Όμως το αγόρι δεν τόλμησε να ρίξει άλλη καραμέλα. Μπορείς να προσβάλεις έναν άνθρωπο, αλλά δεν έδωσε μια ολόκληρη χούφτα για τον σκύλο.

Και τότε ακριβώς εμφανίστηκε ο παππούς. Ο γέρος πήγε στο μελισσοκομείο, αλλά από το μελισσοκομείο δεν μπορείτε να δείτε τι συμβαίνει πίσω από τα σπίτια. Και αποδείχθηκε ότι ο παππούς έφτασε στην ώρα του, το κατάστημα αυτοκινήτων δεν είχε φύγει ακόμα. Συμβαίνει. Διαφορετικά, ο εγγονός δεν θα είχε χαρτοφύλακα. Το αγόρι ήταν τυχερό εκείνη τη μέρα.

Ο Γέρος Μομούν, τον οποίο οι σοφοί αποκαλούσαν τον Αποτελεσματικό Μομούν, ήταν γνωστός σε όλους στην περιοχή και ήξερε τους πάντες. Ο Μόμουν κέρδισε αυτό το παρατσούκλι από την αμετάβλητη φιλικότητα του προς όλους όσους γνώριζε ακόμη και στον παραμικρό βαθμό, από την ετοιμότητά του να κάνει πάντα κάτι για οποιονδήποτε, να εξυπηρετήσει οποιονδήποτε. Κι όμως, η εργατικότητά του δεν εκτιμήθηκε από κανέναν, όπως δεν θα εκτιμούσε ο χρυσός αν ξαφνικά άρχιζαν να τον δίνουν δωρεάν. Κανείς δεν αντιμετώπισε τον Momun με τον σεβασμό που απολαμβάνουν οι άνθρωποι της ηλικίας του. Τον αντιμετώπισαν εύκολα. Έτυχε ότι στη μεγάλη κηδεία κάποιου ευγενούς πρεσβύτερου από τη φυλή Bugu - και ο Momun ήταν Buginian από τη γέννησή του, ήταν πολύ περήφανος γι 'αυτό και δεν έχασε ποτέ την κηδεία των συμπολιτών του - του ανατέθηκε να σφάξει βοοειδή, να χαιρετήσει τιμητικούς καλεσμένους και βοηθήστε τους να κατέβουν, σερβίρετε τσάι και μετά κόψτε ξύλα και μεταφέρετε νερό. Δεν υπάρχει πολλή ταλαιπωρία σε μια μεγάλη κηδεία όπου υπάρχουν τόσοι πολλοί καλεσμένοι από διαφορετικές πλευρές; Ό,τι του εμπιστεύονταν στον Momun, το έκανε γρήγορα και εύκολα και το πιο σημαντικό, δεν απέκρουσε όπως άλλοι. Οι νεαρές γυναίκες του χωριού, που έπρεπε να δεχτούν και να ταΐσουν αυτή την τεράστια ορδή καλεσμένων, κοιτάζοντας πώς διαχειριζόταν τη δουλειά του ο Μομούν, είπαν:

– Τι θα κάναμε αν δεν υπήρχε το Efficient Momun!

Και αποδείχθηκε ότι ο ηλικιωμένος, που ήρθε με τον εγγονό του από μακριά, βρέθηκε στο ρόλο του βοηθού ενός ιππέα που φτιάχνει σαμοβάρι. Ποιος άλλος στη θέση του Momun θα είχε σκάσει από την προσβολή. Και τουλάχιστον κάτι για τον Momun!

Και κανείς δεν εξεπλάγη που ο παλιός Efficient Momun εξυπηρετούσε τους καλεσμένους - γι' αυτό ήταν Efficient Momun σε όλη του τη ζωή. Φταίει ο ίδιος που είναι ο Αποτελεσματικός Μαμούνας. Και αν κάποιος από τους ξένους εξέφρασε την έκπληξή του, γιατί, λένε, εσύ, ένας γέρος, κάνεις θελήματα για γυναίκες, δεν υπάρχουν πραγματικά νέοι σε αυτό το χωριό, ο Momun απάντησε: «Ο αποθανών ήταν ο αδερφός μου. (Θεωρούσε όλους τους Μπουγιάνους αδέρφια. Αλλά δεν ήταν λιγότερο «αδέρφια» με τους άλλους καλεσμένους.) Ποιος θα έπρεπε να δουλέψει μετά από αυτόν, αν όχι εγώ; Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο εμείς οι Buginians σχετιζόμαστε με την ίδια την πρόγονό μας - την Κεράσια Μητέρα Ελάφι. Και αυτή, μια υπέροχη μητέρα ελάφι, μας κληροδότησε φιλία και στη ζωή και στη μνήμη...»

Αυτός ήταν, αποτελεσματικός Momun!

Τόσο ο γέρος όσο και ο μικρός είχαν ονοματεπώνυμο μαζί του - ο γέρος ήταν ακίνδυνος. δεν μπορούσε κανείς να τον λάβει υπόψη του – έναν αδιάκριτο γέρο. Δεν είναι για τίποτα, λένε, ότι οι άνθρωποι δεν συγχωρούν αυτούς που δεν ξέρουν πώς να αναγκάσουν τον εαυτό τους να τους σέβονται. Αλλά δεν μπορούσε.

Ήξερε πολλά στη ζωή. Δούλευε ως ξυλουργός, σαγματοποιός και στοίβας: όταν ήταν νεότερος, έστησε τέτοιες στοίβες στο συλλογικό αγρόκτημα που ήταν κρίμα να τις χωρίσει το χειμώνα: η βροχή κυλούσε από τη στοίβα σαν χήνα, και το χιόνι έπεσε στην αέτωτη στέγη. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, έχτισε τείχη εργοστασίων στο Magnitogorsk ως εργάτης στο στρατό και ονομαζόταν Σταχανοβίτης. Επέστρεψε, έκοψε σπίτια στα σύνορα και δούλευε στο δάσος. Αν και ήταν καταχωρημένος ως βοηθητικός εργάτης, φρόντιζε το δάσος και ο Orozkul, ο γαμπρός του, ταξίδευε ως επί το πλείστον επισκεπτόμενοι επισκέπτες. Εκτός αν όταν φτάσουν οι αρχές, ο ίδιος ο Orozkul θα δείξει το δάσος και θα οργανώσει ένα κυνήγι, εδώ ήταν ο κύριος. Ο Μόμουν πρόσεχε τα βοοειδή και διατηρούσε μελισσοκομείο. Ο Momun έζησε όλη του τη ζωή από το πρωί έως το βράδυ στη δουλειά, σε προβλήματα, αλλά δεν έμαθε να αναγκάζει τον εαυτό του να τον σέβονται.

Και η εμφάνιση του Momun δεν ήταν καθόλου αυτή του aksakal. Χωρίς ηρεμία, καμία σημασία, καμία σοβαρότητα. Ήταν καλός άνθρωπος και με την πρώτη ματιά μπορούσε κανείς να διακρίνει αυτή την αχάριστη ανθρώπινη ιδιότητα μέσα του. Πάντα διδάσκουν τους ανθρώπους ως εξής: «Μην είσαι ευγενικός, να είσαι κακός! Ορίστε, ορίστε! Γίνε κακός» κι εκείνος, για κακή του τύχη, παραμένει αδιόρθωτα ευγενικός. Το πρόσωπό του ήταν χαμογελαστό και ζαρωμένο, ζαρωμένο, και τα μάτια του πάντα ρωτούσαν: «Τι θέλεις; Θέλεις να κάνω κάτι για σένα; Έτσι είμαι τώρα, απλώς πες μου ποια είναι η ανάγκη σου».

Η μύτη είναι απαλή, σαν πάπια, σαν να μην υπάρχει καθόλου χόνδρος. Και είναι ένας μικρόσωμος, εύστροφος γέρος, σαν έφηβος.

Ποιο είναι το νόημα της γενειάδας Δεν ήταν επίσης επιτυχία; Είναι ένα αστείο. Στο γυμνό του πηγούνι υπάρχουν δύο ή τρεις κοκκινωπές τρίχες - αυτό είναι όλο το μούσι.

