Ναός της Σοφίας της Σοφίας του Θεού στο Sredniye Sadovniki
Ο Ναός της Σοφίας της Σοφίας του Θεού βρίσκεται στη δεξιά νότια όχθη του ποταμού Μόσχας απέναντι από το ιστορικό κέντρο της Μόσχας - το Κρεμλίνο, σε μια περιοχή που περικλείεται μεταξύ του κύριου καναλιού του ποταμού Μόσχας και του πρώην καναλιού του, ή της λίμνης oxbow , που με την πάροδο του χρόνου μετατράπηκε σε μια αλυσίδα από μικρές δεξαμενές και βάλτους, που έλαβαν την κοινή ονομασία «Βάλτοι». Αυτός ο μοναδικός ναός ανεγέρθηκε από Μοσχοβίτες προς τιμήν της νίκης τους επί του Νόβγκοροντ. Ο πρώτος ξύλινος ναός, που ιδρύθηκε στα τέλη του 15ου αιώνα, σύμφωνα με τους επιστήμονες, βρισκόταν λίγο πιο μακριά από το σημείο όπου βρίσκεται σήμερα η πέτρινη εκκλησία της Αγίας Σοφίας - πιο κοντά στο Σπίτι στο Ανάχωμα.
Η ξύλινη εκκλησία αναφέρθηκε για πρώτη φορά στα χρονικά το 1493. Τότε το αρχαίο Zamoskvorechye ονομαζόταν και Zarechye, από όπου περνούσε ο δρόμος για την Ορδή. Ωστόσο, η τρομερή πυρκαγιά του 1493, που κατέστρεψε τον οικισμό (την περιοχή κοντά στο ανατολικό τείχος του Κρεμλίνου), έφτασε και στο Zarechye. Η φωτιά κατέστρεψε και την εκκλησία της Αγίας Σοφίας.
Σε σχέση με το διάταγμα του Ιβάν Γ' το 1496 για την κατεδάφιση όλων των εκκλησιών και των αυλών απέναντι από το Κρεμλίνο: «Το ίδιο καλοκαίρι, κατά μήκος του ποταμού Μόσχας ενάντια στην πόλη, διέταξε να επισκευαστεί ένας κήπος», απαγορεύτηκε να εγκατασταθεί στο Zarechye απέναντι από το Κρεμλίνο και χτίστε κτίρια κατοικιών στο ανάχωμα. Και στον χώρο που απελευθερώθηκε από τη στέγαση, ήταν απαραίτητο να κανονίσουμε κάτι ιδιαίτερο. Και η επικράτεια του Zarechensky παραδόθηκε στον νέο Κήπο του Κυρίαρχου, που ονομάζεται Λιβάδι Tsaritsyn, από τους μελλοντικούς Κηπουρούς, ο οποίος είχε ήδη σχεδιαστεί το 1495.
Κοντά στον Κήπο του Κυρίαρχου, προέκυψε ένας προαστιακός οικισμός των κηπουρών του Κυρίαρχου, που φρόντιζαν τον Κήπο. Αυτοί ήταν που έδωσαν το μετέπειτα όνομα στην περιοχή. Μόλις τον 17ο αιώνα εγκαταστάθηκαν κηπουροί στην άμεση περιοχή του ίδιου του κήπου και το 1682 έχτισαν μια νέα πέτρινη εκκλησία της Αγίας Σοφίας.
Λίγο πριν, ο ίδιος ο Αρχιερέας Αββακούμ κήρυξε στην παλιά εκκλησία και «εξόρισε πολλούς ενορίτες με τη διδασκαλία του». Ως αποτέλεσμα αυτής της «ερήμωσης των εκκλησιών», εξορίστηκε από τη Μόσχα.
Στην πυρκαγιά του 1812 ο ναός της Αγίας Σοφίας υπέστη ελαφρές ζημιές. Στην αναφορά για την κατάσταση των εκκλησιών της Μόσχας μετά την εχθρική εισβολή ειπώθηκε ότι στον ναό της Αγίας Σοφίας «η στέγη κατέρρευσε σε ορισμένα σημεία από την πυρκαγιά, τα εικονοστάσια και οι ιερές εικόνες σε αυτά είναι άθικτες, στο παρόν ( στον κυρίως ναό) ο θρόνος και τα ρούχα είναι άθικτα, αλλά το αντιμήνιο κλάπηκε. Στο παρεκκλήσι ο θρόνος και το αντιμήνιο είναι άθικτα, αλλά λείπουν η ζαχαρίνη και τα ρούχα. ... Τα βιβλία για τις ιερές ακολουθίες είναι άθικτα, αλλά μερικά από αυτά είναι εν μέρει σχισμένα».

