1. شادی در ذهن مردان چیست؟

2. سوالات از چه کسی پرسیده می شود (پاسخ ها را با جزئیات توضیح دهید)؟

3. چرا هیچ فقیری در لیست افراد خوش شانس نبود؟

4. آیا پیاده‌روها با پیشرفت نمایش، ایده‌های خود را درباره شادی تغییر می‌دهند؟

5. آیا آنها خوشبختی می یابند؟ این کیه؟ خوشبختی او چیست؟

6. چرا شعر تمام نشده است؟

7. آینده روسیه کیست، چرا؟

پاسخ ها

1. هر مردی تصور خود را از خوشبختی دارد. یکی فکر می کند که بویار خوشحال است، دیگری نجیب و ....

2. آنها از افرادی که در مسیر ملاقات می کنند سؤال می پرسند.

آنها از کشیش پرسیدند که آیا زندگی شما خوب است، و او به آنها گفت که خوشبختی در درک یک شخص ثروت و آرامش است، اما کشیش هیچ یک از اینها را ندارد. او فداکارانه به مردم کمک می کند و با دیدن زنان و پیران غم زده، دائماً در جان خود رنج می برد.
سپس مردان به نمایشگاه نگاه می کنند. در آنجا پیرمرد واویل را می بینند که نمی تواند برای نوه اش کفش بخرد زیرا تمام پول خود را نوشیده است. دهقانان می‌دانند که زندگی هوشیار در روسیه بد است.

در نهایت، شخصی داستان یرمیل گیرین، شهردار املاک شاهزاده یورلوف را برای آنها تعریف می کند که به خاطر عدالت و صداقت خود احترام جهانی به دست آورده است. زمانی که جیرین برای خرید آسیاب به پول نیاز داشت، مردان آن را بدون نیاز به رسید به او قرض دادند. اما یرمیل اکنون ناراضی است: پس از شورش دهقانان، او در زندان است.

سرگردانان که ناامید از یافتن شخصی شاد در میان مردان هستند، تصمیم می گیرند از زنان بپرسند. دهقانان اطراف به یاد دارند که Matryona Timofeevna Korchagina در روستای کلین زندگی می کند که همه او را خوش شانس می دانند. اما خود ماتریونا متفاوت فکر می کند. در تایید، او داستان زندگی خود را برای سرگردانان تعریف می کند.

ماتریونا قبل از ازدواج در یک خانواده دهقانی ثروتمند و ثروتمند زندگی می کرد. او با یک اجاق‌ساز اهل یک روستای خارجی به نام فیلیپ کورچاگین ازدواج کرد. اما تنها شب شاد برای او همان شب بود،

وقتی داماد ماتریونا را متقاعد کرد که با او ازدواج کند. سپس زندگی ناامید کننده معمول یک زن روستایی آغاز شد. درست است ، شوهرش او را دوست داشت و فقط یک بار او را کتک زد ، اما به زودی برای کار به سن پترزبورگ رفت و ماتریونا مجبور شد توهین های خانواده پدرشوهرش را تحمل کند. تنها کسی که برای ماتریونا متاسف شد پدربزرگ ساولی بود که پس از کار سخت در خانواده زندگی می کرد و در نهایت به قتل یک مدیر منفور آلمانی ختم شد. ساولی به ماتریونا گفت که قهرمانی روسی چیست: شکست دادن یک دهقان غیرممکن است، زیرا او "خم می شود، اما نمی شکند".

تولد اولین فرزند دموشکا زندگی ماتریونا را درخشان کرد. اما به زودی مادرشوهرش او را از بردن کودک به مزرعه منع کرد و پدربزرگ پیر ساولی مراقب نوزاد نبود و او را به خوک ها داد. در مقابل چشمان ماتریونا، قاضیانی که از شهر آمده بودند، کودک او را کالبد شکافی کردند. ماتریونا نتوانست فرزند اول خود را فراموش کند ، اگرچه پس از آن پنج پسر داشت. یکی از آنها، چوپان فدوت، یک بار به گرگ اجازه داد تا گوسفندی را با خود ببرد. ماتریونا مجازات تعیین شده برای پسرش را پذیرفت. سپس با حاملگی پسرش لیودور ، مجبور شد برای عدالت خواهی به شهر برود: شوهرش با دور زدن قوانین ، به ارتش منتقل شد. ماتریونا سپس توسط فرماندار النا الکساندرونا، که اکنون تمام خانواده برای او دعا می کنند، کمک کرد.

با تمام معیارهای دهقانی، زندگی ماتریونا کورچاژینا را می توان شاد تلقی کرد. اما نمی توان در مورد طوفان معنوی نامرئی که از این زن گذشت - درست مانند نارضایتی های فانی پرداخت نشده و در مورد خون اولزاده گفت. ماترنا تیموفیونا متقاعد شده است که یک زن دهقان روسی به هیچ وجه نمی تواند خوشحال باشد، زیرا کلیدهای خوشبختی و اراده آزاد او به دست خود خدا گم شده است.

در اوج یونجه، سرگردان به ولگا می آیند. اینجا شاهد صحنه عجیبی هستند. خانواده ای اصیل با سه قایق تا ساحل شنا می کنند. چمن زن ها که تازه به استراحت نشسته اند، فوراً از جا می پرند تا غیرت خود را به استاد پیر نشان دهند. معلوم می شود که دهقانان روستای واخلاچینا به وارثان کمک می کنند تا لغو رعیت را از مالک دیوانه اوتیاتین پنهان کنند. بستگان Last-Duckling به مردان قول می دهند که چمنزارهای دشت سیلابی برای این کار داشته باشند. اما پس از مرگ طولانی مدت آخرین نفر، وارثان وعده های خود را فراموش می کنند و کل عملکرد دهقانی بیهوده می شود.

در اینجا، در نزدیکی روستای واخلاچینا، سرگردان به آهنگ های دهقانی - کوروی، گرسنگی، سرباز، نمک - و داستان هایی در مورد رعیت گوش می دهند. یکی از این داستان ها در مورد برده نمونه یاکوف وفادار است. تنها شادی یاکوف خشنود کردن اربابش، مالک زمین کوچک پولیوانف بود. ظالم پولیوانف برای قدردانی با پاشنه خود به دندان های یاکوف ضربه زد که عشق حتی بیشتر را در روح لاکی برانگیخت. با بزرگتر شدن پولیوانف، پاهایش ضعیف شد و یاکوف مانند یک کودک شروع به تعقیب او کرد. اما هنگامی که برادرزاده یاکوف، گریشا، تصمیم گرفت با آریشا ارباب زیبا ازدواج کند، پولیوانف از روی حسادت، آن پسر را به عنوان سرباز استخدام کرد. یاکوف شروع به نوشیدن کرد، اما به زودی نزد استاد بازگشت. و با این حال او موفق شد از پولیوانف انتقام بگیرد - تنها راهی که در دسترس او بود، لاکی. یاکوف پس از بردن استاد به جنگل، خود را درست بالای سر او روی درخت کاج حلق آویز کرد. پولیوانف شب را در زیر جسد خدمتکار وفادار خود گذراند و پرندگان و گرگ ها را با ناله های وحشتناک دور کرد.

