ओसिरिस का सबसे महत्वपूर्ण स्थान है। प्राचीन मिस्र में, जो सबसे लंबी नील नदी तक फैला हुआ था, न तो कोई सुसंगत पौराणिक कथा थी और न ही देवताओं की एक भी छवि थी, जैसा कि, उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनानियों के बीच था। मिस्र के चित्रलेखों को पूरी तरह से समझा नहीं जा सका है, लेकिन भगवान ओसिरिस का मिथक आमतौर पर प्लूटार्क के लेखन के लिए जाना जाता है।

ओसिरिस के जीवन की शुरुआत

प्रारंभ में, यह माना जाता था कि भगवान ओसिरिस का जन्म रेगिस्तान में हुआ था, जिन्होंने जीवित लोगों के साम्राज्य को मृतकों के साम्राज्य से अलग कर दिया था, आकाश देवी नट ने अपने पति गेब से, जिन्होंने पृथ्वी पर शासन किया था। उनका एक छोटा ईर्ष्यालु और विश्वासघाती भाई सेट, एक बहन-पत्नी - बुद्धिमान आइसिस - और एक बहन नेबेख्तेट, या, ग्रीक में, नेफथिस थी, जो सेट की पत्नी थी। इस जोड़े की कोई संतान नहीं थी. वजहें अजीब हैं. या तो सेठ बांझ था, या नेफथिस की योनि नहीं थी। फिर भी, उसने ओसिरिस या रा से एक बेटे अनुबिस को जन्म दिया। असंगति और तर्क की कमी मिस्र की संपूर्ण पौराणिक प्रणाली की विशेषता है।

पौराणिक कथाएँ

मिस्र के राजा ओसिरिस ने बुद्धिमानी से आइसिस के साथ मिलकर अपने देश पर शासन किया। वह अपने परदादा एटम, दादा शू और पिता गेब के बाद चौथे देवता थे। मंत्रों के साथ, न कि हथियारों और धमकियों के साथ, ओसिरिस ने अपने विषयों को कृषि, बागवानी और अंगूर की खेती सिखाई। उन्होंने अंगूर से शराब बनाई। ये विचार आदिवासी समाज में गहराई तक जाते हैं। प्राचीन मिस्रवासियों के लिए, ओसिरिस ईश्वर-निर्माता है, जिसके अधीन प्रकृति है।

कपटी सेठ अपने बड़े भाई से ईर्ष्या करता था और सिंहासन पर उसकी जगह लेना चाहता था। उसने गुप्त रूप से ओसिरिस का माप लेते हुए एक भव्य रूप से सजाया हुआ ताबूत बनाया और एक दावत का आयोजन किया। उन्होंने आमंत्रित सभी लोगों के सामने घोषणा की कि वह यह ताबूत किसी ऐसे व्यक्ति को देंगे जो इसे पसंद करेगा। ओसिरिस, आसन्न विश्वासघात से अनजान, उसमें लेट गया। ढक्कन को तुरंत पटक दिया गया और सीसे से सील करके नील नदी में फेंक दिया गया। महान नदी ने ताबूत को स्वीकार नहीं किया, लेकिन इसे बायब्लोस के पास किनारे तक ले गई। तुरंत, एक विशाल पेड़ उग आया और उसने ताबूत को अपनी जड़ों से जकड़ लिया। बाइब्लोस के शासक ने इसे काटकर महल में लाने का आदेश दिया। इसका उपयोग छत के लिए सहारा बनाने के लिए किया जाता था। लेकिन यह पेड़ में था कि ताबूत स्थित था। इस समय आइसिस जेल में बंद था, जिसे सेठ ने वहां रखा था। लेकिन उन्होंने उसे भागने में मदद की.

