Την παραμονή της Ημέρας του Κιέβου, που παραδοσιακά γιορτάζεται το τελευταίο Σαββατοκύριακο του Μαΐου, θα ήθελα να μιλήσω για ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία του συμβολισμού της ουκρανικής πρωτεύουσας - το οικόσημο της πόλης. Η ιστορία του είναι πάνω από οκτακόσια χρόνια!

Το αρχαίο οικόσημο του Κιέβου είναι γνωστό από την εποχή του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Μονόμαχ - από τις αρχές του 12ου αιώνα. Κόπηκε σε πριγκιπικά φυλαχτά και πολυάριθμες σφραγίδες του πριγκιπάτου του Κιέβου. Το αρχαίο οικόσημο απεικόνιζε τη μορφή του Αρχαγγέλου Μιχαήλ με υψωμένο δόρυ στο ένα χέρι και σφαίρα (μια μπάλα με σταυρό στην κορυφή) στο άλλο. Και αυτό δεν ήταν τυχαίο. Οι χρονικογράφοι ισχυρίζονται ότι κατά τη διάρκεια της βάπτισης των κατοίκων του Κιέβου, ένα όραμα εμφανίστηκε στον ουρανό: ο Αρχάγγελος Μιχαήλ καταστρέφει τον διάβολο. Από τότε, αυτή η εικόνα έχει γίνει ένα είδος προστάτη της γης του Κιέβου, σύμβολο της προστασίας της από τους εχθρούς.

Όταν το Κίεβο έγινε μέρος του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, το εθνόσημο της πόλης υπέστη διάφορες αλλαγές. Ειδικότερα, ο Στ. Ο Michael απεικονιζόταν τώρα σε μια κόκκινη ασπίδα - με χαμηλωμένο σπαθί και θηκάρι. Σύμφωνα με τις εραλδικές παραδόσεις, μια τέτοια αλλαγή συμβόλιζε την υποταγή των διοικητών της πόλης στις λιθουανικές αρχές.

Οι κάτοικοι του Κιέβου χρησιμοποίησαν αυτό το οικόσημο για δύο αιώνες, μέχρι το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, όταν ο Hetman Bohdan Khmelnitsky σύναψε μια συμφωνία με τη Ρωσία, σύμφωνα με την οποία η Ουκρανία περιήλθε στο ρωσικό προτεκτοράτο.

Το 1672, στο «Τίτλο Βιβλίο» του Ρώσου Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, εμφανίζεται μια διαφορετική εκδοχή του οικόσημου του Κιέβου: St. Ο Μιχαήλ απεικονίστηκε με ασπίδα και υψωμένο ξίφος. Και στα έγγραφα του 1730, η μορφή του αρχαγγέλου τοποθετήθηκε σε μπλε φόντο, συμβολίζοντας την πνευματικότητα στην εραλδική. Νέα έκδοσηΤο εθνόσημο, λοιπόν, τόνισε ότι το Κίεβο είναι ένα αρχαίο πολιτιστικό και θρησκευτικό κέντρο. Το 1782, αυτή η επιλογή εγκρίθηκε από την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' ως το επίσημο οικόσημο του Κιέβου.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό των συμβόλων της πόλης ήταν μια βαλλίστρα με ένα βέλος - οι Κιέβοι το ονόμασαν "kusha". Η βαλλίστρα απεικονιζόταν στη σφραγίδα του δικαστή του Κιέβου. Αυτή η περίσταση έδωσε στη συνέχεια τον μύθο ότι το «kusha» είναι το «πρωτότυπο» οικόσημο του Κιέβου και η εικόνα του Αγ. Ο Μιχαήλ, λένε, εισήχθη στο οικόσημο της πόλης από τους Λιθουανούς. Αυτός ο μύθος, που επιμένει μέχρι σήμερα, δεν είναι αληθινός. Το "Kusha" δεν ήταν ποτέ το οικόσημο του Κιέβου (οι εικόνες στις σφραγίδες των ουκρανών δικαστών πόλεων συχνά δεν συνέπιπταν με τα οικόσημα των ίδιων των πόλεων) και η παλαιότερη εικόνα του "kusha" που έχει φτάσει σε εμάς χρονολογείται μόλις το έτος 1500...

Μέχρι το 1782, εικόνες της μορφής του Αγ. Ο Michael και το "kushi" χρησιμοποιήθηκαν παράλληλα: το πρώτο - ως οικόσημο της πόλης, το δεύτερο - στη σφραγίδα του δικαστή της πόλης. Ωστόσο, μετά το προαναφερθέν διάταγμα της Αικατερίνης Β', η εικόνα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ μεταφέρθηκε στη σφραγίδα της πόλης.

