Encuentra el cumplimiento del mantra de los ocho nombres del Bodhisattva Vajrapani. Mantra protector om vajrapani hum phet

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vajrapani

Este artículo trata sobre el bodhisattva. Para Vajrapani en el hinduismo, consulte Indra.

vajrapani(En sánscrito vajra - "rayo" o "diamante", y pāṇi - "en la mano"; es decir, "sosteniendo el vajra") - en el budismo, un bodhisattva. Es el protector de Buda y un símbolo de su poder. Ampliamente encontrado en la iconografía budista como una de las tres deidades guardianas que rodean a Buda. Cada uno de ellos simboliza una de las virtudes de Buda: Manjushri, la manifestación de la sabiduría de todos los Budas, Avalokiteshvara, la manifestación de la compasión de todos los Budas, Vajrapani, la manifestación del poder de todos los Budas.

Enseñanza

En sánscrito, Vajrapani también se llama Vajrasattva ( vajra-sattva), y en tibetano - Chana Dorje (Phyag na rdo rje).

En Shaolin, Vajrapani también se considera una manifestación del bodhisattva Guanyin. El erudito chino A De cree que la razón de esto es que el Sutra del loto dice que Guanyin puede tomar la forma de cualquier criatura para promover mejor la propagación de

Bodhisattva Vajrapani.

Vajrapani (sánscrito: Vajrapāṇi; japonés: Kongoshu; tib. Chakna Dorje / phyag na rdo rje – dama en sánscrito significa mano, palma. Letras . "Con la palma de la mano apretando, "sosteniendo" ( dhara) vajra ", "Sosteniendo un vajra en su mano") - el bodhisattva de la familia Karma. Vajrapani es también el nombre de las quinientas deidades que, sosteniendo duelas de diamantes en sus manos, rodean al Buda Shakyamuni, protegiéndolo de los enemigos y castigándolo. aquellos que “blasfeman contra el Dharma”.
El Bodhisattva Vajrapani representa el poder de todos los Budas a través de la emanación del Buda Akshobhya. Para los practicantes, Vajrapani es el yidam iracundo, que simboliza la victoria sobre todas las manifestaciones negativas, la destrucción de los engaños y la protección del Dharma más elevado. En Vajrayana, Vajrapani es considerado el señor de los secretos, el líder de los poseedores de los vidyamantras y el guardián de los tantras. Vajrapani tiene el gran poder mágico inherente a todos los Budas para guardar las doctrinas secretas del camino, recopiló todos los fundamentos secretos, todo tipo de enseñanzas que fueron dadas por Vajradhara, quien tiene un conocimiento preciso de las predisposiciones de los practicantes, sus intereses y capacidades. .
El Bodhisattva Vajrapani es también el guardián de todas las enseñanzas curativas. En el pasado, Vajrapani era el dios Indra y no estaba familiarizado con los sufrimientos que experimentan los seres vivos, y cuando experimentó una enfermedad física grave debido a su propio orgullo y arrogancia, despertó compasión por todos los seres vivos que son como él, quedando expuestos. bajo la influencia de tres venenos, sufrieron y crearon motivos para nuevos sufrimientos. Después de esto, el Buda Shakyamuni le encomendó guardar todo el conocimiento secreto de la curación, conectándolo así estrechamente con el Buda de la Medicina, y Vajrapani comenzó a ser llamado para el tratamiento eficaz de enfermedades graves que no pueden tratarse con ningún otro tratamiento.
El bodhisattva Vajrapani tiene sus orígenes en el dios indio Indra; a menudo representado de una manera aterradora. Aparece en obras budistas como Vajrasattva, Vajradhara, Samantabhadra y Trailokyavijaya Vidyaraja. Simboliza adarsha jñana.
En la tradición de la escuela Shingon, Vajrapani o Vajrasattva aparece: 1) como uno de los 4 bodhisattvas principales que rodean a Buda Akshobhya en el mandala Vajradhatu; 2) como deidad principal en la colección Naya del mismo mandala; 3) como deidad principal en la capilla lateral del Vajrapani Garbhakosha-mandala; 4) como deidad principal de la Familia Interna Mahavairocana; 5) como segunda figura en la línea de transmisión de enseñanzas en la escuela Shingon. Encarna la determinación original de alcanzar la iluminación. "Vajrapani reside en el disco lunar frente a Vairochana y representa la bodhichitta de todos los Tathagatas. El despertar inicial de la bodhichitta surge del adhishthana de Vajrasattva. Uno practica el voto de Samantabhadra y alcanza el nivel del Tathagata". (T 19, 607 pág.).
Vajrapani se refiere a los Señores de las Tres Familias Iluminadas, y simboliza el cuerpo, la palabra y la mente de los Iluminados. Con la manifestación recitada de Buda Akshobhya, Vajrapani simboliza la mente vajra. El principal atributo de Vajrapani es el vajra, de ahí que el nombre se traduzca como “titular del Vajra” (también se utiliza el epíteto “Guhyapati”).
Vajrapani es el guardián del Buda Dharma y también es considerado el santo patrón del pueblo mongol.

