«Αν θέλεις να είσαι μοναδικός, μην επαναλαμβάνεις τον εαυτό σου!» - αυτός είναι σίγουρα ένας καλός κανόνας, αλλά κάθε κανόνας έχει τις εξαιρέσεις του. Είναι δύσκολο να το πιστέψεις, λες, και εν μέρει συμφωνώ μαζί σου, γιατί κάθε επανάληψη σημαίνει μονοτονία, κάποια στενότητα, περιορισμό και φτώχεια. Όμως ό,τι υπάρχει στον κόσμο με αρνητικό πρόσημο μπορεί να μετατραπεί σε πρόσημο συν. Δεν με πιστεύεις ξανά; Έχετε ακούσει ότι στη λογοτεχνία υπάρχει κάτι όπως λεξιλογική επανάληψη; Ας μην ταλαιπωρούμαστε και ας χτυπήσουμε τον θάμνο, αλλά ας γνωρίσουμε καλύτερα αυτό το φαινόμενο.

Η λεξική επανάληψη είναι...

Δεν μου αρέσει να διδάσκω και να διδάσκω, γιατί ως επί το πλείστον δεν φέρνει καλά αποτελέσματα. Ένα άτομο θυμάται για το υπόλοιπο της ζωής του μόνο αυτό στο οποίο κατέληξε μέσα από τη δική του εμπειρία. Επομένως, ας ξεκινήσουμε όχι με τον κανόνα για το τι είναι η λεξιλογική επανάληψη, αλλά με οπτικές απεικονίσεις: «Θυμάμαι, αγάπη μου... Η λάμψη των μαλλιών σου... Θυμάμαι τις νύχτες του φθινοπώρου... θυμάμαι που μου είπες. ..» (Σεργκέι Γιεσένιν). Η εστίασή μας είναι σε λέξεις, φράσεις και ακόμη και προτάσεις που οι συγγραφείς χρησιμοποιούν επανειλημμένα ως μέρος μιας πρότασης ή δήλωσης. Όπως μπορείτε να δείτε, αυτή η χρήση δεν είναι τυχαία, αλλά σκόπιμη.

Άλλα παραδείγματα

Με αυτόν τον τρόπο επιτυγχάνεται η μέγιστη μεταφορά συναισθημάτων και συναισθημάτων και τονίζεται η κύρια ιδέα. Αλλά αυτό δεν είναι το μόνο πράγμα για το οποίο χρησιμοποιείται η λεξιλογική επανάληψη. Στο ποίημα του F. Tyutchev "Μεσημέρι" χρησιμοποιείται επανειλημμένα η λέξη "τεμπέλης", η οποία βοηθά στη δημιουργία μιας αίσθησης μιας ορισμένης μονοτονίας και κανονικότητας της γύρω φύσης, και ταυτόχρονα μια αίσθηση ενότητας, ομορφιάς και απείρου: "Τα σύννεφα λιώνουν νωχελικά... Το ποτάμι κυλάει νωχελικά... Το απόγευμα αναπνέει νωχελικά...» (Φ. Τιούτσεφ). Στο The Pickwick Papers του Τσαρλς Ντίκενς, η φράση «παρερχόμενος» επαναλαμβάνεται δύο φορές σε μία πρόταση για να δώσει σαφήνεια και ακρίβεια στην έκφραση, και αυτή είναι μια άλλη σημαντική λειτουργία της λεξιλογικής επανάληψης.

Λεξική επανάληψη: παραδείγματα μορφών και τύπων

Ανάλογα με το πού στην πρόταση ή την παράγραφο το χρησιμοποίησε ο συγγραφέας, διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι αυτής της στυλιστικής συσκευής: αναφόρα, επίφορα, αναδίπλωση, σιμπλόκα. Τα ονόματά τους ακούγονται απειλητικά, αλλά μην φοβάστε - τίποτα τρομακτικό, αντίθετα - απλά και ενδιαφέροντα. «Εσύ, που με αγάπησες με ψέματα... Δεν με αγαπάς πια...» (Μ. Τσβετάεβα). Οι λέξεις «εσείς» και «εγώ» επαναλαμβάνονται στην αρχή κάθε γραμμής, κάτι που είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της αναφοράς. Στο ποίημα του Bulat Okudzhava "The poet has no rivals..." στο τέλος κάθε τετράστιχου ακούγεται η ίδια φράση: "... δεν μιλάει για σένα..."; στο ποίημα «Χθες» της Μ. Τσβετάεβα, τρία τετράστιχα τελειώνουν με την ερώτηση «Αγαπητέ μου, τι έκανα;» - όλα αυτά είναι παραδείγματα χρήσης της ίδιας λέξης ή ολόκληρης της πρότασης στο τέλος γειτονικών γραμμών. Αυτή η τεχνική ονομάζεται epiphora. Ανάφορα και επίφορα μερικές φορές συνδυάζονται, έτσι ώστε η λεξιλογική επανάληψη να βρίσκεται τόσο στην αρχή όσο και στο τέλος του αποσπάσματος. Αυτή η στιλιστική φιγούρα ονομάζεται simploca: «Επιτριβή! - Αγαπητέ αμαρτία, αγαπητέ σύντροφε και αγαπητέ μου εχθρό! (Μ. Τσβετάεβα). Και το τελευταίο πράγμα - αναδίπλωση, ή επανάληψη-παραλαβή, δηλαδή διπλή επανάληψη - από την τελευταία λέξη ή φράση της γραμμής ξεκινά μια νέα γραμμή του ποιήματος: «Και πώς τον παίρνει από τις κίτρινες μπούκλες του, από το κίτρινο τις μπούκλες και τα λευκά του χέρια, και τα λευκά του χέρια και τα χρυσά δαχτυλίδια» (A.S. Pushkin). Αυτή η τεχνική είναι χαρακτηριστική για τη λαογραφία. Ωστόσο, έγινε αγαπημένη τεχνική μεταξύ των ποιητών όπως οι A.V. Koltsov, N.A. Nekrasov, A.S. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα αναδίπλωσης θεωρείται το ποίημα του K. Balmont «Έπιασα μ' ένα όνειρο...».

Αξίζει να επαναληφθεί

Τι μπορούμε να πούμε εν κατακλείδι; Κάθε ποτάμι έχει δύο όχθες: ταλέντο και βαρετή. Οι λεξικές επαναλήψεις είναι επίσης διαφορετικές: μερικές αξίζουν επανάληψης, ενώ άλλες είναι «το ίδιο πράγμα και όλα για το τίποτα». Σε ποια ακτή να προσγειωθούμε; Η επιλογή είναι δική σας...

Η επανάληψη είναι η επανάληψη λέξεων ή φράσεων, λόγω των οποίων η προσοχή του αναγνώστη (του ακροατή) στρέφεται σε αυτές και έτσι ενισχύεται ο ρόλος τους στο κείμενο. Η επανάληψη δίνει σε ένα λογοτεχνικό κείμενο συνοχή, ενισχύει τη συναισθηματική του επίδραση και δίνει έμφαση στις πιο σημαντικές σκέψεις.

Οι επαναλήψεις μπορούν να χρησιμοποιηθούν ευρέως στην πεζογραφία: ιστορίες, μυθιστορήματα, μυθιστορήματα. Αυτές είναι τις περισσότερες φορές σημασιολογικές επαναλήψεις. Για παράδειγμα, στον F. M. Dostoevsky, η εικόνα ενός κουδουνιού που διαταράσσει επίμονα τη συνείδηση ​​του Raskolnikov σε όλο το μυθιστόρημα προκαλεί διάφορα συναισθήματα και σκέψεις στον αναγνώστη και συμβάλλει στη βαθύτερη κατανόηση του έργου. Ο A.P. Chekhov συχνά καταφεύγει σε επαναλαμβανόμενες χαρακτηριστικές λεπτομέρειες: το αμετάβλητο τελετουργικό της υποδοχής καλεσμένων στο σπίτι των Τούρκων ("Ionych"), λεπτομέρειες "υπόθεσης" στις περιγραφές του Belikov ("Man in a Case")

Όμως ο ρόλος της επανάληψης στην ποίηση είναι ιδιαίτερα μεγάλος. Τα ποιήματα χτίζονται σε μια σαφή εναλλαγή ανάλογων ρυθμικών μεγεθών - συλλαβές, τονισμούς, γραμμές, στροφές. Η ομοιοκαταληξία και άλλες ηχητικές αντιστοιχίες σχηματίζουν ηχητικές επαναλήψεις. Ένα ιδιαίτερο είδος λεκτικής επανάληψης στην ποίηση είναι το ρεφρέν (ρεφρέν).

Ο πιο συνηθισμένος τύπος επανάληψης είναι ο παραλληλισμός.

Στοιχεία που επαναλαμβάνονται κάθε φορά σε ίση απόσταση μεταξύ τους, σε ένα προηγουμένως αναμενόμενο μέρος (για παράδειγμα, ένα ρεφρέν σε ένα τραγούδι), σχηματίζουν μια διατεταγμένη (κανονική) επανάληψη, σε αντίθεση με μια ακανόνιστη (έτσι είναι επαναλαμβάνεται ακανόνιστα στο ποίημα του A. S. Pushkin «The Daylight Has Gone Out...» στίχοι «Θόρυβος, θόρυβος, υπάκουο πανί, // Ανησυχείς κάτω από μένα, ζοφερός ωκεανός»).

Η λαογραφία χαρακτηρίζεται από τριπλή επανάληψη, με την τελευταία επανάληψη να αντιπαραβάλλεται με τις δύο πρώτες. Έτσι, οι δύο πρώτες απόπειρες του ήρωα ενός παραμυθιού είναι συνήθως ανεπιτυχείς και μόνο η τρίτη φέρνει επιτυχία. Στα παραμύθια με τη λεγόμενη σύνθεση αλυσίδας ("Kolobok", "Teremok", "Turnip") υπάρχουν συνήθως περισσότερα επαναλαμβανόμενα επεισόδια. Σε ένα λογοτεχνικό έργο, στοιχεία ιδιαίτερης σημασίας μπορεί να επαναληφθούν πολλές φορές. Λόγω της ομοιότητάς τους με τις μουσικές, τέτοιες επαναλήψεις, που λειτουργούν ως φορείς των κύριων ιδεών του έργου, ονομάζονται συνήθως leitmotif.

Τα επαναλαμβανόμενα στοιχεία μπορεί να βρίσκονται κοντά και να διαδέχονται το ένα το άλλο (σταθερή επανάληψη) ή μπορούν να διαχωριστούν από άλλα στοιχεία κειμένου (απόμακρη επανάληψη). Ένας ειδικός τύπος συνεχούς επανάληψης είναι ο διπλασιασμός μιας έννοιας (ταυτολογία), πιο συνηθισμένος στη λαογραφία: «νωρίς, πρώιμος». στο σκίτσο του Πούσκιν για ένα από τα «Τραγούδια των Δυτικών Σλάβων»: «Έσπασαν τη στενή φυλακή»· από M.I Tsvetaeva: "Κάθε σπίτι είναι ξένο για μένα, κάθε ναός είναι άδειος για μένα, // Και είναι το ίδιο, και όλα είναι ένα..."