Το 1856 στο Ρωσική Αυτοκρατορίαπραγματοποιήθηκε μια εραλδική μεταρρύθμιση, ως αποτέλεσμα της οποίας το εθνόσημο του Κιέβου επανασχεδιάστηκε σύμφωνα με τους γοτθικούς κανόνες. Από εδώ και πέρα ​​απεικόνιζε τον Αγ. Ο Μιχαήλ, όμως, δεν είναι με μακριά, όπως παλιά, αλλά κοντά ρούχα, και με φωτοστέφανο γύρω από το γυμνό κεφάλι του. ΣΕ δεξιόστροφοςκρατούσε ένα «πύρινο» σπαθί και μια ασπίδα στα αριστερά του. Το εθνόσημο στέφθηκε με το καπέλο του Monomakh (ένα αρχαίο σύμβολο της υπέρτατης εξουσίας), πλαισιωμένο από ένα χρυσό στεφάνι και συνυφασμένο με την κορδέλα Alexander. Το φόντο του οικόσημου, όπως και πριν, παρέμεινε μπλε.

Με αυτή τη μορφή υπήρχε μέχρι το 1917, όταν ο τελευταίος Ρώσος Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' παραιτήθηκε από το θρόνο και η Ουκρανία ξεκίνησε τον αγώνα για κρατική ανεξαρτησία.
Ταυτόχρονα, ξεκίνησε η ανάπτυξη ενός θυρεού για το Κίεβο, το οποίο δεν έγινε πλέον επαρχιακή πόλη, όπως πριν, αλλά πρωτεύουσα της Ουκρανίας. Το σκίτσο του νέου οικόσημου σχεδιάστηκε το 1918 από τον διάσημο Ουκρανό καλλιτέχνη Georgiy Narbut, ο οποίος είναι υπεύθυνος για τόσο σημαντικές εξελίξεις όπως το οικόσημο της Ουκρανίας, σκίτσα των ουκρανικών χρημάτων εκείνης της εποχής, μια σειρά από τα πρώτα ουκρανικά ταχυδρομικά τέλη γραμματόσημα και πολλά άλλα. Στην εκδοχή του για το οικόσημο, ο καλλιτέχνης απεικόνισε επίσης τον Αγ. Ο Michael με ένα ξίφος σηκωμένο στο δεξί του χέρι - σε μπλε φόντο, και "kushu" - σε κόκκινο φόντο. Δυστυχώς, η πολιτική κατάσταση δεν ήταν υπέρ της ανεξαρτησίας της Ουκρανίας για αρκετά χρόνια, η εξουσία στο Κίεβο άλλαξε 16 φορές και το νέο εθνόσημο της πόλης ούτε εξετάστηκε ούτε εγκρίθηκε επίσημα.

Και για μισό αιώνα η πόλη έμεινε χωρίς οικόσημο. Επιπλέον, το Κίεβο έχασε το καθεστώς της πρωτεύουσας - οι Μπολσεβίκοι, έχοντας αποτύχει να το ελέγξουν, διόρισαν το Χάρκοβο ως πρωτεύουσά τους. Το 1934, το Κίεβο έγινε και πάλι η πρωτεύουσα, αλλά ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, που ξεκίνησε σύντομα, ώθησε τα προβλήματα της ανάπτυξης ενός θυρεού στο παρασκήνιο. Μετά τον πόλεμο, οι αρχές της πόλης ασχολήθηκαν με την αποκατάσταση του Κιέβου, το οποίο ήταν ερειπωμένο. Μόλις στα τέλη της δεκαετίας του 1960 έγινε επίκαιρο το θέμα του θυρεού.

Το 1969, το δημαρχείο ενέκρινε το νέο οικόσημο του Κιέβου. Ήταν ουσιαστικά διαφορετικό από όλα τα προηγούμενα. Η βάση του οικόσημου ήταν μια ασπίδα, στην κορυφή της οποίας ήταν ένα χρυσό δρεπάνι και σφυρί (σοσιαλιστικά σύμβολα) και στο κάτω μέρος - το μετάλλιο Χρυσό Αστέρι, το οποίο απονεμήθηκε η πόλη για τη συμβολή της στη νίκη στον κόσμο Πόλεμος Β'. Σε ένα δίχρωμο κόκκινο και γαλάζιο πεδίο (τα χρώματα της σημαίας της Ουκρανικής SSR) υπήρχε μια ασημένια επιγραφή «Kyiv» και ένα χρυσό φύλλο καστανιάς και ένα ασημένιο τόξο προσωποποιούσε το ηρωικό παρελθόν της πόλης. Ωστόσο, αυτό το τόξο δεν είχε καμία σχέση με το «τζακ ποτ»...

Αυτό το οικόσημο κράτησε ένα τέταρτο του αιώνα. Το 1994, το γραφείο του δημάρχου του Κιέβου - η πρωτεύουσα ήδη ανεξάρτητη Ουκρανία– αποφάσισε να επιστρέψει στο εθνόσημο του 1782 με τον Αρχάγγελο Μιχαήλ.

