. “Cuando escribía”, admitió más tarde, “me parecía que desde los escenarios de varias grandes ciudades sonaría una advertencia de dramaturgo, una advertencia de que quien quiera desayunar con el diablo debe abastecerse de una cuchara larga. Tal vez fui ingenuo al mismo tiempo ... Las actuaciones con las que soñé no tuvieron lugar. Los escritores no pueden escribir tan rápido como los gobiernos desatan las guerras: al fin y al cabo, para componer hay que pensar... "Madre Coraje y sus hijos" - tarde. Comenzada en Dinamarca, que Brecht se vio obligado a abandonar en abril de 1939, la obra se completó en Suecia en el otoño de ese año, cuando la guerra ya estaba en marcha.

La fuente de Brecht fue la historia de un participante directo en la Guerra de los Treinta Años del escritor en prosa alemán G. von Grimmelshausen "Una biografía detallada y asombrosa del notorio mentiroso y vagabundo Coraje" (alemán. Ausführliche und wunderseltsame Lebensbeschreibung der Erzbetrügerin und Landstörzerin Courage), escrito en 1670. Pero si Coraje de Grimmelshausen es una aventurera que, enredada con los oficiales del regimiento, se enriquece y luego fracasa y se convierte en un chancro, entonces Brecht en su obra compartió el destino y los rasgos de Coraje entre dos heroínas: Yvette Pottier y Anna Fierling, apodada Madre. coraje En Estocolmo, se agregó otra fuente al trabajo de Grimmelshausen: la historia de la cantina Lotta Sverd de Tales of Ensign Stol de J. L. Runeberg.

Los elementos del "teatro épico", que permiten combinar la acción dramática con la narración épica e incluir al propio autor en la representación, además de los zongs tradicionales de Brecht, se presentan en la obra con inscripciones de comentarios que preceden a cada escena: según el plan del dramaturgo, debían colocarse sobre el telón o en el fondo del escenario y recrear (como luego en la Carrera de Arturo) el lienzo histórico. Brecht no excusó a Coraje, pero tampoco la culpó, la incapacidad de la heroína para darse cuenta de los catastróficos resultados de su negocio militar se convirtió aquí en una especie de “efecto de alienación”: al dramaturgo no le importaba si Coraje vería la luz. , el espectador debía ver la luz y, en consecuencia, no faltaron las alusiones a la modernidad; el dramaturgo creía que capturó en su obra "la conciencia moderna de la mayoría de las personas".

En la primera versión, Mother Courage fue puesta en escena en 1941 por el alumno de E. Piskator Leopold Lindtberg en Suiza, en el Teatro Schauspielhaus de Zúrich; Se emplearon emigrantes alemanes y austriacos en la actuación, y la música fue compuesta por Paul Burckhard. La crítica aprobó la obra, pero, según el dramaturgo, no entendió lo principal en ella: según los críticos, Brecht tuvo la impresión de que el teatro había presentado "la tragedia de Niobe", "la prensa burguesa pudo hablar ... sobre la asombrosa vitalidad indestructible del principio materno", lo que lo impulsó a escribir nuevas versiones de las pinturas 1 y 5 y endurecer el carácter del personaje principal. Si en edición original imagen V en el alma de Courage, la humanidad prevaleció sobre la codicia y, a regañadientes, rasgó costosas camisas de oficial para convertirlas en vendas para los heridos; en la versión final, Katrin se quita estas camisas a la fuerza. EN nueva edición"Mother Courage", con la participación directa del autor, se representó en 1949 en Berlín. La historia del Berliner Ensemble Theatre comenzó con esta representación.

Muchos años después de escribir la obra, Brecht descubrió por sí mismo el “significado simbólico” en la imagen de Anna Fierling: “... Surge”, escribió en enero de 1953 en su “diario de trabajo”, “la imagen de Alemania, librando guerras de rapiña, destrucción de los demás y de sí mismo que no aprende de todas sus catástrofes.

La obra se publicó por primera vez en ruso en 1956 en una traducción de S. Apt; La edición de cinco volúmenes de Brecht, publicada en los años 60, incluía la obra en la traducción de B. Zakhoder y V. Rozanov.

Caracteres

• coraje milf
• Catalina ( Kattrin) - su hija muda
• Eilif ( Eilif) es su hijo mayor
• Schweitzerka ( Schweizerkas) - su hijo menor
• Cocinar
• sacerdote de regimiento
• Yvette Pottier
• Feldwebel
• Reclutador
• capitanarmus

Gráfico

La obra tiene lugar durante la Guerra de los Treinta Años, que se convirtió en una catástrofe nacional para Alemania.

primavera de 1624; el comandante sueco Axel Oxenstierna está reclutando un ejército para marchar sobre Polonia, pero el reclutamiento va mal. El sargento mayor y el Reclutador se encuentran en el camino con la furgoneta de la empleada Anna Fierling, apodada Courage. Por los caminos de la guerra, deambula con sus hijos adultos Eilif y Schweitzerkas y la hija muda Katrin. Mientras Feldwebel habla con los dientes a la madre de Courage, el reclutador está trabajando en su hijo mayor. A pesar de las protestas de su madre, que predice su muerte inminente, Eilif se va con el Reclutador.

Pasan dos años. En Polonia, en la tienda de campaña de un líder militar sueco, la madre Coraje regatea con su cocinera holandesa por un capón; el comandante aparece junto a Eilif, quien resulta que logró una hazaña: recuperó 20 cabezas de ganado de los campesinos, cortando cuatro en el proceso. El sacerdote del regimiento justifica a Eilif: “Nuestro Señor sabía cómo crear quinientos panes de cinco panes, ni siquiera lo necesitaba. Por lo tanto, podría exigir: ama a tu prójimo. Porque el pueblo estaba lleno. Ahora no es el momento."

Pasan tres años más; Shveytserkas se convirtió en el tesorero del regimiento finlandés, al que también se unió la madre Courage. La guerra ha "mejorado" y las cosas están sucediendo para ella: es un pecado quejarse; Acompañado por un sacerdote, un cocinero viene a menudo a Coraje para hablar de política, de esta guerra, donde, en sus palabras, “un pequeño robo, una pequeña masacre, un pequeño incendio y, para no olvidar, una pequeña violación”. Mientras tanto, los católicos se acercan, el ejército luterano se retira rápidamente, junto con el sacerdote, la hija y Schweitzerkas que no tuvieron tiempo de escapar, quien en el último momento corrió hacia su madre para esconder el tesoro del regimiento en su camioneta, Coraje encuentra mismo en el territorio ocupado por los católicos.

Schweitzerkas está tratando de llegar a su regimiento, pero, apenas logró volver a esconder el ataúd, cae en manos de católicos que han estado buscando un tesorero durante mucho tiempo. Coraje, para sobornar al sargento mayor y salvar a su hijo, que enfrenta la pena de muerte, está dispuesta a empeñar su camioneta; la ex prostituta del regimiento Yvette le da 200 florines bajo fianza y negocia con el propio sargento. Sin embargo, Courage contaba con pagar la deuda de la tesorería del regimiento, se entera de Yvette: bajo tortura, Schweitzerkas confesó que, al notar la persecución, arrojó el ataúd al río. No hay nada para canjear la camioneta, - Courage le pide a Yvette que negocie y reduzca el "rescate" para su hijo; mientras comercia, Schweitzerkas es sentenciada a muerte.

