अध्याय 4 पुरावशेष - यूरोपीय सभ्यता का आधार

अध्याय 3 यूरोपीय सभ्यता के चमत्कार

मिथक की समस्या सभी प्राचीन दर्शन, संस्कृति और कला में लाल धागे की तरह व्याप्त है। पुरातनता के युग में, मिथक धीरे-धीरे अपना रहस्य खोने लगा और अपने गुणों और पैटर्न को प्रकट करने लगा। प्राचीन सभ्यता में मिथक-निर्माण की तर्कसंगत समझ शुरू हुई। प्राचीन विचार ने मिथक-निर्माण की कई गहरी और मूल अवधारणाओं को विकसित किया, और इसके बाद के वैज्ञानिक और तर्कवादी व्याख्याओं के लिए महत्वपूर्ण अनुभव संचित किया, जो कि पहले से ही आधुनिक यूरोपीय सोच के अनुरूप विकसित हो चुके थे। ये सब आकस्मिक नहीं है.

प्राचीन सभ्यता मानव इतिहास की सबसे महान और सबसे सुंदर घटना है। प्राचीन यूनानियों और प्राचीन रोमनों द्वारा निर्मित, जो 8वीं शताब्दी से अस्तित्व में है। ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी में पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन तक। मरना। 1,200 से अधिक वर्षों से, इसने दुनिया को मानव आत्मा के अनिवार्य रूप से सभी क्षेत्रों में रचनात्मकता के उत्कृष्ट उदाहरण दिए हैं। यहीं पर इतिहास में पहली बार इसे तैयार किया गया था बुद्धिवाद का आदर्श- यह विश्वास कि दुनिया में ऐसी चीजें और प्रक्रियाएं शामिल हैं जो प्राकृतिक नियमों के अनुसार परस्पर क्रिया करती हैं और बदलती हैं जो मनुष्य की इच्छा, चेतना और इच्छाओं पर निर्भर नहीं होती हैं।

अध्याय 1. मिथक का प्राचीन युक्तिकरण: पथ की शुरुआत

प्राचीन संस्कृति की सामग्री और आध्यात्मिक पूर्वापेक्षाओं के परिसर में, निम्नलिखित घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

♦ उत्पादक शक्तियों, प्रौद्योगिकी का विकास (लोहे का विकास और लौह उपकरणों का उत्पादन);

♦ आर्थिक संबंधों का विकास, एक प्रारंभिक वर्ग समाज से एक विकसित दास समाज में संक्रमण, इसके अंतर्निहित अमूर्त सामाजिक संबंधों (मालिक-दास संबंध, मूल्य, अमूर्त श्रम के बारे में विचारों के साथ कमोडिटी-मनी संबंधों की एक विकसित प्रणाली) के साथ;

♦ प्रादेशिक विस्तार, जिसके कारण अधिकांश लोगों के साथ सांस्कृतिक संपर्क स्थापित हुआ विभिन्न देशऔर लोग;

♦ नीतियों की बहुलता (शहर-राज्य), जिनमें से प्रत्येक की अपनी परंपराएं थीं; पोलिस बहुलता ने नष्ट नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, पैन-ग्रीक सांस्कृतिक एकता की चेतना को मजबूत किया;

♦ पोलिस का सामाजिक संगठन, कई यूनानी शहर नीतियों की खुली, लोकतांत्रिक प्रकृति;

♦ स्वतंत्र नागरिकों की सापेक्ष राजनीतिक समानता, राजनीतिक अधिकारों और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की उपस्थिति;

♦ नागरिक जिम्मेदारी की विकसित भावना (प्रत्येक यूनानी स्वयं को संपूर्ण राज्य-पुलिस के भाग्य के लिए जिम्मेदार मानता था, क्योंकि उसके प्रत्येक नागरिक का भाग्य पोलिस के राज्य पर निर्भर करता था);

♦ उस समय के लिए सबसे उन्नत लेखन प्रणाली (ध्वन्यात्मक, वर्णमाला लेखन) की उपस्थिति, अर्थात्। सूचना को रिकॉर्ड करने, संग्रहीत करने और प्रसारित करने के साधनों की प्रणाली;

♦ सार्वजनिक चर्चाओं का प्रसार (जिसके लिए किसी के दृष्टिकोण को दृढ़तापूर्वक, तार्किक और उचित रूप से बचाव करने की क्षमता की आवश्यकता होती है), तार्किक प्रमाण के तरीकों का विकास;

♦ प्रशिक्षण और शिक्षा प्रणाली का संस्थागतकरण;

♦ वैयक्तिकरण आध्यात्मिक दुनियाव्यक्तित्व, आत्म-जागरूकता, आत्म-सम्मान और आलोचनात्मक तर्कसंगत सोच का निर्माण;