गमगीन आइसिस ने अपने बाल काट दिए (एक नन के रूप में एक प्रकार का मुंडन) और शोक मनाते हुए, अपने पति की तलाश में निकल पड़ी। उसे यह पेड़ महल में मिला और उसने उसे इसे देने के लिए कहा।

ओसिरिस का पुनरुद्धार

दफनाने की तैयारी करते समय, आइसिस ने लापरवाही से अपने पति के शरीर को बिना सुरक्षा के छोड़ दिया। कुछ स्रोतों के अनुसार, सेठ ने उसके शरीर को 15 टुकड़ों में काट दिया, दूसरों के अनुसार - 42 टुकड़ों में, और उसे पूरे मिस्र में बिखेर दिया। आइसिस ने बेटे को जन्म देने के लिए अपने दिवंगत पति को पुनर्जीवित करने और शव को इकट्ठा करने का फैसला किया। उसे बड़ा होकर अपने पिता का बदला लेना होगा। शव एकत्र कर लिया गया, लेकिन एक टुकड़ा गायब था, जिसके बिना विवाहित जीवन असंभव था: सेठ ने उसे पानी में फेंक दिया, और मछली ने उसे खा लिया।

कुछ सूत्रों का कहना है कि आइसिस ने फालूस को मिट्टी से ढाला था। उसकी बुद्धिमत्ता ने उसे थोड़े समय के लिए ओसिरिस को वापस जीवन में लाने में मदद की। इस प्रकार दम्पति ने एक पुत्र को जन्म दिया, जिसका नाम होरस रखा गया। जब होरस बड़ा हुआ तो उसने सेट से युद्ध किया और उसे हरा दिया।
उसने सेठ की आंख उसके पिता को खाने के लिए दे दी और इस तरह उसे पुनर्जीवित कर दिया। ओसिरिस ने सांसारिक संसार अपने होरस को दे दिया, और वह स्वयं परलोक में चला गया।

पुजारियों के संस्कार

हर साल आइसिस के पुजारी ओसिरिस के शरीर के सभी हिस्सों के पुनर्मिलन का एक गंभीर उत्सव मनाते थे। एक यज्ञ अग्नि जलाई गई थी, उसके चारों ओर, औषधि और पेय के नशे में, पुजारी तंबूरा, ड्रम और बांसुरी की आवाज़ पर नृत्य कर रहे थे। चरमोत्कर्ष के क्षण में, मुख्य पुजारी ने कहा: "फाल्लस!" - और आईएसआईएस के कई नौकरों ने अपने शिकार को आग में फेंकते हुए खुद को तेज चाकू से मार डाला। जो बच गए उनका अविश्वसनीय रूप से सम्मान किया गया।

ओसिरिस - अंडरवर्ल्ड के देवता

इस दुनिया को अपने बेटे होरस के लिए छोड़कर, ओसिरिस अंडरवर्ल्ड में सेवानिवृत्त हो गया। यहां ओसिरिस वह देवता है जो मृतकों की आत्माओं पर शासन करता है। न्याय के महल में, एक मृत व्यक्ति की आत्मा एक शपथ लेती है जिसमें वह सभी को आश्वस्त करता है कि उसने पृथ्वी पर बुरे काम नहीं किए हैं: उसने हत्या नहीं की, निंदा नहीं की, दूसरे लोगों की संपत्ति नहीं चुराई।

सबसे पहले, रा उसकी बात सुनता है, फिर इस राज्य के देवता ओसिरिस, फिर 42 न्यायाधीश, जिनमें से प्रत्येक शपथ की जाँच करता है। इसके बाद, उसकी आत्मा (अन्य स्रोतों में हृदय) को एक तराजू पर रखा जाता है, और दूसरे पर - देवी मात के पंख से एक पंख। यदि तराजू संतुलित है, तो वह स्वर्गीय उपजाऊ क्षेत्रों, इयारू में समाप्त हो जाता है। पापी को प्रकाश और गर्मी के बिना पूर्ण अंधकार की सजा दी गई थी (मृतकों की पुस्तक के अनुसार), या, एक अन्य संस्करण के अनुसार, उसे एक राक्षस - मगरमच्छ के सिर वाला एक शेर - ने खा लिया था। ओसिरिस वह देवता है जिसने निष्क्रियता और शांति से पूरी परीक्षण प्रक्रिया का अवलोकन किया।

ओसिरिस ने और किस पर शासन किया?

