escuelas diocesanas

Instituciones de educación secundaria para mujeres en Rusia, creadas según la Carta de 1843, principalmente para las hijas de sacerdotes. UE. se sostenían con fondos recibidos de las cuotas de las iglesias, deducciones de las fábricas de velas, etc., y estaban bajo la jurisdicción del Sínodo. Las hijas de los sacerdotes estudiaban gratis, las niñas de otras clases, pagando una tarifa. El curso de formación (6 clases) estuvo cerca del curso de los gimnasios de mujeres. Las materias opcionales que se impartían por una tarifa especial y durante horas extracurriculares incluían nuevos idiomas, música y dibujo.

Aquellos que completaron el curso E.u. Recibieron el derecho al título de maestros orientadores en materias en las que tuvieron buen éxito y fueron aceptados como maestros de escuelas primarias, en su mayoría rurales (desde 1884, escuelas parroquiales). Desde 1900 bajo la UE. Se abrieron séptimas clases pedagógicas especiales. Con algo de E. en. Había escuelas primarias donde los estudiantes de secundaria hacían prácticas. UE. Fueron liquidados por decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo del 24 de diciembre de 1917.

M. F. Shabaeva.

Gran enciclopedia soviética. - M.: Enciclopedia soviética. 1969-1978 .

Vea qué son las “escuelas diocesanas” en otros diccionarios:

Gran diccionario enciclopédico

Instituciones de educación secundaria para mujeres en Rusia antes de 1917; Se abrieron en 1843 en diócesis principalmente para las hijas del clero ortodoxo y fueron administrados por el Sínodo. Se acercaba el curso de formación (6 clases, desde 1900 7ª pedagógica adicional)... ... Diccionario enciclopédico

escuelas diocesanas- instituciones de educación secundaria para mujeres en Rusia hasta 1917; Inaugurado en 1843 en las diócesis de la región. para las hijas del clero ortodoxo y estaban bajo la jurisdicción del Sínodo. Se acercaba el curso de formación (6 clases, desde 1900 una séptima pedagógica adicional)... ... Diccionario terminológico pedagógico

escuelas diocesanas- Casarse estudios de mujeres cabeza Inaugurado desde 1843. E.U. tenían 6 años. Desde 1900 se introdujo la séptima clase pedagógica. Actuaron sobre U. desde el segundo piso. siglo XIX en Vyatka, Perm, Ekat., Ufa, Orenb. Cada uno de ellos tenía 200 o más estudiantes. En la UE estudió... ... Enciclopedia histórica de los Urales

ESCUELAS DIOCESANAS- ver Educación de la mujer... Enciclopedia pedagógica rusa

escuelas diocesanas- mujeres promedio uch. establecimientos en Rusia; Inaugurado en 1843 en las diócesis, cap. Arr. para hijas ortodoxas clero, para quien la formación era gratuita. Estaban bajo la jurisdicción del Santo Sínodo, financiados con impuestos del siglo XIX, regalías de las fábricas de velas, etc.

Escuelas de mujeres del departamento eclesiástico para niñas de rango clérigo- comenzó en 1843 bajo el patrocinio de la emperatriz María. La primera escuela de este tipo se abrió en Tsarskoe Selo, con fondos del Santo Sínodo, y comenzaron a abrirse en otras ciudades. Desde la década de 1860, con entusiasmo en el ambiente... ... Diccionario enciclopédico teológico ortodoxo completo

Las escuelas para mujeres que existían en Rusia se dividieron en Mariinsky, es decir, escuelas bajo la jurisdicción del Departamento de Instituciones de la Emperatriz María (ver Departamento de Instituciones de la Emperatriz María), escuelas del Ministerio de Educación Pública y ... ... Gran enciclopedia soviética

escuelas de mujeres- escuela del Departamento Imperial. María, maestra Min va Nar. educación y escuelas diocesanas bajo la jurisdicción del Sínodo. Mariinsky Zh.U. incluyó: a) cf. esposas libro de texto instituciones que se abrieron en 1862 por iniciativa de I. A. Vyshnegradsky, más tarde... ... Diccionario enciclopédico humanitario ruso

"BOLETÍN DIOCESANO DE VOLOGDA"- comenzó a publicarse el 1 de octubre. 1864 por sugerencia del obispo de Vologda. Cristóbal (Emaús). Salimos 2 veces al mes hasta diciembre. 1917 (los últimos 5 números fueron dobles), el No. 9 24 de 1917 tenía el subtítulo "Boletín público de la Iglesia Ortodoxa" ... Enciclopedia ortodoxa