Είναι διαφορετικά - βλέπεις ξαφνικά έναν όμορφο γέρο να καβαλάει στο δρόμο, με γένια σαν στάχυ, με ένα ευρύχωρο γούνινο παλτό με φαρδύ πέτο, με ένα ακριβό καπέλο και ένα καλό άλογο, και μια επάργυρη σέλα - κάτι σαν σοφός, κάτι σαν προφήτης, τέτοιο και δεν είναι ντροπή να υποκλίνεσαι, τέτοιος άνθρωπος τιμάται παντού! Και ο Momun γεννήθηκε απλώς ο Αποτελεσματικός Momun. Ίσως το μόνο του πλεονέκτημα ήταν ότι δεν φοβόταν να χάσει τον εαυτό του στα μάτια κάποιου. (Κάθισε λάθος, είπε λάθος, απάντησε λάθος, χαμογέλασε λάθος, λάθος, λάθος, λάθος...) Υπό αυτή την έννοια, ο Momun, χωρίς καν να το ξέρει, ήταν ένας εξαιρετικά χαρούμενος άνθρωπος. Πολλοί άνθρωποι πεθαίνουν όχι τόσο από ασθένειες όσο από ένα ακατάσχετο, αιώνιο πάθος που τους κατατρώει - να προσποιούνται ότι είναι περισσότεροι από ό,τι είναι. (Ποιος δεν θέλει να είναι γνωστός ως έξυπνος, άξιος, όμορφος και επίσης τρομερός, δίκαιος, αποφασιστικός;)

Αλλά ο Momun δεν ήταν έτσι. Ήταν εκκεντρικός και του αντιμετώπιζαν σαν εκκεντρικό.

Ένα πράγμα θα μπορούσε να προσβάλει σοβαρά τον Momun: να ξεχάσει να τον προσκαλέσει στο συμβούλιο συγγενών για την οργάνωση της κηδείας κάποιου... Σε αυτό το σημείο ήταν βαθιά προσβεβλημένος και ανήσυχος σοβαρά για την προσβολή, αλλά όχι επειδή τον πέτυχαν - ακόμα δεν το έκανε αποφασίζει οτιδήποτε στα συμβούλια, ήταν μόνο παρών, αλλά επειδή παραβιάστηκε η εκπλήρωση ενός αρχαίου καθήκοντος.

Ο Μομούν είχε τα δικά του προβλήματα και στενοχώριες, από τις οποίες υπέφερε, από τις οποίες έκλαιγε τη νύχτα. Οι ξένοι δεν γνώριζαν σχεδόν τίποτα γι' αυτό. Και οι άνθρωποι τους ήξεραν.

Όταν ο Momun είδε τον εγγονό του κοντά στο κατάστημα αυτοκινήτων, συνειδητοποίησε αμέσως ότι το αγόρι ήταν αναστατωμένο για κάτι. Επειδή όμως ο πωλητής είναι επισκέπτης, ο γέρος στράφηκε πρώτα σε αυτόν. Πήδηξε γρήγορα από τη σέλα και άπλωσε και τα δύο χέρια στον πωλητή αμέσως.

- Assalamualaikum, μεγαλέμπορος! - είπε μισή αστεία, μισή σοβαρά. – Το τροχόσπιτό σας έφτασε με ασφάλεια, το εμπόριο σας πάει καλά; – Ο Μόμουν έσφιξε το χέρι του πωλητή. - Πόσο νερό έχει πετάξει κάτω από τη γέφυρα, και δεν έχουμε δει ο ένας τον άλλον! Καλως ΗΡΘΑΤΕ!

Ο πωλητής, γελώντας συγκαταβατικά με την ομιλία του και την αντιαισθητική εμφάνισή του - όλες οι ίδιες φθαρμένες μπότες από μουσαμά, παντελόνι από καμβά ραμμένο από μια ηλικιωμένη γυναίκα, ένα άθλιο σακάκι, ένα καπέλο από τσόχα ροδισμένο από τη βροχή και τον ήλιο - απάντησε ο Momun:

- Το τροχόσπιτο είναι άθικτο. Μόνο που αποδεικνύεται ότι ο έμπορος έρχεται σε σας, και αφήνετε τον έμπορο μέσα από τα δάση και τις κοιλάδες. Και λες στις γυναίκες σου να κρατήσουν μια δεκάρα, όπως η ψυχή σου πριν από το θάνατο. Ακόμα κι αν είναι στοιβαγμένα με αγαθά, κανείς δεν θα το ξεχωρίσει.

«Μη με κατηγορείς, αγαπητέ», απολογήθηκε ο Μομούν αμήχανα. «Αν ήξεραν ότι θα ερχόσουν, δεν θα έφευγαν». Και αν δεν υπάρχουν χρήματα, τότε δεν υπάρχει δίκη. Θα πουλήσουμε πατάτες το φθινόπωρο...

- Πες μου! – τον ​​διέκοψε ο πωλητής. - Σας ξέρω, βρωμερά πολεμιστές. Κάτσε στα βουνά, στεριά, σανό όσο θέλεις. Υπάρχουν δάση τριγύρω - δεν μπορείτε να ταξιδέψετε σε τρεις μέρες. Κρατάτε βοοειδή; Κρατάς μελισσοκομείο; Αλλά για να δώσεις μια δεκάρα, θα στριμώξεις. Αγοράστε μια μεταξωτή κουβέρτα εδώ, ραπτομηχανήέμεινα μόνος...

«Με τον Θεό, δεν υπάρχουν τέτοια χρήματα», δικαιολογήθηκε ο Momun.

- Λοιπόν θα το πιστέψω. Τσιγκούνης, γέροντα, γλιτώνεις λεφτά. Και προς τα πού;

- Προς Θεού, όχι, ορκίζομαι στο Κερασοφόρο Ελάφι!

- Λοιπόν, πάρε ένα κοτλέ και φτιάξε καινούργιο παντελόνι.

- Θα το έπαιρνα, ορκίζομαι στο Κερασοφόρο Ελάφι...

- Ε, τι να σου μιλήσω! – ο πωλητής κούνησε το χέρι του. - Δεν έπρεπε να έρθω. Πού είναι το Orozkul;

«Το πρωί, νομίζω ότι πήγα στο Ακσάι. Ποιμενικές υποθέσεις.

«Τότε επισκέπτεται», ξεκαθάρισε ο πωλητής με κατανόηση.

Έγινε μια αμήχανη παύση.

«Μην προσβάλλεσαι, αγαπητέ», μίλησε ξανά ο Μόμουν. - Το φθινόπωρο, αν θέλει ο Θεός, θα πουλήσουμε πατάτες...

-Έχει πολύ καιρό μέχρι το φθινόπωρο.

- Λοιπόν, αν είναι έτσι, μη με κατηγορείς. Για όνομα του Θεού, μπες και πιες ένα τσάι.

«Δεν ήρθα για αυτό», αρνήθηκε ο πωλητής.

Άρχισε να κλείνει την πόρτα του βαν και μετά είπε κοιτάζοντας τον εγγονό του, που στεκόταν δίπλα στον γέρο, ήδη έτοιμος, κρατώντας τον σκύλο από το αυτί για να τρέξει μαζί του πίσω από το αυτοκίνητο:

- Λοιπόν, αγοράστε τουλάχιστον έναν χαρτοφύλακα. Πρέπει να είναι ώρα για το αγόρι να πάει σχολείο; Πόσο χρονών είναι;

Ο Momun άρπαξε αμέσως αυτήν την ιδέα: τουλάχιστον θα αγόραζε κάτι από τον ενοχλητικό καταστηματάρχη αυτοκινήτων, ο εγγονός του χρειαζόταν πραγματικά έναν χαρτοφύλακα, θα πήγαινε σχολείο αυτό το φθινόπωρο.

«Ακριβώς», είπε ο Μόμουν, «δεν το σκέφτηκα καν». Γιατί, επτά, οκτώ ήδη. Έλα εδώ», φώναξε τον εγγονό του.

Ο παππούς έψαχνε στις τσέπες του και έβγαλε μια κρυμμένη πεντάδα.

Μάλλον ήταν μαζί του για πολύ καιρό, είχε ήδη μαζεμένο.

- Κράτα το, μεγαλόωτη. «Ο πωλητής έκλεισε πονηρά το μάτι στο αγόρι και του έδωσε τον χαρτοφύλακα. - Τώρα μελετήστε. Αν δεν ξέρεις να διαβάζεις και να γράφεις, θα μείνεις με τον παππού σου για πάντα στα βουνά.