Είναι επίσης σημαντικό ποια θέση καταλαμβάνουν τα επαναλαμβανόμενα στοιχεία σε μια γραμμή, στροφή ή παράγραφο. Αν είναι στην αρχή της κατασκευής, αυτό είναι αναφορικά: «Όταν πεθαίνουν τα άλογα, αναπνέουν, // Όταν πεθαίνουν τα χόρτα, στεγνώνουν, // Όταν πεθαίνουν οι ήλιοι, σβήνουν, // Όταν πεθαίνουν οι άνθρωποι, τραγουδούν τραγούδια» (V. Khlebnikov). Η επανάληψη στο τέλος των θραυσμάτων ονομάζεται επιφόρα. Ο επίφορος, που βρίσκεται στο τέλος της γραμμής μετά την ομοιοκαταληξία (rediff), είναι χαρακτηριστικός της ποίησης της Ανατολής. Η αναφόρα είναι πιο κοινή στους Ρώσους ποιητές.

Οι λέξεις που εμφανίζονται στο τέλος της μιας γραμμής και σχηματίζουν την αρχή της επόμενης ονομάζονται αρμό ή πικ-απ - μια κατασκευή που αγαπήθηκε ιδιαίτερα από τη λαογραφία: «Τα βαρέλια κυλούσαν με ένα άγριο φίλτρο. // Με ένα άγριο φίλτρο, με μαύρη πυρίτιδα». Αυτή η τεχνική χρησιμοποιείται επίσης ευρέως από τους ποιητές: "Ω, άνοιξη χωρίς τέλος και χωρίς τέλος - // Χωρίς τέλος και χωρίς τέλος, ένα όνειρο!" (Α. Α. Μπλοκ). Το μάζεμα καταδεικνύει ιδιαίτερα καθαρά το ρόλο της επανάληψης ως μέσου επίτευξης συνοχής σε ένα λογοτεχνικό κείμενο.

Συμβαίνει μια επανάληψη να συνδυάζει τους διάφορους τύπους της. Λοιπόν, η γραμμή "Λοιπόν, τι άλλο θέλετε από μένα;" αρχίζει και τελειώνει το ποίημα του A. A. Voznesensky «Εξομολόγηση» (δαχτυλίδι). Η ίδια γραμμή εμφανίζεται στο τέλος αρκετών στροφών του ποιήματος (επίφορα).

Η επανάληψη μπορεί να είναι ακριβής (repeat-copy) ή ανακριβής (repeat-echo). Η ανακρίβεια μπορεί να εκδηλωθεί με μια αλλαγή στην αλληλουχία των στοιχείων ή στη μεταβλητότητα των ίδιων των στοιχείων. Ας συγκρίνουμε την αρχή και το τέλος του ποιήματος του Μπλοκ: «Νύχτα, δρόμος, φανάρι, φαρμακείο... - Νύχτα, παγωμένοι κυματισμοί του καναλιού, // Φαρμακείο, δρόμος, φανάρι». Τόσο η σειρά των στοιχείων όσο και ο αριθμός τους έχουν αλλάξει. Μια επανάληψη στην οποία στοιχεία (γραμμές ή λέξεις) εμφανίζονται με αντίστροφη σειρά ονομάζεται επανάληψη καθρέφτη.

Η ανακριβής επανάληψη μπορεί να προκληθεί από συμπίεση του αρχικού κειμένου (μείωση) ή τέντωμα του (ενίσχυση), όπως στο παράδειγμα που μόλις δόθηκε.

Μια ειδική ομάδα αποτελείται από διακειμενικές επαναλήψεις. Στη λαογραφία, καθώς και στη μεσαιωνική λογοτεχνία, οι πιο σημαντικές καλλιτεχνικές εικόνες πέρασαν από το ένα έργο στο άλλο (σταθερά επίθετα, αρχές και τελειώματα παραμυθιών, εικόνες μαχών στα αρχαία ρωσικά χρονικά και ιστορίες - γι' αυτό δεν πρέπει να λαμβάνονται ως ακριβής περιγραφή οποιασδήποτε συγκεκριμένης μάχης ). Στη λογοτεχνία του Μεσαίωνα, ένα έργο χρησίμευε ως ένα είδος ηχώ, ένας απόηχος ενός άλλου. Έτσι, στο "Zadonshchina" - την ιστορία της νίκης στο πεδίο Kulikovo - υπάρχουν πολλά στοιχεία που σχετίζονται με το "The Tale of Igor's Campaign".

Ως λεξιλογική επανάληψη νοείται η επανάληψη μιας λέξης, μιας φράσης ή μιας πρότασης ως μέρος μιας έκφρασης (πρόταση, σύνθετο συντακτικό σύνολο, παράγραφος) και σε μεγαλύτερες μονάδες επικοινωνίας, που καλύπτει έναν αριθμό εκφωνήσεων.

«Η επανάληψη», γράφει ο Vandries, «είναι επίσης μια από τις τεχνικές που προέκυψαν από τη γλώσσα της αποτελεσματικότητας. Αυτή η τεχνική, όταν εφαρμόστηκε στη λογική γλώσσα, μετατράπηκε σε ένα απλό γραμματικό εργαλείο. Βλέπουμε την αφετηρία του στον ενθουσιασμό που συνοδεύει την έκφραση του συναισθήματος που φέρεται στην υψηλότερη ένταση». 1

Πράγματι, η επανάληψη ως στυλιστική συσκευή είναι μια τυπική γενίκευση των μέσων έκφρασης μιας διεγερμένης κατάστασης που είναι διαθέσιμη στη γλώσσα, η οποία, όπως είναι γνωστό, εκφράζεται στην ομιλία με διάφορα μέσα, ανάλογα με το βαθμό και τη φύση του ενθουσιασμού. Ο λόγος μπορεί να είναι μεγαλειώδης, αξιολύπητος, νευρικός, τρυφερός κ.λπ. Ο ενθουσιώδης λόγος χαρακτηρίζεται από κατακερματισμό, μερικές φορές παράλογη, επανάληψη μεμονωμένων τμημάτων της δήλωσης. Επιπλέον, οι επαναλήψεις λέξεων και ολόκληρων φράσεων (καθώς και ο κατακερματισμός και η παραλογικότητα των κατασκευών) στον συναισθηματικά ενθουσιασμένο λόγο αποτελούν κανονικότητα. Εδώ δεν εξυπηρετούν καμία στυλιστική λειτουργία. Για παράδειγμα:

"Στάση!" - φώναξε, «Μη μου το πεις!» Δεν θέλω να ακούσω, δεν θέλω να ακούσω για ποιο λόγο ήρθες. Δεν θέλω να ακούσω»

(J. Galsworthy.)

1 Vandries J. Γλώσσα. Sotsekgiz, M., 1937, σελ. 147.

Η επανάληψη των λέξεων «δεν θέλω να ακούω» δεν είναι στυλιστική. Η συναισθηματική εκφραστικότητα της επανάληψης των λέξεων εδώ βασίζεται στον κατάλληλο τονισμό της δήλωσης και εκφράζει μια συγκεκριμένη ψυχική κατάσταση του ομιλητή.

Συνήθως στο κείμενο των έργων τέχνης, όπου περιγράφεται μια τέτοια συγκινημένη κατάσταση του ήρωα, δίνονται οι παρατηρήσεις του συγγραφέα (κλάματα, λυγμοί, με πάθος κ.λπ.).

Οι επαναλήψεις μεμονωμένων λέξεων και εκφράσεων στη δημοτική ποίηση έχουν εντελώς διαφορετικό νόημα. Είναι γνωστό ότι η προφορική λαϊκή ποίηση χρησιμοποιεί ευρέως την επανάληψη των λέξεων για να επιβραδύνει την αφήγηση, να δώσει χαρακτήρα τραγουδιού στην ιστορία και συχνά προκαλείται από τις απαιτήσεις του ρυθμού.

Σε ορισμένα έργα τέχνης, οι επαναλήψεις χρησιμοποιούνται για να σχηματοποιήσουν την ποίηση του δημοτικού τραγουδιού. Παραδείγματα τέτοιας σχηματοποίησης επαναλήψεων λαϊκών τραγουδιών βρίσκουμε, για παράδειγμα, στο παρακάτω ποίημα του R. Burns:

Η καρδιά μου είναι στα Χάιλαντς, η καρδιά μου δεν είναι εδώ, Η καρδιά μου είναι στα Χάιλαντς κυνηγώντας τα ελάφια. Κυνηγώντας το άγριο ελάφι και ακολουθώντας το αυγοτάραχο, η καρδιά μου είναι στα Χάιλαντς όπου κι αν πάω.

Η επανάληψη μπορεί να χρησιμοποιηθεί όχι μόνο για στιλιστικούς σκοπούς, αλλά μπορεί επίσης να είναι ένα μέσο για την παροχή σαφήνειας σε μια δήλωση, βοηθώντας στην αποφυγή ασάφειας της παρουσίασης. Έτσι, σε ένα παράδειγμα από τα "The Pickwick Papers":

«Ένας περιστασιακός παρατηρητής, προσθέτει η γραμματέας στις σημειώσεις της οποίας χρωστάμε για τον παρακάτω λογαριασμό, ένας περιστασιακός παρατηρητής μπορεί να μην έχει σημειώσει τίποτα το εξαιρετικό στο φαλακρό κεφάλι του κυρίου Πίκγουικ...»

Ο επαναλαμβανόμενος συνδυασμός ενός περιστασιακού παρατηρητή δεν εξυπηρετεί τον σκοπό της έμφασης, αλλά χρησιμοποιείται για να δώσει σαφήνεια στην παρουσίαση. Τέτοιες επαναλήψεις εμφανίζονται συνήθως σε σύνθετες προτάσεις που περιέχουν μια αλυσίδα δευτερευουσών χαρακτηριστικών προτάσεων ή παρουσία μιας εκτεταμένης παρατήρησης του συγγραφέα.

Οι επαναλήψεις που χρησιμοποιούνται στις υφολογικές λειτουργίες της έμφασης ταξινομούνται συνήθως σύμφωνα με τη συνθετική αρχή, δηλαδή τη θέση της επαναλαμβανόμενης ενότητας μέσα σε μια πρόταση ή παράγραφο.

Έτσι αναδεικνύεται η επανάληψη λέξεων, φράσεων και ολόκληρων προτάσεων που βρίσκονται στην αρχή τμημάτων του λόγου (προτάσεις, συντάγματα, ομάδες λόγου). Τέτοιες επαναλήψεις ονομάζονται αναφορά (ομοιόμορφη αρχή). Για παράδειγμα:

Για αυτό ήταν! Αγνοώντας τη μακρά και κρυφή πορεία του πάθους και την κατάσταση στην οποία είχε περιορίσει τη Φλερ. Αγνοώντας πώς την είχε παρακολουθήσει ο Σόαμς, είδε εκείνο το αγαπημένο νεαρό κομμάτι του εαυτού του, να φτάνει στην άκρη των πραγμάτων και να στέκεται εκεί ισορροπώντας. αγνοώντας την απερίσκεπτη απόγνωση της Φλερ κάτω από αυτή την εικόνα που πέφτει, και τη γνώση του πατέρα της εκεί - αγνοώντας όλα αυτά, όλοι ένιωθαν θλιμμένοι.

(J. Galsworthy.)

Το ποίημα του Thomas Hood «November» βασίζεται εξ ολοκλήρου σε αναφορικά. Η άρνηση που επαναλαμβάνεται στην αρχή κάθε πρότασης τελειώνει με ένα λογοπαίγνιο. Η λέξη Νοέμβριος γίνεται αντιληπτή στην αλυσίδα των αναφορών ως άλλοι συνδυασμοί με το «by».

