مفهوم "نفاق" به طور سنتی در اروپای قرون وسطی به عنوان تعریفی برای افرادی با ویژگی های شخصیتی خاص - تقوای کاذب و شبه معنوی مطرح شد. با گذشت زمان، این مفهوم به زندگی واقعی تبدیل شد و معنای گسترده تری پیدا کرد.

ریاکاری به عنوان یک عنصر روانشناسی

اغلب اوقات در زندگی روزمره می توانید این اسم رایج را بشنوید: "او مغرور است!" اغلب به افرادی اطلاق می شود که ریاکار و دو رو هستند. در واقع، تعریف ریا محتوای کمی متفاوت دارد و بر این اساس، از ویژگی های خاص فرهنگ رفتاری صحبت می کند:

1. یک شخص اغلب در مورد "مسائل عالی"، کالاهای زمینی و معنوی صحبت می کند و بیش از حد مذهبی است. با این حال، سبک رفتار او به هیچ وجه با گفتار او مطابقت ندارد و اغلب چنین فردی به کمک نیازمندان نمی آید، ضعیف ترها را آزار می دهد. گناه خود را به گردن همسایه خود می اندازد و غیره;
2. فرد مغرور تمایل به آموزش دارد، برای اثبات سخنان خود انواع نمونه از زندگی آشنایان خود را ذکر می کند، یا زندگی نامه افراد بزرگ را نقل می کند: کاشفان، هنرمندان، هنرمندان، ورزشکاران و دیگران. این کار با هدف تحمیل نظام ارزشی خود و القای حقایق نادرست در مورد مهربانی راوی و دیدگاه صحیح او نسبت به زندگی انجام می شود. متعصب خود مستعد تجاری گرایی، فریب عمدی، جایگزینی و تحریف حقایق (برای توجیه خود) و لاف زدن نامناسب است.
3. شرافت و مشارکت فداکارانه یک فرد متعصب بسیار مشروط است. او فقط آن چیزها را می دهد و فقط کارهایی را انجام می دهد که برای او سختی قابل توجهی ایجاد نمی کند. اگر "ضرور" و "مهم" در زمینه منافع خود تأثیر بگذارد، منافق یا نمی تواند بی غرض کمک کند یا (با توجه به عدم انتخاب) بی پایان او را با "لقمه ای نان" سرزنش می کند، خود را سربلند می کند. و کمک او، کسی را که یک بار درخواست کرده است در موقعیتی ناخوشایند، ناخوشایند و برای همیشه وابسته قرار دهد.

دروغ هایی که هدفشان ایجاد تصویر یک «مسیحی» و «قربانی» است. یک فرد مغرور همیشه وانمود می‌کند که یک «سامری خوب» است که همه را تأمین می‌کند یا در مقابل فشارهای اخلاقی جدی به نفع کسی مقاومت می‌کند. چنین شخصی از کوه کوه می سازد و تعبیر مشارکت موقت یا کمک را نمی فهمد. علاوه بر این، او تمام تلاش خود را انجام خواهد داد تا اطمینان حاصل شود که این کمک های موقت دائمی و تمام عیار می شود. این ایده که کسی می تواند بدون او کار کند و دیگر دلیلی برای تظاهر به "مهم ترین و فداکارترین" وجود نخواهد داشت برای یک مغرور به سادگی غیرقابل تحمل است.

فرق نفاق با نفاق و تکبر

تفاوت اصلی نفاق با نفاق و تکبر معمولی تمرکز محدود آن است. بیشتر اوقات ، یک منافق خود را در نقض مداوم فرآیندهای خودآگاهی و تعیین سرنوشت فقط در یک زمینه - خانوادگی ، اجتماعی ، کار و غیره نشان می دهد. مکانیسم های دروغ، دوگانگی، واژههای زیبافقط در زمان های خاص و تحت شرایط خاص روشن شود - به عنوان مثال، برای پنهان کردن گناه برای یک کار بد.

افراد ریاکار با عزت نفس بالا در هر شرایطی و در هر زمانی همین رفتار را دارند.

نفاق در دین و فرهنگ

در قرن پانزدهم، نوام چامسکی نوشت که "متعصب" کسی است که استانداردهایی را برای دیگران به کار می‌گیرد که آنها از اعمال آنها برای خود خودداری می‌کنند. برای تعریف مؤلفه معنوی و دینی، این تعریف کامل است.