भूमध्य सागर में उत्पन्न एक अन्य सांस्कृतिक केंद्र को "प्राचीन सभ्यता" कहा जाता था। प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम के इतिहास और संस्कृति को आमतौर पर प्राचीन सभ्यता के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। यह सभ्यता गुणात्मक रूप से भिन्न बुनियादों पर आधारित थी और प्राचीन पूर्वी समाजों की तुलना में आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक दृष्टि से अधिक गतिशील थी। प्राचीन यूनानियों और रोमनों की उपलब्धियाँ सभी क्षेत्रों में आश्चर्यजनक रूप से आश्चर्यजनक हैं, और पूरी यूरोपीय सभ्यता उन पर आधारित है। ग्रीस और रोम, दो शाश्वत साथी, यूरोपीय मानवता की पूरी यात्रा में उसके साथ हैं। प्राचीन सभ्यता, यदि हम इसे होमरिक ग्रीस (XI-IX सदियों ईसा पूर्व) से लेकर देर से रोम (III-V सदियों ईस्वी) तक गिनें, तो इसकी कई उपलब्धियाँ और भी अधिक प्राचीन क्रेटन-माइसेनियन (एजियन) संस्कृति के कारण हैं, जो प्राचीन पूर्वी के साथ-साथ अस्तित्व में थी। तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पूर्वी भूमध्य सागर और मुख्य भूमि ग्रीस के कुछ क्षेत्रों में संस्कृतियाँ। एजियन सभ्यता के केंद्र क्रेते द्वीप और दक्षिणी ग्रीस में माइसेने शहर थे। एजियन संस्कृति उच्च स्तर के विकास और मौलिकता से प्रतिष्ठित थी, लेकिन अचेन्स और फिर डोरियन के आक्रमण ने इसके भविष्य के भाग्य को प्रभावित किया। प्राचीन ग्रीस के ऐतिहासिक विकास में, निम्नलिखित अवधियों को अलग करने की प्रथा है: होमरिक (XI-IX सदियों ईसा पूर्व); पुरातन (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व); शास्त्रीय (V-IV सदियों ईसा पूर्व); हेलेनिस्टिक (चौथी-पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में)। प्राचीन रोम का इतिहास केवल तीन मुख्य चरणों में विभाजित है: प्रारंभिक, या शाही रोम (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व); रोमन गणराज्य (5वीं-पहली शताब्दी ईसा पूर्व); रोमन साम्राज्य (पहली-पांचवीं शताब्दी ई.पू.)। रोमन सभ्यता को प्राचीन संस्कृति के उच्चतम उत्कर्ष का युग माना जाता है। रोम को "अनन्त शहर" कहा जाता था, और कहावत "सभी सड़कें रोम की ओर जाती हैं" आज तक जीवित है। रोमन साम्राज्य सबसे बड़ा राज्य था, जिसमें भूमध्य सागर से सटे सभी क्षेत्र शामिल थे। इसकी महिमा और महानता न केवल क्षेत्र की विशालता से मापी जाती थी, बल्कि इसका हिस्सा रहे देशों और लोगों के सांस्कृतिक मूल्यों से भी मापी जाती थी। रोमन शासन के अधीनस्थ कई लोगों ने रोमन संस्कृति के निर्माण में भाग लिया, जिसमें प्राचीन पूर्वी राज्यों, विशेष रूप से मिस्र की आबादी भी शामिल थी। यूनानियों ने रोमन राज्य और संस्कृति के निर्माण में एक विशेष भूमिका निभाई। जैसा कि रोमन कवि होरेस ने लिखा है, “ग्रीस ने बंदी बनकर असभ्य विजेताओं को मोहित कर लिया। वह लैटियमसेल्स्की में कला लेकर आईं।'' यूनानियों से, रोमनों ने अधिक उन्नत खेती के तरीके, सरकार की पोलिस प्रणाली, वर्णमाला जिसके आधार पर लैटिन लेखन बनाया गया था, उधार लिया, और निश्चित रूप से, ग्रीक कला का प्रभाव महान था: पुस्तकालय, शिक्षित दास, आदि। रोम ले जाया गया। यह ग्रीक और रोमन संस्कृतियों का संश्लेषण था जिसने प्राचीन संस्कृति का निर्माण किया, जो यूरोपीय सभ्यता, विकास के यूरोपीय पथ का आधार बनी। प्राचीन सभ्यता के दो सबसे बड़े केंद्रों - ग्रीस और रोम के विकास में अंतर के बावजूद, हम कुछ सामान्य विशेषताओं के बारे में बात कर सकते हैं जिन्होंने प्राचीन प्रकार की संस्कृति की विशिष्टता को निर्धारित किया। चूँकि ग्रीस ने रोम से पहले विश्व इतिहास के क्षेत्र में प्रवेश किया था, पुरातन काल के दौरान ग्रीस में ही प्राचीन प्रकार की सभ्यता की विशिष्ट विशेषताओं का निर्माण हुआ था। ये विशेषताएँ सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनों से जुड़ी थीं, जिन्हें पुरातन क्रांति, सांस्कृतिक क्रांति कहा जाता है। ग्रीक उपनिवेशीकरण ने पुरातन क्रांति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसने ग्रीक दुनिया को अलगाव की स्थिति से बाहर निकाला और ग्रीक समाज के तेजी से फलने-फूलने का कारण बना, जिससे यह अधिक गतिशील और ग्रहणशील बन गया। इसने प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत पहल और रचनात्मक क्षमताओं के लिए व्यापक गुंजाइश खोली, व्यक्ति को समुदाय के नियंत्रण से मुक्त करने में मदद की और समाज के आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के उच्च स्तर पर संक्रमण को तेज किया, इसके विपरीत प्राचीन देश अधिक विकसित थे प्राचीन पूर्व के देश.

5. छठी-नौवीं शताब्दी में पूर्वी स्लाव: बस्ती, अर्थव्यवस्था, सामाजिक संगठन, मान्यताएँ।

पूर्वी स्लावों की जनजातियों ने उत्तर में वनगा और लाडोगा झीलों से लेकर दक्षिण में उत्तरी काला सागर क्षेत्र तक, पश्चिम में कार्पेथियन की तलहटी से लेकर पूर्व में ओका और वोल्गा के मध्यवर्ती क्षेत्र तक एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। आठवीं-नौवीं शताब्दी में। पूर्वी स्लावों ने लगभग 15 सबसे बड़े जनजातीय संघों का गठन किया। उनकी बस्ती की तस्वीर इस प्रकार थी:

· क्लियरिंग- नीपर की मध्य पहुंच के साथ;

· Drevlyans- उत्तर पश्चिम में, पिपरियात नदी बेसिन में और मध्य नीपर क्षेत्र में;

· स्लाव (इल्मेन स्लाव)- वोल्खोव नदी और इलमेन झील के किनारे;

· ड्रेगोविची- पिपरियात और बेरेज़िना नदियों के बीच;

· व्यातिचि- ओका की ऊपरी पहुंच में, क्लेज़मा और मोस्कवा नदियों के किनारे;

· क्रिविची- पश्चिमी डिविना, नीपर और वोल्गा की ऊपरी पहुंच में;

· पोलोत्स्क निवासी- पश्चिमी दवीना और उसकी सहायक नदी पोलोटा नदी के किनारे;

· northerners- देस्ना, सेइम, सुला और उत्तरी डोनेट्स के घाटियों में;

· रेडिमिची- सोझ और देस्ना पर;

· वॉलिनियन, बुज़ानियन और ड्यूलेब- वोलिन में, बग के किनारे;

· सड़कें, टिवर्ट्सी- बिल्कुल दक्षिण में, बग और डेनिस्टर, डेनिस्टर और प्रुत के मध्यवर्ती प्रवाह में;

· सफेद क्रोट्स- कार्पेथियन की तलहटी में।

पूर्वी स्लावों के बगल में फिनो-उग्रिक जनजातियाँ रहती थीं: वेस, करेला, चुड, मुरोमा, मोर्दोवियन, मेर, चेरेमिस। स्लावों के साथ उनके संबंध अधिकतर शांतिपूर्ण थे। पूर्वी स्लावों के आर्थिक जीवन का आधार कृषि था। वन-स्टेप और स्टेपी क्षेत्रों में रहने वाले स्लाव दो-क्षेत्र और तीन-क्षेत्रीय फसल चक्र के साथ कृषि योग्य खेती में लगे हुए थे।

