همین چند دهه پیش، تنها چند نفر از ساکنان محلی که از ساختمان‌ها و معابد شگفت‌انگیز که به شدت توسط جنگل‌های حریص هند پنهان شده بودند، می‌دانستند، می‌توانستند به اینجا برسند. اخیراً این مکان ها توسط جامعه جهانی بیشتر کشف شده است و همه فرصت بازدید از این سرزمین های شگفت انگیز را داشته اند.

این مکان در ایالت هند با نام کاملا ملی مادهیا پرادش واقع شده است. و به آن مجموعه معبد خاجوراهو می گویند. یک هواپیما از آگرا یا دهلی شما را به شهری با همین نام می برد، اما اگر سفر در اطراف این کشور باشکوه شما را آزار نمی دهد، بهتر است با قطار سفر کنید.

هنگامی که اروپایی ها، یعنی انگلیسی ها، برای اولین بار به معابد خواجوراهو آمدند، به سادگی از خشم و عصبانیت جوشیدند. از این گذشته ، کل این مجموعه معبد اروتیک ترین مکان روی این سیاره در نظر گرفته می شود. همه ساختمان ها، تقریباً همه، با مجسمه هایی در حالت ها و موقعیت های بسیار منحصر به فرد تزئین شده اند.

هدفی که زمانی این معابد شگفت انگیز ساخته شده اند ناشناخته باقی مانده است، اما افسانه ها و افسانه های بسیاری وجود دارد و دانشمندان در حال ساختن نظریه های خود در مورد ایجاد این مجموعه هستند. بر اساس نسخه رسمی، اعتقاد بر این است که حاکمان کشور که از پیروان تانتریسم بودند، دستور ساخت معابد و تزئین با چهره های جفت را دادند. واقعیت این است که این جهت در بودیسم، راه رسیدن به نیروانا را از طریق لذت های نفسانی موعظه می کند.

یکی از اسطوره ها در مورد خدای ماه می گوید که یک بار دیوانه وار عاشق دختری زمینی شد و بدون دوبار فکر کردن او را اغوا کرد. برخلاف انتظار، آنها زندگی خانوادگی شادی داشتند و یکدیگر را دوست داشتند و فرزندانشان یک سلسله کامل به نام Chandela را تأسیس کردند.

با این حال، پس از مرگ مادر، بچه ها شروع به شنیدن شایعات و تهمت های افرادی کردند که مادر خود را یک زن سقوط کرده می دانستند. برای جبران گناه او، دستور دادند معابدی ساخته و با نقش برجسته های وابسته به عشق شهوانی تزئین شوند.

گفته می شود که نقاشی های دیواری، نقش برجسته ها و مجسمه های معابد خواجوراهو الهام بخش کسانی بوده که کاما سوترا را نوشته اند. با این حال، این تنها چیزی نیست که این مجموعه را به شهرت جهانی می رساند.

واقعیت این است که اینجا نه یک، نه دو یا سه معبد وجود دارد. جنگل حاوی بیست و دو ساختمان در بیشه های خود بود که به خدایان مختلف هندی اختصاص داده شده بودند.

معروف ترین آنها، و حتی هنوز فعال، معبد شیوا است. این بنا Matangeswara نام دارد و در کنار آن بزرگترین ساختمان مجموعه با ارتفاع بیش از هشتاد متر قرار دارد. اما اروتیک ترین آنها را می توان معبد لاکشمانی و دیوی جاگدامبا نامید.

در یکی از اتاق‌های معبد ویشواناتا برهما عظیمی قرار دارد که سه چهره دارد و قدیمی‌ترین آنها چانسات یوگینی متعلق به الهه بی‌رحم کالی است، دیوارهایش صاف و سیاه است و از تخته‌های گرانیت صیقلی ساخته شده است. .

هزینه ورود به قلمرو فقط پنج دلار یا به نرخ تبدیل روپیه است. و این در مقایسه با تصوری که با حداقل یک بار بازدید از این مکان به دست می آورید، یک چیز جزئی است. جالب اینجاست که اگر قبلاً به تاج محل رفته باشید و بلیط‌های خود را ذخیره کرده باشید، به شما اجازه ورود کاملاً رایگان را می‌دهند.

بهترین زمان برای رفتن به اینجا اوایل بهار، اوایل ماه مارس است، زمانی که کل منطقه پر از گل است. در این روزها است که کل جمعیت محلی جشن گل را جشن می گیرند و این واقعاً تأثیری بی نظیر خواهد داشت.

در جنوب شرقی دهلی، دومین شهر بزرگ هند، در فاصله حدود 620 کیلومتری، مجموعه معبد شگفت انگیز خواجوراهو قرار دارد که توسط یونسکو در فهرست میراث جهانی ثبت شده است. با نگاه به آن این تصور به وجود می آید که از متن دنیای مدرن خارج شده و از اعماق قرن ها بر ما ظاهر می شود. این اثر را طبیعت بکری که از هر طرف معابد خواجوراهو را احاطه کرده و حتی حیوانات وحشی که گاهی از انبوه جنگل ظاهر می شوند، ایجاد می کند.

سوالات بی پاسخ

مجموعه معماری خواجوراهو در مساحتی به وسعت 21 کیلومتر مربع متمرکز شده است و شامل 25 ساختمان است که بین قرن های 9 و 12 ساخته شده اند. مشخص است که زمانی در زمان های قدیم حداقل 85 معبد در اینجا وجود داشته است، اما در طول حفاری ها، اکثر آنها قابل بازسازی نبودند. با این وجود، بقایای پایه‌های آن‌ها ایده‌ای از موقعیت تمام ساختمان‌هایی که زمانی در اینجا وجود داشته‌اند، به دست می‌دهد.