Pasaron algunos años más; Madre Coraje con su furgoneta recorrió media Europa. Su negocio prospera, pero en la batalla bajo Lutzen, el rey sueco Gustav Adolf muere y las partes en conflicto hacen las paces. Para Coraje, el mundo es una ruina: ahora nadie necesita sus bienes; y, sin embargo, se alegra del mundo: al menos la guerra no le quitará a su segundo hijo. La cocinera reaparece en su tienda.

El valor va al mercado: vender sus productos, mientras que al menos se puede pagar algo por ello; en su ausencia, Eilif es escoltada: repitió su "hazaña" de larga data: le quitó el ganado al campesino, mientras mataba a la amante; pero en tiempos de paz son fusilados por ello, y se le permitió ver a su madre antes de la ejecución. Courage regresa con sus bienes y está feliz de no haber tenido tiempo de venderlos: resultó que el mundo ha terminado y la guerra ya ha estado en marcha por tercer día. Vuelve a ponerse en marcha, llevándose consigo al cocinero, que no le dice nada sobre Eilif.

Otoño de 1634, la "guerra por la fe" dura dieciséis años. Tanto el cocinero como Coraje están cansados ​​de andar errantes, el comercio no funciona: la gente no tiene con qué pagar; el cocinero recibe la noticia de que su madre ha muerto y le ha dejado una pequeña posada; llama a Courage con él, pero - sin Catherine: su taberna no alimentará a tres de ellos. Coraje se niega a dejar a su hija.

Durante dos años, Courage y Katrin deambulan por Alemania en el convoy de tropas. La camioneta se detiene para pasar la noche en la casa de un campesino, y Catherine escucha a tres católicos que exigen que el campesino les muestre el camino a la ciudad; un regimiento los sigue. Catherine da la alarma y muere. Después de llorar a su hija, Courage vuelve a engancharse a su carro: "Debemos volver a establecer el comercio".

destino escénico

"Madre Coraje" en el Teatro Brecht

Diez años después de escribir, el papel de la madre Coraje se convirtió en uno de los mejores en la biografía creativa de la esposa del dramaturgo, la actriz Elena Weigel, quien contribuyó a la creación de la obra. Inicialmente, con la esperanza de representar la obra en Suecia, Brecht escribió el papel de la muda Katrin para ella, ya que el mutismo de la heroína liberaba a la intérprete de la obligación de hablar sueco, pero ni en Suecia ni en Finlandia, donde Brecht y Weigel se mudaron en abril. 1940, al escenario "Madre Coraje" fracasó; el estreno suizo se llevó a cabo sin la participación de Weigel, otra destacada actriz, Teresa Giese, interpretó el papel principal.

La representación, representada en 1941 en el Schauspielhaus de Zúrich, se convirtió en un acontecimiento en la vida teatral de Zúrich; un destino completamente diferente aguardaba a la producción de Berlín de 1949. De regreso en el otoño de 1948 a Berlín, a su sector este, junto con un grupo de emigrantes alemanes -artistas del teatro de Zúrich, Brecht, con su antiguo colega Erich Engel, montaron la obra en el pequeño escenario del Teatro Alemán -con la ayuda de su pequeña compañía. Las obras de Brecht -La ópera de tres peniques, Rifles Teresa Carrar, escenas de Miedo y desesperación en el Tercer Imperio- ya se representaban en la parte oriental de Alemania durante estos años, pero con total desprecio por los principios del "teatro épico", que era aprobado por algunos críticos por superar la "teoría falsa"; Brecht tuvo que demostrar la viabilidad de sus ideas.

Con “Mother Courage”, presentada por primera vez al público el 11 de enero de 1949, con Helena Weigel en el papel principal, nació el Berliner Ensemble Theatre, que pronto se hizo famoso en todo el mundo. En el mismo año, la actuación recibió el Premio Nacional de la RDA. El 11 de septiembre de 1951 tuvo lugar su actuación número 100; para esta fecha, Brecht y Engel renovaron parcialmente la formación de artistas, en particular el Cook de esta época, en lugar de Paul Bildt, Ernst Busch tocó durante muchos años, y el Sacerdote (en lugar de Werner Hinz) fue Erwin Geschonneck y Wolf Emperador. Con esta actuación en la composición actualizada del "Berliner Ensemble" realizó una gira por toda Europa, promoviendo los principios del "teatro épico"; en 1954, "Mother Courage" recibió el primer premio en el Festival Mundial de Teatro de París, a la mejor obra y mejor producción (Brecht y Engel). En la extensa literatura crítica sobre la obra "Berliner Ensemble", los investigadores señalaron unánimemente su destacada importancia en la historia del teatro moderno. La segunda edición de "Madre Coraje" permaneció en el repertorio del teatro hasta el 4 de abril de 1961, cuando se realizó su función número 405; En 1960, la actuación fue inmortalizada en una película por los estudiantes de Brecht: Peter Palicz y Manfred Wekwert.

El propio Brecht no consideró que su decisión escénica fuera la única posible, pero preparó para su publicación una “maqueta” de la actuación, en la que señalaba “lo que básicamente debía mostrar la producción de “Madre Coraje”: “Que es de ninguna manera gente pequeña que comercia mucho en la guerra. Esa guerra, que es la conducción del mismo comercio pero por otros medios, destruye las virtudes humanas hasta de las personas más virtuosas. Que puedes hacer cualquier sacrificio, solo para derrotar la guerra. Y en 1949, prohibió la representación de la obra en Dortmund, ya que la representación, como resultó en el ensayo general, no cumplió con estos requisitos.

"Berliner Ensemble" y en el futuro más de una vez recurrió a "Mother Courage"; por ejemplo, en 1978 la obra fue puesta en escena por Manfred Wekwert, con Gisela May en el papel principal; en 2005 fue puesta en escena por el nuevo director artístico del teatro Klaus Payman; Anna Fierling fue interpretada por Carmen-Maria Antoni, el Chef fue interpretado por Manfred Karge. Ambas producciones utilizaron música de Paul Dessau.

En otros teatros

En los años 50, la procesión triunfal de "Madre Coraje" comenzó en los escenarios del mundo. En 1950, el propio Brecht, en colaboración con el artista Theo Otto, representó la obra en el Kammerspiele de Múnich, protagonizada por Therese Giese y Hans Christian Blech como Eilif. Con la participación de Brecht, también se representó en Ámsterdam. Ya en los años 50, "Mother Courage" estuvo en muchos escenarios de Alemania Occidental, y Erwin Piscator no lo descuidó, quien representó la obra en 1960 en el Teatro de la Ciudad de Kassel.

"Mamasha Coraje" en Rusia

En 1957, "Mother Courage" se mostró en Moscú y Leningrado durante la gira del Berliner Ensemble Theatre: el "teatro épico" de Brecht estaba demasiado en desacuerdo con las tradiciones del teatro ruso, lo que afectó la percepción. Así, el conocido crítico teatral y literario Yu. Yuzovsky escribió en las páginas de la revista Theatre: “Encontramos que... en el teatro el equilibrio entre la razón y el sentimiento está algo perturbado, que la dominación legítima e incluso, nosotros admitir, la dictadura de la razón desborda el marco legal, esa sospecha que el teatro descubre a esfera emocional, no siempre está justificado y que sería más prudente atraer estos sentimientos al servicio de la mente, dándoles más confianza, que, por supuesto, será recompensada. Sin embargo, en el mismo número de The Theatre se expresaron otras opiniones: “En la obra “Mother Courage”, escribió, por ejemplo, A. Matskin, “Brecht, dramaturgo, director y teórico, actúa en una feliz unidad; este es el pináculo de su arte épico, llamado "antiaristotélico". Y nuestra posición como espectadores se corresponde plenamente con el ideal de Brecht... Sólo en los momentos dramáticos de la acción... contrariamente al código de Brecht, pasamos de espectadores observantes a espectadores empáticos.