श्रम के मुख्य उपकरण लोहे की नोक वाला हल, दरांती और कुदाल थे, लेकिन फाल वाले हल का भी उपयोग किया जाता था। वन क्षेत्र के स्लावों के पास स्थानांतरित कृषि थी, जिसमें जंगलों को काट दिया जाता था और जला दिया जाता था, राख मिला दी जाती थी ऊपरी परतमिट्टी, परोसा गया अच्छा उर्वरक. 4-5 साल तक फिल्माया गया अच्छी फसल, फिर इस क्षेत्र को छोड़ दिया गया। वे जौ, राई, गेहूँ, बाजरा, जई, मटर और एक प्रकार का अनाज उगाते थे। महत्वपूर्ण कृषि औद्योगिक फ़सलें सन और भांग थीं। आर्थिक गतिविधिस्लाव केवल कृषि तक ही सीमित नहीं थे: वे मवेशी प्रजनन, मवेशी और सूअर पालने के साथ-साथ घोड़ों, भेड़ और मुर्गीपालन में भी लगे हुए थे। शिकार और मछली पकड़ने का विकास हुआ। श्रद्धांजलि देने के लिए मूल्यवान फर का उपयोग किया जाता था; वे पैसे के बराबर थे। स्लाव मधुमक्खी पालन में भी शामिल थे - जंगली मधुमक्खियों से शहद इकट्ठा करते थे। शहद से नशीला पेय तैयार किया जाता था। महत्वपूर्ण उद्योग अर्थव्यवस्था लौह उत्पादन वाली थी। इसका खनन लौह अयस्क से किया जाता था, जिसका भंडार अक्सर दलदलों में पाया जाता था। हल और हल, कुल्हाड़ी, कुदाल, दरांती और हंसिया के लिए लोहे की युक्तियाँ लोहे से बनाई जाती थीं। मिट्टी के बर्तन भी प्राचीन स्लावों की अर्थव्यवस्था की एक पारंपरिक शाखा थी। पूरे मध्य युग में स्लावों के बीच टेबलवेयर का मुख्य रूप बर्तन थे। उनका उपयोग खाना पकाने, भोजन भंडारण और अनुष्ठानिक बर्तनों के रूप में किया जाता था: पूर्व-ईसाई समय में, मृतकों को जला दिया जाता था और राख को एक बर्तन में रखा जाता था। दहन स्थल पर टीले बनाये गये। कृषि प्रौद्योगिकी के विकास के निम्न स्तर ने आर्थिक जीवन के संगठन की प्रकृति को भी निर्धारित किया। आर्थिक जीवन की मुख्य इकाई कबीला समुदाय था, जिसके सदस्य संयुक्त रूप से औजारों के मालिक होते थे, संयुक्त रूप से भूमि पर खेती करते थे और संयुक्त रूप से परिणामी उत्पाद का उपभोग करते थे। हालाँकि, जैसे-जैसे लोहे के प्रसंस्करण और कृषि उपकरण बनाने के तरीकों में सुधार हुआ है, धीरे-धीरे काटने और जलाने वाली कृषि को कृषि योग्य प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। इसका परिणाम यह हुआ कि परिवार मुख्य आर्थिक इकाई बन गया। कबीले समुदाय का स्थान पड़ोसी ग्रामीण समुदाय ने ले लिया, जिसमें परिवार रिश्तेदारी के सिद्धांत के अनुसार नहीं, बल्कि पड़ोस के सिद्धांत के अनुसार बसे। पड़ोसी समुदाय ने जंगल और घास भूमि, चरागाहों और जलाशयों पर सामुदायिक स्वामित्व बरकरार रखा। लेकिन कृषि योग्य भूमि को भूखंडों में विभाजित किया गया था, जिस पर प्रत्येक परिवार अपने उपकरणों से खेती करता था और फसल का निपटान स्वयं करता था। विभिन्न फसलों को उगाने के लिए श्रम उपकरणों और प्रौद्योगिकी में और सुधार से अधिशेष उत्पाद प्राप्त करना और उसका संचय करना संभव हो गया। इससे कृषि समुदाय के भीतर संपत्ति का स्तरीकरण हुआ और औजारों और भूमि पर निजी स्वामित्व का उदय हुआ। स्लावों के मुख्य देवता थे: सरोग (आकाश के देवता) और उनके पुत्र सवरोजिच (अग्नि के देवता)। रॉड (उर्वरता के देवता), स्ट्रिबोग (हवा के देवता), डज़ह्डबोग (सूर्य के देवता), वेलेस (मवेशियों के देवता), पेरुन (तूफान के देवता)। इन देवताओं के सम्मान में, मूर्तियाँ स्थापित की गईं और उनके लिए बलिदान दिए गए। जैसे-जैसे पूर्वी स्लाव समाज का सामाजिक संगठन अधिक जटिल होता गया, बुतपरस्त पंथ में परिवर्तन हुए: पेरुन सैन्य सेवा कुलीनता का मुख्य देवता बन गया, जो युद्ध के देवता में बदल गया। लकड़ी की मूर्तियों के बजाय, देवताओं की पत्थर की मूर्तियाँ दिखाई दीं, और बुतपरस्त अभयारण्य बनाए गए। कबीले संबंधों के विघटन के साथ-साथ पंथ अनुष्ठानों की जटिलता भी बढ़ गई। इस प्रकार, राजकुमारों और रईसों का अंतिम संस्कार एक गंभीर अनुष्ठान में बदल गया, जिसके दौरान मृतकों के ऊपर विशाल टीले बनाए गए, उनकी एक पत्नी या दास को मृतक के साथ जला दिया गया, एक अंतिम संस्कार दावत मनाई गई, यानी। ई. सैन्य प्रतियोगिताओं के साथ अंत्येष्टि।

अपने ऐतिहासिक रूपों की सारी विविधता में।

प्रादेशिक कोर बाल्कन प्रायद्वीप (बाल्कन, या मुख्य भूमि, ग्रीस) का दक्षिणी भाग, साथ ही निकटवर्ती द्वीप और एशिया माइनर का पश्चिमी तट है।

