Pregunta:

¿Está permitido tener relaciones sexuales con tu esposa desde la puesta del sol hasta el amanecer durante el mes de Ramadán?

Respuesta:

En el tafsir de Ibn Kathir se informa que Ibn Jarir dijo: "Cuando la gente ayunaba durante el mes de Ramadán y si se acostaban después del atardecer, se les hacía haram comer, beber y tener relaciones sexuales hasta el próximo iftar".

Un día, Umar ibn Al-Khattab (radhiyallahu anhu) habló con el Profeta (la paz sea con él) hasta tarde y regresó a casa tarde en la noche, encontró a su esposa durmiendo y la deseó. Ella le dijo: “Ya estaba dormida”. Umar (radhiyallahu anhu) dijo: “No dormiste” y se acercó a ella. Ka'b Ibn Malik hizo lo mismo. Al día siguiente, Umar fue al Profeta (la paz sea con él) y le contó esto. Y Allah Todopoderoso reveló este versículo:

أحل لكم ليلة الصيام الرفث الي نسائكم. هن لباس لكم و أنتم لباس لهن.علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب ع ليكم وعفا عنكم. فالان باشروهن و ابتغوا ما كتب الله لكم.(سورة البقرة , اية:187).

“En la noche del ayuno os está permitida la intimidad con vuestras esposas. Ellos son una vestidura para ti y tú eres una vestidura para ellos. Allah sabe que os engañáis y os ha hablado y os ha perdonado. De ahora en adelante, tócalos y busca lo que Allah te ha prescrito (Surah Baqara, versículo 187) (Tafsir Ibn Kathir).

Con este versículo, Allah ha permitido las relaciones sexuales, comer y beber durante toda la noche. Y esta es una manifestación de Su misericordia por la gente.

¿Cuál es la norma para la erupción de semillas por contacto o abrazo durante el ayuno?

Pregunta:

¿Cuál es la norma (sentencia legal) para la eyaculación provocada por un hombre que toca o abraza a su esposa durante el ayuno?

Respuesta:

La eyaculación como resultado de un beso, toque o abrazo entre una persona que ayuna y su esposa arruina el ayuno y debe recuperarse ese día (kaza). Para alguien que está en peligro de estropear su ayuno de esta manera, es vergonzoso (makruh) abrazar y besar a su esposa durante el ayuno (Marghinani, al-Hidayah, I, 123).

Durante el mes de Ramadán, durante las horas de ayuno (desde el amanecer hasta el atardecer), está estrictamente prohibido tener intimidad sexual directa con la esposa. Desde el momento en que se pone el sol hasta el momento en que comienza la oración de la mañana, los cónyuges pueden tener relaciones íntimas sin restricciones. Si las relaciones sexuales tuvieron lugar durante las horas de ayuno, se romperá el ayuno. Quien lo viole de esta manera está obligado a expiar su pecado con dos meses /1/ de ayuno continuo /2/. Si por debilidad física no puede ayunar durante dos meses seguidos, entonces deberá alimentar a sesenta pobres /3/, asignando para cada uno la cantidad que en promedio él (el que rompió el ayuno) gasta en la alimentación diaria de un miembro adulto de su familia /4/. En cuanto a la cuestión de a quién se le confía esta forma expiación por el pecado - sobre el marido o la mujer, entonces todos los teólogos hablan del marido y muchos - de la esposa /5/. Pero los teólogos shafiíes, por ejemplo, se inclinan más a creer que esta forma de expiación no concierne a la esposa. Sólo necesitará recuperar un día de ayuno roto /6/.

En el caso de que los cónyuges hayan cometido esto por olvido o ignorancia, no se proporciona expiación por el pecado.

Si tal violación (deliberada) del ayuno se ha repetido muchas veces, entonces los cónyuges deben redimir la santidad violada de cada uno de los días de ayuno obligatorio mediante dos meses de ayuno continuo /7/.

1. ¿La eyaculación (eyaculación) rompe el ayuno? 2. Si, sin haber tenido relaciones sexuales con tu cónyuge, aun así eyaculas, ¿esto rompe el ayuno? Timur.

1. Si se trata de un sueño húmedo, entonces el ayuno no se rompe /8/, pero si se trata de relaciones sexuales con un cónyuge, entonces hay un problema. En expiación, tendrás que ayunar durante dos meses seguidos.
2. Ver la respuesta anterior o las siguientes.

¿Es posible que los cónyuges tengan relaciones íntimas durante el día durante el Ramadán si no ayunan durante algunos días por una buena razón? Rustam.