Sin embargo, las producciones de Madre Coraje, como otras obras de Brecht, en Rusia siempre han estado plagadas del problema de la falta de familiaridad. El primero en presentar la obra fue el Teatro de Moscú que lleva el nombre de N.Okhlopkov, dirigido por N.Okhlopkov. Mayakovski en 1960. La actuación de M. Strauch (con Judith Glizer en el papel principal), según la crítica, se alejaba de los principios del teatro épico, pero demostraba la posibilidad de otras interpretaciones directoras de la dramaturgia de Brecht y, en todo caso, cumplía N El deseo de Okhlopkov de crear un "teatro de choque". Así, el crítico N. Tolchenova escribió: “Aquí Brecht suena amenazante, sombrío. Es voluminoso y solemne, como la música de Beethoven en una interpretación de órgano. Detrás del disfraz de la gente de la Edad Media, participantes en la Guerra de los Treinta Años, se ve claramente, como si fuera la esencia misantrópica de la agresión. En el escenario, la terrible filosofía del robo y la violencia cobra vida en imágenes, surgen sus feas creaciones, provocadas por el afán depredador de lucro..."

En el futuro, la obra se mostró en muchos escenarios rusos y en los teatros de las repúblicas de la Unión, pero, por regla general, estas representaciones no eran brechtianas y casi nunca se convirtieron en revelaciones. En 1972, en el Satire Theatre, "Mother Courage" fue puesta en escena por Mark Zakharov, con música de Anatoly Kremer, con Tatyana Peltzer en el papel principal, pero el propio director no consideró este trabajo como su suerte. La puesta en escena de la obra, realizada en 2012 por Mikhail Levitin en el Teatro Hermitage de Moscú, bajo el nombre de Coraje, provocó críticas favorables por parte de la crítica: "Quizás", escribió V. Kolyazin en Nezavisimaya Gazeta, "después de los grabados de Goya de los Desastres de Serie de guerra "Coraje" es el mayor trabajo sobre la guerra. Los pensamientos de un marquetian que mató a toda su familia en los campos de batalla en aras de la ganancia, sorprenden al mismo tiempo con la pobreza del servilismo y la profundidad de sentir la medida. de las cosas, el arte de sobrevivir. Mikhail Levitin, siempre obsesionado con la sed de oberio-experimentar, tiene la audacia de cruzarse con Brecht en busca de su entonación y de una propia adecuada al método de extrañamiento de Brecht. Brecht en 1949 (... ) calificaría la decisión de Levitin como una burla a su juego. Brecht de los últimos años de su vida podría haberla aceptado”.

adaptaciones de pantalla

• - "Madre Coraje y sus hijos". Suecia - Alemania. Dirigida por: Wolfgang Staudte
• - “Madre Coraje y sus hijos. Crónica de la Guerra de los Treinta Años. Alemania. Director: Harry Bukvits
• - "Madre Coraje y sus hijos". Bélgica. Dirigida por: Joe Dua, Bert Struys
• - "Carreteras Anna Fierling". LA URSS. Director: Sergey Kolosov

notas

1. Hans Bunge. Brecht im zweiten Weltkrieg // Neue Deutsche Literatur. - 1962. - Emisión. 3 . - S. 46-47.
2. , con. 445.
3. , con. 132, 141.

Crónica de la Guerra de los Treinta Años

Primavera de 1624. El comandante Uksensherna recluta un ejército en Dalarna para una campaña contra Polonia. El reclutador y el anciano hablan de camino al puente sobre cómo “el mundo es un desastre. Sólo la guerra crea orden. La humanidad en tiempos de paz se traduce en nada. Tanto las personas como el ganado están corrompidos hasta el límite. ... Cada buena acción es difícil de comenzar, también lo es una guerra. Pero cuando estás enojado, no puedes contenerte. Entonces la gente empieza a tener miedo del mundo, como los jugadores del juego final, porque tendrán que calcular cuánto han perdido”.

Aparece una camioneta, tirada por dos muchachos, y en ella están sentadas la madre Courage y su hija muda Katrin. Madre Coraje canta una canción que son comerciantes y sin sus bienes los soldados no podrán luchar. Resulta que el verdadero nombre de esta mujer es Anna Firling, y la llamaron Madre Coraje después de que ella, “temiendo la ruina, salió de Riga bajo el fuego de los cañones con cincuenta panes en una camioneta. El pan ya había comenzado a florecer…”, por lo que la mujer tuvo que darse prisa.

Además de Catherine, la madre Courage también tiene dos hijos. Y todos sus hijos son de hombres diferentes. Esta, por ejemplo, Eilif Koyotsky. Su padre siempre insistía en que él era Koyotsky y luego Moyotsky ... ingenioso, todo en papá, estaba tan hábilmente exigiendo pantalones a un campesino, que el pobre no se daría cuenta de nada. El hijo menor se llama Schweitzerkas porque su padre era suizo. Pero el nombre del chico es Feyosh, pero de un hombre completamente diferente, un húngaro. Y la hija lleva el apellido Haupt, porque es medio alemana.

El sargento insinúa que ambos hijos de Courage son más adecuados para servicio militar. Y niega que no sean aptos para el arte militar, e incluso recurre a la adivinación sobre el papel para dejar frío al sargento mayor, pero todo en vano. El reclutador se lleva a Eilif, además, el chico mismo no se opone a ir con él, mientras que Madre Coraje negocia con el sargento mayor por el que se abrocha.

En 1625-1626, Madre Coraje viajó por los caminos de Polonia en el convoy del ejército sueco. Cerca de la fortaleza de Valgof, conoce a Eilif. El comandante le da la bienvenida a Eilif con una hazaña: él, para no pagar a los campesinos por los bueyes que los soldados decidieron sacrificar para su cena, descuartizó a cuatro campesinos. El comandante aprueba plenamente este comportamiento de su soldado: “Entonces los cortaste. Bien, bien hecho, mis valientes guerreros tendrán algo para comer. ¿No dice la Escritura: "Qué me has hecho entre mis hermanos, qué me has hecho"? Les diste una buena comida de carne…”

Madre Coraje escucha esta conversación y se enoja: “Este comandante aparentemente es muy malo, por lo que necesita soldados valientes ... Y en general, donde ya se recurre a las altas virtudes, algo está mal allí. ... En un buen país, no se necesitan virtudes, todos pueden ser personas comunes, no muy inteligentes ... "

Eilif canta una canción sobre una mujer y un soldado, su madre la recoge, se reconocen con alegría. Pero luego Coraje le da a su hijo una sonora bofetada en la cara, no porque haya capturado a los bueyes, sino porque “¡no se rindió cuando cuatro te atacaron y querían cortarte en repollo! ¡No te enseñé a tener cuidado! ¡Diablo finlandés!

Tres años después, capturan a Mother Courage, junto con los restos del Segundo Regimiento de Finlandia. Schweitzerkas sirve en este regimiento como tesorero militar porque es "honesto y no tan valiente" como Eilif. milf coraje hablando con hermosa chica Yvette Pottier, que cuenta la historia de su amor. Tenía diecisiete años cuando se enamoró del cocinero del regimiento Peter con una pipa, un enemigo. Se amaron durante seis meses, luego los enemigos se fueron, Yvette fue tras su cocinero, pero nunca más lo volvió a ver. Madre Coraje no quiere que su hija escuche esta historia, porque Katrin es una niña "no tan buena como una decente".