उत्तर पश्चिम में इसकी सीमा इलीरिया पर, उत्तर पूर्व में मैसेडोनिया पर, पश्चिम में इसे आयोनियन (सिसिलियन) समुद्र द्वारा और पूर्व में एजियन और थ्रेसियन समुद्र द्वारा धोया जाता था। इसमें तीन क्षेत्र शामिल थे - उत्तरी ग्रीस, मध्य ग्रीस और पेलोपोनिस। उत्तरी ग्रीस को पिंडस पर्वत श्रृंखला द्वारा पश्चिमी (एपिरस) और पूर्वी (थिस्सलि) भागों में विभाजित किया गया था। मध्य ग्रीस को उत्तरी ग्रीस से टिमफ्रेस्ट और एटा पहाड़ों द्वारा सीमांकित किया गया था और इसमें दस क्षेत्र शामिल थे (पश्चिम से पूर्व तक): एकार्निया, एटोलिया, लोक्रिस ओज़ोल, डोरिस, फोकिस, लोक्रिस एपिक्नेमिड्सकाया, लोक्रिस ओपंटा, बोईओटिया, मेगरिस और एटिका। पेलोपोनिस शेष ग्रीस से कोरिंथ के संकीर्ण (6 किमी तक) इस्तमुस द्वारा जुड़ा हुआ था।

पेलोपोनिस का मध्य क्षेत्र अर्काडिया था, जिसकी सीमा पश्चिम में एलिस से, दक्षिण में मेसेनिया और लैकोनिया से, उत्तर में अचेया से, पूर्व में अर्गोलिस, फ़्लुंटिया और सिसोनिया से लगती थी; कोरिंथिया प्रायद्वीप के सुदूर उत्तरपूर्वी कोने में स्थित था। द्वीपीय ग्रीस में कई सौ द्वीप शामिल थे (सबसे बड़े द्वीप क्रेते और यूबोइया हैं), जिससे तीन बड़े द्वीपसमूह बनते हैं - एजियन सागर के दक्षिण-पश्चिम में साइक्लेड्स, इसके पूर्वी और उत्तरी भागों में स्पोरेड्स और पूर्वी भाग में आयोनियन द्वीप समूह। आयोनियन सागर.

बाल्कन ग्रीस मुख्य रूप से एक पहाड़ी देश है (यह उत्तर से दक्षिण तक दीनारिक आल्प्स की दो शाखाओं से घिरा हुआ है) जिसमें अत्यधिक दांतेदार समुद्र तट और कई खाड़ियाँ हैं (सबसे बड़ी खाड़ियाँ हैं - अंब्रेशियन, कोरिंथियन, मेसेनियन, लैकोनियन, आर्गोलिड, सारोनिक, माली और पैगासिक) ).

ग्रीक द्वीपों में सबसे बड़ा क्रेते है, जो पेलोपोनिस और यूबोइया के दक्षिण-पूर्व में है, जो एक संकीर्ण जलडमरूमध्य द्वारा मध्य ग्रीस से अलग किया गया है। एजियन सागर के असंख्य द्वीप दो बड़े द्वीपसमूह बनाते हैं - दक्षिण पश्चिम में साइक्लेड्स और पूर्वी और उत्तरी भागों में स्पोरेड्स। ग्रीस के पश्चिमी तट पर सबसे महत्वपूर्ण द्वीप केर्किरा, लेफ्कास, केफलेनिया और जकीन्थोस हैं।

इसके बाद, ग्रीक और बाद में रोमन सभ्यताओं के प्रसार के साथ-साथ प्राचीन विश्व की सीमाओं का विस्तार हुआ। सिकंदर महान के अभियानों के परिणामस्वरूप प्राचीन दुनिया का काफी विस्तार हुआ, जब इसमें अधिकांश पूर्व फ़ारसी साम्राज्य, मुख्य रूप से एशिया माइनर और मिस्र शामिल थे, जो कुछ समय के लिए पुरातनता के सबसे बड़े केंद्र भी थे। विस्तार का अगला केंद्र रोम में था, और जब रोमन साम्राज्य की स्थापना हुई, तब तक लगभग संपूर्ण प्राचीन विश्व इसकी सीमाओं के भीतर था।

सामान्य तौर पर, पुरातनता की सामान्य अवधि इस प्रकार है:

प्रारंभिक पुरातनता (8वीं शताब्दी ईसा पूर्व - दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व)

शास्त्रीय पुरातनता (पहली शताब्दी ईसा पूर्व - पहली शताब्दी ईस्वी), प्राचीन विश्व का स्वर्ण युग, ग्रीको-रोमन सभ्यता की एकता का समय।

स्वर्गीय पुरातनता (द्वितीय-पाँचवीं ईस्वी)। रोमन साम्राज्य का पतन.

प्राचीन ग्रीस का इतिहास आमतौर पर 5 अवधियों में विभाजित है, जो सांस्कृतिक युग भी हैं:

एजियन या क्रेटन-माइसेनियन (III - II सहस्राब्दी ईसा पूर्व), मिनोअन और माइसेनियन सभ्यताएँ। प्रथम का उद्भव राज्य संस्थाएँ. नेविगेशन का विकास. प्राचीन पूर्व की सभ्यताओं के साथ व्यापार और राजनयिक संपर्क स्थापित करना।

मौलिक लेखन का उद्भव. इस स्तर पर क्रेते और मुख्य भूमि ग्रीस के लिए, विकास की विभिन्न अवधियों को प्रतिष्ठित किया गया है, क्योंकि क्रेते द्वीप पर, जहां उस समय एक गैर-ग्रीक आबादी रहती थी, बाल्कन ग्रीस की तुलना में राज्य का विकास पहले हुआ था, जो तीसरे के अंत में हुआ था। सहस्राब्दी ई.पू. ई. आचेन यूनानियों की विजय। वास्तव में, क्रेटन-माइसेनियन काल पुरातनता का प्रागैतिहासिक काल है।

होमरिक (XI-IX सदियों ईसा पूर्व), इस अवधि को "ग्रीक अंधकार युग" के रूप में भी जाना जाता है। माइसेनियन (आचेन) सभ्यता के अवशेषों का अंतिम विनाश, जनजातीय संबंधों का पुनरुद्धार और प्रभुत्व, प्रारंभिक वर्ग में उनका परिवर्तन, अद्वितीय पूर्व-पोलिस सामाजिक संरचनाओं का निर्माण।

पुरातन (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व), पुरातनता का पहला काल। कांस्य युग के पतन के समानांतर शुरू होता है। पुरातन काल की शुरुआत प्राचीनता की स्थापना की तिथि मानी जाती है ओलंपिक खेल 776 ईसा पूर्व में

