संवाद - यह क्या है? सबसे अधिक संभावना है, लोगों के पास इसके बारे में एक सहज अवधारणा है। लेकिन हर कोई "संवाद" शब्द की विस्तृत परिभाषा नहीं दे सकता। और उससे भी अधिक जटिल है इसके रूप, प्रकार और अर्थ का प्रश्न। यह लेख देगा विस्तार में जानकारीकि ये एक डायलॉग है.

शब्दकोश क्या कहता है?

शब्दकोश "संवाद" शब्द के कई शाब्दिक अर्थ दर्शाते हैं। उनमें से निम्नलिखित हैं:

• भाषण का एक क्रम आपस में जुड़ा हुआ होता है, जिसमें इशारे, विराम और मौन भी शामिल होते हैं। इसे कम से कम दो प्रतिभागियों द्वारा किया जाता है, जो बारी-बारी से उन्हें संबोधित शब्दों के वक्ता और प्राप्तकर्ता बन जाते हैं। (उदाहरण: ऐलेना और उसके पर्यवेक्षक के बीच एक गंभीर बातचीत हुई, जिससे अंततः आपसी समझ पैदा हुई)।
• कला में, संवाद का तात्पर्य किसी साहित्यिक कृति, नाटकीय या गद्य के पात्रों द्वारा की गई टिप्पणियों के आदान-प्रदान से है। पात्रों को प्रदर्शित करने के साथ-साथ कार्रवाई विकसित करने के मुख्य तरीके के रूप में उपयोग किया जाता है। (उदाहरण: ए.पी. चेखव के नाटकों में, पात्रों के संवाद अक्सर इस तरह से संरचित होते हैं कि यह स्पष्ट हो जाता है: उनमें से प्रत्येक अपने विचारों में डूबा हुआ है और वास्तव में, वार्ताकार को सुनता या सुनता नहीं है)।

अन्य व्याख्याएँ

शब्दकोशों में "संवाद" शब्द की अन्य व्याख्याएँ भी हैं। इनमें, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित शामिल हैं:

• कंप्यूटर प्रौद्योगिकी में प्रयुक्त एक शब्द जो सूचनाओं के दोतरफा आदान-प्रदान को दर्शाता है। यह किसी व्यक्ति और कंप्यूटर द्वारा पूछे गए और प्राप्त किए गए प्रश्नों और उत्तरों का रूप लेता है। (उदाहरण: एक नए विकसित प्रोग्राम में, आउटपुट ऑपरेटर का उपयोग करके न केवल समाधान के परिणाम स्क्रीन पर प्रदर्शित होते हैं, बल्कि संवाद के शेष तत्व भी प्रदर्शित होते हैं)।
• लाक्षणिक अर्थ में संवाद का अर्थ है दो पक्षों के बीच बातचीत, उनके बीच संपर्क। (उदाहरण: राजदूत के भाषण के अंत में, वाक्यांश कहा गया था कि, देशों के बीच सभी मौजूदा असहमतियों के बावजूद, संघर्ष को जारी रखने की तुलना में राजनीतिक बातचीत करना हमेशा बेहतर होता है)।

समानार्थी शब्द

प्रश्नाधीन शब्द के पर्यायवाची शब्द निम्नलिखित हैं:

• बातचीत।
• बात करना।
• इंटरैक्शन।
• अन्तरक्रियाशीलता।
• बातचीत।
• साक्षात्कार।
• बैठक।
• भाषण।
• दृश्य।

व्युत्पत्ति और वर्तनी

"संवाद" शब्द का अनुवाद लैटिन भाषा, जहां यह संवाद जैसा दिखता है, "बातचीत, बातचीत" है। लैटिन से रूसी भाषा में आने से पहले, इसे प्राचीन ग्रीक से उधार लिया गया था जहाँ इसे διάλογος के रूप में लिखा जाता है। वहाँ यह दो ग्रीक शब्दों के मेल से बना है:

• διά, जिसका अर्थ है "अलग से, के माध्यम से";
• λόγος, जिसका अर्थ है "भाषण, शब्द, राय।"

शोधकर्ताओं के अनुसार, λόγος शब्द प्रोटो-इंडो-यूरोपीय पैर पर वापस जाता है, जिसका अर्थ है "इकट्ठा करना।"

"डायलॉग" शब्द को कैसे लिखा जाए, इसका सवाल किसी भी तरह से बेकार नहीं है, क्योंकि बहुत से लोग इसे त्रुटियों के साथ लिखते हैं, यह नहीं जानते कि "डीओलॉग" या "डायलॉग" को कैसे लिखा जाए। हम जिस लेक्सेम पर विचार कर रहे हैं उसके लिए कोई परीक्षण शब्द नहीं हैं। इसलिए, आपको यह याद रखना होगा कि इसमें केवल मूल शामिल है, जिसे "संवाद" के रूप में लिखा गया है।

एक शैली के रूप में संवाद का उदय

ऐसा माना जाता है कि एक शैली के रूप में संवाद का उद्भव बहुत पहले हुआ था। यह एशिया और मध्य पूर्व में प्रकट हुआ और सुमेरियन विवादों के समय का है। उनकी प्रतियां दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से बची हुई हैं। ई. ऋग्वेद और महाभारत की भारतीय ऋचाओं में भी संवाद मौजूद हैं।

यूरोपीय महाद्वीप पर, प्लेटो ने स्थायी आधार पर संवाद के उपयोग में एक बड़ा योगदान दिया। उन्होंने 405 ईसा पूर्व के आसपास इस फॉर्म के साथ काम करना शुरू किया। ई., और अपने लगभग सभी दार्शनिक कार्यों में इसका उपयोग करके उन्होंने इसमें महान निपुणता हासिल की।

प्लेटो के संवादों के बाद, यह शैली प्राचीन साहित्य में मुख्य बन गई, जब ग्रीक और लैटिन में कई उत्कृष्ट रचनाएँ लिखी गईं। इनमें, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित शामिल हैं:

• ज़ेनोफ़न का "पर्व"।
• अरस्तू के दार्शनिक संवाद.
• सिसरो द्वारा "द ओरेटर", "द रिपब्लिक"।
• लूसियन द्वारा "ऑन द गॉड्स", "ऑन डेथ", "ऑन द कोर्टेसन्स"।
• थॉमस एक्विनास द्वारा "सुम्मा फिलॉसफी", "सुम्मा अगेंस्ट द जेंटाइल्स"।

आधुनिक काल से आधुनिक काल तक

एक शैली के रूप में संवाद ने भविष्य में भी अपना विकास जारी रखा। उदाहरण के लिए, इसका उपयोग क्रमशः 17वीं और 18वीं शताब्दी में फ्रांसीसी लेखकों - फॉन्टेनेल और फेनेलोन द्वारा किया गया था। 17वीं सदी में दार्शनिक हलकों में इसका सहारा दार्शनिक मालेब्रांच ने लिया, जिन्होंने "डायलॉग्स ऑन मेटाफिजिक्स एंड रिलिजन" प्रकाशित किया। 18वीं सदी के जर्मनी में, संवाद व्यंग्यात्मक कार्यों में इस्तेमाल की जाने वाली एक शैली थी, उदाहरण के लिए विलैंड द्वारा।

निःसंदेह, नाटकीय कार्य जिनमें यह एक जैविक विशेषता है, संवाद के बिना नहीं चल सकते। लेकिन गैर-नाटकीय कार्यों में इस शैली में लिखे गए कार्य भी शामिल हैं। तो, रूसी कविता में यह ए.एस. पुश्किन द्वारा लिखित "एक पुस्तक विक्रेता और एक कवि के बीच बातचीत" और एम. यू. लेर्मोंटोव का काम "पत्रकार, पाठक और लेखक" है। लेखक उनमें अपने सामाजिक और सौंदर्यबोध को दर्शाते हैं।

आधुनिक वास्तविकता में, प्लेटोनिक संवाद का उपयोग एक अलग शैली के रूप में भी किया जाता है, जिसमें दार्शनिक मुद्दों पर दो या दो से अधिक वार्ताकारों द्वारा चर्चा की जाती है।

संवाद का दर्शन

दार्शनिक मार्टिन बूबर ने अपने धर्मशास्त्र में संवाद को एक धार्मिक एवं सामाजिक तकनीक मानते हुए उसे प्रमुख पदों पर ला खड़ा किया। अपने सबसे प्रभावशाली कार्यों में से एक, मी एंड यू में, वह संवाद को किसी दृष्टिकोण को व्यक्त करने या निष्कर्ष निकालने के एक तरीके से कहीं अधिक मानते हैं। वह इसे लोगों के बीच, साथ ही मनुष्य और भगवान के बीच वास्तविक संबंधों की स्थापना के लिए आवश्यक एक अनिवार्य शर्त के रूप में वर्णित करता है। संवाद की गहरी प्रकृति के प्रति बुबेर की चिंता ने उनके "संवाद के दर्शन" के विकास में योगदान दिया।

20वीं सदी में आयोजित दूसरी वेटिकन काउंसिल ने दुनिया के साथ बातचीत पर अपना मुख्य जोर दिया। परिषद के अधिकांश दस्तावेज़ शामिल हैं विभिन्न प्रकारवार्ता:

• अन्य धर्मों के साथ;
• अन्य ईसाइयों के साथ;
• साथ आधुनिक समाज;
• राजनीतिक शक्ति के साथ.

