La Santísima Theotokos ocupa una de las posiciones principales en Iglesia Ortodoxa. También es importante para los católicos, que prefieren llamarla Virgen María. En muchos iconos, la Madre de Dios suele estar presente y ocupa una de las posiciones centrales. La biografía de la Virgen María muestra perfectamente el papel central de la Madre de Dios en toda la cultura cristiana.

Pero ¿cuántos creyentes saben quién es la Santísima Theotokos? Para comprender lo importante que es en la ortodoxia, es necesario conocer su historia.

Historia de la Virgen María

Los acontecimientos importantes de la vida temprana y tardía de la Virgen María son narrados por el apóstol Lucas, quien la conoció de cerca e incluso pintó su icono, que se convirtió en el original de todas las imágenes posteriores.

Se sabe que María era hija de Joaquín y su esposa Ana, quienes eran personas piadosas, pero no tuvieron hijos hasta la vejez. Eran conocidos en toda la ciudad de Nazaret, donde vivían por su mansedumbre y humildad. Joaquín provenía de la familia del rey David y sabía que, según las profecías, el Mesías nacería en su familia. Por lo tanto, oraron incansablemente por el niño e hicieron el voto de entregarlo al servicio del Señor.

Bendita Virgen María

El Señor los escuchó y les envió una hija: María. A los tres años, la niña, mientras se ocupaba de la cena de sus padres, fue enviada a servir en el templo y vivió allí con el resto de las vírgenes piadosas, aprendiendo la Ley de Dios.

Cuando tenía 14 años, el sacerdote la desposó con el carpintero José, que también era del linaje de David. Los padres de María ya habían muerto en ese momento. Algún tiempo después del compromiso, el Arcángel Gabriel le trajo a María una feliz noticia: ella se convertiría en la Madre de Dios.

María, siendo Virgen, concibió un Hijo. Su hermana Isabel estaba embarazada al mismo tiempo de un niño, el futuro Juan Bautista. Y ella, apenas María la visitó, se dio cuenta de que había recibido el honor de ser Madre del Mesías.

Cualquiera puede leer la historia del nacimiento de Cristo y la huida a Egipto en los Evangelios. María y José vivieron mucho en los primeros días de la vida de Jesucristo, pero con humildad aceptaron el papel de padres terrenales del mismo Salvador.

El primer milagro de Cristo, durante las bodas de Caná de Galilea, muestra la compasión y el cariño de María, porque fue ella quien pidió ayuda a Cristo. Gracias a su petición, el Mesías realizó allí el primer milagro. Al leer los Evangelios, se puede ver a María llegando al lugar donde Cristo enseñó. Ella estaba en el Gólgota, al pie de la cruz, donde fue crucificado su Hijo. Después de la muerte de Jesús, Juan el Teólogo se convirtió en su hijo.

Toda la vida de la Virgen María es humildad. Ella fue entregada al servicio del Señor por sus padres y cumplió con dignidad la obligación. El Señor vio su mansedumbre y humildad y la despreció, dándole un papel importante: ser la Madre del mismo Mesías. Dar a luz y dar a luz a un Salvador para este mundo pecaminoso.

Dormición de la Virgen María

Las leyendas de los ancianos, además de los milagros descritos de la Madre de Dios, relatan que después de la muerte de Jesucristo, ella vivió unos 20 años. El apóstol Juan el Teólogo la acogió en su casa, como Cristo le ordenó, y la cuidó como si fuera su madre.

Existe una leyenda según la cual, antes de morir, la Madre de Dios oró en el Monte de los Olivos y vio un ángel que le dijo que no le quedaban más de 3 días de vida. El ángel tenía una rama de dátil en sus manos. Sucedió que en ese momento todos los apóstoles, excepto Tomás, estaban en Jerusalén, donde vivía la mujer. Vinieron a ella el día de su muerte y vieron una imagen maravillosa: la habitación se llenó de una luz brillante, Cristo apareció con una multitud de ángeles y aceptó el alma de su Madre.

Sobre este tema se pintó el icono “Asunción de la Virgen María”, donde se pueden ver a todos los participantes en esa acción.

Acerca de otros íconos de la Madre de Dios:

Dormición Santa Madre de Dios

Los apóstoles enterraron el cuerpo de la Siempre Virgen en el Huerto de Getsemaní, donde Cristo oró en su última noche libre, en la tumba de sus padres y de José, su marido. Durante su entierro ocurrieron numerosos milagros: los ciegos recuperaron la vista y los cojos comenzaron a caminar erguidos.

¡Importante! Durante su vida, la Señora del Cielo fue símbolo de mansedumbre ante el Señor y siguió estrictamente Sus palabras y las aceptó. Por eso, después de su muerte, se le concedió el honor de ayudar a los creyentes y escuchar sus oraciones, además de interceder ante el Señor por los creyentes y los que pedían.

nuestra madre espiritual

¿Por qué los creyentes ortodoxos veneran a la Madre de Dios? Porque tiene una base expuesta en los evangelios.

Cuando la Virgen quedó embarazada y hablaba con su hermana Isabel, le dijo: “Porque desde ahora me llamarán bienaventurada todas las generaciones” (Lucas 1:48). No estamos hablando aquí de simple respeto, ya que el respeto implica una actitud educada. La Madre de Dios habla de bendición, que incluye la oración. Por eso los católicos y los cristianos ortodoxos tienen la veneración orante del Purísimo, integrada en su culto.

virgen y niño

La Virgen se distingue por su mansedumbre ante Dios. Ella no sólo cumplió la orden, sino que quiso cumplirla y aceptó, voluntariamente, gestar y dar a luz un niño, aunque esto la amenazara de muerte. Después de todo, antes, en Israel, una chica que se casaba ya embarazada y la Madre de Dios acababa de comprometerse con José, era apedreada. Es decir, María voluntariamente se arriesga a perder la vida por cumplir las palabras del Señor.