Libros

• Diocesanos. Memorias de alumnas de escuelas diocesanas de mujeres La colección de memorias reunidas por primera vez sobre un entorno tan cerrado y por tanto poco conocido como las escuelas diocesanas de mujeres muestra diversos aspectos de sus vidas: el estudio, la amistad y... Categoría: Historia de Rusia antes de 1917 Serie: Rusia en Memorias Editorial: Nueva revista literaria,
• Diocesanos. Memorias de alumnas de escuelas diocesanas de mujeres. , Compilado por O.D. Popova. , 304 pp. La colección de memorias reunidas por primera vez sobre un entorno tan cerrado y por tanto poco conocido como las escuelas diocesanas de mujeres muestra diversos aspectos de sus vidas: estudios,... Categoría: Historia Serie: Rusia en Memorias Editorial: Nueva revista literaria, Fabricante:

Su Gracia Vladimir, que hizo mucho en el campo de la ortodoxia en Osetia, prestó especial atención al problema de la educación. Con su participación activa en las recién creadas diócesis de Vladikavkaz y Mozdok, se abrieron varias docenas de escuelas rurales parroquiales y en Vladikavkaz, una escuela diocesana para mujeres.

El 17 de octubre de 1894 se inauguró la Escuela Diocesana de Mujeres de Vladikavkaz en la capital de la región de Terek. La ceremonia de consagración de la escuela fue realizada por Vladyka Vladimir en presencia del jefe de la región, general S.V. Kakhanov y otros altos funcionarios.

Inicialmente, la nueva escuela estaba ubicada en la calle Mikhailovskaya (ahora K. Marx) en la casa de Savitsky, y desde el año académico 1897-98 se trasladó a su propio edificio en la calle Strelkovaya (ahora Tsereteli), construido con fondos diocesanos. El 4 de septiembre de 1897 Su Excelencia Vladimir, obispo de Vladikavkaz y Mozdok, consagró solemnemente el nuevo edificio. A la ceremonia asistió el jefe de la región de Terek, general S.V. Kakhanov, su asistente el coronel S.I. Pisarev, alcalde A.F. Frolkov, director del gimnasio masculino, actual consejero de estado I.I. Vinogradov, directores de instituciones educativas de la ciudad y otras personas.

La escuela fue fundada para que los hijos del clero de la diócesis de Vladikavkaz recibieran una buena educación secundaria. El curso de materias de la escuela era casi igual al curso de los gimnasios para mujeres.

La escuela diocesana constaba de tres clases con un curso de dos años en cada una. Se aceptaron niñas de todas las clases de la confesión ortodoxa: en 1er grado, no menores de 9 años, que sabían leer ruso y conocían las oraciones comunes. En la escuela había un internado donde las hijas del clero de la diócesis de Vladikavkaz eran aceptadas para recibir manutención completa con una tarifa de 117 rublos. por año, y las hijas del clero de otras diócesis, así como de otras clases, con una tarifa de 234 rublos. por año y para establecimiento inicial 25 rublos. La tarifa para los estudiantes visitantes era de 40 rublos. por año.

A petición de los padres, la escuela impartía una de las lenguas extranjeras y música, pero pagando una tarifa y si había un número suficiente de solicitantes. Durante el tiempo extraescolar, los alumnos aprendieron manualidades y limpieza. Habiendo completado el curso completo de estudios, sin pasar ninguna prueba especial, la niña recibió el título de maestra orientadora.

En el primer año de formación en su propio edificio, la escuela contó con 52 niñas, 12 de las cuales estaban de visita y 40 fueron alojadas en una pensión. En total, hasta 200 personas podrían estudiar en la escuela. Aunque la escuela fue construida especialmente como institución educativa diocesana, no tenía su propia iglesia y los alumnos iban a la Iglesia de la Cruz de la Casa del Obispo para los servicios religiosos. Por suerte estaba cerca.

Inicialmente, los profesores y profesores de clase eran recién llegados; más tarde, comenzó a aparecer en la escuela cada vez más personal local. Los antiguos graduados regresaron a su escuela de origen como profesores. Estas son Pelageya Rzhaksenskaya, Raisa Glagoleva, Maria Tokaeva, Maria Epikhina, Maria Davidenko. Aquí también trabajaron durante mucho tiempo Kaleria Miroslavleva, Elena Yablonskaya, Sofia Venetskaya, Tatyana Kropotova, Vera Shevchenko, Maria Preobrazhenskaya, Agniya Belyaeva, Maria Krasilnikova y otras.

A menudo, varios puestos en la escuela estaban ocupados por maestros, médicos y funcionarios locales. Así, el médico de la escuela era Alexander Blagonravov (graduado de la Academia Médica Militar de San Petersburgo, médico principal del departamento Sunzhensky del TKV), la física la enseñaba Modest Rode (de la Escuela Técnica de Ferrocarriles de Vladikavkaz), el profesor de canto Era Afanasy Nedosekin (regente del coro del obispo), la geometría fue enseñada por el coronel Gregory Keller.