संवाद की दोहरी प्रकृति

रूसी दार्शनिक एम. एम. बख्तिन ने संवाद के अपने सिद्धांत में इस बात पर जोर दिया कि प्रवचन लोगों के बीच समझ को गहरा करता है, कई दृष्टिकोण और दृष्टिकोण खोलता है, जिससे अनगिनत संभावनाएं पैदा होती हैं। उनका मानना ​​था कि सभी जीवित चीज़ें घनिष्ठ अंतर्संबंध पर आधारित हैं, इसलिए संवाद उन स्थितियों की नई समझ प्रदान करता है जिनमें परिवर्तन की आवश्यकता होती है। बख्तिन की कृतियाँ संवाद की प्रकृति और अर्थ को निर्धारित करने के लिए एक भाषाई-दार्शनिक पद्धति का निर्माण करती हैं।

इस पद्धति के अनुसार, संवादात्मक संबंधों की एक विशिष्ट प्रकृति होती है। उन्हें न तो शुद्ध तर्क तक सीमित किया जा सकता है और न ही भाषाई संबंधों तक, यानी केवल संवादों में प्रयुक्त शब्दों तक। वे तभी संभव हैं जब बोलने वाले विषयों का पूर्ण उच्चारण हो। जहाँ भाषा नहीं, शब्द नहीं, वहाँ ऐसे रिश्ते नहीं हो सकते। लेकिन वे भाषा के तत्वों के बीच भी असंभव हैं।

बख्तीन में, कोई "संवाद" की अवधारणा के दो अर्थों को अलग कर सकता है, जो कि अटूट रूप से जुड़े हुए हैं:

• उनमें से पहला, अधिक सामान्य, यह है कि संवाद एक निश्चित सार्वभौमिक मानवीय वास्तविकता है, जो गठन के लिए एक शर्त है मानव चेतना.
• दूसरा संकीर्ण है और संवाद को एक संचार घटना मानता है।

शिक्षाशास्त्र में संवाद

संवाद का सिद्धांत ब्राज़ीलियाई शिक्षक पाउलो फ़्रेयर के कार्यों में विकसित किया गया था, जो संवाद को एक शैक्षणिक पद्धति मानते थे। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि समानता और सम्मान वाले माहौल में संवादात्मक संचार का अभ्यास छात्रों और शिक्षकों को एक-दूसरे से सीखने का अवसर प्रदान करता है।

उत्पीड़ितों के रक्षक के रूप में, फ़्रेयर ने लोगों के मूल्यों को पहचानने और जोड़ने के लिए संवाद के सिद्धांत को व्यवहार में लाया। इस तरह की शिक्षाशास्त्र दुनिया में गहरी समझ और सकारात्मक बदलाव लाने पर केंद्रित है।

संवाद के सिद्धांत का उपयोग आज स्कूलों, निगमों, सामुदायिक केंद्रों और अन्य सामाजिक संस्थानों और संस्थाओं में किया जाता है। यह छोटे समूहों में लोगों को जटिल समस्याओं और मुद्दों के संबंध में अपने विचार और अनुभव दूसरों तक पहुंचाने की अनुमति देता है।

संवाद दृष्टिकोण का उपयोग करने का सार लोगों को लंबे समय से चले आ रहे विवादों को सुलझाने और विवादास्पद मुद्दों की गहरी समझ बनाने में मदद करना है। संवाद का मतलब तौलना, निर्णय लेना या निर्णय करना नहीं है। यह समझने और सीखने के बारे में है। यह सभी प्रकार की रूढ़ियों को उलट देता है, भरोसेमंद रिश्ते बनाता है, और लोगों को उन दृष्टिकोणों को खोलने का अवसर देता है जो उनके दृष्टिकोण से बिल्कुल अलग हैं।

बातचीत के लिए आंदोलन

हाल के दशकों में, दुनिया भर में बातचीत का समर्थन करने के उद्देश्य से आंदोलन तेजी से बढ़े और विकसित हुए हैं। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में उन्होंने संवाद और चर्चा के लिए राष्ट्रीय गठबंधन बनाया। ऐसे संगठन और समूह उभर रहे हैं जो विवाहित लोगों को एक संवाद पद्धति सिखाकर अपने रिश्तों में सामंजस्य बिठाने में मदद करते हैं जो भागीदारों को "धमकी भरी मुद्राओं" का उपयोग किए बिना एक-दूसरे के बारे में अधिक जानने की अनुमति देता है।

संचार एक बहुत ही नाजुक प्रक्रिया है. इसलिए, संवाद में इस्तेमाल किए गए शब्दों से इसे धीमा नहीं करना चाहिए या बहस और चर्चा जैसे टकराव को बढ़ावा नहीं देना चाहिए। इसके विकास में भय, अविश्वास, बाधा उत्पन्न हो सकती है। बाहरी प्रभाव, संचार के लिए खराब स्थितियाँ।

अन्य किस्में

तो, हमने पाया कि संवाद एक बहुत ही बहुआयामी अवधारणा है, जिसकी कई किस्में हैं। यह लिखित और मौखिक हो सकता है, साहित्यिक नाटकीय या दार्शनिक शैली के साथ-साथ संवाद के सिद्धांत, शैक्षणिक और संचार पद्धति और एक सामाजिक उपकरण के रूप में कार्य कर सकता है। संवाद के अन्य प्रकार क्या हैं?

समसंवाद का भी एक रूप है। यह तब किया जाता है जब इसके विभिन्न प्रतिभागियों को तर्कों की वैधता के दृष्टिकोण से सबसे अधिक संभावना माना जाता है। अर्थात् उनके वजन, वैधता, सामग्री की दृष्टि से। इसमें इस या उस प्रतिभागी की शक्ति, उसकी शक्ति और उसके द्वारा धारण किए गए पद, जो उसकी रक्षा करता है, के आकलन को ध्यान में नहीं रखा जाता है।

संरचित संवाद संवाद प्रथाओं के प्रकारों में से एक है। इसे समझने और कार्रवाई के समन्वय की समस्याओं की ओर सीधे बातचीत में मदद करने के लिए एक अभिविन्यास उपकरण के रूप में डिज़ाइन किया गया है।

तथ्य यह है कि अधिकांश पारंपरिक संवाद प्रथाएँ संरचित नहीं हैं। इसलिए, वे समस्या क्षेत्र के संबंध में विभिन्न दृष्टिकोणों और दृष्टिकोणों को स्पष्ट करने में पूरी तरह से मदद नहीं करते हैं। जबकि संवाद का एक संगठित रूप, अनुशासित, जहां प्रतिभागी एक निश्चित संरचना, संगठन या सहायता का पालन करने के लिए सहमत होते हैं, समूहों को जटिल समस्याओं को सुलझाने और प्रतिभागियों के बीच एक आम निर्णय के परिणामों को साझा करने में मदद करता है।

आज, संरचित तार्किक डिजाइन का प्रतिनिधित्व करने वाले ए. क्रिस्टाकिस और सामान्यीकृत डिजाइन के विज्ञान का प्रतिनिधित्व करने वाले डी. वारफील्ड ने संवाद का एक नया स्कूल विकसित किया है। इसे इंटरएक्टिव मैनेजमेंट कहा जाता है.