که در مقاله ارائه شده است، سؤالات بسیاری را در بین محققان ایجاد می کند که هنوز پاسخی برای آنها پیدا نشده است. اول از همه، گیج کننده است که در اینجا فقط معابد کشف شد و هیچ اثری از ساختمان های سکولار یافت نشد.

پادشاهی اطراف معابد به کجا ناپدید شد؟

اگر قلمرو خواجوراهو بخشی از یک پادشاهی خاص بود (و غیر از این نمی‌توانست باشد)، پس خرابه‌های کاخ‌های حاکمان آن و آن ساختمان‌هایی که ساکنان در آن ساکن شده‌اند کجا ناپدید شده‌اند؟ تصور اینکه این همه معبد در یک منطقه دورافتاده و خالی از سکنه کشور ساخته شده است دشوار است. علاوه بر این، حتی نمی توان با اطمینان کامل گفت که معابد خواجوراهو فقط هدفی کاملاً مذهبی داشته است.

این و بسیاری سؤالات دیگر امروزه بی پاسخ مانده اند، زیرا هنوز یک سند تاریخی که بتواند فعالیت معابد ساخته شده در میان جنگل های بکر هند را روشن کند، کشف نشده است. با این وجود، بر اساس نتایج کاوش های باستان شناسی و اطلاعات کلی در مورد تاریخ این ایالت، که یکی از قدیمی ترین تمدن های جهان را به وجود آورد، می توان اطلاعات خاصی در مورد آنها به دست آورد.

مرکز مذهبی سلسله Chandella

خود نام خواجوراهو از کلمه سانسکریت kharjura به معنای نخل خرما گرفته شده است. اولین اشاره به این منطقه در یادداشت های مسافر عرب ابوریحان بیرونی است که در آغاز قرن یازدهم از آن بازدید کرده است. در آنها، او آن را به عنوان پایتخت ایالتی معرفی می کند که توسط حاکمان سلسله Chandella، که از خانواده باستانی راجپوت آمده بودند، ایجاد شده است.

علیرغم این واقعیت که شواهد مستندی از دوره ایجاد معابد خواجوراهو باقی نمانده است (همانطور که در بالا مورد بحث قرار گرفت)، این عقیده وجود دارد که ساخت آنها به دوره بین 950-1050 باز می گردد. پس از میلاد، زیرا در این دوره تاریخی بود که قلمروی که آنها در آن قرار دارند مرکز مذهبی ایالت بود که توسط سلسله Chandella اداره می شد، در حالی که مرکز اداری آنها در شهر کالینجار واقع در 100 کیلومتری جنوب غربی قرار داشت.

معابد گم شده در زمان

بر اساس کاوش ها مشخص شده است که مجموعه معبد که در طول یک قرن ساخته شده است، در ابتدا با دیوار سنگی مرتفعی با هشت دروازه تزئین شده با درختان نخل طلایی احاطه شده است. مقدار زیادی طلا نیز برای تزیین نماها و فضای داخلی معابد به کار می رفت، اما این همه شکوه و جلال در طول تهاجمات مسلمانان که چندین بار در قرن 12-14 تکرار شد، غارت شد.

در قرن سیزدهم، سلسله Chandella موقعیت خود را از دست داد و توسط دیگر حاکمان جانشین شد. همراه با آن، معابد خواجوراهو که در زیر آنها ساخته شده بودند نیز اهمیت خود را از دست دادند. در هند آن دوره، مراکز مذهبی جدید به طور فعال شروع به ساخت کردند، در حالی که مرکز قدیمی فراموش شد و برای چندین قرن به مالکیت جنگل های استوایی تبدیل شد که به طور سرسبز در اطراف آن رشد می کرد. تنها در سال 1836 بود که ساختمان های باستانی، یا بهتر است بگوییم خرابه های حفظ شده در محل خود، به طور تصادفی توسط یک مهندس نظامی ارتش بریتانیا، کاپیتان تی. برت، کشف شد.

همواتی زیبا

همانطور که می دانیم تاریخ از خلاء متنفر است. کمبود اطلاعات مستند همیشه با افسانه ها جبران می شود. یکی از آنها دقیقاً در مورد ساخت معابد جنگلی صحبت می کند و در عین حال توضیح می دهد که چرا مضامین اروتیک تقریباً در طراحی مجسمه سازی آنها غالب است.

بنابراین، افسانه می گوید که روزی در شهر باستانی کاشی (واراناسی کنونی) یک کشیش برهمن به نام همرج زندگی می کرد و دختری با زیبایی بی سابقه داشت که نامش همواتی بود. یک شب، او با پیدا کردن یک مکان خلوت در ساحل رودخانه، پنهان از چشمان کنجکاو، تصمیم گرفت شنا کند. در برهنگی او، دوشیزه به قدری زیبا بود که خدای ماه چاندرا که از پشت ابر او را تحسین می کرد، با شور و شوق شعله ور شد و با سقوط از بهشت، در انفجاری از عشق با او متحد شد.

این شب پر از احساسات بلند برای دختر با ترس از محکومیت جهانی به پایان رسید که هر زن برهمنی که مرتکب رابطه غیر زناشویی حتی با یک موجود آسمانی می شد، ناگزیر در معرض آن قرار می گرفت. دختر بیچاره چاره ای نداشت جز اینکه به توصیه معشوقش چاندرا خانه را ترک کند و در روستای دورافتاده و دورافتاده خواجوراهو فرزندی به دنیا آورد. پسری به دنیا آمد به نام چاندراوارمن.