داستان دیگری - در مورد دو گناهکار بزرگ - توسط سرگردان خدا یونا لیاپوشکین به مردان گفته می شود. خداوند وجدان رئیس دزدان کودیار را بیدار کرد. سارق برای مدت طولانی تاوان گناهان خود را داد ، اما همه آنها فقط پس از آن بخشودند که او در یک موج خشم پان گلوخوفسکی ظالم را کشت.

مردان سرگردان همچنین به داستان گناهکار دیگری گوش می دهند - گلب رئیس ، که برای پول آخرین وصیت دریاسالار بیوه فقید را که تصمیم گرفت دهقانان خود را آزاد کند پنهان کرد.

4. بله تغییر می کند. مردها پس از شنیدن داستان ارمیل گیرین، درباره درک خود از یک مرد شاد تجدید نظر کردند. حال در درک آنها، فرد خوش شانس، فردی بود که به وطن خود فداکار بود و به کارهای خیری می پرداخت که خودش دوست داشت.

5. در پایان سفر خود، مردان یک فرد خوش شانس را پیدا می کنند - گریشا دوبروسکلونوف. خوشحالی او در این است که فردی بسیار با اخلاق است و خدمت فداکارانه به مردم را می بیند.

6. نویسنده تا آخر عمر روی این شعر کار کرد اما به پایان نرسید. نکراسوف از این موضوع بسیار پشیمان شد. تمام شعر آغشته به عشق بی پایان نویسنده به مردم بومی خود، به سرزمین مادری اش است. و او همچنین به وضوح یک دوره کامل از زندگی رعیت ها، افکار، احساسات و مبارزه آنها را علیه دنیای زمین داران و بورژوازی که آنها را سرکوب می کند، برای ما آشکار می کند.

7. آینده روسیه در دستان افرادی است که برای خوشبختی خود ارزش قائل هستند نه پول.

موقعیت او در رابطه با اصلاحات دهقانی 1861 N.A. نکراسوف در شعر "مرثیه" بیان کرد: "مردم آزاد شده اند، اما آیا مردم خوشحال هستند؟" همانطور که می دانید رنج مردم بدون تغییر و ریشه کن نشدنی باقی ماند و از جهاتی عمیق تر شد.

رعیت در خاطره دهقان تازه است، اما تازه ها شادی را برای مردم به ارمغان نیاوردند.

نکراسوف در شعر خود یک "برش" اجتماعی عمیق و گسترده از روسیه در آن زمان ارائه می دهد تا نشان دهد که اصلاحات "یک سر آقایان و از طرف دیگر به دهقان" ضربه زده است. در دوران پس از اصلاحات، هم طبقات پایین و هم طبقات بالا در نوع خود ناراضی هستند.

سوال

نکراسوف چه سوالاتی را در کار خود مطرح می کند؟

پاسخ دهید

این شعر از چهار بخش تشکیل شده است که با وحدت طرح به هم پیوسته است. این قسمت ها با داستانی در مورد هفت مرد که برای پیدا کردن این موضوع تحت تأثیر یک "نگرانی" قرار گرفتند، متحد می شوند

هر چه باشد - به طور قطع،
چه کسی شاد زندگی می کند؟
رایگان در روسیه؟

"آیا مردم خوشحال هستند؟" - این سؤال اصلی که در تمام زندگی نکراسوف را نگران کرده بود، توسط او در مرکز شعر مطرح شد. شاعر خود را به پاسخ مستقیم محدود نمی کند - غم و اندوه و بلای مردم را به تصویر می کشد، بلکه یک سؤال گسترده تر را مطرح می کند: معنای خوشبختی انسان چیست و راه های رسیدن به آن چیست؟

اولین ملاقات هفت حقیقت جو با کشیش صورت می گیرد

سوال

به گفته کشیش، خوشبختی چیست؟

پاسخ دهید

"صلح، ثروت، افتخار."

سوال

چرا خود کشیش خود را ناراضی می داند؟

پاسخ دهید

جاده های ما سخت است.
محله ما بزرگ است.
بیمار، در حال مرگ،
به دنیا آمد
آنها زمان را انتخاب نمی کنند:
در درو و یونجه،
در دل شب پاییزی،
در زمستان، در یخبندان شدید.
و در سیل بهار -
برو هرجا صدات میکنن!
تو بی قید و شرط برو
و حتی اگر فقط استخوان ها
تنهایی شکست، -
نه! هر بار خیس می شود،
روح درد خواهد کرد.
باور نکنید، مسیحیان ارتدکس،
عادت محدودیتی دارد:
هیچ قلبی نمی تواند تحمل کند
بدون هیچ ترسی
جغجغه مرگ
نوحه جنازه
غم یتیم!
آمین!.. حالا فکر کن.
آرامش چطوره؟..

سوال

این فصل چگونه وضعیت دهقانان را به تصویر می کشد؟ چه بلایی سرشان می آید؟

پاسخ دهید

مزارع کاملاً آبگرفته است

حمل کود - جاده ای وجود ندارد،
و زمان خیلی زود نیست -
ماه مه می آید!»
قدیمی ها را هم دوست ندارم
برای افراد جدید حتی دردناک تر است
آنها باید به روستاها نگاه کنند.
ای کلبه ها، کلبه های جدید!
تو باهوشی، بگذار او تو را بسازد
نه یک سکه اضافی،
و درد خون!..

شخصیت اصلی شعر نکراسوف مردم هستند. این تصویر مرکزی حماسه است.

"نمایشگاه روستایی"

پس از ملاقات با کشیش، جویندگان حقیقت به یک نمایشگاه روستایی می روند. در اینجا ما انواع گونه های دهقانی را می بینیم. برخی از آنها را شرح دهید.