उनके अनुसार, संरचित संवाद हितधारकों की विविधता की अनुमति देता है, और किसी समस्या को व्यवस्थित रूप से प्रस्तुत करने के लिए यह महत्वपूर्ण शर्तों में से एक है। इससे संवाद के दौरान प्रतिभागियों और हितधारकों की आवाज़ को संतुलित करने का अवसर भी मिलेगा।

एक विधि के रूप में, संरचित संवाद का उपयोग उन टीमों द्वारा किया जाता है जो दुनिया भर में शांति निर्माण को बढ़ावा देते हैं। एक उदाहरण साइप्रस परियोजना है जिसे "डायलॉग" कहा जाता है नागरिक समाज" इसका उपयोग कुछ देशों में स्वास्थ्य देखभाल, रणनीतिक प्रबंधन और सामाजिक नीति निर्माण में भी किया जाता है।

1. संवाद - संवाद (ग्रीक डायलॉग - मूल अर्थ - दो व्यक्तियों के बीच बातचीत) - दो, तीन या अधिक वार्ताकारों के बीच मौखिक आदान-प्रदान। साहित्यिक विश्वकोश
2. संवाद - संवाद (ग्रीक डायलॉग) - 1) मौखिक भाषण का एक रूप, दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच बातचीत; टिप्पणियों के आदान-प्रदान के माध्यम से भाषण संचार। साहित्यिक पाठ के भाग के रूप में, यह नाटक पर हावी है और महाकाव्य कार्यों में मौजूद है। बड़ा विश्वकोश शब्दकोश
3. संवाद - उधार के अंतिम अक्षर पर जोर देने वाला संवाद प्रपत्र। फ़्रेंच से संवाद या जर्मन संवाद; अन्य, संभवतः, पोलिश के माध्यम से। लैट से संवाद. ग्रीक से संवाद. διάλογος. मैक्स वासमर का व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश
4. संवाद - डायलॉग (ग्रीक डायलॉगोस - वार्तालाप) - संचार करने वाले पक्षों के बीच सूचनात्मक और अस्तित्व संबंधी बातचीत, जिसके माध्यम से समझ पैदा होती है। नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश
5. संवाद - (ग्रीक) - वास्तविक बातचीत, दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच की बातचीत भी साहित्यक रचनाबातचीत के रूप में. प्राचीन और आधुनिक समय के दार्शनिकों और चर्च के पिताओं ने विशेष रूप से तत्परता से डी का उपयोग किया। D. सुकरात और प्लेटो उल्लेखनीय हैं। यही नाम है. ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश
6. संवाद - संवाद (ग्रीक डायलॉगोस से - बातचीत, वार्तालाप; शाब्दिक रूप से - भाषण के माध्यम से) - दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच भाषाई संचार। एक साहित्यिक शैली के रूप में और दर्शनशास्त्र की एक पद्धति के रूप में संवाद की एक लंबी परंपरा है, जो आमतौर पर सुकरात के स्कूल से मिलती है। ज्ञानमीमांसा और विज्ञान के दर्शन का विश्वकोश
7. संवाद - संज्ञा, पृ., प्रयुक्त। तुलना करना अक्सर (नहीं) क्या? संवाद, क्यों? संवाद, (देखें) क्या? संवाद, क्या? संवाद, किस बारे में? संवाद के बारे में; कृपया. क्या? संवाद, (नहीं) क्या? संवाद, क्या? संवाद, (देखें) क्या? संवाद, क्या? संवाद, किस बारे में? डायलॉग्स के बारे में... शब्दकोषदमित्रिएवा
8. संवाद - संवाद/. रूपात्मक-वर्तनी शब्दकोश
9. संवाद - संवाद. व्यापक अर्थ में किसी भी साक्षात्कार को संवाद कहा जाता है; विशेष रूप से, विचारों का आदान-प्रदान (प्लेटो द्वारा "संवाद")। नाटकीय संवाद - नाटकीय टिप्पणियों का आदान-प्रदान - की एक विशेष सामग्री होती है। नाटक में शब्द प्रभावशाली होता है। साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश
10. संवाद - वर्तनी संवाद, -ए लोपाटिन का वर्तनी शब्दकोश
11. संवाद - संगीतमय (ग्रीक डायलॉगो से - बातचीत, वार्तालाप) - एक प्रकार की संगीत प्रस्तुति जो बोले गए संवाद की विशेषताओं को पुन: पेश करती है 1) संगीत की प्रक्रिया में मुखर संवाद उत्पन्न हुआ। बोलचाल के तत्वों से युक्त पाठों का अवतार... संगीत विश्वकोश
12. संवाद - संवाद, ए, एम 1. दो व्यक्तियों के बीच बातचीत, टिप्पणियों का आदान-प्रदान। दर्शनीय भवन 2. ट्रांस. दोनों देशों, पार्टियों के बीच बातचीत, संपर्क। राजनीतिक गांव adj. संवादात्मक, अया, ओई (को 1 अर्थ) और संवादात्मक, अया, ओई (को 1 अर्थ; विशेष)। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश
13. संवाद - (ग्रीक डायलॉगोस से - बातचीत, बातचीत) संवाद भाषण, 1) एक प्रकार का भाषण जो स्थितिजन्यता (बातचीत की स्थिति पर निर्भरता), प्रासंगिकता (पिछले बयानों पर निर्भरता) द्वारा विशेषता है... महान सोवियत विश्वकोश
14. संवाद - (ग्रीक डायलॉगोस - वार्तालाप)। भाषण का एक रूप जिसमें दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच कथनों का सीधा आदान-प्रदान होता है। रोसेन्थल का भाषाई शब्दों का शब्दकोश
15. संवाद - भाषण का एक रूप जो दो या दो से अधिक वक्ताओं के उच्चारण में बदलाव और उच्चारण और स्थिति के बीच सीधा संबंध है। अनुवाद अध्ययन का व्याख्यात्मक शब्दकोश / एल.एल. नेलुबिन। - तीसरा संस्करण, संशोधित। - एम.: फ्लिंटा: विज्ञान, 2003 व्याख्यात्मक अनुवाद शब्दकोश
16. संवाद - बातचीत बुध. और क्या तुम मुझे अपना पूरा संवाद बताओगे? और वर्णन करें कि यह झुलसी हुई बिल्ली किस प्रकार का चेहरा बनाएगी? के.एम. स्टैन्यूकोविच। स्पष्टवादी। 1, 19. बुध. वार्ता। बुध. διάλογος (δια - समय, λόγος - शब्द) - बातचीत। मिखेलसन का वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश
17. संवाद - देखें >> वार्तालाप अब्रामोव का पर्यायवाची शब्दकोष
18. संवाद - संज्ञा, पर्यायवाची शब्दों की संख्या: 9 ऑडियो संवाद 1 वार्तालाप 30 वार्ता 8 रेडियो संवाद 1 वार्तालाप 53 साक्षात्कार 7 बैठक 25 टेलीविजन संवाद 1 फ़ेडन 1 रूसी पर्यायवाची शब्दकोष
19. संवाद - और संवाद, -ए, एम दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच बातचीत। [टैगिल्स्की] बाएँ ---। दालान में एक मिनट लंबे संवाद ने सैमघिन की चिंता को कुछ हद तक शांत कर दिया। एम. गोर्की, द लाइफ़ ऑफ़ क्लिम सैम्गिन। लघु शैक्षणिक शब्दकोश
20. संवाद - संवाद -ए; मी. [ग्रीक संवाद] 1. दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच होने वाली बातचीत। जीवंत डी. हुआ, डी. शुरू हुआ डी. वाक्य के बीच में ही टूट गया। D. राजदूतों, प्रतिद्वंद्वियों के बीच। कुज़नेत्सोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश
21. संवाद - संवाद, संवाद, संवाद, संवाद, संवाद, संवाद, संवाद, संवाद, संवाद, संवाद, संवाद, संवाद ज़ालिज़न्याक का व्याकरण शब्दकोश
22. संवाद - भाषण का एक रूप, वार्तालाप, जिसमें संपूर्ण की भावना उत्पन्न होती है और टिप्पणियों में अंतर के माध्यम से अपना रास्ता बनाती है। डी. काव्य विकास का एक रूप हो सकता है। सांस्कृतिक अध्ययन का शब्दकोश
23. संवाद - डायलॉग'ओजी, संवाद, पुरुष। (ग्रीक: डायलॉगोस)। 1. दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच की बातचीत। | किसी साहित्यिक कृति का एक भाग जिसमें बातचीत होती है। कलाकारों ने अंतिम संवाद को बखूबी निभाया। 2. बातचीत के रूप में लिखी गई एक साहित्यिक कृति (साहित्य)। प्लेटो के संवाद. उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश
24. संवाद - संवाद, एम। संवाद]। 1. दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच की बातचीत। || किसी साहित्यिक कृति का एक भाग जिसमें बातचीत होती है। कलाकारों ने अंतिम संवाद को बखूबी निभाया। 2. बातचीत के रूप में लिखी गई एक साहित्यिक कृति (साहित्य)। प्लेटो के संवाद. विदेशी शब्दों का बड़ा शब्दकोश
25. - 1) मौखिक भाषण का एक रूप, दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच बातचीत; के.-एल के अनुसार शब्दों, वाक्यांशों के आदान-प्रदान के माध्यम से भाषण संचार। विषय; 2) बातचीत, विचारों का मुक्त आदान-प्रदान; 3) बातचीत के रूप में लिखी गई कोई साहित्यिक कृति या उसका कोई भाग... भाषाई शब्दों का शब्दकोश ज़ेरेबिलो
26. संवाद - संवाद ए, एम संवाद<�лат. dialogus <�гр. dialogos. 1. Литературный жанр в форме беседы двух или более персонажей. Сл. 18. Феодорит в первом диалозе.. сия сказует. Соб. 42. // Сл. 18 6 124. रूसी भाषा के गैलिसिज़्म का शब्दकोश