Madre Coraje está hablando con el cura y la cocinera sobre política. Coraje está convencido de que “los grandes señores dicen que hacen la guerra sólo por temor a Dios, sólo por el bien y las buenas obras. Y a medida que miras más de cerca, y no son tan tontos, sino que luchan por su propio beneficio. Si no fuera con fines de lucro, entonces la gente pequeña como yo tampoco querría conocer la guerra".

De repente, se escuchan disparos de cañones y rifles. El regimiento fue atacado por católicos. Madre Coraje unta la cara de Catalina con cenizas para que no sea atractiva para los soldados enemigos y ayuda al sacerdote a cambiarse de ropa para que los católicos no lo reconozcan como pastor.

Schweitzerkas viene corriendo con una caja en la que se encuentra la caja registradora del regimiento. Su madre le aconseja que tire la caja, porque "se acabó tu atesoramiento". Quiere esconder el dinero en la camioneta de su mamá, pero también grita: “¡Dios no dio cuenta! ¡Nos colgarán a los tres! Pero acaba escondiendo el dinero en la furgoneta.

Unos días después, Schweitzerkas, preocupado, decide esconder la caja en un agujero de gusano junto al río. Pero es visto por un sargento mayor y un espía tuerto del ejército católico. Detienen a Schweitzerkas y comienzan a preguntar dónde escondió el dinero. Para salvar a su familia, Schweitzerkas dice que no conoce ni a Madre Coraje ni a Catalina. Lo sacan. La madre descubre que quieren ejecutar a su hijo por ese dinero e intenta averiguar dónde conseguirlos para salvar a Schweitzerkas.

Yvette aparece con un nuevo amante, el Coronel. Ella acepta comprar la camioneta de Courage, pero solo acepta prometerla. Al final, las mujeres están de acuerdo e Yvette quiere inspeccionar la camioneta, la tomó como depósito. Coraje está preocupado: “Ahora no es el momento de inspeccionar la furgoneta, aunque sea la tuya. Me prometiste hablar con el sargento mayor sobre mis Schweitzerkas. No hay un minuto que perder. Escuché que estará en la corte en el campo en una hora. ... Corre y no regatees, porque estamos hablando Acerca de la vida ".

Yvette regresa con la noticia de que “solo se ponen de acuerdo en doscientos. Y esto debe hacerse de inmediato. Será mejor que vaya de una vez con el tuerto a mi coronel. Confesó que tenía la caja… Pero la arrojó al río cuando se percató de los perseguidores”.

Pero Mother Courage está lista para pagar solo 120 florines, porque ella misma tiene que vivir con eso y sacar a Katrin.

Los católicos no estuvieron de acuerdo con tal propuesta, y el toque de tambor está a punto de sonar, lo que significa que Schweitzerkas es ejecutado. Emocionado Courage vuelve a enviar a Yvette a negociar: ya acordó pagar 200 florines por su hijo. Pero demasiado tarde, Schweitzerkas recibió un disparo. Yvette dice que los católicos no creen que la taquilla esté realmente en el río: “Sospechan que ella está aquí y que eres su cómplice en general. Quieren traerlo aquí, o tal vez te delatarás cuando lo veas.

Los católicos traen el cadáver de Schweitzerkas, pero Courage niega con la cabeza para indicar que no conoce al hombre. Madre Coraje viene a la tienda del oficial a quejarse, porque los soldados cortaron "todo lo que había en mi carro con sus sables, y sin razón me exigieron cinco finos florines". El empleado le dice que sabe que ella estaba escondiendo al tesorero de los protestantes, por lo que es mejor que no se queje, especialmente porque hay pocos sutlers en el ejército, y Courage podrá comerciar. Pero Courage quiere quejarse.

Jóvenes y viejos soldados se acercan a la tienda del oficial. El joven grita que el capitán "le robó su premio", el viejo trata de calmarlo. Madre Coraje también aconseja al joven soldado que guarde la voz, porque el capitán vendrá, lo tomará sobre sus patas traseras y luego lo dejará hacer ruido. Aparece el escribano y ordena a todos que se sienten, porque viene el capitán. Coraje dice: “¿Ves lo que dije? Ya estás sentado. Eso sí, nos conocen y saben cómo tratarnos. … Quien se sienta no se rebela. … No soy mejor que tú. Juntos compraron coraje de todos nosotros. Aún así, dañaría mi oficio si perdiera mi obediencia. Te diré algo sobre la gran rendición". Madre Coraje canta una canción sobre la Gran Rendición”, cuyo significado es que “tienes que llevarte bien con la gente, te lavas las manos, no puedes romper las paredes con la frente. Estiran las piernas a lo largo de la ropa ". Y después de eso, ella dice que cambió de opinión acerca de quejarse.

Han pasado dos años. La guerra se extiende, y el carromato de Madre Coraje recorre las tierras de Polonia, Moravia, Baviera, Italia. 1631. El carromato de Madre Coraje se encuentra en un pueblo bávaro destruido por los Morama. Un sacerdote trae a un campesino herido para vendar sus heridas con lino de un carro. Madre Coraje afirma que no dará nada, por lo tanto, debe cuidar solo de sí misma. Catherine le lanza una tabla a su madre, pero escucha la voz de un niño desde la casa, corre hacia allí y regresa con el bebé. Y el sacerdote en este momento saca las camisas de la camioneta y las rasga en tiras. El coraje le roba a su hija un hijo, porque ya ha vuelto en sí después de perder sus camisas, y se queja de que la victoria del ejército le causó solo pérdidas.

1632 El comandante imperial Tilly se oculta cerca de la ciudad bávara de Ingolstadt. En la tienda del tendero, Madre Coraje y Katrin están copiando los productos. Madre Coraje dice que siente pena por los comandantes y emperadores: “Probablemente piensan que están haciendo un gran trabajo y que algún día la gente los glorificará y les erigirá monumentos”, pero todo va “sin fin de esa gente común que busca solo jarras de cerveza y un kumpanian alegre y no tiene grandes impulsos.”

Coraje le pregunta al sacerdote si la guerra no terminará con la muerte del comandante, porque ella necesita saber si hacer o no un suministro de bienes, porque ahora todo se puede comprar barato. El sacerdote le asegura que la guerra terminará pronto, porque ella “satisfecha todas las necesidades, incluso las pacíficas, de esto ya se ha hecho cargo…” Al escuchar estas palabras, Katrin arroja canastas con botellas al suelo y sale corriendo del lugar. tienda, porque ella ya quiere la paz: la madre le prometió a la niña cuando llegue la paz, y ella encontrará un marido para ella. Madre Coraje devuelve a su hija y le ordena ir a la ciudad a comprar más bienes: “No seas tonta, deja que la guerra se alargue un poco, aún ganaremos algo de dinero, y esto hará que el mundo sea aún mejor. ” Catherine regresa con los bienes y una herida debajo del ojo: tenía que proteger los bienes de los soldados. Madre Coraje lamenta haber enseñado a su hija a proteger los bienes, incluso a costa de su propia salud: “Ya ha bebido bastante. Casarse ahora no funcionará, pero ella ama mucho a los niños. Estaba adormecida por las guerras, cuando aún era pequeña, algún soldado la embutió con algo más que su boca. Nunca veré Schweitzerkas, pero Dios sabe dónde está Eilif ahora. Aunque fracasó, esta guerra!

Mama Courage está en la cima de su carrera comercial. Los tres, el sacerdote, Courage y Catherine, estamos tirando de una camioneta nueva, cargada de artículos nuevos. Madre Coraje dice: “No vayas a la guerra, no lo permitiré. Dicen que destruye a los débiles, pero también mueren en tiempos de paz. Pero alimenta mejor a su gente”, y en apoyo a su opinión, entona una canción que “como no tienes fuerzas para la guerra, no verás la victoria”.