	phyag na rdo rje	[Ch "a-na Do-rje]	Chakna Dorje/Vajrapani.
	fiag	[h"ak]	Chuck es una mano.
	rdo rje	[do-рje]	Dorje/vajra.
Mantra del Bodhisattva Vajrapani.			Sílaba semilla.
Siddhāṃ: Tibetano-Uchen: Transcripción. O ṃ vajrapa ṇ i hū ṃ Om Vvjrapani Hum			Siddhāṃ: Tibetano-Uchen: Transcripción. tararear

Trailokya-vijaya y otras manifestaciones de Vajrapani 31 de marzo de 2013

Estado de ánimo actual: creativo

Pronunciemos el mantra Trailokya-vijaya (según el tantra Mahavairocana-abhisambodhi)

[Comentario de I-sin: Esta estancia del Tathagata [Maha]vairoca[na] en el samadhi adhishthana de contemplar el pináculo del estandarte del Dharma corresponde a lo descrito en la sección introductoria [del sutra]. La explicación del Tathagata sobre [el mantra Trailokya-vijaya] ocurre en el samadhi del Dharma del Buda. Reprimir y subyugar a los seres nacidos con sus complejidades mundanas es Trailokya-vijaya. La derrota de estos Tr A Yoh Yadom se le llama “subordinación de las tres esferas”. Además, debido a la avaricia en el pasado, el cuerpo recibe consecuencias kármicas; la ira genera karma, que afectará el futuro; todo esto es de los Tres Venenos. Su represión se denomina “derrocamiento de las tres regiones”. Y, sin embargo, a tres esferas se les llama “Tres Mundos”. Tathagata Vairocana, desde la cima hasta la tierra, desde la cima [de la tierra] hasta el subsuelo, realiza una tras otra todas las transformaciones maravillosas ("celestiales"), tiene un séquito incontable, convirtiéndose en la cabeza de los grandes celestiales. . Él conquista los cien mil diez.Tejen miles de estos reyes, y todos temen y tiemblan ante él. ¿Qué pasa con los seres nacidos? ¡Y serán derrotados por mí! La represión y la sumisión ocurren a través del Dharma. Dado que desciende constantemente y es capaz de subyugar a los gobernantes de los Tres Mundos, se llama Trailokya-vijaya.]

NAMAHA SAMANTA-VAJRANAM JA JA JA VISMAYE SARVA-TATHAGATA-VISHAYA-SAMBHAVA-TRAILOKYA-V IJAYA HUM JAH SVAHA

Bhutadamara mudra; Trailokyavijaya mudra, o temible. Ambas manos pueden contener símbolos adicionales como Dorje y Dilbu. A menudo se ve en imágenes de Vajrapani y Bhutadamaravajrapani.

Además, la forma del thangka (arriba) lleva el nombre de Bhutadamara Vajrapani. Su mantra:

NAMA: SAMANTHA BUDDHANAM, ASAMAVATA, DHARMADHATU KARYA KATIM KATANAM, SARVA THA, AM KHAM, AM A: SAM SA: HAM HA: RAM RA: VAM VA: SVAHA, OM SUPRATISHTA VAJRA E SVAHA.

