"Ilíada" y "Odisea" Los poemas "Ilíada" y "Odisea" se crearon sobre la base de un ciclo popular de obras sobre la guerra de los líderes aliados de las tribus griegas (aqueas) contra Troya. El nombre de estas obras épicas está directamente relacionado con el contenido de los poemas. De ahí el nombre de la primera "Ilíada".

Odisea siberiana Rumores fantásticos sobre tierras desconocidas en el noreste, donde sólo ocasionalmente llegaban las caravanas y traían pieles, oro, plata y piedras preciosas, llegaron a los antiguos griegos y romanos. Posteriormente, personas atrevidas empezaron a penetrar “más allá de la Piedra”.

La guerra de Troya terminó y todos los héroes regresaron a casa. Y sólo Odiseo fue llevado por el destino durante mucho tiempo a través de las olas y las tierras, lo que le permitió llegar a su casa sólo después de muchos años.
Entonces, ¿hacia dónde navegó Odiseo? ¿Dónde ha estado?
Durante mucho tiempo se ha creído que el héroe viajó por las costas de Grecia o Italia, algunos lo envían al Ponto Euxco (Mar Negro), y hay quienes creen que Odiseo navegó hacia el país de los fiordos...
Versión "griega" de Tim Severin
La primera versión fue ideada e incluso reproducida en la realidad por el famoso viajero y explorador irlandés Tim Severin y un equipo de 13 personas en la cocina Argo de 18 metros.
Tim creía que Odiseo condujo sus 12 barcos al noroeste a lo largo de la costa de Tracia. Según el texto homérico, el último punto hasta el que se puede rastrear el camino de Odiseo es el cabo Malea, en el sureste de la península del Peloponeso. Luego, los vientos tormentosos llevaron a Odiseo hacia el sur: 9 días de deriva es tiempo suficiente para llegar a la costa del norte de África en el territorio de la Libia moderna. Su ruta de regreso pasaba por Creta. El folclore de los habitantes de la isla todavía contiene historias de gigantes caníbales y las cabras salvajes aún deambulan por sus llanuras. También se conservan las piedras que, según los isleños, Polifemo arrojó a Odiseo y una cueva muy apta para gigantes. Isla del Señor de los Vientos Eol. La antigua fortaleza pirata de Grabuza en la esquina noroeste de Creta se corresponde estrechamente con las murallas de la isla de Eolo descritas por Homero. Y los antiguos griegos lo llamaban Grabuzu Korikos, que significa "bolso de cuero". Además, el camino de Odiseo iba hacia el norte. Según la descripción de Homero, 11 barcos entraron en la bahía, cerrada por todos lados por un anillo continuo de rocas escarpadas; esta descripción corresponde idealmente a la bahía de Mehapos, no lejos de la cornisa de la península de Mani.
La isla de la hechicera Circe Aea y el viaje de Odiseo y sus compañeros al reino de los muertos hasta el adivino ciego Tiresias: habiendo descendido a la desembocadura del río Acheron, los viajeros llegan a su confluencia con los ríos Pyriphlegethon, el Río Ardiente. Fuego y Cocytus, el Río de la Lamentación. En el siglo II d.C., esta zona del continente griego se llamaba Necromantheon, el Oráculo de los Muertos. Tres millas río arriba del río del mismo nombre, Acheron, fluyen dos arroyos: Vauvos (Cocytus) y el segundo, que, según los residentes locales, solía fosforescente, retumbaba y resonaba: el verdadero Río del Fuego Ardiente. Por lo tanto, la isla de Aia es la Paxos moderna: una hermosa y pequeña isla verde con la única fuente de agua potable.
Según las instrucciones de Circe, Odiseo tuvo que navegar a casa pasando por la isla de las Sirenas y luego atravesar las rocas convergentes o intentar deslizarse por el estrecho estrecho entre Escila y Caribdis. El pequeño islote rocoso de Sesula, una roca dividida en dos por una grieta vertical cuyas paredes planas se hunden bajo el agua, recuerda mucho a rocas convergentes. Y el estrecho entre Escila y Caribdis es un estrecho entre la isla de Lefkada, más allá del cabo Escila, y el continente en el que se eleva el monte Lemia, que significa "monstruo". Hay una cueva en la montaña mencionada en el poema. Y Caribdis está rodeada de rompientes espumosas, con afloramientos rocosos en la superficie.
Además, según Tim Severin, el hábitat de las sirenas es el extremo norte de la isla de Lefkada: los mapas locales indican tres túmulos funerarios antiguos, muy adecuados para la montaña de esqueletos descrita por Homero.
El próximo lugar de desembarco de Ulises es la isla de Trinacria, la isla de las "Tres Puntas". Si te acercas a la moderna isla de Meganisi desde el norte, podrás ver tres colinas una tras otra.
Siete años de estancia de Odiseo en la isla de Ogigia con la ninfa Calipso: la moderna isla de Ogigia se encuentra a varios días de viaje río abajo.
El reino de los feacios es la moderna isla de Corfú; en esto coinciden las opiniones de la mayoría de los investigadores y admiradores de la obra de Homero.
Nueva Odisea por la península de Crimea.
Hay investigadores que creen que todos los signos de la entrada al Hades encuentran su evidencia material confirmada en la naturaleza y la historia de Crimea y la región de Azov. La región fabulosamente rica y extravagante a lo largo de las costas norte del Ponto y Maeotis ha atraído durante mucho tiempo la atención de los griegos. Y sus habitantes, los escitas, que montaban carros dorados con armaduras doradas y atacaban a los enemigos con armas de hierro, fueron tomados por los griegos como dioses. Diez días al norte, a lo largo de la costa de Tracia, la isla de los comedores de loto, los comedores de loto. Las plantaciones de loto crecen y se cultivan en los deltas del Volga y Kuban. Isla Polifemo: incluso los geógrafos antiguos creían que aguas arriba del Istra (Danubio) había una tribu de andrófagos (caníbales). Este lugar se encuentra cerca de las montañas de Tracia y muy cerca del palacio submarino de Poseidón, cuyo hijo fue Polifemo.
Situada frente al delta del Danubio, la moderna Isla de las Serpientes, con sus acantilados y sus paredes de cobre, recuerda mucho a la isla de Eola. Y el hábitat de la hechicera Circe puede considerarse la isla de Berezan cerca de Ochakov, la isla de Eya. Luego, desde Berezan a través del Dnieper (Borístenes - río Océano) hasta la península de Nikolaev, que en su forma se asemeja a la figura de un león (el cabo Hippolaus se traduce como "Gran León" y "Gente de los Caballos"), bien podrían ser nómadas: los escitas. y cimerios. El viaje de Odiseo al Hades coincide completamente con la ubicación geográfica del estuario Dnieper-Bug: Hypanis - Southern Bug, Styx - Ingul, Periphlegethon - Dnieper. Luego Odiseo pasó por la isla de las Sirenas (Karadeniz Bogaz), a través del estrecho (Bósforo), más allá de las rocas de Simplegades (ahora piedras cerca de la bahía de Rumeli-Kavagi), Escila (Monte Yusha) y Caribdis (remolino cerca del cabo Mesar). y llegó a la isla donde se encuentran los toros sagrados (Islas del Príncipe). Luego, Odiseo fue arrastrado por la corriente a través del Bósforo hasta el Mar Negro y llevado a la isla de Ogyg (la costa de Crimea), desde allí en una balsa llegó a la isla de los Feacios (la ciudad de Batumi).
Odisea del Báltico de Paolo Torretta.
El científico italiano Paolo Torretta cree que los acontecimientos descritos por Homero en la Ilíada y la Odisea tuvieron lugar en el Báltico. Ya en la antigüedad, los poemas de Homero sirvieron como fuente de ambigüedad y dieron lugar a muchas disputas: algunas ciudades, países e islas del Mediterráneo que sabemos no existen todos, no están ubicados en absoluto en el lugar descrito por Homero, o no no existe en absoluto.
Después de que las condiciones climáticas favorables en el Báltico empeoraran, sus habitantes, marineros rubios, fundaron la civilización micénica en el siglo XVI a.C. Incluso Plutarco, en su obra "En la cara del disco lunar", llega a una conclusión interesante de que la isla de Calypso Ogygia se encuentra en el Atlántico Norte, "a cinco días de navegación desde Gran Bretaña". Esto nos permite identificar Ogygia con una de las Islas Feroe. Por tanto, el cronograma del movimiento de Odiseo de Ogigia a Scheria encaja exactamente en la ruta desde las Islas Feroe hasta la costa sur de Noruega. También se puede establecer una analogía con las islas danesas en la parte sur del Mar Báltico: el archipiélago del sur de Finlandia incluye tres islas principales: Langelapi ("Long Island" - Delichi), Ørö (Sams) y Tosings (Zakynthos). Incluso el historiador medieval Saxo Grammaticus menciona a menudo en sus escritos un pueblo llamado “Helesponcios” y una zona, el Helesponto, que, según sus instrucciones, se encuentra en la parte oriental del Mar Báltico. En consecuencia, Troya se encuentra al noreste del mar, en la región del sur de Finlandia, donde el golfo de Finlandia se fusiona con el mar Báltico. El paisaje entre Helsinki y Turku corresponde plenamente a las descripciones homéricas: un terreno montañoso que domina un valle con dos ríos, una llanura que desciende hasta la orilla del mar, el tranquilo pueblo finlandés de Toya...
Versión "atlántica" de Robert Philippe