En la batalla de Lützen muere el rey sueco Gustav Adolf, y parece que la guerra debe terminar. Madre Coraje encuentra esta noticia en un vivac, la mujer está emocionada: “Simplemente no tenía suficiente para que el mundo explotara cuando compré un nuevo producto”.

Llega la cocinera, la madre Coraje pregunta por su hijo mayor Eilif. La cocinera responde que Eilif debería venir pronto, y Courage se aconseja a sí misma correr al bazar y vender rápidamente las compras de bienes.

Aparece Yvette. Ahora es la Coronel Stargemberg. La niña reconoce al cocinero como su antiguo amante, Peter con una pipa. Yvette está perturbada por tal reunión, le dice a Madre Coraje que Peter es “el peor de todos los holgazanes que vagan por la costa flamenca. Cuántos dedos tiene en sus manos, cuántas mujeres ha hecho infelices. ... Y el milagro se lleva, ¡cómo podría tal insignificancia cuando me desvía del camino! Fue solo gracias a mi estrella de la suerte que pude levantarme de nuevo”. Junto con Courage van al mercado.

Los soldados armados traen a Eilif, está pálido como la tiza y tiene grilletes en las manos. Resulta que el tipo está siendo ejecutado porque irrumpió en la choza del campesino y mató a la amante. El sacerdote señala que "durante la guerra fue elogiado por esto... luego se consideró heroísmo". Eilif quiere esperar a que su madre la vea, pero los soldados lo obligan a seguir.

Sin aliento, Madre Coraje entra corriendo y grita que el mundo se acabó, que la guerra ha comenzado de nuevo y que debemos correr. El cocinero dice que vino Eilif, pero oculta que lo llevaron a la ejecución. Madre Coraje le pide a la cocinera que la ayude a tirar de la camioneta, porque la historia de Yvette no ha cambiado su actitud hacia Pedro con una pipa. Y también sueña que pronto podrá ver a Eilif, “él es mi favorito de todos”.

“La gran guerra por la fe ha estado ocurriendo durante dieciséis años. Alemania perdió más de la mitad de sus habitantes. La hambruna es rampante en las regiones que alguna vez fueron prósperas”. En la primavera de 1634, cerca de la iglesia en ruinas, el cocinero le dice a Matushka Coraje, que heredó una taberna, y la invita a ir con él y convertirse en una taberna. Pero el cocinero no quiere llevar a Katrin con él, porque "¿no sería bueno que los invitados miraran algo tan feo todo el tiempo?".

El cocinero y Coraje cantan una canción sobre la virtud humana, la sabiduría, el coraje, la honestidad, la bondad. De la canción resulta que esas virtudes solo interfieren con una persona, por lo que es mejor no tenerlas en absoluto.

Courage le dice a la cocinera que sin Katrin no irá a ninguna parte. Katrin cuelga viejos pantalones de cocinera y la falda de su madre en el volante de la camioneta y está a punto de irse. Madre Coraje la detiene y dice que rechazó a la cocinera no a través de su hija, sino a través de su camioneta, sin la cual ya no puede imaginar su vida. Courage y Catherine se enganchan a la carreta y se la llevan.

Durante 1635, Madre Coraje y Katrin recorren los caminos de Alemania Central junto al ejército andrajoso. Al pasar por una choza campesina, escuchan una canción:

"La rosa era buena

Tenemos un pequeño jardín.

Claro, que abril es hermoso

Plantamos en vano.

Que lindo tener el tuyo

Aunque pequeña, una casa.

Mother Courage y Katrin se detienen y escuchan esta canción, y luego llevan su camioneta más lejos.

En enero de 1636, el ejército imperial amenaza la ciudad protestante de Halle. El carromato andrajoso de Madre Coraje se encuentra frente a una casa campesina con un enorme techo de paja.

Tres soldados y un alférez entran en la casa desde la arboleda. Necesitan una guía que les muestre el camino a la ciudad. Los campesinos responden que no conocen el camino, pero los soldados amenazan con talar el ganado de la familia. Entonces el joven campesino accede a llevar a los enemigos a la ciudad. Y sus padres están discutiendo qué sucederá en la ciudad cuando los soldados irrumpan en ella. Katrin sale de detrás de la carreta, la campesina le dice que ahora solo les queda orar: “¡Ora, pobre bruto, ora! No hay manera de que podamos prevenir el derramamiento de sangre. Aunque no puedes hablar, puedes orar. ... Padre nuestro, que estás en los cielos, escucha nuestra oración, no dejes que la ciudad perezca, no destruyas a los que ahora duermen y no saben nada. Despiértenlos, que se levanten, que trepen por los muros y vean a los soldados, aquí van a por ellos en medio de la noche con cañones y lanzas... Padre nuestro, escúchanos, sólo Tú puedes ayudar... somos impotentes. Y no tenemos lanzas y otras armas, no podemos decidirnos…”

Resulta que en estos campesinos de la ciudad vive una hija con un yerno y cuatro hijos, y el menor aún no tiene dos años. Confundida y conmovida por lo que escuchó, Catherine toma el tambor de la camioneta y sube las escaleras hasta el techo de la casa. Allí comienza a tocar el tambor. Los campesinos tienen miedo y comienzan a gritarle a Catalina que deje de tocar los tambores, porque los católicos vendrán y matarán a todos con lanzas. Pero Catherine sigue tocando la batería. Aparece un alférez con soldados y un joven campesino. Los católicos intentan calmar a Katrin con caricias o con amenazas, y el viejo campesino comienza a cortar leña para desviar la atención de los habitantes de la ciudad. La campesina se ofrece a destruir la carreta, el tipo golpea levemente la carreta. Pero de repente grita: “Más tambor. ¡Y entonces todos morirán! Tambor más... tambor más...” El soldado golpea al tipo con una lanza. Catherine continúa tocando el tambor y, finalmente, los soldados disparan a la niña con una pistola. Katrin da unos golpes finales y cae. Pero entonces se escucha el rugido de las armas de la ciudad. La muda Katrin logró su objetivo: despertó a la ciudad.

Madre Coraje se sienta cerca de la camioneta sobre ella hija asesinada. El campesino intenta alejarla. Courage canta una canción de cuna a la muerta Catherine:

“Luli-lyuli, no conoces el dolor y el abuso.

En Polonia cayó el primer hijo, ¿Quién sabe dónde está el segundo? »

El campesino pregunta si Madre Coraje todavía tiene familiares. Ella responde que hay un hijo, Eilif. El campesino le aconseja que encuentre a su hijo y ellos mismos enterrarán a Catherine como es debido. Madre Coraje les da dinero para el funeral. Los campesinos, con un arco, aplastan su mano y sacan a Katrin. El regimiento pasa con tambores. Madre Coraje se engancha al carro y les grita a los soldados que la lleven con ellos, porque necesita seguir comerciando. suena la cancion:

"¡Hola cristianos! ¡La nieve se está derritiendo! Los muertos comen paz. Y todos los que aún no han caído, Levántense para ir a la batalla.