معابد خواجوراهو از کجا آمده است؟

داستان که به عنوان یک رابطه عاشقانه آغاز شد، همواتی را به جنگلی عمیق کشاند، جایی که او مجبور شد با پسر نامشروعش بازنشسته شود. در آنجا او برای او نه تنها یک مادر، بلکه یک گورو (مربی) شد. (پدر پسر) پیش بینی کرد که در آینده پادشاه شود - بنیانگذار یک سلسله و با رسیدن به قدرت ، 85 معبد بسازد که روی دیوارهای آنها صحنه های عشق ، میوه آن او میوه بود ، به تصویر کشیده خواهد شد. دقیقا همین اتفاق افتاد. چاندراوارمن بزرگ شد، پادشاه شد، سلسله Chandella را تأسیس کرد و شروع به ساخت معابدی کرد که با ترکیبات اروتیک متعدد تزئین شده بودند.

شاهکارهای معماران گمنام

معابد خاجوراهو که تقریباً هزار سال پیش ساخته شده‌اند و عکس‌هایی از آن‌ها فقط می‌تواند یک ایده کلی از عظمت و زیبایی آن‌ها به دست دهد، مانند سفینه‌های فضایی بیگانه است که در میان جنگل‌های انبوه هند مرکزی فرود آمده است. از نزدیک، هر یک از آنها با پیچیدگی فیلیگرانی کار استادان باستانی شگفت زده می شود و در عین حال این تصور را ایجاد می کند که از یک تک سنگ توسط دست الهی یک مجسمه ساز غیرزمینی تراشیده شده است.

تمام معابد خواجوراهو از ماسه سنگ ساخته شده اند که برای معماری بسیاری از مناطق جهان که این مواد به مقدار کافی استخراج می شود نمونه است، اما در این مورد ویژگی ساختمان ها این است که سازندگان باستانی از ملات استفاده نمی کردند. اتصال تک تک بلوک ها منحصراً از طریق شیارها و برآمدگی ها انجام می شد که نیاز به دقت بالایی در محاسبات داشت.

اسرار فناوری های باستانی

معابد خواجوراهو که ویژگی‌های معماری آن شامل ستون‌های فراوان و آرشیتروهای مختلف (برآمدگی‌ها، حاشیه‌ها و غیره) است، با استفاده از فناوری‌های ناشناخته برای سازندگان مدرن ساخته شده‌اند و آن‌ها را وادار می‌کنند که فوق‌العاده‌ترین فرضیات را داشته باشند. واقعیت این است که بسیاری از قطعات ساختاری که از یک سنگ تراشیده شده اند، وزنی به 20 تن دارند و در عین حال نه تنها تا ارتفاع قابل توجهی بالا می روند، بلکه با دقت شگفت انگیزی در شیارهای در نظر گرفته شده برای آنها نصب می شوند.

نمای بیرونی معابد

حتی یک توصیف کلی از معابد خواجوراهو این امکان را فراهم می کند که متقاعد شویم که طراحی معماری آنها با سایر بناهای مذهبی آن دوره تفاوت چشمگیری دارد. هر یک از آنها بر روی یک سکوی سنگی مرتفع ساخته شده است که به شدت به نقاط اصلی است. در گوشه‌های سکوها، محراب‌های کوچک‌تری به شکل برج‌های گنبدی شکل وجود دارد که «شیخارا» نامیده می‌شوند. به طور کلی، این ترکیب شبیه به قله های یک رشته کوه خاص است که خدایان در آن زندگی می کنند.

ساخت فضای داخلی معابد

شما می توانید از طریق یک گذرگاه مستطیل به داخل هر یک از معابد وارد شوید که با یک گلدسته سنگی تزئین شده است که از تصاویر سه بعدی حیوانات، گیاهان و زوج های عاشقانه اسطوره ای تشکیل شده است. بلافاصله در پشت آن یک ماندالا وجود دارد - نوعی هشتی، همچنین با نقش برجسته تزئین شده است. علاوه بر این، تزئینات آن معمولاً از یک سقف حکاکی شده و چندین ستون یا ستون - برآمدگی های دیواری عمودی که در ظاهر خود از ستون ها تقلید می کنند، تشکیل شده است.

از ماندالا، بازدیدکننده وارد سالن مرکزی می شود که «ماها ─ ماندالا» نامیده می شود. کل حجم داخلی بنا را به خود اختصاص داده است و در مرکز آن معمولاً ارتفاعی مربع شکل ستون دار وجود دارد که در پشت آن ورودی محراب قرار دارد. هنگامی که در این قسمت اصلی معبد قرار می گیرید، می توانید مجسمه ای را ببینید که در آنجا نصب شده است یا یک لینگام (تصویر نمادین) از خدایی که کل سازه به افتخار او ساخته شده است.

بزرگترین و مشهورترین ساختمان این مجموعه که شامل 25 سازه است معبدی به نام کانداریا مهادوا است. قسمت مرکزی آن تا ارتفاع 30 متری توسط 84 برجک احاطه شده است که با دور شدن از محور مرکزی ارتفاع آنها کاهش می یابد. این پناهگاه غول پیکر با 900 مجسمه تزئین شده است که به طور مساوی روی سطح آن توزیع شده اند.

سکوها، احاطه شده توسط نرده هایی با تصاویر برجسته از شخصیت های افسانه ای و واقعی، و همچنین صحنه های متعددی از شکار، کار و زندگی روزمره مردم آن دوران باستان، نیز به طور غیر معمول تزئین شده اند. با این حال، در بیشتر آهنگ‌ها، موضوعات مختلف اروتیک غالب است، به همین دلیل است که معبد کانداریا ماهادوا در خاجوراهو اغلب "کاما سوترا در سنگ" نامیده می‌شود.

مجموعه معبد که به نمادی از تساهل مذهبی تبدیل شد

بسیار قابل توجه است که معابد خواجوراهو که با یک مفهوم معماری مشترک متحد شده اند، تنها به یک مذهب یا جهت جداگانه آن تعلق ندارند. در اینجا، در مساحتی به وسعت 21 کیلومتر مربع، پناهگاه های ظاهری مشابه پیروان شیویسم، جینیسم و ​​ویشنویسم کاملاً همزیستی دارند. با این حال، بیشتر آنها به هندوئیسم اختصاص دارند که سنت ها و آموزه های مکاتب مختلف فلسفی شبه قاره هند را جذب کرده است.