Jesucristo no pudo haber nacido por la violencia de la buena voluntad del hombre. Era necesario el pleno consentimiento y aceptación de la niña. Sin embargo, en la adoración es fácil caer en pecado.

¡Importante! La veneración de la Virgen no debe equipararla con el Señor a los ojos de los creyentes. Porque sería una blasfemia.

En los años 80 del siglo pasado existía una secta llamada “Centro Theotokos”, cuyos miembros tenían comunión no sólo con la Sangre y la Carne de Cristo, sino con las lágrimas de la Madre de Dios. Esto es herejía y blasfemia. Estas personas, miembros de la secta, no conocían las Escrituras ni los mandamientos del Señor. Compararon a una mujer, aunque inmaculada, pero mujer, con nuestro Señor Jesucristo. Es inaceptable. El Señor dice en el libro del profeta Isaías en el capítulo 42: “No daré Mi gloria a otro”, y la Venerable se dijo a sí misma: “He aquí la esclava del Señor”.

La Madre de Dios es el libro de oraciones y Madre espiritual de todos los pueblos. Si por Eva todos nacieron al mundo, entonces por María todos nacieron espiritualmente. Hay muchos testimonios sobre la Madre de Dios cuando respondió las oraciones y oró al Señor por los creyentes.

Oraciones a la Santísima Virgen María:

Casi todos sus íconos son conocidos por sus grandes milagros. Las lágrimas de una madre que ora por su hijo nunca quedarán sin respuesta, ¿puede también quedar sin respuesta la oración de la Señora Celestial, la Madre espiritual de todos los hombres? Por supuesto que no.

La Santísima Theotokos nos da testamento

20/01/2016 4 934 0 Jadaha

Desconocido

Según los Evangelios, María era una niña judía de Nazaret que dio a luz a un niño que se convirtió en la fundadora de una nueva religión. Para los creyentes esto es innegable, pero para los ateos es irreconocible. Pero no todos los cristianos tienen un culto a la Madre de Dios. Algunas personas no reconocen su santidad.

Tan pronto como no la llamen Madre de Dios. Nª Sª. Virgen María, Santísima Virgen, Virgen... De hecho, una sencilla niña judía de Nazaret llamada Miriam es una de las santas más veneradas. Es conocida no sólo en el cristianismo, sino también en el Islam con el nombre de Seide Mariam; incluso se le dedica una sura separada número 19.

Todo lo que sabemos sobre María proviene de la Biblia, el Corán, el Talmud y otras obras religiosas. No se han conservado datos históricos sobre la existencia de esta persona.

Biografía

María era pariente de Isabel, la esposa de Zacarías, un sacerdote del linaje de Abi, descendiente de Aarón, de la tribu de Leví. Residió en Nazaret en Galilea, presumiblemente con sus padres.

La tradición habla de la crianza de María en un ambiente de especial pureza ritual y de su “introducción en el templo” cuando María tenía 3 años: “Y tenía el Niño tres años, y Joaquín dijo: Llamad a las inmaculadas hijas de los judíos, y tomen las lámparas y estén con [lámparas] encendidas para que el Niño no vuelva atrás, y para que ame el templo del Señor en su corazón”.

En el templo, María fue recibida por el sumo sacerdote (la tradición ortodoxa cree que fue Zacarías, el padre de Juan el Bautista) y muchos sacerdotes. Los padres colocaron a María en el primer escalón de la escalera que conducía a la entrada del Templo. Según el evangelio del pseudo-Mateo:

“... cuando fue colocada frente al templo del Señor, subió corriendo quince escalones, sin volver atrás y sin llamar a sus padres, como suelen hacer los niños. Y todos quedaron maravillados al ver esto, y los sacerdotes del templo quedaron atónitos”.

Luego, según la leyenda, el sumo sacerdote, inspirado desde arriba, introdujo a la Virgen María en el Lugar Santísimo, la parte interior del templo en el que se encontraba el Arca de la Alianza. De todas las personas, el sumo sacerdote entraba allí sólo una vez al año.

En el templo, María vivió y creció con otros niños, estudió las Sagradas Escrituras, hizo manualidades y oró. Sin embargo, al llegar a la edad adulta (12 años), no pudo permanecer en el templo y se le eligió un marido mediante el rito tradicional. Su marido era el carpintero José. Luego ocurrió la Anunciación: el arcángel Gabriel enviado por Dios informó a María sobre el inminente nacimiento inmaculado del Salvador de ella.

La Biblia nos cuenta que cuando José supo que María estaba embarazada, estuvo a punto de romper el compromiso, pero entonces se le apareció un ángel en sueños y le dijo: “José, hijo de David, no temas tomar a tu esposa María a tu casa, porque está embarazada del Espíritu Santo. Ella dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Después de esto, José se despertó e hizo lo que el ángel le dijo. Llevó a su esposa a su casa. completando la ceremonia nupcial.

Curiosamente, el dogma cristiano dice que María era virgen antes, durante e incluso después del nacimiento de Cristo. Esta doctrina, o "post parto", negada por Tertuliano y Joviniano, fue defendida por ortodoxias posteriores, lo que dio lugar al desarrollo del término "Siempre Virgen", establecido en el Quinto Concilio Ecuménico de Constantinopla.

En el año del nacimiento de Jesús, por orden del emperador Augusto, se realizó un censo en el país. Para ello, todos los habitantes tuvieron que regresar a sus lugares de origen, donde no habían vivido en ese momento. José y su familia fueron a su ciudad natal de Belén. Cuando llegaron a Belén, no había lugar en la posada y tuvieron que quedarse en una cueva de ganado, donde nació Jesús.

Ocho días después, el bebé fue circuncidado y se le puso el nombre de Jesús. Cuando terminaron los días de su purificación bajo la ley de Moisés, llevaron al niño al templo de Jerusalén de acuerdo con los requisitos para los primogénitos prescritos en la ley de Moisés. Luego regresaron a Belén y, después de la visita de los magos, toda la familia huyó a Egipto para escapar de la persecución. Regresaron a Nazaret sólo después de la muerte del rey Herodes.