- Θα το κυριαρχήσει! «Είναι έξυπνος», απάντησε ο Momun, μετρώντας την αλλαγή. Μετά κοίταξε τον εγγονό του, κρατώντας αμήχανα έναν ολοκαίνουργιο χαρτοφύλακα, και τον πίεσε στον εαυτό του. - Αυτό είναι καλό. «Θα πας σχολείο το φθινόπωρο», είπε ήσυχα. Η σκληρή, βαριά παλάμη του παππού κάλυψε απαλά το κεφάλι του αγοριού.

Θέμα "Ηθικά διδάγματα της ιστορίας του Ch Aitmatov "The White Steamship"

Στόχοι:

• 
  εξετάστε τα ηθικά προβλήματα της ιστορίας. Δείξτε πώς αποκαλύπτεται ο χαρακτήρας ενός ατόμου μέσω της σχέσης της εικόνας-χαρακτήρα με τον κόσμο. αποκαλύπτουν τα θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των ηρώων. εξηγήστε την έννοια του πραγματικού και του μυθολογικού στην ιστορία για να καταλάβεις την ιδέαέργα;
• 
  ανάπτυξη δεξιοτήτων στην ανάλυση λογοτεχνικών κειμένων. κατανόηση των συνδέσεων και των σχέσεων που διέπουν το έργο· ανάπτυξη δεξιοτήτων ταξινόμησης γεγονότων, εξαγωγή γενικευμένων συμπερασμάτων. ανάπτυξη επικοινωνιακών ιδιοτήτων του λόγου: η ικανότητα να εκφράζει κανείς τις σκέψεις του με ικανοποίηση και πειστικά, να εκφράζει την άποψή του.
• 
  ανατροφή ηθικές ιδιότητεςΦοιτητές:καλοσύνη, συμπόνια, έλεος, ευθύνη για τις πράξεις κάποιου. φροντίδα για το περιβάλλον.

ΜΕΘΟΔΟΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ:

Μέθοδος Δημιουργικής Ανάγνωσης

Τεχνικές:συνομιλία που ενεργοποιεί την εντύπωση του κειμένου.

Ευρετική

Τεχνικές:επιλογή υλικού από ένα λογοτεχνικό κείμενο για να απαντήσετε σε μια ερώτηση.επιλεκτική αναδιήγηση? ανάλυση της εικόνας του ήρωα. εμπλοκή σχετικών τεχνών (επεισόδια από την ομώνυμη ταινία).

Ερευνητική μέθοδος

Τεχνικές:εργασίες έργου.

Αναπαραγωγική μέθοδος:ο λόγος του δασκάλου .

Διαμόρφωση βασικών ικανοτήτων:

Κατοχή, μέσω του μαθήματος της λογοτεχνίας, ιδεών για τον κόσμο που συμβάλλουν στην επιτυχή κοινωνική προσαρμογή των μαθητών, γλωσσική ικανότητα, ικανότητα ανάγνωσης, ικανότητα επίλυσης προβλημάτων, ικανότητα πληροφόρησης.

Εξοπλισμός:διαδραστικός πίνακας, εικονογραφήσεις διαφανειών

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. 
   Οργανωτικό στάδιο(ολίσθηση)

II. Εκσυγχρονίζω

1. 
   Λόγος δασκάλου

- Τι γυρεύεις φιλόσοφε;, μέρα με φωτιά;

«Ψάχνω για άντρα», απάντησε.

- Ποιον; Μου; Του;

«Ψάχνω για έναν άνθρωπο», επανέλαβε ο σοφός.
Ο κλασικός της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα F.M. Dostoevsky έγραψε:«Ο άνθρωπος είναι ένα μυστήριο. Έχω ασχοληθεί με αυτό το μυστήριο γιατί θέλω να γίνω άντρας».

Σύγχρονοι συγγραφείς, ποιητές και καλλιτέχνες προσπαθούν επίσης να ξετυλίξουν το μυστήριο της ανθρώπινης ψυχής, εξερευνώντας τις αντιφάσεις της κοινωνίας μας, αναζητώντας τρόπους για την καταπολέμηση του κακού και της έλλειψης πνευματικότητας.

Στόχοι μαθήματος

-Τι μιλάει;(Ο Aitmatov δημιούργησε μια ιστορία της οποίας το κύριο περιεχόμενο ήταν η μοίρα μιας έφηβης).

• 
  Σε λίγες φράσειςΠες μου για την τύχη του αγοριού. (Το αγόρι ζει υπό τη φροντίδα τουπαππούς Τόσο ο πατέρας όσο και η μητέρα έχουν ήδη άλλες οικογένειες. Ένα αγόρι ζει με τον παππού του Momun σε ένα μακρινό δασικό κλοιό, όπου ο συγγενής τους Orozkul συνεχώς τους καταπιέζει και τους ταπεινώνει. Ένας παππούς δεν μπορεί να προστατεύσει τον εγγονό του από τις σκληρότητες και τις αδικίες του κόσμου. Το αγόρι ζει από δύο παραμύθια - το δικό του και το παραμύθι που είπε ο παππούς του. Ο παππούς καταστρέφει το δικό του παραμύθι: σκοτώνει το ελάφι που επιστρέφει. Το αγόρι κολυμπάει σαν ψάρι στο παραμύθι του - το λευκό καράβι.)
• 
  Ποιο είναι το πιο κοντινό πρόσωπο του αγοριού; (Ο πιο κοντινός άνθρωπος και φίλος που τον καταλαβαίνει είναι ο παππούς του, που προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να κάνει τον εγγονό του ευτυχισμένο.)

- Ποιος καταστρέφει τον παραμυθένιο κόσμο του αγοριού;(Ο παππούς, που έζησε τόσα χρόνια στον κόσμο, διατήρησε την πίστη του στο παραμύθι για τη μητέρα ελάφι, και επίσης την ενστάλαξε στο αγόρι, τελειώνει τα πάντα αμέσως, σκοτώνοντας το ελάφι.)

- Καταγράψτε τους κύριους χαρακτήρες της ιστορίας.

IV. Εφαρμογή. Διαμόρφωση δεξιοτήτων και ικανοτήτων.Παρουσιάζοντας εργασίες έργου

1. 
   Εργασία έργου

Α) Λογοτεχνική εικόνα-χαρακτήρας

Β) Το σύστημα εικόνων του έργου

Β) Εικόνες των βασικών χαρακτήρων
Εικόνα του Boy Bakhytzhai
Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ένα επτάχρονο αγόρι που ζει με τους συγγενείς του σε ένα μακρινό δασικό κλοιό. Η εικόνα του αγοριού αποκαλύπτεται σταδιακά από τον συγγραφέα-αφηγητή. Να σημειωθεί ότι το αγόρι δεν έχει όνομα. Μας φαίνεται ότι αυτό δεν είναι τυχαίο. Ένα αγόρι είναι σύμβολο αγνότητας και παιδικής, ανοιχτής στάσης προς τον κόσμο. Ο Ch Aitmatov δίνει το πορτρέτο του ως εξής: «Το αγόρι είχε προεξέχοντα αυτιά, λεπτό λαιμό και μεγάλο, στρογγυλό κεφάλι...», «... κοκαλιάρικοι γοφοί...» «Το αγόρι ζούσε μόνο του, χωρίς φίλους. ο κύκλος εκείνων των απλών πραγμάτων, που τον περιέβαλλαν, και μόνο ένα μαγαζί με αυτοκίνητα μπορούσε να τον κάνει να ξεχάσει τα πάντα και να τρέξει ασταμάτητα πίσω από αυτά. Τι να πω, ένα μαγαζί με κινητά δεν είναι σαν τις πέτρες ή κάποιο είδος χόρτου. Τι υπάρχει, στο drive-thru!» Γεμίζει το κενό της μοναξιάς με τις εικόνες του, αναπτύσσει τον δικό του φανταστικό κόσμο. Καλλιτεχνικές λεπτομέρειες, που βρίσκεται στο κείμενο της ιστορίας, βοηθούν στην αποκάλυψη του εσωτερικού κόσμου του ήρωα του έργου. Το αγόρι αγαπά τον κόσμο που το περιβάλλει, αγαπά τη φύση, την ζωντανεύει: στρέφεται σε πέτρες, βότανα, τους μιλάει. Συνομιλητές του πέτρες με εικονικά ονόματα, πιστοί φίλοι του κιάλια και χαρτοφύλακας, στους οποίους εμπιστεύεται τις κρυφές σκέψεις και τα όνειρά του. Κάθε αντικείμενο με το οποίο επικοινωνεί το αγόρι αντιπροσωπεύει το καλό ή το κακό γι 'αυτόν: «Ανάμεσα στα φυτά είναι «αγαπημένα», «γενναία», «φοβικά», «κακά» και κάθε λογής άλλα. Το φραγκόσυκο, για παράδειγμα, είναι ο «κύριος εχθρός». «Οι Shiraljin είναι καλοί φίλοι που μπορούν να κρυφτούν όταν αισθάνεσαι άσχημα και θέλεις να κλάψεις». Το παιδί βρίσκει κοινή γλώσσα με κάποιους, αλλά παλεύει με άλλους.