پاسخ دهید

واویلوشکا پولی را که برای خرید کفش برای نوه اش در نظر گرفته شده بود، نوشید. دهقانان پرتره ژنرال ها و ادبیات عمومی را می خرند. آنها از موسسات نوشیدنی بازدید می کنند. آنها اجرای پارسلی را تماشا می کنند و به صورت متحرک درباره آنچه اتفاق می افتد اظهار نظر می کنند.

سوال

سوال

پاولوشا ورتنیکوف کیست؟ نقش او در این فصل چیست؟

پاسخ دهید

پاولوشا ورتنیکوف (قسمت 1، فصل 2، 3).

در حین جمع آوری فولکلور ، او سعی می کند غنای گفتار روسی را حفظ کند ، به خرید چکمه برای نوه اش ارمیلا جیرین کمک می کند ، اما او نمی تواند اساساً زندگی دشوار دهقانی را تغییر دهد (او چنین هدفی ندارد).

"مبارک"

سوال

مثال هایی از به اصطلاح «شادی دهقانی» بیاورید.

دانش آموز پاسخ می دهد

سوال

چرا با وجود ناملایمات، دهقان روسی خود را ناراضی نمی دانست؟ نویسنده چه ویژگی های دهقان روسی را تحسین می کند؟

این شعر شامل پرتره های دهقانی زیادی است - گروهی و فردی که با جزئیات و به طور معمولی و با چند ضربه کشیده شده اند.

ویژگی های پرتره نه تنها منتقل می شود ظاهردهقانان، در آنها داستان یک زندگی کامل پر از کار طاقت فرسا را ​​می خوانیم.

کسانی که سیر نشده اند،
آنهایی که بی نمک چرت زدند،
که به جای استاد
طوفان پاره خواهد شد. –

این همان چیزی است که دهقانان پس از اصلاحات به نظر می رسند. انتخاب نام روستاهایی که در آن زندگی می کنند: Zaplatovo، Dyryavino، Razutovo، Znobishino و غیره. - شرایط زندگی خود را به شیوایی توصیف کنید.

ورزش کنید

یک توصیف پرتره از دهقانان ارائه دهید و در مورد آن نظر دهید.

پاسخ دهید

یاکیم ناگوی (قسمت اول، فصل 3) - حقیقت جو. به دلیل «تصمیم به رقابت با یک تاجر» در زندان بود.

مثل یک تکه نوار چسب،
به وطن بازگشت...

زندگی یاکیم ناگوگو سخت است، اما قلب او به حقیقت و زیبایی می رسد. داستانی برای یاکیم می‌افتد که برای اولین بار در شعر، ملاک تملک و پولی شادی را زیر سؤال می‌برد. در صورت آتش سوزی، یاکیم اول از همه نه پول کار انباشته شده در طول عمر طولانی، بلکه تصاویر خریداری شده برای پسرش را که دوست داشت آنها را نگاه کند، پس انداز می کند. معلوم شد که تصاویر گرانتر از روبل، نان معنوی - بالاتر از نان روزانه ما هستند.

یاکیم ناگوی فردی است که قادر به دفاع از منافع مردم است و آماده مناظره قاطع با کسانی است که مردم را نادرست قضاوت می کنند.

ارمیل جیرین (قسمت اول، فصل 4)

نتیجه گیری

نکراسوف به پیروی از پوشکین و گوگول تصمیم گرفت بوم گسترده ای از زندگی مردم روسیه و توده اصلی آنها - دهقان روسی دوران پس از اصلاحات را به تصویر بکشد تا ماهیت غارتگرانه اصلاحات دهقانی و وخامت اوضاع مردم را نشان دهد. مقدار زیادی

سوال

کدام زمین داران در شعر نشان داده شده اند؟

پاسخ دهید

در پایان فصل 4، مالک زمین ظاهر می شود که فصل آخر قسمت اول، اوبولت-اوبولدوف، به او اختصاص یافته است. "لمس های شجاعانه" و ظاهر مرفه او به شدت با مالیخولیایی که در روح این صاحب رعیت وجود داشت در تضاد است. گذشت روزگاری که آرزویش "قانون" بود، "سینه صاحب زمین // آزادانه و راحت". املاک صاحب زمین در حال نابودی است، دهقانان رئیس سابق را نشان نمی دهند، «حرف افتخاری» او را باور نمی کنند، به سازگاری ناشیانه او با نظم جدید می خندند، از حرص و آز او خشمگین می شوند وقتی که او خراج و هدایایی پولی را به جامعه اضافه می کند. کرایه قبلی و رانت امروزی، نیروی دهقانانی را که از آنها متنفر هستند خسته می کند.

ظاهر شاهزاده اوتیاتین به هیچ وجه به اندازه مورد اوبولت از خود راضی نیست. "آخرین" ظاهری درنده دارد (مثل سیاهگوش که به بیرون نگاه می کند // برای طعمه)، "بینی با منقاری مانند شاهین"، او انحطاط جسمی و روحی را نشان می دهد، زیرا ویژگی های یک فلج با جنون آشکار ترکیب می شود. .

این شعر با عصبانیت مالک زمین پولیوانف و صاحب زمین-افسر شالاشنیکف را به تصویر می کشد.

سوال

نکراسوف هنگام به تصویر کشیدن مالکان از چه تکنیک هایی استفاده می کند؟

پاسخ دهید

مالکان در شعر به صورت طنز به تصویر کشیده شده اند. این در ویژگی های پرتره و گفتار آنها بیان می شود.

هنگام شخصیت پردازی شاهزاده اوتیاتین، از طنز همراه با مسخره استفاده می شود. دهقانان او در مقابل او یک "کمدی" اجرا می کنند و یک شوخی در مورد ماندن آنها در رعیت به صحنه می برند.

سوال

پاسخ دهید

سوال

خصوصیات مشترک مالکینی که در شعر به تصویر کشیده شده اند چیست؟

پاسخ دهید

نکراسوف به طنز، با به تصویر کشیدن نمایندگان نخبگان، خشم، نارضایتی از نظم جدید، نامطمئن بودن موقعیت و ناتوانی آنها را نشان می دهد. این شاهدی بر بحران آنهاست، تجربه غم انگیز مرگ نظم قدیمی. در میان این نخبگان هیچ انسان واقعاً خوشحالی وجود ندارد، اگرچه مردم هنوز آنها را "خوش شانس" می نامند.