Cuando los evangelistas describen los acontecimientos de la vida de Jesucristo, se menciona que la Virgen María estuvo presente en las bodas de Caná de Galilea. Por algún tiempo estuvo con su hijo en Cafarnaúm.

La Biblia es algo contradictoria sobre la relación entre María y Jesús. Por un lado, tenían que ser buenos, pero por otro, Jesús no quería verla y no la ayudó durante uno de sus sermones: “Y vinieron a él su madre y sus hermanos, pero no pudieron venir a él. Él por la multitud. Y le hicieron saber: Tu madre y tus hermanos están afuera, queriendo verte. Él respondió y les dijo: “Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la practican” (Lucas 8:19-21).

En el Gólgota, la Madre de Dios estaba cerca de la cruz. Cristo moribundo confió a su madre al apóstol Juan. Sólo en estos dos episodios del Evangelio (Juan 2,4; Juan 19,26) se encuentra el llamamiento personal de Jesús a María, pero no la llama madre, sino mujer. Él llama a su madre sólo una vez, pero no a la suya, sino a su discípulo (Juan) en Juan. 19:27: “Entonces dijo al discípulo: ¡Ahí tienes a tu madre!”

Los Hechos de los Santos Apóstoles no indican si la Virgen María estuvo siquiera el día de Pentecostés entre los apóstoles, cuando el Espíritu Santo descendió sobre ellos en forma de lenguas de fuego.

Los teólogos ortodoxos responden negativamente, creyendo que el Espíritu Santo residió anteriormente en la Virgen María.

No se sabe exactamente cómo pasó su vejez y dónde terminó su vida. Se cree que murió en Jerusalén o Éfeso 12 años después de la ascensión de Cristo. Según la Tradición, María dejó este mundo en el año 48. La tradición cree que los apóstoles de todo el mundo lograron llegar al lecho de muerte de la Madre de Dios, a excepción del apóstol Tomás, que llegó tres días después y no encontró viva a la Madre de Dios. A petición suya, se abrió su tumba, pero solo había mortajas fragantes. Los cristianos creen que la muerte de María fue seguida por su ascensión, y que Jesús mismo apareció con una multitud de poderes celestiales para su alma en el momento de la muerte.

Esto se sabe por varios apócrifos: "La historia de la Dormición de la Virgen María" de Pseudo-Juan el Teólogo (apareció a mediados del siglo V o más tarde), "Sobre el éxodo de la Virgen María" de Pseudo-Melito de Sardis (no antes del siglo IV), obra de Pseudo-Dionisio el Areopagita, "La Palabra de Juan, Arzobispo de Tesalónica". Todos los apócrifos enumerados son bastante tardíos (siglos V-VI) y difieren entre sí en contenido. Por tanto, la Iglesia no aceptó todo su contenido, sino sólo la idea principal de que la Virgen María descansó bienaventurada y su alma fue aceptada por Cristo.

Reverencia. Virgen María entre los primeros cristianos

El culto a la Madre de Dios no surgió de inmediato. Sólo varios siglos después de su muerte aparecen las primeras pruebas de su veneración. La primera de esas pruebas es la presencia de sus imágenes en las catacumbas romanas, donde los cristianos realizaban servicios divinos y se escondían de la persecución. En las catacumbas se descubrieron los primeros frescos e imágenes de la Virgen María (frescos de Cimeterio Priscila, “El profeta Balaam ante María amamantando”, “Adoración de los Magos” y otros). Estos frescos e imágenes son todavía de naturaleza antigua.

cristianos

La veneración ortodoxa a la Madre de Dios tiene su origen en su culto bizantino, cuyo centro era Constantinopla. El 11 de mayo de 330, Constantino el Grande trasladó oficialmente la capital del imperio y dedicó Nueva Roma A la Santísima Theotokos. Esta advocación se refleja en el mosaico de la entrada sur de la Iglesia de Santa Sofía, que representa a la Virgen María entronizada con el Niño en brazos, flanqueada por Constantino el Grande y Justiniano el Grande. El primero dedica Constantinopla a Cristo y la Madre de Dios, y el segundo a la iglesia principal del imperio, la Iglesia de Santa Sofía. La decisión final sobre la cuestión de la veneración de la Madre de Dios fue tomada en 431 por el Tercer Concilio Ecuménico.

En el mundo católico, la Madre de Dios, bajo la influencia del folclore y algunas tradiciones paganas de la Alta y Media Edad Media, es la personificación de la naturaleza, la diosa madre, la primera manifestación de la naturaleza celestial y transfigurada. De aquí surgió la tradición de representar a la Virgen en la naturaleza: “La Virgen de la Humildad”, donde la Virgen se sienta en el suelo entre flores, “La Virgen en un huerto de fresas”, etc.

En la leyenda de Teófilo, que surgió en el siglo XIII en el Imperio Bizantino, pero que se hizo especialmente popular en Europa Oriental, particularmente en Francia, habla de un joven que estaba al servicio de un obispo. Él, cansado de las dificultades de la vida, vendió su alma al diablo y, por lo tanto, hizo una carrera rápida, pero se arrepintió y pidió ayuda a María, quien tomó el recibo de Teófilo del diablo.

Pero no todas las iglesias cristianas tienen un culto a la Madre de Dios. Las iglesias protestantes creen que la veneración de la Virgen María contradice el postulado principal de la Reforma: excluir cualquier intermediario entre Dios y el hombre. Sin embargo, Martín Lutero todavía reconocía la siempre virginidad de María e incluso la posibilidad de su intercesión ante Dios. Honrando a algunos vacaciones madre de dios Permaneció en el luteranismo hasta el Siglo de las Luces. Sin embargo, Ulrich Zwinglio ya rechazó la posibilidad de rezar a la Madre de Dios, y el oponente más decisivo de su veneración fue Juan Calvino, quien la consideró idolatría, por lo que se extinguió bastante rápidamente en la Reforma suiza.

