زبانهای سامی

- یکی از شاخه‌های کلان خانواده زبان‌های افروآسیاتیک یا سامی-هامیتی (به زبان‌های افروآسیایی مراجعه کنید). در غرب توزیع شده است. آسیا و آفریقا در شمال صحرا. تعداد سخنرانان: 193 میلیون نفر. S. I. به گروه‌هایی تقسیم می‌شوند: شمال محیطی، یا شمال شرقی (زبان آکدی منقرض شده). شمالی-سیترال یا شمال غربی [زبان های زنده: عبری در اسرائیل و گویش های یوو-آرامی - غربی در سوریه، شرقی در عراق، ایران، اتحاد جماهیر شوروی، ایالات متحده آمریکا، ترکیه و غیره تحت این نام متحد می شوند. زبان آشوری (سریان جدید)؛ مردگان: ابلیتی، آموری، کنعانی، اوگاریتی، فنیقی-پونیکی، عبری قدیم (شکل اولیه عبری)، لهجه‌های ایودی و آرامی - آرامی قدیم، آرامی امپراتوری، غربی: پالمیرنی، نباتی، زیرگروه فلسطینی، شرقی: سریانی، یا سریانی، بابلی-تلمودی، مندایی] جنوب غربی - مرکزی (زندگی: عربی با لهجه های زنده بسیار متنوع، مالتی در جنوب غربی - پیرامونی [زندگی: مهری، جیبالی)، سوقوتری و برخی از زبان‌های فرعی دیگر در PDRY: مینیایی، سبایی، کاتبان، متحد شده به صورت کتیبه‌ای عربی جنوبی] (زندگی: زیرگروه شمالی - تیگرنیا، یا تپگران، و تیگره؛ زیرگروه جنوبی - امهری، آرگوبا، هراری، تعدادی از زبان‌ها. گویش هایی که به طور متعارف تحت نام Gurage منقرض شده اند: Geez یا اتیوپیایی، متعلق به گروه های فرعی شمالی و گروه های اتیو سامی اغلب در یک گروه جنوبی یا جنوب غربی متحد می شوند. ویژگی های S. Ya.: تعداد محدودی از مصوت ها (در ابتدا a، i، و در انواع بلند و کوتاه؛ مصوت های قابل توجهی بیشتر در گویش های زنده)، وجود سه ردیف صامت (صدا، بی صدا و "تاکید" - تنش ولاریزه یا گلوتالیزه، وجود صامت های حلقی (h و "، به اصطلاح "عین)، یوولار (h و y) و حنجره plosive" (به اصطلاح حمزه یا "الف"). آفریکات سیبیلانت و صامت های جانبی زود از بین رفتند، اما ظاهراً باید برای سامی های رایج بازسازی شوند. زبان اولیه ریشه یک فعل و اسم فعل معمولاً از سه صامت تشکیل شده است که ریشه را حمل می کنند. معنی فرهنگ لغت، در حالی که مصوت ها، و همچنین پسوندها، پیشوندها و پسوندها، معنی را روشن می کنند یا معنای دستوری را می رسانند. دسته، به عنوان مثال عربی، کتب «نوشت»، کوتیبه «مکتوب»، «الکتب» به اجبار نوشتن، کتب «نویسنده، کاتب»، کتاب «نامه، کتاب»، ماکتاب «مکان، زمان نگارش، مدرسه». ریشه اسمی به شکل CVC، CSC، CVCS، CVSC (S - sonant) است، اما در سامی جنوبی. زبان ها همان خصلت ریشه کلامی را دارند. در S. I. بسته به نحو، دسته ای از وضعیت ها یا وضعیت های یک نام وجود دارد. نقش یک نام معین در هر مورد خاص و از نظر ریخت شناسی متفاوت است، اما در موارد مختلف متفاوت است. S. I. 2 جنسیت وجود دارد (مذکر، بدون علامت و مؤنث که معمولاً با پسوند خاصی مشخص می شوند؛ گاهی اوقات فقط با توافق متفاوت هستند). در سنت اکد. زبان 6 مورد (شامل حالت یا وضعیت خاص، علامت گذاری شده به -о یا -а برای نامی در نقش محمول یا خارج از ارتباط نحوی)، در سایر زبان های سامی قدیم 3 مورد (- و im., - i) متولد شده، -a wine); زنده S. i. هیچ موردی وجود ندارد دو تا هستند و خیلی بیشتر h. دومی در سامی جنوبی، ب. h. جمع آوری کنید اسامی که با معکوس کردن ریشه تشکیل می شوند ("جمع شکسته": باب - "در"، جمع "ابواب" - "علم"، جمع "علماء"-؛ "مجله"، جمع . گارانل صفت ها گاهی اوقات متفاوت هستند پسوندهای خاص (مثلاً "nisby" یا صفت های ملکی در -P-، -ai-)، اما عمدتاً در شکل جمع متفاوت، و همچنین از نظر نحوی متفاوت هستند (عربی، "ana "I. ضمیرهای مستقل و شخصی در برخی از زبانها به صورت عطف شده و برای تأکید بر شخص مورد استفاده قرار می گیرند از فاعل (در برخی از زبان ها - و مفعول)، اما اجباری نیستند. ب) مالکیت مستقل (کهن، نادر)؛ ج) پسوند (با نام - مالکیت، با افعال - شاخص های عینی)؛ معمولا برای 1 لیتر. -I یا -ua، دوم l. شوهر. به نوعی، زنانه kind -ki، 3rd l. شوهر. جنسیت -hu، مؤنث مهربان ¦سلام (<*su, *si); г) вопросительные; д) относительные, нередко они же nota genitivi, т. е. элементы, связующие определение с определяющим; ср. Изафет. В глаголе находят отражение категории лица, числа, рода субъекта (объект действия может выражаться местоименным суффиксом), а также вида/времени, наклонения (только в мертвых С. я.), породы и залога (пассив вторичен, и б. ч. средства его выражения выработаны не полностью). Обычно существует 2 вида— совершенный (пунктивный) с суффиксальным спряжением (1-е л. ед. ч. -ku, -tu, 2-е л. муж. рода -ta, -ka, жен. рода ¦ti, -ki) и несовершенный (курсивный) с префиксальным спряжением (1-е л. "а-, 2-е л. ta-, 3-е л. -уа и т. д.); в аккад. яз. в глаголах действия префиксальное спряжение имеют оба вида (курсивный — с полногласием основы, пунктивный — с неполногласием или с инфиксом -t-; остатки этого явления — в юж.-периферийных и эфиосемитских языках). В дальнейшем сов. вид развивается в прош. время, не-сов. вид — в будущее (иврит, арамейский) или настоящее (арабский); в первом случае настоящее передается с помощью причастия, во втором случае будущее — с помощью спец. проклитики. Особенно характерно для С. я. наличие т. наз. пород. Породы (усилительная, застави-тельная, возвратная и мн. др.) модифицируют первичное значение глагола. Каждая порода имеет полную глагольную парадигму, передающую все выражаемые глаголом категории и все отглагольные имена. В С. я. существует сложная система словообразования с помощью аффиксов и гл. обр. изменения огласовки (образующих имена действия и состояния, места, орудия действия, единичности, собирательности, профессии и мн. др.). Большую роль играет именное определение в род. п., причем определяемое получает особую форму «сопряженного состояния (статуса)». Обычный порядок слов (кроме аккад. яз.): сказуемое, подлежащее, дополнение; определение всегда следует за определяемым. Древнейшие памятники С. я.— аккад. клинописные тексты Ирака и эблаитские— в Сирии (сер. 3-го тыс. до н. э.), а также собств. имена и назв. местностей Палестины, сохранившиеся в егип. надписях 3—2-го тыс. до и. э. Обширная письменность имеется на аккад. яз. (клинопись, 3-е тыс. до н. э. — 1 в. н. э.), др.-еврейском и иврите (с 12 в. до н. э., алфавит зап.-семитского, вероятно, финикийского, происхождения), на арамейских диалектах, особенно на сирийском (с 8 в. до н. э., алфавит того же происхождения), эфиопском (слоговое эфиопское письмо юж.-аравийского происхождения, с 4 по 20 вв.). Очень богата лит-ра на араб. яз. (алфавит арамейского происхождения — араб, письмо с 4 в.; см. Западносемитское письмо). Известны тексты на угаритском (уга-ритское письмо, 14 в. до н. э.), финикий-ско-пуническом (финикийское письмо, 13 в. до н. э. — 4 в. и. э.), мииейском, сабейском, катабанском и др. (юж.-аравийское эпиграфич. письмо, вероятно, финикийского или др. зап.-семит, происхождения, кон. 1-го тыс. до н. э.—7 в. н. э.). Свою письменность имеют языки тнграй, амхарский (на базе эфиоп, письма), мальтийский (латиница), в Крымский А. Е., Семит, явыки и народы (с включением двух статей Т. Нёльде-ке), 2 изд.. ч. 2—3, М., 1909 — 12; Гранде Б. М.. Курс араб, грамматики в сравнит.-ист. освещении, М., 1963; Дьяконов И. М., Семнтохамит. языки, М., 1965; его же. Языки древней Передней Азии, М., 1967; Brockelmann К., Grundriss der vergleichenden Grammatik der semitischen Sprachen, Bd 1 — 2. В., 1908—13; Bergstrasser G.. Einfuhrung in die semitischen Sprachen, Munch., 1928; CTL, v. 6, P., 1970; Diakonoff J. M., Afrasian languages, Moscow-. 1988. И. М. Дьяконов.

فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی. 2012

همچنین به تفاسیر، مترادف ها، معانی کلمات و زبان های سامی به زبان روسی در لغت نامه ها، دایره المعارف ها و کتاب های مرجع مراجعه کنید:

• زبانهای سامی در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ:
  
• زبانهای سامی
  زبان‌ها، یکی از شاخه‌های خانواده زبان‌های افروآسیاتیک یا نیمه‌هامیتی. پراکنده در کشورهای عربی (عراق، کویت، ایالات در سواحل جنوبی پارس...
• زبانهای سامی در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون.
• زبانهای سامی
• زبانهای سامی در فرهنگ لغات زبانشناسی:
  زبانهای (سامی). زبان‌هایی که گروه‌هایی را تشکیل می‌دهند که شامل زبان‌های مرده می‌شوند (آشوری-بابلی، یا اکدی، کنعانی، یا یهودی-فینیقی، آرامی، آشوری، از نوادگان آن‌ها...
• زبانهای سامی در فرهنگ لغت توضیحی مدرن، TSB:
  شاخه ای از کلان خانواده زبان های افروآسیاتیک یا نیمه هامیتی. متشکل از گروه های: 1) شمالی-پیرامونی، یا شرقی (اکدی منقرض شده با لهجه های آشوری و بابلی) 2) شمال مرکزی، ...
• زبان ها
  کار - به زبان های رسمی و کاری مراجعه کنید...
• زبان ها در فرهنگ اصطلاحات اقتصادی:
  رسمی - به زبان های رسمی و کاری مراجعه کنید...
• زبان ها
  زبان‌های برنامه‌نویسی، زبان‌های رسمی برای توصیف داده‌ها (اطلاعات) و الگوریتم (برنامه) برای پردازش آنها در رایانه. اساس Ya.p. ساختن زبان های الگوریتمی...
• زبان ها در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
  زبان‌های جهان، زبان‌های مردمی که در جهان ساکن هستند (و قبلاً ساکن بودند). تعداد کل از 2.5 تا 5 هزار (برای تعیین رقم دقیق ...
• سامی در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
  زبان‌های سامی، شاخه‌ای از خانواده کلان زبان‌های افروآسیاتیک یا سامی-هامیتی. متشکل از گروه ها: شمالی-پیرامونی، یا شرقی. (اکدی منقرض شده با لهجه های آشوری و ...
• سامی در دیکشنری جدید واژگان خارجی:
  زبان های سامی (از نام کتاب مقدس سیم - یکی از پسران نوح اساطیری) گروهی از زبان ها از جمله گروه شرقی (اکدی مرده ...
• زبان های جهان در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
  جهان، زبان مردمانی که در جهان ساکن هستند (و قبلاً در آن ساکن بودند). تعداد کل یام - از 2500 تا 5000 (تعداد دقیق ...
• زبان های سودانی
  - یک اصطلاح طبقه بندی مورد استفاده در مطالعات آفریقایی در نیمه اول. قرن بیستم و زبان های رایج در منطقه جغرافیایی سودان را تعیین کرد - ...
• زبان های افراسی در فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی:
  (زبان‌های افروآسیایی؛ منسوخ - زبان‌های سامی-هامیتی، یا سامی-سامی) - یک خانواده کلان از زبان‌های گسترده در شمال. بخش هایی از آفریقا از اقیانوس اطلس. ساحل و قناری...
• زبان های رومی در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
  زبان‌ها (از لاتین romanus - رومی)، گروهی از زبان‌های مرتبط متعلق به خانواده هند و اروپایی (به زبان‌های هند و اروپایی مراجعه کنید) و از لاتین ...
• زبان و زبان در دایره المعارف بروکهاوس و افرون.
• زبانهای مردم اتحاد جماهیر شوروی در فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی:
  - زبان هایی که توسط مردمان ساکن در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی صحبت می شود. در اتحاد جماهیر شوروی تقریباً وجود دارد. 130 زبان مردمان بومی کشور ساکن...
• زبان های جهان در فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی.
• زبانهای فنلاندی-اوگریانی در فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی:
  - خانواده ای از زبان ها که بخشی از گروه ژنتیکی بزرگ تری از زبان ها به نام زبان های اورالیک است. قبل از اینکه ژنتیکی آن ثابت شود. خویشاوندی...
• زبان های اورال در فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی:
  - یک اتحاد ژنتیکی بزرگ از زبانها، شامل 2 خانواده - فیو-اوگریک (به زبانهای فینو-اوگریک مراجعه کنید) و ساموید (به زبانهای ساموید مراجعه کنید؛ برخی از دانشمندان معتقدند ...
• زبان های رومی در فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی:
  - گروهی از زبان‌های خانواده هند و اروپایی (به زبان‌های هند و اروپایی مراجعه کنید) که با منشأ مشترکی از زبان لاتین، الگوهای کلی توسعه و در نتیجه عناصر ساختاری به هم مرتبط هستند.
• زبان های پالئوآسیایی در فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی:
  - یک جامعه زبانی مشروط تعریف شده که زبان‌های چوکچی-کامچاتکا، زبان‌های اسکیمو-آلوت، زبان‌های ینی‌سی، زبان‌های یوکاغیر-چوان و... را با هم متحد می‌کند.
• زبان های اقیانوسی در فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی:
  - بخشی از "زیر شاخه" شرقی شاخه مالایی-پلینزی زبانهای آسترونزی (که توسط برخی از دانشمندان به عنوان زیرخانواده زبانهای آسترونزی در نظر گرفته می شود). پراکنده در مناطق اقیانوسیه واقع در شرق ...
• زبان های کوشیتی در فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی:
  - شاخه ای از خانواده زبان های افروآسیاتیک (به زبان های افروآسیایی مراجعه کنید). در شمال شرق توزیع شده است. و V. آفریقا. تعداد کل بلندگوها تقریبا 25.7 میلیون نفر ...