नीति संरचनाओं का गठन. महान यूनानी उपनिवेशीकरण। प्रारंभिक यूनानी अत्याचार। हेलेनिक समाज का जातीय एकीकरण। उत्पादन, आर्थिक विकास के सभी क्षेत्रों में लोहे का परिचय। वस्तु उत्पादन की नींव का निर्माण, निजी संपत्ति के तत्वों का प्रसार।

शास्त्रीय (V-IV सदियों ईसा पूर्व), V-IV सदियों। ईसा पूर्व ई. - पोलिस प्रणाली के उच्चतम पुष्पन की अवधि। ग्रीको-फ़ारसी युद्धों (500-449 ईसा पूर्व) में यूनानियों की जीत के परिणामस्वरूप, एथेंस का उत्थान हुआ और डेलियन लीग (एथेंस के नेतृत्व में) का निर्माण हुआ। एथेंस की सर्वोच्च शक्ति का समय, राजनीतिक जीवन का सबसे बड़ा लोकतंत्रीकरण और संस्कृति का उत्कर्ष पेरिकल्स (443-429 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान हुआ। ग्रीस में आधिपत्य के लिए एथेंस और स्पार्टा के बीच संघर्ष और व्यापार मार्गों के लिए संघर्ष से संबंधित एथेंस और कोरिंथ के बीच विरोधाभासों के कारण पेलोपोनेसियन युद्ध (431-404 ईसा पूर्व) हुआ, जो एथेंस की हार में समाप्त हुआ।

विशेषता. यूनानी शहर-राज्यों की अर्थव्यवस्था और संस्कृति का उत्कर्ष। फ़ारसी विश्व शक्ति की आक्रामकता को दर्शाते हुए, राष्ट्रीय चेतना को जगाते हुए। सरकार के लोकतांत्रिक स्वरूप और कुलीन संरचना वाली पिछड़ी कृषि नीतियों के साथ व्यापार और शिल्प प्रकार की नीतियों के बीच बढ़ते संघर्ष, पेलोपोनेसियन युद्ध, जिसने हेलास की आर्थिक और राजनीतिक क्षमता को कमजोर कर दिया। मैसेडोनियन आक्रमण के परिणामस्वरूप पोलिस प्रणाली के संकट की शुरुआत और स्वतंत्रता की हानि।

हेलेनिस्टिक (चौथी का दूसरा भाग - पहली शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य)। सिकंदर महान द्वारा विश्व शक्ति की संक्षिप्त स्थापना। हेलेनिस्टिक ग्रीक-पूर्वी राज्य का उद्भव, उत्कर्ष और पतन।

इस क्षेत्र की संस्कृति, जिसमें अधिकांश यूनानी महानगर स्थित थे, अनातोलिया के लोगों की संस्कृति से निकटता से संबंधित थी, जो अनिवार्य रूप से मेसोपोटामिया और मिस्र की सभ्यताओं के परिधीय थे। हालाँकि, उपनिवेशित भूमि पर नई नीतियों में, उनका प्रभाव काफी कमजोर हो गया था। महानगरों की सबसे सक्रिय आबादी, जो अपनी मातृभूमि में जीवन की कबीले अधीनता की स्थितियों के अनुकूल नहीं थी, को वहां से बेदखल कर दिया गया। एक ओर, इसने उन्हें सार्वजनिक संस्कृति में परिवर्तनों (उत्परिवर्तन) के प्रति अधिक अनुकूल बना दिया।

इसलिए, जाहिरा तौर पर, पश्चिम में मैग्ना ग्रेशिया में दर्शन, विज्ञान, कानून निर्माण और राजनीतिक विचारों का विकास हो रहा है। दूसरी ओर, इसने हेलेन्स को नई जीवन स्थितियों, शिल्प, व्यापार और नेविगेशन के विकास के लिए सक्रिय अनुकूलन में योगदान दिया। नव स्थापित यूनानी शहर बंदरगाह थे, और इसने जनसंख्या क्षेत्र का समर्थन करने वाले संस्थानों की भूमिका में नेविगेशन और व्यापार को बढ़ावा दिया। इसने पोलिस सभ्यता को पारंपरिक "भूमि" सभ्यताओं से अलग किया, जहां राजनीतिक संस्थाएं और विचारधारा जनसंख्या क्षेत्र को बनाए रखने के लिए उपकरण के रूप में कार्य करती थीं।

उपनिवेशों की उपस्थिति ने महानगरों के विकास को प्रेरित किया और समग्र रूप से यूनानी शहर-राज्यों के विकास को गति दी। यूनानियों द्वारा बसाए गए क्षेत्रों में स्थितियों की विविधता के कारण व्यापार, विशेषज्ञता और मौद्रिक संबंधों का विकास हुआ। परिणामस्वरूप, धन बचाना और कबीले के समर्थन के बिना किसी का अस्तित्व सुनिश्चित करना संभव हो जाता है। ग्रीक डेमो के बीच, अमीर लोग दिखाई देते हैं जो पारिवारिक अभिजात वर्ग का समर्थन करने के दायित्व के बोझ तले दबे हुए हैं। वे स्वयं काफी संख्या में लोगों के शोषक के रूप में कार्य कर सकते हैं, लेकिन ये लोग स्वतंत्र नहीं, बल्कि गुलाम हैं। धन और कुलीनता अपना मूल संबंध खोते जा रहे हैं।

कुछ धनी पदावनत अपने मूल शहरों में रहते हैं, जिनकी सामुदायिक पारस्परिक सहायता को उनके द्वारा एक महत्वपूर्ण जीवन मूल्य के रूप में मान्यता दी जाती है। अन्य, मुख्य रूप से कारीगर और व्यापारी, अपने अभिजात वर्ग से दूसरी नीतियों की ओर भाग जाते हैं, और वहां के मेटिक्स बन जाते हैं। इन लोगों के जनसमूह की मात्रात्मक वृद्धि ने एक सामाजिक क्रांति के लिए पूर्व शर्त तैयार की जिसने आदिवासी अभिजात वर्ग की शक्ति को उखाड़ फेंका। लेकिन इसे हराना तभी संभव था जब डेमो अभिजात वर्ग से सैन्य मामलों में अग्रणी भूमिका लेने में सक्षम था, जब कुलीन घुड़सवार सेना को भारी हथियारों से लैस हॉपलाइट पैदल सेना के फालानक्स द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