शुष्क अवधि के दौरान, किसान का जीवन रुक गया था, और केवल जब नील नदी में बाढ़ आ गई और खेतों में गाद जमा हो गई, तो किसान का जीवन नए सिरे से शुरू हुआ। यदि हम प्रश्न पूछें: "ओसिरिस किसका देवता है?" - तो उत्तर होगा: प्रकृति के पुनर्जन्म के देवता। ऐसा माना जाता था कि उन्होंने किसानों को संरक्षण दिया और उन्हें हल दिया। प्रश्न "ओसिरिस किसका देवता है?" इसका उत्तर यह भी है कि यह नए जीवन का देवता है, जो कड़ाके की सर्दी, कृषि, बहुतायत और उर्वरता के बाद पुनर्जीवित हुआ। वसंत में, उसके संरक्षण में, अच्छी तरह से तैयार कृषि योग्य भूमि पर सब कुछ खिलता था, गर्मियों में फल लगते थे, और पतझड़ में फसल काटी जाती थी। उर्वरक शक्ति ने उसका साथ कभी नहीं छोड़ा।

भगवान ओसिरिस कैसा दिखता है?

भगवान को मुख्य रूप से ज़ूमोरफ़िक रूप से चित्रित किया गया था। उसका सिर बैल जैसा था और पैर ममियों की तरह लिपटे हुए थे। बाद में उन्होंने उसे मानव रूप में चित्रित करना शुरू कर दिया - चेहरे पर हरी त्वचा और अक्सर हरे हाथों वाले एक ममी आदमी के रूप में।

वे स्वतंत्र हैं और शक्ति के दो प्रतीक रखते हैं - एक राजदंड और एक फ़्लेल (हेकेट और नेहेकु) या, दूसरे शब्दों में, एक चेन और एक हुक। सिर पर एक मुकुट ("एटेफ़") है, जो एक लंबी संकीर्ण टोपी जैसा दिखता है। इसमें दो पंख लगे हुए हैं। ओसिरिस को अक्सर पानी में उगने वाले कमल के साथ और अंगूर से लदे पेड़ों के नीचे एक सिंहासन पर चित्रित किया गया था।

ओसिरिस का पंथ

मिस्र के देवता ओसिरिस सबसे अधिक पूजनीय देवताओं में से एक थे क्योंकि उन्होंने पृथ्वी पर हर चीज़ को जीवन दिया था। लोग अक्सर उसकी ओर रुख करते थे। सबसे बड़ी धार्मिक इमारतें नील डेल्टा में जेदौ (ग्रीक में बुसिरिस) और एबिडोस में मंदिर थे। देवता का पंथ बुसिरिस में उत्पन्न हुआ। पूरे मिस्र से तीर्थयात्री दोनों स्थानों पर गए, विशेषकर एबिडोस तक। जेधा के पहले फिरौन को वहीं दफनाया गया था। बाद में उनकी कब्र की पहचान ओसिरिस की कब्र से की जाने लगी। हर साल, वहाँ शानदार उत्सव आयोजित किए जाते थे, जब पपीरस से बनी भगवान की नाव को हाथों में ले जाया जाता था। इस प्रकार उसके शत्रुओं पर विजय का जश्न मनाया जाता था।

ओसिरिस मिस्र के सबसे प्रतिष्ठित देवताओं में से एक है। मृतकों के भगवान, ओसिरिस ने उसी समय पुनर्जन्म और शाश्वत जीवन के विचार को मूर्त रूप दिया - यही उनकी लोकप्रियता की व्याख्या करता है। ओसिरिस के बारे में मिथकों को प्लूटार्क ने अपने निबंध "ऑन आइसिस" में व्यक्त किया था। उनका सामान्य अर्थ प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि ग्रंथों के कई अंशों से मेल खाता है, हालांकि किंवदंती के व्यक्तिगत विवरण स्पष्ट रूप से भिन्न हैं।