वार्ता

वार्ता

संवाद (ग्रीक डायलॉग - मूल अर्थ - दो व्यक्तियों के बीच बातचीत) - दो, तीन या अधिक वार्ताकारों के बीच मौखिक आदान-प्रदान। कई लोगों के बीच बातचीत में इस तरह की तुलना खुलने का अवसर लंबे समय से लेखकों को उनके व्यापक महत्व में दार्शनिक या आम तौर पर अमूर्त विषयों (नैतिकतावादी, आदि) के विकास के एक विशेष रूप के रूप में डी की ओर मुड़ने के लिए मजबूर करता है। इस प्रकार, प्लेटो की दार्शनिक शिक्षा हमें उनके संवादों से ज्ञात होती है (प्लेटो के 28 डी. - "संगोष्ठी", "फेदो", "फेड्रस", आदि), और लूसियन का "कन्वर्सेशन ऑफ हेटेरा" प्राचीन काल में पहले से ही प्रतिनिधित्व करता है। विशिष्ट रोजमर्रा की सामग्री पर आधारित टाइपोलॉजिकल, व्यंग्यात्मक रूप से सामान्यीकृत संवादों का उदाहरण। नए यूरोप में, यह शैली विशेष रूप से विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच तीव्र वैचारिक संघर्ष के दौरान विकसित हुई, जिससे वाक्पटुता के विकास को बढ़ावा मिला। संवाद शैली की उत्पत्ति काफी हद तक उत्तरार्द्ध से हुई है। उदाहरण के लिए, जर्मनी में सुधार के युग के दौरान, एक समृद्ध संवाद साहित्य विकसित हुआ। विशेष रूप से कई संवाद 1524-1525 में सामने आए (उसी समय, 30 डी. अकेले 1524 पर पड़ता है)। यह विशेषता है कि डी. की लहर, जो सुधार के बाद कम हो गई, 18वीं शताब्दी में तथाकथित युग में फिर से उठी। ज्ञानोदय (उदाहरण के लिए, क्लॉपस्टॉक को उसके नैतिकवादी डी. हेर्डर के साथ नाम दिया जा सकता है - "गेस्प्राच ज़्विसचेन ईनेम रब्बी अंड इनेम क्रिस्टन" (एक रब्बी और एक ईसाई के बीच बातचीत) क्लॉपस्टॉक के "मेसियाड" के बारे में, लेसिंग - "फ़्रीमाउरर्जेस्प्राचे" (बातचीत) मुक्त राजमिस्त्री के ), विलैंड - "गॉटरगेस्प्रेचे" (देवताओं की बातचीत), आदि)। ज्ञानोदय के बाद की अवधि में, एक शैली के रूप में दर्शनशास्त्र ने जर्मनी में काल्पनिक दार्शनिक पत्राचार (उदाहरण के लिए, शिलर के दार्शनिक पत्र) को रास्ता दिया। हमें फ़्रांस में लगभग ऐसी ही घटना का सामना करना पड़ा।
रूस में, डी. अक्सर 18वीं शताब्दी की पत्रिकाओं में पाए जाते हैं। ("सभी प्रकार की चीजें", "दंतकथाएं थीं", आदि) कैथरीन द्वितीय के "उदारवादी" रुझानों की अवधि के दौरान। बाद में, बेलिंस्की ने एक नए साहित्यिक स्कूल ("प्राकृतिक") की वकालत की, जो "आधुनिकता के उद्देश्यों" के अनुरूप था, अपने साहित्यिक दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में साहित्य को एक हथियार के रूप में इस्तेमाल किया (उदाहरण के लिए, "एक किताबों की दुकान में सुनी गई बातचीत"); कुछ समय पहले, पुश्किन के चमकीले विवादास्पद "थॉट्स ऑन द रोड" में हमें "रूसी किसानों के बारे में एक अंग्रेज के साथ बातचीत" का एक स्केच मिलता है, पुश्किन के पास एक अत्यधिक गीतात्मक डी. - "एक कवि के साथ एक पुस्तक विक्रेता की बातचीत" भी है। साहित्यिक श्रम के व्यावसायीकरण के पहले चरणों में से एक के लिए एक महत्वपूर्ण कार्य, जब पुस्तक विक्रेता "स्वतंत्र कवि" का सामना करना शुरू करता है। बाद के समय के बड़े संवादों में, व्लादिमीर सोलोविओव द्वारा "थ्री कन्वर्सेशन्स", फिर ए. वी. लुनाचार्स्की द्वारा "कला के बारे में संवाद" का उल्लेख किया जा सकता है। ए. वी. लुनाचार्स्की की डी. की प्रस्तावना एक शैली के रूप में डी. का मूल्यांकन करने के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में काम कर सकती है। लुनाचार्स्की ने उक्त प्रस्तावना में लिखा है, "संवाद इसे संभव बनाता है, विचारों की एक श्रृंखला को निष्पक्ष रूप से प्रस्तुत करना जो पारस्परिक रूप से एक दूसरे को ऊपर उठाते हैं और पूरक करते हैं, विचारों की एक सीढ़ी बनाते हैं और एक पूर्ण विचार की ओर ले जाते हैं।" संवाद के सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक सिद्धांतों को यहां बहुत सही ढंग से नोट किया गया है - विषयगत विकास की स्पष्ट रूप से बोधगम्य गतिशीलता और इस विषयगत विकास के व्यक्तिगत चरण, जिसमें संवाद में भाग लेने वालों को विविधता का परिचय देना चाहिए। नाटक की कलात्मकता इस बात से निर्धारित होती है कि विषय के गतिशील संशोधन के अर्थ में वार्ताकार किस हद तक एक-दूसरे के पूरक हैं, अर्थात, नाटकीय कार्यों, नाटक के एक परिभाषित घटक के रूप में उनकी वास्तव में कितनी "आवश्यकता" है एक शैली के रूप में नाटक से काफी भिन्न है। संवाद शैली में, कथन की ताकत और प्रेरकता, विषय के विकास की पूर्णता और विविधता पर जोर दिया जाता है; नाटक में संवाद आत्मरक्षा और हमले की एक निश्चित स्थिति में रखे गए कुछ व्यक्तियों के बीच संघर्ष का एक साधन है। नाटककार के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह एक संवाद शैली के लेखक के रूप में विचार की एक निश्चित संरचना की ठोस जीवन शक्ति को न दिखाए, बल्कि बचाव या हमले के लिए एक निश्चित चरित्र द्वारा कुछ सच्चाई का व्यक्तिपरक उपयोग दिखाए। नाटक में वार्ताकारों की स्थापना न केवल एक निश्चित विचार के संयुक्त प्रकटीकरण के लिए की गई है, बल्कि वे एक-दूसरे से दुश्मन या सहयोगी के रूप में संबंधित हैं। नाटक में, प्रतिभागियों द्वारा बोली गई पंक्तियों के माध्यम से, हमें नाटकीय तनाव और मन की स्थिति को समझना चाहिए, लेकिन संवाद शैली में, वार्ताकारों की आवश्यकता केवल विचार के विकास के लिए एक उपकरण के रूप में होती है। इसलिए, योजनाबद्ध "गुमनाम" ए, बी, सी नाटक में भाग ले सकते हैं, जबकि नाटक में केवल एक या दूसरे तरीके से चित्रित और "नामांकित" व्यक्ति ही भाग ले सकते हैं। ऐसे मामलों में जब नाटक में डी. अमूर्त तर्क है, तो यह इसकी प्रभावशीलता का उल्लंघन करता है और एक विदेशी निकाय बन जाता है। इसके अलावा, नाटक में डी. की एक विशिष्ट विशेषता वार्ताकारों की भाषा की विविधता है। सच है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्राचीन और शास्त्रीय फ्रांसीसी नाटक में सभी पात्र लगभग एक ही भाषा बोलते हैं। डी. की भाषा शेक्सपियर में और रूसी साहित्य में ओस्ट्रोव्स्की में अपने सबसे बड़े वैयक्तिकरण तक पहुँचती है।