Χωρίς ήλιο - χωρίς φεγγάρι! Όχι πρωί - όχι μεσημέρι -

Χωρίς αυγή - χωρίς σούρουπο - χωρίς κατάλληλη ώρα της ημέρας - Χωρίς ουρανό - χωρίς γήινη θέα - Χωρίς απόσταση που φαίνεται μπλε - Χωρίς δρόμο - χωρίς δρόμο - χωρίς "άλλη πλευρά του δρόμου" Χωρίς τέλος σε καμία σειρά Δεν υπάρχουν ενδείξεις που πάνε τα Ημισέληνο - Δεν υπάρχει κορυφή σε κανένα καμπαναριό, Χωρίς αναγνώριση οικείων ανθρώπων, χωρίς κέφι, χωρίς υγιεινή άνεση, χωρίς σκιά, χωρίς λάμψη, χωρίς πεταλούδες, χωρίς φρούτα, χωρίς λουλούδια, χωρίς φύλλα. όχι πουλιά, Νοέμβρη!

Οι επαναλήψεις στο τέλος μιας πρότασης (παράγραφοι κ.λπ.) ονομάζονται επίφορα (τέλειες). Στο παρακάτω απόσπασμα από το μυθιστόρημα του Ντίκενς, Ζοφερό Σπίτι, η επίφορα είναι μια ολόκληρη φράση:

"Είμαι ακριβώς ο άνθρωπος που πρέπει να τοποθετηθεί σε ανώτερη θέση, σε μια τέτοια περίπτωση. Είμαι πάνω από την υπόλοιπη ανθρωπότητα, σε μια τέτοια περίπτωση. Μπορώ να ενεργώ με φιλοσοφία, σε μια τέτοια περίπτωση."

Η επανάληψη μπορεί επίσης να σχεδιαστεί με αυτόν τον τρόπο: μια επαναλαμβανόμενη ενότητα (λέξη, φράση, πρόταση) βρίσκεται τόσο στην αρχή όσο και στο τέλος του αποσπάσματος, σχηματίζοντας ένα είδος πλαισίου. Αυτή η επανάληψη ονομάζεται κυκλική επανάληψη (καδράρισμα). Για παράδειγμα:

Η καημένη κούκλα μόδιστρος! Πόσο συχνά σύρθηκε από τα χέρια που θα έπρεπε να την είχαν σηκώσει, πόσο συχνά παραπλανήθηκε όταν έχανε το δρόμο της στον αιώνιο δρόμο και ζητούσε καθοδήγηση! Καημένη, η μικρή μοδίστρα!

Μεταξύ άλλων συνθετικών μορφών επανάληψης, θα πρέπει να αναφερθεί η αναδίπλωση (pickup ή junction). Η λέξη που τελειώνει μια πρόταση ή ένα σύντομο τμήμα του λόγου επαναλαμβάνεται στην αρχή της επόμενης πρότασης ή τμήματος του λόγου. Έτσι, για παράδειγμα, στο «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος» των Μαρξ και Ένγκελς, η λέξη αγώνας επισημαίνεται στη δήλωση με ένα αιχμή:

«Ελεύθερος και σκλάβος... διεξήγαγαν έναν αδιάκοπο, τώρα κρυφό, τώρα ανοιχτό αγώνα, έναν αγώνα που κάθε φορά τελείωνε, είτε σε μια επαναστατική ανασύσταση της κοινωνίας γενικότερα, είτε στην κοινή καταστροφή των αντιμαχόμενων τάξεων».

Μερικές φορές μια αλυσίδα αλιευμάτων χρησιμοποιείται ως μέρος μιας έκφρασης. Τέτοιες επαναλήψεις ονομάζονται αλυσιδωτές επαναλήψεις. 1

«Ένα χαμόγελο θα έμπαινε στο πρόσωπο του κ. Πίκγουικ: ένα χαμόγελο εκτεινόταν σε γέλιο: το γέλιο σε βρυχηθμό και ο βρυχηθμός έγινε γενικός».

"Για τα βλέμματα γεννούν βλέμματα, βλέμματα βλέμματα, βλέμματα ευχές, ευχές λέξεις, και λέξεις ένα γράμμα." (Μπουρόν.)

Ποιος είναι ο σκοπός της επανάληψης ως στυλιστικής συσκευής; Ποιες είναι οι λειτουργίες της επανάληψης σε διαφορετικά στυλ ομιλίας;

Η πιο κοινή λειτουργία επανάληψης είναι η λειτουργία ενίσχυσης. Σε αυτή τη λειτουργία, η επανάληψη ως στυλιστική συσκευή πλησιάζει περισσότερο την επανάληψη ως κανόνας της ζωντανής και ενθουσιασμένης ομιλίας. Έτσι, για παράδειγμα:

Αυτά τα βραδινά κουδούνια! Αυτά τα βραδινά κουδούνια! (Θ. Μουρ ε.)

Οι επαναλήψεις που έχουν ενισχυτική λειτουργία είναι συνήθως πολύ απλές στη σύνθεση: επαναλαμβανόμενες

οι λέξεις είναι η μια δίπλα στην άλλη. Άλλες λειτουργίες επανάληψης

1 Βλ. diss., M., 1955.

δεν σχετίζονται τόσο άμεσα με τη συναισθηματική σημασία που έχουν αυτές οι επαναλήψεις στη ζωντανή προφορική γλώσσα. Η λειτουργία άλλων επαναλήψεων συνήθως αποκαλύπτεται στο πλαίσιο της ίδιας της εκφοράς.

Στο παρακάτω απόσπασμα λοιπόν από το μυθιστόρημα του Ντίκενς Ο κοινός μας φίλος, η επανάληψη έχει τη λειτουργία της ακολουθίας. Εμφανίζεται και χωρίς το τελικό τότε, που ξεκαθαρίζει αυτή τη λειτουργία.

"Ο ατημέλητος... γέλασε δυνατά και παρατεταμένα. Εκείνη τη στιγμή οι δύο αθώοι, με το μυαλό τους σε αυτόν τον προφανή κίνδυνο, γέλασαν, και η κυρία Χίτζεν γέλασε και το ορφανό γέλασε και μετά γέλασαν οι επισκέπτες."

Η επανάληψη της λέξης γέλασε, ενισχυμένη από πολυσύνδεση, εξυπηρετεί το σκοπό της εικονιστικής αναπαραγωγής της περιγραφόμενης σκηνής.

Μερικές φορές η επανάληψη αναλαμβάνει τη λειτουργία της τροπικότητας. Για παράδειγμα:

"Τι ήταν η ζωή μου; Γυρίστε τον τροχό, γυρίστε τον τροχό." (Ch. Dickens)

Η επανάληψη χρησιμοποιείται εδώ για να αποδώσει τη μονοτονία και τη μονοτονία των πράξεων. Αυτή η λειτουργία πραγματοποιείται κυρίως από τον ρυθμό, ο οποίος σχηματίζεται λόγω της επανάληψης λέξεων και φράσεων. Οι διάφορες επαναλήψεις στο «The Song of the Shirt» του Thomas Hood έχουν την ίδια λειτουργία τροπικότητας. Για παράδειγμα:

Δουλειά - δουλειά - δουλειά!

Μέχρι ο εγκέφαλος να αρχίσει να κολυμπά! Δουλειά - δουλειά - δουλειά!

Μέχρι που τα μάτια είναι βαριά και θαμπά! Ραφή, και κορδόνι, και ταινία,

Ζώνη και κορδόνι, και ραφή, - Μέχρι πάνω από τα κουμπιά με παίρνει ο ύπνος,

Και ράψτε τα σε ένα όνειρο!

Η κουραστική μονοτονία και μονοτονία των πράξεων εκφράζεται με διαφορετικούς τρόπους. Το πιο σημαντικό, φυσικά, είναι το ίδιο το νόημα των επαναστάσεων Μέχρι να αρχίσει να κολυμπάει ο εγκέφαλος. και Μέχρι που τα μάτια είναι βαριά και θαμπά! Όμως η λεξικά εκφρασμένη κόπωση που προκαλεί η εργασία δεν υποδηλώνει ακόμη τη μονοτονία του ίδιου του έργου. Αυτό μεταφέρεται με τις επαναλήψεις των λέξεων work and seam, και gusset και band.

Μια άλλη λειτουργία που υλοποιείται αρκετά συχνά με επανάληψη είναι η συνάρτηση ράμπας. Η επανάληψη των λέξεων συμβάλλει σε μεγαλύτερη δύναμη έκφρασης και μεγαλύτερη ένταση στην αφήγηση. Αυτή η συνάρτηση σχετίζεται με την πρώτη συνάρτηση παραπάνω. Η διαφορά είναι ότι μια συσσώρευση εκφράζει μια σταδιακή αύξηση της δύναμης ενός συναισθήματος. Για παράδειγμα:

Απαντώ σε όλες αυτές τις ερωτήσεις - Quilp - Quilp, που με παρασύρει στο κολαστήριο του άντρο, και απολαμβάνει να κοιτάζει και να γελάει ενώ καίω, και καίγομαι, και μελανιάζω και ακρωτηριάζω τον εαυτό μου - Quilp, που ποτέ, όχι, Ποτέ μια φορά, σε όλες τις επικοινωνίες μας μαζί, δεν με αντιμετώπισε, παρά μόνο σαν ένα σκυλί - ο Quilp, τον οποίο πάντα μισούσα με όλη μου την καρδιά, αλλά ποτέ τόσο πολύ πρόσφατα. (Ch. Dickens.)

Η επανάληψη του ονόματος Quilp αυξάνει την ένταση της δήλωσης. Μια τέτοια επανάληψη απαιτεί επειγόντως ενίσχυση τονισμού (αύξηση του τόνου).

Το Anaphora χρησιμοποιείται συχνά σε μια συνδετική, ενοποιητική λειτουργία. Έτσι, στο παρακάτω παράδειγμα, η ιδέα του συγγραφέα να συνδέσει, να ενώσει τα ανόμοια αντικείμενα παρατήρησης του ήρωά του σε ένα σύνολο πραγματοποιείται επαναλαμβάνοντας τη λέξη τώρα.

Στεκόταν εκεί ο Ντικ, κοιτάζοντας τώρα το πράσινο φόρεμα, τώρα το καφέ φόρεμα στο κεφάλι, τώρα το πρόσωπο και τώρα το γρήγορο στυλό σε μια κατάσταση ηλίθιας αμηχανίας. (Ch. Dickens.)

Σε ορισμένες περιπτώσεις, η επανάληψη χρησιμεύει για να εκφράσει την επανάληψη ή τη διάρκεια μιας ενέργειας. Σε αυτή τη λειτουργία, η επανάληψη είναι μια τυποποίηση των λαογραφικών επαναλήψεων. Για παράδειγμα: Fledgeby χτύπησε και χτύπησε,και Fledgeby βαθμίδα και χτύπησεαλλά δεν ήρθε κανείς.

Στη συνάρτηση πολλαπλών ενεργειών, τα επιρρήματα χωρίζονται από τον σύνδεσμο και επαναλαμβάνονται ιδιαίτερα συχνά. Για παράδειγμα: Δεν έπαιξε η δυστυχισμένη μελωδία ξανά και ξανάπάλι.

Συχνά η επανάληψη μιας ενέργειας ή η διάρκεια μιας ενέργειας υποστηρίζεται από τη σημασία επεξηγηματικών λέξεων και φράσεων. Για παράδειγμα: «Κάθισα να δουλεύω και να δουλεύω με απελπισμένο τρόπο, και μιλούσα και μιλούσα πρωί μεσημέρι και βράδυ». Εδώ η διάρκεια εκφράζεται με τη μορφή του ρήματος, την επανάληψη και τη φράση μεσημέρι και νύχτα.