Si no ayunan, por ejemplo mientras viajan, entonces todo lo permitido se vuelve lícito en como siempre.

¿Se considera roto el ayuno si hubo sexo oral con el marido durante el día durante el ayuno? D.

El ayuno no se ha roto. Sólo se viola mediante relaciones sexuales directas.

Durante el Ramadán del año pasado, besé y abracé a mi esposa durante las horas del día. No hubo relaciones sexuales, pero eyaculé. ¿Resulta que mi ayuno de ese día fue roto? Después de que terminó el mes de Ramadán, recuperé este día. ¿Fue suficiente para compensar el día roto o debería ayunar durante dos meses seguidos para expiar? A.

Lo más probable es que no, no fue violado, ya que no hubo relaciones sexuales (solo besos y abrazos), y por tanto más bien un sueño húmedo, que no rompe el ayuno. No existe ningún argumento directo con respecto al caso que usted describe en la Sunnah. Al mismo tiempo, existe la opinión teológica de que tal eyaculación rompe el ayuno /9/. Por las dudas, ayunaste un día. Definitivamente esto es suficiente /10/.

Estoy buscando una respuesta a una pregunta sobre la intimidad conyugal durante la Cuaresma. Leí en el material “ Intimidad conyugal durante el ayuno"Que el sexo oral no rompe el ayuno. Me gustaría aclarar si esto también incluye el sexo oral por parte de la esposa del órgano genital de su marido, si se produce una eyaculación posterior. Esta pregunta me preocupa mucho. Rasim.

Dado que como resultado del proceso que describiste (no solo besos y abrazos, sino algo mucho más) se produjo la eyaculación, se rompió tu ayuno /11/. Rellénelo uno a uno después de completar el mes de Ramadán. Esto será suficiente /12/.

¿La fuerte excitación estropea el ayuno? Mi esposa y yo nos dejamos llevar mucho durante el día, pero no llegamos al punto de tener relaciones sexuales. Me gustaría saber si se rompió el ayuno o no.

El ayuno no se rompe si no hubo relaciones sexuales directas.

Hace dos años, durante la Cuaresma, tuve caricias íntimas con mi novia. ¿Qué implica esto? Ruslán.

Esto no rompe el ayuno.

Si ella no era su esposa, entonces esa relación es un pecado, un pecado grave, independientemente del mes del año en que ocurrió.

¿Se rompe el ayuno si besas a tu esposa en los labios durante el día?

Por favor dígame, ¿es posible abrazar y besar a su esposa durante el día, durante el ayuno?

¿Es posible besarse durante el mes de Ramadán? Después de todo, la saliva se transmite durante un beso. .

Mientras ayunas, puedes besar a tu esposa. El propio profeta Mahoma (que el Todopoderoso lo bendiga y lo salude) besó a su esposa 'Aisha durante el Ramadán durante el día, lo cual se relata a partir de sus palabras en varios hadices confiables /13/.

Permítanme recordarles que ayunar es abstenerse de comer, beber y tener relaciones sexuales desde el amanecer hasta el atardecer.

1. ¿Es posible besar a tu esposa durante el mes de Ramadán en ayunas? Me sorprende después de leer tu respuesta. Quería asegurarme de nuevo. 2. Mi amigo se va a casar. ¿Es posible leer el nikah en el mes de Ramadán durante el día, durante el ayuno?

1. Sí, puedes, y puedes besar y abrazar. La permisibilidad de esto está claramente establecida en hadices confiables /14/.
2. Sí, puedes. Definitivamente.

¿Se rompe el ayuno si te masturbas por la noche?

No violado.
Lee más sobre lo que preguntaste en mi libro “ Los hombres y el Islam».

Dime, ¿es posible masturbarse durante el día durante el ayuno?

No puedes, te romperá el ayuno /15/. Permítanme señalar que un sueño húmedo (eyaculación en un sueño) no rompe el ayuno.

¿Se rompe el ayuno si se produce la eyaculación en un sueño? Andrei.

¿Un sueño húmedo en un sueño arruina el ayuno?

No lo estropea.

¿Se me rompe el ayuno si al besar a mi esposa sale líquido, pero no esperma? A.

No, no violado /16/.

Mi esposa es cristiana, pero nos casamos según los cánones islámicos. Ella respeta mi religión. Sé que durante el ayuno puedes tener intimidad con tu esposa después del atardecer, pero mi esposa se siente atraída por mí por la mañana, después del amanecer. ¿Será una violación del ayuno si le doy “caricias íntimas mínimas” sin tener relaciones sexuales? Alejandro.