La primera promoción de la escuela diocesana para niñas se graduó en 1900 y la última, probablemente, en 1918. En promedio, cada año se gradúan de la escuela 20 personas. Así, durante su existencia, aquí se educaron casi 400 niñas. Vale la pena señalar que recibieron conocimientos bastante decentes. Éste fue el gran mérito de todo el sistema de educación eclesiástica de las mujeres en Rusia. Si las instituciones eclesiásticas de hombres preparaban principalmente a los futuros sacerdotes, las de mujeres no solo brindaban a los hijos de los sacerdotes la oportunidad de recibir una educación comparable a la de un gimnasio (donde era bastante problemático para ellos ingresar), sino que, como había un internado, la existencia misma de la familia se hizo más fácil sacerdote Su hija estudió y creció.

Se puede decir con seguridad que todos los graduados de la escuela diocesana se convirtieron en ciudadanos dignos de su país, personas decentes y educadas. Sin exagerar, podemos decir que el nivel de sus conocimientos es notablemente superior al de muchos graduados universitarios actuales, por no hablar de las escuelas.

Después de 1917, se produjeron cambios dramáticos en la vida de la escuela diocesana. En 1918, por orden del gobierno soviético, la escuela se transformó en el cuarto gimnasio femenino de Vladikavkaz. En los años 20 había un teatro club que llevaba el nombre de Camarada. Eliava, que albergaba un club de teatro, una escuela de corte y costura, una escuela de alfabetización política, un programa educativo y un destacamento de pioneros. Más tarde, este edificio albergó la escuela vocacional número 2 y ahora alberga la policía antidisturbios RSO-A y el departamento de servicio de pasaportes y visas.

Del libro de F.S. Kireev "En las calles de Vladikavkaz"

ESCUELAS DIOCESANAS PARA MUJERES

También se llevó a cabo la formación de educadoras, maestras y mentoras en el hogar en las escuelas y seminarios diocesanos para mujeres. Las escuelas diocesanas para hijas del clero ortodoxo (con un período de estudio de 6 años) aceptaban la educación de niñas a partir de los 9 años. Como en las instituciones educativas para mujeres del MNP y los departamentos de la emperatriz María Feodorovna, también había materias obligatorias y opcionales. Las disciplinas obligatorias incluían la Ley de Dios, la historia del Antiguo y Nuevo Testamento, el Catecismo Largo, la Explicación de los Servicios Divinos, la historia de la iglesia, la lengua y la literatura rusas, la aritmética y la geometría, la geografía, la historia civil, la información general de la física y la caligrafía. , canto eclesiástico y pedagogía. Los cursos opcionales incluían música, dibujo, costura, corte, tejido y manualidades caseras. Un certificado de finalización de las escuelas diocesanas daba derecho al título de maestro orientador de aquellas materias en las que el alumno mostraba éxito. Los seminarios de profesoras de mujeres, que incluían 4 clases de escuelas y 4 clases de seminarios, aceptaban niñas a partir de los 8 años en el departamento preparatorio. De 10 a 14 años, la formación se llevó a cabo dentro de los muros de la escuela, de 14 a 21 años, en los años junior y senior del seminario.

Al finalizar su formación en los seminarios para docentes de mujeres, las graduadas tenían derecho a recibir certificados del distrito educativo de Moscú para el título de "maestras orientadoras", después de haber superado pruebas especiales.

OTRAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DE MUJERES

Así, a principios del siglo XX. En Rusia se ha desarrollado un sistema holístico multinivel de formación de personal para la atención domiciliaria y la educación.

En febrero de 1872 se abrieron cursos especiales de la Sociedad Frebel de San Petersburgo. La sociedad de F. Froebel se propuso el objetivo de educar a los “jardineros” y niñeras de los niños, enseñándoles conocimientos y habilidades teóricos y prácticos en la educación primaria. La Sociedad Froebelev publicó una revista sobre la crianza y la enseñanza de los niños y ofreció un curso de conferencias remuneradas a madres y tutores. Por 30 rublos al año se podían realizar cursos teóricos de anatomía, fisiología, higiene y educación física, zoología y botánica, pedagogía y psicología. En las clases prácticas, a las mujeres se les enseñó costura, dibujo y modelado “frebelianos”, canto, música y gimnasia. Los cursos estaban destinados a futuros educadores a domicilio y niñeras de niños en edad preescolar.

Ese mismo año, en el Orfanato Imperial de San Petersburgo, se abrió una escuela de niñeras solo para niñas del orfanato, donde se estudiaban disciplinas especiales: fisiología, anatomía y pedagogía con el objetivo de preparar a los graduados para cuidar a los bebés. El curso “Enfermedades infantiles” impartió conocimientos prácticos sobre el cuidado de un niño enfermo. Las clases de canto, manualidades, dibujo y gimnasia ayudaron a organizar diversos juegos y actividades para los niños mayores. En los grados inferiores también se practicaban turnos de noche, cuando los alumnos observaban a la enfermera y el cuidado del bebé. En verano, de junio a agosto, las chicas iban al campo para realizar prácticas fuera de la ciudad. A cada uno se le asignó un niño para que lo cuidara, organizara juegos y lo educara. Al graduarse, las niñas recibieron el título de niñeras rusas y diplomas de dos categorías (1 y 2). Los graduados recibieron 50 rublos, ropa y un puesto de niñera en una casa privada.