MOTHER COURAGE (Mutter Courage alemán) - la heroína de la obra de teatro de B. Brecht "Madre Coraje y sus hijos". Los hechos que tienen lugar en la obra se remontan a la Guerra de los Treinta Años y duran unos doce años: desde la primavera de 1624 hasta enero de 1636. La candidata Anna Fierling, apodada Madre Coraje por su agilidad y destreza, recorre los caminos de la guerra en su vagón repleto de una variedad de mercancías: desde comida y cuero hasta camisas de seda y botones. Dos jóvenes, los hijos de Anna, Eilif y Schweitzerkas, conducen el carro, y la propia M.K. está sentada en el vagón cubierto. y su hija muda Catalina. Anna Firling es producto de su tiempo y víctima de él. Es práctica, dotada de visión para los negocios, sabe cómo hacer dinero en la guerra, por lo que se convierte en una cantina al servicio de las tropas, capaz de comunicarse desafiante con los patrulleros y arrancarle tres pieles a cada oficial y soldado. Toda su riqueza es una camioneta con cosas y tres hijos. Esta es la riqueza de la cantina y de la madre. MK - tipo y personalidad. Es típico, como producto de la guerra y la practicidad pequeñoburguesa, es individual, como una imagen llena de encanto, encanto y vitalidad. MK es una persona completamente completa. Ella no quiere regalar camisas finas de oficial para vestir a los heridos, porque sería poco práctico. En la primera versión de la obra, representada en Zúrich, Coraje, de mala gana, maldiciendo, rasgó ella misma la delgada tela y vendó al hombre herido, cediendo a sus sentimientos femeninos y humanos. Esto hizo posible que los espectadores y críticos consideraran a M.K. como una víctima del destino, una madre infeliz, capaz de compasión. Entonces Brecht cambió la escena. Ahora, en su juego, todo era duro e inequívoco: Anna se negó a sacrificar bienes por salvar a su vecino, el sacerdote y Katrin sacaron sus camisas. M.K. es una imagen multifacética: es cruel e inexorable, o amable y valiente. Solo una cosa es invariable en él: el apego al vagón con las mercancías. Al final de la obra, Brecht confronta a la heroína con una elección moral. El cocinero Peter, enamorado de ella, galán temerario y cínico, le ofrece un lugar tranquilo en Holanda, su casa, su taberna. Peter ama a Anna y ella lo ama a él. Solo hay una condición: M.K. debe dejar a Katrin, que se ha convertido en una carga, en la Alemania arruinada. Y una madre congelada y hambrienta renuncia a su propia felicidad por una hija melancólica y desesperanzada. Era diferente con los hijos. Los reclutadores se llevaron a Eilif a la fuerza. La necesidad de salvar a Schweitzerkas, que fue condenado a muerte, lucha en ella con tacañería, de ninguna manera puede pagar una cantidad tan ruinosa por la vida de su hijo. Cuando se decide, ya es demasiado tarde. El hijo es asesinado. Incluso en la escena en que Anna debe identificar a su hijo en el asesinado, su racionalidad es visible. Se queda entumecida como su hija muda, con un grito atascado en la garganta. A menudo, en las producciones, intentaron revisar este episodio, creyendo que el público debería escuchar el grito de la heroína. Pero la fuerza de la escena radica precisamente en este grito silencioso y sin sonido. MK no puede gritar en voz alta, porque entonces los oficiales se las llevarán a ella y a Katrin. La cruel sabiduría de la heroína le dice: su hijo ya no puede ser ayudado y el peligro se cierne sobre ella y su hija. y M. K. rechaza el cuerpo de su hijo. No fue casualidad que Brecht recurriera a la imagen de una mujer al servicio de la guerra. Una mujer y la guerra son incompatibles, especialmente si una mujer tiene hijos. Ni el talento ni el ingenio ayudan a M.K. Salva a los niños. Ella misma es la encarnación de la guerra, la causa de la muerte de tres personas cercanas a ella. Eilif fue asesinado por su inquietud, Schweitzerkas por su honestidad, Katrin por su amabilidad. Ninguno de ellos estuvo a la altura de sus estándares, por lo que todos murieron. La antípoda de Anna Firling es Katrin, una niña lisiada por la guerra, sobre la que llueven las desgracias sin piedad. Está desprovista de amor, pero traslada todo su sentimiento femenino a los hijos que no está destinada a tener. Por lo tanto, el tonto miserable Katrin salva la ciudad dormida de Halle a costa de su vida. No puede despertar a la ciudad con un grito, porque es muda. Y Catalina toca el tambor hasta que la ciudad despierta y hasta que la bala la alcanza. Esta es una muerte hermosa. Esto no se le dio a M.K., todo lo que le quedó fue tirar de un carro mendigo a través de la Alemania saqueada. El estreno de "Mother Courage" tuvo lugar el 11 de enero de 1949 en el Deutsches Theatre, dos meses y medio después del regreso de Brecht a su tierra natal. Helena Weigel interpretó el papel de M.K., A. Hurwitz, el papel de Catherine. No había decorados en el escenario. El carruaje Coraje conducía en círculo, y el círculo del escenario giraba en la otra dirección, como el movimiento inverso de la vida. Las palabras del zong instaban: "¡Piensa en ti mismo!" La actuación, mostrada en Alemania Occidental, en Rusia y en otros países, fue un éxito rotundo. Lit.: Reich B. Brecht. Ensayo sobre la creatividad. M., 1960. S. 143; Vargaftik E. Elena Weigel. L., 1976.

historia de la creacion

Brecht comenzó a trabajar en la obra Madre Coraje y sus hijos en el exilio en vísperas de la Segunda Guerra Mundial. “Cuando escribía”, admitió más tarde, “me parecía que desde los escenarios de varias grandes ciudades sonaría una advertencia de dramaturgo, una advertencia de que quien quiera desayunar con el diablo debe abastecerse de una cuchara larga. Tal vez fui ingenuo al mismo tiempo ... Las actuaciones con las que soñé no tuvieron lugar. Los escritores no pueden escribir tan rápido como los gobiernos desatan las guerras: al fin y al cabo, para componer hay que pensar... "Madre Coraje y sus hijos" - tarde. La obra fue completada por el dramaturgo en Suecia en el otoño de 1939, cuando la guerra ya estaba en marcha.

La fuente de Brecht fue la historia del participante directo en la Guerra de los Treinta Años, el prosista alemán G. von Grimmelshausen “Una biografía detallada y sorprendente del notorio mentiroso y vagabundo Courage” (“Ausfuhrliche und wunderseltsame Lebensbeschreiibung der Erzbetrugerin und Landstorzerin Courage” ), escrito en 1670. Pero si Coraje de Grimmelshausen es una aventurera que, enredada con los oficiales del regimiento, se enriquece y luego fracasa y se convierte en un chancro, entonces Brecht en su obra compartió el destino y los rasgos de Coraje entre dos heroínas: Yvette Pottier y Anna Fierling, apodada Madre. coraje

En la primera edición, la obra fue representada por primera vez en 1941 por el alumno de E. Piscator, Leopold Lindtberg, en Suiza, en el Teatro Schauspielhaus de Zúrich; la actuación involucró a emigrantes alemanes y austriacos. Los críticos aprobaron la obra, pero, según Brecht, no entendieron lo principal en ella, lo que lo llevó a escribir nuevas versiones de las escenas 1 y 5 y endurecer el carácter del personaje principal. En la nueva edición, "Mother Courage", con la participación directa del autor, se representó en 1949 en Berlín: la historia del Berliner Ensemble Theatre comenzó con esta actuación.