Con esta versión también está un poco de acuerdo el científico francés, subdirector de la Facultad de Ciencias Superiores, Robert Philippe. Cree que la Odisea combina historias de regreso a casa y un relato más antiguo de los viajes atlánticos de los fenicios, que realizaban sus expediciones comerciales desde una base posiblemente situada en las Islas Canarias para obtener estaño en Inglaterra y oro en Sudán. Robert Philippe pasó mucho tiempo comparando citas de Homero con descripciones de libros de referencia geográfica. Sin embargo, lo más probable es que el camino que propone sólo sea teóricamente posible: desde las Islas Canarias, Ulises llega a Portugal a través del océano y, tras navegar a lo largo de la costa europea, llega a Bretaña e incluso a Oslo. Por desgracia, según Philip, nuestro héroe permanece en Noruega, ya que su regreso a Ítaca se vuelve completamente problemático))

PAPEL DE ODISEA EN LA GUERRA DE TROYA

Odiseo es el rey de la isla de Ítaca en la mitología griega antigua. La madre de Odiseo es Anticleia, hija de Autólico y nieta del dios Hermes. Autolycus es un astuto ladrón que recibió de su padre Hermes el don del engaño, la capacidad de adoptar cualquier forma y hacer invisibles los objetos. Un día, Autólico robó los rebaños de Sísifo, otro famoso hombre astuto. Sísifo condenó a Autólico y, en venganza, deshonró a su hija Anticlea, quien poco después se casó con Laertes y dio a luz a Odiseo. Algunos autores antiguos consideran que Sísifo es el verdadero padre de Odiseo, otros, Laertes. La versión con la paternidad de Sísifo explica mucho mejor la astucia de Odiseo, porque en este caso, tanto en la línea paterna como materna en la familia de Odiseo había personas famosas y astutas: Sísifo, Autólico, Hermes, por lo que el propio Odiseo estaba destinado a convertirse en la gente más astuta. Según la diosa Atenea, incluso a los dioses les resulta difícil competir con Odiseo en astucia. El nombre "Odiseo" proviene del griego odyssao - ("Estoy enojado") e indica el destino de Odiseo de provocar la ira de los dioses (por ejemplo, Poseidón), quienes no toleran el hecho de que un simple mortal pueda igualar. ellos en inteligencia y astucia.
Odiseo estaba entre los pretendientes de Helena, pero al final se casó con su prima, Penélope, que le fue entregada como esposa en agradecimiento por su sabio consejo para reconciliar a los pretendientes de Helena: todos los pretendientes debían prestar juramento para proteger en el futuro la honor del futuro marido de Helen. Sin embargo, el propio Odiseo estaba obligado por este juramento, y cuando Paris secuestró a Helena, Odiseo, entre otros griegos, tuvo que emprender una campaña contra Troya. No queriendo dejar a su amada esposa y a su hijo recién nacido Telémaco, Odiseo recurrió a la astucia y fingió estar loco. Cuando Palamedes, un mensajero de los aqueos, llegó a Odiseo, vio la siguiente imagen: Odiseo, enganchado a un arado y a un caballo, siembra sal. Entonces Palamedes puso al pequeño Telémaco en el camino del arado de Odiseo y Odiseo se vio obligado a renunciar a fingir.

Pronto le llegó el turno a Odiseo de exponer la pretensión de otro héroe: Aquiles, a quien su madre Tetis, no queriendo enviar a la guerra, escondió entre las chicas en la isla de Skyros, vistiendo a Aquiles con ropa de mujer. Ulises y Diomedes llegaron a Skyros disfrazados de comerciantes y colocaron joyas y armas frente a las niñas, tras lo cual organizaron un ataque de ladrones. Todas las chicas huyeron asustadas, solo Aquiles agarró su arma y quedó expuesto.
Odiseo llegó al frente de un ejército en 12 barcos a las costas troyanas. En la guerra, Odiseo demostró ser un guerrero intrépido que no se retiraba del campo de batalla, incluso cuando se encontraba solo contra muchos troyanos:

Aquí Odiseo, el luchador con lanza, se queda solo; de los aqueos
Nadie se quedó con él: todos quedaron esparcidos por el horror.
Suspiró y habló a su noble corazón:
"¡Ay! ¿Qué será de mí? Vergüenza, ya que la multitud tiene miedo,
huiré; pero aún peor que eso, si la multitud comprende
Estaré solo: el Tronador dispersó a los demás argivos.
Pero ¿por qué a mi alma le importan esos pensamientos?
¡Sé que el vil es el que se retira deshonrosamente de la batalla!
Quien tenga un alma noble en las batallas debe, sin duda,
¡Levántate con valentía, o le pegan o le pega él!

(Homero "Ilíada", canto 11)

Habiendo capturado a la adivina troyana Helena, Ulises se entera de él que una de las condiciones para la victoria en la guerra es la posesión de la estatua de Atenea, ubicada en el templo de la diosa en Troya. Luego Odiseo entró en Troya y robó la estatua (según otra versión del mito, Diomedes lo ayudó en esto).

En los juegos celebrados en honor del entierro de Patroclo, Odiseo ganó la competición de carrera. También en los juegos, Odiseo luchó con Ayax Telamónides, un héroe aqueo superado en fuerza sólo por Aquiles. Odiseo y Ayax no pudieron luchar entre sí, entonces Aquiles detuvo la pelea y les dijo:

“Termina tu lucha y no languidezcas en trabajos crueles.
Tu victoria es igual; y, habiendo recibido iguales recompensas,
Sal del campo: deja que otros también participen en hazañas heroicas".