همه بناهای معبد خواجوراهو به گونه ای واقع شده اند که سه گروه جداگانه جنوبی، غربی و شرقی را تشکیل می دهند که در فاصله چند کیلومتری از یکدیگر جدا شده اند. این فرضیه وجود دارد که در چنین قرار دادن آنها معنای مقدس خاصی وجود دارد که برای محققان مدرن غیرقابل درک است. ایده مشابهی توسط ساختمان های مجموعه معبد Ankor Wat در کامبوج و معبد خورشید مکزیکی پیشنهاد شده است.

پس از بازدید از تاج محل و دیگر جاذبه های آگرا، به خواجوراهو پرواز کردم. پرواز از بنارس با توقف در آگرا بود. تعداد زیادی اروپایی و آسیایی (نه هندی) پرواز می کردند.
1. به خواجوراهو نزدیک می شویم. معابد از قبل قابل مشاهده هستند.

2. معابد در اینجا در یک منطقه نسبتاً بزرگ پراکنده شده اند. این معبد ویشنو (معبد لرد ویشنو) است. ویشنو خداوند متعال و برتر است.

3. معبد Devi Jagadambi، یک معبد نسبتاً بزرگ، به همسر شیوا - پارواتی تقدیم شده است، برخی می گویند که دقیقاً پارواتی نیست، بلکه یکی از حماسه ها - الهه کالی است.

4. معبد کانداریا ماهادف (سمت چپ). کانداریا - غار ترجمه شده از سانسکریت. مهادف شیوا است. بزرگترین معبد خواجوراهو به بلندی یک ساختمان 9 طبقه نمادی از کوه مرو است، اقامتگاه خدایان در این کوه قرار دارد. بر این اساس، معبد نقش ارتباطی بین دنیای مردم و خدایان ایفا می کند.

5. معابد با چمنزارهای زیبا احاطه شده اند.

6. این معابد بین قرن های 9 و 12 پس از میلاد در دوره احیای هندوئیسم مرتبط با حاکم Chandela ساخته شده است که موفق به توقف تهاجم ارتش مسلمانان شد.

7. سپس معابد فراموش شدند و برای بیش از 700 سال در جنگل غیرقابل نفوذ پنهان شدند و تنها در سال 1838 توسط کاپیتان برت انگلیسی دوباره کشف شد.
در سمت چپ معبد Matangeshwar در حال بازسازی است، در سمت راست معبد Lakshmana است. نام معبد از نام همراه وفادار راما - لاکشمانا که یکی از تجسم های ویشنو محسوب می شود گرفته شده است.

8. خود روستا بسیار کوچک است، بیش از 5000-10000 نفر جمعیت ندارد. اما این مکان آنقدر محبوب است که دارای یک فرودگاه بین المللی است و هتل های زنجیره ای رادیسون و هیلتون در اینجا نمایندگی دارند.
بسیاری از گردشگران از اروپا، آسیا و خود هندوها به اینجا پرواز می کنند تا با فرهنگ مجموعه معابد آشنا شوند.

9. در میان معابد خاجوراهو، معبد پارواتی که دارای سه گنبد است، غیرمعمول است: یکی به شکل مناره مسجد، دیگری یک بتکده بودایی با طبقه مربع، و سومی برج معبد هندو. این معبد که دیرتر از بقیه ساخته شده است، جوهر وحدت همه ادیان را نشان می دهد.

10. معبد ویشوانات.

11. پناهگاه ناندی مندپ. یا پناهگاهی اختصاص داده شده به همراه ابدی شیوا، گاو نر ناندین. اعتقاد بر این است که ناندین کاما شاسترا را نوشته است. آن چیست؟ طبق کتاب مقدس ودایی 4 هدف زندگی وجود دارد: آردا (ثروت، موقعیت، دوستان)، دارما (پیروی از قانون، عدالت، آداب و رسوم، انجام وظایف مقرر)، کاما (دریافت لذت، لذت نفسانی)، موکشا (رهایی از شر). چرخه زندگی و مرگ). کاما شاسترا حاوی دانش کامل در مورد فرآیند دستیابی به کاما، نحوه لذت بردن هماهنگ از زندگی است. نسخه اصلی اکنون گم شده است. حدود 2000 جمله از 640000 جمله حفظ شده است.

12. معبد کانداریا مهادف. اغلب به آن "کاما سوترا یخ زده در سنگ" می گویند.

13. یک افسانه باستانی از پیدایش معابد می گوید. به گفته او، مدت ها پیش، دختر جذاب یک کشیش محلی، عصر در رودخانه راتی شنا کرد. خدای ماه که از زیبایی او شگفت زده شده بود به زمین فرود آمد و زیبایی را اغوا کرد. فرزندی که از پیوند یک فانی و خدا به دنیا آمد چندراوارمان نام داشت. در آن زمان، زایمان بدون شوهر گناه بزرگی بود و دختر توسط هم قبیله های خود طرد می شد. پس از سرگردانی طولانی، او در جنگل های انبوه هند مرکزی پناه گرفت. در آنجا پسرش را بزرگ کرد. پسر از پدرش قدرت الهی و قدرت شخصیت و از مادرش عشق به هنر و صنایع دستی دریافت کرد. وقتی پسر بزرگ شد، سلسله بزرگ Chandella را تأسیس کرد. هنگامی که او به عنوان حاکم شناخته شد، مادرش را در خواب دید که از او التماس کرد که معبدی بسازد که احساسات انسان را آشکار کند و درکی از پوچی امیال انسان را برانگیزد.

14. معبد چیتراگوپتا. معبد خدای خورشید - سوریا. یکی از ویژگی های معابد در خواجوراهو سکوی عظیمی است که سازه اصلی روی آن قرار دارد.