3. También existe una manifestación de Vajrapani, que todos en Internet conocen por el dharani "Usar túnicas azules", pero esta forma también puede llamarse Khorlo-chenpo o Mahachakra Vajrapani (Chagdor Khorchen).

Mahachakra Vajrapani(Khor-lo Chen-po - Tib.). Su mantra:

OM NILAMBARADHARA VAJRAPANI HRIDAYA MAHAKRODHASATTVA HUM PHAT

Mahachakra. El nombre de este yidam (Mahacakra, 'khor-lo chen-po) se traduce como "Gran Círculo", "Gran Ciclo". El Idam del Anuttara Yogatantra del padre, uno de los grandes, pertenece al Vajra Génesis (Vajrakula). Mahachakra Tantra purifica, transforma la conciencia y el odio (dvesha) en la Sabiduría de la Bienaventuranza y Shunya, la Región de la Ira Pura. Es el Señor del secreto, tiene funciones protectoras y supresoras. El Vajrapani Mahachakra es de color azul oscuro, de tres caras (derecha - blanca, central - azul e izquierda - caras rojas con tres ojos en cada una), coronado con una corona de cinco calaveras, cabello amarillo rojizo erizado, seis -armado (dos abrazan a la Madre y aplauden - crea dogpa "arroja el mal", sostiene dos serpientes con dos, en los dos últimos vajra y tarjani mudra), usa un delantal hecho de piel de tigre, está inclinado hacia la derecha (método, Upaya) y suprime a los dioses hindúes: Indra rojo con dos piernas y Brahma blanco. Las cabezas de las serpientes están en su boca y sus colas debajo de sus pies.

Esposa-Charumanti-devi (Carumantidevi, lha-mo mdzes-ldan-ma) - "Diosa Hermosa" o "Diosa Hermosa" (en sentido figurado, el planeta Venus), de una cara y de dos brazos. El de la izquierda ofrece al Padre una gota de amrita y el de la derecha, digu. Abraza al Esposo por la cintura con la pierna izquierda. En el mandala Mahachakra hay 18 deidades en la dirección clara (cuatro puntos cardinales, cenit y nadir). Toda la figura se encuentra sobre el disco solar, que se encuentra sobre un loto multicolor, de cuyos cuerpos emana un resplandor de fuego.

En alabanza del Mahachakra se dice: “La Esencia de la Sabiduría del Depósito del Dharma, vijnana y odio purificados a la perfección, el Brillante Señor Vajraksobhya, de tres caras, seis brazos, sosteniendo un vajra, el cuerpo del Padre y de la Madre, suprimiendo la nocividad, adornado con los nagas de los cuatro génesis (kshatriya, vaishya, brahmana y chandala o "discípulo, cabeza de familia, sannyasin y aranyaka"), de pie en el trono de un loto multicolor, los dioses Brahma, Indra y los cuatro maras, pisoteando con su pierna derecha doblada y su pierna izquierda extendida a los Budas de las diez direcciones, teniendo empoderamiento (abhisheka), mayor permiso (fanang) y poder mágico, ¡así que alabo al Sostenedor del Vajra!"

El texto para recibir pulmón debe buscarse mediante la etiqueta “autoiniciación”. Pero, una vez completada la práctica de la autodedicación, debes cumplir un voto: no contarle a nadie sobre esto ni sobre tu uso del mantra. Es necesario almacenar la energía de su acción.

4. Hay otra forma Rudra Vajrapani. El nombre de este yidam es "Red Vajrapani o Tres Rojos juntos", este yidam representa la unión de tres yidams: Vajrapani. Hayagriva y Garuda. Entre el pelo erizado, sobresale de la cabeza una cabeza de caballo verde, y de ella se asoma la cabeza de Garuda. El cuerpo del idam es de color granate oscuro, tiene una cara y dos brazos. En su mano derecha sostiene un vajra y en su mano izquierda sostiene una gabala con amrita. Tiene dos piernas, está inclinado hacia la derecha, pisotea la figura de un demonio. Su mantra:

OM VAJRAPANI HAYAGRIVA GARUDA HUM PHAT

¡SARVA MANGALAM!