Las caricias íntimas no rompen el ayuno /17/, ¡pero cuidado estrictamente con la proximidad (relaciones sexuales)! /18/

/1/ Podrá iniciarlo sólo después del final del mes de Ramadán y la festividad de romper el ayuno (Eid al-Adha).
/2/ La forma de expiación por los ayunos rotos deliberadamente mencionada aquí se aplica sólo al mes de Ramadán. Si el ayuno de dos meses se interrumpe repentinamente, tendrás que empezar de nuevo. Es importante señalar que dos meses de ayuno continuo no deben caer en días festivos (Eid al-Fitr y Eid al-Fitr), cuando el ayuno está prohibido (haram). En cuanto al ciclo menstrual en las mujeres, estos períodos no se consideran una violación de la continuidad del ayuno de dos meses. Es decir, durante este período la mujer interrumpe el post-expiación, y al finalizar, continúa teniendo en cuenta aquellos días que ya ayunó. Si una persona cometió un error al contar los días, no debe reanudar el ayuno desde el principio.
/3/ Los teólogos de la madhab Hanafi permitieron la posibilidad de alimentar a un mendigo durante dos meses. Los teólogos Shafi'i consideraron apropiado limitarse al texto del hadiz, que habla de alimentar a "sesenta personas pobres".
/4/ La forma difícil mencionada de expiación por el pecado está prevista por los cánones sólo en el caso de romper el ayuno al tener relaciones sexuales deliberadamente con una esposa (esposo). Véase, por ejemplo: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [fatwas modernas]. En 2 volúmenes. El Cairo: al-Salam, 2010. Vol. 2. P. 71. Algunos eruditos hablaron de una expiación similar en caso de romper el ayuno comiendo y bebiendo agua deliberadamente. Sin embargo, este juicio teológico no tiene confirmación directa en los versos y hadices confiables y, por lo tanto, sigue siendo un juicio con el que uno puede no estar de acuerdo. Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [El derecho islámico y sus argumentos]. En 11 volúmenes. Damasco: al-Fikr, 1997. Vol. 3. P. 1709. Aquí es útil recordar el hadiz: “Si un creyente que no pertenecía a ninguna de las categorías exentas del ayuno no ayunaba en ninguna de ellas. de los días del mes de Ramadán, [entonces hazle saber que] no puede compensar este día ni siquiera con un siglo entero de ayuno. [Es decir, cada día de ayuno obligatorio es extremadamente importante y valioso. Si una persona para quien el ayuno es obligatorio ignora esto, descuida esta forma de adoración al Creador y pierde un día, entonces ni un solo día de la vida terrenal podrá compensar esta pérdida. La escala es enorme y única. Por supuesto, el creyente compensa lo que se perdió en el futuro, pero ningún otro día del año tiene un significado especial para cada día del mes de Ramadán]”. Hadiz de Abu Hurairah; Calle. X. Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah y otros Véase, por ejemplo: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Código de hadices del Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002. P. 238, Hadith No. 722; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Compendio de hadices de Abu Dawud]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 272, Hadith No. 2396; Ibn Majah M. Sunan [Compendio de hadices]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 183, Hadith No. 1672; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Pequeña colección]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 517, hadiz No. 8492, “hasan”; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [fatwas modernas]. En 2 volúmenes. Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. P. 308.
/5/ Es importante mencionar que junto con estos dos meses de ayuno-expiación, se debe compensar el día de ayuno interrumpido en el mes de Ramadán con un día de ayuno. Es decir, un total de dos meses lunares más un día.
/6/ La misma opinión la comparte, por ejemplo, el famoso teólogo de nuestro tiempo 'Ali Jum'a, basándose en un hadiz auténtico, que habla del marido y no menciona nada de la esposa. Ver: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. P. 91.
/7/ Ver más sobre este tema: Sagrado Corán, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 8 vols. T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Lograr objetivos]. En 8 volúmenes: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. Vol. 4, págs. Amin M. (conocido como Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. En 8 volúmenes. Beirut: al-Fikr, 1966. T. 2. P. 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. En 6 vols. T. 2. P. 190-194; al-Margynani B. Al-hidaya [Manual]. En 2 volúmenes, 4 horas. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. Vol. 1. Parte 1. P. 134.
/8/ Véase, por ejemplo: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 72.
/9/ Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 vols. T. 3. S. 1707, 1708, 1721; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya [fatwas modernas]. En 2 volúmenes El Cairo: al-Salam, 2010. T. 2. P. 71.
/10/ Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 vols. T. 3. S. 1705, 1718; 'Ali Jum'a M. Fatawa'asriya. T. 2. P. 71.
/11/ Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 vols. T. 3. S. 1707, 1708, 1721; 'Ali Jum'a M. Fatawa'asriya. T. 2. P. 71.
/12/ Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 vols. T. 3. S. 1705, 1718; 'Ali Jum'a M. Fatawa'asriya. T. 2. P. 71.
/13/Ver, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Código de hadices del Imam al-Bukhari]: En 5 volúmenes: Beirut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. Vol. 2. P. 572, 573, Hadiz N° 1928, 1929; Ibn Majah M. Sunan. P. 184, hadices No. 1683-1685, todos “sahih”.
/14/ Véase, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. P. 572, Hadiz No. 1927; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. P. 270, hadices No. 2382-2385, todos “sahih”.
/15/ Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 vols. T. 3. S. 1707, 1708, 1721; al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat wa fatava [Con la gente. Consejos y fatwas]. Damasco: al-Fikr, 1999. P. 31.
/16/ Véase, por ejemplo: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 71.
/17/ Hadiths de esto, ver, por ejemplo: Abu Daud S. Sunan abi Daud. P. 270, hadices núms. 2382–2385, todos “sahih”; Ibn Majah M. Sunan. P. 184, hadices No. 1683-1685, todos “sahih”.
/18/ La expiación por un ayuno roto de esta manera es un ayuno continuo de dos meses.