15. معبد چیتراگوپتا در پروفایل.

16. معبد دوی جاگادامبی.

17. معابد به طور هماهنگ در طبیعت ادغام شده و ادامه طبیعی آن است.

18. ورودی همه معابد در ضلع شرقی است.

19. و این مجموعه معابد شرقی است که شامل سه معبد برهمن است: برهما، وامانا و جاوری، سه معبد جین: غانتای، آدیناتا و پرشواناتا.

20. معبد ویشنو.

21. گردشگر تحت تاثیر قرار می گیرد.

22. معابد جین.

23. مردم فقط پابرهنه وارد معابد هندو می شوند.

24. شیر نوازش افسانه ای - سندل.

25. شیوا لینگا. نماد شیوا، اصل مردانه در جهان. بر یونی (Parvati) یا اصل زنانه جهان استوار است. در هند، آیین شیوا و بر این اساس، تکریم شیوا لینگام بسیار گسترده است. داستانی وجود دارد که حکیمان شیوا را لعنت کردند زیرا او زنانشان را اغوا کرد و گفتند که نه او (شیوا) بلکه آلت تناسلی او را می پرستند.

26. این معبد وامانا دوا است. تجسم لرد ویشنو به عنوان یک کوتوله که جهان را از شر شیاطین خلاص می کند.

27. همه معابد، چه در داخل و چه در خارج، با نقش برجسته های بلند مشابهی پر شده اند. و تنها با صفات می توان آن را تعیین کرد. این چه جور الهه ای است، نیمه خدا این عکس الهه سعادت لاکشمی، همسر ویشنو را نشان می دهد.

28. شش بازو.

29. گانشا.

30. آپسارا.

31. زوج عاشقانه عاشق - میتونا.

32. در سمت چپ، آپسارا در حال بیرون آوردن یک ترکش از پای خود است. و در سمت راست نیمه خدای کامادف (کوپید در اساطیر یونان باستان) با تیرهای عشق است.

33. ژست های بسیار بیشتری بر روی دیوارهای معبد به تصویر کشیده شده است که کاما سوترا توصیف می کند (64 حالت).

34. اما با این حال، اساسی ترین انگیزه مجسمه ها تجلیل از زن، زیبایی روحی و نفسانی اوست.

35. این سیخارا (بلندترین قسمت معبد است که در بالای حرم قرار دارد).

36. در معابد بزرگ بالکن هایی وجود دارد که یکی از وظایف آن تهویه است و دیگری ورود نور از پنجره ها به حرم.

37. به طور کلی نقش برجسته های بلند آپساراها، نیمه خدایان، فرمانروایان با خانواده و حیوانات را به تصویر می کشند.

38. حاکم چاندالا 85 معبد ساخت که اکنون 22 معبد باقی مانده است.

39. آپساراهای زیادی وجود دارند، آنها می توانند مردم را تهدید کنند و آنها را به جنون عشقی بفرستند. در بهشت، آپساراها به خدایان خدمت می کنند، اما آسوراها، شیاطین بهشتی را اغوا می کنند، اما آنها از گرفتن آنها به عنوان همسر خودداری می کنند. آپساراها همچنین افراد زاهد را اغوا می کنند و به این ترتیب به عنوان رقصندگان متین عمل می کنند. آنها همچنین رزمندگانی را که به عنوان قهرمان در بهشت ​​جان باختند خوشحال می کنند.

40. این مجموعه های معبد جزو میراث جهانی یونسکو هستند.

41. تزیینات و کنده کاری های زیبا بر روی معبد خدای خورشید.

42. چندین نسخه وجود دارد که چرا این معابد چنین مفهوم اروتیک برجسته ای دارند. به گفته یکی از آنها، در آن زمان رابطه جنسی یک موضوع عمومی بود.

43. به گفته دیگری، این مجسمه‌ها در خدمت اهداف آموزشی بودند.

44. نسخه سوم می گوید که موقعیت مجسمه های اروتیک در طبقات پایین معابد نشان دهنده موقعیت واقعی روابط جنسی در سلسله مراتب ارزش های واقعی انسانی است.

45. شاید اینها معابد تانتری هستند. هنوز فرقه هایی از تانتریکاها در هند وجود دارند که با هدف ترکیب دانش معنوی و لذت جسمانی به انجام آمیزش جنسی مناسکی می پردازند. این گونه است که آنها مسیری جایگزین برای دستیابی به رهایی می بینند.

46. ​​نسخه پنجم نشان می دهد که این نقش برجسته ها تصاویری از کاما سوترا هستند.

47. نسخه ها جالب هستند، اما به نظر من بسیاری از آنها در مقابل انتقاد نمی ایستند و در دوران استعمار تحمیل شده اند. خود هندوها بیشتر به نسخه پنجم تمایل دارند، بالاخره کاما یکی از اهداف است، بخشی جدایی ناپذیر از زندگی ما.

48. ضرب المثل جالبی وجود دارد که به زبان سانسکریت بر روی یکی از معابد خدای خورشید در کورناک نوشته شده است که در آن عناصر اروتیسم نیز در نقش برجسته وجود دارد: "آرزوی روح دوستی ایجاد می کند ، پرستش ذهن برانگیخته می شود. احترام، و بدن میل به صمیمیت دارد.

49. با نگاه به چهره مجسمه ها به نظر می رسد که از کاری که انجام می دهند لذتی نمی برند. یا شاید آنها فقط فراتر از لذت رفتند.

50. یک جزئیات دیگر، صحنه هایی که بازی های عاشقانه را به تصویر می کشند، فقط در خارج از معبد هستند، داخل معبد نیستند. شاید این عمیقاً نمادین باشد، برای به دست آوردن بینش الهی باید از احساسات گذشت.