پرسش از قصد نویسنده از شعر باعث بحث های مکرر در میان محققان ادبی می شود. چوکوفسکی معتقد بود که مسئله رفاه صاحبان زمین، کشیشان، بازرگانان، مقامات سلطنتی و خود تزار در شعر فقط برای پنهان کردن طرح ایدئولوژیک واقعی مطرح شده است. محقق M.V. Teplinsky متقاعد شده است که این شعر به هیچ وجه وظیفه یافتن یک فرد شاد را تعیین نمی کند: "قصد نویسنده اصلی جستجوی راه هایی برای خوشبختی مردم است" تا بفهمد شادی چیست.

هفت دهقان جویای حقیقت در جستجوی خوشبختی با افراد زیادی ملاقات می‌کنند و خواننده با تصویری از فجایع در روسیه رنج کشیده روبرو می‌شود.

ادبیات

دیمیتری بیکوف. نیکولای الکسیویچ نکراسوف // دایره المعارف برای کودکان "Avanta+". جلد 9. ادبیات روسی. قسمت اول م.، 1999

Yu.V. لبدف درک روح ملی // ادبیات روسی قرن 18-19: مواد مرجع. م.، 1995

I. Podolskaya. نکراسوف / N.A. نکراسوف مقالات. مسکو: پراودا، 1986

N. Skatov. نکراسوف

I.A. Fogelson. ادبیات درس می دهد.

برنامه درسی مدرسه برای پایه دهم با پاسخ و راه حل. م.، سن پترزبورگ، 1999

نام درس:"مردم آزاد شده اند، اما آیا مردم خوشحال هستند؟"

اهداف:مبنای تاریخی شعر، قصد نویسنده، ژانر و ترکیب را تعیین کنید.

تجزیه و تحلیل پیش درآمد، فصل های "پاپ"، "نمایشگاه روستایی".

توسعه توانایی کار جمعی در گروه در تجزیه و تحلیل متن.

برای کمک به دانش آموزان احساس تراژدی اجتماعی دهقانان، بیدار کردن علاقه به شعر.

دانلود کنید:

پیش نمایش:

موضوع: شعر - حماسه از N.A. Nekrasov "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند."

مدرسه متوسطه MBOU Novo-Pavlovsk

ایرینا پترونا گامایونوا

درس ادبیات پایه دهم.

موضوع: این شعر حماسه N.A. Nekrasov "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" است.

نام درس: "مردم آزاد شده اند، اما آیا مردم خوشحال هستند؟"

اهداف: مبنای تاریخی شعر، قصد نویسنده، ژانر و ترکیب را تعیین کنید.

تجزیه و تحلیل پیش درآمد، فصل های "پاپ"، "نمایشگاه روستایی".

توانایی کار گروهی در تجزیه و تحلیل متن را توسعه دهید.

برای کمک به دانش آموزان احساس تراژدی اجتماعی دهقانان، بیدار کردن علاقه به شعر.

بدانید: پیشینه تاریخیاشعار

مفهوم شعر حماسی.

بتواند: متن را به طور مستقل با استفاده از سوالات و جداول پشتیبان تجزیه و تحلیل کنید.

طرح درس.

1. لحظه سازمان. (3 دقیقه)
2. اطلاعات تاریخی (4 دقیقه)
3. آشنایی با تاریخچه خلق شعر و تصنیف. (4 دقیقه)
4. تجزیه و تحلیل مقدمه (4 دقیقه)
5. کار مستقل در گروه. (15 دقیقه)
6. گزارش گروه های خلاق (6-7 دقیقه)
7. جمع بندی. (3 دقیقه)
8. مشق شب. (2 دقیقه)
9. انعکاس. (2 دقیقه)

اسلاید 1.

حرف معلم در ادامه با آثار شاعر بزرگ روسی نیکلای الکسیویچ نکراسوف آشنا می شویم.

امروز در مورد شعر صحبت خواهیم کرد - حماسه "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟"

در خانه باید پاسخ این سؤال را می یافتید: «شعر حماسی» یعنی چه؟

نمونه پاسخ: اسلاید 2-3.

شعر یک ژانر غزلی-حماسی در مقیاس بزرگ است.

حماسه - اثر هنری، که منعکس کننده تمام دوران در زندگی کشور و مردم است.

نکراسوف چه دورانی را در بر می گیرد (روسیه پس از اصلاحات)

اسلاید 4. نام درس: "مردم آزاد شده اند، اما آیا مردم خوشحال هستند؟"

N.A. Nekrasov.

این خط از چه کاری است؟ (شعر مرثیه)

قبلاً با محتوای شعر آشنا شدید. به نظر شما چرا اسم درس این است؟

(نماینده ایده اصلی - موضع نکراسوف در رابطه با اصلاحات دهقانی 1861 است.)

از اصلاحات چه می دانید؟ نکات صحبت خود را بنویسید.

بیایید درس را با اطلاعات تاریخی. گوش کنید و چیز جدیدی به نقاط ضبط شده از قبل اضافه کنید.

اطلاعات تاریخی اسلاید 5.

در 19 فوریه 1861، الکساندر دوم مانیفست و مقرراتی را صادر کرد که رعیت را لغو کرد. آقایان از آقایان چه گرفتند؟

به دهقانان وعده آزادی شخصی و حق تصرف در اموالشان داده شد. زمین به عنوان ملک مالکین شناخته شد. زمین داران موظف بودند یک قطعه زمین و زمین های مزرعه را به دهقانان اختصاص دهند.

دهقانان مجبور بودند زمین را از صاحب زمین بخرند. انتقال به خرید قطعات زمین نه به خواست دهقانان، بلکه به اراده مالک زمین بستگی داشت. دهقانانی که با اجازه او به بازخرید اراضی روی آوردند مالک و کسانی که به بازخرید روی نیاوردند مکلف موقت نامیدند. برای حق استفاده از قطعه زمین دریافتی از مالک زمین قبل از انتقال به بازخرید، آنها باید وظایف اجباری (پرداخت ترک یا کار را انجام می دادند).

برقراری روابط اجباری موقت، نظام استثمار فئودالی را برای مدت نامعلومی حفظ می کند. ارزش تخصیص نه با ارزش واقعی بازار زمین، بلکه بر اساس درآمدی که مالک زمین از املاک تحت رعیت دریافت می کرد تعیین می شد. هنگام خرید زمین، دهقانان دو برابر و سه برابر ارزش واقعی آن را پرداخت می کردند. برای مالکان، عملیات بازخرید این امکان را فراهم کرد که درآمدی را که قبل از اصلاحات دریافت می کردند، به طور کامل حفظ کنند.