(Homero "Ilíada", canto 23)

Un nuevo enfrentamiento entre Ayax Telamónides y Odiseo se produjo durante una disputa sobre quién se quedaría con la armadura del asesinado Aquiles. Áyax creía que defendía el cuerpo de Aquiles de los troyanos mejor que Odiseo, pero la armadura fue otorgada a Odiseo. El enojado Ayax decidió matar a los líderes aqueos por la noche, pero Atenea decidió asegurar a su favorito Odiseo contra un accidente y enloqueció a Ayax. Como resultado, Ajax mató los rebaños de ganado. Cuando Ajax recuperó la cordura, no pudo soportar la vergüenza y se suicidó. Incluso en el reino de los muertos, Ayax se negó a hablar con Odiseo y siguió guardando rencor.

Gracias a la astucia de Odiseo, los griegos aún pudieron tomar Troya: Odiseo propuso construir un caballo de madera, hueco por dentro, esconder allí una pequeña parte del ejército y zarpar para que el resto del ejército regresara más tarde. Los troyanos, sin escuchar las advertencias del sacerdote Laocoonte y la profetisa Casandra, arrastraron el caballo hasta la ciudad. Por la noche, Odiseo y otros soldados bajaron del caballo, mataron a los guardias, abrieron las puertas al ejército aqueo que regresaba y la guerra de 10 años terminó con la caída de Troya.

Y lotófagos

Pronto la flotilla de Odiseo navegó hacia una isla en la que pastaban muchas cabras. Los griegos comían abundante carne. Al día siguiente, Ulises partió con un barco para inspeccionar la isla. Pronto quedó claro que estaba habitada por feroces cíclopes gigantes, cada uno de los cuales tenía un solo ojo en el medio de la frente. Sin saber cultivar la tierra, los cíclopes vivían como pastores. No tenían ciudades, ni autoridades, ni leyes. Los cíclopes vivían solos, cada uno en su propia cueva entre las rocas. Al ver la entrada a una de estas cuevas, Odiseo y sus compañeros entraron allí, sin saber que era la morada del cíclope Polifemo, hijo del dios del mar Poseidón, un caníbal feroz. Los griegos encendieron un fuego, empezaron a freír las cabritas que se encontraban en la cueva y a comer queso colgado en las paredes en cestas.

La destrucción de Troya y las aventuras de Odiseo. Dibujos animados

Por la noche, Polifemo apareció de repente. Condujo su rebaño a la cueva y bloqueó la salida con una piedra tan grande que los griegos no tenían forma de moverla. Al mirar a su alrededor, el cíclope notó a los helenos. Odiseo le explicó a Polifemo que él y sus hombres regresaban a casa después de la larga guerra de Troya y le pidió hospitalidad. Pero Polifemo gruñó, agarró a los dos compañeros de Odiseo por las piernas, los mató golpeándoles la cabeza contra el suelo y los devoró sin dejar siquiera huesos.

Odiseo en la cueva del cíclope Polifemo. Artista J. Jordaens, primera mitad del siglo XVII.

Habiendo terminado su festín sanguinario, el cíclope roncó ruidosamente. Los griegos no pudieron salir de la cueva porque la salida estaba bloqueada por una enorme piedra. Al levantarse por la mañana, Polifemo aplastó las cabezas de otros dos compañeros de Odiseo, desayunó con ellos y se fue a pastar el rebaño, encerrando a los griegos en una cueva con la misma piedra. Pero mientras estaba fuera, Odiseo tomó el tronco de un olivo silvestre, le afiló la punta, lo quemó y lo escondió debajo de un montón de estiércol. Por la noche, el cíclope regresó y cenó con dos hombres más de Odiseo. Fingiendo ser cortés, Odiseo le llevó a Polifemo una copa llena de vino fuerte. A Cíclope, que nunca antes había probado el vino, le gustó mucho esta bebida embriagadora. Después de vaciar otra copa, Polifemo preguntó a Odiseo su nombre. “Mi nombre es Nadie”, respondió Odiseo. “Bueno, entonces nadie, como muestra de mi favor, te comeré al final”, se rió Polifemo.

El cíclope borracho se durmió rápidamente, y Odiseo y sus camaradas aún no comidos calentaron el barril al fuego, lo metieron en el único ojo del gigante y comenzaron a girarlo.

Odiseo ciega al cíclope Polifemo. Jarrón de figuras negras de Laconica, de mediados del siglo VI. antes de Cristo

Polifemo gritó con fuerza. Otros cíclopes acudieron corriendo a su grito, preguntando a su vecino qué le había pasado.

- Nadie, amigos míos: por descuido mío me estoy muriendo. ¡Nadie podría hacerme daño por la fuerza! - gritó Polifemo.

“Si nadie”, respondieron los otros cíclopes, “¿por qué lloráis tanto?” Si estás enfermo, pídele ayuda a tu padre, el dios Poseidón.

Los cíclopes se han ido. Por la mañana, Polifemo quitó la piedra de la entrada a la cueva, se paró cerca y comenzó a dejar salir a pastar su rebaño. Al mismo tiempo, tanteó con las manos para agarrar a los griegos si intentaban irse. Luego Odiseo ató tres carneros y ató a sus hombres debajo de sus vientres, uno a la vez. Él mismo se colocó debajo del vientre del líder del rebaño de ovejas, sujetando con las manos la lana desde abajo.

Polifemo, soltando a los carneros, les palpó el lomo para asegurarse de que nadie estuviera montando a los animales. Al cíclope no se le ocurrió meter las manos bajo el vientre de los carneros. Odiseo y sus compañeros salieron de la cueva bajo los carneros y abordaron el barco. Mientras navegaba, Odiseo le gritó a Polifemo que, ahora que se había quedado ciego, ya no podría devorar a los desafortunados vagabundos. El enfurecido Polifemo arrojó una enorme roca al mar, que cayó frente al barco y levantó una ola que casi arrojó el barco de regreso a la orilla. Empujándose de la tierra con su palo, Odiseo gritó:

- ¡Sabes, cíclope, que fuiste cegado por el destructor de ciudades, el rey Odiseo de Ítaca!

Vuelo de Odiseo desde la isla de Polifemo. Artista A. Böcklin, 1896

Polifemo rezó a su padre, el dios de los mares Poseidón, pidiéndole que Odiseo soportara muchas desgracias en su camino a casa. El cíclope arrojó otra piedra tras los griegos. Esta vez cayó detrás de la popa del barco y la ola que levantó se llevó el barco de Odiseo mar adentro. Reuniendo a su alrededor los barcos restantes, Odiseo abandonó la isla de los Cíclopes. Pero el dios Poseidón escuchó el pedido de su hijo Polifemo y juró cumplirlo.

Odiseo en la isla de Eolo

Los héroes de la Odisea pronto llegaron a las islas de Eolo, el dios señor de los vientos. Eolo honró a los marineros durante todo un mes. Antes de emprender el viaje, le entregó a Odiseo una piel atada con un hilo de plata. En esta piel, Eolo puso bajo su control todos los vientos tormentosos, excepto el suave Céfiro occidental, que se suponía que llevaría los barcos de Odiseo hacia su Ítaca natal. Eolo dijo que Odiseo no debería desatar el hilo de plata de la bolsa antes de zarpar a casa.