Ήδη στις 11 Δεκεμβρίου 1812, λιγότερο από 2 μήνες μετά την εκδίωξη των Γάλλων, καθαγιάστηκε το παρεκκλήσι του Αγίου Ανδρέα του ναού. Σε αυτό το παρεκκλήσι, όπως και σε όλες τις υπάρχουσες εκκλησίες της Μόσχας, στις 15 Δεκεμβρίου 1812, τελέστηκε μια ευχαριστήρια προσευχή για τις νίκες που κέρδισαν τον στρατό των «δώδεκα γλωσσών».
Μετά τη συσκευή στη δεκαετία του 1830. πέτρινο ανάχωμα, πήρε το όνομά του από την εκκλησία της Σοφίας που βρίσκεται εδώ, ονομάστηκε Σοφία.
Τον Μάρτιο του 1862, ο αρχιερέας A. Nechaev και ο φύλακας της εκκλησίας S. G. Kotov απευθύνθηκαν στον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο με αίτημα να χτιστεί ένα νέο καμπαναριό, καθώς το προηγούμενο ήταν ήδη αρκετά ερειπωμένο.
Ζήτησαν να χτιστεί ένα νέο καμπαναριό κατά μήκος της γραμμής του αναχώματος της Σόφιας με μια πύλη διέλευσης με διώροφα βοηθητικά κτίρια, ένα από τα οποία ήταν να στεγάσει μια εκκλησία προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Ανάκτηση των χαμένων». Η ανάγκη κατασκευής υποκινήθηκε επίσης από την ανάγκη συνέχισης της λατρείας σε περίπτωση πλημμύρας του κυρίως ναού την άνοιξη με νερό.
Η κατασκευή του καμπαναριού διήρκεσε έξι χρόνια και ολοκληρώθηκε το 1868. Το καμπαναριό της εκκλησίας της Αγίας Σοφίας έγινε το πρώτο πολυώροφο κτίριο που χτίστηκε στο κέντρο της Μόσχας μετά την ολοκλήρωση των εξωτερικών κατασκευαστικών εργασιών στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού. Σωτήρας, ολοκληρώθηκε το 1859.
Η κατασκευή του καμπαναριού ήταν μόνο μέρος του σχεδίου, συντάκτης του οποίου ήταν ο αρχιερέας Alexander Nechaev και ο αρχιτέκτονας Nikolai Kozlovsky. Προβλεπόταν επίσης μια μεγαλειώδης κατασκευή του κεντρικού κτηρίου του ναού, αντίστοιχη σε κλίμακα και αρχιτεκτονική εμφάνιση με το κτήριο του καμπαναριού. Εάν αυτό το έργο υλοποιούνταν, το σύνολο της Sofia θα γινόταν αναμφίβολα το σημαντικότερο αρχιτεκτονικό σύνολο στο Zamoskvorechye.
Ο σχεδιασμός του συνόλου του καμπαναριού της Αγίας Σοφίας και του Ναού της Αγίας Σοφίας βασίστηκε σε μια συγκεκριμένη σειρά ιδεών που συνδέονται με τον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού. Όπως ο καθεδρικός ναός του Χριστού, η εκκλησία της Αγίας Σοφίας υποτίθεται ότι χτίστηκε σε βυζαντινό ρυθμό. Η ίδια η έκφραση «βυζαντινός» τόνισε τις ιστορικές ορθόδοξες ρίζες του ρωσικού κράτους. «Η κατασκευή στο κέντρο της Μόσχας, ανάλογη με τον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος και τους καθεδρικούς ναούς του Κρεμλίνου, ο Ναός της Σοφίας της Σοφίας του Θεού, που πήρε το όνομά του από τον κύριο ναό της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, έλαβε έναν πολύ σχετικό ήχο. Αναφέρθηκε στη γνωστή έννοια «η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη», υπενθυμίζοντας την αρχαιότητα της Ορθοδοξίας και τους αιώνιους στόχους του ρωσικού κράτους, την απελευθέρωση της Ελλάδας και των σκλαβωμένων από την Τουρκία σλαβικών λαών, καθώς και των βασικών ορθοδόξων ιερό - η εκκλησία της Σοφίας της Κωνσταντινούπολης».
Η Μόσχα αναγνώρισε τον εαυτό της όχι μόνο ως διάδοχο της Ρώμης και του Βυζαντίου, αλλά και ως παγκόσμιο προπύργιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία ήταν σύμφωνη με την ιδέα της Μόσχας ως Οίκος της Μητέρας του Θεού. Τα κύρια σύμβολα αυτής της σύνθετης σύνθεσης ήταν η πλατεία του καθεδρικού ναού του Κρεμλίνου με τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και η Κόκκινη Πλατεία με την Εκκλησία της Μεσολάβησης στην Τάφρο, η οποία ήταν η αρχιτεκτονική εικόνα της Πόλης του Θεού - της Ουράνιας Ιερουσαλήμ. Το Zamoskvorechye απηχούσε το Κρεμλίνο με τον δικό του τρόπο και αντιπροσώπευε ένα άλλο μέρος του πολεοδομικού μοντέλου της Μόσχας. Ο Κήπος του Κυρίαρχου χτίστηκε στην εικόνα του Κήπου της Γεθσημανής στους Αγίους Τόπους. Και η σχετικά μέτρια Εκκλησία της Αγίας Σοφίας έγινε τόσο το πιο σημαντικό σύμβολο της Μητέρας του Θεού όσο και η εικόνα του κύριου χριστιανικού ιερού του Κήπου της Γεθσημανή - το Ταφικό Κήπο της Μητέρας του Θεού. Ο τόπος ταφής της Θεοτόκου συνδέεται συμβολικά με την εορτή της Κοίμησής Της, η οποία ερμηνεύεται με τη δοξολογία της Θεοτόκου ως Βασίλισσας των Ουρανών, και η εκκλησία της Αγίας Σοφίας ενσαρκώνει ακριβώς αυτή την ιδέα, αυτήν ακριβώς την εικόνα της η Μητέρα του Θεού, απηχώντας τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως του Κρεμλίνου.