Los testigos de Jehová creen que María es la madre de Jesucristo y que lo concibió virginalmente. Porque consideran a Jesucristo como el Hijo de Dios, pero no como Dios Todopoderoso, por lo tanto no consideran a María como la Madre de Dios. Creen que los cristianos sólo deben orar a Dios y no a María.

María en el Islam

En el Islam, María es vista como la madre virgen del profeta Isa. Sobre ella está escrito en el Corán, en la sura "Mariam". Esta es la única sura del Corán llamada nombre femenino. Cuenta la historia de María y Jesús según la visión islámica.

Virgen María, Santísima Theotokos, Reina del Cielo – madre terrenal de Jesucristo. En las Sagradas Escrituras no hay muchas referencias a su camino terrenal y nada sobre lo que sintió y pensó la Madre de Cristo en el momento de su ejecución en el Calvario. En la Biblia nada distrae de lo principal: la Palabra de Dios. Intentamos hablar sobre por qué la Madre de Dios es venerada en el cristianismo y qué sabemos sobre Su vida terrenal.

La Virgen María. Infancia

Según la Tradición, la Virgen María nació en uno de los suburbios de Jerusalén. Presumiblemente, la casa en la que vivió hasta los tres años estaba ubicada en la Ciudad Vieja, cerca de la Puerta de los Leones. Los padres de la Virgen María fueron los justos Joaquín y Ana. No tuvieron hijos durante mucho tiempo, por lo que hicieron voto de dedicar el niño a Dios.

El 4 de diciembre, los cristianos ortodoxos celebran la Entrada de la Santísima Theotokos al Templo. A la edad de tres años, la Virgen María fue enviada a un orfanato en el Templo de Jerusalén, donde creció y se crió. Al mismo tiempo, la Virgen María fue introducida en el propio templo. La entrada al templo fue un evento completamente único, porque en aquellos días una mujer no podía entrar a este edificio. Allí sólo se permitía a los Sumos Sacerdotes, y no todos los días, sino sólo una vez al año, pero cuando vio a la Virgen María, el Sumo Sacerdote la permitió allí, obviamente sintiendo que ante él estaba el futuro Templo animado de Dios.

En el templo, la Virgen María estudió, estudió, creció en un ambiente religioso y llevó una vida recta. Fue allí donde vivió la Virgen María antes de su compromiso con el justo José. pared moderna El llanto en Israel es parte del muro que rodeaba ese templo.

La Virgen María. Niñez

La Virgen María soñaba con vivir en el templo y dedicarse a Dios. Pero no podían dejarla en el templo después de cumplir la mayoría de edad (en aquellos días la mayoría de edad era los 12 años). Para aquella época fue una decisión sorprendente, porque después se generalizó la decisión de no casarse para dedicarse al Señor. En aquellos días, “creced y multiplicaos” no se percibía como una bendición, sino más bien como un mandamiento y una necesidad. Según las leyes de esa época, la Virgen María debía regresar a casa de sus padres o casarse. Entonces María se comprometió con el justo José. José ya había alcanzado una edad avanzada en ese momento, por lo que el matrimonio no fue un matrimonio en el pleno sentido de la palabra. José no conocía a María, se convirtió más en un guardián y mentor, ya que al llegar a la mayoría de edad ella no tenía adónde ir. Ella quedó huérfana.

La Virgen María. buenas noticias

La Virgen María se trasladó a Nazaret, a casa de su marido. En aquellos días era un lugar remoto, nada en el que Ella estaba acostumbrada a vivir. Pero fue aquí donde un ángel se apareció a la Virgen María para anunciarle la Buena Nueva. El justo José era carpintero y con frecuencia salía de casa para trabajar. Un ángel se apareció a la Virgen María en ese preciso momento. Según la Tradición, María acudió a su pariente, la justa Isabel, futura pariente de Juan Bautista. Pasó tres meses en casa de Isabel. Durante este tiempo, quedó claro que la Virgen María estaba esperando un hijo. José, al descubrir que la Virgen María no estaba ociosa, se entristeció, pensando que había pecado y decidió liberarla en secreto para protegerla de la vergüenza y la ejecución. Entonces el Ángel del Señor se apareció a José en sueños para informarle de la naturaleza divina de la concepción de la Virgen, que no conocía marido. El ángel ordenó nombrar al Hijo de María Jesús, que significa Salvador, denotando claramente su origen celestial. José era tan justo y fiel a Dios que no necesitó milagros adicionales.

“Él no nace en la tierra para vivir: porque para esto no necesitaba un nacimiento terrenal, sino para morir, para descender al infierno mismo, para dar a luz de la muerte a la vida, del infierno a los hijos del cielo, desde la destrucción hasta los salvos. Así salva a su pueblo de sus pecados. El ángel no le dijo a José: "Ella te dará a luz un Hijo", dice San Juan Crisóstomo, "sino que sólo dijo: "Ella te dará a luz un Hijo", porque María no dio a luz a José, ni tampoco a José, sino a todo el Universo”.

Natividad

Jesús nació en un establo, en un establo de ganado. Para participar en el censo, la Virgen María y José, ambos pertenecientes a la familia de David, fueron a Belén, pero no había lugar para ellos en el hotel, así como no había lugar para el Hijo de Dios en nuestro mundo caído. . El primer pesebre de Jesús fue un pesebre para el ganado. Como dice el Evangelio de Lucas, los primeros en enterarse de esta noticia fueron los pastores que pastaban sus rebaños cerca del lugar de nacimiento del Salvador. Aprendieron gran alegría del Ángel del Señor y se apresuraron a adorar al Dios Niño.

El ángel les dijo: “No temáis, porque he aquí os traigo un gran gozo y una buena noticia, que será para todo el pueblo, porque hoy os ha nacido un Salvador, que es Cristo el Señor, en la ciudad de David."

Los Reyes Magos Melchor, Baltasar y Gaspar también vieron una estrella en Oriente y fueron a llevar regalos al Salvador del Mundo.