El viaje se volvió tranquilo. Odiseo ya se acercaba a Ítaca e incluso podía distinguir las luces de los fuegos que ardían en ella, pero en ese momento se quedó dormido por el cansancio extremo. Los compañeros de Odiseo, creyendo que la bolsa de Eolo contenía ricos obsequios entregados a su líder, desató en secreto el hilo de plata. Los vientos estallaron y se precipitaron hacia Eolo, empujando el barco de Odiseo delante de ellos. Los héroes de la Odisea pronto se encontraron nuevamente en la isla de Eolo y comenzaron a pedirle ayuda, pero el dios enojado los ahuyentó.

Odiseo y los lestrigones

Para obtener más detalles, consulte un artículo independiente.

Después de dejar a Eolo, Odiseo navegó hacia el país de los terribles gigantes Lestrigones. Como los cíclopes, eran caníbales. Sin saber aún adónde los habían llevado, los griegos entraron en una bahía con una entrada estrecha, rodeada de rocas afiladas, y amarraron en el lugar donde el camino se acercaba al agua. El propio Odiseo, por precaución, no llevó su barco a la bahía. Envió a tres personas para averiguar qué tipo de isla era. Homero informa que estas personas se encontraron con una doncella enorme, que los condujo a la casa de su padre, el líder lestrigón Antífato.

Odiseo y los lestrigones. Pintura mural de finales del siglo I. antes de Cristo

En la casa, los tres compañeros de Odiseo fueron atacados por una multitud de gigantes. A uno se lo comieron y los otros dos huyeron. Los caníbales que corrían tras ellos comenzaron a arrojar piedras desde los acantilados a los barcos de la flotilla de Odiseo. Todos los barcos que estaban en el borde de la tierra fueron destruidos. Los lestrigones, bajando a la orilla, como peces, ensartaron a los muertos en estacas y los llevaron consigo para comérselo. Odiseo apenas escapó con un solo barco parado fuera de la bahía. Para evitar la muerte, él y sus compañeros trabajaron con remos lo mejor que pudieron.

Odiseo y la hechicera Circe

Corriendo hacia el este a través del mar, pronto llegaron a la isla de Ei, donde vivía la hechicera Circe, hija del dios sol Helios. Por parte de su padre, era hermana del traicionero rey de Cólquida, Eetos, de quien los argonautas extrajeron el vellocino de oro. Al igual que este hermano suyo, al igual que su sobrina Medea, Circe era experta en brujería y no le gustaba la gente. Euríloco, amigo de Odiseo, y otras 22 personas fueron a explorar la isla. En el centro, en un amplio claro, vieron el palacio de Circe, alrededor del cual vagaban lobos y leones. Los depredadores, sin embargo, no atacaron a la gente de Euríloco, sino que comenzaron a adularlos, agitando la cola. Los griegos no sabían que estas bestias eran en realidad personas hechizadas por Circe.

La propia Circe también se acercó a los griegos y, con una sonrisa de bienvenida, les ofreció comida. Todos estuvieron de acuerdo, excepto el cauteloso Euríloco. No fue a la casa de Circe, sino que empezó a espiar por las ventanas lo que allí ocurría. La diosa sirvió a los viajeros deliciosos platos a los que se les añadió una poción mágica. El poema de Homero cuenta que cuando los griegos lo probaron, Circe los tocó con una varita mágica, los convirtió en cerdos y los metió en una pocilga con una sonrisa maliciosa.

Euríloco, llorando, regresó con Odiseo y le contó lo sucedido. Odiseo se apresuró a ayudar a sus camaradas. En el camino, se le apareció el dios Hermes y le dio un remedio que podría protegerlo de la brujería de Circe. Era una fragante flor de polilla blanca con una raíz negra. Cuando Odiseo llegó a la casa de Circe, ella lo invitó a la mesa. Sin embargo, mientras comía su golosina, el héroe, siguiendo el consejo de Hermes, olía la flor mágica todo el tiempo.

Circe le entrega a Odiseo una taza de poción de brujería. Pintura de J.W.

Circe tocó a Odiseo con su bastón y le dijo: "Ve y rueda en un rincón como un cerdo". Pero la brujería no funcionó. Odiseo se levantó de un salto y levantó su espada sobre Circe. La hechicera comenzó a suplicar clemencia, prometiendo que trataría bien a Odiseo y compartiría su lecho conyugal.

Odiseo y Circe. Vasija griega ca. 440 a.C.

Habiendo jurado que Circe no le haría ningún daño, el héroe de Homero se acostó con ella. No respondió al amor de Circe hasta que ella quitó el hechizo no sólo de sus camaradas, sino también de todos los marineros a los que había hechizado previamente. Odiseo vivió durante mucho tiempo en la isla de Circe. Ella dio a luz a tres hijos de él: Agria, Latinus y Telegonus.

Odiseo desciende al reino de Hades

Anhelando Ítaca y su esposa Penélope, Ulises decidió, no obstante, abandonar Circe. Ella le aconsejó que primero visitara el reino subterráneo de los muertos del dios Hades y le preguntara a la sombra del famoso adivino Tiresias de Tebas, que vive allí, sobre su destino futuro en su tierra natal. El poema de Homero describe cómo Odiseo y sus compañeros, impulsados ​​por un viento favorable enviado por Circe, navegaron hacia el norte, hasta el fin del mundo, donde una tribu de cimerios vive en una espesa niebla y en el crepúsculo. En el lugar donde los ríos subterráneos Cocito y Flegetonte se fusionan con el Aqueronte, Odiseo, siguiendo el consejo de Circe, sacrificó una vaca y un carnero negro a Hades y su esposa Perséfone. Las almas de los muertos inmediatamente acudieron en masa para beber la sangre del sacrificio. Por consejo de Circe, Odiseo tuvo que ahuyentar todas las sombras con su espada hasta que el alma de Tiresias de Tebas viniera a beber la sangre.

La primera en aparecer en el lugar del sacrificio fue la sombra de Elpenor, compañera de Odiseo, que hace unos días, ebrio, cayó del tejado del palacio de Circe y murió. Odiseo se sorprendió de que Elpenor llegara al reino de Hades más rápido que sus camaradas, que navegaron allí en un barco veloz. Siguiendo estrictamente las palabras de Circe, Odiseo, superando su compasión, alejó el alma de Elpenor de la sangre de la vaca y el carnero sacrificados. Incluso ahuyentó de ella la sombra de su propia madre, Anticlea, que también voló hacia donde estaba su hijo.

Odiseo en el reino de Hades, rodeado por las sombras de sus camaradas muertos

Finalmente apareció Tiresias de Tebas. Habiendo bebido hasta saciarse de sangre, le dijo a Odiseo que el dios Poseidón lo perseguiría cruelmente por cegar a su hijo, el cíclope Polifemo. Tiresias convenció a Odiseo para que hiciera todo lo posible para evitar que sus compañeros secuestraran los toros del dios sol Helios en la isla de Trinacria (Sicilia). Dijo que a Ulises le esperaban grandes problemas en Ítaca, pero que podría vengarse de los ladrones de su propiedad. Pero incluso después de regresar a su tierra natal, los viajes de Odiseo no terminarán. Debe tomar el remo de un barco y viajar hasta encontrarse con personas que nunca han visto el mar. Donde el remo de Odiseo se confunde con una pala, sus andanzas terminarán. Allí debería hacer un sacrificio al propiciado Poseidón y luego regresar a Ítaca. Habiendo vivido allí hasta una edad avanzada, Odiseo recibirá la muerte a causa del mar.