Το αγόρι αφέθηκε από τους γονείς του στη φροντίδα του παππού του Momun. Ο παππούς είναι ο πιο πολύς στενό πρόσωποκαι έναν φίλο που τον καταλαβαίνει, πασχίζοντας με όλες του τις δυνάμεις να κάνει τον εγγονό του ευτυχισμένο. Είναι αυτός που ενσταλάζει στο παιδί την πίστη στο παλιό παραμύθι για το Κερασοφόρο Ελάφι, από το οποίο ζει το αγόρι. Το αγόρι είχε δύο παραμύθια. Ο παππούς Momun είπε σε έναν. Πρόκειται για το κερασφόρο ελάφι. Βασίζεται στον θρύλο για την αρχή της φυλής των Κιργιζίων, η οποία εξακολουθεί να υπάρχει στα βουνά της περιοχής Issyk-Kul. Ο θρύλος του παππού είναι ένας κόσμος καλοσύνης και δικαιοσύνης, είναι ένα σύνολο κανόνων: πώς να ζεις. Αυτό ακούει το αγόρι από τον παππού του, αυτό πιστεύει.

Ελπίδα

The Legend of the Horned Mother Deer

Στην αρχαιότητα, μια Κιργιζική φυλή ζούσε στις όχθες του μεγάλου και κρύου ποταμού Ενεσάι. Τώρα αυτό το ποτάμι ονομάζεται Yenisei. Την ημέρα εκείνη, η Κιργιζική φυλή έθαψε τον παλιό τους αρχηγό. Όλοι οι άνθρωποι της φυλής ήταν σε μεγάλη θλίψη. Ανεξάρτητα από το πόσο εχθροί ήταν οι άνθρωποι των Ενεσάι μεταξύ τους, τις ημέρες της κηδείας του αρχηγού δεν ήταν συνηθισμένο να πάνε σε πόλεμο με τους γείτονές τους. Και τότε συνέβη το απροσδόκητο. Ορδές εχθρών ξεπήδησαν από την κάλυψη, ώστε κανείς να μην μπορεί να πάρει τα όπλα. Και άρχισε μια άνευ προηγουμένου σφαγή. Σκότωσαν τους πάντες. Χρειάζεται πολύς χρόνος για να γεννηθεί και να μεγαλώσει ένα άτομο, αλλά πιθανότατα να τον σκοτώσει. Πολλοί ήταν ήδη ξαπλωμένοι κομμένοι, πνιγμένοι σε λίμνες αίματος, πολλοί όρμησαν στο ποτάμι και πνίγηκαν στα κύματα του Ενεσάι. Κανείς δεν κατάφερε να ξεφύγει, κανείς δεν έμεινε ζωντανός. Οι εχθροί έφυγαν με πλούσια λεία και δεν παρατήρησαν πώς δύο παιδιά επέστρεψαν από το δάσος - ένα αγόρι και ένα κορίτσι. Τα παιδιά είδαν τη σκόνη των οπλών και ξεκίνησαν να καταδιώκουν. Τα παιδιά έτρεξαν πίσω από τους άγριους εχθρούς τους, κλαίγοντας και ουρλιάζοντας. Μόνο τα παιδιά μπορούσαν να το κάνουν αυτό. Αντί να κρυφτούν από τους δολοφόνους, ξεκίνησαν να τους προλάβουν. Τα παιδιά πρόλαβαν τους δολοφόνους των γονιών τους και ο κατακτητής Χαν έστειλε την Κουτσόχαμη Γριά να πάρει τα παιδιά στην τάιγκα και να τα καταστρέψει. Η γριά πήγε τα παιδιά στην ψηλότερη κορυφή του Ενεσάι και γύρισε προς το ποτάμι: «Πάρε τα, Μεγάλε Ενεσάι!» Ένα αγόρι και ένα κορίτσι κλαίνε και κλαίνε. Και μια φωνή ακούγεται εκεί κοντά: «Περίμενε, σοφή γυναίκα, μην καταστρέφεις αθώα παιδιά!» Η Γριά γύρισε και κοίταξε - έμεινε κατάπληκτη, μπροστά της στεκόταν μια ελαφίνα, μια μητέρα ελάφι.

Είμαι μητέρα ελάφι. Άσε τα παιδιά να φύγουν, μεγάλη σοφή. Δώστε μου τα. Άνθρωποι σκότωσαν τα δίδυμα και δύο ελαφάκια μου. Ψάχνω για παιδιά.

Καλά σκέφτηκες; Αυτά είναι παιδιά αντρών. Θα μεγαλώσουν και θα σκοτώσουν τα ελαφάκια σου.

Θα είμαι η μητέρα τους. Θα σκοτώσουν τα αδέρφια και τις αδερφές τους; Θα τους πάω σε μια μακρινή χώρα που δεν θα τους βρει κανείς.

Το κερασφόρο ελάφι έφερε τα παιδιά της στο Issyk-Kul. Έτσι το αγόρι και το κορίτσι, οι τελευταίοι της Κιργιζίας φυλής, βρήκαν μια νέα πατρίδα στο ευλογημένο Issyk-Kul. Η ώρα πέρασε γρήγορα. Παντρεύτηκαν και έγιναν σύζυγοι, πατέρας και μητέρα. Ονόμασαν τον πρωτότοκο τους Bugubai. Όταν μεγάλωσε, παντρεύτηκε μια καλλονή από τη φυλή Kipchak και η οικογένεια Bugin άρχισε να πολλαπλασιάζεται. Οι Buginians τιμούσαν την Κερασφόρα Μητέρα Ελάφι. Αυτό ήταν μέχρι που πέθανε ένας πλούσιος. Οι γιοι του ήθελαν να δείξουν απίστευτη τιμή στον πατέρα τους, έστειλαν κυνηγούς, σκότωσαν τα ελάφια, του έκοψαν τα κέρατα και διέταξαν τους τεχνίτες να τοποθετήσουν τα κέρατα στον τάφο. Από εκεί πήγε. Μεγάλη κακοτυχία έπεσε στους απογόνους της Κεράσιας Μητέρας Ελαφιού. Δεν υπήρχε έλεος για τα ελάφια. Κατέφυγαν σε απρόσιτα βουνά, αλλά και εκεί τους έπιασαν. Και δεν υπήρχαν άλλα ελάφια. Τα βουνά είναι άδεια. Και η Κεράσια Μητέρα Ελάφι προσβλήθηκε βαθιά από τους ανθρώπους. Ανέβηκε στην ψηλότερη κορυφή του βουνού, αποχαιρέτησε το Issyk-Kul και πήρε τα τελευταία παιδιά της σε μια άλλη περιοχή, σε άλλα βουνά. Και όταν έφυγε, είπε ότι δεν θα επιστρέψει…