प्लूटार्क के अनुसार, पृथ्वी और आकाश के देवताओं - हेबे और नट - के पुत्र ओसिरिस ने अपने माता-पिता के बाद, अपनी बहन और पत्नी आइसिस के साथ मिस्र पर शासन किया। उस समय के लोग आज भी बर्बरता और संस्कृतिहीनता में जी रहे थे। ओसिरिस और आइसिस ने मानवता को कृषि और स्थिर जीवन, उपचार, शहरी नियोजन, पारिवारिक जीवन और देवताओं की पूजा की शिक्षा दी। इस सब में बुद्धि के देवता थोथ ने उनकी सहायता की। इसके बाद ओसिरिस ने एशिया में एक विजयी सैन्य अभियान का आयोजन किया।

भगवान ओसिरिस

ओसिरिस के शाही सिंहासन का सपना उसके ईर्ष्यालु भाई, भगवान सेट ने देखा था। अपनी कपटी योजना को अंजाम देने के लिए, उसने एक चाल का सहारा लिया: एक दिन वह एक दावत में एक शानदार संदूक लाया और उसे किसी ऐसे व्यक्ति को देने का वादा किया जिसकी ऊंचाई वह होगी। जब ओसिरिस संदूक में पड़ा, तो सेठ ने उसे बंद कर दिया, ऊपर से सीसा डाला और उसे नील नदी में फेंकने का आदेश दिया। यह नदी ओसिरिस को भूमध्य सागर में ले गई, जिसके साथ वह फेनिशिया के तट तक पहुंचा। बाइब्लोस शहर के पास, संदूक को किनारे पर फेंक दिया गया, जहां उसके चारों ओर एक इमली का पेड़ उग आया, जिससे ओसिरिस और संदूक ट्रंक के अंदर समा गए। स्थानीय राजा ने इस पेड़ को कटवा दिया और इसे एक स्तंभ का रूप दे दिया जो महल की छत को सहारा देता था।

इस बीच, उसकी प्यारी पत्नी आइसिस ओसिरिस की तलाश में निकल पड़ी। लंबे समय तक भटकने के बाद, वह बायब्लोस पहुंची, वहां राजकुमार की शिक्षिका बन गई और अपने पहले से ही मृत पति के ताबूत के साथ एक पेड़ के तने की भीख मांगी। आइसिस उसे मिस्र ले गया, लेकिन वहां ओसिरिस का शरीर दुष्ट सेट के हाथों में पड़ गया। सेठ ने उसके 14 टुकड़े किये और उन्हें पूरे देश में बिखेर दिया। आईएसआईएस लगभग सभी हिस्सों को इकट्ठा करने में कामयाब रहा। उनमें से प्रत्येक के स्थान पर, उसने एक कब्र बनवाई - इस तरह मिस्र के कई क्षेत्रों (नोम) में ओसिरिस की पूजा के केंद्र बन गए। सबसे प्रसिद्ध में से एक एबिडोस शहर में अभयारण्य था, जहां "ओसिरिस का सिर" रखा गया था, जो तीर्थयात्रियों की भीड़ को आकर्षित करता था। इतिहासकार मनेथो के अनुसार, इस मंदिर ने मिस्र के राज्यत्व की शुरुआत को चिह्नित किया।

आइसिस की भक्ति से प्रसन्न होकर देवताओं ने ओसिरिस को पुनर्जीवित किया और उसे शासक बना दिया मृतकों का भूमिगत साम्राज्य. उन्होंने वहां परवर्ती जीवन न्यायाधीश के कर्तव्यों का पालन किया और सांसारिक जीवन में उनके व्यवहार के आधार पर मृतकों को दोषी या बरी करने का फैसला सुनाया। ओसिरिस के फैसले का वर्णन प्रसिद्ध प्राचीन मिस्र में किया गया है मृतकों की किताब.