Virgen María y el milagro en Caná de Galilea

Al octavo día, el Niño Jesús fue circuncidado según las tradiciones de esa época, y al cuadragésimo día fue llevado al Templo de Jerusalén. Fue allí donde Simeón el Receptor de Dios predijo el sufrimiento futuro de la Virgen María. Más adelante en las Escrituras vemos referencias de cómo a la edad de doce años Jesús se perdió durante una visita al Templo de Jerusalén y resultó que se comunicaba con los sacerdotes que lo escuchaban. La Virgen María también estuvo presente en las bodas de Caná de Galilea, donde Jesús convirtió el agua en vino. Lo hizo a petición de su Madre, aunque afirmó que “aún no ha llegado el momento”. Este fue el primer milagro realizado por Jesús.

Al tercer día se celebraron unas bodas en Caná de Galilea, y estaba allí la Madre de Jesús. Jesús y sus discípulos también fueron invitados a una boda. Y como faltaba vino, la Madre de Jesús le dijo: No tienen vino. Jesús le dice: ¿Qué tenemos tú y yo, mujer? Mi hora aún no ha llegado. Su madre dijo a los sirvientes: todo lo que Él os diga, hacedlo.

Había aquí seis tinajas de piedra, colocadas según la costumbre de la purificación judía, que contenían dos o tres medidas. Jesús les dice: Llenad las vasijas de agua. Y los llenaron hasta arriba. Y él les dice: Ahora saquen un poco y llévenlo al maestresala. Y lo llevaron. Cuando el mayordomo probó el agua convertida en vino, y no sabía de dónde venía este vino, sólo lo sabían los sirvientes que sacaron el agua, entonces el mayordomo llama al novio y le dice: cada uno sirve primero buen vino, y cuando se emborrachan, entonces lo peor; y habéis guardado el buen vino hasta ahora. Así Jesús comenzó milagros en Caná de Galilea y reveló su gloria; y sus discípulos creyeron en él.
(Juan 2:1-11)

El momento más trágico en la vida de la Virgen María, que se menciona en las Escrituras, fue la presencia en el Calvario, donde la Madre de Dios presenció la ejecución de nuestro Señor Jesucristo. Desde la cruz, Jesús dice a su amado discípulo Juan: “¡Ahí tienes a tu madre!” Delegando el cuidado de Su Madre terrenal al Apóstol Juan.

Todos los discípulos se reunieron para despedir a la Madre de Dios antes de su Asunción. Según la Tradición, la Virgen María participó en el sorteo para decidir si ¿Adónde irá? predicar cada uno de ellos. La Virgen María no murió en nuestra comprensión habitual de la palabra. Después de la Ascensión de Jesús, la Virgen María quedó al cuidado del apóstol Juan el Teólogo. Cuando el rey Herodes comenzó a perseguir a los cristianos, la Virgen María se retiró con Juan a Éfeso y vivió allí en la casa de sus padres.

La Virgen María oró incansablemente para que el Señor la tomara rápidamente consigo. Y entonces el Arcángel Gabriel anunció Su muerte inminente. Habiendo visto a los discípulos de Cristo, entregó su alma en manos del Señor, e inmediatamente se escuchó el canto angelical.

La Virgen María (Santísima Virgen María, Madre de Dios) es una mujer judía de Nazaret, según la madre de Jesucristo. Los evangelios de Mateo y Lucas describen a María como una virgen, y los cristianos creen que ella concibió un hijo como una Virgen inmaculada por obra del Espíritu Santo. nacimiento milagroso Sucedió cuando María ya estaba comprometida con José y lo acompañó a Belén, donde nació Jesús.

Será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre.

Menciones de la Virgen María en la Biblia.

La Virgen María se menciona varias veces en el Nuevo Testamento. Muy a menudo se menciona a la Inmaculada Virgen María en Evangelio de Lucas. Se la menciona por su nombre 12 veces. Todas las referencias están relacionadas con el nacimiento y la infancia de Jesús.

Evangelio de Mateo menciona su nombre seis veces, cinco de ellas en relación con la infancia de Jesús y sólo una vez (13:55) como la madre del Jesús adulto.

evangelio de marcos la llama por su nombre una vez (6:3) y la menciona como la madre de Jesús sin llamarla por su nombre en 3:31 y 3:32.

evangelio de juan la menciona dos veces, pero nunca por su nombre. El Evangelio dice que la Virgen María acompañó a Jesús cuando comenzó Sus milagros en Caná de Galilea. La segunda referencia dice que la Virgen María estaba junto a la cruz de Jesús.

EN Hechos se dice que los Apóstoles, María y los hermanos de Jesús se reunieron en el cenáculo después de la Ascensión de Jesús.

EN La revelación de Juan Se describe a una mujer vestida del sol. Muchos creen que esta es una descripción de la Virgen María.

Genealogía de la Madre de Dios.

Hay poca mención en el Nuevo Testamento de los orígenes de la Virgen María. Juan 19:25 dice que María tenía una hermana.

De pie junto a la cruz de Jesús estaban Su Madre y la hermana de Su Madre, María de Cleofás y María Magdalena.

No queda claro semánticamente en esta frase. hermana de su Madre, María de Cleofás, ¿Es esta una persona o dos mujeres diferentes? . Jerome cree que se trata de una sola persona. Pero el historiador de principios del siglo II, Hegesipo, creía que María de Cleofás no era hermana de la Virgen María, sino pariente suya por parte de José el Desposado.

Según el autor del Evangelio de Lucas, María era pariente de Isabel, la esposa del sacerdote Zacarías, y por tanto provenía del linaje de Aarón de la tribu de Leví. Otros creen que María, al igual que José, con quien estaba comprometida, era de la casa de David.

Biografía de la Virgen María.

La Inmaculada Virgen María nació en Nazaret en Galilea. Después de su compromiso con José (el compromiso es la primera etapa del matrimonio judío), el ángel Gabriel se le apareció y le anunció que se convertiría en la madre del Mesías prometido. Después de la primera expresión de incredulidad ante el anuncio, ella respondió: “Soy la sierva del Señor. Hágase en mí según tu palabra”. José el Desposado planeaba separarse tranquilamente de ella, pero un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo “no temas recibir a María tu esposa, porque lo que en Ella nace del Espíritu Santo”.