بخشش گدا نمی توانست دهقان را سیر کند و او مجبور شد با درخواستی برای پذیرفتن زراعت نزد همان ارباب برود: زمین ارباب را با ابزار خودش زراعت کند و نیمی از محصول را برای کارش دریافت کند. این بردگی جمعی دهقانان به ویرانی جمعی ختم شد روستای قدیمی. در هیچ کشوری در جهان، دهقانان، حتی پس از «آزادی»، چنین تباهی، فقر، تحقیر و چنین خشم را تجربه نکرده اند. به همین دلیل است که اولین واکنش به مانیفست و مقررات، مقاومت آشکار بخش عمده دهقانان بود که در امتناع از پذیرش این اسناد بیان شد.

N.A چگونه آن را درک کرد؟ اصلاحات نکراسوف، که رهایی مطلوب را به مردم نداد؟ شاعر وقایع آن سالها را به طرز غم انگیزی تجربه کرد ، همانطور که به ویژه در خاطرات N.G. چرنیشفسکی: «در روز اعلام آزادی، نزد او آمدم و او را در رختخواب یافتم. او به شدت افسرده بود. دور تا دور روی تخت بخش‌های مختلفی از «مقررات» در مورد دهقانان قرار داشت.» «آیا این اراده واقعی است! - گفت نکراسف. "نه، این فریب محض است، تمسخر دهقانان." بنابراین مجبور شدم حتی او را آرام کنم.» بنابراین، N.A. نکراسوف حتی در روز انتشار مانیفست متوجه شد که مردم فریب خورده اند.

در دفترچه هایت چه نوشتی؟

چکیده نمونه:اسلاید 6.

1861 - لغو رعیت؛

دهقانان آزادی دریافت کردند.

زمین ملک صاحبان زمین است;

دهقانان مجبور بودند زمین را بخرند.

موظف موقت - کسانی که به باج منتقل نشدند، وظایف اجباری را انجام دادند.

هزینه قطعات 2-3 برابر بیشتر است.

تخریب گسترده روستا.

اکنون شنیده اید که نکراسوف چگونه اصلاحات را پذیرفت. فکر می‌کنم هیچ‌کدام از شما سؤالی ندارید که چرا شعر حماسی در آثار او ظاهر شد؟ این ایده چگونه شکل گرفت و کار چگونه ایجاد شد؟

1. ایده شعر. اصلاحات 1861 تنها به طور رسمی مالکان زمین را از قدرت سابق خود محروم کرد، اما در واقع روس دهقان را فریب داد و غارت کرد. این شعر اندکی پس از اصلاحات دهقانی آغاز شد. نكراسوف هدف خود را به تصوير كشيدن دهقانان پايين محروم مي‌دانست كه در ميان آنها - مانند تمام روسيه - هيچ فرد خوشحالي وجود ندارد. جستجوی خوشبختی در میان طبقات بالای جامعه برای نکراسوف فقط یک وسیله ترکیبی بود. شادی "قوی" و "خوش تغذیه" برای او بدون شک بود. به گفته نکراسوف، کلمه "خوش شانس" مترادفی برای نماینده طبقات ممتاز است.تصادفی نیست که شعر «تأملاتی در ورودی» یک بیت تلخ دارد: «... اما خوشبختان نسبت به نیکی کر هستند».نکراسوف با به تصویر کشیدن طبقات حاکم (کشیش، صاحب زمین)، اول از همه بر این واقعیت تمرکز می کند که اصلاحات نه به "یک سر به ارباب" بلکه "سر دیگر به دهقان" ضربه می زند.

1. تاریخچه خلق شعر و سرایش آن. اسلاید 7.شاعر از سال 1863 تا 1877، یعنی حدود 14 سال، روی این شعر کار کرد. در این مدت نقشه او تغییر کرد، اما شعر هرگز توسط نویسنده کامل نشد، بنابراین در نقد و بررسی آن اتفاق نظر وجود ندارد. شاعر سرگردانان را "محدود به زمان" می نامد، که نشان می دهد شعر حداکثر تا سال 1863 آغاز شده است، زیرا بعداً این اصطلاح به ندرت برای دهقانان به کار رفت.

در بخش "مالک زمین" تاریخی تعیین شده توسط نویسنده - 1865 وجود دارد که نشان می دهد قبل از آن شاعر روی قسمت اول آن کار کرده است.

تاریخ نگارش فصل های دیگر: «آخرین»، 1872; "زن دهقان"، 1873; "عید برای کل جهان"، 1877.

نکراسوف "عید برای کل جهان" را در حالی که قبلاً در یک بیماری مرگبار بود نوشت، اما این قسمت را آخرین قسمت ندانست و قصد داشت شعر را با تصویر سرگردانان در سن پترزبورگ ادامه دهد.

منتقد ادبی V.V. Gippius در مقاله "درباره مطالعه شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" در سال 1934 نوشت: "شعر ناتمام ماند ، قصد شاعر نامشخص بود. بخش‌های منفرد شعر در زمان‌های مختلف و نه همیشه به ترتیب دنباله‌روی یکدیگر را دنبال می‌کنند. دو سؤالی که در بررسی شعر از اهمیت اولیه برخوردارند هنوز هم بحث برانگیز هستند: 1) در مورد موقعیت نسبی قسمت هایی که به دست ما رسیده است و 2) در مورد بازسازی اجزای نانوشته و بالاتر از همه، نزول. واضح است که هر دو موضوع ارتباط نزدیکی با هم دارند و باید با هم حل شوند.»

اسلاید 8-9.

این V.V. کلاغ ها در فصل «پاپ» سرگردانان می گویند: «و الوقت زود نیست، ماه می نزدیک است». در فصل "نمایشگاه روستایی" اشاره شده است: "هوا فقط به سنت نیکلاس بهار خیره شده بود". ظاهراً، در روز سنت نیکلاس (9 مه، به سبک قدیمی) خود نمایشگاه برگزار می شود. "آخرین" نیز با تاریخ دقیق شروع می شود: "Petrovka. زمان گرمی است. یونجه‌سازی در حال انجام است.» در «ضیافتی برای کل جهان» یونجه‌سازی دیگر تمام شده است: دهقانان با یونجه به بازار می‌روند. سرانجام در «زن دهقان» محصول برداشت است. وقایع توصیف شده در "جشن برای کل جهان" به اوایل پاییز اشاره دارد (گریگوری در حال چیدن قارچ است) و "قسمت سن پترزبورگ" که توسط نکراسوف طراحی شده بود، اما اجرا نشد، قرار بود در زمستان رخ دهد، زمانی که سرگردان به آنجا می آمدند. سنت پترزبورگ به دنبال دسترسی به "بویار نجیب، وزیر حاکمیت".