• زبان های مصنوعی در فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی:
  - سیستم های نشانه ای ایجاد شده برای استفاده در مناطقی که استفاده از زبان طبیعی کمتر مؤثر یا غیرممکن است. و من. متفاوت...
• زبانهای ایرانی در فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی:
  — گروهی از زبان‌های متعلق به شاخه هند و ایرانی (نگاه کنید به زبان‌های هند و ایرانی) از خانواده زبان‌های هند و اروپایی (به زبان‌های هند و اروپایی مراجعه کنید). پراکنده در ایران، افغانستان، برخی...
• زبان های هند و اروپایی در فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی:
  - یکی از بزرگترین خانواده های زبان در اوراسیا، که در طول پنج قرن گذشته به شمال نیز گسترش یافته است. و یوژ. آمریکا، استرالیا و...
• زبان های اتریش در فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی:
  (زبان های استرالیایی) - خانواده ای از زبان ها که توسط بخشی از جمعیت (تقریباً 84 میلیون نفر) در جنوب شرقی صحبت می شود. و یوژ. آسیا و همچنین ...
• زبان های اتریش در فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی:
  - یکی از بزرگترین خانواده های زبان. در طاق مالایی توزیع شده است. (اندونزی، فیلیپین)، شبه جزیره مالاکا، در جنوب. مناطق هندوچین، در ...
• زبانهای ترکی در فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی:
  - خانواده ای از زبان ها که توسط اقوام و ملیت های متعدد اتحاد جماهیر شوروی، ترکیه، بخشی از جمعیت ایران، افغانستان، مغولستان، چین، رومانی، بلغارستان، یوگسلاوی صحبت می شود.
• سامی، زبانهای سامی در فرهنگ لغت عبارات خارجی:
  [از نام کتاب مقدس سیم - یکی از پسران نوح اساطیری] گروهی از زبان ها از جمله گروه شرقی (زبان مرده اکدی آشور و ...
• سوریه در درخت دایره المعارف ارتدکس.
• اسطوره آکادی در فهرست شخصیت ها و اشیاء فرقه اساطیر یونان:
  اساطیر بابلی-آسوری، اساطیر مردمانی که در زمان های قدیم در دره های رودهای دجله و فرات (بین النهرین، بین النهرین) ساکن بودند و دولت های بزرگی را ایجاد کردند - بابل ...
• کریمسکی آگافانجل افیموویچ در دایره المعارف مختصر بیوگرافی:
  کریمسکی آگافانجل افیموویچ - نویسنده. او در سال 1871 متولد شد. او تحصیلات متوسطه خود را در "کالج پاول گالاگان" کیف به پایان رساند، جایی که با روسی کوچک آغشته شد...
• زبان های سیاه پوست در دایره المعارف ادبی:
  (سیاه-آفریقایی، آفریقایی) - یک اصطلاح عمومی برای زبان ها. مردمان تیره پوست آفریقا (سیاه پوست اسپانیایی - "سیاه"). I. طبقه بندی زبان های آفریقایی. با آنها...
• زبان های هندی در دایره المعارف ادبی:
  جمعیت سیصد میلیونی هند (بدون احتساب برمه و بلوچستان) به چند ده زبان صحبت می کنند. اگر چند قید نانوشته ("موندا" و ... را برداریم.
• عبری در دایره المعارف ادبی:
  یا اسرائیلی باستان که توسط یهودیان باستان فلسطین در قرن 15 تا 14 صحبت می شد. قبل از دوران مسیحیت، متعلق به نظام زبانهای سامی است و ...
• هنرهای گرافیکی در دایره المعارف ادبی:
  تعریف مفهوم. مجموعه ای از سیستم های نشانه های صوتی-تفاهی گفتار شفاهی یا گفتاری، که با اصطلاح آوایی مشخص می شود، در مقابل g.، به عنوان مجموعه ای از سیستم های علائم نوری، ...
• زبان بابلی-آشوری، در دایره المعارف ادبی:
  همچنین آشوری-بابلی و گاهی اکدی نیز نامیده می شود، قدیمی ترین زبان سامی شناخته شده برای ماست که قدمت بناهای تاریخی آن به چهارم ...
• ادبیات آرامی در دایره المعارف ادبی:
  در میان تعدادی از فرهنگ های سامی باستان، فرهنگ آرامی در زمان توسعه خود جایگاه متوسطی را به خود اختصاص داده است. در اواسط قرن 14 منتشر شد. قبل از …
• زبان های حبشی در دایره المعارف ادبی:
  متعلق به گروه زبان های سامی است. (ق.و.)، تشکیل شاخه ای مستقل، کاملاً نزدیک به عربی (ق.و.). کهن ترین زبان Geez است یا ...

ویراستار علمی: M. S. Bulakh، L. E. Kogan، O. I. Romanova

این کتاب به عنوان بخشی از انتشارات دایره المعارف چند جلدی "زبان های جهان" تهیه شده است که توسط موسسه زبان شناسی آکادمی علوم روسیه منتشر شده است. این دومین شماره است که به شرح زبان‌های سامی اختصاص دارد (قبلاً در این مجموعه کتاب «زبان‌های جهان: زبان‌های سامی. زبان اکدی. زبان‌های سامی شمال غربی» منتشر شده بود. M.: Academia، 2009 ). این شماره با مقاله ای کلی در مورد زبان های اتیوسمی باز می شود. زبان‌های این گروه به ترتیب زیر توصیف می‌شوند: اتیوپی کلاسیک (Geez)، تیگره، تیگرینیا، آمهری، آرگوبا، هراری، زی، گافات، چاخا. مقاله ها مطابق با یک طرح نوع شناسی واحد نوشته شده اند که در تمام مجلدات نشریه "زبان های جهان" استفاده می شود. تجزیه و تحلیل تمام مقیاس گونه‌شناختی (و تا حدی تطبیقی) زبان‌های اتیوسمیتی برای اولین بار در زبان‌شناسی روسی انجام می‌شود، و همچنین توصیفی نظام‌مند از زبان‌های اصلی این گروه، که از یک موقعیت روش‌شناختی یکپارچه انجام شده است. . به عنوان ضمیمه، نقشه های زبان ارائه شده است که منعکس کننده توزیع قدیمی و مدرن زبان های اتیوسمی است. این نشریه برای طیف گسترده ای از خوانندگان در نظر گرفته شده است: زبان شناسان با تخصص های مختلف، مورخان، قوم شناسان، دانشجویان کارشناسی و کارشناسی ارشد، و همچنین هر کسی که به زبان های سامی و وضعیت فعلی مطالعات سامی و اتیوپی علاقه مند است.