Η κατασκευή του καμπαναριού έγινε κατά την περίοδο που ακολούθησε την ήττα στον Κριμαϊκό πόλεμο, η οποία οδήγησε σε απότομη αποδυνάμωση της θέσης της Ρωσίας. Υπό αυτές τις συνθήκες, η κατασκευή του συνόλου της Σόφιας παρουσιάζεται ως υλική έκφραση προσευχής για μελλοντικές νίκες και εμπιστοσύνη για την ανάκτηση της προηγούμενης εξουσίας. Η γεωγραφική θέση του ναού της Αγίας Σοφίας έδωσε επιπλέον νόημα σε αυτό το θέμα. Εάν ο καθεδρικός ναός του Χριστού Σωτήρος, που βρίσκεται στα δυτικά του Κρεμλίνου, ήταν μνημείο στον αγώνα κατά της δυτικής εισβολής, τότε η θέση της εκκλησίας της Αγίας Σοφίας στα νότια του Κρεμλίνου συνέπιπτε γεωγραφικά με την κατεύθυνση προς τη Μαύρη Θάλασσα .
Δυστυχώς, τα μεγαλεπήβολα σχέδια δεν αντιστοιχούσαν στο μικρό μέγεθος της τοποθεσίας, η οποία ήταν πολύ επιμήκης σε μήκος μεταξύ του ποταμού Μόσχας και του καναλιού παράκαμψης. Η επιτροπή διαπίστωσε ότι το κτίριο δεν θα χωρούσε στο στενό οικόπεδο και οι δυνατότητες επέκτασης του οικοπέδου είχαν εξαντληθεί. Ως αποτέλεσμα, αποφασίστηκε να εγκαταλειφθεί η ανέγερση ενός νέου ναού. Ως αποτέλεσμα, οι διαστάσεις του καμπαναριού ήρθαν σε αντίθεση με τις διαστάσεις του ίδιου του ναού.
Στις 14 Απριλίου 1908, ο ναός γνώρισε μια σφοδρή πλημμύρα, κατά την οποία προκλήθηκαν τεράστιες ζημιές στην εκκλησιαστική περιουσία και στο κτίριο, που υπολογίζονται σε περισσότερα από 10.000 ρούβλια. Την ημέρα αυτή, το νερό στον ποταμό Μόσχα ανέβηκε σχεδόν κατά 10 μέτρα.
Στο Ναό της Σοφίας το νερό πλημμύρισε το εσωτερικό σε ύψος περίπου 1 μέτρου. Τα εικονοστάσια στην κεντρική εκκλησία και τα παρεκκλήσια υπέστησαν ζημιές, τα ντουλάπια στο σκευοφυλάκιο ανατράπηκαν και τα άμφια λερώθηκαν. Στο κυρίως βωμό, η ασημένια κιβωτός με τα ιερά δώρα γκρεμίστηκε στο πάτωμα.
Τον επόμενο χρόνο μετά την πλημμύρα, πραγματοποιήθηκε ένα εκτεταμένο συγκρότημα επισκευαστικών και αναστηλωτικών εργασιών στο ναό.
Λίγα είναι γνωστά για την τύχη του ναού για πρώτη φορά μετά την επανάσταση. Το 1918, η νέα κυβέρνηση κατάσχεσε το συνολικό κεφάλαιο του ναού, το οποίο ανερχόταν σε 27.000 ρούβλια.
Το 1922, ανακοινώθηκε εκστρατεία κατάσχεσης εκκλησιαστικών τιμαλφών προς όφελος των πεινασμένων.
Σχετικά με τις υπερβολές που προέκυψαν κατά την κατάσχεση, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τύχων έγραψε: «Και γι' αυτό οι καρδιές μας γέμισε θλίψη όταν έφτασαν στα αυτιά μας νέα για σφαγές και αιματοχυσίες που έγιναν σε άλλα μέρη κατά την κατάσχεση των εκκλησιαστικών πραγμάτων. Οι πιστοί έχουν το νόμιμο δικαίωμα να απαιτούν από τις αρχές ώστε να μην υπάρχει προσβολή, πολύ περισσότερο βεβήλωση των θρησκευτικών τους συναισθημάτων, ώστε τα αγγεία, όπως ιερά αντικείμενα κατά τη Θεία Κοινωνία, τα οποία σύμφωνα με τους κανόνες δεν μπορούν να έχουν μη ιερές χρήσεις, υπόκεινται σε λύτρα και αντικατάσταση με ισοδύναμα υλικά, έτσι ώστε εκπρόσωποι από τους ίδιους τους πιστούς να συμμετέχουν στην παρακολούθηση της σωστής δαπάνης των εκκλησιαστικών αξιών ειδικά για να βοηθήσουν τους πεινασμένους. Και τότε, αν τηρηθούν όλα αυτά, δεν θα υπάρχει χώρος για οργή, έχθρα και κακία από τους πιστούς».
Η κατασχεθείσα περιουσία περιγράφηκε κυρίως κατά βάρος. Μόνο είκοσι ασημένια άμφια πήραν. Ιδιαίτερη αξία είχε το χρυσό chasuble, διακοσμημένο με δύο διαμάντια.
Η πιο διάσημη εικόνα που βρίσκεται στο ναό και περιγράφεται σε πολλά προεπαναστατικά επιστημονικά έργα ήταν η εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ, που ζωγράφισε το 1697 ο ιερέας Ioann Mikhailov. Κατά την εκκαθάριση του ναού το 1932, όλη η εκκλησιαστική περιουσία κατασχέθηκε. Η εικόνα της Μητέρας του Βλαντιμίρ του Θεού μεταφέρθηκε στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ, όπου φυλάσσεται ακόμα.
Η επανάσταση σταμάτησε για πολύ καιρό την εκκλησιαστική ζωή στην εκκλησία, αλλά τα τελευταία της χρόνια πριν από το κλείσιμό της φωτίστηκαν σαν από μια φωτεινή ακτινοβολία στη νύχτα που πλησίαζε, την άνθηση της πνευματικής ζωής που αντιστάθηκε στην αθεΐα.
Ένας από τους εξέχοντες ανθρώπους που συνδέονται με την Εκκλησία της Σοφίας της Σοφίας του Θεού ήταν ο Μητροπολίτης Ουραλίων Tikhon (Obolensky).
Το μητρώο κληρικών για το 1915 περιέχει την πρώτη αναφορά της προσέγγισης του Αρχιεπισκόπου Τίχων του Ουράλσκι με την εκκλησία της Αγίας Σοφίας: «τον τελευταίο καιρό, ο Σεβασμιώτατος Τίχων του Ουράλσκι επισκέπτεται τον ναό πολύ συχνά, σχεδόν κάθε Κυριακή και αργία».