51. مجسمه سازان خواجوراهو، دانشمندان می گویند، مدل هایی داشتند، زیرا به سادگی نمی توان چنین ژست هایی را ارائه داد. هر یک از این ژست ها بسیار واقعی است.

52. محققان محلی می گویند، از جمله، تناسب در مجسمه های خواجوراهو کاملاً حفظ شده است.

53. در سمت چپ یمرج، خدای مرگ است. با سر گاو نر، طناب ها و قلاب های عرفانی را در دست دارد که خود یا بندگانش روح را هنگام مرگ می گیرند و به جهنم می کشانند.

53. انتخاب. به گوشه پایین سمت راست توجه کنید، عکس دوم از لبه پایین است. همانطور که سرایدار محلی گفت: وضعیت بسیار دشوار است. یه ژست خیلی سخت قبل از تسلط کامل بر کاما سوترا، ماهر باید تحت پاکسازی بدن و ذهن قرار گیرد. بدن باید از طریق هاتا یوگا انعطاف پذیر و قوی شود.

55. معبد شانتینات جین.

56. جینیسم دینی مشابه بودیسم است، حتی زیارتگاه های آنها اغلب در کنار هم قرار دارند. به عنوان مثال، در سرنات، شهری که بودا اولین خطبه خود را در آنجا ایراد کرد. و تشخیص مجسمه بودا که در حالت مراقبه نشسته و مجسمه نماینده جینیسم برای من دشوار بود. تنها تفاوت در شکل چانه و استخوان گونه است.

57. بسیاری از عناصر از هندوئیسم وام گرفته شده است، بنابراین هنگامی که بودیسم در حدود 1000 سال پیش در هند رواج کمتری پیدا کرد و به تبت و شرق نقل مکان کرد، جینیسم جای آن را گرفت.

58. این معبد یک قرن پیش بازسازی شده است، بسیاری از اجزاء از زیارتگاه های قدیمی گرفته شده است.

59. همه معلمان جینیسم برهنه به تصویر کشیده شده اند، این سنت آنهاست. همچنین می توان آنها را با یک باند گازی روی دهانشان دید تا از پرواز حشره به داخل جلوگیری کند. و چنین افراد ارتدوکسی هستند که با جارو راه می روند و راه خود را جارو می کنند و موجودات زنده احتمالی را در راه پراکنده می کنند تا آنها را له نکنند. اصل اساسی اهیمسا آسیب نرساندن به هیچ موجود زنده ای است.

60. معابد جین.

61. سرانجام، در فروشگاهی توقف کردیم که در آن آنها نسخه های دقیقی از نقش برجسته های معابد خواجوراهو را تولید و فوراً می فروشند.

62. همه چیز بسیار طبیعی است و هیچ نمایش آماتوری وجود ندارد، فقط آنچه روی معابد است.

63. عاشق زوج ها.

64. قیمت ها برای هند بسیار جدی است، یک مجسمه کوچک به ارتفاع 10 سانتی متر 80 دلار قیمت دارد.

65. چنین هندی ...

خواجوراهو در 600 کیلومتری دهلی (در جنوب شرقی این کشور) قرار دارد. پیش از این، این شهر مرکز ایالت شاندلا بود. در طول توسعه خواجوراهو، 85 معبد باستانی ساخته شد. تنها بخشی از ساختمان های باستانی تا به امروز باقی مانده است - 22 معبد.

این معابد تنها در سال 1838 توسط بارت انگلیسی افتتاح شد. شایان ذکر است که محقق به سادگی از صحنه های صریح مجسمه های باستانی و نقاشی های سنگی یافت شده که دیوارهای معابد را تزیین می کردند شگفت زده شد.

یکی از نظریه‌های معروف دین هندی می‌گوید: «رضایت نفسانی به رهایی روح بسیار سریع‌تر از منع آن کمک می‌کند».

معماران استاد باستان توانستند معابد باستانی باشکوهی بسازند که با شکوه، زیبایی، استحکام و دوام متمایز می شوند. چگونه با ابزارهای ابتدایی چنین سازه هایی را ساخته اند؟ شاید معماران فناوری های ساخت و ساز خاصی داشتند؟

دیوارهای معبد باستانی کاما سوترای هند صحنه هایی از عروسی خدا شیوا و همسرش الهه پارواتی را به تصویر می کشد. رساله معروف کاما سوترا دقیقا بر اساس صحنه های عروسی الهی خلق شد. بر روی دیوارهای ساختمان باستانی، بازی های جنسی با جزئیات بسیار صریح و دقیق به تصویر کشیده شده است.

صحنه های جنسی خدایان نماد قدرت خلاقیت آنهاست. هندوهای باستان معتقد بودند که آمیختگی زن و مرد نشانه دینداری عمیق و ایمان واقعی است. درک این فرهنگ جنسی باستانی برای افرادی که در کشورهای دیگر زندگی می کنند بسیار دشوار است.

با ورود به خاجوراهو، مسافران اول از همه شروع به مطالعه معابد باستانی کاما سوترای هند می کنند و حتی اگر این گشت و گذارها با باران و رعد و برق همراه باشد، باز هم گردشگران بسیار تحت تاثیر قرار می گیرند، زیرا این در هیچ جای دیگری یافت نمی شود.

هر دیوار از معابد نشان دهنده یک تصویر وابسته به عشق شهوانی است. شگفت انگیز است که تخیل هندوهای باستان در مسائل جنسی چقدر غنی بوده است.

در هر صورت، معابد باستانی کاما سوترا وجود دارد و همه می توانند این بناهای مقدس باستانی را با چشمان خود ببینند. فقط برای این شما باید راه طولانی را طی کنید، اما معابد کاما سوترا ارزش آن را دارند.

عکس ها

). سبک شمالی معماری و مجسمه سازی معبد در اینجا به اوج خود می رسد. تمام ساختمان ها در قرن 9-12 پس از میلاد ساخته شده اند. ظهور معابد در خواجوراهو با احیای آیین هندو در این دوره از تاریخ هند مرتبط است.