भगवान ओसिरिस के मृत्युपरांत दरबार में मुंशी हनेफ़र के दिल को तौलना। "मृतकों की पुस्तक"

ओसिरिस का मिथक पिरामिड ग्रंथों (पुराने साम्राज्य के युग) में पहले से ही पूरी तरह से स्थापित के रूप में प्रस्तुत किया गया है। वह एक मरते हुए और पुनर्जीवित होने वाले देवता की कहानी के सबसे पुराने अवतारों में से एक है, जिसे बाद में तम्मुज़, एडोनिस और यीशु मसीह की छवि की किंवदंतियों में दोहराया गया है। ओसिरिस का पंथ कृषि (जमीन में दफन अनाज, लेकिन फिर उसमें से अंकुरित होना) के विचार से निकटता से जुड़ा था। मिस्र में ओसिरिस के मुख्य त्योहार की परिणति ठीक बुआई के दिन हुई। यह विचार कि मृत्यु के अलावा जीवन असंभव है, और मृत्यु को अनिवार्य रूप से एक नए जीवन से बदल दिया जाएगा, बाद की मानव संस्कृति पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा। इसे प्राचीन यूनानी एलुसिनियन रहस्यों में भी स्थापित किया गया था। मिस्र में इसका स्पष्ट उदाहरण न केवल अनाज के अंकुरण में, बल्कि ऋतु परिवर्तन के साथ-साथ नील नदी की समय-समय पर आने वाली बाढ़ में भी देखा जा सकता है। सेट द्वारा ओसिरिस की हत्या की कहानी अंधेरे, शुष्क रेगिस्तान के साथ कृषि के संघर्ष का प्रतीक है। ओसिरिस के सम्मान में त्यौहार नवंबर और दिसंबर के अंत में पूरे मिस्र में व्यापक रूप से मनाए गए। मुख्य रूप से फिला, डेंडेरा और एबिडोस में घटित हुए।

प्राचीन मिस्र में, ओसिरिस को एक आदमी के रूप में चित्रित किया गया था, जो कमर के नीचे ममी कफन में लिपटा हुआ था, जिसका चेहरा हरा था (जिसका रंग ताजा वनस्पति का प्रतीक था), हाथों में एक चाबुक और एक छड़ी (राजदंड) था। ओसिरिस की मूर्तियाँ भारी मात्रा में मिली हैं। ओसिरिस के लिए पवित्र जानवरों में फ़ीनिक्स और बैल थे। शहद की मक्खी.

ओसिरिस (उसिर) नाम हमारे पास प्राचीन काल से आया है; हम इसे लगभग पाँच हज़ार वर्षों से जानते हैं, और शायद इससे भी अधिक समय से। ओसिरिस प्राचीन मिस्र के देवताओं में से सबसे प्रतिष्ठित देवताओं में से एक था, और हेलेनेस ने उसे डायोनिसस के साथ जोड़कर सम्मान के साथ व्यवहार किया। मध्य युग में कीमियागरों ने दार्शनिक के पत्थर की खोज में उनके नाम का उपयोग किया, और 18 वीं शताब्दी के सेंट जर्मेन और कैग्लियोस्त्रो जैसे कुलीन साहसी लोगों ने उनके दिव्य संरक्षण के तहत अमरता प्राप्त करने की कोशिश की। उनका इतना सम्मान क्यों है? यदि आप अधिक बारीकी से देखें, तो प्राचीन देवताओं की असाधारण संगति में भी, ओसिरिस बहुत अजीब दिखता है। उनके जीवन, मृत्यु, पुनरुत्थान और मरणोपरांत अस्तित्व की कहानी पुरातनता के सबसे उत्सुक मिथकों में से एक बनी हुई है। दुर्भाग्य से, इस प्राचीन काल में, ओसिरिस के मिथक को हमारे युग की शुरुआत में ही प्लूटार्क द्वारा अपेक्षाकृत पूर्ण रूप में पुन: प्रस्तुत किया गया था। ग्रंथ में "आइसिस और ओसिरिस पर"। इसमें, प्राचीन मिस्र के मिथकों के तत्वों को प्राचीन यूनानी मिथकों के प्रसंगों के साथ मिलाया गया था, कई मिस्र के देवताओं के नामों को उनके संबंधित यूनानी देवताओं के नामों से बदल दिया गया था। यहां तक ​​कि मुख्य पात्र से संबंधित प्राचीन नाम उसिर को ग्रीक ओसिरिस में बदल दिया गया था। जैसा कि हम जानते हैं, यही वह चीज़ थी जिसने बाद में जड़ें जमा लीं। तो प्लूटार्क क्या लिखता है?