یک متعصب مذهبی چگونه رفتار می کند؟

او ظاهر یک مؤمن واقعی را با رعایت همه احکام و شریعت می آفریند. با این حال، در واقع، رفتار این فرد به دور از هنجارهای اخلاقی و اخلاقی است.

اعتراف برای یک مغرور معنای کمی دارد. به عبارت دیگر، او نسبت به کاری که انجام داده احساس گناه نمی کند، فقط «بد» بودن آن را می فهمد و آن را گزارش می دهد. هدف اصلی او چاپلوسی از ابی، پدر مقدس است، به طوری که هر زمان که بخواهد نزد او بیاید تا گریه کند و در هر داستانی دلیلی برای خودستایی ایجاد کند.

افشای ظریف کاستی های دیگران. در تلاش برای پوشاندن گناهان و نقص‌های خود در زندگی مذهبی، اجتماعی و فرهنگی، یک متعصب همیشه به دنبال افراد ضعیف‌تر یا کسانی است که اشتباه می‌کنند. این کار با هدف آزار روانی یک فرد، نسبت دادن اشتباهات خود به او انجام می شود. طنین انداز در برابر پس زمینه یک فرد ناقص تر.

آزار و اذیت اخلاقی فرد مغرور هرگز از خودنمایی، توهین به هنگام مخالفت با عقیده‌اش، خیانت و امثال آن اجتناب نمی‌کند. بنابراین، تا زمانی که شخصیت اخلاقی متعصب به وضعیت مورد نیاز او برسد، او بالای سر آنها خواهد رفت و از همه روش های نفوذ استفاده خواهد کرد.

بی سوادی مطلق اغلب افرادی که رهنمودهای اخلاقی پاک شده دارند نیازی به کندوکاو در مشکلات دیگران یا تسلط بر موضوعات جدید نمی دانند. دانش، مهارت ها و توانایی هایی که قبلاً در فرآیند تحصیل/کار در محل خود به دست آورده اند برایشان کافی است. آنها روش ها و دانش جدید را به شدت نادیده گرفته و سرکوب می کنند و آنها را بدعت و نقض قواعد عمومی می دانند.

ریاکاری هم همینطور

«نفاق» تقوای متظاهر همراه با بداخلاقی و فسق درونی است. عدم تحمل کاستی های دیگران و وفاداری کامل به خود عزیز

مترادف کلمه "منافق"

• منافق
• دو دل
• یهودا
• ژانوس دو رو
• مدعی
• کج

استفاده از کلمه "محترم"

— « و لنا با احساس ضعف جزئی مادرش، در لحظات عصبانیت در مورد او با دمیتریف صحبت کرد: یک ریاکار. و عصبانی شد. فریاد زد: مغرور کیست؟ آیا مادر من مغرور است؟"(Yu. Trifonov "Exchange")
— « او فردی مغرور بود. فکر کرد جاودانه است و وقتش را گرفت"(B. Okudzhva "کاملا جدید")
— « مغرور آقا! او به فقرا پول می دهد، اما خانواده اش را کاملاً می خورد"(A. Ostrovsky "رعد و برق")
— « ساولیف گفت، تو یک رمانتیک هستی، اوروسوف، و مانند همه رمانتیک ها، یک ظالم و ریاکار. و به خصوص طبیعت های عاشقانه، این برای شما صدق نمی کند، همچنین می سوزد(N. Galkina "Villa Reno")
— « او مغرور نیست و همه چیز را می فهمد، روی زمین زندگی می کند، نه در ابرها و اتفاقاً نه تنها رئیس تیم است، بلکه سرپرست خانواده نیز هست.(L. Zorin "Jupiter")

کاربرد مفهوم «نفاق»

— « چنان ریاکاری، تنگ نظری، کوچک اندیشی که به سادگی نمی خواهید به خود نگاه کنید - به طور نامحسوس همان می شوید"(V. Chivilihin "رویای من این است که نویسنده شوم"، از خاطرات 1941-1974")
— « در واقع، ما مجبور بودیم یک کنسرت با خلق و خوی هیجان انگیز بسازیم و بسازیم، جایی که حماقت، ریاکاری و رسمی بودن اوگورتسف مانند یک ناهماهنگی شدید به نظر می رسید.(E. Ryazanov "خلاصه")
— « رابعاً ریا و ریا و بطالت در همه منافذ جامعه نفوذ می کند(A. Bovin "پنج سال در میان یهودیان و اعضای وزارت خارجه")