En la primera graduación, 20 personas recibieron diplomas de niñera, en graduaciones posteriores: 11 y 8; También disminuyó el número de estudiantes que recibieron diplomas de primera clase. Produjeron más niñeras de las necesarias y, gradualmente, dejaron de llegar solicitudes para ellas. Los salarios de las niñeras eran pequeños: entre 10 y 12 rublos al mes. Durante seis años después de que las niñas se graduaron de la universidad, sus superiores controlaron las actividades de sus niñeras graduadas en sus familias. Luego fueron asignados a la clase pequeñoburguesa. Si una graduada trabajaba durante al menos tres años como niñera y todavía estaba bajo el patrocinio del Orfanato Imperial, al casarse recibía 60 rublos.

La Escuela Real de Mujeres de San Petersburgo del departamento de la emperatriz María Feodorovna (más tarde el Instituto de Huérfanos) también formó a institutrices y maestros orientadores rusos.

Los alumnos del Instituto de Huérfanos de San Petersburgo estudiaban gratis, los internos, a expensas de particulares. Además de las materias básicas, se prestó mucha atención a las habilidades prácticas de los profesores: aquí se enseñaba corte y costura, cocina, jardinería y horticultura. Para aquellos que fueron especialmente diligentes y demostraron éxito y habilidad, se organizaron clases pedagógicas, al finalizar las cuales se les otorgó el título de "tutor de casa" o "matrona de clase". La institución educativa empleó graduados en puestos más rentables y mejor remunerados.

En 1872 se crearon los primeros institutos de profesores en San Petersburgo, Moscú y Tiflis. La Sociedad de Educadores y Profesores de Moscú abre cursos pedagógicos de un año de duración. Veinte años después, en 1892, el plan de estudios del curso incluía el estudio de la lógica, la historia de la pedagogía, la psicología, las ciencias naturales y el derecho.

Sin embargo, la educación superior para las mujeres a finales del siglo XIX. seguía siendo prácticamente inaccesible para las mujeres en Rusia. En algunas ciudades (Járkov, Kiev, Odessa) se admitía a mujeres como auditoras en determinadas facultades universitarias. Pero estos hechos son más bien una excepción a la regla general. El Ministro de Educación Pública, D.A. Tolstoi, creía que "la crianza y la educación primaria más importantes de los niños no requieren cursos universitarios". Incluso la Carta de 1863 prohibía la educación de las mujeres en la universidad. Hasta 1872, la oportunidad de obtener una educación superior sólo podía realizarse en el extranjero. Más de la mitad de las mujeres que estudiaban en universidades extranjeras en aquella época eran rusas. Los cursos superiores para mujeres brindaron a las mujeres la oportunidad de recibir educación superior en Rusia. Profesores y docentes, representados por los mejores especialistas nacionales, apoyaron la idea del acceso de las mujeres a la educación superior e impartieron conferencias a estudiantes de forma gratuita. En 1869, los cursos de Alarchinsky comenzaron a funcionar en San Petersburgo, un año después, los cursos de Vladimir y Lubyansky.

En 1872, se creó en Moscú la primera institución educativa para mujeres con un programa universitario, los Cursos Superiores para Mujeres del Profesor V.I. Girye, donde enseñaron los famosos profesores de la Universidad de Moscú N.S Tikhonravov, V.O. muchos otros.

Las personas que se graduaron de gimnasios, institutos y escuelas diocesanas para mujeres y recibieron certificados para los títulos de "tutor a domicilio" e "institutriz" fueron aceptadas en estos cursos sin exámenes. El resto realizó exámenes de ruso e historia y literatura generales. Para la admisión, era necesario obtener cinco puntos con una fracción (fracción = 1/10 punto, por el conocimiento de dos idiomas extranjeros o por aprobar ciertos exámenes en el curso de gimnasios para hombres). Tasa de matrícula: de 50 a 100 rublos. por año - no estaba disponible para todos los estudiantes y, por lo tanto, muchos no pudieron completar sus estudios. A las mujeres casadas sólo se les permitía asistir a cursos con el permiso de sus maridos. Inicialmente los cursos eran de dos años, a partir de 1874. La duración de la formación ha aumentado a 3 años. En los años 70 del siglo XIX. Se están abriendo cursos superiores para mujeres en Odessa, Kazán, Kiev, Jarkov, Tiflis, Novocherkassk y Tambov. Sin embargo, la actitud de las mujeres hacia la educación superior no puede considerarse inequívoca. Así, en 1886, siguiendo las opiniones tradicionales sobre el lugar de la mujer en la sociedad, los Cursos Superiores para Mujeres se declararon en quiebra y pronto se cerraron. Y sólo en 1889-1990. Con el apoyo de las fuerzas sociales progresistas y del movimiento democrático, retomaron su trabajo. Pero ahora la admisión a los cursos se realizaba según nuevas reglas: la duplicación de las tasas de matrícula redujo significativamente el número de estudiantes de las clases medias. La exigencia de presentar un comprobante de ingresos también tenía como objetivo inicial la formación de estudiantes adineradas. En 1905, en Rusia había más de 30 cursos superiores diferentes para mujeres (principalmente pedagógicos y médicos). Hasta octubre de 1917, la formación de maestros orientadores en Rusia se llevaba a cabo en instituciones educativas públicas, privadas y religiosas, así como en el Complejo Residencial de toda Rusia.