فصل های کتاب

این مقاله یکی از زبان‌های خانواده اتیوسمیتی را توصیف می‌کند که نماینده گروه گوریج غربی - زبان چاخا است. مقاله ها مطابق با یک طرح نوع شناسی واحد نوشته شده اند که در تمام مجلدات نشریه "زبان های جهان" استفاده می شود.

ویزیرووا ای. در کتاب: زبانهای جهان: زبانهای سامی. زبانهای اتیوسمیتی M.: دانشگاهی، 2013.

توصیف زبانی زبان هراری. مقاله «زبان حراری» (ص 406-509) بخشی از مجلد «زبان‌های سامی. زبان‌های اتیوسمیتی» انتشارات دایره‌المعارف چند جلدی «زبان‌های جهان» است که توسط مؤسسه زبان‌شناسی روسیه تهیه شده است. فرهنگستان علوم. این مقاله بر اساس یک طرح استاندارد، یکنواخت برای همه مقالات این نشریه تنظیم شده است و حاوی اطلاعات کلی زبانی، واج شناختی، صرفی، معنایی- دستوری و صرفی در مورد زبان هراری، و همچنین پارادایم ها، شرح واژگان و زبان است. مخاطبین و فهرستی از ادبیات پایه.

انتشارات مرتبط

جلد 6. M.: انتشارات RGSU، 2012.

این مجموعه از مقالات علمی به بررسی مدل های نوین آموزش زبان ها و فرهنگ های خارجی در زمینه مدیریت کیفیت آموزش می پردازد. این مجموعه برای معلمان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشجویان برای استفاده در فعالیت های حرفه ای، علمی و آموزشی در نظر گرفته شده است.

Iss. 126. آمستردام; فیلادلفیا: شرکت انتشارات جان بنجامین، 2012.

این مجموعه به بررسی جنبه های مختلف روابط دستوری و ساختار استدلال در زبان های اروپا و آسیای شمالی و مرکزی می پردازد. بسته به زبان، نویسندگان مشکلاتی را تجزیه و تحلیل می‌کنند: تقسیم ناپذیری (باسکی)، شکل‌گیری علّت‌ها (اگول)، گذرا و علت‌ها (کره‌ای و ژاپنی)، ارتباط بین جنبه و کمیت (فنلاندی و اودمورت)، علامت‌گذاری راس ( زبان‌های آتاباسکی) و ارتباط بین ساختارهای استدلالی با عمل‌شناسی (گویش‌های شرقی زبان خانتی و خیبه). مقالاتی که به گونه‌شناسی ویژگی‌های استدلالی افعال دادن، گونه‌شناسی سیستم‌های همخوان، مشکلات پیوندهای زبانی، روابط فضایی، استدلال‌های هسته‌ای و گونه‌شناسی کلی روابط دستوری اختصاص داده شده‌اند، بر اساس تحلیل داده‌های زبان‌هایی با ساختار متفاوت هستند.

این مقاله راه های بیان اسلام را مورد بحث قرار می دهد، بیانی، به زبان های مختلف جهان گواهی شده است. زیر تعجب - علامت تعجببه عنوان بیان شفاهی تعجب گوینده در رابطه با وضعیت اموری که در جهان مشاهده می کند درک می شود که انتظارات او را نقض می کند. هم شاخص های صرفی تعجبی و هم ساختارهای نحوی تعجبی در نظر گرفته می شوند.

M.: دانشگاهی، 2013.

این کتاب جلد بعدی انتشارات دایره‌المعارفی «زبان‌های جهان» است که در مؤسسه زبان‌شناسی آکادمی علوم روسیه ایجاد می‌شود. این جلد به تعدادی از شاخه‌های خانواده زبان‌های هندواروپایی، که در آسیای غربی و مرکزی گسترده است، از جمله زبان‌های آناتولی، زبان‌های فریگیایی و گالاتیایی، زبان‌های آریایی، ارمنی و توچاری بازمانده اختصاص دارد. بیشتر مقالات این جلد (علاوه بر مقالات مربوط به اشکال مدرن زبان ارمنی) به زبان های باستانی اختصاص دارد. مقاله ها مطابق با یک طرح نوع شناسی واحد نوشته شده اند که در تمام مجلدات نشریه "زبان های جهان" استفاده می شود. این طرح شامل ویژگی‌های ساختاری اجتماعی-زبانی، دیاکرونیک و همزمان زبان مورد توصیف است و قابلیت مقایسه توصیفات زبان‌های مختلف را تضمین می‌کند. این کتاب حاوی نقشه های زبانی است که توزیع زبان های توصیف شده را نشان می دهد. این کتاب هم یک اثر بنیادی است که حاوی توصیفی علمی از زبان‌ها است و هم برای زبان‌شناسان با تخصص‌های مختلف، یک نسخه اصلاحی با طیف وسیعی از مخاطبان، از جمله مورخان، قوم‌نگاران، معلمان، دانشجویان و دانشجویان فارغ‌التحصیل و همچنین همه علاقه‌مندان در نظر گرفته شده است. در زبان های باستانی و هند و اروپایی.

لوگاچوا V.K. کلیشینسکی ای. اس., گالاکتیونوف V. A. IPM im. M.V. کلدیش راس. ::. IPM im. M.V. کلدیش راس، 1391. شماره 14.

این مقاله روشی را برای تولید خودکار قوانین برای رونویسی نام‌های مناسب بر اساس تجزیه و تحلیل نمونه آموزشی پیشنهاد می‌کند. فرآیند تولید قانون به دو مرحله تقسیم می شود: انتخاب قوانین ساده (اولیه) و تولید قوانین پیچیده. یک تکنیک تراز جدید برای جداسازی قوانین اولیه استفاده می شود. برای انجام رونویسی، پیشنهاد شده است که قوانین را به یک ماشین محدود تبدیل کرده و با استفاده از آن رونویسی انجام شود.

یابلوکووا T. N. علوم فیلولوژیکی. سوالات تئوری و عملی. 1390. شماره 2. ص 191-196.

مقاله الگوهای اجرای جملات عاطفی در گفتار محاوره ای و مونولوگ را تشریح می کند. توجه اصلی نویسنده به ویژگی‌های گفتار گوینده‌ای که در وضعیت استرس عاطفی قرار دارد و ویژگی‌های ترکیبی و عمل‌گرایانه متن محاوره‌ای و مونولوگ معطوف است.

تعداد ناکافی ساعات مطالعه و دانش محدود یک زبان خارجی دوم به یادگیری کامل حرفه ای کمک نمی کند. فقط باید از برخی مؤلفه های آموزش حرفه ای استفاده کرد: خواندن و خلاصه کردن متون در تخصص، جستجوی اطلاعات حرفه ای در منابع مختلف آن، انجام مکاتبات شخصی و تجاری. یکی از اجزای مهم فعالیت حرفه ای توانایی تجزیه و تحلیل اطلاعات ارائه شده در نمودار، جدول یا نمودار است. این نیاز به دلیل این واقعیت است که این نوع فعالیت بخشی از آزمون برای دریافت گواهی Test DaF است که حق تحصیل یا کار در آلمان را می دهد.