Caracteres

• coraje milf
• Catalina ( Kattrin) - su hija muda
• Eilif ( Eilif) es su hijo mayor
• Schweitzerka ( Schweizerkas) - su hijo menor
• Cocinar
• sacerdote de regimiento
• Yvette Pottier
• Feldwebel
• Reclutador
• capitanarmus

Gráfico

La obra tiene lugar durante la Guerra de los Treinta Años, que se convirtió en una catástrofe nacional para Alemania, una guerra en la que prácticamente no hubo ganadores.

primavera de 1624; El comandante sueco Axel Oxenstierna está reclutando un ejército para marchar sobre Polonia, pero el reclutamiento va mal. El sargento mayor y el Reclutador se encuentran en el camino con la furgoneta de la empleada Anna Fierling, apodada Courage. Por los caminos de la guerra, deambula con sus hijos adultos Eilif y Schweitzerkas y la hija muda Katrin. Mientras Feldwebel habla con los dientes a la madre de Courage, el reclutador está trabajando en su hijo mayor. A pesar de las protestas de su madre, que predice su muerte inminente, Eilif se va con el Reclutador.

Pasan dos años. En Polonia, en la tienda de campaña de un comandante militar sueco, la madre Coraje regatea con su cocinera holandesa por un capón; el comandante aparece junto a Eilif, quien resulta que logró una hazaña: recuperó 20 cabezas de ganado de los campesinos, cortando cuatro en el proceso. El sacerdote del regimiento justifica a Eilif: “Nuestro Señor sabía cómo crear quinientos panes de cinco panes, ni siquiera lo necesitaba. Por lo tanto, podría exigir: ama a tu prójimo. Porque el pueblo estaba lleno. Ahora no es el momento."

Pasan tres años más; Schweitzerkas se convirtió en el tesorero del regimiento finlandés, al que se unió Mama Courage con su camioneta. La guerra ha "mejorado" y las cosas continúan; es un pecado quejarse. Una reunión de larga data en la tienda del comandante dejó una impresión indeleble en el cocinero holandés: acompañado por un sacerdote, viene a Courage para hablar de política, de esta guerra, donde, en sus palabras, "un pequeño robo, una pequeña masacre , un pequeño incendio provocado y, no lo olvides, una pequeña violación". Mientras tanto, los católicos se acercan, el ejército luterano se retira rápidamente, la cocinera desaparece tras ella, - junto con el sacerdote que no tuvo tiempo de escapar, su hija y Schweitzerkas, que en el último momento corrió hacia su madre para esconder el tesoro del regimiento en su furgoneta, Courage se encuentra en el territorio ocupado por los católicos.

El honesto Schweitzerkas está agobiado por el hecho de que los soldados, por su culpa, no reciben un salario, decide llegar de todos modos a su regimiento, pero, habiendo logrado apenas volver a esconder el ataúd, cae en manos de Católicos que llevan mucho tiempo buscando un tesorero. Coraje, para sobornar al sargento mayor (Tuerto) y salvar a su hijo, que enfrenta la pena de muerte, se dispone a empeñar su camioneta; la ex prostituta del regimiento Yvette, que se convirtió en novia de un coronel católico, le da a Courage una fianza de 200 florines y negocia ella misma con el sargento mayor. Sin embargo, Courage contaba con pagar la deuda de la tesorería del regimiento, se entera de Yvette: bajo tortura, Schweitzerkas confesó que, al notar la persecución, arrojó el ataúd al río. No hay nada para canjear la camioneta, - Courage le pide a Yvette que negocie, para reducir el "rescate" de su hijo a 120 florines: por los 80 restantes será posible comenzar de nuevo. Mientras Courage regatea, Schweitzerkas es condenado a muerte; Courage acepta dar los 200 florines, pero es demasiado tarde.

Pasaron algunos años más; Madre Coraje con su furgoneta recorrió media Europa. Su negocio prospera, pero el rey sueco Gustav Adolf muere en la batalla de Lützen y las partes en conflicto hacen las paces. Para Coraje, el mundo es una ruina: ahora nadie necesita sus bienes; y, sin embargo, se alegra del mundo: al menos la guerra no le quitará a su segundo hijo. Una cocinera reaparece en su tienda: al regimiento no se le ha pagado un salario durante mucho tiempo y está arruinado. También llega Yvette, ahora viuda del coronel; en la cocinera reconoce al Don Juan que la mató: después de él ella fue una vez a la guerra y por ello se prostituyó. La cocinera no acepta sus afirmaciones: al final, encontró su felicidad en la guerra.

El valor va al mercado: vender sus productos, mientras que al menos se puede pagar algo por ello; en su ausencia, Eilif es escoltada: repitió su "hazaña" de larga data: le quitó el ganado al campesino, mientras mataba a la amante; pero en tiempos de paz son fusilados por ello, y se le permitió ver a su madre antes de la ejecución. Courage regresa con sus bienes y se alegra de no haber tenido tiempo de venderlos: resulta que el mundo ha terminado y la guerra ya lleva tres días. Vuelve a ponerse en marcha y se lleva a un cocinero con ella, que no le dice nada sobre Eilif.

Otoño de 1634, la "guerra por la fe" dura dieciséis años. “Alemania ha perdido más de la mitad de su población. Quien sobrevive a la masacre es arrastrado por la pestilencia. El hambre hace estragos en las tierras una vez florecientes. Los lobos deambulan por las calles de las ciudades quemadas. Tanto el cocinero como Coraje están cansados ​​de vagar, no hay oficio: la gente no tiene para pagar, - el cocinero recibe la noticia de que su madre murió de cólera y heredó una pequeña taberna; llama a Courage con él, pero - sin Catherine: su taberna no alimentará a tres de ellos. Coraje se niega a dejar a su hija.

Durante dos años, Courage y Katrin deambulan por Alemania en el convoy de tropas. La camioneta se detiene para pasar la noche en la casa de un campesino, y Catherine escucha a tres católicos que exigen que el campesino les muestre el camino a la ciudad; un regimiento los sigue. Catherine da la alarma y muere. Después de llorar a su hija, Courage vuelve a engancharse a su carro: "Debemos volver a establecer el comercio".

destino escénico

La representación, representada en 1941 en Zúrich, se convirtió en un acontecimiento en la vida teatral de Zúrich: un destino completamente diferente aguardaba a la producción de Berlín de 1949. De regreso en el otoño de 1948 a Berlín, en su sector este, junto con un grupo de emigrantes alemanes -artistas del teatro de Zúrich, Brecht, con su antiguo colega Erich Engel, montaron una actuación en el pequeño escenario del Teatro Alemán -con la ayuda de su pequeña compañía. Con "Mother Courage", presentada por primera vez al público el 11 de enero de 1949, nació el teatro "Berliner Ensemble", que pronto se hizo famoso en todo el mundo. En el mismo año, la actuación recibió el Premio Nacional de la RDA. El 11 de septiembre de 1951 tuvo lugar su actuación número 100; a esta fecha, Brecht y Engel renovaron en parte el elenco, en particular el Cocinero a partir de este momento durante muchos años fue interpretado por Ernst Busch, y el Sacerdote por Erwin Geschonnek. Con esta actuación en la composición actualizada del "Berliner Ensemble" realizó una gira por toda Europa, promoviendo los principios del "teatro épico"; en 1954, "Mother Courage" recibió el primer premio en el Festival Mundial de Teatro de París. En la extensa literatura crítica sobre la obra "Berliner Ensemble", los investigadores señalaron unánimemente su destacada importancia en la historia del teatro moderno.