¿Cómo lograr el objetivo deseado? ¿Cómo eliminar obstáculos del camino? A veces experimentamos poderosas resistencias en el camino, que impiden que nuestras metas se realicen. En esos momentos, se necesita ayuda del mundo superior. En este artículo aprenderemos a recitar un mantra que elimina todas las energías negativas del camino.

Este mantra elimina todo mal y negatividad del camino de una persona, dándole poder y fuerza para superar cualquier obstáculo. Vajrapani es una deidad iracunda que personifica las fuerzas que eliminan los obstáculos en el camino hacia la iluminación espiritual.

Según las creencias populares, Vajrapani personifica al trueno (vajra en sánscrito - relámpago). También se le considera el patrón de las serpientes y de la lluvia. El texto dice así:

"OM Vajrapani Hum Pe."

Si una persona está atormentada por enemigos o problemas, debe cantar este mantra 108 veces cada mañana, meditando en la imagen de Vajrapani. Para contar se utiliza un rosario de piedra natural (108 cuentas).

Escuche el mantra en línea:

Al meditar, uno debe imaginar cómo una corriente de color azul y néctar celestial emerge de la zona del corazón de Vajrapani, que envuelve al practicante de la cabeza a los pies. Este flujo limpia el aura de suciedad y enfermedades.

Entonces habría que imaginar cómo una corriente de color dorado y néctar divino emerge de la región del corazón de Vajrapani. Este flujo envuelve el aura y es una protección contra manifestaciones negativas. A la mañana siguiente se repite la meditación. Debes practicar durante el tiempo que sea necesario para protegerte.

Om Sarva Mangala Mangalye

Las palabras del mantra están dirigidas al poder blando del Absoluto. Su poder aplasta el mal, brinda protección contra los obstáculos y elimina el dolor físico y psicológico. El poder de la corriente celestial, invocado por las palabras del mantra, corta las energías oscuras y las malas influencias en el camino de una persona.

Esta fórmula se puede utilizar para proteger a la familia, los niños y la propiedad. Las palabras sagradas dan el poder de decir “no” a las personas molestas, de eliminar la influencia adversa de personas deshonestas y turbias. Con la ayuda de las energías celestiales atraídas, una persona puede afrontar los problemas con calma.

“Om S'arva Mangala Mangal'e
Shiva S'arvata Sadik'e
Shar'anye Trayambake Gaur'i
Narayani Nam'ostute."

En sánscrito:

ॐ सर्वमङ्गलमङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ।
शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमोऽस्तुते ॥१॥

Escuche en línea (repetido 108 veces):

Mantra “Nombre de Ad Guray”

Esta fórmula mágica elimina obstáculos y brinda protección contra cualquier manifestación de las fuerzas oscuras. Debe practicarse al amanecer, cuando se necesita ayuda y apoyo del mundo superior:

en situaciones difíciles;
cuando es atacado por malvados;
en caso de enfermedad grave;
para apoyo en su esfuerzo.

Palabras de texto:

"Nombre del anuncio Gurey
Nombre de Jugat Gurey
Nombre de Sat Gurey
Nombre de Siri Guru Deve."

Escuche el mantra Ad Guray Nombre:

Las palabras sagradas atraen energías protectoras que rodean a la persona y destruyen el mal. Al cantar, debes imaginar tu situación, que decidiste cubrir con protección. Deberías ver cómo se eliminan todos los obstáculos y la luz verde está encendida más adelante.

Mantra para eliminar obstáculos.

Esta fórmula mágica brinda iluminación al practicante, agudiza la intuición y sintoniza con el canal espiritual. El mantra activa la mente de una persona y esta puede hacer frente de forma independiente a cualquier manifestación negativa. Comienza a ver la situación y elige el camino correcto. Un mantra muy poderoso para vencer cualquier mal.

“Ek on(g) kar sat gur prasaad,
Sat gur prasaad ek on(g) kaar”.

“Dios y nosotros somos uno. Lo sé por la gracia del verdadero Guru. Dios y nosotros somos uno."

Mantra Vajrakilaya

Esta fórmula combate las manifestaciones oscuras dentro y alrededor de una persona. Una poderosa corriente de luz elimina cualquier demonio interno que ataque el cerebro del practicante. El mantra también limpia el espacio alrededor de una persona y su hogar de energías oscuras.