Ως επίσκοπος Ουραλίων και Νικολάεφ, ο επίσκοπος Τίχων έλαβε μέρος στη Σύνοδο του 1917-1918. Και από το 1922, λόγω της αδυναμίας διαχείρισης της επισκοπής του (του στερήθηκε το δικαίωμα αποχώρησης), ο επίσκοπος Τύχων ζούσε στη Μόσχα και ήταν κοντά στον Πατριάρχη Τύχων. Το 1923 εντάχθηκε στην Ιερά Σύνοδο υπό τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Τύχωνα.
Τον Φεβρουάριο του 1925, λίγο πριν από τον θάνατό του, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τύχων τέλεσε τη λειτουργία στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας.
Στις 12 Απριλίου 1925, ο Μητροπολίτης Τίχων ήταν ένας από αυτούς που υπέγραψαν την πράξη μεταφοράς της ανώτατης εκκλησιαστικής εξουσίας στον Μητροπολίτη Κρουτίτσας Πέτρο (Πολυάνσκι) και στις 14 Απριλίου 1925, ο Μητροπολίτης Τίχων μαζί με τον Μητροπολίτη Πέτρο Πολυάνσκι επισκέφθηκαν στην εφημερίδα Izvestia να μεταφέρει προς δημοσίευση τη διαθήκη του Πατριάρχη Τύχωνα .
Ο Μητροπολίτης Τύχων πέθανε τον Μάιο του 1926 και κηδεύτηκε στον ναό της Σοφίας της Σοφίας του Θεού.
Το 1923, μετά από σύσταση του Τίχων των Ουραλίων, ο συνοδός του κελιού του, ένας νεαρός ιερέας, ο πατέρας Αλέξανδρος Αντρέεφ, διορίστηκε πρύτανης της εκκλησίας της Αγίας Σοφίας. Χάρη στις εξαιρετικές προσωπικές του ιδιότητες, η εκκλησία της Αγίας Σοφίας έγινε ένα από τα κέντρα πνευματικής ζωής στη Μόσχα.
Στις 14 Σεπτεμβρίου 1923, ο διοικητής της επισκοπής Μόσχας, Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίων (Τροΐτσκι), ανέθεσε τον π. Ο Αλεξάντερ Αντρέεφ «προσωρινή εκτέλεση ποιμαντικών καθηκόντων στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας της Μόσχας, στο Σρέντνιε Ναμπερέζνιε Σαντοβνίκι - μέχρι την εκλογή του ως ενορία». Η εκλογή αυτή έγινε λίγο αργότερα, και από τότε η περαιτέρω υπηρεσία του π. Η Αλεξάνδρα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ενορία της Σόφιας.
Στον νέο χώρο, το κηρυγματικό και οργανωτικό ταλέντο του π. Η Αλεξάνδρα γύρισε στο πλάτος του.
Εδώ γεννήθηκε μια αδελφότητα. Η αδελφότητα περιελάμβανε περίπου τριάντα γυναίκες που δεν ήταν μοναχές, αλλά ήταν βαθιά θρησκευόμενες το δημοτικό τραγούδι. Ο σκοπός της δημιουργίας της αδελφότητας ήταν να βοηθήσει τους φτωχούς και τους ζητιάνους, καθώς και να εργαστεί στον ναό για να διατηρήσει τη διακόσμηση και το εκκλησιαστικό του μεγαλείο. Δεν υπήρχε επίσημος γραπτός χάρτης για την αδελφότητα. Η ζωή των αδελφών όπως ορίζει ο Fr. Η Αλεξάνδρα χτίστηκε πάνω σε τρία θεμέλια: την προσευχή, τη φτώχεια και τα έργα του ελέους. Μία από τις πρώτες υπακοές των αδελφών ήταν να παρέχουν ζεστά γεύματα σε πολλούς ζητιάνους. Τις Κυριακές και τις αργίες γίνονταν δείπνα στην τραπεζαρία της εκκλησίας με έξοδα των ενοριτών και της αδελφότητας, που συγκέντρωναν από σαράντα έως ογδόντα άπορους. Πριν τα δείπνα ο π. Ο Αλέξανδρος πάντα υπηρετούσε μια προσευχή και στο τέλος, κατά κανόνα, έκανε ένα κήρυγμα, καλώντας για έναν αληθινά χριστιανικό τρόπο ζωής. Οι αδελφές δεν συγκέντρωναν ποτέ χρηματικές δωρεές για δείπνα, αφού οι ενορίτες, βλέποντας τον υψηλό, ευγενή στόχο των δραστηριοτήτων τους, έκαναν οι ίδιοι δωρεές.
Ο πατέρας Αλέξανδρος κανόνισε χώρους διαμονής για τις αδερφές.
Το 1924-1925 Ο πατέρας Αλέξανδρος ανέλαβε μια εκτεταμένη σειρά εργασιών για την ανακαίνιση και την ανοικοδόμηση του ναού.
Το κυρίως τέμπλο και το τέμπλο του παρεκκλησίου του Αγίου Νικολάου μεταφέρθηκαν από τον ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Stary Simonovo και τοποθετήθηκαν στον ναό της Αγίας Σοφίας.
Ταυτόχρονα, στα τέλη του 1928, ο πατέρας Αλέξανδρος κάλεσε τον διάσημο εκκλησιαστικό καλλιτέχνη Κόμη Βλαντιμίρ Αλεξέεβιτς Κομάροφσκι να ζωγραφίσει το ναό. Ο V. A. Komarovsky δεν ήταν μόνο αγιογράφος, αλλά και εξαιρετικός θεωρητικός της αγιογραφίας, ένας από τους ιδρυτές της ρωσικής κοινωνίας εικόνων και μέλος της συντακτικής επιτροπής της ομώνυμης συλλογής. Ασχολήθηκε με την καλλιέργεια καλού γούστου και κατανόησης στο θέμα της εικονογραφικής διακόσμησης των εκκλησιών.
Ο Κομαρόφσκι δούλευε πάνω στους πίνακες όλη μέρα και μερικές φορές τη νύχτα. Ξεκουράστηκα ακριβώς εκεί, στο μικρό σκευοφυλάκιο του ναού, που βρίσκεται κάτω από το καμπαναριό.
Στην Εκκλησία της Σοφίας, ο Komarovsky απεικόνισε την πλοκή "Κάθε πλάσμα χαίρεται σε σένα" πάνω από τη μεσαία καμάρα και στους στύλους κάτω από την αψίδα, αγγέλους στο στυλ του Αντρέι Ρούμπλεφ. Ο σοβάς στην τραπεζαρία γκρεμίστηκε όλος και αντικαταστάθηκε με νέο. Ο ίδιος ο ιερέας εργαζόταν όλη μέρα, συχνά κοιμόταν ακόμη και στις σκαλωσιές.