उनके काम का पहला भाग कहता है कि जब हेलिओस को क्रोनस के साथ रिया की गुप्त शादी के बारे में पता चला, तो उसने उसे शाप दिया। श्राप यह था कि वह किसी भी महीने या वर्ष में बच्चे को जन्म नहीं देगी। लेकिन हर्मीस को रिया से प्यार हो गया, और फिर, चंद्रमा के साथ चेकर्स खेलते हुए, उसने उसके प्रत्येक चक्र का सत्तरवाँ भाग खेला, उन्हें एक साथ जोड़ा और पाँच दिन मिले, और फिर उन्हें तीन सौ में डाल दिया और साठ। मिस्रवासी अभी भी उन्हें "सम्मिलित" और "देवताओं का जन्मदिन" कहते हैं।

यह पता लगाने के लिए कि कौन कौन है, आपको यह ध्यान में रखना होगा कि हेलिओस द्वारा, प्लूटार्क का अर्थ सूर्य देवता रा, मुख्य प्राचीन मिस्र का देवता है। आकाश की ग्रीक देवी, नट, ग्रीक रिया के नीचे छिपी हुई है, और सेबा को पृथ्वी के देवता क्रोनोस के नाम से समझा जाना चाहिए। मिस्र की पौराणिक कथाओं में हर्मीस का प्रोटोटाइप थोथ नाम का एक देवता है। निम्नलिखित में हम उन सभी को मिस्र के सिद्धांतों के अनुसार नाम देंगे।

प्लूटार्क आगे कहता है कि पहले दिन ओसिरिस का जन्म हुआ था, और उसके जन्म के समय एक निश्चित आवाज ने कहा: सभी के भगवान का जन्म हुआ है। दूसरे दिन अरुएरिस का जन्म हुआ, जिन्हें यूनानी लोग अपोलो कहते हैं, और कुछ लोग बड़े होरस कहते हैं। तीसरे दिन, टायफॉन का जन्म हुआ, लेकिन गलत समय पर और गलत तरीके से: वह अपनी मां के बगल से कूद गया, उसे एक झटके से छेद दिया। टाइफॉन सेट है, जो रेगिस्तान का प्राचीन मिस्र का देवता है। चौथे दिन नमी में आइसिस का जन्म हुआ और पांचवें दिन नेफथिस का जन्म हुआ, जिसे एफ़्रोडाइट कहा जाता है। मिथक कहता है कि ओसिरिस और अरुएरिस रा से, आइसिस थोथ से, और सेट और नेफथिस सेब से आए थे।