Παραμύθιαγόρι- Αυτό είναι ένα παραμύθι για ένα λευκό καράβι. Έτσι το λέει...
Aidana (το αγόρι λέει την ιστορία του)
Σε αυτό, το παραμυθένιο όνειρο ενός αγοριού είναι να μετατραπεί σε ψάρι και να αποπλεύσει στο Issyk-Kul, στο λευκό πλοίο στο οποίο πλέει ο πατέρας του ως ναύτης. Σε αυτό, φαντάζεται τον εαυτό του ως ένα ψάρι που κολυμπά στο ποτάμι για μια νέα ζωή, στη γονική στοργή. Το αγόρι τα αποκαλεί παραμύθια γιατί υπάρχει ένα θαύμα μέσα τους, όπως σε ένα παραμύθι: ένα θαύμα με τη μορφή της Κεράσιας Μητέρας Ελαφιού και το θαύμα ενός αγοριού που μετατρέπεται σε ψάρι. Και, όπως σε κάθε παραμύθι, ο μαγικός κόσμος στον οποίο βυθίζεται το αγόρι είναι όμορφος και δίκαιος. Εδώ το καλό πάντα θριαμβεύει πάνω στο κακό, κάθε έγκλημα τιμωρείται, εδώ βασιλεύει η ομορφιά και η αρμονία, που λείπει από το αγόρι στην πραγματική ζωή. Οι θρύλοι είναι το μόνο πράγμα που βοηθά το αγόρι να ζήσει, να παραμείνει ένα ευγενικό, παρθένο παιδί που πιστεύει στην καλοσύνη και ότι θα νικήσει. Ο εσωτερικός κόσμος προστατεύει την αγνή ψυχή του παιδιού από το κακό του εξωτερικού, γύρω κόσμου. Αλλά αυτοί οι κόσμοι πάντα συγκρούονται. Υπάρχει μια σύγκρουση στην οικογένεια. «Το αγόρι φοβήθηκε τόσο πολύ, τόσο ανήσυχο που το φαγητό δεν πήγαινε καν στο λαιμό του. Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο όταν οι άνθρωποι είναι σιωπηλοί στο δείπνο και σκέφτονται κάτι δικό τους, αγενές και ύποπτο».

Το αγόρι, πιστεύοντας ακράδαντα στο παραμύθι που είπε ο παππούς του, ζητά από τη μητέρα ελάφι να φέρει μια κούνια για τον Orozkul και τη θεία Bekey. Τότε όλα θα πάνε καλά. "Κοιμήθηκε ενοχλητικό όνειροκαι πέφτοντας για ύπνο, παρακάλεσεΚερασφόρο ελάφι να φερειςσημύδα μπεσίκγια τον Orozkul και τη θεία Bekey. Αφήστε τους να κάνουν παιδιά!».

Ο παππούς θέλει να λύσει τη σύγκρουση ειρηνικά, αλλά η προσπάθειά του δεν οδηγεί σε τίποτα καλό. Ο παππούς Momun τελειώνει ο ίδιος το παραμύθι. Φοβούμενος την οργή του Orozkul, σκοτώνει το ελάφι για χάρη της κόρης και του εγγονού του. "Αγόρι με φόβοΚοίταξα αυτή την τρομερή εικόνα. Δεν πίστευε στα μάτια του. Μπροστά του βρισκόταν το κεφάλι της Κεράσιας Μητέρας Ελαφιού».

Αλλά κάνοντας αυτό σκοτώνει το παιδί, προκαλώντας του σοβαρό ψυχικό τραύμα. Το αγόρι κάνει συχνά ερωτήσεις στις οποίες δεν μπορεί να βρει απάντηση: «Γιατί οι άνθρωποι ζουν έτσι; Γιατί κάποιοι είναι κακοί, άλλοι καλοί; Γιατί υπάρχουν ευτυχισμένοι και δυστυχισμένοι άνθρωποι; Γιατί υπάρχουν αυτοί που όλοι φοβούνται, και αυτοί που κανείς δεν φοβάται; Γιατί κάποιοι έχουν παιδιά και άλλοι όχι; Γιατί κάποιοι δεν μπορούν να δίνουν μισθούς σε άλλους; Μάλλον το περισσότερο Οι καλύτεροι άνθρωποιαυτοί που λαμβάνουν τον μεγαλύτερο μισθό. Αλλά ο παππούς παίρνει λίγο, και όλοι τον προσβάλλουν. Α, πώς να βεβαιωθώ ότι θα δοθεί και στον παππού μου περισσότερο μισθό! Ίσως τότε ο Orozkul να άρχιζε να σέβεται τον παππού του. Ως αποτέλεσμα, το αγόρι έχει μόνο ένα παραμύθι - το παραμύθι για το λευκό ατμόπλοιο. Στην τραγική κατάληξη, το αγόρι μένει τελείως μόνο του σε αυτόν τον κόσμο: ο παππούς του τον πρόδωσε, η Κερασφόρα Μητέρα έφυγε και το αγόρι κολυμπάει σαν ψάρι, απορρίπτοντας όχι τους ανθρώπους, αλλά το κακό και τη σκληρότητα μέσα τους. "Οχι εγώ Προτιμώ να είμαι ψάρι. Θα φύγω από εδώ».

(το αγόρι κολυμπάει σαν ψάρι)

Όλα τα όνειρα και οι ελπίδες του καταστράφηκαν αμέσως και η σκληρότητα του κόσμου, από την οποία κρυβόταν για πολύ καιρό, εμφανίστηκε μπροστά του με όλη της τη μορφή. Κολυμπώντας σαν ψάρι κατά μήκος του ποταμού, «απέρριψε αυτό που δεν ανέχτηκε η παιδική ψυχή του». Αλλά εξακολουθούσε να πιστεύει στην καλοσύνη, γιατί δεν πέθανε, αλλά δραπέτευσε από την πραγματικότητα στον παραμυθένιο κόσμο του, δεν αυτοκτόνησε, αλλά «έπλευσε μακριά σαν το ψάρι στο ποτάμι.

Ο παππούς Momun είναι το πιο κοντινό άτομο στο αγόρι. Μαθαίνουμε για εκείνον και την ιστορία της ζωής του από τις πρώτες σελίδες της ιστορίας. Μπροστά μας είναι ένα πορτρέτο ενός απαράμιλλου ηλικιωμένου άνδρα: «Η εμφάνιση του Μομούν δεν ήταν αυτή ενός ακσακάλ. Μικρό ανάστημα. Η μύτη είναι μαλακή, σαν πάπια. στο γυμνό πηγούνι υπάρχουν δύο ή τρεις κοκκινωπές τρίχες - αυτό είναι ολόκληρο το μούσι». «Οι σοφοί αποκαλούσαν τον παππού μου τον Αποτελεσματικό Μαμούνα». «Κέρδισε αυτό το παρατσούκλι από την αδιάκοπη φιλικότητα και την προθυμία του να υπηρετήσει πάντα». « Ήταν πάντα φιλικός με όλους όσους γνώριζε, έστω και το παραμικρό.». « Όλοι στην περιοχή γνώριζαν τον παππού μου και αυτός τους ήξερε όλους». «Κανείς δεν αντιμετώπισε τον Momun με τον σεβασμό που έχουν οι άνθρωποι της ηλικίας του. Ήταν εκκεντρικός και τον αντιμετώπιζαν σαν εκκεντρικό».

Στην ιστορία, όπως συχνά στη ζωή, αποδεικνύεται ότι οι καλύτεροι άνθρωποι είναι φτωχοί, δυστυχισμένοι, ταπεινωμένοι από αυτούς που έχουν δύναμη και δύναμη. Ναι, παππού Momun «Πέρασα όλη μου τη ζωή από το πρωί μέχρι το βράδυ στη δουλειά, με προβλήματα, αλλά δεν έμαθα πώς να κάνω τον εαυτό μου σεβασμό».Ήξερε να δουλεύει. Έκανε τα πάντα γρήγορα και εύκολα, και το πιο σημαντικό, δεν απέκρουσε όπως άλλοι. Δούλευε ως ξυλουργός, σαμαροποιός και ήταν λάτρης. Τοποθέτησα στοίβες στο συλλογικό αγρόκτημα. Ήμουν στρατιώτης εργασίας κατά τη διάρκεια του πολέμου. Έκοψα σπίτια στον κλοιό και δούλευα στο δάσος. Περπάτησα πίσω από τα βοοειδή και κράτησα ένα μελισσοκομείο. Στο κλοιό καταγράφηκε ως βοηθητικός εργάτης και έκανε τη δουλειά του Orozkul ενώ περπατούσε και επισκεπτόταν τους βοσκούς.
Ο παππούς Momun είναι ο καλύτερος παππούς, αλλά είναι πολύ απλός, και ως εκ τούτου όλοι γελούν μαζί του. Και είχε τα δικά του προβλήματα και στενοχώριες από τις οποίες υπέφερε και έκλαιγε τη νύχτα. Το αγόρι ξέρει για αυτά τα προβλήματα: ο παππούς του ανησυχεί για αυτόν, τον εγγονό του και ανησυχεί για την «πιο άτυχη» κόρη του, τη θεία Bekey. Είναι κρίμα για το αγόρι να βλέπει τον παππού του να κλαίει και να στρέφεται στον Θεό. «Πάρε με, πάρε με, άθλια!» - είπε ο γέρος, πέφτοντας στα γόνατα και σηκώνοντας τα χέρια του στον ουρανό.