Τελικά, οι επισκευές ολοκληρώθηκαν - αν και, δυστυχώς, δεν έγιναν όλα όπως είχαν προγραμματιστεί. Οι θείες ακολουθίες όμως κατά την ανακαίνιση δεν διακόπηκαν στον ναό. Και, το πιο εκπληκτικό, μια ισχυρή, συνεχής σύνδεση ήταν συνεχώς αισθητή μεταξύ του βωμού και των πιστών.
Μετά την εξορία του ηγούμενου, ο ίδιος ο ναός έκλεισε. Καταλήφθηκε από την Ένωση Αθεϊστών.
Το Προεδρείο της Περιφερειακής Εκτελεστικής Επιτροπής της Μόσχας εξέδωσε το επόμενο διάταγμα για το κλείσιμο του ναού για χρήση κλομπ στο κοντινό εργοστάσιο Red Torch τον Δεκέμβριο του 1931.
Ένα πραγματικό δράμα εκτυλίχθηκε γύρω από την τύχη του ναού, το παρασκήνιο του οποίου, δυστυχώς, δεν είναι γνωστό. Στη συνεδρίασή της στις 19 Φεβρουαρίου 1932, η Επιτροπή για τις λατρείες υπό την Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή ακύρωσε και πάλι αυτή την απόφαση, αποφασίζοντας να εγκαταλείψει την εκκλησία για χρήση των πιστών.
Ωστόσο, στις 16 Ιουνίου 1932, η Επιτροπή επανήλθε σε αυτό το θέμα και ενέκρινε την απόφαση του Προεδρείου να εκκαθαρίσει την εκκλησία «με την επιφύλαξη της παροχής από το εργοστάσιο Red Torch στην Περιφερειακή Εκτελεστική Επιτροπή ενός σχεδίου επανεξοπλισμού. τη διαθεσιμότητα κεφαλαίων και οικοδομικών υλικών». Ένα μήνα αργότερα, αυτή η απόφαση της Επιτροπής εγκρίθηκε από την Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή και η εκκλησία της Αγίας Σοφίας μοιράστηκε τη θλιβερή μοίρα πολλών εκκλησιών της Μόσχας. Οι σταυροί αφαιρέθηκαν από την εκκλησία, οι εσωτερικές διακοσμήσεις και οι καμπάνες αφαιρέθηκαν και η εικόνα της Μητέρας του Βλαντιμίρ του Θεού μεταφέρθηκε στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ. Δεν είναι γνωστές πληροφορίες για την περαιτέρω τύχη της διακόσμησης του ναού.
Μετά το κλαμπ του εργοστασίου Red Torch, οι χώροι του ναού μετατράπηκαν σε κατοικίες στα μέσα του 1940 και χωρίστηκαν με ενδοδαπέδια οροφές και χωρίσματα.
Εντός του ναού υπήρχε εργαστήριο θερμομηχανικής επεξεργασίας του Ινστιτούτου Χάλυβα και Κραμάτων. Στη δεκαετία 1960-1980, το καταπίστευμα για υποθαλάσσια τεχνικά και κατασκευαστικά έργα "Soyuzpodvodgazstroy" βρισκόταν στο καμπαναριό.
Το 1960, με διάταγμα του Υπουργικού Συμβουλίου της RSFSR, τα κτίρια του ναού και το καμπαναριό τέθηκαν υπό προστασία ως αρχιτεκτονικά μνημεία.
Το 1965 ο Μ.Λ. Ο Epiphany έγραψε: «Η εκκλησία έχει μια άθλια, βρώμικη εμφάνιση. Ο σοβάς είχε καταρρεύσει κατά τόπους, είχαν πέσει μερικά τούβλα και η πόρτα στο βωμό είχε σπάσει. Οι σταυροί έσπασαν και στη θέση τους τοποθετήθηκαν κεραίες τηλεόρασης. Διαμερίσματα κατοικιών στο εσωτερικό. Το καμπαναριό αναστηλώθηκε τη δεκαετία του 1960».
Το 1972 πραγματοποιήθηκε μελέτη των αγιογραφιών του ναού. Το 1974 ξεκίνησαν οι εργασίες αποκατάστασης.
Οι ίδιοι οι πίνακες, καλυμμένοι με στρώματα ασβέστη, θεωρούνταν χαμένοι για πολλά χρόνια. Αλλά στις αρχές του 2000, οι αναστηλωτές κατάφεραν να καθαρίσουν τους πίνακες στο θησαυροφυλάκιο και πολλά θραύσματα στους τοίχους και τους αποκαλύφθηκε μια πραγματικά όμορφη εικόνα.
Το συμπέρασμα του ειδικού, που έγινε κατόπιν αιτήματος του σημερινού πρύτανη του ναού, Αρχιερέα Βλαντιμίρ Βόλγκιν, και των ενοριτών του ναού, αναφέρει: «Τα σωζόμενα θραύσματα των αγιογραφιών του ναού πρέπει να θεωρηθούν ως μοναδικό μνημείο της ρωσικής εκκλησιαστικής τέχνης του 20ου αιώνα και ως λείψανο της Εκκλησίας άξιο ιδιαίτερης λατρείας».
Το 1992, το κτίριο της εκκλησίας και το καμπαναριό, με εντολή της κυβέρνησης της Μόσχας, μεταφέρθηκαν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η εξαιρετικά δύσκολη κατάσταση των κτιρίων που προέκυψαν δεν επέτρεψε την άμεση επανέναρξη της λατρείας. Μόνο τον Δεκέμβριο του 1994 ξεκίνησαν οι λειτουργίες στην καμπαναριά της «Ανάκτησης των Νεκρών».
Στις 11 Απριλίου 2004, το Πάσχα, τελέστηκε Λειτουργία εντός των τειχών της εκκλησίας της Σοφίας της Σοφίας του Θεού - η πρώτη από εκείνες τις σκοτεινές εποχές της ερήμωσης.
Το 2013, η αποκατάσταση της εμφάνισης του κτιρίου του καμπαναριού "Ανάκτηση των νεκρών" πραγματοποιήθηκε από τον οργανισμό RSK Vozrozhdenie LLC.
Αυτή τη στιγμή γίνονται εργασίες αποκατάστασης στο εσωτερικό του καμπαναριού. Οι θείες λειτουργίες εκεί έχουν ανασταλεί μέχρι να ολοκληρωθούν οι εργασίες αποκατάστασης.