Versión en audio de este artículo:

Durante el mes de Ramadán, durante las horas de ayuno (desde el amanecer hasta el atardecer), está estrictamente prohibido tener relaciones sexuales directas con su esposa. Desde la puesta del sol hasta el inicio de la oración de la mañana, los cónyuges pueden tener contacto íntimo sin restricciones. Si la intimidad sexual tuvo lugar durante las horas de ayuno, entonces se rompe el ayuno. Quien lo viole de esta manera está obligado a expiar su pecado con dos meses de ayuno continuo. Si por debilidad física no puede ayunar durante dos meses seguidos, entonces deberá alimentar a sesenta pobres, asignando para cada uno la cantidad que en promedio él (el que rompió el ayuno) gasta en la comida diaria. de un miembro adulto de su familia.

En cuanto a la cuestión de a quién se le confía esta forma de expiación por el pecado: el marido o la mujer, todos los teólogos hablan del marido y muchos de la esposa. Pero los teólogos shafiíes, por ejemplo, se inclinan más a creer que esta forma de expiación no se aplica a la esposa. Sólo necesitará recuperar un día de ayuno roto.

En el caso de que los cónyuges hayan cometido esto por olvido o ignorancia, no se proporciona expiación por el pecado.

Si tal violación (intencional) del ayuno ha ocurrido varias veces, entonces los cónyuges deben expiar la santidad violada de cada uno de los días de ayuno obligatorio con dos meses de ayuno continuo.

Preguntas sobre el tema

Después del tiempo de las oraciones de la mañana, mi esposo y yo tuvimos intimidad a petición suya, aunque continuamos ayunando ese día. ¿Se considera válido el ayuno y si no, qué debe hacer la esposa en este caso? NORTE.

Para expiar el pecado, el marido deberá ayunar durante dos meses lunares seguidos, un día tras otro, además de compensar un día de ayuno roto.

A tu esposa, es decir a ti, le bastará ayunar un día después del mes de Ramadán. Existe una opinión autorizada sobre este asunto (que en tal situación es suficiente que una esposa recupere un día de ayuno roto), que, creo, usted seguirá. En su caso, el iniciador fue el marido, aunque sea él quien asume toda la responsabilidad.

Podrá iniciarlo sólo después del final del mes de Ramadán y la festividad de romper el ayuno (Eid al-Adha).

La forma de expiación por romper deliberadamente el ayuno mencionada aquí se aplica sólo al mes de Ramadán.

Si el ayuno de dos meses se interrumpe repentinamente, tendrás que empezar de nuevo. Es importante señalar que dos meses de ayuno continuo no deben caer en días festivos (Eid al-Fitr y Eid al-Fitr), cuando el ayuno está prohibido (haram).

En cuanto a la menstruación en las mujeres (si ayuna durante dos meses para expiar un ayuno roto), este período no se considera una violación de la continuidad del ayuno de dos meses. Es decir, durante este período la mujer interrumpe el post-expiación, y al finalizar, continúa teniendo en cuenta aquellos días que ya ayunó.

Si una persona cometió un error al contar los días, no debe reanudar el ayuno desde el principio.