ریا یک ویژگی شخصیتی است که به عنوان تظاهرات خودنمایی از تقوا و تقوا در زمینه اعمال ناپسند پنهان خود، خیانت به عقاید خود، آشکار یا پنهان بیان می شود. در نفاق بیشتر نمود پیدا می کند تضاد بین محتوا و فرم، بین حرف و عمل

ویژگی های یک مغرور

ویژگی های اصلی نفاق:

• اخلاق دوگانه و استانداردهای دوگانه;
• خواسته های بیش از حد بالا از دیگران

منافق دوست دارد به همه آموزش دهد و فشار دهد، بر نظر خود پافشاری می کند. در عین حال، جایگاه فضیلت‌آمیز و اخلاقی او مطلقاً با محتوای درونی خودش همخوانی ندارد.

با ظاهر شدن در تصویر ایثار، اخلاص و تقوا، از ابزار اصلی استفاده می شود: اخلاقی سازی، قضاوت های ارزشی، عوام فریبی، سفسطه، دروغ. کلمات و مفاهیمی مانند; انسان گرایی، صداقت، عدالت، برابری، بردباری.

اشکال ریاکاری

ریا به دو صورت خودآگاه و ناخودآگاه است.

1. در گزینه اول این است نقاب یک شخصیت بسیار اخلاقی، که توسط یک فرد ریاکار که متمایل به اخلاق پرخاشگری است استفاده می کند. به گفته روانشناسان، یک شکل آگاهانه از ریاکاری یک "پوشش" یا "دروغ رسمی" است. فرد نمی خواهد خود را تغییر دهد، رذایل خود را از بین ببرد، با این حال، در چشمان جامعه اطراف خود، او می خواهد با ویژگی های "نجیب" برجسته شود و شایسته به نظر برسد.
2. ریاکاری ناخودآگاه شکل می دهد خود فریبیو تمایل ناخودآگاه برای پنهان کردن ویژگی های شخصیتی نه چندان جذاب خود برای حفظ احترام و اعتماد دیگران. این یک دروغ به خودتان است. در شکل ناخودآگاه، فرد با ایده آل های خود زندگی می کند. او متوجه اطراف خود نمی شود. فرد مغرور به تلاش هایی برای منصرف کردن او واکنش منفی و حتی پرخاشگرانه نشان می دهد. ریاکاری که نمی توان آن را قانع کرد یک اختلال شخصیت روانی است که نیازمند استفاده از تکنیک های روان درمانی و دارویی است.

روانشناسی نفاق

ریا، بی اعتمادی به مردم، نگرش تحقیرآمیز، سوء ظن و تمایل به دستکاری دیگران را پنهان می کند. این شکل منفی واکنش تطبیقیافراد به خواسته های اخلاقی جامعه. متکبر توبه آشکار را دوست دارد. چنین عملکردی به او فرصت می دهد تا بی طرفی، دموکراسی و از خودگذشتگی خود را متقاعد کند. برای توبه، اعمالی انتخاب می‌شوند که عموم مردم به عنوان مزایا تلقی می‌کنند، نه معایب.

مغرور انگیزه های متعالی و معنای پنهان را در هر عمل و هر کلمه و اشاره ای قرار می دهد. حتی یک سرفه معمولی یا پلک زدن، به گفته پرود، باید معنایی داشته باشد.

فرد مغرور هرگز مستقیماً در مورد مقاصد خود به او نمی گوید. رک بودن غیر طبیعی است. او گفتار خود را به گونه‌ای می‌سازد که با توجه به این تصمیم خود، طرف مقابلش ابراز تمایل می‌کند که آن‌گونه که فرد مغرور نیاز دارد، انجام دهد. اما ریاکاری به همین جا ختم نمی شود. او شروع به دمدمی مزاجی می کند، مردد می شود و در نهایت آنچه را که می خواهد می پذیرد. وقتی سرویس ارائه می شود، همه چیز به نظر می رسد که به خودی خود اتفاق افتاده است.