Από τον εκδότη:

Ήταν λοιπόν δυνατό να προβλεφθεί η Δεύτερη Μεγάλη Ύφεση - η παγκόσμια οικονομική κρίση του 21ου αιώνα; Τι χάνουν οι υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής και οι οικονομολόγοι στα χρόνια της άνθησης που προηγήθηκαν του κραχ; Για να απαντήσουν σε αυτό το ερώτημα, οι συγγραφείς παρείχαν μια λεπτομερή περιγραφή κάθε οικονομικής κρίσης σε κάθε χώρα τα τελευταία 800 χρόνια: δείκτες τιμών καταναλωτή, συναλλαγματικές ισοτιμίες, ΑΕΠ, μέγεθος κρατικό χρέος, ιστορία δανεισμού, κ.λπ. Στοιχεία και γεγονότα - όλα για το πώς διάφορες οικονομίες βυθίστηκαν στην κρίση και πώς την ξεπέρασαν.
Συστηματοποιούνται και κατανοούνται τα προηγουμένως διάσπαρτα γεγονότα, γεγονός που επιτρέπει στους συγγραφείς να δώσουν τεκμηριωμένες απαντήσεις σε μια σειρά από πρακτικά ερωτήματα: Είναι μοναδικές οι κρίσεις πλούσιων και φτωχών χωρών; Και τι διακρίνει τις κρίσεις του παρελθόντος από τις κρίσεις της εποχής μας; Είναι η κρίση «μεταδοτική»; Γιατί ορισμένες χώρες δεν ξέρουν τι είναι κρίση;
Αυτό το υλικό είναι μοναδικό. Δεν έχει δημοσιευτεί ποτέ πριν. Το βιβλίο μετατρέπεται σε ένα βιβλίο αναφοράς, έναν λεπτομερή οδηγό για τις κρίσεις. Οι πληροφορίες παρουσιάζονται σε βολικά γραφήματα και πίνακες, ώστε ο αναγνώστης να μπορεί να κάνει τη δική του ανάλυση για οποιαδήποτε χρεοκοπία, οποιαδήποτε κρίση χρέους ή τραπεζική κρίση.

Από το Russian Bastion:

Είναι η πρώτη φορά που διεξάγεται μελέτη αυτής της κλίμακας. Καθηγητής Οικονομικών στο Πανεπιστήμιο του Μέριλαντ Κάρμεν Ράινχαρτκαι διάσημος Αμερικανός οικονομολόγος Κένεθ Ρόγκοφστο βιβλίο τους συνόψισαν δεδομένα για οικονομικές, χρηματοπιστωτικές και τραπεζικές κρίσεις τα τελευταία 800 χρόνια. Είναι αλήθεια ότι οι περισσότερες πληροφορίες δίνονται τα τελευταία 250-300 χρόνια.

Η κύρια δυσκολία έγκειται στη μη προσβασιμότητα των χρηματοοικονομικών πληροφοριών, ιδίως λόγω της έλλειψης επίσημων στοιχείων ή της αδυναμίας παροχής πληροφοριών από τις οικονομικές αρχές των χωρών που αναλύθηκαν.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός που μπορούμε να μάθουμε από το βιβλίο είναι ότι με την πάροδο του χρόνου, η συχνότητα ορισμένων κρίσεων αυξάνεται και η διάρκειά τους μειώνεται. Αυτή η τάση είναι ιδιαίτερα ορατή τον 20ο αιώνα.

Αλλά κάθε κρίση είναι ατομική, κάθε κρίση έχει τις δικές της αιτίες, αν και οι συνέπειες είναι σχεδόν πάντα οι ίδιες. Γι' αυτό είναι τόσο δύσκολο να προβλεφθούν.

Με την πάροδο του χρόνου, καθώς η οικονομική παγκόσμια τάξη πραγμάτων γίνεται πιο περίπλοκη, η σοβαρότητα των κρίσεων αυξάνεται επίσης. Και λόγω της αυξανόμενης οικονομικής διαπλοκής των πάντων και όλων, όσοι δεν έχουν καμία σχέση μαζί τους αρχίζουν να υποφέρουν από κραδασμούς.

Με μια λέξη, η δυτική οικονομική σκέψη, αν και προηγείται της παγκόσμιας χρηματοπιστωτικής και οικονομικής ατμομηχανής, είναι εντελώς ανίσχυρη μπροστά στις συνέπειες των κυματικών και κυκλικών συνιστωσών της.