El ángel, en confirmación de sus palabras, también le dijo a María que su pariente Isabel, antes estéril, había concebido por la gracia del Señor. María fue a casa de su pariente, donde vio con sus propios ojos el embarazo de Isabel y creyó completamente en las palabras del ángel. Luego la Virgen María pronunció un discurso de agradecimiento al Señor, que se conoce como el Magnificat o doxología de la virgen maría.

Después de permanecer tres meses en casa de Isabel, María regresó a Nazaret. Según el Evangelio de Lucas, el emperador romano Augusto ordenó a José, el marido de María, que regresara a su ciudad natal de Belén para realizar allí el censo romano. Estando en Belén, María dio a luz a Jesús en un pesebre, ya que no había lugar para ellos en ninguna posada. Al octavo día, el bebé de María fue circuncidado según la ley judía y le pusieron el nombre de Jesús, que en hebreo significa "Yahvé es salvación".

Pasados ​​los días de la purificación, Jesús fue llevado a Jerusalén para ser presentado ante el Señor, como exigía la costumbre. La Virgen María sacrificó dos tórtolas y dos polluelos de paloma. Aquí Simeón y Ana profetizaron sobre el futuro del bebé. Después de visitar Jerusalén, la Inmaculada Virgen María y José el Desposado, junto con el niño Jesús, regresaron a Galilea, a su ciudad de Nazaret.

Según el Evangelio de Mateo, un ángel se apareció a José por la noche y le advirtió que el rey Herodes quería matar al bebé. La Sagrada Familia huyó esa noche a Egipto y permaneció allí algún tiempo. Después de la muerte de Herodes en el año 4 a.C. AC, regresaron a la tierra de Israel, a Nazaret en Galilea.

Virgen María en la vida de Jesús

Según el Nuevo Testamento, a la edad de doce años, Jesús es separado de sus padres al regresar de la celebración de la Pascua en Jerusalén, pero la presencia de su madre aún se rastrea en su vida terrena.

Los estudiosos de la Biblia debaten mucho sobre por qué Jesús se separó de sus padres, y en particular de su Madre, ya que se desconoce el destino de su padre terrenal, José, se menciona por última vez en la Biblia cuando Jesús tenía 12 años. Algunos apuntan a un conflicto dentro de la Sagrada Familia. Varias citas de la Biblia realmente prueban este punto. El Evangelio de Marcos describe el momento:

Y vinieron su Madre y sus hermanos y, estando fuera de la casa, le enviaron a llamarle.

La gente estaba sentada a su alrededor. Y ellos le dijeron: He aquí tu madre, tus hermanos y tus hermanas están fuera de casa preguntándote.

Y él les respondió: ¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?

Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos;

porque todo aquel que hace la voluntad de Dios es Mi hermano, mi hermana y mi madre. ()

Cita atribuida por el Evangelio de Marcos a Cristo: “ No hay profeta sin honor, excepto en su ciudad natal, entre sus familiares y en su propia casa ". También prueba la posibilidad de conflicto.

Si hubo un conflicto en la Sagrada Familia, entonces la razón podría ser la falta de fe de la familia en Cristo como hijo de Dios.

El biblista estadounidense Bart Ehrman cree que "hay indicaciones claras en la Biblia no sólo de que la familia de Jesús rechazó su mensaje durante su ministerio público, sino que Él, a su vez, los rechazó públicamente".

La Virgen María estuvo presente cuando, por sugerencia suya, Jesús realizó su primer milagro en las bodas de Caná, convirtiendo el agua en vino. La Virgen María también estaba en la cruz en la que crucificaron a Jesús. El momento descrito en el Evangelio en el que María abrazó el cadáver de su hijo es un motivo universal común en el arte y se llama “pieta” o “piedad”.

Después de la Ascensión de Jesús, encontramos una sola mención de la Virgen María en los Hechos. Después de esto no se menciona a María. Su muerte no está registrada en las Escrituras, pero las tradiciones católicas y ortodoxas creen que su cuerpo fue llevado al cielo. La creencia en la Ascensión corporal de la Virgen María es un dogma de la Iglesia Católica y de muchos otros.

Datos sobre la Virgen María a partir de textos apócrifos.

La siguiente información biográfica está tomada de literatura apócrifa.

Según el Evangelio apócrifo de Santiago, María era hija de San Joaquín y Santa Ana. Antes de la concepción de María, Ana era estéril y estaba lejos de ser joven. Cuando la niña tenía tres años, la llevaron al templo de Jerusalén.

Según fuentes apócrifas, en el momento de su compromiso con José, María tenía entre 12 y 14 años y José 90, pero estos datos no son fiables. Hipólito de Tebas afirmó que María murió 11 años después de la Resurrección de Jesús y murió en el 41.

Las primeras biografías que se conservan de la Virgen María son Vida de la Virgen María creado en el siglo VII por San Máximo el Confesor, quien consideraba a la Virgen María una figura clave en la Iglesia cristiana primitiva.

En el siglo XIX, la llamada Casa de la Virgen María fue encontrada en una casa cerca de Éfeso en Turquía. Fue encontrado basándose en las visiones de Anna Catherine Emmerich, una bendita monja agustina de Alemania. La monja, 2 años antes de su muerte, durante una de las muchas visiones de la Madre de Dios, recibió Descripción detallada Lugares donde vivió María antes de su Asunción.

Según la leyenda, la Santísima Virgen María se retiró a Éfeso durante la persecución de los cristianos junto con Juan el Teólogo. En 1950, la Casa de la Virgen fue reconstruida y convertida en capilla.