تحلیل جامعه مدرن که رسانه ها در آن نفوذ کرده اند، از منظر یک رویکرد قوم-روش شناختی انجام می شود و نشان دهنده تلاشی برای پاسخ به این سوال اصلی است: ترتیب مشاهده شده رویدادها که توسط واسطه های توده ای پخش می شوند چیست. بررسی مناسک در دو جهت اصلی پیش می رود: اولاً در نظام سازمانی و تولیدی رسانه ها با تمرکز بر بازتولید دائمی که مبتنی بر مدل انتقال و تمایز اطلاعات/غیراطلاعات است و ثانیاً در تحلیل درک این پیام ها توسط مخاطب که اجرای یک مدل آیینی یا بیانی است که حاصل آن یک تجربه مشترک است. این به معنای ماهیت آیینی رسانه های مدرن است.

این کتاب حاوی اطلاعات کامل و جامع در مورد تاریخ امپراتوری روسیه - از پیتر کبیر تا نیکلاس دوم است. این دو قرن به دورانی تبدیل شد که پایه های قدرت روسیه گذاشته شد. اما همین زمان باعث سقوط امپراتوری در سال 1917 نیز شد. متن کتاب که به شیوه سنتی ارائه زمانی ارائه شده است، شامل درج های جذابی است: «شخصیت ها»، «افسانه ها و شایعات» و غیره.

بشریت در حال تجربه تغییر در دوره های فرهنگی و تاریخی است که با تبدیل رسانه های شبکه به ابزار ارتباطی پیشرو همراه است. پیامد «شکاف دیجیتالی» تغییر در تقسیم‌بندی‌های اجتماعی است: در کنار «داشته‌ها و نداشتن‌های» سنتی، تقابل «آنلاین (متصل) در مقابل آفلاین (غیرمتصل)» به وجود می‌آید. در این شرایط، تفاوت‌های بین نسلی سنتی اهمیت خود را از دست می‌دهند و عامل تعیین‌کننده تعلق به فرهنگ اطلاعاتی است که بر اساس آن نسل‌های رسانه‌ای شکل می‌گیرند. این کار پیامدهای متنوع شبکه‌سازی را تحلیل می‌کند: شناختی، ناشی از استفاده از چیزهای «هوشمند» با رابط کاربر پسند، روان‌شناختی، ایجاد فردگرایی شبکه‌ای و خصوصی‌سازی فزاینده ارتباطات، اجتماعی، تجسم «پارادوکس فضای خالی» فضای عمومی." نقش بازی‌های رایانه‌ای به‌عنوان «جایگزین» برای جامعه‌پذیری و آموزش سنتی نشان داده می‌شود و فراز و نشیب‌های دانش از دست دادن معنای خود بررسی می‌شود. در شرایط مازاد اطلاعات، کمیاب ترین نیروی انسانی امروز توجه انسان است. بنابراین، اصول جدید انجام کسب و کار را می توان به عنوان مدیریت توجه تعریف کرد.

این کار علمی از نتایج به دست آمده در طول اجرای پروژه شماره 10-01-0009 "آیین های رسانه ای" که در چارچوب برنامه بنیاد تحقیقات HSE در سال های 2010-2012 اجرا شده است، استفاده می کند.

Aistov A.V., Leonova L. A.گزینه ها Ñвенного ›› P1. Р𸶵ices ðion ð´ñ ñ¹¹¹ ¹ ñ ð¸ ð ð ° ð ð ð ð ð ð¨ð، 2010. â p1/2010/04.

این کار عواملی را برای انتخاب وضعیت شغلی تجزیه و تحلیل می کند (بر اساس داده های نظارت روسیه بر وضعیت اقتصادی و سلامت جمعیت 1994-2007). تحلیل انجام شده فرض ماهیت اجباری اشتغال غیررسمی را رد نمی کند. این کار همچنین تأثیر وضعیت شاغل غیررسمی را بر رضایت از زندگی بررسی کرد. نشان داده شده است که افراد شاغل غیررسمی به طور متوسط ​​در مقایسه با کارگران ثبت نام شده رسمی از زندگی رضایت بیشتری دارند.