Después de escuchar a Tiresias, Odiseo finalmente permitió que su madre bebiera sangre. Entonces las sombras de las esposas e hijas muertas de héroes gloriosos se aferraron a ella. Según Homero, Odiseo notó entre ellos a la famosa Antíope, la madre de Helena la Bella Leda, las esposas de Teseo. – Fedra y Ariadna, así como Eriphile, la culpable de las campañas contra Tebas de los Siete y epígonos.

Odiseo también habló con las almas de sus camaradas muertos en la guerra de Troya: Agamenón, Aquiles. Ayax Telamónides, que fue cruel con él, no entabló conversación y se fue en un silencio lúgubre. Odiseo vio cómo el juez del inframundo dictaba sentencias sobre las sombras de los muertos. Minos como cazar Orión, Tántalo y Sísifo sufren, y vi el alma mortal del gran Hércules.

Antes de continuar hacia Ítaca, Odiseo regresó a la isla de Circe. La hechicera advirtió al héroe que tendría que pasar nadando más allá de la isla de las sirenas, mujeres sanguinarias con cuerpo y patas de pájaro (algunas leyendas cuentan, sin embargo, que las sirenas tenían cuerpo y cola de pez). Con cantos hermosos y encantadores, atrajeron a los marineros a su isla mágica y los mataron cruelmente, destrozándolos. Dicen que las sirenas fueron convertidas en pájaros por la diosa del amor Afrodita porque estas doncellas arrogantes no permitían que nadie les quitara la virginidad. En la pradera de su isla se podían ver montones de huesos humanos. Circe aconsejó a Odiseo que tapara los oídos de sus hombres con cera para que no oyeran el canto de las sirenas. Si el propio Odiseo quiere disfrutar de sus hermosos cantos, que ordene a sus compañeros que se aten fuertemente al mástil y no los desaten, a pesar de cualquier petición.

Odiseo y las sirenas. Jarrón ático, ca. 480-470 a.C.

Ahora Odiseo tuvo que pasar entre dos acantilados que se encontraban cerca en medio de las aguas del mar, en los que vivían dos monstruos repugnantes: Escila y Caribdis. La enorme Caribdis (“remolino”), hija del dios Poseidón, aspiraba masas de agua de su acantilado tres veces al día y luego las arrojaba con un ruido terrible. En la roca opuesta vivía Scylla, la hija de los terribles monstruos Echidna y Typhon. Era un monstruo con seis terribles cabezas de perro y doce patas. Revelando toda el área con un chillido desgarrador, Escila se colgó de su acantilado, atrapó a los marineros que pasaban, les rompió los huesos y los devoró.

El barco de Odiseo entre Escila y Caribdis. Fresco italiano del siglo XVI.

Para escapar de Caribdis, Odiseo dirigió su barco un poco más cerca del acantilado de Escila, que agarró con sus seis bocas a seis de sus compañeros. Los desafortunados, colgando en el aire, extendieron sus manos hacia Odiseo con gritos, pero ya no fue posible salvarlos.

Odiseo en la isla de Helios Trinacria

Pronto apareció ante los ojos de los marineros Trinacria (Sicilia), la isla del dios sol Helios, que allí pastaban siete rebaños de hermosos toros y numerosos rebaños de ovejas. Recordando las profecías de Tiresias de Tebas, Odiseo juró a sus compañeros no secuestrar ni un toro ni un carnero. Pero, según el relato de Homero, la estancia de los griegos en Trinacria fue prolongada. Durante treinta días sopló un viento desagradable, los suministros de alimentos se estaban acabando y la caza y la pesca no produjeron casi nada. Una vez, cuando Odiseo se quedó dormido, su amigo Euríloco, atormentado por el hambre, convenció a sus compañeros de que sacrificaran varios toros seleccionados, diciendo que en agradecimiento erigirían un templo a Helios en Ítaca. Los marineros capturaron varios toros, los sacrificaron y comieron hasta saciarse de carne.

Al despertar y enterarse de esto, Odiseo se horrorizó. Helios se quejó ante Zeus de la arbitrariedad de los viajeros. Cuando el barco de Odiseo partió de Trinacria hacia el mar, Zeus envió un fuerte viento y golpeó la cubierta con un rayo. El barco se hundió y todos los que navegaban en él, con excepción del propio Odiseo, se ahogaron, como predijo Tiresias de Tebas en el reino de Hades. Odiseo de alguna manera ató con un cinturón el mástil y la quilla que flotaban en el agua y los sujetó. Pronto se dio cuenta de que las olas lo llevaban hasta la roca Caribdis. Aferrándose a las raíces de una higuera que crecía en un acantilado, se colgó de ellas hasta que Caribdis primero se tragó el mástil y la quilla con agua y luego los soltó. Agarrando de nuevo el mástil y empezando a remar con las manos, Odiseo se alejó del remolino.

Odiseo en Calipso

Nueve días después se encontró en la isla de Ogigia, el hogar de la ninfa Calipso, cubierta de prados de flores y cereales. Calipso vivía allí en una enorme cueva cubierta de álamos, cipreses y uvas silvestres. La bella ninfa saludó a Odiseo, lo alimentó y lo acostó con ella. Pronto dio a luz a los gemelos Nausithos y Navsinoas del navegante.

Odiseo y Calipso. Artista Jan Styka

Durante siete años Odiseo vivió con Calipso en Ogigia. Pero nunca dejó de añorar su Ítaca natal y a menudo pasaba tiempo en la costa, contemplando el mar. Finalmente, Zeus ordenó a Calipso que liberara a Odiseo. Al enterarse de esto, Odiseo ató la balsa, se despidió de la hospitalaria ninfa y navegó hacia su tierra natal.

Pero el barco ligero del héroe fue visto accidentalmente por su enemigo, el dios Poseidón, cruzando el mar en un carro alado. Poseidón envió una enorme ola a la balsa y arrastró a Odiseo por la borda. El marinero apenas nadó hasta la superficie y de alguna manera volvió a subir a la balsa. Junto a él, la misericordiosa diosa Leukotea (Ino) descendió del cielo en forma de pájaro buceador. En su pico sostenía una maravillosa manta, que tenía la propiedad de salvar de la muerte en las profundidades del mar a quienes se envolvían en ella. Poseidón sacudió la balsa de Odiseo con una segunda ola de terrible altura. Pensando que esta vez el héroe ya no podría escapar, Poseidón se dirigió a su palacio submarino. Sin embargo, la manta de Leucotea evitó que Odiseo se ahogara.

Odiseo en la isla de los Feacios

Dos días después, completamente debilitado por la lucha contra el elemento agua, llegó a la isla de Drepana, donde vivía la tribu feacia. Aquí, en la orilla, Odiseo cayó en un sueño profundo.

Odiseo en la corte del rey feaciano Alcínoo. Artista Francesco Hayez, 1814-1815

A la mañana siguiente, Nausicaa, la hija del rey y la reina de los feacios (Alcínoo y Arete), vino con sus doncellas al arroyo para lavar la ropa. Después del trabajo, las niñas comenzaron a jugar con la pelota y gritaron fuerte cuando ésta cayó al agua. Este grito despertó a Odiseo. Cubriendo su desnudez con ramas, salió hacia las muchachas y con hábiles palabras despertó la simpatía de Nausicaä. La hija real lo llevó al palacio, con su padre y su madre. El rey Alcínoo escuchó la historia de los viajes de Odiseo, le dio regalos y le ordenó llevar al héroe por mar a Ítaca.