En los años 50, la procesión triunfal de "Madre Coraje" comenzó en los escenarios del mundo. El propio Brecht no consideró que su decisión escénica fuera la única posible, pero preparó para su publicación una “maqueta” de la actuación, en la que señalaba “lo que básicamente debía mostrar la producción de “Madre Coraje”: “Que es de ninguna manera gente pequeña que comercia mucho en la guerra. Esa guerra, que es la conducción del mismo comercio pero por otros medios, destruye las virtudes humanas hasta de las personas más virtuosas. Que puedes hacer cualquier sacrificio, solo para derrotar la guerra. Y en 1949, prohibió la representación de la obra en Dortmund, ya que la representación, como resultó en el ensayo general, no cumplió con estos requisitos.

"Mamasha Coraje" en Rusia

En 1957, "Mother Courage" se mostró en Moscú y Leningrado durante la gira del Berliner Ensemble Theatre: el "teatro épico" de Brecht estaba demasiado en desacuerdo con las tradiciones del teatro ruso, lo que afectó la percepción. Así, el conocido crítico teatral y literario Yu. Yuzovsky escribió en las páginas de la revista Theatre: “Encontramos que... en el teatro el equilibrio entre la razón y el sentimiento está algo perturbado, que la dominación legítima e incluso, nosotros admitir, la dictadura de la razón desborda el marco legal, que no siempre está justificada la sospecha de lo que el teatro revela a la esfera emocional y que sería más prudente atraer estos sentimientos al servicio de la mente, dándoles más confianza, lo que, por supuesto, Por supuesto, será recompensado. Sin embargo, en el mismo número de The Theatre se expresaron otras opiniones: “En la obra “Mother Courage”, escribió, por ejemplo, A. Matskin, “Brecht, dramaturgo, director y teórico, actúa en una feliz unidad; este es el pináculo de su arte épico, llamado "antiaristotélico". Y nuestra posición como espectadores se corresponde plenamente con el ideal de Brecht... Sólo en los momentos dramáticos de la acción... contrariamente al código de Brecht, pasamos de espectadores observantes a espectadores empáticos.

Sin embargo, las producciones de Madre Coraje, como otras obras de Brecht, en Rusia siempre han estado plagadas del problema de la falta de familiaridad. El primero en presentar la obra fue el Teatro de Moscú que lleva el nombre de N. Okhlopkov. Mayakovski en 1960. La actuación puesta en escena por M. Strauch, según la crítica, estaba lejos de los principios del teatro épico, pero demostró la posibilidad de otras interpretaciones directoras de la dramaturgia de Brecht y, en cualquier caso, cumplió con el deseo de N. Okhlopkov de crear un " teatro de choque".

Producciones notables

Producciones en Rusia

• - Teatro de Moscú. V. Mayakovsky. Puesta en escena por M. Strauch. Papeles jugados: coraje milf- Y. Glizer, catalina- T. Karpova, Eilif - A. Romashin, cocinero - P. Arzhanov, sacerdote - S. Morskoy
• - Teatro de la Sátira. Puesta en escena por Mark Zakhrov. Artista A. Vasiliev; compositor A. Krmer. Papeles jugados: coraje milf-T. Peltzer, catalina- T.Egorova, Eilif- A. Levinsky, Schweitzerkas- A. Voevodín, Cocinar- S. Mishulin, Sacerdote- R.Tkachuk, Yvette Pottier- N. Arkhipova

Adaptación de pantalla

• - Caminos de Anna Fierling. LA URSS. Director: Serguéi Kolosov

notas

Literatura

• Bertolt Brecht. Madre Coraje y sus hijos // Teatro. Obras de teatro. Artículos. Declaraciones. En cinco tomos. - M.: Arte, 1964. - T. 3. - 500 p. - 12.200 ejemplares.

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La acción principal de la obra transcurre durante la Guerra de los Treinta Años. Una guerra que se convirtió en una tragedia nacional para Alemania, una guerra sin vencedores.

En la primavera de 1624, el comandante en jefe del ejército sueco, Axel Oxenstiern, decide realizar una campaña en Polonia, para lo cual comienza a reclutar soldados para su ejército. El reclutamiento fue muy lento. Un día, el Reclutador y Feldwebel se encontraron con la camioneta de Anna Fierling en el camino. Su apodo era Madre Coraje. Viajó por la Europa en guerra con sus hijos Eilif y Schweitzerkas, la hija de Katrin, que era muda, comerciando. Y mientras Feldwebel hablaba con Madre Coraje, el Reclutador atrajo a Eilif para que sirviera en el ejército.

Dos años después, Mamas Courage y Eilif se encontraron en Polonia en el campamento del comandante en jefe sueco. Eilif estaba orgulloso de sí mismo, porque recientemente había logrado una hazaña: mató a cuatro campesinos y se llevó su ganado.

Tres años más tarde, Schweitzerkas fue nombrado tesorero del Regimiento de Finlandia. Masha Coraje con su carro mercante también clavado a este regimiento. El negocio de Firling va bien, el comercio está en auge.

En este momento, los católicos pasaron a la ofensiva y el ejército luterano tuvo que retirarse a toda prisa. Al final resultó que, Schweitzerkas no tuvo tiempo de retirarse con las tropas principales, y para ocultar el tesoro del regimiento acudió a su madre. El tesoro se colocó en una furgoneta comercial.

Schweitzerkas está atormentado por la conciencia, porque por su culpa los soldados no recibirán un salario. Decide dirigirse a su regimiento junto con el tesoro. Pero en el camino, es apresado por católicos que han estado buscando al tesorero del regimiento finlandés durante mucho tiempo. Madre Coraje quiere salvar a su hijo de la pena de muerte y decide montar su tienda de campaña. Courage recibe 200 florines de una ex prostituta, Yvette, como prenda de una tienda de campaña. Firling esperaba cubrir la deuda y comprar la tienda comercial a expensas de la tesorería del regimiento, pero después de enterarse de que Schweitzerkas tiró el oro y que no habría nada para comprar la tienda, comienza a negociar la liberación de su hijo por 120 florines. Por 80 florines, esperaba reanudar su comercio. Al final, Schweitzerkas todavía fue ejecutado.

Unos años más tarde, Madre Coraje recorrió casi toda Europa. La guerra continuó, lo que significa que el comercio también floreció. En la batalla de Lützen, murió el rey Gustavo Adolfo de Suecia. En este contexto, las partes beligerantes decidieron firmar un acuerdo de paz. Para Madre Coraje es un completo colapso, ahora no tiene con quien comerciar. La única alegría para ella era pensar que ahora Eilif no moriría en la guerra. Mientras Courage intentaba vender el resto de sus bienes, Eilif fue ejecutada por una "hazaña" militar similar. Él, como entonces, robó a los campesinos, mientras mataba a la amante. La única diferencia fue que Eilif repitió su hazaña en tiempos de paz.

Courage no sabe lo que sucedió, le llega un nuevo mensaje: la guerra se ha reanudado nuevamente, lo que significa que debes llenar el carro y salir a la carretera. Se lleva al cocinero del regimiento con ella.

Con el tiempo, se cansaron de estar constantemente en el camino, y la guerra ya llevaba dieciséis años, agotando a todos y todo. No había comercio, la gente no podía pagar los bienes.

Un día, el cocinero se entera de que heredó de su madre, fallecida de cólera, una pequeña taberna. Llama a Firling con él. La única condición es dejar Katrina. Coraje no está de acuerdo con esto.

Durante dos años más, madre e hija deambulan por las ciudades de Alemania. Una noche, Cartín escuchó cómo los católicos intentaban sacar la salida de los campesinos para atacar al ejército protestante. La niña, a costa de su propia vida, dio la alarma, lo que salvó a los habitantes del pueblo de Halle. Madre Coraje, después de haber llorado a su hijo, vuelve a recoger la camioneta y se pone en marcha para establecer un comercio.