"Om Bendza Kili Kilaya
Sarva Biganen Bam Hum Phat”.

El mantra elimina las energías agresivas, la ira y la ignorancia. Libera la mente de basura informativa, clichés y estereotipos.

Escuche el mantra Vajrakilaya:

Si las cosas no van bien: mantra a Ganesha

Si sus asuntos no pueden despegar, la deidad con cabeza de elefante Ganesha viene al rescate. Ganesha (Ganapathi) es un símbolo de sabiduría, éxito y buena suerte. Las energías de Ganesha eliminan cualquier mal y obstáculo en el camino de una persona.

“Aum Vakratundaya Hum x2
Vakratundaya Dhimahi x2
Ganesha Avatar Namaha."

El mantra también ayuda en el abatimiento y la depresión. Libera la mente, aclara la situación e inspira buena suerte. Ganesha es una deidad del hinduismo muy brillante y positiva. Es muy querido en la India. Al hacerle una petición a Ganesha, es tradicional acariciar su trompa.

¿Cómo utilizar mantras para eliminar las energías negativas del camino? Para hacer esto, debe definir claramente qué es exactamente lo que lo detiene y qué objetivo debe alcanzar. Después de eso, te diriges a ciertas deidades que se encuentran en él y les pides protección.

Puedes practicar en cualquier momento. Es mejor cantar mantras al amanecer. ¿Cuántas veces se deben repetir? Según la tradición hindú, los mantras se pronuncian 108 veces y se pueden decir 9 o 27 veces. Sin embargo, el poder de la fórmula aumenta con cada nueva ronda de lectura. Por eso, las fórmulas sagradas se recitan muchas veces. Algunos mantras ganan poder después de ser recitados 1008 veces.

Es mejor cantar mantras dirigiéndose directamente a la deidad, es decir, a su imagen. Puede imprimir la imagen en una impresora y laminarla; así la imagen siempre estará intacta y sin arrugas. En las tiendas esotéricas puedes comprar una figura de la deidad deseada y montar un mini altar en tu casa.

¡Hola queridos lectores! Hoy aprenderás quién es el patrón de Vajrapani, qué año de personas patrocina y cómo realizar la práctica dedicada a él.

Leyenda antigua

Algunos creen que, al ser una religión muy pacífica, fomenta la inacción. Pero eso no es cierto. De hecho, sólo ejerciendo la compasión se puede alcanzar la realización más elevada. Pero proteger a los seres que buscan la iluminación a veces requiere el uso de la fuerza.

Según la leyenda, en la antigüedad cuatro dioses venían a custodiar los puntos cardinales. Se quejaron de que en la lucha entre las fuerzas del bien y del mal en el Universo, gana esta última. El Iluminado llamó a los Bodhisattvas y les ordenó pensar en cómo proteger a las criaturas inocentes.

Manjushri, Avalokiteshvara y Vajrapani

Uno de ellos, llamado Vajrapani (“con un vajra en la mano”), que antes había sido bastante pacífico y comprensivo, adquirió una apariencia aterradora.

Su cuerpo se volvió azul, su boca quedó al descubierto, sacudió su vajra con una mano y en la otra sostenía una cuerda con un lazo para atrapar a los espíritus malignos. Llamas rojas ardieron detrás de Vajrapani. Estaba ceñido con piel de tigre, lo que indica valentía.

Esta terrible apariencia tenía como objetivo reducir las manifestaciones de cualidades humanas antiestéticas:

arrogancia,
ociosidad,
ignorancia,
envidiar,
voluptuosidad y otros.

Deidad y otros bodhisattvas

Vajrapani es una emanación del Buda Akshobhya y un Bodhisattva Dhyani.

Buda Akshobhya

En la lucha contra la tentación, Vajrapani tiene dos grandes amigos: los bodhisattvas Avalokiteshvara y Manjushri. Juntos simbolizan Fuerza, Compasión y Sabiduría, respectivamente.