नाटक, बदले में, एक महाकाव्य कार्य के एक घटक के रूप में नाटकीय नाटक से पूरी तरह से अलग है। दरअसल, सैद्धांतिक दृष्टिकोण से, एक महाकाव्य कार्य में संवाद शुरू करने से शुद्ध महाकाव्य स्वर नष्ट हो जाता है: एक महाकाव्य का सार यह है कि संप्रेषित की गई हर चीज को एक निश्चित व्यक्ति - लेखक - द्वारा एक कथन के रूप में माना जाता है; उत्तरार्द्ध को घटनाओं के बाहर या ऊपर खड़ा माना जाता है; वह जो कुछ जानता है, उसका केवल एक भाग ही प्रकट कर सकता है; वह एक विशुद्ध वस्तुनिष्ठ व्यक्ति है। बेशक, ऐसी निष्पक्षता एक कल्पना है, लेकिन एक महाकाव्य कृति की धारणा तभी संभव है जब इस कल्पना को मान लिया जाए। इसलिए, एक महाकाव्य में, नाटक मुख्य रूप से चरित्रात्मक या कथानक भूमिका निभा सकता है। कुछ नायकों को एक-दूसरे से बात करने के लिए मजबूर करके, उनकी बातचीत को खुद से व्यक्त करने के बजाय, लेखक ऐसे डी में उपयुक्त रंगों का परिचय दे सकता है। विषय और भाषण के तरीके से, वह अपने नायकों को मानसिक, रोजमर्रा और वर्ग पक्ष से चित्रित करता है। यह ज्ञात है कि किसी व्यक्ति की मानसिक संरचना उसके भाषण की प्रकृति में परिलक्षित होती है: "एक व्यक्ति शब्दों में रहता है," महाकाव्य संवाद के उस्ताद लेसकोव ने कहा, "और आपको यह जानने की जरूरत है कि मनोवैज्ञानिक जीवन के किन क्षणों में हममें से कौन होगा क्या शब्द हैं।”
प्रत्येक वर्ग की अपनी शब्दावली है, अपनी छवियां हैं (किसानों के लिए एक शब्दावली, श्रमिक, बुर्जुआ के लिए दूसरी)। भाषण उदा. दोस्तोवस्की के नायक (पतनशील बुद्धिजीवी) - असमान, अनाड़ी, कभी-कभी बहुत अधिक वाचाल, जैसे खोज रहे हों और सही शब्द और वाक्यांश नहीं मिल रहा हो, कभी-कभी अचानक और इतना छोटा कि विचार शब्दों में फिट नहीं होता (पेरेवेरेज़ेव)। तुर्गनेव के नायकों की भाषा सुरुचिपूर्ण और परिष्कृत है, जो उनके वर्ग के शिक्षित लोगों के लिए विशिष्ट है। यह केवल ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक महाकाव्य संवाद की चारित्रिक अखंडता की कमी की भरपाई लेखक की उन स्थितियों के बारे में टिप्पणियों से सफलतापूर्वक की जा सकती है जिनमें बातचीत होती है, वार्ताकारों द्वारा किए गए इशारों आदि के बारे में। जैसे - अपेक्षाकृत बोलना - महाकाव्य टिप्पणियाँ, निश्चित रूप से, उन टिप्पणियों से काफी भिन्न होती हैं जो नाटकीय डी के लिए बनती हैं, जहां वे केवल निर्देशक या कलाकार के लिए एक संकेतक हैं, लेकिन एक स्वतंत्र भूमिका नहीं निभाते हैं। एक महाकाव्य कार्य में, वे कलात्मक समग्रता के पूर्ण घटक हैं, जैसे कि डी के इनपुट से परेशान महाकाव्य और अतिरिक्त-महाकाव्य स्वर के बीच संतुलन बहाल करना। इस तरह का उल्लंघन स्वयं प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, कथा में डी. के अचानक, प्रतीत होने वाले अप्रेरित परिचय में (उदाहरण के लिए, दोस्तोवस्की में, होमर के शास्त्रीय महाकाव्य के विपरीत, जिसमें डी. को कभी-कभी निम्नलिखित योजना के अनुसार पेश किया जाता है) : “और अमुक ने उत्तर देते हुए कहा..।”)। लेखक जिन घटनाओं के बारे में वर्णन करता है, उनका सामना करने के बजाय, खुद को उनसे अभिभूत पाता है। यहां हम महाकाव्य कहानी के दूसरे कार्य - कथानक की ओर बढ़ते हैं। कथानक को आंशिक रूप से कथात्मक रूप से और आंशिक रूप से संवादात्मक रूप से विकसित करते हुए, महाकाव्य संपूर्ण से अलग-अलग कथानक नोड्स को अलग करता है, जिससे कथानक के विकास के कुछ चरणों पर प्रकाश डाला जाता है, कुछ पात्रों के कथानक कार्यों के विशेष महत्व पर ध्यान दिया जाता है। कथानक नाटक के लिए बहुत अधिक "पूर्णता" की आवश्यकता होती है, कई पात्रों की एक साथ भागीदारी: यह चरित्रात्मक नाटक से इसका अंतर है, जहां एक निश्चित व्यक्ति को चित्रित करने का कार्य उसे सामने आने के लिए मजबूर करता है। एक महाकाव्य कविता के लिए संरचनागत रूप से महत्वपूर्ण वह स्थान है जहां इसे स्थापित किया गया है: चाहे शुरुआत में, अंत में, एक तटस्थ वर्णनात्मक वातावरण में, आदि। उदाहरण के लिए, रूसी प्राकृतिक स्कूल के कार्यों में, जैसा कि वह अपने में बताते हैं पुस्तक "स्टडीज़ ऑन गोगोल स्टाइल" वी. विनोग्रादोव (अकादमिक प्रकाशन, लेनिनग्राद, 1926), संवाद कथानक की कुंजी है, अर्थात कथानक के विकास को संवादात्मक रूप से शुरू करने की इच्छा है; वही उदाहरण संवाद के चरित्रगत ("प्रकार" बनाने के लक्ष्य के साथ) और कथानक कार्यों के संयोजन के चित्रण के रूप में काम कर सकता है, जिसे सामान्य तौर पर केवल विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से अलग किया जा सकता है। ग्रंथ सूची:
संवाद पर साहित्य - विशेषकर महाकाव्य संवाद - अत्यंत दुर्लभ है। इसे कहा जा सकता है: संग्रह में तुर्गनेव के उपन्यासों की रचना पर वी. गिपियस के लेख में व्यक्तिगत टिप्पणियाँ। "तुर्गनेव के लिए पुष्पांजलि", ओडेसा, 1919; वोलकेनस्टीन वी., ड्रामाटर्जी, एम., 1923; एड. 2, 1929; याकूबिंस्की एल.पी., संवाद भाषण पर, संग्रह में। एल.वी. शचेरबा द्वारा संपादित, "रूसी भाषण", लेनिनग्राद, 1923; बलुखती एस.डी., नाटकीय विश्लेषण की समस्याएं, लेनिनग्राद, 1927; गैबेल एम. ओ., महाकाव्य में संवाद का रूप, "यूक्रेनी संस्कृति के इतिहास की वैज्ञानिक अनुसंधान श्रेणियों के नौकोवे नोट्स," 1927, संख्या 6; वुल्फ एच., डायलॉग्स और मोनोलॉग्स, एन.-वाई., 1929।

साहित्यिक विश्वकोश। - 11 बजे; एम.: कम्युनिस्ट अकादमी का प्रकाशन गृह, सोवियत विश्वकोश, फिक्शन. वी. एम. फ्रित्शे, ए. वी. लुनाचार्स्की द्वारा संपादित। 1929-1939 .