उनके जन्म के समय ओसिरिस को सभी का भगवान घोषित किया जाना बहुत महत्वपूर्ण है: शासन करने का उनका दिव्य अधिकार ऊपर से निर्धारित किया गया था। यह अकारण नहीं है कि अपने पहले अवतार में वह सर्वोच्च शासक, एक प्रकार के राजाओं के राजा के रूप में कार्य करता है, क्योंकि मिथक के अनुसार, उसके पिता स्वयं रा थे। उनका भाई सेठ, जो आगे की कहानी में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगा, अपने जन्म से ही एक विनाशकारी तत्व का प्रतीक है, जो सामान्य तौर पर रेगिस्तान के लिए आश्चर्य की बात नहीं है। सेठ का जन्म हिंसक और अप्राकृतिक रूप से हुआ है। शुरुआत से ही ओसिरिस के धन्य भाग्य और सेट के दुष्ट भाग्य के बीच यह विरोधाभास एक निश्चित रूपक द्वंद्व स्थापित करता है, जो भविष्य में ही विकसित होगा।

शासन करने के बाद, ओसिरिस ने तुरंत मिस्रवासियों को उनकी गरीब और पाशविक जीवनशैली से दूर कर दिया, उन्हें पृथ्वी के फल दिए और उन्हें देवताओं का सम्मान करना सिखाया। फिर वह घूमता रहा, पूरी पृथ्वी को अपने अधीन कर लिया और उसे हथियारों की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि उसने अधिकांश लोगों को अपने पक्ष में कर लिया, गायन और संगीत के साथ सम्मोहक शब्दों से उन्हें मंत्रमुग्ध कर दिया।

हालाँकि, इन दोनों देवताओं की पहचान के पर्याप्त सबूत के बावजूद, उनके पंथों की प्रकृति बहुत भिन्न है। यूरिपिड्स "द बैचे" के काम को याद करना और ओसिरिस की शैक्षिक गतिविधियों के साथ डायोनिसस के प्रशंसकों के जंगली अनुष्ठानों की तुलना करना पर्याप्त है। ओसिरिस के मिथक के पहले भाग में, उसके धर्म का "सौर", तर्कसंगत पक्ष प्रकट होता है, वह एक सर्वोच्च प्राणी के रूप में प्रकट होता है, जो दैवीय शक्ति से संपन्न है और साथ ही, सर्व-अच्छा है, जो लोगों तक सभ्यता लाता है; . यहां प्रतीकात्मक पहलू बहुत महत्वपूर्ण है: ओसिरिस सामान्य रूप से किसी भी उत्पादक शक्ति का प्रतीक है; जैसा कि मनोविश्लेषक इसे कहते हैं - कामेच्छा इस प्रकार है। प्लूटार्क की व्याख्या में, वह दिव्य लोगो - रचनात्मक शब्द का प्रतिनिधित्व करता है। यह अकारण नहीं है कि प्राचीन मिस्र का फालिक पंथ भी उर्वरता के पंथ, सक्रिय, उत्पादक ऊर्जा के पंथ के रूप में संबंधित है।

मिस्र के सूत्रों का दावा है कि दीवार से घिरा ओसिरिस तुरंत नहीं, बल्कि चौदहवें दिन ही मर गया। यह प्राकृतिक चक्रों का एक और संदर्भ है: प्राचीन मिस्रवासी ओसिरिस की मृत्यु को चंद्रमा के मासिक घटने से जोड़ते थे, क्योंकि पूर्णिमा से अमावस्या तक ठीक चौदह दिन बीतते हैं। इस अवधि के दौरान, चंद्रमा मरता हुआ प्रतीत होता है - ओसिरिस की तरह। सच है, इस संबंध में सवाल तुरंत उठता है: ओसिरिस की मृत्यु कैसे हो सकती है? क्या देवता अमर नहीं हैं? आखिरकार, पुश्किन की "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन" में भी, तारकीय बैरल में "महासागर" के पार शाही परिवार की यात्रा के दौरान, बच्चा नहीं मरा, लेकिन बड़ा होने, चलना और बात करना सीखने में कामयाब रहा। और यद्यपि वह "छलांगों और सीमाओं से" बढ़ गया, फिर भी बहुत समय बीत गया। यह अजीब है कि रूसी परी कथा के पात्र ऐसी परिस्थितियों में जीवित रहे, लेकिन प्राचीन मिस्र के देवता की मृत्यु हो गई। लेकिन यहाँ, जाहिर है, ओसिरिस को जिस तरह से मारा गया, उसमें एक छिपा हुआ अर्थ है। कुछ लोगों के मन में समुद्री क्षितिज का एक रहस्यमय अर्थ था और उसने जीवितों की दुनिया और मृतकों की दुनिया को विभाजित करने वाली रेखा की भूमिका निभाई। इसलिए मृतकों को दफ़नाने, उन्हें नाव में रखकर खुले समुद्र में छोड़ने की प्रथा शुरू हुई। और ताबूत यहां एक अत्यंत महत्वपूर्ण तत्व है - इस तथ्य के बावजूद कि सभी के भगवान को मारने की इस पद्धति की स्पष्ट बेतुकीता हड़ताली है। हालाँकि, वे ताबूत के बिना नहीं रह सकते थे, क्योंकि इसने उस जहाज की भूमिका निभाई जिसने ओसिरिस को मृतकों की दुनिया में पहुँचाया।