La salida de Odiseo del país de los feacios. Artista C. Lorrain, 1646

Estando ya cerca de su isla natal, Odiseo volvió a quedarse dormido. Los feacios que estaban con él no despertaron al navegante, sino que lo llevaron dormido a la orilla, colocando a su lado los regalos de Alcínoo. Cuando los feacios regresaban en barco a su muelle, Poseidón, enojado por su ayuda a Odiseo, golpeó el barco con la palma y lo convirtió a él y a su tripulación en piedra. Comenzó a amenazar a Alcínoo con destruir todos los puertos de la isla de los feacios, cubriéndolos con los escombros de una gran montaña.

Odiseo y los pretendientes

El regreso de Odiseo a Ítaca

Al despertar en Ítaca, Odiseo se alejó de la orilla del mar y en el camino se encontró con la diosa Atenea, que tomó la forma de un pastor. Sin saber que Atenea estaba frente a él, Odiseo le contó una historia ficticia, llamándose a sí mismo un cretense que huyó de su tierra natal debido a un asesinato y terminó accidentalmente en Ítaca. Atenea se rió y le reveló su verdadera forma a Odiseo.

La diosa ayudó al héroe a esconder los regalos del rey Alcínoo en la gruta y lo hizo irreconocible. La piel de Odiseo se cubrió de arrugas, su cabeza se quedó calva y sus ropas se convirtieron en miserables harapos. De esta forma, Atenea lo llevó a la choza del siervo de los reyes de Ítaca, el viejo y fiel porquerizo Eumeo.

Telémaco, hijo de Odiseo y Penélope, había ido recientemente a ver al compañero de armas de Odiseo en la guerra de Troya, el rey espartano Menelao. En el camino de regreso de las murallas de Troya, Menelao también vivió muchas aventuras y desgracias, e incluso estuvo en Egipto. Telémaco preguntó a Menelao, que acababa de regresar a casa, si había oído noticias de Odiseo en alguna parte.

En Ítaca, todos pensaron que Odiseo estaba muerto, y 112 jóvenes nobles de esta y las islas vecinas comenzaron a cortejar descaradamente a su esposa, Penélope. Al casarse con ella, cada uno de estos jóvenes esperaba obtener el trono real local. Los pretendientes odiaban a Telémaco e iban a matarlo cuando regresara de Esparta.

Los pretendientes, dice Homero, le pidieron a Penélope que eligiera a uno de ellos como marido. Al principio ella se negó rotundamente, diciendo que sin duda su marido Odiseo todavía estaba vivo. Pero la persuasión de los jóvenes fue muy persistente y Penélope aparentemente aceptó elegir un nuevo marido. Sin embargo, dijo que haría esto sólo después de haber tejido un sudario en caso de la muerte del anciano padre de Odiseo, Laertes. Durante tres años Penélope se sentó sobre el sudario. Manteniéndose fiel a su marido y engañando a sus pretendientes, tejía durante el día y por la noche deshacía en secreto todo el trabajo realizado durante el día. Durante estos tres años, los pretendientes festejaron en el palacio de Odiseo: bebieron su vino, sacrificaron y comieron su ganado y saquearon sus propiedades.

Habiendo recibido una cálida bienvenida por parte de Eumeo, Odiseo aún no comenzó a revelarle su verdadero nombre y se llamó a sí mismo un vagabundo extranjero. En ese momento, Telémaco regresó a Ítaca desde Esparta. La idea de apresurarse a regresar a casa fue inspirada por la diosa Atenea. Llevó a Telémaco a la cabaña de Eumeo, donde estaba su padre. Durante su encuentro, Atenea devolvió temporalmente a Odiseo su apariencia anterior, y el hijo y el padre se reconocieron. Odiseo decidió actuar contra los pretendientes por sorpresa y por eso no permitió que Telémaco le dijera a nadie quién era. Telémaco ni siquiera debería haber revelado este secreto a su madre, Penélope.

Una vez más adoptando la imagen de un mendigo vagabundo, Odiseo se dirigió a su casa, donde los pretendientes estaban festejando. En el camino, nadie lo reconoció, y el rudo cabrero Melanfio incluso atacó con insultos al legítimo rey de Ítaca. En el patio del palacio, Odiseo vio a su fiel perro de caza, Argos, antaño fuerte y ágil, pero que ahora moría de viejo sobre un montón de estiércol. Habiendo reconocido al dueño, Argus meneó la cola, movió el hocico y murió.

Eumeo condujo a Odiseo al salón donde se estaba celebrando la fiesta de los pretendientes. Telémaco, que estaba presente aquí, fingió no conocer al extraño y cariñosamente lo invitó a la mesa. Siguiendo haciéndose pasar por un mendigo, Odiseo caminó a lo largo de la mesa, pidiendo sobras a los pretendientes. Pero estos jóvenes codiciosos y arrogantes lo ahuyentaron sin contemplaciones. El más descarado de los pretendientes, Antínoo, arrojó a Odiseo el banco en el que antes había puesto sus pies. El mendigo local Ir, temiendo que el extraño ahora compitiera con él por los restos de comida que dejaron los pretendientes, comenzó a expulsar a Odiseo del salón. Tratando de presentarse como un hombre valiente, Ir desafió a Odiseo a una pelea a puñetazos. El insolente Antinoo, al oír esto, se rió y prometió tratar al ganador de la pelea con estómagos de cabra.

Odiseo se quitó la parte superior de sus harapos y se dirigió hacia Ira. Al ver los poderosos músculos de Odiseo, el mendigo se asustó terriblemente. Odiseo lo derribó al suelo con el primer puñetazo. Viendo el enfrentamiento entre los dos viejos vagabundos, los pretendientes se morían de risa. Luego continuaron festejando y por la noche regresaron a casa. Cuando no quedó nadie en el salón, Odiseo ordenó a Telémaco que retirara y escondiera las armas de los pretendientes que colgaban de las paredes del almacén.

Mientras tanto, Penélope, al enterarse de que un extraño había llegado a su casa, lo llamó y le preguntó si había oído noticias sobre su marido desaparecido, Odiseo. Ulises aún no ha comenzado a abrirse con ella y solo le dice que su esposo está vivo y debería regresar pronto. Penélope ordenó a la antigua nodriza de Odiseo, Euriclea, que lavara los pies del vagabundo. Habiendo traído agua, Euriclea de repente vio una vieja cicatriz que le resultaba familiar en el muslo de Odiseo. Ella gritó de alegría y sorpresa, pero Odiseo le puso el dedo en los labios, dejando claro que aún no había llegado el momento de revelar su presencia a Penélope.

La doncella Euriclea lava los pies de Odiseo.

Al día siguiente, los pretendientes recién reunidos comenzaron a exigir ruidosamente que Penélope tomara la decisión final y llamara a uno de ellos su marido. Penélope anunció que se casaría con alguien que fuera lo suficientemente fuerte como para tensar el fuerte arco de su exmarido Odiseo y dispararlo con tanta precisión que la flecha volaría a través de los agujeros de doce hachas. El arco en cuestión se lo dio una vez a Odiseo Ifito, el hijo de ese héroe Eurito, que competía en tiro con el propio Hércules. Varios pretendientes intentaron tensar el arco, pero no pudieron. Telémaco podría haberlo hecho, pero Odiseo le ordenó con una mirada que dejara el arco a un lado y lo tomó él mismo. Telémaco llevó a su madre desde el vestíbulo a las habitaciones interiores, agarró el arco, lo tensó con facilidad y disparó con precisión. La flecha que disparó atravesó los agujeros de doce hachas.