Ο παππούς Momun βοήθησε να δημιουργηθεί ένας κόσμος θρύλου για το αγόρι, λέγοντάς του για το κερασφόρο ελάφι. δίδαξε να σέβεται τους νόμους των προγόνων , ενθάρρυνε το σεβασμό για τους ανθρώπους, τη συμπόνια και την αγάπη για τη φύση.Ο Momun διδάσκει σοφά και διακριτικά στον εγγονό του: "Ε, γιε μου, είναι κακό όταν οι άνθρωποι λάμπουν όχι με την εξυπνάδα τους, αλλά με τον πλούτο τους!"

«Α, ε, γιε μου, είναι κακό όταν οι τραγουδιστές διαγωνίζονται επαίνους, από τραγουδιστές γίνονται εχθροί του τραγουδιού!»

«Ε, γιε μου, ακόμη και στην αρχαιότητα οι άνθρωποι έλεγαν ότι ο πλούτος γεννά υπερηφάνεια και η υπερηφάνεια προκαλεί την απερισκεψία».

«Ε, ω, γιε μου, αλλά όπου υπάρχουν χρήματα, δεν υπάρχει χώρος για μια καλή λέξη, δεν υπάρχει μέρος για ομορφιά».

Όμως ο παππούς δεν μπορεί να προστατεύσει τον εγγονό του από τις σκληρότητες και τις αδικίες του κόσμου, γιατί ο ίδιος είναι αδύναμος. Ο Orozkul του φωνάζει συνεχώς! Η μόνη φορά που ο παππούς Momun ύψωσε τη φωνή του στον Orozkul ήταν όταν έπρεπε να πάρει το αγόρι από το σχολείο και ο Orozkul, υποχρεωμένος να ξεπληρώσει το χρέος, χτύπησε τον γέρο στο πρόσωπο. «- Αχρείο! - είπε ο Μομούν, που ποτέ δεν αντέκρουσε σε κανέναν, έγινε μπλε από το κρύο. Και όμως ο Momun δεν μπορεί να αντισταθεί στον Orozkul, σκοτώνει το ελάφι, κάνοντας το κακό στο όνομα του καλού για χάρη της «δυστυχισμένης κόρης του», για χάρη του εγγονού του. Αλλά η φιλοσοφία του για το κακό στο όνομα του καλού απέτυχε. «Ο γέρος έριξε μια μακρινή, παράξενη, άγρια ​​ματιά στο αγόρι. Το πρόσωπό του ήταν ζεστό και κόκκινο. έγινε φλεγόμενο κόκκινο και αμέσως έγινε χλωμό». Ένας παππούς δεν μπορεί να κοιτάξει τον εγγονό του στα μάτια. Έτσι βλέπει το αγόρι για τελευταία φορά τον παππού του: «Το πρόσωπο ενός μεθυσμένου γέροντα γυρισμένο προς το μέρος του, λερωμένο από χώμα και σκόνη, με μια αξιολύπητη μπερδεμένη γενειάδα». Σκοτώνοντας το ελάφι, ο Momun καταδικάζει το αγόρι σε θάνατο και καταστρέφει τον υπέροχο κόσμο του θρύλου με τον οποίο ζει ο εγγονός του. «Και τώρα, κυριευμένος από θλίψη και ντροπή, ο γέρος ξάπλωσε μπρούμυτα στο έδαφος». Πολλά ερωτήματα παραμένουν αναπάντητα στην ιστορία, ιδιαίτερα η ερώτηση του Momun: «Και γιατί είναι έτσι οι άνθρωποι; Είσαι καλός μαζί του - είναι κακός για σένα;»

Ζιχάζ Εικόνα του Orozkul

Ο Orozkul είναι ο γαμπρός του παππού του Momun, εκδικητικός και πνευματικά περιορισμένος, ο κύριος του κλοιού. Το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του «ταξιδεύει για να επισκεφτεί επισκέπτες» και ο παππούς Momun, αν και αναφέρεται ως βοηθός εργάτης, παρακολουθεί το δάσος. "Μόνο όταν εμφανιστούν οι αρχές, τότε ο ίδιος ο Orozkul θα δείξει το δάσος και θα οργανώσει το κυνήγι." Ο Orozkul προσβάλλεται από τη μοίρα του: "Ο Θεός δεν του έδωσε τον δικό του γιο, το αίμα του", η "αυτολύπηση και ο θυμός" βράζουν στην ψυχή του, επομένως, επιστρέφοντας στο σπίτι, "σφίγγοντας τις σαρκώδεις γροθιές του", γνωρίζει εκ των προτέρων ότι θα κτυπήσει τη γυναίκα του, «ζωντανό από θλίψη και θυμό». Ο συγγραφέας, δίνοντας μια περιγραφή πορτρέτου του Orozkul, επισημαίνει τις λεπτομέρειες του πορτρέτου του: «ένας ταύρος άνθρωπος», με «ζοφερή, ζοφερή ματιά», «καλοταϊσμένη και μεθυσμένη». Ο Orozkul μπορεί σχετικά να ονομαστεί δυστυχισμένο άτομο. Σχετικά, γιατί για τον Orozkul υπάρχει η δική του έννοια της ευτυχίας - αυτός είναι πλούτος, τιμή, σεβασμός, θαυμασμός γι 'αυτόν. Το αγόρι βλέπει πώς «ο Orozkul έκλαψε και δεν μπορούσε να σταματήσει να κλαίει. Έκλαψε γιατί δεν ήταν ο γιος του που έτρεξε να τον συναντήσει και γιατί δεν το έβρισκε μόνος του να πει τουλάχιστον μερικά ανθρώπινα λόγια σε αυτό το αγόρι με τον χαρτοφύλακα». Συνεχώς καταπιέζει και εξευτελίζει τους συγγενείς του. Ο παππούς Momun, για χάρη της κόρης του, βρέθηκε επίσης στην εξουσία του. Ήλπιζε ότι ο Orozkul θα γινόταν ευγενικός αν είχε παιδιά, αν ήξερε ότι θα άφηνε πίσω του απογόνους. Αλλά ταυτόχρονα, είναι ξεκάθαρο ότι αν υπήρχε έστω και μια σταγόνα καλοσύνης στο Orozkul, θα έδινε τη ζεστασιά του στο αγόρι, όπως έκανε η Κερασφόρα Μητέρα Ελάφι στον θρύλο. Το αγόρι ξέρει ότι ο θείος του είναι στην πραγματικότητα γεμάτος με κακό, υποσυνείδητα φοβάται τον Orozkul, όπως ο παππούς Momun. Ο Orozkul προκαλεί εχθρότητα και αηδία όταν διαβάζουμε ένα επεισόδιο για το πώς ο Orozkul «πρέπει να πληρώσει για την καύχησή του, για τη θεραπεία των βοσκών» και έπρεπε να επιστρέψει το κούτσουρο που είχε υποσχεθεί. «Ο Ορόζκουλ έσκισε τις παλιές μπότες από μουσαμά πάνω από τον ώμο του Μομούν και με ένα μπαστούνι χτύπησε τον πεθερό του δύο φορές στο κεφάλι και στο πρόσωπο».

Ο Orozkul δεν σέβεται τους ανθρώπους γύρω του και αντιμετωπίζει όσους θεωρεί κατώτερους από τον εαυτό του με περιφρόνηση. «Ποιος είναι αυτός ο δάσκαλος; Φοράει το ίδιο παλτό εδώ και πέντε χρόνια. Θα πήγαινε ένας αξιοπρεπής δάσκαλος σε ένα τέτοιο σχολείο;». ή «Θα σκοτώσω τον παλιό ανόητο - και αυτό είναι όλο».