ضرر تعصب

ضرر خاص نفاق شامل تحمیل ایده آل سازی بر افراد یا جامعهایده های توهم آمیز در مورد برابری، عدالت و برادری. او با اشتیاق خاصی به زندگی دیگران هجوم می‌آورد و خود را با تصویر یک آرمان اخلاقی و تقوا می‌شناسد. گویا، تنها از روی خوش رفتاری و رحمت است که متعصب قبول می کند که درک نادرست از نقشه های بلند و آرزوهای اخلاقی خود را تحمل کند. با این حال، چنین تساهل و تسامح فقط یک نما است که برای تدارک یک حمله جدید با هدف سلطنت آرمان های اخلاقی استفاده می شود.

چگونه با یک مغرور برخورد کنیم

هنگام برقراری ارتباط با یک فرد مغرور، مهم است که خودتان یکی نشوید. اول از همه، شما باید بفهمید که او دقیقا به چه چیزی نیاز دارد، چه چیزی می خواهد، هدفش چیست. پاسخ روشن است: "به رسمیت شناختن اجتماعی ضروری است." علاوه بر این، برای او بالا بردن در چشم خود مهم است، در حالی که کاستی های دیگران را برجسته می کند. بحث کردن با منافق فایده ای ندارد. او برای این آماده است و منتظر چنین "تغذیه" است. ریا شامل بدگمانی و بی اعتنایی به عقاید دیگران است.

ممکن است بی ادبانه به نظر برسد، اما تنها راه مقابله با یک گستاخ، تحقیر است. شما نباید با او وارد بحث شوید و نقاط ضعف خود را آشکار کنید، زیرا این همان چیزی است که یک منافق منتظر آن است. نیازی به اصلاح کاستی های دیگران نیست و بدین وسیله به ریاکاری خود اعتراف می کنید. افراد زیادی نمی توانند در برابر انتقاد مقاومت کنند، به خصوص در مورد منافقان.

برای جلوگیری از تبدیل شدن به بخشی از برنامه شخصی، باید یاد بگیرید که از خود در برابر دستکاری محافظت کنید. ابزار اصلی در اینجا شهود است. اگر هنگام برقراری ارتباط با شخصی احساس ناراحتی می کنید، شاید این نشانه ای باشد که او می خواهد از شما سوء استفاده کند. شما نباید از رهبری پیروی کنید. مؤثرترین راه مقابله با منافق این است که کاری را که او تحمیل می کند، بدون وارد شدن به رویارویی آشکار انجام ندهید.

مغرور شخصی است که موعظه و موازین اخلاقی و اخلاقی را به صورت نمایشی موعظه می کند و از آن پیروی می کند، اما واقعاً آنها را نمی پذیرد. این موقعیت زندگی را می توان تقوای رسمی نامید. اغلب پشت نقاب ریاکاری، شرم، گناه، یا تلاشی عجیب برای سفید کردن خود به دلیل نقض عمدی هنجارهایی که شخص ترویج می کند، نهفته است. روابط با فرد مغرور می تواند به یک آزمون جدی برای همکاران و شرکای آنها تبدیل شود، بنابراین گاهی اوقات یافتن اولین علائم هشدار دهنده در مراحل اولیه ایجاد روابط بسیار مهم است. بنابراین، اول چیزها.

همانطور که از مطالب بالا مشخص می شود، فرد مغرور بیشتر از هر رفتار جدی، فردی با نوع رفتار خاص است مشکل روانی. اگرچه، البته، ممکن است مشکلات خاصی پشت چنین خط رفتاری وجود داشته باشد. چه ویژگی های کلیدی رفتار یک مغرور را می توان شناسایی کرد:

با این حال، اتفاق می افتد که یک متعصب بیشتر اهل شرایط باشد تا یک فلسفه زندگی. ریا می تواند به عنوان یک شکل بیمارگونه مقابله با اضطراب طولانی مدت، شرم پردازش نشده، یا به عنوان یک واکنش تاخیری به هنجارهای بیش از حد سخت تربیتی در دوران کودکی ایجاد شود.

از سوی دیگر، دلایل ریاکاری ممکن است در میل به تأیید خود (به عنوان نوعی عقده حقارت) یا در تمایل پنهان یا آگاهانه برای تسلط بر هر رابطه ای باشد.

ارتباط با نفاق

آیا ریا با ریا فرق دارد؟ به طور کلی، منافق و منافق در یک سطح هستند، اما چند تفاوت اساسی وجود دارد:

از سوی دیگر، برخی از روان‌درمانگران متعهد اذعان می‌کنند که گاهی اوقات مغرور بودن سعی در محافظت از حق فردیت شما دارد، اما نه به روشی بسیار سازنده.