Desde que a partir de 1917 se prohibió la educación en el hogar como tipo de actividad pedagógica privada, se suspendió la formación de maestros domésticos, tutores y maestros orientadores; El resurgimiento del sistema de educación en el hogar sólo fue posible a mediados de los años 90.

Análisis pedagógico sistemático tanto del fenómeno sociopedagógico de la tutoría como de la formación de especialistas para este tipo de actividad educativa en el período del siglo XVIII - principios del XX. nos permite identificar las características específicas de un maestro orientador en las condiciones de cambios fundamentales en la Rusia moderna.

En esta nota intentaré describir la vida de los estudiantes de los colegios diocesanos: cuál era su rutina diaria, etc.
Se aceptaron en el primer grado de la escuela niñas de al menos 9 años de edad que sabían leer y conocían las oraciones comunes (" Al Rey Celestial - Padre Nuestro", "Alégrate a la Virgen María").
Los estudiantes de la escuela vivían en dormitorios dentro del edificio de la escuela, o con sus padres, o en apartamentos con personas de confianza, según la confianza de sus padres. Los huérfanos del clero local, así como los hijos de clérigos pobres y clérigos, fueron aceptados para vivir en la escuela sin pagar tarifa. Todos los demás fueron aceptados pagando una tarifa.
Así, a las siete de la mañana los alumnos que vivían en el dormitorio se levantaron, se lavaron, se peinaron, se vistieron e hicieron la cama. Dormitorios ( dormitorios) eran compartidos, para 5-10 personas, a veces más. Por regla general, las aulas de los alumnos mayores tenían menos plazas. Al lado de la cama había una mesita de noche con objetos personales y ropa de cama. Los propios alumnos, a su vez, limpiaban su habitación todos los días: barrían, lavaban el suelo y quitaban el polvo. Los dormitorios debían mantenerse en perfecto estado y ventilados por la mañana y por la noche. Había que mantener la temperatura en los dormitorios. de 15 a 18 grados(Entonces, en las instrucciones del comité educativo del Sínodo, quizás la temperatura se indique aquí en grados Réaumur).
Después de vestirse y ordenarse, todos los alumnos se dirigieron al comedor, donde escucharon la oración de la mañana y luego desayunaron.
Los alumnos se turnaban para trabajar en la cocina; el día de su turno quedaban libres de clases. Los alumnos ayudaron al cocinero a cocinar, prepararon ellos mismos la mesa y sirvieron la comida en el comedor. Los ayudantes de cocina de los cursos superiores se levantaban muy temprano, a las cinco de la mañana, a veces más temprano durante los días festivos: necesitaban tiempo para preparar el desayuno. Como se indica en los estatutos de la escuela, " Los alumnos reciben alimentos sencillos pero nutritivos, frescos y en cantidad suficiente, en el desayuno, el almuerzo y la cena."(1, p. 60). Los alimentos sencillos y nutritivos en aquella época eran el pan, la sopa de repollo, las gachas de avena y el kvas. Las golosinas y los alimentos cárnicos sólo se utilizaban en los días festivos importantes. El desayuno (así como el almuerzo y la cena) sólo se permitía en el comedor; traer pan, pasteles o cualquier otra cosa comestible no estaba permitido en los dormitorios y aulas en este momento. próximo Los estudiantes (que vivían en casa de sus padres o en apartamentos) se levantaron, desayunaron y se dirigieron a la escuela. Al inicio de clases (15 minutos antes del timbre) debían estar en las aulas.

Escuela Diocesana de Mujeres de Vyatka. Número de 1913. Fotos de S.A. Lobovikov.
Es curioso que en todas las fotografías generales no veamos a una sola mujer con pañuelo en la cabeza: ni los alumnos de la escuela ni los profesores llevaban pañuelo en la cabeza. El pañuelo como tocado supuestamente obligatorio para las mujeres ortodoxas es una invención de sacerdotes analfabetos modernos que ni siquiera están familiarizados con la historia de su propia iglesia.