Απέναντι από το Κρεμλίνο, στο Sofiyskaya Embankment, βρίσκεται η Εκκλησία της Εικόνας της Σοφίας. Από εδώ έχετε υπέροχη θέα στο κέντρο της πρωτεύουσας. Το αξιοθέατο βρίσκεται στη νότια όχθη του ποταμού Μόσχας. Ήταν αυτή η εκκλησία της Σόφιας στο ανάχωμα της Σόφιας που της έδωσε το όνομά της. Το λευκό καμπαναριό του ναού εναρμονίζεται τέλεια με τους κόκκινους τοίχους του Κρεμλίνου. Υπάρχουν πολλές ενδιαφέρουσες ιστορικές και αρχιτεκτονικές αξίες της πρωτεύουσας συγκεντρωμένες γύρω.

Ιστορία προέλευσης

Ο πρώτος ξύλινος ναός χτίστηκε λίγο πιο μακριά από το σημείο που χτίστηκε ο ναός. Χτίστηκε μετά τη νίκη των Μοσχοβιτών επί του στρατού του Νόβγκοροντ. Η κατασκευή του αναφέρεται στα αρχαία χρονικά τον 15ο αιώνα. Χτίστηκε από βίαια εκτοπισμένους κατοίκους του Νόβγκοροντ. Σεβάστηκαν τη Σοφία τη Σοφία και ονόμασαν τον ναό προς τιμήν της. Το 1493, τα γραπτά έδειχναν ότι μια μεγάλη φωτιά κοντά στον ανατολικό τοίχο του Κρεμλίνου εξαπλώθηκε στο Zarechye και κατέστρεψε ολοσχερώς την ξύλινη εκκλησία.

Το 1496, ο Ιβάν Γ' εξέδωσε διάταγμα για την κατεδάφιση όλων των κτιρίων κοντά στο Κρεμλίνο. Απαγορευόταν εδώ η ανέγερση οικιστικών χώρων και εκκλησιών. Στη συνέχεια, η άδεια περιοχή παραδόθηκε για να στρωθεί ο Μεγάλος Κήπος για τον κυρίαρχο. Αυτή η περιοχή άρχισε να ονομάζεται Λιβάδι Tsaritsyn. Στη συνέχεια χτίστηκε ένας οικισμός κοντά σε αυτό το έδαφος, στον οποίο ζούσαν κηπουροί που φρόντιζαν τον κήπο. Χάρη σε αυτούς ήταν που αυτή η περιοχή ονομαζόταν στο μέλλον Κηπουροί.

Όνομα ναού

Η προσωποποίηση της σοφίας και της γνώσης στον Χριστιανισμό είναι η Σοφία η Σοφία. Αυτός ο όρος είναι ένα άλλο όνομα για τον Χριστό. Το Sofia Embankment στη Μόσχα πήρε το όνομά του από αυτή την ιδέα και τον ομώνυμο ναό. Η θηλυκή αρχή στον Θεό είναι η Σοφία η Σοφία. Το ανάχωμα της Σόφιας καλύπτεται από αυτό το πνευματικό σύμβολο.