برای مثال، در شرایط فشار شدید اجتماعی، فردی که با اصول یک گروه معین موافق نیست، ممکن است آگاهانه یا ناآگاهانه به تاکتیک پذیرش قوانین خارجی متوسل شود. این گونه رفتارها در شکل گروتسک خود می تواند انسان را ریاکار کند و اگر چنین ناهماهنگی بین ارزش های گروهی و ارزش های شخصی از راه های دیگر رفع نشود، فرد مستعد ریا می تواند گسترش یابد. سبک مشابهرفتار و موقعیت های دیگر

در افراد روان رنجور، ریاکاری می تواند به عنوان پاسخی به اعمال غیرقابل قبول و شرم آور ایجاد شود. مثال کلاسیک - صومعه هاقرن‌های 13-14، جایی که ایده‌های تجرد تبلیغ می‌شد، اما اغلب غیورترین طرفداران چنین فلسفه‌ای بداخلاق‌ترین افراد تازه کار بودند.

ارتباط با بدبینی

بدبینی یعنی انکار ارزش ها و سنت های فرهنگی، نگرش غیراخلاقی نسبت به دومی. این مفهوم همچنین شامل امتناع آشکار از پیروی از هنجارهای تعیین شده (اخلاق و قانون) است. با این حال، در مورد بدبینی، همه چیز دقیقاً برعکس اتفاق می‌افتد.

توجه به این نکته ضروری است که نه ریا و نه بدبینی مورد تایید جامعه نیست. در عین حال، مهم نیست - صرفاً به این دلیل که یک فرد معمولی به دلیل علاقه ندارد - آیا ریاکاری آگاهانه است یا نه، و اینکه بدبینی ساختگی است یا واقعی. در سطح روزمره، یک متعصب یک منافق معمولی است و یک بدبین، یک فرد به حاشیه رانده شده است که نمی تواند در جامعه جا بیفتد.

به طور کلی، هر دو پدیده ذاتاً نوعی انکار مطالبات اجتماعی هستند، اما ریا، انحراف هنجارها و بدبینی، رد آشکار آنهاست.

تعصب مذهبی

به مثال راهبان برگردیم. قبلاً چنین مواردی استثنا بود تا قاعده. هنجارهای دینی و اخلاقی ستونی از نظم اجتماعی بودند و دین حقیقت نهایی بود. با این حال، با توسعه جامعه، باورها شروع به محو شدن در پس زمینه یا تبدیل شدن به ابزار مدیریت مدرن کردند.

نفاق دینی پدیده‌ای است که مبتنی بر تبلیغ غیرتمندانه هنجارها و ارزش‌های دینی و معنوی (هر جنبشی ارزش‌های خاص خود را دارد)، بدون رعایت واقعی آن‌ها یا ایمان کامل به آن‌ها. این نوع نفاق هم در عقاید رسمی و هم در فرقه هایی با ماهیت تقریباً مذهبی دیده می شود.

علاوه بر این، تعصب یک اتفاق رایج در محافل متعصب است. به ویژه، بسیاری از سازمان های تروریستی اهداف بسیار والایی را در اساس موجودیت خود دارند: برابری، سیستم یکپارچه قوانین، استقلال، مزایای اجتماعی مختلف، اما روش های آنها بدیهی است که برخلاف ایده های آنها است.

ویژگی های متمایز کننده

مغرور کسی است که عقاید واقعی خود را پنهان می کند. اما همانطور که قبلاً فهمیدیم ، "علائم" خاصی وجود دارد که با آن می توانیم سعی کنیم چنین شخصی را شناسایی کنیم.

1. بین حرف و عمل شکاف جدی وجود دارد. این امر به ویژه در مسائل مربوط به استانداردهای اخلاقی قابل توجه است.
2. غالباً یک موقعیت نمایشی از خصوصیات خوب و خلوص نیت شخص است. در عین حال، فریب از عملکرد چنین افرادی محو نمی شود.
3. نسبت دادن خود به افراد دارای «اخلاق والا»، افراد متدین، پیروان اخلاق سختگیرانه.
4. بازی برای جمعیت ویژگی متمایز. شکایت علنی از بی اخلاقی جامعه آسان است.
5. گاهی اوقات می توان احساس گناه را در رفتار ردیابی کرد.