زبان‌های سامی گروهی از زبان‌های خاورمیانه هستند که در دوره‌های مختلف پراکندگی جغرافیایی کم و بیش گسترده‌ای داشتند. برخی از این زبان‌ها نقش زبان‌های فرهنگی مهم جهانی را ایفا کردند. زبان K S. عبارتند از: زبان بابلی – آشوری. (نگاه کنید به)، که برای چندین قرن، از هزاره چهارم قبل از میلاد، مهم ترین زبان شرق باستان بود. زبان عبری (سانتی متر.)؛ زبان فنیقی (سانتی متر.)؛ زبان های آرامی و گویش ها (نگاه کنید به)، که در سراسر مدیترانه شرقی گسترش یافته است، از قرن 10th-9th شروع شده است. قبل از میلاد مسیح. و متعاقباً قلمرو زبانهای بابلی-آشوری و عبری را نیز اشغال کردند. زبان سریانی (نگاه کنید به)، عربی. (نگاه کنید به)، که از قرن هفتم به عنوان یک زبان فرهنگی جهانی ظهور کرد. پس از میلاد، زبان های سامی. حبشه (امهارا، گئز، و غیره)، زبان باستانی جنوب عربی است. و غیره.
زبان S یک گروه نسبتاً نزدیک را تشکیل می دهند ، ارتباطات و شباهت های متقابل بین نمایندگان فردی برش کاملاً واضح است. نزدیکی زبان عربی و عبری. توسط دستور زبان نویسان یهودی قرن 10 مورد توجه قرار گرفت. (ابن قریش); نزدیکی آرامی به عبری باستان آشکارتر است. اتحاد کل این گروه از زبان ها توسط خاورشناسان اروپای غربی در قرن هفدهم به رسمیت شناخته شد، زمانی که این گروه نام زبان S. را به خود اختصاص داد. به ویژه برای مطالعه تطبیقی ​​زبان های S. کارهای زیادی انجام شده است. در قرن نوزدهم، پس از رمزگشایی آثار به خط میخی آشور و بابل و کتیبه های عربستان جنوبی و فنیقی.
علاوه بر تعداد بیشتر ریشه های مشترک زبان س. تعدادی ویژگی های دستوری و آوایی مشترک دارند. معنی اصلی ریشه کلمات در زبان S. تداعی می شود. با صداهای صامت، و مصوت ها بدون اینکه بخشی از ریشه باشند نقش کمکی ایفا می کنند. بنابراین، در عربی. از ریشه "ktb"، با استفاده از مصوت های مختلف، کلمات زیر به دست می آید: "کتابه" - "او نوشت"، "کوتیبا" - "او نوشته شد"، "کتیب-ون" - "نوشتن"، "کتاب-ون" " - "کتاب" "، "kutub-un" - کتاب، "katab-un" - "نوشتن"، "a-ktubu" - "من می نویسم"، "ma-ktub-un" - "حرف" - "ما" -ktab-un" - "جایی که در آن می نویسند" (= مدرسه) و غیره. بیشتر ریشه ها از سه و فقط تعداد کمی از دو یا چهار صامت تشکیل شده اند. شکل‌گیری و عطف کلمه فراتر از "تغییر واکه داخلی" که ذکر شد، با کمک پسوندها و پیشوندها اتفاق می‌افتد. دو جنس دستوری وجود دارد. انحراف ضعیف توسعه یافته است، و فقط در عربی کلاسیک وجود دارد، که در آن سه مورد وجود دارد، اما در زبان های دیگر فقط آثاری وجود دارد. زمان‌های فعل ضعیف هستند: در اکثر زبان‌های S. فقط دو بار وجود دارد - تمام شده و ناتمام. اشکال مختلف کلامی برای بیان تشدید کنش، گذرا، متقابل، عود، تکرار، اجبار، انفعال و غیره پیشرفت زیادی دارند. پسوند برای نشان دادن یک مفعول مستقیم با افعال و یک مفعول غیرمستقیم با حروف اضافه کاملاً توسعه یافته است. نحو تحت سلطه اشکال انشای جملات است.
زبان S با زبان های کوشیتی، بربری-لیبیایی و با زبان مصر باستان ارتباط بسیار نزدیک دارند. همه این زبان ها توسط اکثر جدیدترین محققان در یک گروه سامی-هامیتی متحد شده اند. آکادمیسین N.Ya. و یافتیک زبان S دگرگونی جدیدتری از وضعیت گفتار تاریخی اولیه یا «یافتیک» مردمان مدیترانه است. از این رو همگرایی زبان های S. با موارد یافتیک، گاهی اوقات به جزئیات می رسد. کتابشناسی - فهرست کتب:
Renan E., Histoire generale du systeme comparee des langues semitiques, P., 1855; WrightW., Lectures on Comparative grammar of the semitic languages, Cambridge, 1890; ZimmernH.، Vergleichende Grammatik der semitischen Sprachen، برلین، 1898; Noldecke Th., Die semitischen Sprachen, Eine Skizze, Lpz., Bd. من، برلین، 1908، Bd. II، برلین، 1912; او، Kurzgefasste vergleich. گراماتیک د. semitischen Sprachen، برلین، 1908; Konig Ed., Herbaisch und Semitisch. Prolegomena und Grundlinien einer Geschichte d. نیمه فرستادن اسپراخن، برلین، 1901; DhormeB.P., Langues et ecritures semitiques, P., 1930; کوهن ام.، زبان‌های چامیتوسمیتیک، در کتاب «Les langues du monde»، ویرایش شده توسط A. Meillet et M. Cohen., P., 1924; MarrN.Ya.، گزارش مقدماتی خویشاوندی زبان گرجی. با سامیتیک، در اثر خود "جدول اساسی برای دستور زبان گرجی باستان"، سن پترزبورگ، 1908 (تجدید چاپ شده در "آثار منتخب" او، جلد I، L.، 1933). او، رویکرد یافتیک به دیرینه‌شناسی زبان‌های سامی، «مجموعه یافتیک»، جلد اول، ص.، 1922; او، در مورد منشأ اعداد عربی، «یادداشتهای دانشکده خاورشناسان»، ج V، L.، 1931; گراند بی، از همگرایی های زبانی ایبریان قفقاز و فلسطین، "گزارش های فرهنگستان علوم"، 1931.

دایره المعارف ادبی. - در ساعت 11 تن. م.: انتشارات آکادمی کمونیست، دایره المعارف شوروی، داستان.ویرایش شده توسط V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

نوشته باروخ پودولسکی
شنبه 18 دسامبر 2004
فصلی از کتاب دکتر باروخ پودولسکی "مکالمات در مورد عبری و خیلی چیزهای دیگر" (چاپ با اجازه نویسنده) زبانهای سامی

همه ما به طور کلی می دانیم که عبری یک زبان سامی در نظر گرفته می شود. اما تعداد کمی از مردم می دانند که زبان سامی چیست، سامی ها چه کسانی هستند. در اتحاد جماهیر شوروی، جایی که همه ما از آنجا آمده‌ایم، این یک پدیده بسیار رایج بود: همه کسانی که در دانشگاه درس می‌خواندند می‌دانستند «ضد دورینگ» چیست، اما فقط تعداد کمی از آنها می‌دانستند که در واقع دورینگ کیست. به همین ترتیب، همه می‌دانند که یهودی‌ستیزان چه کسانی هستند، اما تعداد کمی از مردم می‌دانند که سامی‌ها چه کسانی هستند و چرا عبری یک زبان سامی محسوب می‌شود.

اصطلاح "زبان های سامی" کمی بیش از 200 سال پیش، در پایان قرن 18 ظاهر شد. Schlözer مورخ آلمانی این اصطلاح را بر اساس طبقه بندی اقوام مندرج در کتاب مقدس ایجاد کرد.
در فصل های 6-9 کتاب پیدایش - اولین کتاب کتاب مقدس - طوفان بزرگ شرح داده شده است که در آن همه بشریت به استثنای نوح و سه پسرش با خانواده هایشان - سام، حام و یافث نابود شدند. از آنها مردمی روی زمین به وجود آمدند و در باب دهم فهرست مفصلی آمده است: فلان پسر از یافیت و فلان پسر از حام و فلان پسر از سام متولد شد. و همه آنها اجداد مردمان روی زمین شدند. یکی از نوادگان سام، اِبر، جد یهودیان بود. از نام "Ever" خود کلمه "یهود" در عبری Ivri گرفته شده است.
شلوزر این داستان را مبنا قرار داد و مردمان مربوط به یهودیان، سامی‌ها و زبان‌هایی را که به عبری، سامی مرتبط هستند، به نام سیما نامید. از آن زمان، مفهوم "زبان های سامی" و "مردم سامی" ظاهر شد. (در عبری Shem شبیه SHEM است، بنابراین در عبری "زبان سامی" safa shemit שָׂפָה שֵמִית است. در لاتین این نام SEM نوشته می شود، از این رو "سامی، سامی").
چه زبان هایی سامی محسوب می شوند و چه اقوام به سامی ها تعلق دارند؟ بسیاری از آنها از زمان های قدیم شناخته شده اند، بسیاری از آنها فقط در دوران باستان شناخته شده اند: اینها زبان هایی هستند که 3000 - 4000 سال پیش صحبت می کردند و امروز چیزی از آنها به جز آثار مکتوب باقی نمانده است.

زبان آکادی

یکی از معروف ترین زبان های دوران باستان، زبان اکدی بود که در بین النهرین - در بین النهرین، در قلمرو عراق کنونی صحبت می شد. آنها به این زبان با استفاده از یک سیستم منحصر به فرد - خط میخی، عمدتاً روی خاک رس نوشتند. تعداد زیادی آجر سفالی با نشانه های برجسته به دست ما رسیده است. هنگامی که در قرن گذشته، دانشمندان این نوشته را رمزگشایی کردند، که اتفاقاً بسیار پیچیده بود، از کشف یک زبان سامی مرتبط با زبان معروف عبری و عربی شگفت زده شدند. این یکی از قدیمی ترین زبان های سامی - اکدی، یا آشوری-بابلی است. این زبان در هزاره های دوم و اول قبل از میلاد وجود داشته و در حدود قرن چهارم قبل از میلاد از بین رفته است.
در شمال نواحی زبان اکدی، یعنی در ناحیه شمال عراق و بیشتر به سمت غرب، در قلمرو سوریه کنونی، قبایل آرامی متعددی پرسه می زدند که به زبان آرامی صحبت می کردند. این زبان مستحق بحث جداگانه است. در تاریخ یهودیان ما، رابطه بسیار عجیبی بین یهودیان، عبری و آرامی ایجاد شده است.