شهر خواجوراهو پایتخت فرهنگی و مذهبی سلسله چاندلا بود. در ابتدا 85 معبد و ساختمان های اضافی متعدد ساخته شد. هیچ ساختمان سکولار در خواجوراهو باقی نمانده است.

ارجاعات به سلسله Chandela پس از قرن سیزدهم از بین رفت. و خواجوراهو به دنیا گم شد. تنها در سال 1838 بود که یک مهندس بریتانیایی به جنگل نفوذ کرد و مکان شگفت انگیزی به نام خاجوراهو را دوباره کشف کرد.

اکنون تنها 25 معبد باقی مانده است، کل مجموعه در مساحت 21 کیلومتر مربع پراکنده شده است. خاجوراهو یک سایت میراث جهانی یونسکو است.

یوتیوب دایره المعارفی

1 / 5

✪ خواجوراهو. عشق بازی خدایان هندی

✪ حضور: KHAJURAHO - معبد عشق (هند)

✪ زندگی هند واقعی!

✪ همه چیز درباره قطارهای هندی. خواجوراهو - گوا. یک روز با قطار

زیرنویس

هنر و معماری

خاجوراهو نشان دهنده نقطه اوج توسعه معماری قرون وسطایی در شمال هند است. این معابد به شیویسم، وایشنویسم و ​​جینیسم اختصاص داده شده است.

بیشتر معابد یک مفهوم و نقشه مشترک دارند. تمام معابد حول محور شرق به غرب متقارن هستند. سه معبد از گرانیت ساخته شده اند: Chausath Yogini، Brahma و Lalguani Mahadevi. تمام معابد دیگر خواجوراهو از ماسه سنگ ساخته شده اند، رنگ سنگ از تیره تا زرد روشن و گاهی صورتی متغیر است. مواد برای ساخت و ساز در شهر Panna در ساحل شرقی رودخانه کن استخراج شد.

ویژگی های معابد خاجوراهو

• فشردگی؛
• کشیدگی به سمت بالا؛
• عدم وجود دیوار در اطراف معابد؛
• سکوهای بلند - تراس (جاگاتی)؛
• معابد توسط یک گالری باز احاطه شده است.
• معابد بسیار با مجسمه تزئین شده است.

عناصر جدایی ناپذیر طرح معبد

ظاهر معابد

در کلیساهای بزرگ، عرض های جانبی با پنجره ای با بالکن برای تهویه تزئین شده است. در بالای بالکن ها گروه های مجسمه سازی مجللی وجود دارد که صحنه هایی از زندگی خدایان را نشان می دهد. نور از پنجره ها سالن مرکزی داخلی را روشن می کند.

معبد با دو جفت عرض در امتداد محور خود شبیه یک صلیب لاتین است. برخی از معابد بزرگتر دارای زیارتگاه های اضافی در چهار گوشه سکو هستند.

معابد دارای یک پایه برجسته - یک سکو-تراس است. در امتداد محیط آن یک سری زیور آلات دلپذیر وجود دارد. نقش برجسته‌های باشکوهی مانند عکس‌هایی از فیلمی درباره زندگی خاندان چاندلا به دنبال یکدیگر می‌آیند.

دیوارهای معابد با دو یا چند ردیف مجسمه نفیس پوشیده شده است. زیبایی کامل در هر مجسمه با ظرافت، کیش فضل و کمال آن متجلی می شود. مجسمه معبد جذاب ترین ویژگی خواجوراهو است.

بر فراز دیوارها طاق هایی بلند شده اند که از یک سری قله تشکیل شده اند. توصیفات باستانی آنها را با رشته کوه کوه کایلاش یا مرو مقایسه می کند. ارتفاع طاق ها به تدریج از پایین ترین سطح (واقع در بالای رواق ورودی) به بالاترین - سیخارا (واقع در بالای حرم) افزایش می یابد. طاق ها در امتداد یک محور قرار گرفته اند که هر یک شکل هرمی دارد.

ساختار داخلی معابد

ورودی رواق گذرگاهی مستطیل به دهلیز (مانداپا) است. با یک گلدسته سنگی مدور تزئین شده است. این زیور متشکل از زوج های عاشق، گل های زیبا و حیوانات افسانه ای است. در مانداپ، فضا گسترش می یابد. لابی با نرده (کاکشاسانا)، سقف حکاکی شده، ستون ها و ستون ها تزئین شده است.

تالار مرکزی (ماها-مانداپا) یک اتاق دربسته در داخل عرض های جانبی است. در معابد بزرگ، در مرکز تالار، ارتفاعی مربع شکل (آنترالا) با ستون‌هایی در گوشه‌ها وجود دارد که راه مستقیم به محراب را مسدود می‌کند. مدخل حرم همیشه تزئینات فراوانی دارد. در داخل حرم مجسمه یا لینگا خدایی وجود دارد که معبد به او تقدیم شده است.

فضای داخلی معابد به طرز شگفت انگیزی با جزئیات تزئین شده است و مجسمه های فراوانی دارد. سقف با یک الگوی هندسی استادانه تزئین شده است. مشهورترین عنصر دکوراسیون داخلی، پیکره های پشتیبان آپساراها هستند - پوره های دلپذیر. آپساراها که شاهکارهای مجسمه سازی قرون وسطی هستند، در حالت های حسی به تصویر کشیده شده اند و کاملا جلا داده شده اند. در نمای محراب، دو یا سه گروه مجسمه اغلب قرار داده می شود - کپی دقیقی از مجسمه های نمای بیرونی معبد.

مجسمه سازی

مجسمه خاجوراهو ریشه خود را از مکتب قرون وسطایی اوریسا گرفته است و در زیبایی تصویر از آن پیشی گرفته است.
کل مجسمه خاجوراهو را می توان به پنج دسته اصلی تقسیم کرد.