Μερικές φορές η επανάληψη αποκτά τη λειτουργία να αμβλύνει την οξύτητα της μετάβασης από το ένα επίπεδο εκφοράς στο άλλο. Έτσι, για παράδειγμα, στην επόμενη στροφή από το ποίημα του Βύρωνα «Δον

Juan» επανάληψη των λέξεων και στη συνέχεια εξυπηρετεί τον σκοπό της άμβλυνσης της μετάβασης:

Γιατί τότε η ευγλωττία τους μεγαλώνει αρκετά:

Και όταν τελικά τους κόβεται η ανάσα, αναστενάζουν,

Και ρίξανε τα κουρασμένα μάτια τους κάτω, και αφήστε τα

Ένα-δύο δάκρυα και μετά το φτιάχνουμε:

Και μετά - και μετά - και μετά - κάτσε να δειπνήσεις.

Υπάρχουν περιπτώσεις που η επανάληψη δρα σε μια συνάρτηση που έρχεται σε αντίθεση με τον ίδιο τον σκοπό της επανάληψης, ως μέσο ανάδειξης επιμέρους τμημάτων μιας δήλωσης. Οι επαναλαμβανόμενες ενότητες, λέξεις και φράσεις χρησιμεύουν μόνο ως φόντο στο οποίο ξεχωρίζουν έντονα άλλες, μη επαναλαμβανόμενες μονάδες εκφοράς. Έτσι, στα ακόλουθα παραδείγματα, οι επαναλαμβανόμενες λέξεις δεν είναι το στοιχείο της δήλωσης που πρέπει να επισημανθεί,

"Είμαι δεμένος μαζί σου. Αλλά δεν μπορώ να συναινέσω και δεν θα συναινέσω και ποτέ" συναίνεσα και ποτέ δεν θα συναινέσω να χαθώ μέσα σου."

Επιτέλους, ελπίζω να πραγματοποιήσατε τις επιθυμίες σας - από τους Boffins σας. Θα είσαι αρκετά πλούσιος - με τα Boffins σου. Μπορείς να φλερτάρεις όσο θέλεις - στα Boffins σου. Αλλά δεν θα με πας στα Boffins σου. Μπορώ να σας πω - εσείς και οι Boffins σας επίσης! (Ch. Dickens.)

Οι λειτουργίες της επανάληψης που αναφέρονται εδώ δεν περιορίζουν σε καμία περίπτωση τις δυνατότητες αυτής της στυλιστικής συσκευής. Όπως κάθε προϊόν σχεδιασμένο για συναισθηματικό αποτέλεσμα, αυτό το προϊόν είναι πολυλειτουργικό.

Ιδιαίτερη προσοχή είναι μια συνάρτηση που είναι δευτερεύουσα, αλλά που στις περισσότερες περιπτώσεις συνοδεύει τις άλλες προαναφερθείσες συναρτήσεις επανάληψης. Αυτή είναι μια ρυθμική συνάρτηση. Η επανάληψη των ίδιων ενοτήτων (λέξεων, φράσεων και ολόκληρων προτάσεων) συμβάλλει σε μια σαφέστερη ρυθμική οργάνωση της πρότασης, φέρνοντας συχνά μια τέτοια ρυθμική οργάνωση πιο κοντά στο ποιητικό μέγεθος. Εδώ είναι μια πρόταση στην οποία η επανάληψη του και πάνω του δημιουργεί έναν ορισμένο ρυθμό:

«Η λάμψη της φωτιάς ήταν πάνω στο τολμηρό κεφάλι του ιδιοκτήτη, και στο λαμπερό μάτι του, και στο ποτισμένο στόμα του, και στο σπυρακωμένο πρόσωπό του και στη στρογγυλή παχιά φιγούρα του.» (Ch. Dickens.)

Ως αποτέλεσμα της συχνής χρήσης, ορισμένοι συνδυασμοί, επαναλαμβανόμενοι αμετάβλητοι, σχηματίζουν φρασεολογικές μονάδες, για παράδειγμα, ξανά και ξανά ή καλύτερα και καλύτερα, χειρότερα και χειρότερα. Αυτοί οι συνδυασμοί είναι τόσο ενωμένοι σε σημασιολογικούς-δομικούς όρους που αποτελούν ήδη φρασεολογικές μονάδες της αγγλικής γλώσσας. Συνήθως χρησιμοποιούνται για να εκφράσουν την έκταση της διαδικασίας σχηματισμού ενός νέου χαρακτηριστικού. Στην περίπτωση αυτή, η επανάληψη αποκτά μια καθαρά σημασιολογική λειτουργία. Αυτό γίνεται ιδιαίτερα προφανές εάν συγκρίνουμε τα παραδείγματα που δόθηκαν προηγουμένως με το ακόλουθο παράδειγμα, όπου η επαναλαμβανόμενη λέξη δεν εμφανίζεται ξανά ως μέρος μιας φρασεολογικής ενότητας:

«...σηκώθηκε και ξαναχτύπησε με το ραβδί του και άκουγε ξανά και ξανά κάθισε να περιμένει». (Ch. Dickens.)

Ένας ειδικός τύπος επανάληψης είναι η λεγόμενη ριζική επανάληψη. 1 Η ουσία αυτής της τεχνικής είναι ότι σε ένα ουσιαστικό ή ρήμα που έχει διευρύνει το νόημά του, προστίθεται ως ορισμός μια λέξη της ίδιας βάσης, η οποία, όπως λέμε, επιστρέφει την αληθινή σημασία στο ορισμένο της. Για παράδειγμα:

«Που ζουν ξανά στα νιάτα των νέων». (J. Galsworthy.) ή: «Αγαπάει ένα νταραβέρι για χάρη του· όντας... ο πιο απρόβλεπτος από όλους τους ντότζες». (Ch. Dickens.)

Ο Schemmer, ο Karl Schemmer, ήταν ένας θηριώδης, ένας κτηνώδης θηριώδης.

Το τελευταίο παράδειγμα είναι ένας συνδυασμός διαφορετικών τύπων επανάληψης: η αρχική επανάληψη του Schemmer, το όνομα του ήρωα - και η λέξη που τον χαρακτηρίζει - brute, που ενισχύεται από τη ριζική επανάληψη. Στις ριζικές επαναλήψεις, οι αποχρώσεις του νοήματος ποικίλλουν ιδιαίτερα. Από αυτή την άποψη, οι ριζικές επαναλήψεις προσεγγίζουν στις υφολογικές τους λειτουργίες την τεχνική του παιχνιδιού λέξεων και άλλα μέσα που βασίζονται στη χρήση της πολυσημίας μιας λέξης.

1 Τετ. Vinogradov V.V. Η γλώσσα του Γκόγκολ και η σημασία της στην ιστορία της ρωσικής γλώσσας. Σάβ. «Υλικά και έρευνα για την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας». Ακαδημαϊκός Sciences of the USSR, 1953, vol. III, page 34. Ο V.V. Vinogradov αποκαλεί μια τέτοια επανάληψη «φανταστική ταυτολογία».

Υπάρχουν διάφοροι τύποι επαναλήψεων - συνώνυμες, ανώνυμες, από άκρο σε άκρο - καθώς και τύποι επαναλήψεων, ειδικότερα, παράλληλες κατασκευές.

Το γεγονός ότι η ομιλία δεν ρέει πάντα ομαλά, αλλά διακόπτεται από διάφορα είδη εισόδου, έχει σημειωθεί πολλές φορές από γλωσσολόγους. Μια ενδελεχής μελέτη αυτού του φαινομένου οδήγησε στο συμπέρασμα ότι υπάρχει ένα ευρύ φάσμα παραθετικών εισαγωγών που διακόπτουν συστηματικά την ομαλή ροή του λόγου. Ο κύκλος των παραθετικών συνεισφορών περιλαμβάνει ποικίλα φαινόμενα, που ξεκινούν με παύσεις και τελειώνουν με ολόκληρες προτάσεις. Όμως όλα αυτά τα φαινόμενα, παρά τις μεγάλες και σημαντικές διαφορές, έχουν την ίδια ιδιότητα: διακόπτουν τις συντακτικές συνδέσεις, σαν να σπάνε την αλυσίδα του λόγου.

Οι παραθετικές συνεισφορές παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον όσον αφορά την έρευνα κειμένου, ως προς τη μελέτη της σχέσης και της αλληλεπίδρασης της συντακτικής δομής μιας πρότασης και της υπερφραστικής ενότητας.

Μια ανάλυση της λειτουργίας των παρενθετικών προσθηκών μας επιτρέπει να ισχυριστούμε ότι ορισμένες από τις ποικιλίες τους πραγματοποιούν τις κατηγορικές λειτουργίες τους τόσο στο πλαίσιο μιας πρότασης όσο και εντός του πλαισίου ενός κειμένου, λειτουργώντας έτσι ως δεσμευτικό κείμενο. Η λειτουργία δέσμευσης κειμένου των παραθετικών προσθηκών, η φύση της συντακτικής τους σύνδεσης, η κατηγορηματική και η τροπικότητα συχνά καθορίζουν την εκφραστικότητα της δήλωσης τόσο στο επιστημονικό μητρώο όσο και ειδικά στη μυθοπλασία.

Η μελέτη των παρενθετικών συνεισφορών ακριβώς σε αυτή την πτυχή μας επιτρέπει να θέσουμε με νέο τρόπο το πρόβλημα της διάκρισης μεταξύ «εισαγωγής» και «εισαγωγής». Είναι γνωστό ότι η γλωσσολογία του κειμένου έχει εγείρει μια σειρά από προβλήματα που σχετίζονται με την οργάνωση του κειμένου, με τον εντοπισμό διαφόρων ειδών χαρακτηριστικών που καθορίζουν την ακεραιότητα και τη συνοχή του κειμένου.

Η ανάλυση της συντακτικής δομής ενός κειμένου με τη διαίρεση του σε συντάγματα σε επίπεδο φράσεων μας επιτρέπει να ταξινομήσουμε τον ρυθμό ως μέσο σύνδεσης κειμένου.

Ο ρυθμός σε ένα κείμενο είναι μια περιοδική εναλλαγή δομικών ενοτήτων διαφορετικής διάρκειας, δημιουργώντας ένα διατεταγμένο ρυθμικό-μελωδικό σύστημα του κειμένου.

Όπως προκύπτει από τα έργα του I.V. Arnold (I.V. Arnold. Stylistics of the Modern English Language. M., 1990), η σωστή ρυθμική οργάνωση του λόγου είναι πολύ σημαντική για την επαρκή αντίληψή του. Αντίθετα, η διαταραχή του ρυθμού και η διαταραχή του δυσκολεύουν την αντίληψη της ομιλίας.

Η ρυθμική διαίρεση ενός κειμένου, όπως και κάθε άλλη διαίρεση, προϋποθέτει την παρουσία μονάδων ρυθμού.

Η μελέτη των νόμων της κατασκευής κειμένου έχει εγείρει μια σειρά από προβλήματα σχετικά με την οργάνωση του κειμένου, με τον εντοπισμό, όπως σημειώσαμε παραπάνω, διαφόρων ειδών χαρακτηριστικών που διασφαλίζουν την ακεραιότητα και τη συνοχή του κειμένου. Ο ρυθμός του κειμένου αναφέρεται σε τέτοια μέσα σύνδεσης κειμένου, σχηματισμού κειμένου.