Odiseo estaba con un arco y flechas en la entrada del salón, y Telémaco estaba junto a él, sosteniendo una lanza y una espada. Después de matar a Antinoo con el siguiente disparo, Odiseo les dijo a los pretendientes su verdadero nombre. Los pretendientes corrieron hacia las paredes en busca de armas pesadas, pero vieron que no estaban allí. La mayoría de ellos, sin embargo, tenían espadas. Habiéndolos expuesto, los pretendientes se abalanzaron sobre Odiseo, pero él los alcanzó con extraordinaria precisión con sus flechas. Telémaco trajo escudos, lanzas y cascos del almacén para su padre y sus dos fieles sirvientes: Eumeo y Filocio, quienes, reconociendo al dueño, estaban junto a él. Uno por uno, Odiseo mató a todos los pretendientes excepto al heraldo Medón y al cantante Femio. También fueron asesinadas varias doncellas de palacio, que se divorciaron con los pretendientes y les ayudaron a saquear las propiedades de Odisea.

Masacre de los pretendientes por Odiseo. De un cuadro de G. Schwab

El litigio de Odiseo con los habitantes de Ítaca

Homero continúa contando cómo Odiseo fue a ver a Penélope, se abrió a ella y le contó sus aventuras. También conoció a su anciano padre, Laertes. Pero por la mañana, los rebeldes de Ítaca, familiares de Antínoo y otros pretendientes muertos, se acercaron al palacio. Odiseo, Telémaco y Laertes se enfrentaron a ellos en una batalla, que sólo fue detenida por la intervención de la diosa Palas Atenea. Los familiares de los pretendientes asesinados iniciaron una batalla legal con Odiseo, que fue entregada a la decisión del hijo del gran Aquiles, el rey de Epiro, Neoptólemo. Neoptólemo decretó que Odiseo debía abandonar Ítaca durante diez años por los asesinatos, y los herederos de los pretendientes debían pagar durante este período a Telémaco por los daños causados ​​a la propiedad real por los hombres insolentes que cortejaban a Penélope.

El último viaje y la muerte de Odiseo.

Leyendas posteriores cuentan que Odiseo decidió dedicar los años de su exilio a apaciguar a Poseidón, que aún no le había perdonado el asesinato de su hijo. Siguiendo el consejo que recibió, Odiseo partió a vagar con un remo al hombro. Su camino transcurrió a través de los años de Epiro. Cuando el héroe llegó a Tesprótida, lejos del mar, los vecinos, que nunca habían visto un remo, le preguntaron qué tipo de pala llevaba al hombro. Odiseo hizo un sacrificio de acción de gracias a Poseidón y fue perdonado por él. Pero el período de su exilio de su isla natal aún no ha expirado. Sin poder aún regresar a Ítaca, Odiseo se casó con la reina de los Tesprotas, Calídice. Ella le dio un hijo, Polypoit.

Nueve años más tarde, heredó el reino de Tesprocia y Odiseo finalmente fue a Ítaca, que ahora estaba gobernada por Penélope. Telémaco abandonó la isla porque Odiseo recibió la predicción de que moriría a manos de su propio hijo. La muerte llegó a Odiseo, como predijo Tiresias, desde el otro lado del mar, y de hecho de la mano de su hijo, pero no de Telémaco, sino de Telégono, cuyo hijo el héroe se comprometió con la hechicera Circe.

¿Hacia dónde navegó Odiseo?

¿Adónde navegó Odiseo de todos modos? Resulta que existen muchas versiones al respecto. Los investigadores más realistas envían a su héroe a un viaje a lo largo de la costa de Grecia o Italia, algunos, con una corriente pasajera, lo arrojan al Puente Euxino (Mar Negro), y otros incluso lo obligan a nadar hasta el país de los fiordos.

Una de las más desarrolladas e incluso probadas por experiencia personal es la hipótesis del viajero irlandés Tim Severin sobre la ruta “griega” de Odiseo, pero la versión del científico francés Robber Philippe, por el contrario, pertenece al ámbito de los curiosos. .

Versión "griega" de Tim Severin

Tim Severin, un famoso viajero y explorador irlandés, intentó personalmente recrear el viaje de Odiseo, emprendiendo un viaje con una tripulación de 13 personas en la galera Argo de 18 metros.

En su opinión, Odiseo condujo sus 12 barcos al noroeste a lo largo de la costa de Tracia. Los problemas de Ulises comenzaron detrás del cabo Malea, el "colmillo" sureste del Peloponeso, que se adentra en el mar de Creta. Este es el último punto hasta el que se puede trazar su camino, según el texto homérico, según las realidades geográficas. El proverbio griego es muy acertado aquí: “Cuando vayas por Malea, olvídate de tu casa”.

Desde Malea, vientos tormentosos empujaron a Odiseo hacia el sur. “Durante nueve días los malditos vientos me llevaron a través de un mar lleno de peces, pero al décimo día llegamos al país de los comedores de suerte”. La mayoría de los científicos consideran que el norte de África es el hábitat de los lotívoros. Se sabe que los lugareños comían “frutos de miel”, lo que privaba a la gente de la memoria de su tierra natal. Esta planta narcótica fue descifrada de diferentes maneras: hachís, jojoba, lirio de loto o incluso un dátil común y corriente.

Diez días a la deriva en una galera es un tiempo realista para llegar a la costa del norte de África. A una velocidad de entre uno y medio y dos nudos por hora, el viento del norte podría arrastrarlos hasta la costa de Cirenaica, en el territorio de la actual Libia. Los vientos tormentosos que soplaban en el Mediterráneo oriental desviaron al Ulises de su rumbo, pero al mismo tiempo el sol, las estrellas y el mar embravecido indicaron a los marineros experimentados la dirección de su deriva. Tan pronto como mejoró el tiempo, pudieron seguir su propia ruta de regreso al cabo Malea y regresar a casa, como solían hacer más tarde los marineros griegos cuando regresaban a Cirenaica. Su camino pasaba por Creta. Fue allí donde Odiseo y sus compañeros se encontraron con el cíclope.

Las siguientes observaciones confirmaron, en opinión de Tim Severin, que estaban en el camino correcto. En primer lugar, las cabras salvajes mencionadas por Homero todavía se encuentran en Creta. En segundo lugar, las historias sobre gigantes caníbales que supuestamente todavía viven en la isla ocupan un lugar importante en el folclore local, y un viajero desprevenido, que pasa la noche en un pueblo desconocido en una casa al borde de la carretera, corre el riesgo de convertirse en su víctima. En muchas partes del Mar Egeo e incluso frente a la costa del Mar Negro, los marineros, señalando enormes rocas, le dijeron confidencialmente al viajero: "Estas piedras fueron arrojadas por los cíclopes". Y en Drakotes, que los lugareños consideran el lugar donde Ulises se encontró con el gigante tuerto, sucedió lo mismo: las rocas costeras supuestamente fueron arrojadas por un enojado Polifemo.