Με αυτό το όνομα έχουν χτιστεί μεγάλος αριθμός εκκλησιών σε όλο τον κόσμο. Στη Μόσχα, η εκκλησία της Σοφίας της Σοφίας του Θεού στο ανάχωμα Sofiyskaya χτίστηκε αρχικά από κατοίκους του Νόβγκοροντ. Σεβάστηκαν ιδιαίτερα την εικόνα της Σοφίας, γι' αυτό και η εκκλησία έλαβε αυτό το όνομα.

Στην αρχαιότητα, οι Novgorodians είχαν ακόμη και μια κραυγή μάχης που σχετιζόταν με αυτήν την εικόνα: "Θα πεθάνουμε για την Αγία Σοφία!" Ακόμη και στα νομίσματά τους, δεν είχαν πορτρέτα πρίγκιπες, αλλά την εικόνα της Σοφίας (άγγελος με φτερά - η ενσάρκωση της σοφίας). Οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ ταύτισαν αυτή την εικόνα με μια γυναίκα και προσκύνησαν μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού ενώ έλεγαν μια προσευχή για τη Σοφία κατά τη διάρκεια των ακολουθιών και πριν από επιθετικές εκστρατείες εναντίον άλλων κρατών.

Ιστορικά γεγονότα

Το 1682, εργάτες στον κήπο έχτισαν μια πέτρινη εκκλησία στην περιοχή. Σταδιακά αναπτύχθηκε και έγινε ένας μεγάλος ναός στο ανάχωμα της Σόφιας. Μετά από μια μεγάλη πυρκαγιά το 1812 ως αποτέλεσμα γαλλικής επίθεσης, η εκκλησία υπέστη μικρές ζημιές. Η στέγη κάηκε και κάποια ιερά βιβλία κλάπηκαν.

Ήδη τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους, πραγματοποιήθηκε στο ναό μια προσευχή σε σχέση με τη νίκη επί των εισβολέων. Το 1830 κατασκευάστηκε ένα πέτρινο ανάχωμα και πήρε το όνομά του από τον ναό. Το 1862 ξεκίνησε η κατασκευή ενός νέου καμπαναριού και διήρκεσε 6 χρόνια. Η ανάγκη αυτή προέκυψε λόγω της ερειπώσεως του παλιού και χρειαζόταν χώρος στον οποίο θα γίνονταν λειτουργίες την άνοιξη. Γιατί όταν ξεχείλισε το ποτάμι, πλημμύρισε τους χώρους του παλιού ναού.

Το 1908, ο ναός στο Ανάχωμα της Σόφιας υπέστη σοβαρές ζημιές λόγω πλημμύρας. Τότε το νερό στο ποτάμι ανέβηκε 10 μέτρα. Η ανάκαμψη μετά την πλημμύρα κράτησε αρκετά χρόνια.

Αλλά η εκκλησία δεν μπορούσε να κάνει λειτουργίες για πολύ καιρό. Μετά την επανάσταση, καταστράφηκε και προκλήθηκαν τεράστιες ζημιές τόσο στο ίδιο το κτίριο όσο και στα ιερά πράγματα. Ο ναός είχε ξεχαστεί για πολύ καιρό και δεν χρησιμοποιήθηκε για τον προορισμό του. Στη σοβιετική εποχή, ήταν συνδεδεμένο με το εργοστάσιο Red Torch.

Και μόνο το 1992 το κτίριο μεταφέρθηκε στην ιδιοκτησία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η καταθλιπτική κατάσταση των κτιρίων κατέστησε αδύνατη τη λειτουργία των λειτουργιών για άλλα 2 χρόνια. Μόλις το 1994 έγινε η πρώτη λειτουργία στο καμπαναριό.

Το Πάσχα του 2004 τελέστηκε η πρώτη εορταστική λειτουργία απευθείας στον Ναό της Αγίας Σοφίας της Σοφίας του Θεού στο Σοφία Ανάχωμα. Το 2013 έγιναν εκτεταμένες εργασίες για την αποκατάσταση της πρόσοψης του καμπαναριού. Όχι λιγότερο φιλόδοξα μέτρα αποκατάστασης βρίσκονται σε εξέλιξη εντός του κτιρίου.

Ναός σήμερα

Το 2013 τοποθετήθηκαν νέες καμπάνες. Χυτεύτηκαν κατά παραγγελία και δημιούργησαν μια ολόκληρη αρμονική σύνθεση. Το πιο σημαντικό από αυτά ζυγίζει περισσότερο από 7 τόνους. Εδώ γίνονται συνεχώς εργασίες επισκευής για να διατηρηθεί η λειτουργικότητα του ναού.

Όλοι οι ενορίτες είναι ευπρόσδεκτοι να έρθουν και να βοηθήσουν στον καθαρισμό των κτιρίων επί τόπου μετά τις εργασίες ανακαίνισης. Επίσης γίνονται δεκτές δωρεές για την αποκατάσταση και διαχείρισή του. Ο ναός στο Sofiyskaya Embankment διεξάγει ενεργά κοινωνικές δραστηριότητες. Παρέχεται συνεχής βοήθεια σε όσους έχουν ανάγκη με τρόφιμα και προμήθειες.

Επίσης, μια ειδική ομάδα εθελοντών βοηθά τους ενορίτες με χαμηλό εισόδημα να κάνουν μικρές επισκευές στο σπίτι ή ελέγχους σε μοναχικούς ανθρώπους στα νοσοκομεία. Σε άτομα που δεν μπορούν να κινηθούν ανεξάρτητα παρέχεται κάθε δυνατή βοήθεια:

• πηγαίνοντας στο κατάστημα και στο φαρμακείο?
• καθαριζοντας το ΣΠΙΤΙ;
• μικροεπισκευές.