Los teólogos de la madhab Hanafi permitieron la posibilidad de alimentar a un mendigo durante dos meses. Los teólogos Shafi'i consideraron apropiado limitarse al texto del hadiz, que habla de alimentar a "sesenta personas pobres".

La forma difícil mencionada de expiación por el pecado está prevista por los cánones solo en el caso de romper el ayuno al tener relaciones sexuales deliberadamente con una esposa (esposo). Véase, por ejemplo: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Lograr objetivos]. En 8 volúmenes: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. T. 4. P. 229; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya [fatwas modernas]. En 2 volúmenes El Cairo: al-Salam, 2010. T. 2. P. 71.

Algunos eruditos han hablado de una expiación similar en caso de romper el ayuno comiendo y bebiendo agua deliberadamente. Sin embargo, este juicio teológico no tiene confirmación directa en los versos y hadices confiables y, por lo tanto, sigue siendo un juicio con el que uno puede no estar de acuerdo. Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [El derecho islámico y sus argumentos]. En 11 volúmenes. Damasco: al-Fikr, 1997. T. 3. P. 1709; al-Buty R. Mashurat ijtima'iyya [Consejos sociales]. Damasco: al-Fikr, 2001. P. 39.

Es importante mencionar que junto con estos dos meses de ayuno-expiación, uno debe compensar el día de ayuno interrumpido en el mes de Ramadán con un día de ayuno. Es decir, un total de dos meses lunares más un día.

La misma opinión la comparte, por ejemplo, el famoso teólogo de nuestro tiempo 'Ali Jum'a, basándose en un hadiz confiable, que habla del marido y no menciona nada de la esposa. Ver: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. P. 91.

Ver más sobre este tema: Sagrado Corán, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 8 vols. T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. En 8 vols. T. 4. P. 228-231; Amin M. (conocido como Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. En 8 volúmenes. Beirut: al-Fikr, 1966. T. 2. P. 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. En 6 vols. T. 2. P. 190-194; al-Margynani B. Al-hidaya [Manual]. En 2 volúmenes, 4 horas. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. Vol. 1. Parte 1. P. 134.

¿Pueden ayunar los niños que no han llegado a la pubertad?

Según los cánones del Islam, los niños inmaduros están exentos del ayuno durante el mes de Ramadán. Sin embargo, los padres pueden, desde un punto de vista educativo, involucrar a sus hijos en el ayuno. En este caso, el niño puede ayunar durante un día, varios días o de otra forma, a criterio de los padres.

¿Cómo enseñar a un niño a ayunar?

Los padres deben iniciar a sus hijos en la oración lo antes posible y mostrarles con el ejemplo la importancia del ayuno. Cuando esté claro que el niño está preparado para esta prueba, puedes invitarle a ayunar durante una parte del día, aumentando progresivamente el tiempo.

¿A qué edad deben ayunar los niños durante el mes de Ramadán?

El ayuno en el mes de Ramadán se prescribe desde el inicio de la pubertad, es decir, aproximadamente a los 14,5 años.

Intimidad sexual durante el mes de Ramadán

¿Qué debe hacer una persona si tuvo contacto sexual intencional con su esposa durante la oración del día?

Se rompe el ayuno de alguien que tiene relaciones sexuales intencionales durante el día durante el Ramadán. Este día de ayuno del Ramadán debe sustituirse por un ayuno continuo de 2 meses. Y sólo si esto está más allá del poder del creyente, debe alimentar a 60 personas pobres (hadiz de Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él). Al Bukhari No. 6087,6164. Muslim No. 1111)

¿Qué debe hacer una persona si tuvo contacto sexual involuntario con su esposa durante uraza durante el día?

Si el contacto sexual se produjo por olvido (sin la intención de romper el ayuno), entonces, en este caso, el eid no se considera estropeado. Tan pronto como un creyente recuerda que está ayunando, necesita interrumpir las relaciones sexuales.

¿Debería un hombre recuperar un día de ayuno si se encontraba en un estado de impureza debido al coito (intimidad con su esposa) o a la emisión (secreción de esperma), pero se bañaba solo después de la oración de la mañana?

El puesto se considera válido.

¿Es posible que los cónyuges tengan relaciones sexuales después de romper el ayuno y orar?

“Os está permitido tener intimidad con vuestras esposas durante la noche del ayuno, porque ellas son un vestido para vosotros y vosotros un vestido para ellas” (Corán 2:187)

Durante mi ayuno, tuve un sueño húmedo (eyaculación), ¿esto arruina mi ayuno?