Todos los alumnos tenían el mismo uniforme. La ropa de abrigo (capa y abrigo de invierno) debe ser de color oscuro (gris oscuro o negro), modesta y de corte uniforme. La alumna debía mantener limpio su disfraz y lucir siempre cuidada. Los alumnos cosían y remendaban su propia ropa interior y vestidos. Entre semana, los alumnos llevaban un vestido largo y oscuro con cuello alto y ciego y un delantal negro; durante las vacaciones llevaban un delantal blanco y una capa blanca; El cabello debía peinarse suavemente; no había peines ni cintas de colores. En el edificio de la escuela o en la calle, los alumnos tenían que caminar tranquilamente, los alumnos más pequeños se alineaban en parejas.
Después del desayuno todos se dirigieron a clase, las clases comenzaron a las 9 en punto. Los profesores de la escuela eran profesores de seminario y profesores de gimnasio. Sólo había tres lecciones al día. Como los profesores de la escuela estaban muy ocupados, en la escuela y en otras escuelas, en el horario de casi todas las clases había "ventanas" (horas sin lecciones). Durante estas horas, los alumnos, sentados en el aula, repetían lecciones o hacían manualidades. Además, los alumnos mayores impartían lecciones a los alumnos más jóvenes durante estas horas.
Al entrar en el aula del profesor (así como de la directora u otro visitante de honor), los alumnos tenían que ponerse de pie para saludarlos y sentarse sólo con permiso. Al principio y al final de cada lección, el alumno de turno lee una breve oración (“ Rey celestial" Y " digno de comer"). Los propios alumnos eran responsables de establecer el orden en las aulas. En el aula, todos ocupaban determinados lugares en sus pupitres; no se les permitía cambiarlos según su propia elección. A los alumnos durante las clases no sólo se les prohibía hacer ruido , susurrar o dar pistas, ni siquiera se les permitía sentarse en una posición descuidada. No se les permitía traer al aula cosas y libros que no estuvieran relacionados con las tareas escolares. Se deberían haber cuidado los libros de texto y las notas en los cuadernos. Fue tomado con cuidado. El maestro hizo preguntas, contó la lección y dio tarea.
Algunos profesores, al responder, exigieron una repetición palabra por palabra del texto del libro de texto, pero no se fomentó tal rigor. Las reglas del comité educativo del Sínodo dicen que los estudiantes deben memorizar solo definiciones exactas, citas de las Sagradas Escrituras, fórmulas científicas, etc., pero en caso contrario estaba permitido. presentación gratuita lección (pág. 64). La profesora debería haber exigido a sus alumnos que no memorizaran el texto mecánicamente, sino que lo comprendieran; para ello, se deberían haber formulado preguntas adicionales. Al explicar el tema, el docente estaba obligado a adherirse al programa aprobado por el comité educativo del Sínodo y al libro de texto aprobado. Se utilizaron las siguientes puntuaciones para indicar el éxito y el comportamiento de los estudiantes: 5 - excelente, 4 - muy bueno, 3 - bueno, 2 - mediocre, 1 - débil.

Alumnos de la Escuela Diocesana de Mujeres de Vyatka en el jardín. Foto de principios del siglo XX.

Los días no escolares durante el año eran los domingos, los principales días festivos de la Iglesia Ortodoxa, los días del zar, los días de ayuno (ayuno antes de la comunión) y las vacaciones (festivos). Siguieron las vacaciones de invierno del 22 de diciembre al 7 de enero (estilo antiguo), las vacaciones de verano, desde finales de junio hasta el 15 de agosto. Al final del año escolar, antes de las vacaciones de verano, se realizaban exámenes. Los alumnos que aprobaron fueron transferidos a las siguientes clases, los que no tuvieron éxito permanecieron en la misma clase durante el segundo año. Los alumnos que completaron el curso completo recibieron el derecho al título de maestros orientadores, en aquellas materias en las que obtuvieron buenos resultados. Cada clase de escuela no podría tener más de 45 estudiantes. Con un número mayor, se abrieron secciones de clases paralelas (como en nuestros días: la primera "A", "B", etc.).
La escuela tenía su propia biblioteca, que constaba de libros de texto y libros de lectura. Según las normas del Sínodo, todos los libros prestados debían llegar a la biblioteca sólo después de que los profesores y las autoridades escolares hubieran verificado su contenido.
Después de terminar las clases, siguió el almuerzo (a las 2 de la tarde) y luego, cuando hace buen tiempo, en cualquier época del año, un paseo al aire libre. En ese momento, los alumnos tenían total libertad para correr, divertirse, cantar y jugar. La carta de las escuelas dice: " Es necesario garantizar que los alumnos dediquen cierta cantidad de tiempo al descanso, paseos, juegos y ejercicios que contribuyan al desarrollo y fortalecimiento de la fuerza corporal."(1, p. 56). Después del almuerzo y el descanso, a las 4 de la tarde, los alumnos que vivían en el dormitorio iniciaban su horario. independiente clases y manualidades, ensayos del coro escolar y obediencias diversas en los alrededores de la escuela (en el jardín, en el hospital, en la iglesia). Todos los alumnos, excepto los que practicaban la obediencia, estaban en las aulas. En ese momento, ya no se requería una disciplina estricta por parte de los alumnos: podían hablar en voz baja, moverse de un lugar a otro, simplemente no podían hacer demasiado ruido ni perturbar las actividades de los demás.
Los alumnos entrantes regresaron a casa después de la escuela. Los alumnos que vivían en apartamentos (no con sus padres) debían estar en casa después de las 6 de la tarde. Para comprobar cómo estaban, los profesores los visitaban varias veces al mes. Se permitió una excepción para los alumnos que asistieron al servicio vespertino la víspera del día festivo en la iglesia de la escuela. A los estudiantes se les permitía asistir a reuniones públicas, teatro y cine sólo con el permiso del director de la escuela. Fuera de sus apartamentos, los alumnos siempre debían vestir uniformes.
Por la tarde, a las 9, siguió la cena. Antes de acostarse, todos fueron a la iglesia de la escuela y escucharon las oraciones de la tarde. Luego los alumnos fueron a los dormitorios y se prepararon para ir a dormir. Después de la llamada, estaba prohibido encender la luz, hablar, leer o alterar el silencio de cualquier otra forma.