Virgen María en la ortodoxia

La tradición ortodoxa ha aceptado la doctrina de la virginidad. Según esta doctrina, la Virgen María “concibió virgen, dio a luz virgen, permaneció virgen”. Los himnos a la Madre de Dios son una parte integral del culto en la Iglesia Oriental y su ubicación dentro de la secuencia litúrgica indica la posición de la Madre de Dios después de Cristo. EN tradición ortodoxa, el orden de enumeración de los santos comienza con Nuestra Señora, seguida de ángeles, profetas, apóstoles, padres de la Iglesia, mártires, etc.

Uno de los acatistas ortodoxos más queridos está dedicado a la Virgen María. Cinco de las doce grandes fiestas eclesiásticas de la ortodoxia están dedicadas a la Virgen María.

• Natividad de la Virgen María

Natividad de la Santísima Virgen María- esto es un día festivo, dedicado al nacimiento Bendita Virgen María. La Natividad de la Virgen María se celebra el 21 de septiembre.

• Introducción al templo

Presentación de la Santísima Virgen María en el Templo- una fiesta dedicada a uno de los acontecimientos de la vida de la Virgen María. Sus padres Jochim y Anna llevaron a su hija al templo cuando tenía tres años, ya que previamente habían jurado dedicarla a Dios. La festividad se celebra el 4 de diciembre.

• Anunciación de la Santísima Virgen María

La festividad se celebra exactamente 9 meses antes del nacimiento de Cristo. El día está dedicado a la aparición de un ángel que anunció a la Virgen María que se convertiría en la madre de Dios en la Tierra.

fiesta ortodoxa Celebrado el día de la muerte de la Virgen María. Según los apócrifos, la Virgen María murió en el monte Sión en Jerusalén. Actualmente se encuentra la Iglesia Católica de la Asunción de la Santísima Virgen María. Según el apócrifo "El Cuento de la Dormición de la Santa Madre de Dios", los apóstoles fueron llevados en nubes desde todo el mundo hasta el lecho de muerte de la Madre de Dios. Sólo el apóstol Tomás se retrasó tres días y no encontró viva a la Virgen María. Quería despedirse de la Virgen María. A petición suya, se abrió la tumba de la Virgen María, pero el cuerpo no estaba allí. Por eso, se cree que la Virgen María ascendió al cielo. El 28 de agosto se celebra la Dormición de la Virgen María.

• Protección de la Santísima Virgen María

Protección de la Santísima Virgen María celebrado el 14 de octubre. La base de este fiesta ortodoxa Existe una leyenda sobre la aparición de la Madre de Dios al santo tonto Andrés. Esto sucedió en Constantinopla, que estaba sitiada por enemigos. La gente en el templo oró a Dios por la salvación de los bárbaros. San Andrés el Loco vio a la Madre de Dios orando por la salvación del pueblo de Constantinopla. Luego la Madre de Dios se quitó el velo de la cabeza y cubrió con él a las personas que estaban presentes en el templo, protegiéndolas así de enemigos visibles e invisibles. El manto de la Madre de Dios brillaba más que los rayos del sol. Se cree que la Madre de Dios salvó a Constantinopla.

Veneración de la Madre de Dios en la Iglesia Ortodoxa.

Los requisitos previos para la exaltación de la Virgen María por todos los pueblos (tribus) se dan en la propia Biblia, donde se dice en nombre de la Virgen María:

... Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios, mi Salvador, que ha mirado la humildad de su Sierva, porque desde ahora Me bendecirán todas las generaciones; que el Poderoso ha hecho grandes cosas conmigo, y santo es su nombre ().

En el capítulo 11 del Evangelio de Lucas se citan las palabras de una mujer del pueblo:

...¡bendito el vientre que te llevó, y los pechos que te alimentaron!

Además, Juan el Teólogo en el Evangelio de Juan testifica que Jesús realizó el primer milagro a petición de su madre, por lo que la Madre de Dios es venerada como intercesora del género humano. Hay una gran cantidad de iconos de la Madre de Dios. Muchos de ellos se consideran milagrosos.

La humanidad lleva mucho tiempo esperando a su Salvador. También en Viejo Testamento Dios prometió que el Salvador vendría a este mundo a través de una mujer, pero sin simiente masculina. La Virgen María accedió voluntariamente a esto, aunque en ese momento era muy peligroso, incluso para la vida. La Virgen María tuvo suficiente fe, fuerza espiritual y humildad para dar este paso. La Madre de Dios supo desde el principio que el ministerio terrenal de su Hijo terminaría rápida y trágicamente. Como madre, soportó lo peor para salvar a la humanidad.

Mariología: la doctrina de la Santísima Virgen María.

La mariología es el estudio teológico de la Virgen María, madre de Jesús. La mariología cristiana busca conectar las Sagradas Escrituras y las tradiciones y enseñanzas de la Iglesia sobre la Virgen María en el contexto de la historia social.

Hay varios puntos de vista cristianos sobre el papel de la Virgen María en el cristianismo, desde la veneración total de María en la Iglesia Católica Romana hasta un papel minimizado de María en la teología evangélica protestante.

Un número importante de publicaciones en este ámbito fueron escritas en el siglo XX por los teólogos Raimondo Spiazzi (2500) y Gabriel Roccini (900). Los centros de Mariología moderna son el Instituto Pontificio de Mariología y la Academia Pontificia de Mariología.

La imagen de la Madre de Dios es especial para Rusia. Por supuesto, en muchos países cristianos (y en toda la cultura cristiana) la Virgen María goza de una gran veneración, pero fue en Rusia donde durante muchos años esta imagen no sólo se cultivó activamente, sino que también permitió repetidamente a los creyentes encontrar protección y esperanza. Mucha gente conoce los iconos de la Virgen María de Kazán y Vladimir, pero hay muchas otras imágenes maravillosas.

La Madre de Dios está presente no solo en el templo, sino también en el altar del hogar. Como dicen las Escrituras, ella es valorada por encima de todos los rangos angelicales.

Iconografía de la Virgen María

Hay cuatro direcciones principales en la forma en que se representa a la Virgen María con un bebé en brazos en los íconos. Si estudias estas variedades, no solo será más fácil clasificar cada ícono individual, sino también profundizar en el significado profundo de lo que es; representado.