En caso de eyaculación involuntaria, el ayuno no se rompe. Necesitas hacer una ablución completa (ghusul).

¿El estado de profanación afecta la validez del ayuno? Por ejemplo, por la noche hubo intimidad entre los cónyuges, pero al comienzo del ayuno no tuvieron tiempo de realizar una ablución completa, o una persona eyaculó por la noche y lo hizo. ¿No tienes tiempo para bañarte?

El estado de Janaba (contaminación) no afecta la validez del ayuno. Si una persona se despierta en estado de impureza, su ayuno es válido. En general, estar en un estado de pureza ritual no es una condición para la validez del ayuno.

Se sabe que si el ayuno obligatorio se rompiera mediante relaciones sexuales, se impondría una multa. ¿Y si hubo varios contactos sexuales, entonces también hay varias multas?

La multa no aumenta. Sólo se impone una multa: indemnización por ayuno durante dos meses seguidos; Si se pierde aunque sea un día, tendrá que empezar de nuevo.

Durante el mes de Ramadán, durante las horas de ayuno (desde el amanecer hasta el atardecer), está estrictamente prohibido tener intimidad sexual directa con su esposa. Desde el momento en que se pone el sol hasta el momento en que comienza la oración de la mañana, los cónyuges pueden tener relaciones íntimas sin restricciones. Si las relaciones sexuales tuvieron lugar durante las horas de ayuno, se romperá el ayuno. Quien lo viole de esta manera está obligado a expiar su pecado con dos meses /1/ de ayuno continuo /2/. Si por debilidad física no puede ayunar durante dos meses seguidos, entonces deberá alimentar a sesenta pobres /3/, asignando para cada uno la cantidad que en promedio él (el que rompió el ayuno) gasta en la alimentación diaria de un miembro adulto de su familia /4/. En cuanto a la cuestión de a quién se le confía esta forma de expiación por el pecado: el marido o la mujer, todos los teólogos hablan del marido y muchos de la mujer /5/. Pero los teólogos shafiíes, por ejemplo, se inclinan más a creer que esta forma de expiación no concierne a la esposa. Sólo necesitará recuperar un día de ayuno roto /6/.

En el caso de que los cónyuges hayan cometido esto por olvido o ignorancia, no se proporciona expiación por el pecado.

Si tal violación (deliberada) del ayuno se ha repetido muchas veces, entonces los cónyuges deben redimir la santidad violada de cada uno de los días de ayuno obligatorio mediante dos meses de ayuno continuo /7/.

1. ¿La eyaculación (eyaculación) rompe el ayuno? 2. Si, sin haber tenido relaciones sexuales con tu cónyuge, aun así eyaculas, ¿esto rompe el ayuno? Timur.

1. Si se trata de un sueño húmedo, entonces el ayuno no se rompe /8/, pero si se trata de relaciones sexuales con un cónyuge, entonces hay un problema. En expiación, tendrás que ayunar durante dos meses seguidos.
2. Ver la respuesta anterior o las siguientes.

¿Es posible que los cónyuges tengan relaciones íntimas durante el día durante el Ramadán si no ayunan durante algunos días por una buena razón? Rustam.

Si no ayunan, por ejemplo cuando son viajeros, entonces todo lo que está permitido se vuelve permitido de la manera habitual.

¿Se considera roto el ayuno si hubo sexo oral con el marido durante el día durante el ayuno? D.

El ayuno no se ha roto. Sólo se viola mediante relaciones sexuales directas.

Durante el Ramadán del año pasado, besé y abracé a mi esposa durante las horas del día. No hubo relaciones sexuales, pero eyaculé. ¿Resulta que mi ayuno de ese día fue roto? Después de que terminó el mes de Ramadán, recuperé este día. ¿Fue suficiente para compensar el día roto o debería ayunar durante dos meses seguidos para expiar? A.

Lo más probable es que no, no fue violado, ya que no hubo relaciones sexuales (solo besos y abrazos), y por tanto más bien un sueño húmedo, que no rompe el ayuno. No existe ningún argumento directo con respecto al caso que usted describe en la Sunnah. Al mismo tiempo, existe la opinión teológica de que tal eyaculación rompe el ayuno /9/. Por las dudas, ayunaste un día. Definitivamente esto es suficiente /10/.

Estoy buscando una respuesta a una pregunta sobre la intimidad conyugal durante la Cuaresma. Leí en el material “ Intimidad conyugal durante el ayuno"Que el sexo oral no rompe el ayuno. Me gustaría aclarar si esto también incluye el sexo oral por parte de la esposa del órgano genital de su marido, si se produce una eyaculación posterior. Esta pregunta me preocupa mucho. Rasim.