Alumnas de la Escuela Diocesana de Mujeres de Vyatka vestidas con trajes de los pueblos del Imperio Ruso. Foto de principios del siglo XX.

Los domingos y festivos, los estudiantes debían asistir a los servicios en la iglesia de la escuela. Todos en la iglesia se alinearon en filas ordenadas. Durante el servicio los alumnos cantaron y leyeron en el coro. Los servicios divinos en la iglesia de la Escuela Diocesana de Vyatka siempre se han distinguido por la tranquilidad, la severidad y la belleza. Dos veces al año, durante la Gran Cuaresma y antes de la Natividad de Cristo, todos los alumnos ayunaban, confesaban y comulgaban.
Los profesores siempre estaban con los alumnos. Los profesores podían visitar las aulas en cualquier momento, estaban presentes en las clases en las aulas, en la iglesia durante la oración general, en el comedor durante las comidas, en el patio durante los juegos y en el descanso de las salas. Si se violaba la orden, los profesores podían hacer comentarios verbales. Alumnos que no escucharon comentarios, profesores. "lo tomó con un lápiz", y luego informó todo al director de la escuela. En el caso de una infracción grave, la cuestión del castigo la decidía el director o el consejo escolar. Los profesores (idealmente) deberían haber tratado a todos los estudiantes de manera igualmente favorable; No se permitía un cariño especial o, por el contrario, la enemistad. Por supuesto, entre los profesores, algunos eran estrictos y exigentes, otros eran más amables. El puesto de maestro requería mucha paciencia y prudencia. Los candidatos para el puesto de docente deben tener una reputación impecable, educación suficiente y experiencia en el trato con niños. Pasaron un período de prueba de 6 meses y solo entonces fueron confirmados en el puesto. Como regla general, los mejores graduados de la escuela se convertían en maestros, a elección de la directora. Como la situación era muy problemática, las profesoras solían ser muchachas solteras o viudas. Si una joven maestra se casaba, por regla general, dejaba su puesto. Sin embargo, sólo los profesores de turno estaban en la escuela las 24 horas.
A los padres y familiares se les permitió visitar a los alumnos que vivían en los dormitorios fuera del horario escolar. Con el permiso del director de la escuela, los alumnos podían salir de la escuela los domingos y festivos.

Certificado de graduado de la diócesis de Vyatka. Escuela de mujeres Nikolskaya, 1889