Ο Orozkul ονειρεύεται τη ζωή της πόλης και κατηγορεί τον εαυτό του: «Έσπευσα, αλλά η θέση καθυστέρησε. Αν και μικρό, είναι μια θέση. Μετά το μάθημα δασοφύλακα, έπρεπε να πάω στην τεχνική σχολή». Ας ακούσουμε τον μονόλογό του.

(Μονόλογος Orozkul)
Είναι ο Orozkul που αναγκάζει τον παππού Momun να σκοτώσει ένα ελάφι και να καταπατήσει αυτό που πίστευε σε όλη του τη ζωή, «στη μνήμη των προγόνων του», στους ηθικούς νόμους των Buginians. Και δεν υπάρχουν ηθικοί νόμοι για τον Orozkul.

(Ο Orozkul ψιλοκόβει τα κέρατα του ελαφιού)
«Ο Orozkul άρχισε να κόβει τα κέρατα από το κρανίο.

- Ω ναι κέρατα! Αυτό είμαστε για τον παππού σου. Όταν πεθάνει, θα το βάλουμε στον τάφο του. Ας πει τώρα ότι δεν τον σεβόμαστε. Πολύ περισσότερο! Δεν είναι αμαρτία να πεθαίνεις για τέτοια κέρατα σήμερα!». «Ο Orozkul, με μεθυσμένη επιμονή, συνέχισε να τετάρει το κεφάλι της Κεράσιας Μητέρας Ελαφιού:

Μπάσταρδε! Δεν μπορώ να σπάσω κεφάλια σαν αυτά! - Ο Orozkul γρύλισε σε μια έκρηξη άγριου θυμού και μίσους. ... Αυτά ήταν τα ίδια τα κέρατα στα οποία, μέσω των προσευχών του αγοριού, η Κερασφόρα Μητέρα Ελάφι υποτίθεται ότι θα έφερνε τη μαγική κούνια στον Orozkul και στη θεία Bekey.

Η περιγραφή του Orozkul δείχνει ξεκάθαρα τη στάση του συγγραφέα απέναντί ​​του. Δεν είναι τυχαίο ότι μετά την πράξη, ο συγγραφέας γράφει γι 'αυτόν: "... Ο Orozkul εμφανίστηκε, πεισματάρης και κόκκινος, σαν φλεγμονώδης μαστός." Δεν νιώθουμε παρά εχθρότητα και απόρριψη απέναντι σε αυτήν την εικόνα.

Κατά την εκτέλεση των εργασιών του έργου, μάθαμε

- εργασία με κείμενο.

- με βάση εισαγωγικά, έμαθαν να δίνουν λεπτομερή χαρακτηριστικά εικόνων και χαρακτήρων.

- ήταν επίσης σε θέση να κατανοήσουν τη δομή της ερευνητικής εργασίας.

2. Λόγος δασκάλου

Ευχαριστώ για τη δουλειά. Μέσα από τη στάση των χαρακτήρων προς τον κόσμο και τους ανθρώπους, κατανοούμε τη θέση του συγγραφέα, αλλά όχι μόνο αυτό. Η σύνθεση του έργου παίζει σημαντικό ρόλο - μια ιστορία μέσα σε μια ιστορία. Δεν είναι τυχαίο ότι ο μύθος δίνεται στην ιστορία. Ας θυμηθούμε τον ορισμό.

Πάνω στο γραφείο

Θρύλος - λαϊκός θρύλοςγια ένα εξαιρετικό γεγονός ή δράση ενός ατόμου, που βασίζεται σε ένα θαύμα, μια φανταστική εικόνα.

3. Συνομιλία

• 
  Τι ρόλο στην πλοκή παίζει ο θρύλος της Κεράσιας Μητέρας Ελαφιού, που εισάγεται στο κείμενο της ιστορίας; (Ο θρύλος είναι η βάση της ιστορίας. Εξηγεί την προέλευση της φυλής Bugu, ενσωματώνει λαϊκές ιδέες για το καλό και το κακό και επίσης προβλέπει τραγική κατάληξηέργα.)

• 
  Το παραμύθι για το ελάφι με κερασφόρο μητέρα ζει ακόμα στη μνήμη του λαού της Κιργιζίας. Το στολίδι στις εορταστικές τσόχες που καλύπτουν τα γιούρτ μεταφέρει το σχέδιο των κέρατων ελαφιών και η ψηλή κόμμωση των μπουσνικ - τσέλε - εξακολουθεί να διατηρεί τη μνήμη τους. Μια φορά κι έναν καιρό, λέει ο θρύλος, ένας άντρας έκρυβε τα κέρατα της Μητέρας Ελαφιού κάτω από τον εαυτό του. Ο Ch Aitmatov χρησιμοποίησε αυτόν τον μύθο ως βάση για την ιστορία του για τα ελάφια και του έδωσε μια δεύτερη ζωή.
• 
  Γιατί το αγόρι θαυμάζει τη μητέρα ελάφι; (καλοσύνη προς τους ανθρώπους, συγχώρεση, συμπόνια, αγάπη για τον κόσμο)
• 
  Είναι μόνο η μητέρα ελάφι που βλέπουμε μέσα από τα μάτια του αγοριού;

- Γιατί τόσο τραγικό τέλος; (Η πραγματική ζωή είναι σκληρή και είναι δύσκολο για ένα παιδί να αντιμετωπίσει αυτούς που μεγαλύτερος, πιο ώριμος, έχει δύναμη)

5. Λόγος δασκάλου

Υπάρχει ένας τέτοιος νόμος της παγκόσμιας τέχνης - να στέλνει τους καλύτερους ήρωές της σε θάνατο και μαρτύριο για να ξεσηκώσει τις ψυχές των ζωντανών, να τους ενθαρρύνει να κάνουν καλό. Η ιστορία σχεδιάστηκε αρχικά ως διήγημα. Ο Aitmatov ήθελε να γράψει μια ελεγειακή ιστορία, για να θυμηθεί τα νιάτα του και εκείνους τους ανθρώπους που γνώριζε και που έχουν φύγει προ πολλού. Να πώς το θυμάται ο ίδιος ο συγγραφέας:

6. Μεμονωμένος μαθητής. Αρμάν

«Ήθελα να γράψω για αυτό που είδα - πώς οδηγούσα, συναντούσα φορτηγά και μιλούσα με έναν ηλικιωμένο άντρα. Ήθελα να περιγράψω πόσο αναστατωμένος ήταν ο γέρος από τον θάνατο του ελαφιού που προσπάθησε να αποτρέψει τους ανθρώπους να πυροβολήσουν το ελάφι. Σε αυτήν την περιοχή ζούσε η φυλή Bugu, η οποία τιμούσε τα ελάφια ως ιερό ζώο. Όταν όμως άρχισα να γράφω, ένιωσα ότι υπήρχε κάτι πιο σημαντικό πίσω από αυτό το επεισόδιο. Εμφανίστηκε μια εικόνα ενός αγοριού. Ναι, θυμάμαι ότι κι εκεί έτρεχε ένα αγόρι. Ο γέρος είπε ότι τον πήγαινε στο σχολείο. Ρώτησα πού είναι το σχολείο και μου απάντησε - πολύ μακριά, πίσω από το δάσος. Κάθε μέρα τον έπαιρνε εκεί και τον έπαιρνε. Η ιστορία μου λοιπόν βασίστηκε σε αληθινά πρόσωπα και γεγονότα. Όμως η λογοτεχνία πρέπει να επεξεργάζεται πραγματικά γεγονότα. Όταν η μισή ιστορία είχε ήδη γραφτεί, δεν ήξερα ακόμα πώς θα συμπεριφερόταν το αγόρι στο τέλος.

Στην αρχή της δουλειάς φανταζόμουν διαφορετικά το τέλος της ιστορίας. Μαράλα στοτον χτύπησαν και το αγόρι τον λυπάται πολύ. Νωρίς το πρωί σηκώνεται και βλέπει να πέφτει χιόνι. Ο παππούς τον βάζει σε ένα άλογο και πάει μαζί του στο σχολείο. Αλλά μετά αποφάσισα να κάνω αυτό το τέλος διαφορετικό, συμβολικό: το αγόρι φεύγει προς το λευκό πλοίο, το ιδανικό του...»