ترکیب این اثر بر اساس قوانین حماسه کلاسیک ساخته شده است: از بخش ها و فصل های جداگانه ای تشکیل شده است که توسط موتیف جاده به هم متصل می شوند.اسلاید 10.

فضای هنری. اسلاید 11.

عمل در کجا انجام می شود؟ تمام روسیه. به نام استان ها، ولسوالی ها، روستاها، روستاها دقت کنید. آنها در مورد چه چیزی صحبت می کنند؟

اسامی سکونتگاه هایی که مسافران از آن خارج می شوند: Terpigoreap، Pustoporozhnei، Zaplatova، Dyryavina، Razutova، Znobishina، Gorelova، Neelova، Neurozhaiki.

سوالات و وظایف برای بحث در مورد "پرولوگ":

پیش درآمد در قالب گفت و گو مطرح می شود.

" به خانه های کوچک برنگرد... تا زمانی که بفهمند... چه کسی در روسیه با خوشی و آرامش زندگی می کند؟مردها تصمیم می گیرند تا زمانی که متوجه نشوند چه کسی "سرگرم، آزادانه در روسیه" زندگی می کند، به خانه باز نخواهند گشت.

چه نقوش فولکلور در مقدمه آمده است؟اسلاید 13.

عناصر خارق العاده از افسانه های روسی: پرنده ای که جوجه اش را رها می کند و در ازای آن می گوید که چگونه می توان یک سفره خودسرانه پیدا کرد. رومیزی خود سرهم

شماره هفت: 7 مرد.

علائم عامیانه مرتبط با کار و زندگی دهقانان؛ معماها; انسانی کردن جهان طبیعی؛ شیوه ی سبکی داستان سرایی آرام فولکلور و غیره .

فرمولی برای یافتن خوشبختیاسلاید 14.

1. مالک زمین

2. رسمی

3. کشیش (کشیش)

4. بازرگان

5. اشراف زاده

6-وزیر

7. تزار

به نظر شما این فرمول به چه معناست؟ طراحی ترکیبی یا سطح خودآگاهی ملی؟

سطح خودآگاهی ملی، یعنی. محدودیت‌های آن - مردان شادی را به شیوه‌ای بدوی درک می‌کنند و آن را به یک زندگی خوب و ثروت تقلیل می‌دهند.

به صورت گروهی کار کنید.

سوالات و وظایف برای بحث در فصل"پاپ" 1 گروه

هر یک از اعضای گروه وظیفه خود را دریافت می کند. سپس جدول خلاصه را پر کنید. آنها فردی را انتخاب می کنند که کار گروه را ارائه دهد.

2. کشیش در چه فرمولی ایده هایی را درباره شادی جمع آوری می کند که برای خود سرگردان ها مبهم است؟ آیا او با دهقانان موافق است؟

3. آیا مردان در این فصل خوشبختی یافتند؟ چرا خود کشیش خود را ناراضی می داند؟ آیا این حقیقت دارد؟

4. فصل چگونه وضعیت دهقانان را به تصویر می کشد؟ چه بلایی سرشان می آید؟

5. چه واژه ها و عباراتی تصاویر تصویری از زندگی کشیش و دهقانان را ترسیم می کنند؟ نگرش نویسنده نسبت به آنها چیست؟

6. چه عناصر فولکلور را می توان در فصل دید؟

کاربرگ گروه 1. (گزینه های پاسخ)

اسلاید 16-17.

کلام معلم (تا نتیجه): در نیمه دوم قرن نوزدهم، مشکل روحانیت یکی از مهم ترین مشکلات بود. بدون دریافت حقوق دائمی، کشیش تنها با نذورات اعضای محله خود زندگی می کرد. کشیش های آینده از قبل از ورود به مدارس الهیات که در فقر شدید بودند، رنج اخلاقی و جسمی را تجربه کردند.

سوالات و وظایف برای بحث در مورد فصل 2

"نمایشگاه روستایی" اسلاید 18-19

1. نویسنده به تصویر یک نیمکت «با نقاشی و کتاب» در نمایشگاه چه معنایی می دهد؟ نگرش او نسبت به آموزش عمومی چیست؟

اجازه دهید تحلیل فصل را خلاصه کنیم. نکراسوف در این فصل ها چه چیزی را نشان داد؟ نگرش او نسبت به مردم روسیه چیست؟ از نظر نکراسوف، جنبه های تاریک و روشن روح روسی را نام ببرید. نویسنده برای به تصویر کشیدن شخصیت هایش از چه ابزاری استفاده می کند؟

آیا با فرمول شادی فرموله شده توسط کشیش موافق هستید؟

در یک کلمه بیان کنید: خوشبختی یعنی.....اسلاید 20.

مشق شب. اسلاید 21-22.

در درس بعدی خواهیم آموخت که چه چیزی بر مردانی که در میان مردم به دنبال حقیقت هستند نازل می شود.

گروه 1. یاکیم ناگوی (قسمت اول، فصل سوم).

گروه 2. ارمیل جیرین (قسمت اول، فصل 4).

1.

2. چه نقوش فولکلور در "پرولوگ" آمده است

3. چه واقعیت ها و نام هایی از زندگی دشوار یک دهقان در دوران پس از اصلاحات سخن می گوید؟

4. طرح و نقش ترکیبی «پرلوگ» در شعر چیست؟ آیا می توانیم در نظر بگیریم که "پرولوگ" پیشنهاد نویسنده برای تصویری جدید از "دایره المعارف زندگی روسیه" است، این بار در درجه اول زندگی مردم، دهقانان؟

1.