Las materias académicas en las escuelas diocesanas para mujeres eran la Ley de Dios, las lenguas rusa y eslava eclesiástica y la literatura rusa, aritmética, caligrafía, dibujo, canto religioso, artesanía, geografía (a partir del segundo grado), historia general y rusa (a partir del cuarto grado), física (a partir de 5º grado), geometría y pedagogía (en 6º grado). El último tema merece una mención especial. La pedagogía se introdujo en el plan de estudios superior de las escuelas diocesanas en 1866. En esos años, muchos graduados de las escuelas diocesanas se convirtieron en maestros de escuelas primarias parroquiales y zemstvos. Estas útiles actividades de los graduados fueron inmediatamente aprobadas por el Sínodo. Para que a los graduados de la escuela les resulte más fácil enseñar a los niños y hacerlo aún más exitoso, el Fiscal Jefe del Sínodo, el Conde D. A. Tolstoi, hizo una propuesta para enseñar pedagogía en las escuelas secundarias. La práctica en la materia debería haber sido clases en las que los alumnos mayores enseñaran a los más jóvenes.
Posteriormente comenzaron a abrirse escuelas diocesanas. ejemplar En las escuelas primarias, los profesores de estas escuelas eran alumnos de último año. Una escuela tan ejemplar se abrió en la Escuela Diocesana de Vyatka en 1885. Con este motivo, la nota de la Gaceta Diocesana de Vyatka dice: " Se supone que la escuela es de una sola clase, con un curso de dos años y sin tasas de matrícula. El domingo 27 de octubre, después de un servicio de oración en la iglesia de la escuela, se abrió la escuela y al día siguiente comenzaron las clases. Ingresaron a la escuela 19 niñas de niños urbanos, de edades comprendidas entre 7 y 12 años"(2, pág. 626).
Desde la década de 1880 Aparece otra innovación en los programas escolares: el séptimo. adicional Clase. Todos los graduados de la escuela podrían ingresar a esta clase si lo solicitan. En séptimo grado la materia principal era la pedagogía. Cada alumno de la clase eligió una de las materias de la escuela primaria (aritmética o ruso) como especialidad. A partir del segundo semestre del año, los alumnos de séptimo grado comenzaron a enseñar en los grados inferiores de la escuela y en una escuela modelo. Posteriormente se introdujo una segunda clase adicional (octava). Muchos graduados de la Escuela Diocesana de Vyatka se convirtieron en profesores de escuelas rurales. De hecho, la escuela diocesana fue el prototipo de instituto pedagógico.

CONTINUARÁ.

Literatura:
1. Carta de las escuelas diocesanas para niñas. Penza, 1880.
2. Declaraciones diocesanas de Vyatka. 1885, núm. 22.

Durante casi tres siglos, la metochion Zaborovsky del monasterio de Chudov estuvo ubicada en la propiedad donde más tarde se ubicó la escuela Filaret. El monasterio en sí, uno de los más antiguos de Moscú, estaba ubicado en el Kremlin de Moscú, pero fue demolido por los bolcheviques a principios de la década de 1930. La calle Maly Kharitonyevsky se llamó Zaborovsky hasta principios del siglo XIX, y la calle que conducía al patio se llamó Chudovsky. Durante los años soviéticos se le cambió el nombre y en los tiempos modernos se le dio el nombre de Ogorodnaya Sloboda, en memoria de. el asentamiento de jardineros que existió aquí antes de principios del siglo XVIII.

El monasterio, fundado en la década de 1670, existió hasta mediados del siglo XIX. Poco después de la abolición del metochion, su posesión pasó a la ubicación de la escuela diocesana de Filaretovsky. Los edificios de madera que había aquí fueron desmantelados y en 1861 se construyó en su lugar una casa de dos pisos según el diseño del arquitecto A.O. Viviana. Era un edificio de arquitectura sencilla, con una fachada modestamente decorada (en aquella época no existía pórtico). La escuela se mudó aquí en 1865. En 1878, el arquitecto M.G. Piotrovich añadió un tercer piso al edificio. En su interior se construyó la iglesia en casa de Filaret el Misericordioso, que funcionó hasta 1919, cuando fue abolida por los bolcheviques.

La Escuela Diocesana de Mujeres de Filaret fue fundada en 1832 por iniciativa de la famosa Metropolitana de Moscú y Kolomna Filaret (cuyo nombre llevó más tarde) para “educar a las jóvenes del clero”. Inicialmente, la escuela existía como un departamento educativo en la Casa de Caridad Gorikhvostov, que estaba ubicada en la finca Gagarin-Tyutchev en Armenian Lane (n. ° 11). Tanto la casa de caridad como la escuela estaban bajo la jurisdicción del Fideicomiso para el Clero Pobre de Moscú. Sin embargo, no sólo las hijas de los sacerdotes fueron aceptadas como alumnas en la escuela; por ejemplo, María Pavlovna Chejova, la hermana menor del famoso escritor, estudió aquí (en 1877-1883). Es cierto que no fue aceptada para recibir dinero del gobierno, y la educación de María finalmente fue pagada por el comerciante de Taganrog Sabinnikov, un amigo de la familia Chéjov (no tenían fondos propios para pagar los estudios de su hija).

La Escuela Filaret fue abolida poco después de la revolución de 1917. En el antiguo edificio de la escuela se encontraba el Departamento de Seguridad Interior de la Cheka-OGPU y en 1925 pasó a depender de la Armada de la URSS. A principios de los años 1920-1930. el edificio principal fue reconstruido según el proyecto del arquitecto P.A. Golosova, fue entonces cuando apareció su pórtico frontal.

La propiedad todavía pertenece al Ministerio de Defensa; aquí se encuentra el Cuartel General de Logística de las Fuerzas Armadas de la Federación Rusa.