वार्ता

(ग्रीक डायलॉगोस से - बातचीत), मौखिक भाषण का प्रकार, बातचीत, दो (या अधिक) व्यक्तियों के बीच बातचीत जिसमें प्रतिभागी भूमिकाएँ बदलते हैं लेखकऔर पत्र पानेवाला(विपरीत स्वगत भाषण, जहां हर कोई केवल एक ही भूमिका निभाता है)। संवाद में प्रत्येक भागीदार के भाषण के अंशों को प्रतिकृतियाँ कहा जाता है। रोजमर्रा के भाषण में, संवाद में इशारों और चेहरे के भावों के सक्रिय उपयोग के साथ छोटी टिप्पणियाँ शामिल होती हैं। विभिन्न प्रकार के संवाद (वैज्ञानिक बहस, व्यापार वार्ता आदि) में टिप्पणियाँ लंबे भाषण हो सकती हैं। पत्राचार एक पत्रात्मक संवाद है, जहाँ प्रतिक्रिया एक पत्र है। नाटकीय पाठ पात्रों के बीच एक संवाद है। एक एकालाप पाठ पात्रों के बीच एक संवाद है। उदाहरण के लिए, एक एकालाप पाठ का निर्माण संवाद के तत्वों (संवादात्मक) के साथ किया जा सकता है। अभिभाषक से प्रश्नों के साथ: और प्रिय श्रोताओं, आप क्या सोचेंगे?
कथा साहित्य में इसका उपयोग किसी कार्य के तत्वों में से एक के रूप में किया जाता है, अक्सर यह गद्य कार्य का एक टुकड़ा होता है; नाटकीय कार्यों में लगभग पूरी तरह से संवाद शामिल होते हैं; कविता में यह कम आम है, हालाँकि यह संभव भी है। संवाद कहानी में नाटकीयता जोड़ता है, आपको नायक के चरित्र को उसकी टिप्पणियों के माध्यम से प्रकट करने की अनुमति देता है, और नायकों और लेखक की वैचारिक और नैतिक स्थिति को दर्शाता है। एक स्वतंत्र साहित्यिक कृति के रूप में, संवाद दार्शनिक गद्य की शैलियों में से एक है, जिसमें लेखक के विचार को कई व्यक्तियों के साथ बातचीत के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिसके दौरान लेखक (या नायक अपनी बात व्यक्त करता है) सभी को आश्वस्त करता है उनकी राय की शुद्धता. पहले दार्शनिक संवाद लिखे गये प्लेटो, सुकरात द्वारा आविष्कृत मौखिक "सुकराती संवाद" की परंपरा पर आधारित है।

साहित्य और भाषा. आधुनिक सचित्र विश्वकोश. - एम.: रोसमैन. प्रोफेसर द्वारा संपादित. गोरकिना ए.पी. 2006 .

वार्ता

वार्ता . व्यापक अर्थ में किसी भी साक्षात्कार को संवाद कहा जाता है; विशेष रूप से, विचारों का आदान-प्रदान (प्लेटो द्वारा "संवाद")। नाटकीय संवाद - नाटकीय टिप्पणियों का आदान-प्रदान - की एक विशेष सामग्री होती है। नाटक में शब्द प्रभावशाली होता है। नाटक का प्रत्येक दृश्य संघर्ष का एक दृश्य है - जूलियस द बाब के शब्दों में, एक "द्वंद्व"; प्रतिकृति और प्रति-प्रतिकृति एक झटका और एक जवाबी झटका (एक झटका रोकना) हैं। एक नाटकीय टिप्पणी के दृढ़ इच्छाशक्ति वाले मूल को गीतात्मक विस्मयादिबोधक के साथ कवर किया जा सकता है; टिप्पणी एक अमूर्त विचार, कहावत या न्यायवाक्य का रूप ले सकती है; हालाँकि, नाटकीय संवाद में गीत और तर्क दोनों का एक महत्वपूर्ण उद्देश्य होता है - एक नाटकीय दृश्य में पात्रों के सभी भाषण एक विशिष्ट लक्ष्य की ओर निर्देशित होते हैं। नाटकीय प्रतिकृति की दृढ़-इच्छाशक्ति स्पष्ट रूप से तूफानी और तीव्र कार्रवाई वाले नाटकों में प्रकट होती है - शेक्सपियरियन स्कूल के नाटकों में, उदाहरण के लिए, छोटे नाटकों में - पुश्किन द्वारा दुखद रेखाचित्र। इसके विपरीत, सुस्त कार्रवाई वाले नाटकों में, उदाहरण के लिए, चेखव में, स्वैच्छिक प्रयास को अक्सर गीतात्मक विस्मयादिबोधक या तर्क द्वारा छिपा दिया जाता है, जैसे कि मामले के लिए अप्रासंगिक हो। हालाँकि, यदि चेखव के संवाद दृढ़ इच्छाशक्ति वाली गतिशीलता से रहित होते, तो उन्हें मंच पर पुन: प्रस्तुत नहीं किया जा सकता था। जब ट्रिगोरिन नीना ज़रेचनया से कहता है: "जब लोग प्रशंसा करते हैं, तो यह अच्छा है... एक छोटी कहानी के लिए कथानक," आदि, वह इन शब्दों के साथ उसे लुभा रहा है। दूसरे शब्दों में, चेखव का संवाद अक्सर रूपकात्मक होता है। एक बहुत ही विशिष्ट, व्यावहारिक लक्ष्य का पीछा करते हुए, सैद्धांतिक तर्क के रूप में नाटकीय संवाद के कई उदाहरण दिए जा सकते हैं। जब गिल्डनस्टर्न और रोसेंक्रांत्ज़ हेमलेट से डेनमार्क, महत्वाकांक्षा आदि के बारे में बात करते हैं, तो वे सूत्रों के धर्मनिरपेक्ष आदान-प्रदान के माध्यम से यह पता लगाने की कोशिश करते हैं कि क्या हेमलेट वास्तव में पागल है या नहीं; हेमलेट, अपनी ओर से, उनके इरादे को समझता है और उनका तिरस्कारपूर्वक मज़ाक उड़ाते हुए, उन्हें पूरी तरह से भ्रमित करने की कोशिश करता है। चूंकि नाटकीय संवाद में अमूर्त विचार संघर्ष का एक हथियार है, नाटकीय नायक को उसके शब्दों पर नहीं लिया जा सकता है; उसकी भाषा जुनून की भाषा है, यही उसका सच और झूठ है। चरित्र की टिप्पणियों को समझने के लिए, आपको उसकी सचेतन या अचेतन इच्छा को उजागर करना होगा। नाटकों में जहां नायक आत्मनिर्भर अमूर्त तर्क से मोहित हो जाता है, कार्रवाई तुरंत समाप्त हो जाती है - और नाटक उबाऊ हो जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, कुछ उल्लेखनीय जर्मन नाटककारों में, उदाहरण के लिए, हेब्बेल में, हम अमूर्त विचारों के साथ संवाद की अधिकता पाते हैं, जो अब नाटकीय संघर्ष की स्थितियों और स्थिति के कारण नहीं होता है। गोएथे के टोरक्वाटो टैसो में, छोटे पात्र उत्कृष्ट सूत्र वाक्य बोलते रहते हैं, जो अनुचित और थकाऊ है। शेक्सपियर का संवाद शानदार है: इसमें विचार की तीक्ष्णता मजबूत और आध्यात्मिक जुनून की अभिव्यक्ति है। लेकिन शेक्सपियर में हमें कभी-कभी लक्ष्यहीन तर्क मिलते हैं जो नाटकीय संघर्ष की योजना से बाहर होते हैं (जैसे, उदाहरण के लिए, जूलियट का एकालाप: "ओह, आग से चलने वाले घोड़े"...आदि)। नाटकीय संवाद को भाषणों के आदान-प्रदान के रूप में संरचित किया जाता है जो एक साथी को प्रभावित करता है, कभी-कभी यह प्रत्यक्ष प्रभाव, प्रत्यक्ष आदेश, अनुरोध या प्रश्न होता है; ऐसी टिप्पणी को प्रभावी उत्कृष्टता कहा जा सकता है। जहां एक नाटकीय टिप्पणी प्रेरक भाषण के चरित्र को ग्रहण करती है, प्रेरक भाषण के लिए समृद्ध, छवियों, तुलनाओं और कहावतों के साथ, यह अलंकारिक भाषण है। फ्रांसीसी क्लासिक्स की गंभीर बयानबाजी के खिलाफ लड़ाई में, रोमांटिक और बाद में यथार्थवादी आलोचना ने नाटक में बयानबाजी से इनकार किया, और अधिक प्रत्यक्ष संवाद की मांग की। हालाँकि, चूंकि कोई भी प्रेरक भाषण अनिवार्य रूप से अलंकारिक आंकड़ों का सहारा लेता है, ओस्ट्रोव्स्की के संवाद को कुछ हद तक विस्तारित अर्थ में अलंकारिक - अलंकारिक भी माना जा सकता है।