Η Κάρμεν Ράινχαρτ, το γένος Καστελάνος, γεννήθηκε στις 7 Οκτωβρίου 1955 στην Αβάνα της Κούβας και έφτασε στις Ηνωμένες Πολιτείες στις 6 Ιανουαρίου 1966, μαζί με τη μητέρα, τον πατέρα της και τρεις βαλίτσες. Τα πρώτα χρόνια μετά τη μετακόμισή τους, ζούσαν στην Πασαντίνα της Καλιφόρνια, μέχρι που εγκαταστάθηκαν στη Νότια Φλόριντα, όπου μεγάλωσε η Κάρμεν.

Όταν η οικογένεια μετακόμισε στο Μαϊάμι, η Reinhart φοίτησε στο Miami-Dade College, από το οποίο μεταπήδησε στο Διεθνές Πανεπιστήμιο της Φλόριντα, όπου έλαβε πτυχίο στα οικονομικά (magna cum laude) το 1975. Έχοντας εξασφαλίσει συστάσεις από τον δάσκαλό της Peter Montiel, η Reinhart έγινε δεκτή στο μεταπτυχιακό σχολείο στο Πανεπιστήμιο Columbia το 1978.

Το 1988, η Reinhart επέστρεψε στο Πανεπιστήμιο Columbia, όπου απέκτησε το διδακτορικό της. Στη δεκαετία του 1990, κατείχε διάφορες θέσεις στο Διεθνές Νομισματικό Ταμείο. Από το 2001 έως το 2003, ο Ράινχαρτ ήταν αναπληρωτής διευθυντής στο τμήμα έρευνας του ΔΝΤ. Έχει υπηρετήσει στις συντακτικές επιτροπές πολλών περιοδικών, συμπεριλαμβανομένων των American Economic Review, Journal of International Economics και International Journal of Central Banking. Ο Ράινχαρτ αναδείχθηκε ένας από τους 50 ανθρώπους με τη μεγαλύτερη επιρροή της Bloomberg Markets το 2011 και το 2012.

Η Carmen έχει γράψει και δημοσιεύσει πολυάριθμες εργασίες για διάφορα θέματα μακροοικονομίας και διεθνή χρηματοδότηση. Έχει καλύψει θέματα όπως οι διεθνείς ροές κεφαλαίων, οι έλεγχοι κεφαλαίων, ο πληθωρισμός και οι τιμές των εμπορευμάτων, οι τραπεζικές και κρατικές κρίσεις χρέους, οι καταρρεύσεις νομισμάτων κ.λπ. Η δουλειά του Reinhart έχει εμφανιστεί σε ακαδημαϊκά περιοδικά όπως το Quarterly Journal of Economics και το Journal of Economic Perspectives και έχει αναγνωριστεί στον χρηματοπιστωτικό κόσμο, συμπεριλαμβανομένων εγκρίσεων από το The Economist, το Newsweek και το The Wall Street ".

Το βιβλίο της, This Time is Different: Eight Centuries of Financial Folly, σε συν-συγγραφέα με τον Kenneth Rogoff, εξετάζει τις εντυπωσιακές ομοιότητες στα επαναλαμβανόμενα σκαμπανεβάσματα που χαρακτηρίζουν την οικονομική ιστορία.

Το 2013, ο Ράινχαρτ και ο Ρόγκοφ ήρθαν στο προσκήνιο αφού οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι η κοινή εργασία των οικονομολόγων, «Ανάπτυξη σε καιρό χρέους», είχε μεθοδολογικά και υπολογιστικά λάθη. Η κύρια τριάδα των επικριτών του Growth in a Time of Debt, συμπεριλαμβανομένου του Thomas Herndon, έγραψε στην κριτική τους ότι «ελαττώματα κωδικοποίησης, επιλεκτική εξαίρεση των διαθέσιμων δεδομένων και μη συμβατική στάθμιση των συνοπτικών στατιστικών έχουν οδηγήσει σε σοβαρά σφάλματα που δεν αντιπροσωπεύουν με ακρίβεια τη σχέση μεταξύ κρατικών φόρων και ΑΕΠ μεταξύ 20 προηγμένων οικονομιών στη μεταπολεμική περίοδο».

Ο Ράινχαρτ είναι συνεργάτης του Εθνικού Γραφείου Οικονομικών Ερευνών και του Κέντρου Έρευνας Οικονομικής Πολιτικής, κύριος συνεργάτης του VoxEU και μέλος του Συμβουλίου Εξωτερικών Σχέσεων. Επιπλέον, ο Reinhart είναι μέλος της Αμερικανικής Οικονομικής Ένωσης και της Ένωσης για τη Μελέτη της Κουβανικής Οικονομίας.

Η Κάρμεν γνώρισε τον μέλλοντα σύζυγό της, Βίνσεντ Ράινχαρτ, ενώ και οι δύο σπούδαζαν στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια. Το ζευγάρι έχει έναν γιο.