7. Λέξη yαναγνώστης Συνομιλία.

Η ιστορία έχει 2 τίτλους: «Μετά το Παραμύθι» και «Το Λευκό Καράβι». Είναι ξεκάθαρο ότι το πρώτο ακούγεται πιο τραγικό. Το δεύτερο εμπνέει αισιοδοξία: αν κάποιος δεν αποδέχεται την κακία, θα παραμείνει αγνός, σαν ένα μικρό επτάχρονο παιδί.

VII. Συνοψίζοντας το μάθημα

Έχοντας κλείσει το βιβλίο, εμείς οι αναγνώστες νιώθουμε υπεύθυνοι για τον θάνατο του παιδιού. Ο ίδιος ο συγγραφέας είπε για τον εαυτό του: «Η μέρα που θα σταματήσω να ανησυχώ και να βασανίζομαι, να ψάχνω και να ανησυχώ, θα είναι η πιο δύσκολη μέρα της ζωής μου». Η ιστορία μοιάζει ημιτελής γιατί πολλά ερωτήματα παραμένουν αναπάντητα.

Δεν γράφεται στην ιστορία γιατί, όπως στα παραμύθια, το καλό δεν νίκησε το κακό. Το δικαίωμα να βρει απαντήσεις σε αυτές επαφίεται στον αναγνώστη.

VIII. Στάδιο προβληματισμού

(κείμενο στον πίνακα)

Η ζωή μας είναι μεταβλητή. Κάθε γενιά αποφασίζει μόνη της τι είναι παροδικό και τι είναι αιώνιο. Το αιώνιο πρόβλημα είναι ευθύνη του καθενός για τη ζωή της κοινωνίας, το πρόβλημα της ηθικής επιλογής σε συνθήκες σπασμένων παραδόσεων. Η τιμή, η συνείδηση ​​και η ευπρέπεια ενός ανθρώπου είναι αιώνια. Για κάποιον που έχει τον δικό του ηθικό «πυρήνα», κανένα τεστ δεν είναι τρομακτικό. Όμως μόνο ο χρόνος μπορεί να βάλει τα πάντα στη θέση τους.

Τα παιδιά αποκτούν ωριμότητα και γίνονται ηθικοί άνθρωποι μόνο όταν:

– όταν απορροφούν την εμπειρία των πατέρων τους.

IX. Εργασία για το σπίτι

Βρείτε το δικό σας τέλος στην ιστορία "The White Steamer"

Χ. Σχολιασμός σημείων

Το «The White Steamer» είναι μια ιστορία του Chingiz Aitmatov, το πιο διάσημο έργο του. Όπως και με πολλά άλλα έργα του Aitmatov, στο «The White Ship», το οποίο αναλύουμε τώρα, αποκαλύπτεται το θέμα της αντίθεσης του καλού στο κακό. Αυτό το θέμα, παρεμπιπτόντως, είναι το κύριο στο έργο αυτού του συγγραφέα.

Στην ιστορία "The White Steamship" δύο έννοιες στέκονται δίπλα-δίπλα - ένας παλιός θρύλος και οι πραγματικότητες της σύγχρονης ζωής. Το θέμα του καλού και του κακού είναι στενά συνδεδεμένο εδώ με τα προβλήματα των ανθρώπων σε εθνικό επίπεδο, την αντίληψή τους για την ηθική και πνευματική ανάπτυξη, ιδίως όσον αφορά το Κιργιστάν.

Θα ξεκινήσουμε την ανάλυσή μας για το «The White Steamship» του Aitmatov με το γεγονός ότι ένα επτάχρονο αγόρι, ο κύριος χαρακτήρας, ζει, σαν να λέγαμε, σε δύο κόσμους ή διαστάσεις. Αυτή είναι η αντίληψή του για την πραγματικότητα. Ζει τόσο στον πραγματικό κόσμο όσο και στον κόσμο της φαντασίας - θρύλους και παραμύθια. Επιπλέον, η καλοσύνη και η δικαιοσύνη, που είναι άφθονα στον φανταστικό κόσμο, αντισταθμίζουν καλά την αδικία του πραγματικού κόσμου. Ποιό απ'όλα; Για παράδειγμα, ένας παππούς φροντίζει ένα αγόρι, αφού ο πατέρας και η μητέρα του έχουν ήδη δημιουργήσει άλλες οικογένειες. Επιπλέον, οι ήρωες βιώνουν συνεχή παρενόχληση από τον Orozkul, έναν συγγενή που τους ταπεινώνει και χαμογελά σε έναν μακρινό κλοιό στο δάσος.

Και το αγόρι παρατηρεί αυτή τη ζωή γεμάτη αδικία. Όλοι γνωρίζουν ότι κάθε άτομο έλκεται εσωτερικά από αυτό που είναι καλό και δίκαιο. Και αν αυτό απουσιάζει στη ζωή του, ο άνθρωπος προσπαθεί να δημιουργήσει αυτές τις καλές αρχές στον εσωτερικό του κόσμο, στα κρυφά του όνειρα. Αυτό πιθανώς συμβαίνει συχνότερα στα παιδιά. Και είναι σαφές ότι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας «Το Λευκό Καράβι», που αναλύουμε, ήταν ο ίδιος - κρατούσε δηλαδή δύο παραμύθια μέσα του. Το ένα σκέφτηκε μόνος του και δεν το είπε σε κανέναν, και το άλλο το άκουσε από τον παππού του. Πώς ήταν όμως διαφορετικά;

Ιστορίες του κύριου ήρωα και συμπεράσματα

Το πρώτο παραμύθι είναι ένας θρύλος που είπε ο παππούς μου. Σε αυτό, το κερασφόρο ελάφι σώζει ανθρώπινα παιδιά και έτσι αποκαθιστά τη φυλή των Κιργιζίων στην αρχαιότητα. Αλλά η υπερηφάνεια και η ματαιοδοξία κυριαρχούν στις καρδιές των ανθρώπων και πολύ σύντομα ξεχνούν την καλοσύνη της Κερασφόρας Μητέρας Ελαφιού. Οι άνθρωποι αρχίζουν να κυνηγούν ελάφια και τα ελάφια αναγκάζονται να φύγουν και έτσι πάνε σε μακρινές χώρες.

Η ανάλυση της ιστορίας «The White Steamer» δείχνει ξεκάθαρα ότι η ιστορία όπου το καλό νικήθηκε από το κακό δεν παρηγορεί τον κύριο χαρακτήρα, έτσι έρχεται με το δικό του παραμύθι. Σε αυτόν τον νέο θρύλο, όλα είναι διαφορετικά, και υπάρχει πολύ περισσότερη καλοσύνη και δικαιοσύνη εδώ από το αντίθετο.

Αλλά στο τέλος, το αγόρι μένει μόνο του, τα όνειρά του συντρίβονται, συναντά την ίδια τη σκληρότητα που πάντα τόσο φοβόταν. Το αγόρι επιπλέει στο ποτάμι, μετατρέπεται σε ψάρι, έχοντας απορρίψει με την ψυχή του όλο το κακό του πραγματικού κόσμου. Το κύριο πράγμα είναι ότι δεν έχασε την πίστη του στην καλοσύνη και δεν αυτοκτόνησε, αλλά απλώς "κολύμπησε μακριά σαν ψάρι". Αυτή είναι μια σημαντική λεπτομέρεια στην ανάλυση του The White Ship.

Στο τέλος, αισθάνεται κανείς ότι η ιστορία παραμένει ημιτελής, αφού τα ερωτήματα που τέθηκαν δεν έχουν απάντηση, ιδιαίτερα η ερώτηση του Momun «Γιατί οι άνθρωποι είναι έτσι». Λέει ότι δεν θα λαμβάνεις πάντα το ίδιο σε αντάλλαγμα για να κάνεις καλό. Το αντίθετο μάλιστα. Γιατί υπάρχουν περισσότεροι κακοί και τόσοι πολλοί δυστυχισμένοι; Ο Aitmatov δεν δίνει απάντηση, αφήνοντας τον αναγνώστη να το καταλάβει μόνος του.

Εχουμε κάνει σύντομη ανάλυσηιστορία "The White Steamer". Διαβάστε επίσης μια περίληψη αυτού του έργου του Aitmatov.