Los bodhisattvas se caracterizan por la misericordia y la determinación de ayudar. La felicidad es imposible para ellos si otros son infelices, y el camino hacia el Nirvana está cerrado mientras los que sufren y los enfermos son atormentados en la tierra.

Por lo tanto, hacen todo lo posible para ayudar a otros a acercarse a prajna– sabiduría iluminada, y ayudar siempre de manera oportuna y delicada.

Para recibir ayuda, todo lo que necesitas es, que es un yidam personal. En este caso, debes guiarte por los consejos de tu maestro o, si esto no es posible, consultar el horóscopo budista.

En él puedes ver qué año de nacimiento patrocina este o aquel yid. Vajrapani, del que hablamos en este artículo, patrocina a personas nacidas en:

1908	1953	1998	1906	1951	1996
1917	1962	2007	1915	1960	2005
1926	1971	2016	1924	1969	2014
1935	1980	2025	1933	1978	2023
1944	1989	2034	1942	1987	2032

Cómo meditar en Vajrapani

En Vajrayana, muchas técnicas se transmiten a través de imágenes simbólicas y discursos alegóricos. Por lo tanto, para realizar la práctica relacionada con Vajrapani, uno debe recibir la transmisión de un maestro.

Después de esto, es seguro meditar en este yidam con regularidad. Las fuerzas del mal ya no podrán influir en el meditador. Su mente se unirá gradualmente con las mentes de otros budas.

Los dos mantras principales asociados con el nombre de la deidad son:

OM VAJRAPANI HUM
HUM BENDZRA PHET

El segundo mantra de la forma enojada se usa cuando es necesario derrotar a los espíritus malignos, eliminar cualquier cosa indecente de los pensamientos o durante el tratamiento.

A pesar de que Vajrapani es "responsable" de la fuerza, también tiene las cualidades de los otros dos bodhisattvas de la trinidad antes mencionada: sabiduría y compasión.

La práctica de Vajrapani debe realizarse diariamente. Su objetivo es apaciguar la hostilidad, la arrogancia, la rabia, los celos, que conducen a la comisión de acciones que hunden a la persona en el abismo del sufrimiento.

Antes sadhana(práctica espiritual) uno debe tomar refugio: prometer aceptar al Buda, estudiar y llevar a cabo sus enseñanzas con la ayuda de la comunidad Sangha para alcanzar la iluminación y ayudar a todos los seres vivos a deshacerse del sufrimiento.

Entonces necesitas concentrarte en el vacío de todo. Imagínese cómo aparece de la nada un círculo brillante que se transforma en un trono de loto. Una sílaba brilla en él. PAM, que gradualmente se convierte en un círculo solar plano. Aparece una sílaba en el círculo. TARAREAR color azul. Simboliza la esencia de la conciencia del practicante y emite un resplandor que purifica a todos los necesitados y vuelve nuevamente a las mismas letras.

Se convierten en la forma de Vajrapani, que el adepto visualiza dentro de sí mismo, es decir, él mismo es esta deidad durante la meditación.

Mientras visualizas, debes recitar el mantra. Al final de la práctica, el mérito de esta meditación debe combinarse mentalmente con los méritos de otros seres y dedicarse a lograr el objetivo de esta acción.

Durante el día, es necesario volver repetidamente al estado experimentado para no dejar de sentirse como Vajrapani y, sintiéndose como él, hacer cosas ordinarias: comer, moverse, trabajar, descansar.

Es recomendable mirar a todos los seres vivos “a través de los ojos de Vajrapani” durante todo el día y nunca dejar de mostrar misericordia y compasión hacia ellos.

Realizar esta práctica es de gran importancia para cualquier budista:

Varias dolencias desaparecen.
Se disipan los conceptos erróneos
Se fortalece la confianza en uno mismo
Hay apoyo para iniciativas en curso.
Se desarrolla la fuerza, la perseverancia y la concentración.
Los límites de las capacidades de un partidario de la enseñanza se están ampliando.

Conclusión

El propósito de Vajrapani es inspirar fuerza en el adepto en el camino hacia la comprensión, infundir confianza y dar esperanza. Al volverse hacia él, el letargo desaparece y con renovada energía el creyente continúa avanzando por este camino de misericordia y participación hacia su anhelada meta.

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