Κάθε τμήμα του λόγου έχει τον δικό του ρυθμό: η προφορική, καθομιλουμένη έχει ένα ποικίλο ρυθμικό μοτίβο. Εδώ η λειτουργία διαμόρφωσης ρυθμού εκτελείται από ρυθμικές μονάδες ποικίλης πολυπλοκότητας.

Το κείμενο του επιστημονικού μητρώου έχει πιο σταθερό ρυθμικό χαρακτήρα. Ο ρυθμός σε ένα επιστημονικό κείμενο αναδημιουργεί και μιμείται την κίνηση της σκέψης ενός επιστήμονα, συγγραφέα, λέκτορα.

Στο κείμενο της μυθοπλασίας, ο ρυθμός είναι συστατικό του στυλ και της ατομικής δημιουργικής μεθόδου του συγγραφέα. Η ρυθμική φύση του κειμένου σε ένα έργο τέχνης αλλάζει ανάλογα με την κίνηση της πλοκής, το σχέδιο περιεχομένου, ωστόσο, εκτελώντας μια συνδετική λειτουργία στο κείμενο, ο ρυθμός εξασφαλίζει την ακεραιότητά του. Ο ρυθμός βοηθά στη δημιουργία μιας ειδικής συναισθηματικής διάθεσης απαραίτητης για την αντίληψη της ιδεολογικής και καλλιτεχνικής πρόθεσης του συγγραφέα.

Η ρυθμική οργάνωση του κειμένου μπορεί να αποτελέσει υπόβαθρο για τη διαμόρφωση της αφήγησης, μπορεί να αποτελέσει μέσο δημιουργίας διαφόρων κοινωνικών παραλλαγών του λόγου για διάφορα είδη καλλιτεχνικών εφέ - ευφωνία, δυναμική κειμένου κ.λπ., π.χ. εκπληρώνει την εκφραστική του λειτουργία.

Η βάση της εκφραστικότητας βρίσκεται, κατά τη γνώμη πολλών επιστημόνων, στην ύπαρξη διαφόρων ρυθμικών ενοτήτων (ο ρόλος τους μπορεί να διαδραματιστεί από ρυθμικές ομάδες, συντάγματα, φράσεις και στον ποιητικό λόγο επίσης μια συλλαβή, στροφή, γραμμή), στη δυνατότητα της αλλαγής του ίδιου του ρυθμού μέσα στο κείμενο - αντικατάσταση του ενός τύπου του με ένα άλλο, για παράδειγμα, ομαλός έως μη ομαλός, μονότονος έως απότομος, αντικατάσταση γρήγορου ρυθμού με αργό, καθαρός, κυνηγημένος με ασαφής, ασαφής κ.λπ.

Έτσι, το κείμενο και ο ρυθμός συνδέονται στενά. Η μελέτη της ρυθμικής οργάνωσης του λόγου (κείμενο) μας επιτρέπει να ρίξουμε μια διαφορετική ματιά σε προβλήματα όπως η διαίρεση του κειμένου, η δημιουργία συνδέσεων μεταξύ των μερών του, η τυπολογία των κειμένων, οι τρόποι και τα μέσα διασφάλισης της ακεραιότητας και της εκφραστικότητας του κειμένου.

Ένα γραπτό κείμενο είναι, στις περισσότερες περιπτώσεις, ένα προφορικό έργο που επεξεργάζεται στυλιστικά ο συγγραφέας προκειμένου να επηρεάσει βέλτιστα τον αναγνώστη. Η ανάλυση τέτοιων γραπτών κειμένων, γραμμένων από εξέχοντες συγγραφείς, επιστήμονες, δημοσιογράφους κ.λπ., μας επιτρέπει να προσδιορίσουμε εκείνα τα γλωσσικά και συντακτικά μέσα που αποτελούν τη βάση τεχνικών όπως παραθέσεις, ομαδοποίηση, πρόσθεση, έλλειψη, πολυσύνδετο, ανάπτυξη και, ειδικότερα, επανάληψη, παρέχοντας εκφραστικότητα του κειμένου.

Το πρόβλημα της επανάληψης προσελκύει την προσοχή πολλών ερευνητών ο αριθμός των εργασιών που αφιερώνονται στην επανάληψη αυξάνεται συνεχώς. Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει το έργο της διάκρισης μεταξύ της επανάληψης - ενός εκφραστικού μέσου και στυλιστικής διάταξης, αφενός, και της επανάληψης - ενός τύπου προβολής που διασφαλίζει τη δομική συνοχή ολόκληρου του κειμένου και καθορίζει την ιεραρχία των στοιχείων του, από την άλλη. .

Η επανάληψη ή η ανακεφαλαίωση είναι ένα σχήμα λόγου που αποτελείται από επανάληψη ήχων, λέξεων, μορφών, συνωνύμων ή συντακτικών δομών σε συνθήκες επαρκώς στενής σειράς, δηλ. αρκετά κοντά ο ένας στον άλλο για να φαίνονται. Ακριβώς όπως και άλλα σχήματα λόγου που ενισχύουν την εκφραστικότητα μιας εκφοράς, οι επαναλήψεις μπορούν να θεωρηθούν από την άποψη της ασυμφωνίας μεταξύ παραδοσιακά δηλωτικών και καταστάσεων ως κάποια σκόπιμη απόκλιση από τον ουδέτερο συντακτικό κανόνα, για την οποία αρκεί μια μόνο χρήση μιας λέξης.

Υπάρχει κάτι όπως λεξιλογική επανάληψη, δηλ. επανάληψη μιας λέξης ή φράσης μέσα σε μια πρόταση, παράγραφο ή ολόκληρο κείμενο. Η απόσταση μεταξύ των επαναλαμβανόμενων μονάδων και του αριθμού των επαναλήψεων μπορεί να ποικίλλει, αλλά πρέπει να είναι τέτοια ώστε ο αναγνώστης να μπορεί να παρατηρήσει την επανάληψη. Εάν η επανάληψη δεν συνδυάζεται με τη χρήση της ασάφειας, τότε η λειτουργία της μπορεί να είναι εντατική, ή συναισθηματική, ή δυναμωτική-συναισθηματική, όπως συμβαίνει στις δύο πρώτες γραμμές του ποιήματος παρακάτω από τον D. Lawrence:

Πολέμησε αγόρι μου

Πολέμησε και γίνε άντρας.

Η επανάληψη συνήθως δεν προσθέτει τίποτα στις υποκειμενικές-λογικές πληροφορίες και επομένως μπορεί να θεωρηθεί ως πλεονασμός:

Τίγρη, τίγρης, φλεγόμενο βλέμμα (Β. Μπλέικ).

Αυτό δεν είναι μια έκκληση για δύο τίγρεις - ο διπλασιασμός εδώ είναι μόνο εκφραστικός. Αλλά η χρήση του όρου «πλεονασμός» για επανάληψη είναι δυνατή μόνο με επιφύλαξη, επειδή οι επαναλήψεις μεταφέρουν σημαντικές πρόσθετες πληροφορίες συναισθηματικότητας, εκφραστικότητας και στυλιζαρίσματος και, επιπλέον, συχνά χρησιμεύουν ως σημαντικό μέσο επικοινωνίας μεταξύ των προτάσεων και μερικές φορές είναι δύσκολο να διαχωριστούν θέμα-λογικές πληροφορίες από πρόσθετες, πραγματικές .

Η αλληλεπίδραση στενών σημασιών αποδεικνύεται ακόμη πιο περίπλοκη όταν εκφράζονται όχι ως παραλλαγές μιας λέξης, αλλά ως συνώνυμα ή όταν το κείμενο περιέχει μερική επανάληψη, δηλ. λέξεις της ίδιας ρίζας, σημασιολογικά κοντινές.

Τα συνώνυμα είναι λέξεις που ανήκουν στο ίδιο μέρος του λόγου, είναι κοντινές ή ταυτόσημες σε υποκειμενική-λογική σημασία σε τουλάχιστον μία από τις λεξιλογικές-σημασιολογικές παραλλαγές τους και είναι τέτοιες ώστε να είναι δυνατόν να υποδεικνύουν πλαίσια στα οποία είναι εναλλάξιμα.

Τα συνώνυμα έχουν πάντα ανόμοια συστατικά είτε σε υποκειμενική-λογική σημασία είτε σε συνδηλώσεις. Επομένως, η συνώνυμη επανάληψη σάς επιτρέπει να αποκαλύψετε και να περιγράψετε πληρέστερα και πληρέστερα το θέμα.

Η ποικιλία των λειτουργιών που ενυπάρχουν στην επανάληψη εκφράζεται ιδιαίτερα έντονα στην ποίηση. Ορισμένοι συγγραφείς θεωρούν μάλιστα ότι η επανάληψη είναι υφολογικό χαρακτηριστικό της ποίησης, διακρίνοντάς την από την πεζογραφία και χωρίζουν την επανάληψη σε μετρικά και ευφωνικά στοιχεία.

Ο ποιητικός, μετρημένος λόγος είναι πάντα εκφραστικός λόγος. Στο σύμπλεγμα των γλωσσικών και προσωδικών μέσων που παρέχουν αυτή την εκφραστικότητα, το σύστημα των αποσυνθέσεων έχει μια ορισμένη σημασία. Η δηλωτική-ψυχολογική διαίρεση καθιστά δυνατό τον εντοπισμό στοιχείων ειδικής εκφραστικότητας και τον προσδιορισμό του ρόλου των συντακτικών μέσων που αλληλεπιδρούν με τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της κατασκευής της μετρημένης ομιλίας.

Τα μετρικά στοιχεία περιλαμβάνουν το πόδι, τον στίχο, τη στροφή, την ανάκρουση και την επίκρουση και τα ευφωνικά στοιχεία περιλαμβάνουν την ομοιοκαταληξία, τον συντονισμό, την παραφωνία και το ρεφρέν.

Ένας τύπος επανάληψης είναι ο παραλληλισμός, δηλ. ένας από τους πολλούς συντακτικά χαρακτηριστικούς τρόπους οργάνωσης του κειμένου. Οι παράλληλες κατασκευές είναι μια από τις υφολογικές συσκευές της σύνθεσης μιας δήλωσης, στην οποία επιμέρους μέρη μιας πρότασης ή μια σειρά προτάσεων στο σύνολό τους κατασκευάζονται με τον ίδιο τρόπο. Ο συντακτικός παραλληλισμός έχει μελετηθεί κυρίως στο υλικό της λογοτεχνικής πεζογραφίας. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, καθώς ο καλλιτεχνικός λόγος χρησιμοποιεί τον παραλληλισμό ευρύτερα, διαφοροποιημένο και ποικίλο από άλλα είδη λόγου. Ο παραλληλισμός με την ευρεία έννοια είναι ένα εποικοδομητικό στοιχείο πολλών έργων τέχνης. Μπορούμε να πούμε ότι εκδηλώνεται με διάφορες μορφές στη δομή κάθε έργου τέχνης. Το εύρος χρήσης του παραλληλισμού σε μη μυθιστορηματικά (ιδίως, επιστημονικά) κείμενα έχει σαφέστερα και πιο ξεκάθαρα όρια.

Λόγω του γεγονότος ότι ο παραλληλισμός είναι ένας ιδιόμορφος τύπος συντακτικά συμμετρικών κατασκευών, είναι φυσικό να υποθέσουμε ότι η σύγχρονη επιστημονική πεζογραφία τείνει να αναιρεί τη χρήση του, καθώς κάθε συμμετρία είναι ένας τύπος πλεονασμού. Και αν ο λακωνισμός είναι πραγματικά ο δρόμος στον οποίο η επιστημονική παρουσίαση κινείται προς την τελειότητα, τότε μπορεί να φαίνεται ότι ο συντακτικός παραλληλισμός με τη λεξιλογική και συντακτική του επανάληψη απέχει πολύ από τον πιο οικονομικό τρόπο οργάνωσης της επιστημονικής σκέψης.