چگونه رفع کنیم

او بیشتر مردی خردمند است که رفتارش مبتنی بر مشکلات خاصی است که نتوانسته به روش های مناسب بر آنها غلبه کند. همانطور که قبلاً گفتیم، این می تواند احساس گناه، ترس، عدم اطمینان و همچنین سازگاری ضعیف با شرایط زندگی در حال تغییر باشد.

در مواردی که دلایل گناه یا خود شک و تردید باشد، لازم است در چارچوب اعمال روانشناختی از طریق این حالات کار شود. به طور خاص، جلسات روان درمانی فردی و همچنین هنر درمانی به احساس گناه کمک می کند. در صورت عدم قطعیت - کلاس ها و آموزش های گروهی.

دستور کلی این است: ریا یک علامت است و برای رهایی از آن باید با علت اصلی آن مقابله کرد.

در موارد نادر، ریاکاری به تدریج در فرد مبتلا به اختلالات شدید خاص ایجاد می شود. در میان آنها ممکن است اشکال خاصی از هذیان وجود داشته باشد (مثلاً گناهکاری) و شخص سعی می کند با چنین رفتاری گناه خود را "کفاره" کند. در هر صورت رفتاری که به سرعت در این جهت در حال رشد است (اگر برای یک فرد خاص غیرعادی باشد) دلیلی برای مراجعه به متخصص است.

اطلاعات در مورد اینکه ریا چیست، چگونه منافق و منافق را بشناسیم، برای کسانی که می خواهند یاد بگیرند افرادی را که شخصیت مشابهی دارند یاد بگیرند، جالب خواهد بود. این وضعیت می تواند در زندگی روزمره ایجاد شود - در یک شرکت، در یک خانواده، در محل کار. در عین حال، رسیدگی سریع به چنین رفتارهای ناخوشایند و گاه نمایشی مهم است.

نفاق چیست؟

این نوع رفتار به عنوان ریا، نوعی ابراز وجود است. ما می توانیم برخی از ویژگی های رفتار متعصبان را برجسته کنیم:

• با پایبندی آشکار به ایده های معنوی بدون اعتقاد واقعی به آنها متمایز می شود.
• اغلب چنین افرادی مستعد فریب عمدی هستند.
• آنها اعمال خود را فداکارانه معرفی می کنند که با واقعیت مطابقت ندارد.
• در عین حال، خواسته های متورم از دیگران مطرح می شود که توسط خود مغرور برآورده نمی شود.

در بیشتر موارد، تظاهرات نفاق می تواند پنهان کند:

• بی اعتمادی به دیگران؛
• احتیاط در برخورد با مردم؛
• تمایل به دستکاری افراد خاص

تفاوت بین نفاق و نفاق چیست؟

مفاهيم نفاق و نفاق از نظر معني به هم نزديك هستند ولي تفاوتهايي بين آنها وجود دارد. بنابراین:

1. ریاکاری نوعی رفتار است که با عدم صداقت، بداخلاقی و تمایل به پنهان کردن انگیزه های واقعی برای کسب سود یا رضایت اخلاقی مشخص می شود.
2. ریا، مانند ریا، رفتارهای غیراخلاقی و بی احترامی را با نقاب فضیلت آمیز می پوشاند، اما پیروی از آن، یعنی نفی منفعت شخصی و خواری را برمی گزیند.

نفاق و تعصب

هنگام پرسیدن این سوال که تعصب به چه معناست، می توانید پاسخ را دریافت کنید - این یک فرد ریاکار است که دیگران را محکوم می کند و در پشت نقاب یک فرد متدین و اخلاقی پنهان می شود. عقیده ای وجود دارد که چنین محکومیتی تعصب است. در برخی موارد ریا می تواند واکنشی تدافعی در برابر نفوذ جامعه پیرامون، فشار آن و تحمیل عقاید دیگران باشد.

همه نمی توانند در برابر نفوذ بیرونی مقاومت کنند و از دیدگاه خود دفاع کنند. علاوه بر این، بسیاری از مردم بی اعتمادی به دیگران را تجربه می کنند، که آنها را مجبور به پنهان کاری و محتاط می کند - از این رو میل به درست و بی خود به نظر می رسد، که اغلب در واقعیت به سختی می توان به آن دست یافت.