वी. वोल्केंस्टीन। साहित्यिक विश्वकोश: साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश: 2 खंडों में / एन. ब्रोडस्की, ए. लाव्रेत्स्की, ई. लूनिन, वी. लावोव-रोगाचेव्स्की, एम. रोज़ानोव, वी. चेशिखिन-वेट्रिन्स्की द्वारा संपादित। - एम।; एल.: पब्लिशिंग हाउस एल. डी. फ्रेनकेल, 1925

देखें अन्य शब्दकोशों में "संवाद" क्या है:

वार्ता- ए, एम संवाद लैट। डायलॉगस जीआर संवाद. 1. दो या दो से अधिक पात्रों के बीच वार्तालाप के रूप में साहित्यिक विधा। क्र.सं. 18. प्रथम डायलिसिस में थियोडोराइट... यह कहता है। सिसकना. 42. // क्रमांक. 18 6 124. आपको फ़्रेंच भाषा में एक संवाद भेजा जा रहा है, जो... रूसी भाषा के गैलिसिज़्म का ऐतिहासिक शब्दकोश

भाषण का एक रूप, एक वार्तालाप, जिसमें संपूर्ण की भावना उभरती है और प्रतिकृतियों के अंतर के माध्यम से अपना रास्ता बनाती है। डी. काव्य विकास का एक रूप हो सकता है। अवधारणा (विशेषकर नाटक में, जहां यह एकालाप और सामूहिक मंच का विरोध है); शिक्षा का स्वरूप: फिर... ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

नमस्ते! प्रत्यक्ष भाषण (डीएस) और संवादों का सक्षम लेखन आपको जानकारी की दृश्यता बढ़ाने और जो लिखा गया है उसके सामान्य अर्थ को बेहतर ढंग से बताने की अनुमति देता है। इसके अलावा, लक्षित दर्शकों द्वारा रूसी भाषा के नियमों के बुनियादी पालन की सराहना की जा सकती है।

यदि आप समय रहते कई महत्वपूर्ण बिंदुओं को समझ लेते हैं तो पाठ (टीपी) में सही स्वरूपण का प्रश्न कठिनाइयों का कारण नहीं बनेगा। सबसे पहले, यह समझने लायक है कि प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष भाषण (केएस) की अवधारणाओं के बीच अंतर है। पहला व्यक्ति व्यक्तिगत चरित्र और शैली (द्विभाषी विशेषताएं, दोहराव और विराम) को बदले बिना लेखक की कहानी या कथन में पेश किए गए मूल कथनों को शब्दशः दोहराता है।

पीआर को संयोजन या सर्वनाम के उपयोग के बिना पाठ में पेश किया जाता है, जो केएस के उपयोग को बहुत सरल बनाता है।

पीआर: शिक्षक ने अचानक टिप्पणी की: "समय समाप्त हो गया है।"

केएस: शिक्षक ने देखा कि समय समाप्त हो चुका था।

पीआर पाठ में सबसे अधिक बार:

• उद्धरण चिह्नों में लिखा हुआ;
• डैश से प्रारंभ करते हुए, एक अलग अनुच्छेद के रूप में सामने आता है।

किसी पाठ में प्रत्यक्ष भाषण को सही ढंग से लिखने के तरीके के बारे में प्रश्न तब उठते हैं जब इसकी संरचना अधिक जटिल हो जाती है। उदाहरण के लिए, लेखक के शब्दों में रुकावट।

आप दूरस्थ कार्य के 3 लोकप्रिय क्षेत्रों में निःशुल्क परिचयात्मक पाठ्यक्रम देख सकते हैं। विवरण ऑनलाइन प्रशिक्षण केंद्र देखें.

पीआर एक वाक्य को शुरू या समाप्त करता है

किसी वाक्य की शुरुआत में सीधा भाषण प्रश्न चिह्न, विस्मयादिबोधक चिह्न और दीर्घवृत्त सहित उद्धरण चिह्नों में संलग्न होना चाहिए। अवधि को उद्धरण चिह्नों के बाहर ले जाया गया है। एक डैश लेखक के शब्दों को उजागर करता है और उनके सामने खड़ा होता है।

“ट्रेन निकल गई है, अब मुझे देर तो होगी ही!” - लड़की ने निराशा से कहा।

किसी वाक्य के अंत में पीआर को अल्पविराम और डैश के बजाय कोलन से हाइलाइट किया जाता है, जबकि लेखक के शब्दों को बड़े अक्षर से लिखा जाता है।

लड़की ने निराशा से कहा: "मैं बहुत देर से आई - ट्रेन छूट गई है, और मुझे बस तक भागना होगा!"

आइए अभी उदाहरणों के साथ समाप्त करें। योजनाबद्ध रूप से, नियमों को इस प्रकार दर्शाया जा सकता है:

"पीआर (!?)" - ए। "पीआर" - ए.

ए: "पीआर(!?..)।" ए: "पीआर।"

लेखक के शब्द पीआर में शामिल हैं

"ट्रेन चली गई है," लड़की ने उदास होकर सोचा, "अब मुझे निश्चित रूप से देर हो जाएगी!"

यदि पीआर की शुरुआत एक तार्किक रूप से पूर्ण वाक्य है, तो लेखक के शब्द एक अवधि तक सीमित होने चाहिए, और अंतिम भाग एक डैश के साथ शुरू होना चाहिए।

"ठीक है, ट्रेन चलने में कामयाब रही," छात्र ने उदास होकर सोचा। "अब मैं निश्चित रूप से कॉलेज नहीं पहुँच पाऊँगा!"

सशर्त आरेख हैं:

"पीआर, - ए, - पीआर।"

"पीआर, - आह। - पीआर।"

लेखक की कथा में पीआर शामिल है

उस आदमी ने उदास होकर सोचा: "ट्रेन चली गई है, अब मुझे निश्चित रूप से देर हो जाएगी," और जल्दी से बस स्टॉप की ओर भागा।

यदि पीआर वाक्य की शुरुआत में है, तो उसके बाद डैश आता है:

“ट्रेन निकल गई है, अब मुझे देर तो होगी ही!” - आदमी ने सोचा, और जल्दी से बस स्टॉप की ओर भागा।

सशर्त डिजाइन योजनाएं:

ए: "पीआर," - ए।

ए: "पीआर (?! ...)" - ए।

संवाद लिखने के नियम

संवादों में:

• उद्धरण शामिल नहीं हैं;
• प्रत्येक पंक्ति को एक नई पंक्ति में ले जाया जाता है और डैश से शुरू होता है।

उदाहरण संवाद:

- पापा आ गए!

"और अब लंबे समय के लिए," यूरी ने खुशी से उत्तर दिया। -अभियान समाप्त हो गया है.

प्रायः एक वाक्य में किसी निश्चित क्रिया के साथ पीआर का प्रयोग दो बार किया जाता है। इसका मतलब है कि पीआर के अंत से पहले एक कोलन होना चाहिए।

"पिताजी आ गए हैं," वोवा ने धीरे से कहा, और अचानक ज़ोर से चिल्लाया: "पिताजी, आप कब तक रुकेंगे?"

यदि टिप्पणियाँ छोटी हैं, तो उन्हें विभाजक के रूप में डैश का उपयोग करके एक पंक्ति में लिखा जा सकता है:

- बेटा? - माँ चिल्लाई। - यह आप है?

ऊपर वर्णित ज्ञान होने पर, मुझे लगता है कि रूसी भाषा के नियमों के अनुसार ग्रंथों में प्रत्यक्ष भाषण को सही ढंग से लिखना मुश्किल नहीं होगा। नियमों का एक योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व कागज के एक टुकड़े पर फिर से लिखा जा सकता है और जानकारी को आवश्यकतानुसार उपयोग किया जा सकता है जब तक कि यह स्मृति में मजबूती से तय न हो जाए।

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संवाद हैकिसी नाटक या गद्य कृति में दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच बातचीत। या एक दार्शनिक और पत्रकारिता शैली जिसमें दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच साक्षात्कार या तर्क-वितर्क शामिल होता है; पुरातनता में विकसित किया गया था: प्लेटो के दार्शनिक संवाद, लूसियन में ("देवताओं की बातचीत", "हेटेरस की बातचीत", "मृतकों के साम्राज्य में बातचीत")। फ्रांस में 17वीं और 18वीं शताब्दी में वितरित: बी. पास्कल द्वारा "लेटर्स टू ए प्रोविंशियल", एफ. फेनेलन द्वारा "डायलॉग्स ऑफ द एंशिएंट एंड न्यू डेड", डी. डाइडरॉट द्वारा "रेमोज़ नेफ्यू"। एक शैली के रूप में, संवाद में आम तौर पर महाकाव्य पाठ नहीं होता है, जो इस संबंध में नाटक के करीब होता है।