2. فصل چگونه وضعیت دهقانان را به تصویر می کشد؟ چه بلایی سرشان می آید؟

3. چه واژه ها و عباراتی تصاویر تصویری از زندگی کشیش و دهقانان را ترسیم می کنند؟ نگرش نویسنده نسبت به آنها چیست؟

4. چه عناصر فولکلور را می توان در فصل دید؟

1. به گفته نکراسوف چه شرایط زندگی مانع از خوشحالی دهقانان شد؟

2. پاولوشا ورتنیکوف را چگونه می بینید؟ سبک زندگی او چیست؟ چه ویژگی های نویسنده این تصویر را متوجه شدید؟ نقش ترکیبی آن در فصل چیست؟

4. این فصل چه حالتی را برمی انگیزد؟ چرا با وجود ناملایمات، دهقان روسی خود را ناراضی نمی دانست؟ نویسنده چه ویژگی های دهقان روسی را تحسین می کند؟

5. طعم فولکلور شعر چگونه در فصل منعکس می شود؟

سؤالات و وظایف برای بحث در مورد "پرولوگ"

5. اصل دعوای مردها چیست؟ در پایان پیشگفتار چه سوگند می خورند؟

6. چه نقوش فولکلور در "پرولوگ" آمده است

7. چه واقعیت ها و نام هایی از زندگی دشوار یک دهقان در دوران پس از اصلاحات سخن می گوید؟

8. نقش پیرنگ – ترکیبی «پرولوگ» در شعر چیست؟ آیا می توانیم در نظر بگیریم که "پرولوگ" پیشنهاد نویسنده برای تصویری جدید از "دایره المعارف زندگی روسیه" است، این بار در درجه اول زندگی مردم، دهقانان؟

سوالات و وظایف برای بحث در مورد فصل "پاپ"

5. آیا مردان در این فصل خوشبختی پیدا کردند؟ چرا خود کشیش خود را ناراضی می داند؟ آیا این حقیقت دارد؟

6. فصل چگونه وضعیت دهقانان را به تصویر می کشد؟ چه بلایی سرشان می آید؟

7. چه واژه ها و عباراتی تصاویر تصویری از زندگی کشیش و دهقانان را ترسیم می کنند؟ نگرش نویسنده نسبت به آنها چیست؟

8. چه عناصر فولکلور در فصل دیده می شود؟

سوالات و وظایف برای بحث در مورد فصل "نمایشگاه روستایی"

6. به گفته نکراسوف چه شرایط زندگی باعث شد دهقانان شاد نباشند؟

7. پاولوشا ورتنیکوف را چگونه می بینید؟ سبک زندگی او چیست؟ چه ویژگی های نویسنده این تصویر را متوجه شدید؟ نقش ترکیبی آن در فصل چیست؟

9. این فصل چه حالتی را برمی انگیزد؟ چرا با وجود ناملایمات، دهقان روسی خود را ناراضی نمی دانست؟ نویسنده چه ویژگی های دهقان روسی را تحسین می کند؟

10. طعم فولکلور شعر چگونه در فصل منعکس شده است؟

سؤالات و وظایف برای بحث در مورد "پرولوگ"

9. اصل دعوای مردها چیست؟ در پایان پیشگفتار چه سوگند می خورند؟

10. چه نقوش فولکلور در "پرولوگ" آمده است

11. چه واقعیت ها و نام هایی از زندگی دشوار یک دهقان در دوران پس از اصلاحات سخن می گوید؟

12. طرح و نقش ترکیبی «پرلوگ» در شعر چیست؟ آیا می توانیم در نظر بگیریم که "پرولوگ" پیشنهاد نویسنده برای تصویری جدید از "دایره المعارف زندگی روسیه" است، این بار در درجه اول زندگی مردم، دهقانان؟

سوالات و وظایف برای بحث در مورد فصل "پاپ"

9. آیا مردان در این فصل خوشبختی پیدا کردند؟ چرا خود کشیش خود را ناراضی می داند؟ آیا این حقیقت دارد؟

10. وضعیت دهقانان در فصل چگونه به تصویر کشیده شده است؟ چه بلایی سرشان می آید؟

11. چه واژه ها و عباراتی تصاویر تصویری از زندگی کشیش و دهقانان را ترسیم می کنند؟ نگرش نویسنده نسبت به آنها چیست؟

12. چه عناصر فولکلور در فصل دیده می شود؟

سوالات و وظایف برای بحث در مورد فصل "نمایشگاه روستایی"

11. به گفته نکراسوف چه شرایط زندگی مانع از شادی دهقانان شد؟

12. پاولوشا ورتنیکوف را چگونه می بینید؟ سبک زندگی او چیست؟ چه ویژگی های نویسنده این تصویر را متوجه شدید؟ نقش ترکیبی آن در فصل چیست؟

14. این فصل چه حالتی را برمی انگیزد؟ چرا با وجود ناملایمات، دهقان روسی خود را ناراضی نمی دانست؟ نویسنده چه ویژگی های دهقان روسی را تحسین می کند؟

15. طعم فولکلور شعر چگونه در فصل منعکس می شود؟

فصل اول در مورد ملاقات بین حقیقت جویان و یک کشیش می گوید. مفهوم ایدئولوژیک و هنری آن چیست؟ مردان در انتظار یافتن فردی شاد «در اوج»، در درجه اول بر اساس این عقیده هدایت می‌شوند که اساس خوشبختی هر فرد «ثروت» است و تا زمانی که با «صاحبان، گداها، / سربازان، کوچ‌نشینان» و «برادر خود» روبرو می‌شوند. یک دهقان سبد ساز،» هیچ کدام از این فکرها نمی پرسند

برای آنها چگونه است - آسان است یا دشوار؟

در روسیه زندگی می کند؟

واضح است: "چه خوشبختی وجود دارد؟"

و تصویر یک چشمه سرد با شاخه های ضعیف در مزارع و نگاه غمگینروستاهای روسیه و پس زمینه با مشارکت مردمی فقیر و رنج دیده - همه چیز افکار آزاردهنده ای را برای سرگردان و خواننده در مورد سرنوشت مردم برمی انگیزد و از این طریق آنها را در داخل برای ملاقات با اولین "خوش شانس" - کشیش آماده می کند. شادی کشیش از دیدگاه لوک به شرح زیر است:

کشیش ها مثل شاهزادگان زندگی می کنند...

تمشک زندگی نیست!

فرنی پوپووا - با کره،

پای پوپوف - با پر کردن،

سوپ کلم پوپوف - با بوی!

و غیره

و هنگامی که مردان از کشیش می پرسند که آیا زندگی کشیش شیرین است، و وقتی با کشیش موافقت می کنند که پیش نیازهای شادی «صلح، ثروت، شرافت» است، به نظر می رسد که اعتراف کشیش مسیری را دنبال می کند که در طرح رنگارنگ لوک ترسیم شده است. . اما نکراسوف به حرکت ایده اصلی شعر پیچشی غیرمنتظره می دهد. کشیش مسئله دهقانان را بسیار جدی گرفت. قبل از اینکه «حقیقت، حقیقت» را به آنها بگوید، «به پایین نگاه کرد، فکر کرد» و اصلاً درباره «فرنی با کره» صحبت نکرد.