Ωστόσο, το υλικό δείχνει ότι η επιστημονική βιβλιογραφία χρησιμοποιεί ευρέως μια ποικιλία συντακτικά παράλληλων κατασκευών. Συμμετέχει σε δηλώσεις συγκεκριμένης θεματικής σύνθεσης. Έτσι, η σύγχρονη επιστημονική πεζογραφία χρησιμοποιεί παραδοσιακά τον παραλληλισμό για να επισημοποιήσει συντακτικά την απαρίθμηση ορισμένων γεγονότων, περιστάσεων, επιχειρημάτων κ.λπ. Η συντακτική συμμετρία είναι βολική για απαρίθμηση, αφού εκφράζει σε γλωσσική μορφή την ισοδυναμία του περιεχομένου επιμέρους τμημάτων της δήλωσης.

Η σαφής διαίρεση των συντακτικών παράλληλων κατασκευών, η δομική γυμνότητα και σαφήνειά τους συμβάλλει στο γεγονός ότι αυτές οι κατασκευές χρησιμοποιούνται όχι μόνο για καταγραφή, αλλά και για σύγκριση και διευκρίνιση. Έτσι, συγκρίσεις, επισημοποιημένες με τη μορφή συντακτικά παράλληλων κατασκευών, βρίσκονται κατά την περιγραφή των αποτελεσμάτων ενός πειράματος, κατά την περιγραφή της επίδρασης ενός συγκεκριμένου φαρμάκου, όταν χαρακτηρίζονται διάφορες ερευνητικές μέθοδοι.

Όσο για τις «διαστάσεις» του παραλληλισμού, μπορεί να οργανωθεί ως μικρές μορφές (μικροπαραλληλισμός), δηλ. κάποιο ένα μέλος της πρότασης (επιρρηματικός επιρρηματικός, συμπλήρωμα, ορισμός), καθώς και μεγάλοι τύποι (μακροπαραλληλισμός), π.χ. μια σειρά από ανεξάρτητες προτάσεις ή μια σειρά από δευτερεύουσες προτάσεις.

Παραλληλισμός: η ενεργητική μορφή, η παθητική αντίθεσή της - λαμβάνει εικονιστικό περιεχόμενο στο σύστημα του λογοτεχνικού κειμένου Η λειτουργική-σημασιολογική κατηγορία της προσωπικότητας (στο βαθμό που έρχεται σε επαφή με την κατηγορία του προσώπου της «παθητικής μορφής»). κοντά στην οπτικοακουστικότητα. Η οπτικοακουστικότητα, σύμφωνα με τον A.V. Bondarko, πρόκειται για μια λειτουργική-σημασιολογική κατηγορία που καλύπτει διάφορα μέσα έκφρασης της φύσης της πορείας δράσης.

Ας το εξετάσουμε αυτό σε κείμενα που έχουν κοινό «λεξικό υπόβαθρο», όπου ήδη δίνονται «αντιθέσεις»:

Στην αρχή δεν μπορούσε να διαβάσει. ... Η Άννα άρχισε να διαβάζει και να καταλαβαίνει αυτά που διάβασε. …. Η Άννα Αρκαντιέβνα διάβαζε και κατάλαβε, αλλά της ήταν δυσάρεστο να διαβάζει, δηλαδή να παρακολουθεί την αντανάκλαση της ζωής των άλλων. (Λ. Τολστόι. «Άννα Καρένινα».)

Το γράμμα έτρεμε στα χέρια του. δεν ήθελε να το τυπώσει μπροστά της. ήθελε να μείνει μόνος με αυτό το γράμμα. (Ντοστογιέφσκι. Έγκλημα και Τιμωρία.)

Το καλλιτεχνικό σύστημα του κειμένου, η παραστατικότητά του καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από αυτήν την αντιστοιχία ενεργητικών παθητικών μορφών, ενωμένων λεξιλογικά:

Δεν ήθελε να το τυπώσει, ήθελε να μείνει.

Αυτό που λέω, αλλά δεν το λέω καθόλου, τα λέει όλα.

Οι κατευθυνόμενες ενέργειες που ανήκουν σε ένα ενεργό δυνητικό υποκείμενο αντιπαραβάλλονται με ενέργειες που παρουσιάζονται αφηρημένα από τη δραστηριότητα ενός πραγματικού υποκειμένου, όπως υπάρχουν γενικά, χαρακτηριστικό ενός ατόμου, αλλά εκτελούνται αυθόρμητα. Ο σταθερός συντακτικός παραλληλισμός ενισχύει την αντίθεση: ενεργητική προσωπική μορφή παθητική μορφή. Βρίσκουμε μια καλλιτεχνική εικονιστική ενσάρκωση αυτής της αντίθεσης, για παράδειγμα, στον «Green Noise» του N. A. Nekrasov:

Και ακόμα ακούω το τραγούδι

Ένα - στο δάσος, στο λιβάδι:

Αγάπα όσο αγαπάς

Να είστε υπομονετικοί όσο μπορείτε

Αντίο ενώ είναι αντίο

Και - ο Θεός είναι ο κριτής σου!

Οι ενέργειες που προκύπτουν αυθόρμητα, ακούσια, αντιπαραβάλλονται με «διανυσματικές», ενεργά κατευθυνόμενες ενέργειες. Από εδώ προκύπτει μια εκφραστικά σημαντική αντιπαράθεση, ενωμένη με ένα κοινό «λεξικό υπόβαθρο»:

Αγάπα όσο αγαπάς. Να είστε υπομονετικοί όσο μπορείτε. Αντίο προς το παρόν.

Επιτρέπεται επίσης η αντίστροφη κίνηση: από μια ενέργεια που συμβαίνει μόνη της, ακούσια, σε μια ενεργά κατευθυνόμενη ενέργεια:

• - Ίσως κάνω λάθος; Ίσως δεν είναι δυσαρεστημένος μαζί μου;
• - Δεν είναι έτσι. Είμαι σιωπηλός, άρα είμαι σιωπηλός.
• (V. Shugaev. Αριθμητική της αγάπης)

Παραλληλισμός: δραστηριότητα και παθητικότητα του θέματος - μπορεί να γίνει ο εικονιστικός πυρήνας του διαλόγου, η βάση για τη διασύνδεση των αντιγράφων:

Varya. Γιατί δεν κοιμάσαι, Άνια;

Άνυα. Δεν μπορώ να κοιμηθώ. Δεν μπορώ. (Τσέχοφ. Ο Βυσσινόκηπος)

Στον διάλογο που αναπαράγεται από αναμνήσεις, η ίδια αντίθεση (ενεργητική παθητική μορφή) διατηρείται ως εικονιστικός λεκτικός πυρήνας της αφήγησης:

«Δεν ξέρω, λέω, ίσως να το πιστεύω».

«Πώς δεν ξέρεις;»

«Λοιπόν, λέω, δεν ξέρω, δεν είναι αυτό που σκέφτομαι τώρα».

«Τι σκέφτεσαι;» (Ντοστογιέφσκι. Ηλίθιος.)

Η συσχέτιση των μορφών (ενεργητική παθητική) μπορεί να συμπληρωθεί με παραλληλισμό-αντιστοιχία στο επίπεδο της τροπικότητας, για παράδειγμα, επιβεβαίωση / άρνηση:

Ο Πιέρ δεν έτρωγε, αν και ήθελε πολύ.

(Λ. Τολστόι. Πόλεμος και Ειρήνη.)

Κανείς δεν ξέρει, και θέλω να μάθω. και είναι τρομακτικό να περάσεις αυτή τη γραμμή, και θέλεις να τη διασχίσεις. (Ibid.)

Στα βάθη της ψυχής του, ο Ιβάν Ίλιτς ήξερε ότι πέθαινε, αλλά όχι μόνο δεν το συνήθιζε, αλλά απλά δεν καταλάβαινε, δεν μπορούσε να το καταλάβει με κανέναν τρόπο.

Και ο Κάι είναι σίγουρα θνητός, και είναι σωστό να πεθάνει, αλλά για μένα, τον Βάνια, τον Ιβάν Ίλιτς, με όλα τα συναισθήματα, τις σκέψεις μου - αυτό είναι ένα διαφορετικό θέμα για μένα.

Και δεν μπορεί να πεθάνω. Θα ήταν πολύ τρομερό.

Έτσι ένιωθε. (Λ. Τολστόι. Θάνατος του Ιβάν Ίλιτς.)

Όπως φαίνεται από τα παραδείγματα, το σύστημα των διευρυμένων παραλληλισμών και εξελίξεων αποκαλύπτει τη σταδιακή διαμόρφωση και ανάπτυξη μιας εσωτερικά αντιφατικής πορείας σκέψης χωρίς στοιχειώδη καθημερινή λογική. Εδώ η επανάληψη βασίζεται στην ασυνείδητη αντίθεση του «εγώ» του ίδιου του ήρωα όχι μόνο σε ένα αφηρημένο άτομο - τον Κάι, αλλά και σε όλους τους φυσικούς νόμους.

Οι επαναλήψεις-επιστροφές ενισχύονται από τη σημασιολογική-συντακτική οργάνωση του κειμένου, μια σειρά συνδετικών και έρχεται σε σαφή αντίθεση με μια άλλη σειρά σύνδεσης και, το όριο μεταξύ της σειράς σημειώνεται από τον αντιθετικό σύνδεσμο, αλλά ανοίγοντας την «υποκειμενική» σειρά: «... αλλά για μένα... για μένα αυτό είναι διαφορετικό θέμα. Και δεν μπορεί να πεθάνω». Στο αντίθετο μέρος, δεν δίνεται μόνο η ανάπτυξη της σκέψης, αλλά ένα υποσυνείδητο συναίσθημα, μια πεποίθηση, αντίθετη όχι μόνο σε όλους τους νόμους της τυπικής λογικής, αλλά και στη φυσική πορεία των πραγμάτων, επομένως αυτή η παρουσίαση στο ο λόγος του συγγραφέα για τον εσωτερικό λόγο του χαρακτήρα αποτελείται από το συμπέρασμα του συγγραφέα: Έτσι ένιωσε, όπου εκφραστικά - η ακραία παθητικότητα του θέματος, που εκφράζεται γραμματικά από την απροσωπία της κατασκευής, είναι σημαντική: και δεν μπορεί να είναι ότι πρέπει να πεθάνω. Θα ήταν πολύ τρομερό. Έτσι ένιωθε. Δεν σκέφτηκε, δεν ένιωθε καν, αλλά το ένιωσε - δηλ. η συνείδηση ​​της αδυναμίας του θανάτου για αυτόν μειώνεται σχεδόν στο επίπεδο της αίσθησης, σε ένα επίπεδο που δεν ελέγχεται από το μυαλό.

Έτσι, λεξιλογικές αντικαταστάσεις: αντί για τα συνηθισμένα ρήματα του λόγου, υπάρχει μια μεταφορικά ουσιαστική κατασκευή που μεταφέρει τη μέγιστη, αυξημένη ανεξαρτησία αυτού που λέγεται (ή ζητείται να ειπωθεί) από τις επιθυμίες του ίδιου του ομιλητή.