در شمال غربی سوریه، نزدیک مرز کنونی با ترکیه، در دوران باستان، حدود 3500 سال پیش، یک دولت شهر کوچک به نام اوگاریت وجود داشت. این شهر در دوران باستان ویران شد. برای هزاران سال هیچ کس از وجود آن اطلاعی نداشت تا اینکه در آغاز قرن بیستم، باستان شناسان تپه راس شمره را حفاری کردند و در زیر آن بقایای یک شهر باستانی و تعداد زیادی لوح گلی با متون نوشته شده به شکلی منحصر به فرد کشف کردند. اسکریپت رمزگشایی آنها نشان داد که این زبان ارتباط نزدیکی با عبری دارد. تاکنون متون جدید و جدیدی با مطالب مختلف در حال کشف است: در میان آنها متون ادبی اقتصادی، اداری، اساطیری و واقعی وجود دارد که دانشمندان در آنها مشابهت های زیادی با کتاب مقدس پیدا می کنند، زیرا این زبان در حدود دوره ای صحبت می شده است که ... کتاب مقدس ایجاد شد. این زبان ارتباط نزدیکی با عبری داشت. طبیعتاً مضامین مشترک و کلمات رایج و حتی عبارات رایج وجود داشت. این زبان اوگاریتی است.

از فنیقیه تا موآب

در جنوب اوگاریت، در جایی که لبنان کنونی نامیده می شود، فنیقی ها یا فنیقی ها زندگی می کردند. این قوم از نظر زبان به یهودیان نزدیکترند. زبان فنیقی به عبری بسیار نزدیک بود، بسیار شبیه روسی به اوکراینی. برای خواندن کتیبه فینیقی باستان کافی است زبان عبری را خوب بدانیم. ما به سختی کلمات جدید یا پدیده های دستوری جدیدی را در آنجا می بینیم. فردی که زبان عبری می دانست می توانست آزادانه با فنیقی ها ارتباط برقرار کند و آنها را درک کند.
در شرق سرزمین اسرائیل، در کشور موآب (اردن مرکزی و شمالی امروزی)، قبایلی زندگی می کردند که نزدیک به یهودیان نیز بودند - موآبی ها. موآب و موآبیان چندین بار در کتاب مقدس ذکر شده است. روت (روت به زبان عبری) - مادربزرگ داوود پادشاه - اهل موآب بود. چندین کتیبه باستانی به زبان موآبی شناخته شده است. این زبان تقریباً به اندازه زبان فنیقی به عبری نزدیک است.
خب، طبیعتاً عبری در سرزمین اسرائیل، که در مورد آن خیلی بیشتر صحبت خواهیم کرد. سپس به جنوب می رویم. در جنوب سرزمین اسرائیل، در نقب، با مردمی به نام «نابطیان» یا «نابطیان» برخورد می کنیم. هر کسی که از طریق نقب سفر کرده باشد می داند که شهری در نبطی به نام اودات وجود دارد. پترای معروف در جنوب اردن نیز شهر نبطیان بود. نبطیان به احتمال زیاد یک قبیله عرب بوده اند، اما به خط آرامی با خط منحصر به فرد خود می نوشتند و تعداد زیادی کتیبه نبطی به ما رسیده است.

عربی

اکنون به بیشترین تعداد گویشوران تمامی زبان های سامی - عربی رسیده ایم. زبان عربی که موطن آن شبه جزیره عربستان است، همراه با اسلام در همه جهات گسترش یافت: شمال شرق به عراق، شمال به اردن، سوریه و لبنان، از غرب به مصر، سودان و بیشتر به شمال آفریقا. امروزه بیش از 130 میلیون نفر به آن صحبت می کنند. از قرن‌های اول عصر ما، عمدتاً از کتیبه‌های کوتاه منفرد و همچنین از چندین شعر که حتی قبل از ظهور اسلام ساخته شده است، شناخته شده است.
اسلام در سال 622 میلادی آغاز شد. - این سالی است که بنیانگذار اسلام، محمد یا به زبان عربی محمد، مجبور به فرار از مکه به مدینه شد. در سال 622، یک دین جهانی جدید آغاز شد - اسلام.
اگرچه متون به زبان عربی، حتی تمام اشعار، دو یا سه قرن پیش از آن شناخته شده بودند، زبان عربی واقعی با اسلام شکل گرفت. آموزه هایی که طبق افسانه ها توسط خداوند به محمد گفته شده است، قرآن را تشکیل می دهد. خود محمد بی سواد بود. شاگردان او این تعالیم را نوشتند. این بود که قرآن ظاهر شد - اولین اثر مهم در عربی ادبی.
تاریخ بعدی زبان عربی بسیار جالب توسعه یافت. از یک سو، چون زبان دین و فرهنگ بود، تقریباً بدون تغییر حفظ شد و تا به امروز عربی ادبی زبان قرآن است، غنی شده با مفاهیم، ​​اصطلاحات مدرن، توسعه یافته، اما از نظر دستوری همان زبان است. .
با این حال، هیچ زبانی نمی تواند بدون تغییر برای قرن ها، به ویژه 1000 - 1300 سال وجود داشته باشد. طبیعتاً گویش ها در زبان عربی پدید آمدند. در واقع، گویش‌ها قبلاً در زبان عربی باستان وجود داشتند. عربی مدرن دارای تعداد زیادی گویش است که به دو گروه تقسیم می شوند.
لهجه های عربی شرقی - از مصر و سودان تا شرق (عربستان سعودی، یمن و فراتر از فلسطین، سوریه، لبنان، عراق، اردن) - گروهی از لهجه ها هستند. اعراب به وضوح تشخیص می دهند که چه کسی صحبت می کند - مصری، عراقی یا سوری، اما درک متقابل آزاد بین این لهجه ها وجود دارد: برای یک عراقی آسان است که با یک سوری و یک مصری موافق باشد. زبان در اصل یکسان است.
اما آن لهجه هایی که اعراب در غرب مصر به آن صحبت می کنند - لیبی، تونس، الجزایر، مراکش، موریتانی - به شدت با لهجه های شرقی متفاوت است. اینها به اصطلاح لهجه های مغربی هستند. "مغرب" عربی به معنای "غرب" است، همان کلمه ای که در عبری ma'arav מַעֲרָב. و این لهجه ها آنقدر با لهجه های شرقی متفاوت است که درک متقابل بین اعراب شرقی و غربی منتفی است. یک عرب سوری یا عراقی، وقتی لهجه مراکشی را می شنود، آن را نمی فهمد، همانطور که شما و من آن را نمی فهمیم.