• دسته اول شامل تصاویر مذهبی می شود. آنها فقط در امتداد نماهای معابد، مطابق با فرمول و مقررات متعارف ساخته می شوند.

• دسته دوم شامل خدایان، بندگان و اطرافیان آنهاست. در طاقچه های روی دیوارها و همچنین در نقش برجسته های بزرگ و متوسط ​​در نمای معابد و در دکوراسیون داخلی یافت می شود. مجسمه ها در طاقچه ها به طور دقیق و متعارف ساخته شده اند. ژست های دیگر چهره های خدایان و الهه ها آزادتر است. خدایان را فقط با ویژگی های خاص می توان متمایز کرد: یک روسری، یک شی مقدس در دست ها، جواهرات روی تمام بدن، یک کوه و الماس روی سینه.

• دسته سوم شامل آپساراها و سوره سانداری ها می شود. این مشهورترین و پرتعدادترین قسمت مجسمه خواجوراهو است. در نقش برجسته های بزرگ و متوسط ​​در نمای معابد، روی دیوارهای داخلی، ستون ها و سقف ها دیده می شود. Sura-sundaris یک پوره برازنده در لباس ها و جواهرات زیبا است. او با عواطف انسانی در امور عادی زنان مشخص می شود. او می تواند لباس هایش را در بیاورد، خمیازه بکشد، پهلوهایش را بخراشد، سینه اش را لمس کند، خودش را با آب بشوید، یک ترکش را از پایش بیرون بکشد، کودکی را نوازش کند، با حیوان خانگی بازی کند، نامه بنویسد، فلوت بنوازد. آپسارا در حال رقصیدن در حالت های مختلف به تصویر کشیده شده است. او به عنوان بنده خدایان می تواند گل نیلوفر آبی، آینه، ظرفی با آب، بخور، زیور آلات و غیره را در دستان خود بگیرد. مجسمه‌های سوره‌سانداری‌ها و آپساراها مطابق با قوانین سخت‌گیرانه به تصویر کشیده شده‌اند: سر به یک طرف، بدن به طرف دیگر، و پاها به سمت سوم خم شده است. ظاهر بسیار واضح تعریف شده است.

• دسته چهارم مجسمه سازی سکولار است: حاکمان و خانواده های آنها، معلمان و دانش آموزان، صحنه های داخلی، رقصندگان و نوازندگان، زوج ها و گروه های اروتیک.

• دسته پنجم شامل مجسمه های حیوانات از جمله مجسمه های افسانه ای است. اینها عمدتاً فیل، شتر، اسب، گراز وحشی، میمون، سگ، طوطی و غیره هستند.

مجسمه اروتیک خواجوراهو

در سراسر جهان، مجسمه های اروتیک نمادی از خواجوراهو است. با انواع فرم ها و ظرافت اجرا به طور طبیعی جلب توجه می کند. بر روی دیوارهای سکوها و همچنین در نقش برجسته های بزرگ، متوسط ​​و کوچک در نمای معابد یافت می شود. اغلب، زوج های عاشق در پیوندهای معماری بین عناصر معماری منفرد معابد در نمای یک ساختمان قرار می گیرند (به عنوان مثال، اتصال محراب با تالار مرکزی)، که اغلب معنای نمادین وحدت کیهانی به آن داده می شود. نگرش به مجسمه های اروتیک در زمان حاکمان Chandela کاملاً شناخته شده نیست.

• طبق نسخه اول، در آن زمان، رابطه جنسی یک موضوع عمومی در یک جامعه خاص بود.

• نسخه دوم ادعا می کند که مجسمه ها متون باستانی کاما سوترا را به تصویر می کشند. این صحنه‌ها، اعمال وابسته به عشق شهوانی را در هند مرکزی قرون وسطی در فرقه‌هایی نشان می‌دهند که نمادگرایی آیینی را در کنش جنسی گنجانده بودند. ترکیب یوگا (دانش معنوی) و بوگا (لذت جسمانی) به عنوان راهی جایگزین برای دستیابی به رهایی تلقی می شد. کنترل لذت راه رستگاری است.

• نسخه سوم نشان می دهد که قرار دادن مجسمه وابسته به عشق شهوانی اهداف آموزشی داشته است. مجسمه سازان نمونه ای برای نسل جدید در نگرش طبیعی خود نسبت به رابطه جنسی به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از زندگی هستند.

• نسخه چهارم نشان می دهد که قرار دادن مجسمه های اروتیک در سطوح پایین معابد برای نشان دادن جایگاه واقعی روابط جنسی در سلسله مراتب ارزش های واقعی انسانی بوده است.

در رساله های باستانی معماری در مورد عشق زوج های پرندگان، حیوانات و مردم به عنوان نماد خوشبختی و سعادت می نویسند.
همچنین در هنر هند تصاویری از زوج های عاشق وجود دارد، به عنوان مثال مجسمه هایی از سفالین دوره شونگا و همچنین هنر مجسمه سازی دوره های بعدی در شهرهای آماراواتی و ماتورا نشان داده شده است معابد وامانا، آدیناتا و جاوری، از نظر اندازه ساده تر، اما نه کمتر ظریف.

گروه شرقی معابد در نزدیکی روستای خواجوراهو قرار دارد. این شامل سه معبد برهمن است: برهما، وامانا و جاوری، سه معبد جین: گانتای، آدیناتا و پرشواناتا. معابد برهمن در نزدیکی دریاچه قرار دارند.

گروه جنوبی معابد

گروه جنوبی معابد شامل دو معبد Duladeo و Chaturbhuja است. مجسمه بزرگ هانومان (خدای میمون) در میانه راه بین گروه غربی معابد و روستای خواجوراهو قرار دارد.