چگونه یک منافق را بشناسیم؟

عموماً پذیرفته شده است که مغرور کسی است که اصول کتمان اعمال و افکار واقعی خود را برای تأیید خود و ارضای هوی و هوس خود رعایت می کند. ما می توانیم برخی از ویژگی های این نوع افراد را برجسته کنیم:

• متعصب با تضاد شدید بین کلمات و اعمال واقعی مشخص می شود.
• آنها مستعد فریب یا اغراق در اصول و اعمال اخلاقی خود هستند.
• متعصبان خود را حامی تقوا، فضیلت، معنویت و اخلاق قرار می دهند.
• رفتار آنها اغلب نمایشی است، آنها دوست دارند در جمع بازی کنند.
• گاهی اوقات می توان چنین رفتاری را برای توجیه خود محاسبه کرد.

چگونه از مغرور بودن دست برداریم؟

در جامعه مشکل نفاق کمترین اهمیت را ندارد. افرادی که دارای عقاید و رفتار مشابه با اصول اخلاقی هستند اغلب بی طرف تلقی می شوند و رفتار متاثر از آنها گاهی توسط جامعه نادیده گرفته می شود. اگر خصلت‌های متکبر را قداست توخالی، نفاق و تقوای ساختگی قرار دهیم، برای اینکه از متکبر بودن دست بردارید، اولین کاری که باید انجام دهید این است که برای ریشه‌کن کردن آنها تلاش کنید. می توانید سعی کنید نکات زیر را از رفتار خود حذف کنید:

• توصیه می شود بازی برای عموم را متوقف کنید.
• نظر خود را بدون مخفی کردن یا آراستن آن بیان کنید، صرف نظر از اینکه با نظرات دیگران مطابقت داشته باشد یا خیر.
• مهم است که اعمال خود را زیر نظر داشته باشید و دیگران را مورد بحث یا قضاوت قرار ندهید.
• در اصلاح آداب مقدس، توانایی نگه داشتن قول و اطمینان از عدم انحراف آن از اعمال، اهمیت چندانی ندارد.
• وظیفه اصلی یک متکبر این خواهد بود که از ریاکاری، فریب و محکومیت دیگران دست بکشد.

بدتر از آن - ریا یا بدبینی؟

برای مقایسه چنین ویژگی های انسانی، باید ماهیت آنها را درک کنید. بدبینی به بی‌توجهی و نگرش غیراخلاقی نسبت به سنت‌ها و ارزش‌های فرهنگی، امتناع آشکار از پیروی از هنجارهای پذیرفته شده اجتماعی و اخلاقی اشاره دارد. برخلاف ریاکاری، بدبینی شامل بیان آشکار و صریح عقاید شخص بدون فریب یا ریا است.

هیچ پاسخ روشنی برای این سؤال وجود ندارد که کدام رفتار بدتر است - مقدس یا بدبینانه. اکثریت بر این عقیده اند که نه اولی و نه دومی در جامعه قابل قبول نیست. فرقی نمی کند که ریاکاری آگاهانه یا ناآگاهانه مصداق بارز ریاکاری باشد و بدبینی نادیده انگاشتن کامل قواعد اخلاقی است، هر دو نتیجه بی اخلاقی و انکار مبانی سنتی است که برای توسعه یک انسان شایسته غیرقابل قبول است. و جامعه بالغ

ریاکاری ارتدکس

کلیسا به شخص اجازه می دهد تا به خدا نزدیک تر شود، فرصتی برای رشد معنوی و انتخاب مسیر زندگی خود فراهم می کند. رعایت سنت و روزه - انتخاب مستقلهر کس. ریاکاری مذهبی جایگزینی اجرای خالصانه احکام کلیسا با ظاهر نادرست پیروی از آنها است. فرد مغرور خود را وارسته و فداکار نشان می دهد، اگرچه اغلب چنین نیست.

این گونه ریا، انسان را به خدا نزدیک نمی کند، او را تکریم نمی کند و حتی گاهی دفع می کند. ریاکاری بهترین ویژگی شخصیتی محسوب نمی شود و رفتار منافق اغلب مردم را آزار می دهد. مهم است که به یاد داشته باشید که چنین لحظاتی را نباید در تربیت فرزندان از دست داد، اما در مقابل باید صمیمیت، مهربانی و صداقت را به آنها آموزش داد.