جزیره مالت

یکی از لهجه های عربی به زبان مستقلی تبدیل شده است: این زبان جزیره مالت یا زبان مالتی است. مالتا بین سیسیل و تونس واقع شده است، دو یا سه جزیره در آن ساکنان مردم سامی هستند. اما مالتی ها قرن هاست که از همه جهات به ویژه مذهبی و فرهنگی با ایتالیا در ارتباط بوده اند. آنها کاتولیک بودند، نماز را به لاتین می خواندند و نمی خواستند خویشاوندی خود را با جهان عرب، عمدتاً مسلمان، بپذیرند، اگرچه زبان آنها اساساً یک گویش عربی است که نزدیک به گویش همسایه تونس است. مالتی ها به خط لاتین می نویسند و به خود می بالند که زبان جداگانه خود را دارند. علاوه بر این، تلاش هایی برای ردیابی اصل و نسب زبان مالتی به فنیقیه صورت گرفته است، زیرا خصلت سامی آن برای هر کسی که حتی اندکی می داند زبان سامی چیست آشکار است.
واقعیت این است که فنیقی ها که قبلاً به آنها اشاره کردم، ملوانان عالی بودند و دائماً در دریای مدیترانه پرسه می زدند. همچنین سکونتگاه های فنیقی در شمال آفریقا وجود داشت. معروف ترین آنها البته کارتاژ است. خود کلمه کارتاژ مخدوش دو کلمه فنیقی Kart Hadasht است که به راحتی به عبری به عنوان "Kirya Hadasha" - شهر جدید ترجمه می شود. طبیعتاً افرادی که به مکان جدیدی نقل مکان می کنند ابتدا یک شهر جدید می سازند، از این رو نوگورود در روسیه، ناپل در ایتالیا و بسیاری از شهرهای دیگر با نام مشابه. مالتی ها سعی کردند ریشه خود را به فنیقی ها یا کارتاژنی ها ردیابی کنند، اما مطالعه زبان آنها نشان داد که این زبان فنیقی نیست، بلکه یک گویش عربی است.

صبا و ملکه شب

اما بیایید سفر خود را در جغرافیای زبان های سامی ادامه دهیم و حتی بیشتر به سمت جنوب برویم. در جنوب عربستان، در جنوبی ترین قسمت آن، در سرزمینی که بخشی به یمن و بخشی به عمان تعلق دارد، قبایل کوچک به اصطلاح عرب جنوبی هنوز زندگی می کنند: مهری، جبالی، شهری، و در جزیره سقطری - قوم سقطری. زبان آنها بسیار منحصر به فرد است و اصلاً شبیه به عربی نیست. بگذارید اینطور بیان کنیم: آنها به عربی بیشتر از عبری شباهت ندارند. آنها از نوادگان زبانهای سامی باستانی منطقه هستند.
حداقل چهار زبان مختلف سامی در یمن باستان وجود داشت که نام یکی از آنها معروف است - زبان سبایی.
کتاب مقدس از ملکه سبا نام می برد. ملکه سبا فرمانروای ایالت شوا (به عبری)، یا ساوا (به روسی)، سابا (به لاتین) بود. این پادشاهی در قلمرو یمن کنونی قرار داشت و قوم خاص سامی در آنجا زندگی می کردند - سبائیان. زبان سبایی در تعداد زیادی کتیبه حفظ شده است.

حدود 1000 سال قبل از میلاد، مهاجرت قبایل سامی از شبه جزیره عربستان از طریق دریای سرخ به سواحل آفریقا، به قلمرو اتیوپی امروزی آغاز شد. در طول قرن ها، زبان اتیوپیایی باستانی خود، به اصطلاح Geez، در آنجا پدید آمد که در ابتدا از خط عربستان جنوبی استفاده می کرد، همان خطی که صابئیان می نوشتند. بعدها، در قرن پنجم میلادی، زمانی که اتیوپییان باستان مسیحیت را پذیرفتند، این خط را اصلاح کردند.
نوشتار سامی باستان، مانند عبری امروزی، حروف صدادار را مشخص نمی کرد، فقط صامت ها نوشته می شد. حتی امروزه نیز در عبری و عربی، صامت ها عمدتاً نوشته می شوند و مصوت ها فقط به طور جزئی نوشته می شوند. در متون باستانی فقط صامت نوشته می شد. و بنابراین، در اتیوپی اصلاحاتی در نوشتن انجام شد. یک مرد عاقل با سیستم صداسازی خودش آمد. برخلاف سیستم نکودوت عبری که جدا از حرف نوشته می‌شود و الزامی نیست، علامت‌های مصوت اتیوپی با حرف ادغام می‌شوند، یعنی مقداری تغییر در شکل خود حرف ایجاد می‌شود. شما باید کلمه را به طور کامل بنویسید: هم صامت و هم مصوت. هیچ راهی برای نوشتن به روش ما وجود ندارد: به جای sefer - sfr ספר. این یک اصلاح بسیار بدیع بود و یک حرف باستانی بدون حروف صدادار را به حرفی تبدیل کرد که تلفظ را کاملاً منعکس می کرد. خط اتیوپیایی از قرن پنجم پس از میلاد تقریباً تا به امروز بدون تغییر باقی مانده است و هنوز برای چندین زبان اتیوپی استفاده می شود.
در دوران باستان یک زبان اتیوپیایی باستانی به نام Geez وجود داشت که تا به امروز به عنوان یک زبان عبادت باقی مانده است. اتیوپیایی ها (هم مسیحیان و هم یهودیان اتیوپیایی) دعا می کردند و کتاب مقدس را به این زبان می خواندند. اما، البته، Geez به عنوان یک زبان زنده ماندگار نشد. این زبان به طیفی از زبان‌های سامی مدرن اتیوپی تبدیل شده است.
درست است، همه مردمانی که در اتیوپی زندگی می کنند به زبان های سامی صحبت نمی کنند. سه گروه زبان در آنجا وجود دارد: عمدتاً در امتداد مرز غربی اتیوپی با سودان قبایل کاملاً سیاه پوستی وجود دارند که به زبان های مختلف نیلوصحرا صحبت می کنند. در اتیوپی زبان های به اصطلاح کوشیتی و اوموتی وجود دارد که بسیار دور با سامی ارتباط دارند. و زبان های سامی اتیوپی وجود دارد که امروزه مشهورترین آنها زبان آمهری است - زبان دولتی اتیوپی، زبان اکثریت مردم. به هر حال، این زبان اکثر یهودیان اتیوپی است. رادیو REKA در اسرائیل از آن پخش می شود و یک مجله منتشر می شود.
آمهاراها عمدتاً بخش مرکزی اتیوپی را اشغال می کنند. در شمال آنها قوم تیگرایان زندگی می کنند که زبان آنها، تیگرینیا، که زبان اصلی در شمال اتیوپی و اریتره است، نیز سامی است. برخی از یهودیان اتیوپی به زبان تیگرینیایی صحبت می کنند.
حتی بیشتر در شمال، در یک نوار باریک در اریتره، مردم تیگر زندگی می کنند (لطفا گیج نکنید: مردم تیگر هستند که به زبان تیگرینیا صحبت می کنند و مردم تیگر هستند که به زبان تیگر صحبت می کنند). Tigre نیز یک زبان سامی است. علاوه بر این، در جنوب اتیوپی چندین زبان سامی کوچک دیگر وجود دارد که معمولاً توسط چند ده هزار نفر صحبت می شود. اینها شامل یک گروه کامل از زبان‌ها و گویش‌های Gurage و همچنین زبان هراری است که فقط در یک شهر به نام هرار استفاده می‌شود.
این تصویر زبان های سامی است.