Υπάρχει μια τέτοια έννοια στην υφολογία όπως η ταυτολογία, δηλ. επανάληψη που δεν προσθέτει τίποτα στο περιεχόμενο της δήλωσης. Μια ταυτολογική επανάληψη μπορεί να έχει σατυρικό προσανατολισμό, εκθέτοντας το κενό και τη μονοτονία της δημιουργικότητας του χαρακτήρα κάποιου.

Ο εκφραστικός πλεονασμός ταυτολογικής φύσης είναι χαρακτηριστικός κυρίως του κοινού λόγου. Στα χαρακτηριστικά ομιλίας των χαρακτήρων, οι επαναλήψεις σχεδόν πάντα συνδυάζουν εκφραστικότητα και λειτουργικά-στιλιστικά χαρακτηριστικά, εκφραστικότητα και συναισθηματικότητα, εκφραστικότητα και λειτουργία σύνδεσης μεταξύ προτάσεων.

Επαναλαμβάνω 1 , ή επανάληψη,ονομάζεται σχήμα λόγου, που αποτελείται από επαναλαμβανόμενους ήχους, λέξεις, μορφώματα, συνώνυμα ή συντακτικές δομές σε συνθήκες επαρκούς εγγύτητας της σειράς, δηλ. αρκετά κοντά ο ένας στον άλλο για να φαίνονται. Ακριβώς όπως και άλλα σχήματα λόγου που ενισχύουν την εκφραστικότητα μιας εκφοράς, οι επαναλήψεις μπορούν να θεωρηθούν από την άποψη της ασυμφωνίας μεταξύ παραδοσιακά δηλωτικών και καταστάσεων ως κάποια σκόπιμη απόκλιση από τον ουδέτερο συντακτικό κανόνα, για την οποία αρκεί μια μόνο χρήση της λέξης: Ρυθμός! ρυθμός! ντραμς! - χτύπημα! σάλπιγγες! πλήγμα! (W. Whitman).

Η επανάληψη συνήθως δεν προσθέτει τίποτα στις υποκειμενικές-λογικές πληροφορίες, και επομένως μπορεί να θεωρηθεί ως πλεονασμός: Tyger, tyger, burning bright (W. Blake) δεν είναι μια έκκληση για δύο τίγρεις - ο διπλασιασμός εδώ είναι μόνο εκφραστικός. Αλλά η χρήση του όρου «πλεονασμός» για επανάληψη μπορεί να γίνει μόνο με επιφύλαξη, επειδή οι επαναλήψεις μεταφέρουν σημαντικές πρόσθετες πληροφορίες συναισθηματικότητας, εκφραστικότητας και στυλιζαρίσματος και, επιπλέον, συχνά χρησιμεύουν ως σημαντικό μέσο επικοινωνίας μεταξύ προτάσεων, και μερικές φορές υποκειμενικά Οι πληροφορίες μπορεί να είναι δύσκολο να διαχωριστούν από τις πρόσθετες πληροφορίες.

Η ποικιλία των λειτουργιών που ενυπάρχουν στην επανάληψη εκφράζεται ιδιαίτερα έντονα στην ποίηση. Ορισμένοι συγγραφείς 2 θεωρούν ακόμη και τις επαναλήψεις ως υφολογικό χαρακτηριστικό της ποίησης, διακρίνοντάς την από την πεζογραφία και χωρίζουν τις επαναλήψεις σε μετρικά και ευφωνικά στοιχεία.

Τα μετρικά στοιχεία περιλαμβάνουν το πόδι, τον στίχο, τη στροφή, την ανάκρουση και την επίκρουση και τα ευφωνικά στοιχεία περιλαμβάνουν την ομοιοκαταληξία, τον συντονισμό, την παραφωνία και το ρεφρέν.

Θα εξετάσουμε τα είδη της επανάληψης που είναι κοινά στην ποίηση και την πεζογραφία 3. Η εξέταση της επανάληψης στη συντακτική υφολογία είναι κάπως υπό όρους, καθώς στοιχεία διαφορετικών επιπέδων μπορούν να επαναληφθούν και οι επαναλήψεις ταξινομούνται ανάλογα με τα στοιχεία που επαναλαμβάνονται.

Ας ξεκινήσουμε με ποιητικά παραδείγματα. Η συνένωση πολλών τύπων επανάληψης κάνει τις τελευταίες γραμμές του σονέτου XVIII του Σαίξπηρ αξέχαστες. Ένα από τα βασικά θέματα του Σαίξπηρ ενσωματώνεται εδώ - το θέμα του αδίστακτου χρόνου και η μάχη της ποίησης μαζί του, χάρη στην οποία η ομορφιά γίνεται αθάνατη και διαχρονική. Η σημασία του θέματος προκαλεί σύγκλιση, δηλ. συσσώρευση στυλιστικών συσκευών κατά τη μεταφορά ενός γενικού περιεχομένου:

Όσο οι άντρες μπορούν να αναπνέουν ή τα μάτια μπορούν να δουν

Τόσο καιρό αυτό και αυτό τους δίνει ζωή.

Η έντονη σύγκλιση καθιστά δυνατή τη διάκριση πολλών διαφορετικών τύπων επανάληψης σε αυτές τις δύο γραμμές.

1) Μέτρο - περιοδική επανάληψη του ιαμβικού ποδιού.

2) Ηχητική επανάληψη σε μορφή αλλοίωσης, που θα εξετάσουμε αναλυτικότερα στο Κεφάλαιο V, - μακροζωία... ζωή.

3) Επαναλάβετε λέξεις ή φράσεις - έτσι Τραγούδι... τόσο καιρό? Σε αυτή την περίπτωση, η επανάληψη είναι αναφορική, αφού τα επαναλαμβανόμενα στοιχεία βρίσκονται στην αρχή της γραμμής.

4) Επανάληψη μορφών (η οποία ονομάζεται επίσης μερική επανάληψη). επαναλαμβάνεται εδώ το ριζικό μορφικό στις λέξεις ζώ και ζωή.

5) Επανάληψη κατασκευών - οι παράλληλες κατασκευές που μπορούν να αναπνέουν οι άνθρωποι και τα μάτια που μπορούν να δουν κατασκευάζονται συντακτικά με τον ίδιο τρόπο.

6) Το δεύτερο παράδειγμα παραλληλισμού: ...ζει αυτό και αυτό δίνει... ονομάζεται χίασμα. Chiasmusσυνίσταται στο γεγονός ότι σε δύο παρακείμενες φράσεις (ή προτάσεις) που βασίζονται στον παραλληλισμό, η δεύτερη κατασκευάζεται με την αντίστροφη σειρά, έτσι ώστε να προκύπτει μια εγκάρσια διάταξη πανομοιότυπων μελών δύο γειτονικών κατασκευών.

7) Σε αυτό το παράδειγμα, όμως, το χίασμα περιπλέκεται από το γεγονός ότι τα συντακτικά πανομοιότυπα στοιχεία αυτό ... αυτό εκφράζονται με ταυτόσημες λέξεις. Ένα τέτοιο σχήμα, που αποτελείται από την επανάληψη μιας λέξης στη διασταύρωση δύο κατασκευών, ονομάζεται βελτίωση,αναδίπλωση, επανάληψη ή διασταύρωση. Το μάζεμα δείχνει τη σύνδεση μεταξύ δύο ιδεών και αυξάνει όχι μόνο την εκφραστικότητα, αλλά και τον ρυθμό.

8) Σημασιολογική επανάληψη... οι άντρες μπορούν να αναπνέουν = τα μάτια βλέπουν, δηλ. όσο υπάρχει ζωή.

Επανάληψη λεξιλογικών σημασιών, δηλ. συσσώρευση συνωνύμων, στο παράδειγμά μας αντιπροσωπεύεται επίσης από συνώνυμα κατάστασης αναπνέω και ζώ. Το θεωρήσαμε σε σχέση με τη συνωνυμία χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του σονέτου του Σαίξπηρ LXI (βλ. σελ. 104).

Έτσι, δύο γραμμές του Σαίξπηρ παρέχουν μια ολόκληρη εγκυκλοπαίδεια επανάληψης. Λίγα μένουν να προσθέσουμε. Εκτός από την αναφορά και το pickup που παρουσιάζονται εδώ, ανάλογα με τη θέση των επαναλαμβανόμενων λέξεων, υπάρχουν και επίφορος,εκείνοι. επανάληψη μιας λέξης στο τέλος δύο ή περισσότερων φράσεων και επανάληψη δαχτυλίδι,ή πλαίσιο(βλ. κουρασμένος με όλα αυτά στο σονέτο LXVI, σελ. 50). Η επανάληψη των συνδέσμων, η οποία έχει ήδη συζητηθεί χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του σονέτου LXVI, ονομάζεται πολυσύνδετον.

Οι λειτουργίες της επανάληψης και οι πρόσθετες πληροφορίες που φέρει μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές. Η επανάληψη μπορεί, για παράδειγμα, να επισημάνει την κύρια ιδέα ή το θέμα ενός κειμένου. Έτσι είναι αναδίπλωσηστο τέλος της περίφημης ωδής του Κιτς στην ελληνική λάρνακα:

Η ομορφιά είναι αλήθεια, αλήθεια ομορφιά, - αυτό είναι όλο

Ξέρετε στη γη, και όλα όσα χρειάζεται να ξέρετε.

Το pickup τονίζει την ενότητα και ακόμη και την ταυτότητα της ομορφιάς και της αλήθειας. Γλωσσικά, αυτό εκφράζεται από το γεγονός ότι το υποκείμενο και το κατηγόρημα που συνδέονται με το ρήμα be αλλάζουν θέσεις και αυτό είναι δυνατό μόνο εάν υπάρχει ταυτότητα μεταξύ των εννοιών που δηλώνουν.

Η επανάληψη μπορεί να εκτελέσει πολλές λειτουργίες ταυτόχρονα. Στο «The Song of Hiawatha» του G. Longfellow, η επανάληψη δημιουργεί μια φολκλορική γεύση, ρυθμό τραγουδιού, παγιώνει και τονίζει τη διασύνδεση μεμονωμένων εικόνων, συγχωνεύοντάς τες σε μια ενιαία εικόνα.

Θα πρέπει να με ρωτήσετε, από πού προέρχονται αυτές οι ιστορίες;

Από πού πηγάζουν αυτοί οι θρύλοι και οι παραδόσεις,

Με τις μυρωδιές του δάσους,

Με τη δροσιά και την υγρασία των λιβαδιών,

Με τον καπνό των βιγκουάμ,

Με την ορμή των μεγάλων ποταμών,

Με τις συχνές τους επαναλήψεις,

Και οι άγριες αντηχήσεις τους

Σαν βροντή στα βουνά;

«Από τα δάση και τα λιβάδια,

Από τις μεγάλες λίμνες της Βόρειας χώρας,

Από τη χώρα των Ojibways,

Από τη χώρα των Ντακότα,

Από τα βουνά, τους ρεικότοπους και τις πεδιάδες,

Όπου ο ερωδιός, ο Σου-σουχ-γκα,

Τρέφεται ανάμεσα στα καλάμια και ορμάει.

Τα επαναλαμβάνω όπως τα άκουσα

Από τα χείλη της Nawadaha,

Ο μουσικός ο γλυκός τραγουδιστής.»

Θα πρέπει να ρωτήσετε πού Nawadaha

Βρήκα αυτά τα τραγούδια, τόσο άγρια ​​και παράξενα,

Βρήκα αυτούς τους θρύλους και τις παραδόσεις,

Να απαντήσω, να σου πω,

«Στις φωλιές των πουλιών του δάσους,

Στα καταφύγια του κάστορα,

Στα αποτυπώματα των οπλών του βίσωνα,

Στα μάτια του αετού!