एम.एम. बख्तिन के कार्यों में "संवाद" ने इसके अर्थ का काफी विस्तार किया है. शब्द "संवाद" और इसके व्युत्पन्न का उपयोग बख्तीन द्वारा निम्नलिखित अर्थों में किया जाता है:

1. जीवन कथन का रचनात्मक भाषण रूप (दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच बातचीत);
2. सभी मौखिक संचार;
3. भाषण शैली (दैनिक संवाद, शैक्षणिक, शैक्षिक);
4. माध्यमिक शैली - दार्शनिक, अलंकारिक, कलात्मक संवाद;
5. एक निश्चित प्रकार के उपन्यास (पॉलीफोनिक) की एक घटक विशेषता;
6. महत्वपूर्ण दार्शनिक और सौंदर्यवादी स्थिति;
7. आत्मा का निर्माणात्मक सिद्धांत, जिसका अधूरा विपरीत एकालाप है।

अर्थ का आध्यात्मिक क्षेत्र संवाद संबंधों का अपना स्थान है, जो "तार्किक और विषय-अर्थ संबंधी संबंधों के बिना पूरी तरह से असंभव है", लेकिन इसके लिए उन्हें "अवतार दिया जाना चाहिए, अर्थात, अस्तित्व के दूसरे क्षेत्र में प्रवेश करें: एक शब्द बनें, वह एक कथन है, और एक लेखक प्राप्त करें, तो दिए गए कथन का निर्माता है, जिसकी स्थिति यह व्यक्त करता है। इससे एम.एम. की संवाद और द्वंद्वात्मकता की व्याख्या स्पष्ट हो जाती है। द्वंद्वात्मकता अर्थ के दायरे में स्थानांतरित एक पुनर्मूल्यांकन संबंध है, और संवाद इस आध्यात्मिक क्षेत्र में एक व्यक्तित्वपूर्ण संबंध है। बख्तिन के अनुसार, संवादात्मक संबंध तार्किक नहीं, बल्कि व्यक्तिपरक होते हैं। इस प्रावधान की अनदेखी ने बख्तीन के दुभाषियों के मुंह में "संवाद" की श्रेणी के अर्थ के क्षरण (और अवमूल्यन) में सबसे अधिक योगदान दिया। वस्तु और विषय-वस्तु संबंधों - मनुष्य और मशीन, विभिन्न तर्क या भाषाई इकाइयाँ, यहाँ तक कि न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल प्रक्रियाएँ - को विषय-व्यक्तिपरक के बजाय संवादात्मक मानने की प्रथा अभी भी है। व्यक्तित्व, व्यक्तित्व, व्यक्तिपरकता संवाद संबंधों की दूसरी ("अर्थ-भावना" के बाद) विभेदक विशेषताएं हैं। बख्तिन के अनुसार, इन रिश्तों में भागीदार "मैं" और "अन्य" हैं, लेकिन केवल वे ही नहीं: "प्रत्येक संवाद अदृश्य रूप से मौजूद "तीसरे" की पारस्परिक समझ की पृष्ठभूमि के खिलाफ होता है। संवाद में भाग लेने वालों (साझेदारों) से ऊपर।” बख्तीन के लिए, संवाद कार्यक्रम में तीसरा भागीदार अनुभवजन्य श्रोता-पाठक और, एक ही समय में, भगवान दोनों है।

बख्तीनियन दृष्टिकोण, संवाद के लिए वास्तविक जीवन के रिश्ते की स्थिति को संरक्षित करते हुए, अनुभवजन्य स्थिति से अमूर्त नहीं, इसे एक सम्मेलन में नहीं बदलता (रूपक नहीं), साथ ही अर्थ के एक विशेष प्रकार के विस्तार को जन्म देता है "संवाद" शब्द का. इस प्रकार समझा जाने वाला संवाद संबंधों के व्यापक क्षेत्र को कवर करता है और इसमें अभिव्यक्ति के विभिन्न स्तर होते हैं। संवाद संबंधों की निचली सीमा निर्धारित करने के लिए, संवाद की "शून्य" डिग्री और "अनजाने संवाद" की अवधारणाएं पेश की जाती हैं। "शून्य संवादात्मक संबंध" का एक उदाहरण "दो बधिर लोगों के बीच संवाद की स्थिति है, जो व्यापक रूप से कॉमेडी में उपयोग किया जाता है, जहां वास्तविक संवादात्मक संपर्क होता है, लेकिन प्रतिकृतियों (या काल्पनिक संपर्क) के बीच कोई अर्थ संबंधी संपर्क नहीं होता है - यहां" बिंदु संवाद में तीसरे व्यक्ति का दृष्टिकोण (संवाद में भाग नहीं लेना, बल्कि वह जो इसे समझता है। संपूर्ण कथन की समझ हमेशा संवादात्मक होती है।" निचले स्तर में "अनजाने संवादवाद" भी शामिल होता है जो संपूर्ण कथन और पाठ के बीच उत्पन्न होता है। , "समय और स्थान में एक-दूसरे से दूर, एक-दूसरे के बारे में कुछ भी नहीं जानना" - "यदि उनके बीच कम से कम कुछ अर्थपूर्ण अभिसरण है, तो शून्य डिग्री के साथ, संवादात्मक संबंधों के व्याख्याकार की भूमिका है।" "तीसरे" द्वारा खेला गया, एक अन्य मामले में, "अनजाने संवाद के एक विशेष रूप" की पहचान करने के लिए, बख्तिन "संवाद छाया" सूत्र का उपयोग करते हैं।

संवादात्मकता की ऊपरी सीमा वक्ता का अपने शब्द के प्रति दृष्टिकोण है। वे तब संभव हो जाते हैं जब शब्द दोहरा इरादा प्राप्त कर लेता है - यह न केवल किसी वस्तु पर, बल्कि इस वस्तु के बारे में "किसी और के शब्द पर" भी निर्देशित होता है। बख्तिन ऐसे कथन और शब्द को द्विस्वर कहते हैं। केवल जब लेखक दो-स्वर वाले शब्द की ओर मुड़ता है, तो संवाद का रचनात्मक भाषण रूप बाहरी रूप नहीं रह जाता है और आंतरिक रूप से संवादात्मक हो जाता है, और संवाद स्वयं काव्य का एक तथ्य बन जाता है। दो-आवाज वाले शब्द द्वारा महसूस किए गए संवाद संबंधों की सीमा टकराव और संघर्ष तक सीमित नहीं है, बल्कि स्वतंत्र आवाजों की असहमति और पारस्परिक अपील, साथ ही सहमति ("आनंद", "सह-प्रेम") दोनों को मानती है। संवादात्मक शब्द और संवादात्मक लेखक की स्थिति दोस्तोवस्की के पॉलीफोनिक उपन्यास में उनके विकास की उच्चतम डिग्री तक पाई गई थी, लेकिन बख्तिन के अनुसार, संवादात्मकता की एक निश्चित डिग्री लेखकत्व के लिए एक आवश्यक शर्त है: "एक कलाकार वह है जो जानता है कि कैसे अतिरिक्त-महत्वपूर्ण रूप से सक्रिय रहें, न केवल जीवन में शामिल हों और इसे भीतर से समझें, बल्कि इसे बाहर से भी प्यार करें - जहां इसका स्वयं के लिए अस्तित्व नहीं है, जहां इसे स्वयं से बाहर कर दिया गया है और अतिरिक्त-स्थानीय और गैर-अर्थ संबंधी गतिविधि की आवश्यकता है। कलाकार की दिव्यता उच्चतम बाह्यता में उसकी भागीदारी में निहित है। लेकिन अन्य लोगों के जीवन की घटना और इस जीवन की दुनिया के साथ यह गैर-अस्तित्व, निश्चित रूप से, अस्तित्व की घटना में एक विशेष और उचित प्रकार की भागीदारी है। यहां हम घटना से अमूर्तता के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, एकतरफा ("मोनोलॉजिकल") अतिरिक्त-स्थान के बारे में नहीं, बल्कि घटना के अंदर और उसके बाहर, दोनों जगह लेखक की एक विशेष प्रकार की ("संवादात्मक") उपस्थिति के बारे में बात कर रहे हैं। उसकी सर्वव्यापकता और साथ ही अस्तित्व की घटना से परे जाना।

संवाद शब्द से आया हैग्रीक डायलॉगोस, जिसका अर्थ है बातचीत।