در فصل "پاپ"، مشکل شادی نه تنها در مفهوم اجتماعی ("آیا زندگی یک کشیش شیرین است؟")، بلکه در یک مفهوم اخلاقی و روانی نیز آشکار می شود ("چطور زندگی می کنید، با شادی و آسودگی". / زنده ای پدر صادق؟»). در پاسخ به سوال دوم، کشیش در اعترافات خود مجبور می شود در مورد آنچه که به عنوان خوشبختی واقعی یک شخص می بیند صحبت کند. روایت در ارتباط با داستان کشیش، حیثیت آموزشی بالایی پیدا می کند.

جویندگان حقیقت نه با یک چوپان عالی رتبه، بلکه با یک کشیش معمولی روستایی ملاقات کردند. روحانیون روستایی پایین در دهه 60 بزرگترین لایه روشنفکر روسیه را تشکیل می دادند. به عنوان یک قاعده، کشیشان روستایی زندگی مردم عادی را به خوبی می دانستند. البته، این روحانی پایین‌تر همگن نبود: بدبین‌ها، مستها و پول‌فروشان بودند، اما کسانی هم بودند که به نیازهای دهقانان نزدیک بودند و آرزوهای آنها را درک می‌کردند. در میان روحانیون روستایی افرادی وجود داشتند که مخالف محافل عالی کلیسا و مقامات مدنی بودند. ما نباید فراموش کنیم که بخش قابل توجهی از روشنفکران دمکراتیک دهه 60 از میان روحانیون روستایی بودند.

تصویر کشیش که سرگردان ها با آن مواجه می شوند، بی تراژدی نیست. این نوع شخصیت مشخصه دهه 60 است، دوران گسست تاریخی، زمانی که احساس ماهیت فاجعه بار زندگی مدرن یا صادقانه و صادقانه را تحت فشار قرار داد. افراد متفکرمحیط مسلط در مسیر مبارزه، یا به بن بست بدبینی و ناامیدی رانده شد. کشیش ترسیم شده توسط نکراسوف یکی از آن افراد انسانی و اخلاقی است که زندگی معنوی شدیدی دارد، با اضطراب و درد ناخوشی عمومی را مشاهده می کند، دردناک و صادقانه تلاش می کند تا جایگاه خود را در زندگی تعیین کند. برای چنین شخصی، خوشبختی بدون آرامش خاطر، رضایت از خود، از زندگی غیرممکن است. در زندگی کشیش "آزمایش شده" آرامش وجود ندارد، نه تنها به این دلیل

بیمار، در حال مرگ،

به دنیا آمد

آنها زمان را انتخاب نمی کنند

و کشیش باید در هر زمان به هر کجا که او را صدا می زنند برود. خیلی بدتر از خستگی جسمی، عذاب اخلاقی است: «روح خسته است، روح درد می کند» نگاه کردن به رنج های انسانی، به غم و اندوه خانواده ای فقیر، یتیم که نان آور خود را از دست داده است. کشیش آن لحظات را با درد به یاد می آورد که

پیرزن، مادر مرد مرده،

ببین، داره با اون استخوانی دست دراز میکنه

دست پینه بسته.

روح خواهد چرخید،

چقدر تو این دست کوچولو جیغ میزنن

دو سکه مسی!

کشیش با ترسیم تصویری خیره کننده از فقر و رنج عمومی در برابر شنوندگان، نه تنها امکان خوشبختی شخصی خود را در فضای غم و اندوه سراسری انکار می کند، بلکه ایده ای را القا می کند که با استفاده از فرمول شاعرانه بعدی نکراسوف، می توان آن را با کلمات بیان کرد:

شادی ذهن های شریف

رضایت را در اطراف ببینید.

کشیش فصل اول نسبت به سرنوشت مردم بی تفاوت نیست و نسبت به نظر مردم بی تفاوت نیست. مردم چه احترامی برای کشیش قائلند؟

به کی زنگ میزنی

نژاد کره اسب؟

... در مورد کی می نویسی؟

شما افسانه های جوکر هستید

و آهنگ ها ناپسند است

و انواع هتک حرمت؟..

این سؤالات مستقیم از کشیش به سرگردان نشان دهنده نگرش بی احترامی نسبت به روحانیون است که در بین دهقانان وجود دارد. و اگرچه مردان حقیقت جو در مقابل کشیشی که در کنار او ایستاده است به دلیل عقیده عمومی که برای او توهین آمیز است خجالت می کشند (سرگردان ها "نال می کنند ، جابجا می شوند" ، "به پایین نگاه می کنند ، ساکت می مانند")، آنها انکار نمی کنند. رواج این نظر اعتبار شناخته شده نگرش خصمانه و کنایه آمیز مردم نسبت به روحانیت را داستان کشیش در مورد منابع «ثروت» کشیش ثابت می کند. از کجاست؟ رشوه‌ها، کمک‌های صاحبان زمین، اما منبع اصلی درآمد روحانیون جمع‌آوری آخرین سکه‌ها از مردم است («از دهقانان تنها زندگی کنید»). کشیش می فهمد که "دهقان خودش نیازمند است"، این

با این همه کار برای سکه

زندگی سخت است.

او نمی تواند این نیکل های مسی را که در دست پیرزن به صدا در می آید، فراموش کند، اما حتی او، صادق و وظیفه شناس، آنها را می گیرد، این سکه های کار، زیرا "اگر آن را نگیری، چیزی برای زندگی نخواهی داشت." داستان اعتراف کشیش به عنوان قضاوتی در مورد زندگی طبقه ای که خودش به آن تعلق دارد، قضاوتی در مورد زندگی "برادران روحانی" او، در مورد زندگی خودش است، زیرا جمع آوری سکه های مردم منبع درد ابدی است. برای او

در نتیجه گفتگو با کشیش، حقیقت جویان متوجه می شوند که "انسان تنها با نان زندگی نمی کند"، "فرنی با کره" برای خوشبختی کافی نیست اگر آن را به تنهایی داشته باشید، که برای یک صادق سخت است. کسی که به تنهایی زندگی کند، و کسانی که با زحمات دیگران زندگی می کنند، با فریب، فقط شایسته سرزنش و تحقیر هستند. شادی مبتنی بر دروغ، خوشبختی نیست - این نتیجه سرگردانان است.

خوب، این چیزی است که شما ستایش کرده اید،

زندگی پوپوف -

آنها "با سوءاستفاده شدید انتخابی / به لوکای بیچاره" حمله می کنند.

شاعر به خواننده معاصر می آموزد که آگاهی از درستی درونی زندگی یک شرط لازم برای خوشبختی یک فرد است.