Dado que como resultado del proceso que describiste (no solo besos y abrazos, sino algo mucho más) se produjo la eyaculación, se rompió tu ayuno /11/. Rellénelo uno a uno después de completar el mes de Ramadán. Esto será suficiente /12/.

¿La fuerte excitación estropea el ayuno? Mi esposa y yo nos dejamos llevar mucho durante el día, pero no llegamos al punto de tener relaciones sexuales. Me gustaría saber si se rompió el ayuno o no.

El ayuno no se rompe si no hubo relaciones sexuales directas.

Hace dos años, durante la Cuaresma, tuve caricias íntimas con mi novia. ¿Qué implica esto? Ruslán.

Esto no rompe el ayuno.

Si ella no era su esposa, entonces esa relación es un pecado, un pecado grave, independientemente del mes del año en que ocurrió.

¿Se rompe el ayuno si besas a tu esposa en los labios durante el día?

Por favor dígame, ¿es posible abrazar y besar a su esposa durante el día, durante el ayuno?

¿Es posible besarse durante el mes de Ramadán? Después de todo, la saliva se transmite durante un beso. .

Mientras ayunas, puedes besar a tu esposa. El propio profeta Mahoma (que el Todopoderoso lo bendiga y lo salude) besó a su esposa 'Aisha durante el Ramadán durante el día, lo cual se relata a partir de sus palabras en varios hadices confiables /13/.

Permítanme recordarles que ayunar es abstenerse de comer, beber y tener relaciones sexuales desde el amanecer hasta el atardecer.

1. ¿Es posible besar a tu esposa durante el mes de Ramadán en ayunas? Me sorprende después de leer tu respuesta. Quería asegurarme de nuevo. 2. Mi amigo se va a casar. ¿Es posible leer el nikah en el mes de Ramadán durante el día, durante el ayuno?

1. Sí, puedes, y puedes besar y abrazar. La permisibilidad de esto está claramente establecida en hadices confiables /14/.
2. Sí, puedes. Definitivamente.

¿Se rompe el ayuno si te masturbas por la noche?

No violado.
Lee más sobre lo que preguntaste en mi libro “ Los hombres y el Islam».

Dime, ¿es posible masturbarse durante el día durante el ayuno?

No puedes, te romperá el ayuno /15/. Permítanme señalar que un sueño húmedo (eyaculación en un sueño) no rompe el ayuno.

¿Se rompe el ayuno si se produce la eyaculación en un sueño? Andrei.

¿Un sueño húmedo en un sueño arruina el ayuno?

No lo estropea.

¿Se me rompe el ayuno si al besar a mi esposa sale líquido, pero no esperma? A.

No, no violado /16/.

Mi esposa es cristiana, pero nos casamos según los cánones islámicos. Ella respeta mi religión. Sé que durante el ayuno puedes tener intimidad con tu esposa después del atardecer, pero mi esposa se siente atraída por mí por la mañana, después del amanecer. ¿Será una violación del ayuno si le doy “caricias íntimas mínimas” sin tener relaciones sexuales? Alejandro.

Las caricias íntimas no rompen el ayuno /17/, ¡pero cuidado estrictamente con la proximidad (relaciones sexuales)! /18/