Οι θείες ακολουθίες γίνονται καθημερινά στις 8.00 τις καθημερινές. Την Κυριακή οι υπηρεσίες ξεκινούν στις 7:00 και στις 9:30. Η ολονύχτια αγρυπνία αρχίζει στις 18.00. Το πρόγραμμα των εορταστικών λειτουργιών μπορείτε να το δείτε στην ιστοσελίδα του ναού.

Κυριακάτικο σχολείο

Η Εκκλησία της Σοφίας στο Sophia Embankment λειτουργεί κυριακάτικο σχολείο. Εδώ μπορούν να φοιτήσουν παιδιά από 3 ετών και ενήλικες. Τα μαθήματα για παιδιά κάτω των 6 ετών γίνονται με παιχνιδιάρικο τρόπο. Εδώ τα παιδιά διδάσκονται σεβασμό προς τους γονείς και την εκκλησία. Διδάσκονται μαθήματα Αγίας Γραφής και παράδοσης διάρκειας 25 λεπτών.

Τα μεγαλύτερα παιδιά μελετούν το Νόμο του Θεού σε προσιτή μορφή. Προσφέρονται επίσης μαθήματα καλών τεχνών. Οι έφηβοι μελετούν την Παλαιά Διαθήκη στην τάξη. Οι ενήλικες παρακολουθούν ένα πιο εμπεριστατωμένο μάθημα σε διάφορους τομείς:

• "Νόμος του Θεού"?
• "Λειτουργίες";
• "Παλαιά Διαθήκη";
• Αγγλική γλώσσα.

Τα μαθήματα διδάσκονται από έμπειρους δασκάλους και πνευματικούς μέντορες. Επίσης, το σχολείο φιλοξενεί συχνά master classes σε διάφορους τομείς ανάπτυξης:

• σχέδιο;
• κεντήματα?
• εικονογράφηση

Τις διακοπές, τα παιδιά οργανώνονται με κάθε είδους δραστηριότητες και πάρτι τσαγιού. Όλοι οι μαθητές μπορούν να παρακολουθήσουν ποικίλες εκδρομές και εκθέσεις. Τα μαθήματα για τα παιδιά ξεκινούν μετά την Κοινωνία της Κυριακής και διαρκούν 2-3 ώρες.

Σχολή τραγουδιού

Ο ναός στο Sofiyskaya Embankment πραγματοποιεί μαθήματα σε μια σχολή τραγουδιού. Εδώ άνθρωποι όλων των ηλικιών εξασκούνται στη φωνητική και τραγουδούν στη χορωδία. Μετά την ακρόαση, οι μαθητές χωρίζονται σε διαφορετικές ομάδες ανάλογα με το επίπεδο προετοιμασίας τους.

Το σχολείο παρέχει προσωπικά μαθήματα φωνητικής με έμπειρους δασκάλους. Οι μαθητές που ολοκληρώνουν ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα σπουδών επιτρέπεται να ψάλλουν κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών.

Η είσοδος βασίζεται στα αποτελέσματα της ακρόασης. Η μουσική εκπαίδευση ενθαρρύνεται, αλλά όχι προϋπόθεση. Τα παιδιά μαθαίνουν να τραγουδούν σε μια χορωδία. Τα μαθήματα γίνονται τις καθημερινές τα βράδια και τα σαββατοκύριακα μετά τις ακολουθίες.

Οι δάσκαλοι είναι επαγγελματίες μουσικοί και λειτουργοί της εκκλησίας. Το κατηχητικό σχολείο διαθέτει όλη την απαραίτητη λίστα με μουσικά όργανα και άλλα βοηθήματα.

Κοινωνικές δραστηριότητες

Ο ναός παρέχει δωρεές στο φιλανθρωπικό ταμείο του Kursk "Mercy". Επικεφαλής αυτής της οργάνωσης είναι ο πατέρας Μιχαήλ. Το ταμείο βοηθά πολύτεκνες οικογένειες που πλήττονται από την κρίση από αγροτικές περιοχές. Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης της οργάνωσης δεν απομακρύνθηκε ούτε ένα παιδί από τις οικογένειες που τους φρόντιζαν.

Η εκκλησία διοργανώνει συχνά μαθήματα πρώτων βοηθειών για μαθητές του κυριακάτικου σχολείου και απλούς ενορίτες. Για παράδειγμα, αναπτύσσεται ένα σχέδιο δράσης για να βοηθήσουμε ένα παγωμένο άτομο στο δρόμο.

Επίσης, οι υπάλληλοι του ναού μπορούν να βοηθήσουν άτομα που βρίσκονται σε δύσκολες καταστάσεις να λάβουν δωρεάν νομικές συμβουλές. Επίσης, ενδιαφέρουσες πληροφορίες εμφανίζονται συχνά στον ιστότοπο του ναού σχετικά με την παροχή προνομιακών υπηρεσιών σε πολύτεκνες οικογένειες της πόλης.

Στην περιοχή του ναού γίνονται φιλανθρωπικές συναντήσεις και παιδικά πάρτι. Σε τέτοιες εκδηλώσεις δίνονται δώρα και γλυκά σε οικογένειες με χαμηλό εισόδημα και παιδιά από οικογένειες κρίσης. Παιδιά από το Κυριακάτικο σκηνικό παραστάσεις βασισμένες σε διάσημα παραμύθια. Με αυτόν τον τρόπο, τα «δύσκολα» παιδιά μαθαίνουν να είναι πιο ευγενικά και πιο ελεήμονα.