प्राचीन राज्यों में सामाजिक विकास के मार्ग और संपत्ति का एक विशेष रूप सामान्य था - प्राचीन दासता, साथ ही उस पर आधारित उत्पादन का रूप। उनमें जो समानता थी वह एक समान ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परिसर वाली सभ्यता थी। प्राचीन संस्कृति में धर्म और पौराणिक कथाएँ मुख्य, मूल तत्व थे। प्राचीन यूनानियों के लिए, पौराणिक कथाएँ उनके विश्वदृष्टिकोण की सामग्री और रूप थीं, यह इस समाज के जीवन से अविभाज्य थी;

प्राचीन संस्कृति के आधार पर, वैज्ञानिक सोच की श्रेणियां सबसे पहले सामने आईं और विकसित होने लगीं; खगोल विज्ञान और सैद्धांतिक गणित के विकास में पुरातनता का योगदान महान था। इसीलिए प्राचीन दर्शन और विज्ञान ने आधुनिक विज्ञान के उद्भव और प्रौद्योगिकी के विकास में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सामान्य तौर पर, पुरातनता की संस्कृति विश्व संस्कृति के आगे के विकास का आधार थी।

आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व ई. प्राचीन ग्रीस के इतिहास में तीव्र आर्थिक विकास का काल था। यही वह समय था जब सभी प्रमुख उद्योगों में बड़े बदलाव हुए। यदि पहले के समय में धातु की ढलाई साँचे का उपयोग करके की जाती थी, और बड़ी वस्तुओं को लकड़ी के टेम्पलेट पर हथौड़े से घुमाया जाता था, तो अब चियोस के ग्लूकोमस (सातवीं शताब्दी) ने टांका लगाने वाले लोहे की एक विधि की खोज की, और सैमियन कारीगरों ने बहुत कुछ पेश किया उत्तम तरीकेधातु ढलाई, जाहिरा तौर पर उन्हें पूर्व से उधार ले रही है।

होमरिक महाकाव्य ग्रीस में लोहे और तांबे की खदानों के विकास के बारे में कुछ नहीं कहता है; धातु के आवश्यक टुकड़ों का आदान-प्रदान संभवतः मुख्य रूप से फोनीशियनों के साथ किया जाता था। आठवीं-छठी शताब्दी में। ग्रीस में ही लोहे और तांबे के अयस्कों का खनन किया जाने लगा; इस प्रकार, ग्रीक भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो की गवाही के अनुसार, तांबे का खनन किया गया था, उदाहरण के लिए, यूबोइया पर चाकिस के पास की खदानों में। हालाँकि, लोहे की खदानें छोटे आकार- उस समय पहले से ही लैकोनिका और कई अन्य स्थानों पर जाना जाता था।

आठवीं-छठी शताब्दी में। फोनीशियन जहाज निर्माताओं की उपलब्धियों को ध्यान में रखते हुए, ग्रीस में जहाज निर्माण और भी विकसित हो रहा है। युद्धपोतों (पेंटेकोन्टर या "लंबे" - 50 मल्लाहों के साथ) में नाविकों की एक या दो पंक्तियाँ, एक डेक और सैनिकों के लिए एक कमरा होता था, और पानी के स्तर पर सामने तांबे से ढका एक मेढ़ा होता था; व्यापारी जहाज़ ("गोल") ऊँचे, गोल धनुष और स्टर्न और एक विशाल पकड़ के साथ बनाए गए थे। आठवीं सदी के अंत तक. ईसा पूर्व ई., प्राचीन यूनानी इतिहासकार थ्यूसीडाइड्स के अनुसार, पहला त्रिरेम कोरिंथ में बनाया गया था - अधिक जटिल डिजाइन के तेज युद्धपोत, जिसमें 200 नाविकों का दल था। हालाँकि, ट्राइएरेस केवल 5वीं शताब्दी में व्यापक हो गया। ईसा पूर्व ई.

समीक्षाधीन समय में निर्माण उद्योग में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं। होमरिक काल की अपेक्षाकृत आदिम इमारतों को बहुत अधिक व्यापक और वास्तुकला की दृष्टि से अधिक उन्नत इमारतों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। उस समय के लिए बहुत भव्य कार्य किया जा रहा था, जैसे समोस में पानी की पाइपलाइन का निर्माण, सड़कों का निर्माण आदि।

प्रौद्योगिकी के विकास के समानांतर, श्रम का सामाजिक विभाजन भी प्रगति पर है। शहरी कारीगरों का काम कृषि श्रम से अलग होता जा रहा है। नई-नई विशेषताएँ सामने आ रही हैं। इस प्रकार, इस अवधि के अंत तक, लोहार और फाउंड्री कार्यकर्ता, कुम्हार और चीनी मिट्टी की पेंटिंग करने वाले मास्टर कलाकार की पहले से अविभाज्य विशेषताओं को अलग किया गया था। शिल्प कार्यशालाओं में दास श्रम का उपयोग शुरू हो गया।

सिक्कों की व्यापक उपस्थिति और वितरण से व्यापार का विकास स्पष्ट रूप से प्रमाणित होता है। सामान्य वज़न प्रणाली स्थापित करने की दिशा में भी रुझान है। सिक्के ढालने की तकनीक स्पष्ट रूप से 7वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में यूनानियों द्वारा उधार ली गई थी। लिडियन के बीच; फिर यह पूरे ग्रीस में असाधारण गति से फैल गया।

शिल्प और व्यापार के विकास के साथ, अखिल-ग्रीक संबंधों के केंद्र उभरे। विशेष रूप से, ग्रीस में सबसे प्रतिष्ठित अभयारण्य अब ऐसी भूमिका निभाने लगे हैं। पैन-ग्रीक उत्सव न केवल धार्मिक प्रकृति के थे। त्योहारों के दिनों में मंदिरों के आसपास एक प्रकार का मेला सा लग जाता था। मंदिरों ने स्वयं सक्रिय रूप से उनमें भाग लिया, नकद जमा स्वीकार किए और ब्याज पर ऋण जारी किए। यहां राजनीतिक वार्ताएं हुईं, कवियों, संगीतकारों और कलाकारों ने प्रतिस्पर्धा की, जिनके काम आबादी के एक विस्तृत समूह की संपत्ति बन गए।