/1/ Podrá iniciarlo sólo después del final del mes de Ramadán y la festividad de romper el ayuno (Eid al-Adha).
/2/ La forma de expiación por los ayunos rotos deliberadamente mencionada aquí se aplica sólo al mes de Ramadán. Si el ayuno de dos meses se interrumpe repentinamente, tendrás que empezar de nuevo. Es importante señalar que dos meses de ayuno continuo no deben caer en días festivos (Eid al-Fitr y Eid al-Fitr), cuando el ayuno está prohibido (haram). En cuanto al ciclo menstrual en las mujeres, estos períodos no se consideran una violación de la continuidad del ayuno de dos meses. Es decir, durante este período la mujer interrumpe el post-expiación, y al finalizar, continúa teniendo en cuenta aquellos días que ya ayunó. Si una persona cometió un error al contar los días, no debe reanudar el ayuno desde el principio.
/3/ Los teólogos de la madhab Hanafi permitieron la posibilidad de alimentar a un mendigo durante dos meses. Los teólogos Shafi'i consideraron apropiado limitarse al texto del hadiz, que habla de alimentar a "sesenta personas pobres".
/4/ La forma difícil mencionada de expiación por el pecado está prevista por los cánones sólo en el caso de romper el ayuno al tener relaciones sexuales deliberadamente con una esposa (esposo). Véase, por ejemplo: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [fatwas modernas]. En 2 volúmenes. El Cairo: al-Salam, 2010. Vol. 2. P. 71. Algunos eruditos hablaron de una expiación similar en caso de romper el ayuno comiendo y bebiendo agua deliberadamente. Sin embargo, este juicio teológico no tiene confirmación directa en los versos y hadices confiables y, por lo tanto, sigue siendo un juicio con el que uno puede no estar de acuerdo. Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [El derecho islámico y sus argumentos]. En 11 volúmenes. Damasco: al-Fikr, 1997. Vol. 3. P. 1709. Aquí es útil recordar el hadiz: “Si un creyente que no pertenecía a ninguna de las categorías exentas del ayuno no ayunaba en ninguna de ellas. de los días del mes de Ramadán, [entonces hazle saber que] no puede compensar este día ni siquiera con un siglo entero de ayuno. [Es decir, cada día de ayuno obligatorio es extremadamente importante y valioso. Si una persona para quien el ayuno es obligatorio ignora esto, descuida esta forma de adoración al Creador y pierde un día, entonces ni un solo día de la vida terrenal podrá compensar esta pérdida. La escala es enorme y única. Por supuesto, el creyente compensa lo que se perdió en el futuro, pero ningún otro día del año tiene un significado especial para cada día del mes de Ramadán]”. Hadiz de Abu Hurairah; Calle. X. Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah y otros Véase, por ejemplo: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Código de hadices del Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002. P. 238, Hadith No. 722; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Compendio de hadices de Abu Dawud]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 272, Hadith No. 2396; Ibn Majah M. Sunan [Compendio de hadices]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 183, Hadith No. 1672; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Pequeña colección]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 517, hadiz No. 8492, “hasan”; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [fatwas modernas]. En 2 volúmenes. Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. P. 308.
/5/ Es importante mencionar que junto con estos dos meses de ayuno-expiación, se debe compensar el día de ayuno interrumpido en el mes de Ramadán con un día de ayuno. Es decir, un total de dos meses lunares más un día.
/6/ La misma opinión la comparte, por ejemplo, el famoso teólogo de nuestro tiempo 'Ali Jum'a, basándose en un hadiz auténtico, que habla del marido y no menciona nada de la esposa. Ver: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. P. 91.
/7/ Ver más sobre este tema: Sagrado Corán, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 8 vols. T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Lograr objetivos]. En 8 volúmenes: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. Vol. 4, págs. Amin M. (conocido como Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. En 8 volúmenes. Beirut: al-Fikr, 1966. T. 2. P. 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. En 6 vols. T. 2. P. 190-194; al-Margynani B. Al-hidaya [Manual]. En 2 volúmenes, 4 horas. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. Vol. 1. Parte 1. P. 134.
/8/ Véase, por ejemplo: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 72.
/9/ Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 vols. T. 3. S. 1707, 1708, 1721; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya [fatwas modernas]. En 2 volúmenes El Cairo: al-Salam, 2010. T. 2. P. 71.
/10/ Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 vols. T. 3. S. 1705, 1718; 'Ali Jum'a M. Fatawa'asriya. T. 2. P. 71.
/11/ Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 vols. T. 3. S. 1707, 1708, 1721; 'Ali Jum'a M. Fatawa'asriya. T. 2. P. 71.
/12/ Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 vols. T. 3. S. 1705, 1718; 'Ali Jum'a M. Fatawa'asriya. T. 2. P. 71.
/13/Ver, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Código de hadices del Imam al-Bukhari]: En 5 volúmenes: Beirut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. Vol. 2. P. 572, 573, Hadiz N° 1928, 1929; Ibn Majah M. Sunan. P. 184, hadices No. 1683-1685, todos “sahih”.
/14/ Véase, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. P. 572, Hadiz No. 1927; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. P. 270, hadices No. 2382-2385, todos “sahih”.
/15/ Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 vols. T. 3. S. 1707, 1708, 1721; al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat wa fatava [Con la gente. Consejos y fatwas]. Damasco: al-Fikr, 1999. P. 31.
/16/ Véase, por ejemplo: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 71.
/17/ Hadiths de esto, ver, por ejemplo: Abu Daud S. Sunan abi Daud. P. 270, hadices núms. 2382–2385, todos “sahih”; Ibn Majah M. Sunan. P. 184, hadices No. 1683-1685, todos “sahih”.
/18/ La expiación por un ayuno roto de esta manera es un ayuno continuo de dos meses.