Además de la cadena de cuevas de Dracotes, a Tim Severin se le mostró otra cueva adecuada para los gigantes legendarios. En Sougia, en la costa sur de Creta, el ex partisano Kostas Paterakis y sus hermanos escondieron a los aliados y sus armas de los ocupantes alemanes en una cavidad kárstica conocida como la Cueva de los Cíclopes. Sólo en esta cueva reunieron hasta mil ovejas. La similitud de la cueva con la descrita por Homero llamó la atención del viajero: “Un enorme fragmento de roca casi cubría la entrada. El techo abovedado, en lo alto, estaba ahumado por el humo de innumerables hogueras de pastores. Del techo goteaba agua fresca en un recipiente hueco. de un tronco había también un corral revestido con piedras toscas, donde ordeñaban las ovejas."

La siguiente parada de Odiseo fue la isla de Eolo, señor de los vientos. Según Severin, la antigua fortaleza pirata de Grabuza en el extremo noroeste de Creta se asemeja más a la descripción homérica. "Las rocas parecen haber sido construidas por el hombre: los rayos del sol que se ponen en el mar dan a las rocas un tono marrón rojizo intenso tan característico", que uno puede recordar el muro de bronce que rodeaba la isla, que describió Homero. Además, Tim Severin descubrió que los antiguos griegos llamaban a la isla Grabuza Korikos, que en la traducción significa "bolsa de cuero", un recordatorio de la bolsa de cuero que Eolo le dio a Odiseo con las tormentas empaquetadas en ella.

Luego encontraron la bahía de Lestrigonia mientras el Argo se dirigía al norte de Grabuza, siguiendo a Ulises, "si tan solo hubiera elegido, como dictaba la lógica, la ruta más corta a casa". Como narra Homero, allí entraron 11 barcos de Ulises en la bahía, cerrada por todos lados por un anillo continuo de rocas escarpadas, y “en la entrada, dos acantilados se alzaban uno frente al otro, dejando sólo un estrecho estrecho”. No muy lejos de la cornisa de la península de Mani, los investigadores llegaron a la increíble bahía de Mehapos. “Dos macizos rocosos bloquearon la entrada a un embalse redondo, lo suficientemente grande como para que cupieran allí las galeras de Odiseo. Sobre él se cernían siniestramente acantilados de 30 metros de altura: en la propia bahía, al parecer, no había suficiente aire: estaba cerrada, el aire. arriba estaba sofocante y de alguna manera... luego sin vida."

Tras el ataque de los lestrigones, la galera de Odiseo llegó a la isla de Ea, donde vivía la hechicera Circe. Severin cree que la clave para desentrañar la situación de la isla de Aea es el episodio en el que Circe envía a Odiseo y sus compañeros al reino de los muertos, al adivino ciego Tiresias. Después de un día de navegación, llegaron a la desembocadura del río Aqueronte. Allí desembarcaron y subieron río arriba hasta su confluencia con los ríos Pyriphlegethon, el Río del Fuego Ardiente, y Cocytus, el Río de la Lamentación. Aquí, al pie de una enorme roca, Odiseo hace un sacrificio y habla con la sombra de Tiresias. En el siglo II d. C., el escritor griego Pausanias señaló que el área que Homero tenía en mente ya estaba en el continente griego. Estaba el Necromantheon, el Oráculo de los Muertos. Tres millas tierra adentro desde esta ciudad, dos arroyos desembocan en el río Aqueronte, que todavía lleva ese nombre. Uno de ellos, Cocytus, ahora se llama Vauvos. El otro, como lo describen los residentes locales, solía fosforescer, “retumbar y hacer eco”, como el verdadero Río de Fuego Ardiente.

Si partimos del supuesto de que este es el lugar descrito por Homero, entonces Circe debería haber vivido en la isla de Paxos, a un día de navegación. Sigue siendo una hermosa y pequeña isla verde con la única fuente de agua potable.

Circe le mostró a Odiseo el camino a casa. Primero tuvo que nadar hasta la isla de las Sirenas y luego atravesar las rocas convergentes o deslizarse por el estrecho estrecho entre Escila y Caribdis. Tim Severin cree que la hechicera le dio instrucciones a Odiseo sobre cómo llegar a Ítaca, sin pasar por la isla de Lefkada, ubicada a 24 millas al sur del río Aqueronte. La primera opción es navegar en mar abierto pasando por el islote rocoso de Sesula, que parece rocas convergentes: es una roca dividida en dos por una grieta vertical de unos tres metros de ancho, cuyas paredes planas se sumergen en el agua hasta una profundidad de unos 30 metros. La segunda opción es recorrer el estrecho entre la isla de Lefkada y el continente, pasando el cabo Scylla. El monte Lemiya, que significa "monstruo", se eleva sobre el estrecho y también contiene la cueva mencionada en el poema; Caribdis puede ser un banco de arena con afloramientos rocosos en la superficie, rodeado de rompientes espumosas.

¿Dónde vivían entonces las sirenas? Según Tim Severin, un lugar así es el extremo norte de la isla de Lefkada, donde ahora se encuentra la ciudad de Girapetra (“Rocas giratorias”). Los mapas aquí muestran tres túmulos funerarios antiguos, bastante consistentes con la acumulación de esqueletos descrita por Homero.

A continuación, Odiseo desembarcó en la isla de Trinacria. Tim Severin cree que el prototipo de esta isla de "Tres Puntos" es Meganisi. Si te acercas desde el norte, podrás ver tres colinas una tras otra.

Los viajeros fueron castigados por el asesinato blasfemo y la consumación del rebaño divino. Su barco fue destruido por una tormenta y Odiseo fue arrastrado por la corriente durante nueve días a la isla de Ogigia, donde pasaría siete años con la ninfa Calipso. Según Severino, esta isla es la moderna isla de Ogigia.

Tradicionalmente se considera que el reino de los feacios, próximo destino del viaje de Odiseo, es la isla de Corfú, y el explorador irlandés no ofrece otras opciones. Pero expresa dudas sobre la ubicación del propio reino de Odiseo y se inclina a atribuirlo a la costa suroeste, y no a la isla de Ítaca.

Versión "atlántica" de Robert Philippe

La ruta descrita anteriormente por Tim Severin no solo fue creada por la mente de un científico, sentida por el corazón de un romántico, sino que también vivió físicamente en condiciones cercanas a aquellas en las que se encontraba Odiseo. Y la versión del científico francés, subdirector de la Facultad de Ciencias Superiores Robert Philippe, fue creada “en la punta de su pluma”.

Felipe cree que Homero en la Odisea combinó no solo dos dramas: un hombre condenado por el destino a sufrir y dioses que luchan entre ellos, sino que también recopiló el tradicional "nostos" griego antiguo (la trama del regreso a su tierra natal) con el más antiguo. Descripción fenicia del viaje por el Atlántico, repleto de detalles fantásticos en la presentación griega. Esta “incrustación” se debe a que para los griegos el espacio ya dominado por los fenicios no era “suyo”. Los fenicios hacía tiempo que realizaban expediciones comerciales desde una base (posiblemente situada en las Islas Canarias) en busca de estaño a Inglaterra y de oro a Sudán.

Sin embargo, la ruta propuesta por Robert Philippe es bastante curiosa y sólo teóricamente posible. Nació de una comparación de citas de Homero con descripciones de nomenclátores.

Según esta versión, Odiseo se convierte en un viajero sin precedentes, ya que desde las Islas Canarias al otro lado del océano termina en Portugal, y luego se desplaza a lo largo de la costa europea, terminando primero en Bretaña y luego llegando a Oslo.