9वीं-8वीं शताब्दी में शुरू की गई ग्रीक वर्णमाला सांस्कृतिक प्रगति का एक शक्तिशाली उपकरण बन गई। ईसा पूर्व ई. और जो फोनीशियन वर्णमाला के एक संशोधन का प्रतिनिधित्व करता था, लेकिन एक अत्यंत महत्वपूर्ण जोड़ के साथ: यूनानियों ने पहली बार न केवल व्यंजन, बल्कि सभी स्वरों के पदनाम की शुरुआत की। इससे लिखना अधिक उत्तम हो गया और पढ़ना बहुत आसान हो गया।

प्राचीन संस्कृति, मुख्य रूप से प्राचीन ग्रीस और रोम की, पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति और इसकी मूल्य प्रणाली की संस्थापक है। इसके अलावा, निम्नलिखित सबसे महत्वपूर्ण परिस्थिति को ध्यान में रखना आवश्यक है। नवपाषाण क्रांति और यूरोप में प्रारंभिक सभ्यताओं के गठन का परिदृश्य लगभग पूर्वी सभ्यताओं के विकास जैसा ही था, पुरातन काल (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व से) तक। लेकिन फिर प्राचीन ग्रीस के विकास ने पूर्व की तुलना में मौलिक रूप से अलग रास्ता अपनाया। तभी पूर्व-पश्चिम द्वंद्व उभरना शुरू हुआ।

विकास का प्राचीन संस्करण इसका अपवाद बन गया सामान्य नियम, यह एक प्रकार का सामाजिक उत्परिवर्तन है, और इसके कारण पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं। मानव जाति के पूरे इतिहास में यह विकल्प एकमात्र और प्रकृति और परिणाम में अद्वितीय था। जो "पुरातन क्रांति" हुई उसके परिणाम वास्तव में विश्व-ऐतिहासिक थे, विशेषकर पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के भाग्य के लिए।

जो परिवर्तन हुआ उसका आधार निजी संपत्ति संबंधों को उजागर करना था, विशेष रूप से निजी वस्तु उत्पादन के प्रभुत्व के संयोजन में, मुख्य रूप से बाजार-उन्मुख, एक मजबूत केंद्रीकृत सरकार की अनुपस्थिति में निजी दासों के शोषण के साथ और स्वयं के साथ। -समुदाय की सरकार, शहर-राज्य (पोलिस)।

सोलोन (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) के सुधार के बाद, प्राचीन ग्रीस में निजी संपत्ति पर आधारित एक संरचना का उदय हुआ, जो दुनिया में कहीं और मौजूद नहीं थी। निजी संपत्ति के प्रभुत्व ने राजनीतिक, कानूनी और अन्य संस्थाओं को जीवन में ला दिया, जो इसकी विशेषता थीं और इसकी जरूरतों को पूरा करती थीं: सार्वजनिक मामलों में भाग लेने के लिए प्रत्येक पूर्ण नागरिक, पोलिस के सदस्य के अधिकार और दायित्व के साथ लोकतांत्रिक स्वशासन की एक प्रणाली। , पोलिस के प्रबंधन में; निजी कानून की एक प्रणाली प्रत्येक नागरिक के हितों की सुरक्षा, उसकी व्यक्तिगत गरिमा, अधिकारों और स्वतंत्रता की मान्यता की गारंटी देती है; साथ ही सामाजिक-सांस्कृतिक सिद्धांतों की एक प्रणाली जो व्यक्ति के उत्कर्ष, व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता, उसकी ऊर्जा, पहल और उद्यमशीलता के विकास में योगदान करती है।

में प्राचीन विश्वनागरिक समाज की नींव रखी गई, जिसने प्राचीन बाजार-निजी संपत्ति संरचना के तेजी से विकास के लिए वैचारिक और संस्थागत नींव के रूप में कार्य किया। इन सबके साथ, प्राचीन समाज अन्य सभी समाजों, विशेषकर पूर्वी समाजों से मौलिक रूप से भिन्न हो गया। प्राचीन संरचना ने अन्य सभी की तुलना में विकास का एक अलग रास्ता अपनाया, इसके अलावा, अधिक तेज़ी से, गतिशील और प्रभावी ढंग से। इसके बाद, इन सिद्धांतों ने मध्ययुगीन यूरोप के शहरों के उत्कर्ष का आधार बनाया; पुनर्जागरण एक समान संरचना पर उत्पन्न हुआ और नए युग का बुर्जुआ समाज मजबूत हुआ।

इसी आधार पर पूंजीवाद तेजी से विकसित हुआ और संपूर्ण विश्व के विकास को प्रभावित करने वाली एक शक्तिशाली शक्ति बन गया।

निम्नलिखित विशेषताएं प्राचीन संस्कृति की विशेषता हैं::

1) मानवकेंद्रितवाद: मनुष्य की शक्ति और उद्देश्य में विश्वास, यूनानी दार्शनिक प्रोटागोरस ने प्रतिपादित किया सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतपुरातनता कि "मनुष्य सभी चीज़ों का माप है";

2) तर्कवाद: तर्क और ज्ञान की विशेष भूमिका की पहचान;

3) सौंदर्यवाद: सौंदर्य के लिए सद्भाव और प्रशंसा की इच्छा, और मनुष्य स्वयं सुंदरता का मानक था;

4) लोकतंत्र: संस्कृति अभिजात्य नहीं है, यह स्वतंत्र नागरिकों के संपूर्ण समाज का परिणाम और संपत्ति है;

6) संस्कृति को लोगों के लिए जीवन का एक योग्य और वांछनीय तरीका बनाने की इच्छा;

7) निम्न धार्मिकता: एक नागरिक संस्कार के बजाय धर्म के प्रति दृष्टिकोण, एक आंतरिक दृढ़ विश्वास के बजाय एक बाहरी अनुष्ठान;

8) जीवन के सबसे महत्वपूर्ण प्रभुत्व के रूप में कला और दर्शन की ओर मुड़ना, पौराणिक कथाओं से दुनिया की दार्शनिक व्याख्या के प्रयास में परिवर्तन।

दर्शन और विज्ञान प्राचीन संस्कृति की बिना शर्त उपलब्धियाँ हैं। सबसे ज्वलंत सांस्कृतिक और वैचारिक क्रांति शास्त्रीय काल (वी - IV शताब्दी ईसा पूर्व) के दौरान प्राचीन ग्रीस के इतिहास में प्रकट हुई, दुनिया के प्रति एक मौलिक नया दृष्टिकोण बना, एक वैचारिक और सांस्कृतिक सफलता हुई, जिसके कारण एक का उदय हुआ नये प्रकार का व्यक्तित्व, परे जा रहा है पारंपरिक समाज, व्यक्ति के मूल्य की अवधारणा स्थापित की गई थी;