• Oranta. Es fácil identificar este tipo por las manos abiertas de la Virgen María, que se elevan hacia el cielo. Esta variedad también suele asociarse con la virtud de la fe. La Madre de Dios dio a luz al Salvador, que vino a sanar a toda la humanidad, y los ortodoxos creen en este hecho.
• Odigitria. En este icono de la Virgen María, el significado indica la virtud de la esperanza. El bebé está en brazos de la madre, que lo señala con una mano, pareciendo atraer la atención del espectador. Y, en efecto, todos deberían volver la mirada (incluidos los ojos espirituales) a Cristo. Aquí es donde radica el significado de este mensaje. Cristo en este icono bendice a María con una mano y con este gesto simbólico bendice a todos los creyentes. En la otra mano tiene un pergamino que simbólicamente señala el Evangelio, un libro que también conduce a la salvación.
• Eleusa. Este icono de la Santísima Virgen María contiene la virtud del amor. La trama prácticamente no se diferencia de la anterior, solo María y el bebé se presionan suavemente las mejillas entre sí. Esto simboliza la comunicación amorosa, pero nuevamente. estamos hablando acerca de no sólo de caricias terrenales con un niño. En Cristo, aquí está representada la verdad divina, y la figura de María simboliza el alma (o simplemente una persona individual) que se comunica con las autoridades divinas. Así, este icono comunica el amor al Altísimo, el amor a Cristo.
• Tipo acatista. Como sugiere el nombre, aquí se utilizan acatistas, así como otros himnos dedicados a la Madre de Dios. De acuerdo con un texto determinado, en la imagen aparecen diferentes símbolos, que encarnan los diversos epítetos dados a la Virgen María.

Además, cabe señalar las diversas variaciones que fueron apareciendo a lo largo del tiempo y el desarrollo cultural. A menudo, se añadían algunos detalles al icono original de la Virgen María a partir del cual se hizo la copia.

Por ejemplo, hay historia famosa Juan Damasco, quien recibió un gran regalo de la Madre de Dios: después de que le cortaron la mano, su mano volvió a crecer y nuevamente pudo glorificar al Todopoderoso. Fue gracias a esto que comenzaron a aparecer los llamados de tres manos. Allí está representada la Virgen María con una tercera mano, que recuerda dicho milagro.

Hay un número considerable de íconos (incluidos los milagrosos) dedicados a la Virgen María, que fueron profanados (los íconos fueron cortados y perforados durante el período de iconoclasia) y fue en esta situación que se revelaron los milagros. Por ejemplo, el icono de Iverskaya sangró, al igual que el icono de Czestochowa. Cada uno de estos iconos conserva defectos característicos.

Particularmente digna de mención es la tradición rusa de la pintura de iconos y, en particular, las obras de Andrei Rublev, que aún hoy son muy veneradas y contienen enormes tesoros espirituales. Después de todo, como saben, el icono no sólo utiliza una imagen esquemática según los cánones establecidos, sino que el pintor de iconos también captura la experiencia de oración y las experiencias espirituales sublimes. Andrei Rublev pudo reflejar con especial claridad algunas sustancias sutiles e incluso ligeramente efímeras en la imagen plana del icono, razón por la cual han atraído tanto a los creyentes durante muchos siglos.

Es difícil sobreestimar la importancia de la imagen de la Virgen María para la antigua, moderna y futura Rusia.

Estos íconos son parte de la historia del país, de la historia de esta tierra, y muchas veces participan activamente en los acontecimientos a través de diversos milagros que el Señor mostró.

Oraciones

Primera oración ante el icono de la Madre de Dios All-Tsaritsa

¡Oh purísima Madre de Dios, Zarina! Escucha nuestro suspiro muy doloroso ante Tu ícono milagroso, traído de la herencia de Athos a Rusia, mira a Tus hijos, los que sufren dolencias incurables, que caen a Tu santa imagen con fe. Así como un pájaro alado cubre a sus polluelos, así Tú, ahora y ser viviente, nos has cubierto con Tu omophorion de curación múltiple. Allí donde la esperanza desaparece, despierta con indudable Esperanza. Allí donde prevalecen las penas feroces, Aparecen con paciencia y debilidad. Allí donde las tinieblas de la desesperación se han instalado en las almas, ¡que brille la luz inefable de lo Divino! Consuela a los pusilánimes, fortalece a los débiles, concede ablandamiento e iluminación a los corazones endurecidos. ¡Sana a Tus enfermos, oh Reina misericordiosa! Bendice la mente y las manos de quienes nos sanan; que sirvan como instrumento del Todopoderoso Médico Cristo nuestro Salvador. ¡Como si estuvieras viva y presente con nosotros, oramos ante Tu icono, oh Señora! Extiende Tu mano, llena de curación y curación, Alegría a los que lloran, Consuelo a los afligidos, para que con ayuda milagrosa recibamos pronto, glorifiquemos a la Trinidad Vivificante e Indivisible, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. , por los siglos de los siglos. Amén.

Segunda oración ante el icono de la Madre de Dios.

¡Misericordiosa y venerable Madre de Dios, Pantanassa, Reina de Todo! ¡No soy digno, pero ven bajo mi techo! Pero como Madre de Dios misericordiosa y misericordiosa, di la palabra, que mi alma sea sanada y mi cuerpo débil fortalecido. Tienes un poder invencible y todas tus palabras no fallarán, ¡oh All-Tsaritsa! ¡Ruega por mi! Suplicaste por mí. Que glorifique Tu glorioso nombre siempre, ahora y por siempre. Amén.

Troparion, Tono 4 ante el icono de la Madre de Dios

Con la imagen alegre de la honesta Zarina, con el cálido deseo de quienes buscan Tu gracia, salva, oh Señora; libra de las circunstancias a los que vienen corriendo hacia Ti; Protege a Tu rebaño de toda adversidad, clamando siempre por Tu intercesión.