Στις πρώτες στροφές του «The Song of Hiawatha», ο αναγνώστης συναντά ξανά μια σύγκλιση υφολογικών μηχανισμών και κυρίως επαναλήψεων, που τον εισάγει στο είδος του λυρικού-επικού έργου, στυλιζαρισμένου στο πνεύμα της ινδικής λαϊκής ποίησης. Η επανάληψη δίνει στο παραμύθι έναν ρυθμικό, τραγουδιστικό χαρακτήρα και συνδυάζει σε ένα σύνολο την απαρίθμηση των στοιχείων της φύσης της περιοχής. Είναι ενδιαφέρον ότι η χρήση των επαναλήψεων συχνοτήτων αναφέρεται συγκεκριμένα και εξηγείται από τον συγγραφέα ως δανεισμένη από τον Ινδό τραγουδιστή Navadahi. Και ο G. Longfellow εξηγεί την εμφάνιση των επαναλήψεων στα τραγούδια του Navadahi από την επίδραση της γύρω φύσης (αντηχήσεις / Ως βροντή στα βουνά).

Διάφοροι τύποι επανάληψης μπορούν να χρησιμεύσουν ως σημαντικό μέσο επικοινωνίας μέσα σε ένα κείμενο. Η επικοινωνία χρησιμοποιώντας προθέσεις είναι πιο συγκεκριμένη από έναν σύνδεσμο. Στο παράδειγμα που δίνεται, η σύνδεση γίνεται με την αναφορική επανάληψη των προθέσεων με, από και μέσα με παράλληλες κατασκευές και κάποιες άλλες επαναλήψεις. Η σύνδεση των παρατιθέμενων εικόνων, σχηματίζοντας μια συνολική εικόνα, θα γινόταν αντιληπτή από τον αναγνώστη ακόμα κι αν απλώς διαδέχονταν η μία την άλλη, δηλ. σε συνάρτηση με την εγγύτητα της σειράς, αλλά η επανάληψη προθέσεων και κατασκευών κάνει αυτή τη σύνδεση να εκφράζεται υλικά.

Μαζί με τη λεξιλογική συνώνυμη επανάληψη (ιστορίες - θρύλοι, μαύρες - fenlands), εδώ αντιπροσωπεύεται ευρέως η αμιγώς συντακτική επανάληψη με τη μορφή ομοιογενών μελών της πρότασης. Πιο συγκεκριμένα, η λεξιλογική συνώνυμη επανάληψη είναι, λες, εξέλιξη της συντακτικής επανάληψης.

Το ποίημα του G. Longfellow ονομάζεται τραγούδι. Όμως η λέξη τραγούδι είναι πολυσημαντική και το νόημα που δίνει ο ποιητής εξηγείται από τρία ομοιογενή μέλη: ιστορίες, θρύλους και παραδόσεις. Τα ομοιογενή μέλη σάς επιτρέπουν να διευκρινίσετε και να αναλύσετε λεπτομερώς το περιεχόμενο της δήλωσης. Η φύση των θρύλων και των παραδόσεων που λέγονται στα τραγούδια εξηγείται από μια σειρά προθετικών φράσεων που ξεκινούν με την πρόθεση με. Η επανάληψη μιας έμμεσης ερώτησης με τη λέξη από πού μας κάνει να σκεφτούμε τις πηγές του τραγουδιού. Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι πάλι μια σειρά ταυτόσημων συντακτικών συναρτήσεων και πανομοιότυπης κατασκευής, δηλ. παράλληλες κατασκευές με την αναφορική πρόθεση από. Μέσα σε αυτή τη συντακτική σύγκλιση βρίσκεται και η σύγκλιση μονολεκτικών ομοιογενών μελών: τα δάση και τα λιβάδια... από τα βουνά, τους ρεικότοπους και τις πεδιάδες.

Αν και η ποικιλία των λειτουργιών της επανάληψης αντιπροσωπεύεται ιδιαίτερα έντονα στην ποίηση, καθώς η στιχουργία βασίζεται στην επανάληψη των εποικοδομητικών στοιχείων, η επανάληψη παίζει σημαντικό ρόλο στην πεζογραφία. Ας δούμε ένα παράδειγμα. Το κεντρικό πρόβλημα της δημιουργικότητας του Ε.Μ Το Forster είναι το πρόβλημα της αμοιβαίας κατανόησης και των ανθρώπινων επαφών. Στο μυθιστόρημα A Passage to India, αυτό το πρόβλημα γίνεται αντιληπτό στη σχέση μεταξύ του Άγγλου Fielding και του Ινδού Aziz. Είναι δυνατή η φιλία μεταξύ ενός Άγγλου και ενός Ινδού; Το τέλος του μυθιστορήματος περιέχει μια συναισθηματική, μεταφορική απάντηση, η εκφραστικότητα της οποίας βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στη λεξιλογική επανάληψη:

«Κάτω οι Άγγλοι πάντως. Αυτό είναι σίγουρο. Ξεκαθαρίστε, σύντροφοι, διπλά γρήγορα, λέω. Μπορεί να μισούμε ο ένας τον άλλον, αλλά σας μισούμε περισσότερο. Αν δεν σας κάνω να φύγετε, θα το κάνει ο Αχμέντ, ο Καρίμ, αν είναι πενήντα πέντε εκατό χρόνια θα σε ξεφορτωθούμε, ναι, θα διώξουμε κάθε κατατρεγμένο Άγγλο στη θάλασσα, και μετά» - καβάλησε εναντίον του εξαγριωμένος - «και μετά», κατέληξε, μισοφιλώντας τον, «εσύ και ο ένας θα γίνετε φίλοι ."

«Γιατί δεν μπορούμε να είμαστε φίλοι τώρα;» είπε ο άλλος κρατώντας τον στοργικά «Είναι αυτό που θέλω. Είναι αυτό που θέλεις».

Αλλά τα άλογα δεν το ήθελαν - απομακρύνθηκαν, η γη δεν το ήθελε, στέλνοντας πέτρες μέσα από τους οποίους οι αναβάτες πρέπει να περάσουν ένα λίμα.

οι ναοί, οι δεξαμενές, η φυλακή, το παλάτι, τα πουλιά, τα πτώματα, ο Ξενώνας, που εμφανίστηκαν καθώς βγήκαν από το κενό και είδαν τον Άνθρωπο από κάτω: δεν το ήθελαν, είπαν στα εκατό τους φωνές, «Όχι, όχι ακόμα», και ο ουρανός είπε «Όχι, όχι εκεί».

(Ε.Μ. Φόρστερ. Ένα πέρασμα στην Ινδία)

Ένα πέρασμα στην Ινδία είναι ένα αντιαποικιακό μυθιστόρημα. Ο συγγραφέας του δείχνει ότι η αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των λαών είναι δυνατή μόνο μετά την καταστροφή της αποικιακής καταπίεσης. Η ευγένεια των μεμονωμένων ανθρώπων, η επιθυμία τους για φιλία δεν αρκεί γι' αυτό, όσο δυνατή κι αν είναι αυτή η επιθυμία.

Σειρά λεξικών επαναλήψεων μπορούν να εναλλάσσονται στο κείμενο ή να συμπλέκονται, όπως μοτίβα σε ένα μουσικό κομμάτι, με κάθε σειρά να αντιστοιχεί σε ένα ιδεολογικό, πλοκή ή συναισθηματικό μοτίβο.

Ο ενθουσιασμένος μονόλογος του Αζίζ περιέχει πολλές ξεχωριστές επαναλήψεις: μίσος... μίσος, θα... θα, μετά... τότε και η συνώνυμη επανάληψη Κάτω με τα αγγλικά... ξεκαθαρίστε... κάνω να φύγετε... ξεφορτωθείτε ... διώχνεις κάθε κατακεραυμένο Άγγλο στη θάλασσα.

Η ερώτηση του Fielding εισάγει μια νέα επανάληψη - το ρήμα want; αυτός και ο Aziz θέλουν να είναι φίλοι, αλλά το σχόλιο του συγγραφέα δείχνει ότι στις συνθήκες της αποικιακής Ινδίας αυτό είναι αδύνατο, όλα όσα τους περιβάλλουν αντιτίθενται σε αυτό. Επαναλαμβανόμενη από τη μια πρόταση στην άλλη, η λέξη θέλω τους συνδέει σε ένα ενιαίο σύνολο. Η σημασία του αποσπάσματος υποδηλώνεται και πάλι από τη σύγκλιση: παράλληλες κατασκευές, εξαναγκασμός ομοιογενών όρων και μεταφοράς, αφού το ρήμα θέλω συνδέεται με άψυχα ουσιαστικά. Η εκφραστικότητα του πρώτου μέρους του αποσπάσματος είναι κατεξοχήν εντατική, του δεύτερου - μεταφορικό.

Η επανάληψη στην ομιλία του Αζίζ μεταφέρει τη συναισθηματικότητά του. Στο ίδιο μυθιστόρημα, χρησιμοποιείται συχνά ως εξής: «Θυμάστε το τζαμί μας, κυρία Μουρ;» «Το κάνω. «Ναι», είπε ξαφνικά ζωτική και νέα.

Ο εκφραστικός πλεονασμός ταυτολογικής φύσης είναι χαρακτηριστικός της δημοτικής γλώσσας: «Γιατί δεν κλείνεις το μεγάλο παλιό σου γκαζόν, καημένε αιματοβαμμένο γέρο ανόητο!» (J. Osborne. Καλλιτέχνης).

Έτσι, στα χαρακτηριστικά ομιλίας των χαρακτήρων, οι επαναλήψεις σπάνια εκτελούν μόνο μία λειτουργία. Σχεδόν πάντα συνδυάζουν εκφραστικότητα και λειτουργικά-υφολογικά χαρακτηριστικά, εκφραστικότητα και συναισθηματικότητα, εκφραστικότητα και λειτουργία σύνδεσης μεταξύ προτάσεων.

Η ταυτολογική επανάληψη μπορεί να έχει σατυρικό προσανατολισμό. Εκθέτοντας το κενό και τη μονοτονία του έργου του χαρακτήρα του, ο Munro γράφει: Το «Noontide Peace», μια μελέτη δύο αγελάδων κάτω από μια καρυδιά, ακολουθήθηκε από το «A Midday Sanctuary», μια μελέτη μιας καρυδιάς με δύο αγελάδες κάτω. το.

ΤαυτολογίαΣυνηθίζεται να ονομάζουμε επανάληψη, η οποία δεν προσθέτει τίποτα στο περιεχόμενο της δήλωσης. Όπως φαίνεται από τα παραδείγματα που δίνονται, αυτό ισχύει μόνο για το λογικό περιεχόμενο του μηνύματος, για πληροφορίες του πρώτου τύπου. Ο δεύτερος τύπος πληροφοριών μεταφέρεται αρκετά αποτελεσματικά από την ταυτολογία. Μπορεί, για παράδειγμα, να χρησιμοποιηθεί για χαρακτηριστικά ομιλίας χαρακτήρων.

Το πρόβλημα της επανάληψης προσελκύει την προσοχή πολλών ερευνητών ο αριθμός των εργασιών που αφιερώνονται στην επανάληψη αυξάνεται συνεχώς. Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει το έργο της διάκρισης μεταξύ της επανάληψης - ενός εκφραστικού μέσου και στυλιστικής διάταξης, αφενός, και της επανάληψης του τύπου της προβολής, που διασφαλίζει τη δομική συνοχή ολόκληρου του κειμένου και καθιερώνει την ιεραρχία των στοιχείων του. άλλος.