9) मानव गतिविधि का महिमामंडन करना, प्रतिस्पर्धा को प्रोत्साहित करना (खेल, राजनीति, बयानबाजी, कला);

10) राज्य पर नागरिक की प्रधानता के सिद्धांत के साथ एक स्थापित नागरिक समाज के आधार पर नागरिक और पुलिस के बीच जैविक संबंध;

11) सर्वोच्च नैतिक श्रेणी के रूप में स्वतंत्रता की समझ।

पुरातनता की संस्कृति को कई कारकों के कारण विशेष विकास प्राप्त हुआ:

संस्कृति का निर्माण उन्नत आर्थिक संबंधों के आधार पर, दासता पर हुआ क्लासिक प्रकार, निजी संपत्ति पर, कमोडिटी-मनी संबंधों पर। अर्थव्यवस्था ने सांस्कृतिक प्रगति, तीव्र सामाजिक और आर्थिक विकास के लिए पर्याप्त भौतिक अवसर पैदा किए हैं और पेशेवर मानसिक गतिविधि के लिए अवसर उभरे हैं। इसके अलावा, तीव्र सामाजिक स्तरीकरण सीमित था और मध्य वर्ग का प्रभुत्व था।

एक गतिशील शहरी संस्कृति उभरी है। यह शहर प्राचीन संस्कृति का केंद्र है, जहाँ विभिन्न अवकाश गतिविधियाँ दिखाई देती हैं।

गुलाम मालिकों का शासक वर्ग और उनके निकटवर्ती असंख्य मध्य वर्ग, जो मिलकर बने नागरिक समाज, सामाजिक-राजनीतिक दृष्टि से सक्रिय थे और सांस्कृतिक मूल्यों के निर्माण और धारणा के लिए अनुकूल वातावरण प्रदान करते थे।

सरकार के लोकतांत्रिक स्वरूप ने संस्कृति के विस्तार और गहराई में विकास का समर्थन किया। सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग और एक विकसित नौकरशाही की कोई बंद परत नहीं थी, कोई भाड़े की सेना नहीं थी, सत्ता की एकाग्रता की अनुमति नहीं थी, आदर्श प्रशासनिक तंत्र का कारोबार और नियंत्रण था, नागरिक करीब थे राज्य संस्थान, सार्वजनिक मामलों में सक्रिय रूप से भाग लिया। लोकतंत्र ने एक सांस्कृतिक, व्यापक सोच वाले व्यक्ति की आवश्यकता पैदा की है।

कोई शक्तिशाली पुरोहित संगठन नहीं था, जो प्राचीन पूर्व के देशों में आध्यात्मिक उत्पादन की प्रक्रिया पर काफी हद तक एकाधिकार रखता हो और इसे धार्मिक विचारधारा की मुख्यधारा में निर्देशित करता हो। यूनानी धर्म की प्रकृति, धार्मिक संस्कारों की सादगी और नागरिकों के निर्वाचित प्रतिनिधियों द्वारा मुख्य धार्मिक समारोहों के संचालन ने एक व्यापक और प्रभावशाली पुरोहित निगम के गठन और सांस्कृतिक रचनात्मकता में इसके एकाधिकार की संभावना को बाहर कर दिया। इसने शिक्षा की स्वतंत्र प्रकृति, पालन-पोषण प्रणाली, विश्वदृष्टि और संपूर्ण संस्कृति, इसके तेज़ और अधिक गहन विकास को पूर्व निर्धारित किया।

वर्णमाला पर आधारित व्यापक साक्षरता, जिसने इतिहासकारों, दार्शनिकों, नाटककारों, लेखकों और वक्ताओं के अद्भुत कार्यों तक पहुंच की अनुमति दी। यह पढ़ने और जो पढ़ा गया था उसका सक्षमतापूर्वक मूल्यांकन करने का अवसर था जो प्राचीन विचारकों की रचनात्मकता के लिए एक महत्वपूर्ण प्रोत्साहन बन गया।

अन्य देशों और संस्कृतियों के साथ गहन सूचना संबंध, प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं के ज्ञान का संचय, प्राचीन संस्कृति का खुलापन।

सोच के सख्त रूपों का विकास, प्रमाण के नियम, यानी सोच की एक नई संस्कृति का निर्माण। विज्ञान ज्ञान के परिणाम के प्रति एक नया दृष्टिकोण प्रदर्शित करता है, जब सत्य को तर्कसंगत संचालन, निष्पक्षता और सत्यापनशीलता के आधार पर उत्पन्न होने वाले सबसे महत्वपूर्ण मूल्य के रूप में मान्यता दी जाती है। हालाँकि, निश्चित रूप से, वैज्ञानिक ज्ञान ने अभी तक पौराणिक, धार्मिक, पारंपरिक चेतना के आगे निर्णायक भूमिका नहीं निभाई है।

प्राचीन काल की शैक्षिक प्रणाली ने कालोकागथिया के आदर्श को सामने रखा - व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण, व्यापक विकास के साथ, नागरिक गुण सामने आते हैं, सामाजिक गुणमनुष्य, जहां युद्ध में शारीरिक कौशल का प्रदर्शन किया गया, सरकारी मामलों में मानसिक विकास, और नैतिक गुण- छात्रावास के नियमों में.

सेमिनारों से रिकॉर्डिंग:

एक नागरिक समाज का एक स्वतंत्र, स्वतंत्र सदस्य है जो अपनी जिम्मेदारियों के साथ अटूट एकता में नागरिक और राजनीतिक अधिकारों की पूर्णता का आनंद लेता है।

पोलिस एक शहरी नागरिक समुदाय है, जिसमें आसन्न संपत्तियां हैं, जो स्वामित्व के दोहरे रूप पर आधारित हैं: निजी (आधार नागरिक पहल है) और राज्य (लक्ष्य सामाजिक स्थिरता और समाज की सुरक्षा प्राप्त करना है)।

लोकतंत्र एक राजनीतिक शासन है जो प्रक्रिया के परिणाम पर सभी के लिए समान अधिकारों के साथ एकीकृत निर्णय लेने की पद्धति पर आधारित है। प्रत्येक नागरिक को पोलिस के राजनीतिक जीवन में भाग लेने का अधिकार और दायित्व था, शक्तियों का कोई पृथक्करण नहीं था;

नागरिकता का विचार स्वतंत्रता है

सर्वोच्च नागरिक मूल्य अपनी भूमि पर व्यक्तिगत श्रम है।