प्लूटार्क बताता है कि आइसिस को कैसे पता चला कि ओसिरिस, जो उससे प्यार करता था, गलती से उसकी बहन के साथ सो गया था, और उसने नेफथिस के साथ छोड़ी गई कमल की माला में इसका सबूत देखा। वह बच्चे की तलाश करने लगी, क्योंकि नेफथिस ने जन्म देने के बाद तुरंत अपने पति सेठ के डर से उसे छिपा दिया था; बच्चे को बड़ी मुश्किल से और आइसिस का नेतृत्व करने वाले कुत्तों की मदद से पाया गया; उसने उसे खाना खिलाया, उसका नाम अनुबिस रखा और वह उसका रक्षक और साथी बन गया, देवताओं की रक्षा करने लगा जैसे कुत्ते लोगों की रक्षा करते हैं।

प्लूटार्क ने किंवदंती के खंडन को रेखांकित किया, कोई कह सकता है, "पाठ के करीब": इसमें, ओसिरिस को अच्छे और बुरे के बीच लड़ाई में जीत सौंपी गई है।

किंवदंती में सेठ के साथ लड़ाई का एक आध्यात्मिक चरित्र है। निर्माता ओसिरिस और विध्वंसक सेट के बीच टकराव प्राचीन फ़ारसी पौराणिक कथाओं में अहुरा मज़्दा और अंगरा मेन्यू के बीच लौकिक युद्ध की याद दिलाता है। पारसी धर्म, जो अजरबैजान और फारस में उत्पन्न हुआ, ने मनिचैइज्म को जन्म दिया, जो शक्ति में समान अच्छे और बुरे सिद्धांतों के बीच संघर्ष को विश्व नाटक का केंद्रीय विषय मानता है। यह कहना मुश्किल है कि यह सांस्कृतिक उधार का परिणाम है या विभिन्न सांस्कृतिक आधारों पर एक ही आदर्श का अवतार है। किसी भी स्थिति में, कई विशेषताएं जो बाद में ईसाई धर्म में सफलतापूर्वक विकसित हुईं, वे इन प्राचीन पंथों में भी मौजूद थीं। सामान्य तौर पर, कई शोधकर्ताओं ने ओसिरिस और ईसाई धर्म के पंथ की बाहरी समानता पर जोर दिया। क्राइस्ट और ओसिरिस की छवियों के बीच सबसे स्पष्ट समानताएं चलती हैं: दोनों सर्वोच्च भगवान के पुत्र हैं, दोनों महान साम्राज्य के लिए भगवान के अभिषिक्त हैं, दोनों ने भगवान की प्रकृति और मनुष्य की प्रकृति दोनों को मूर्त रूप दिया, दोनों ने लोगों को एक दिव्य उपहार दिया शब्द में सन्निहित, दोनों निर्दोष रूप से मर गए और दोनों पुनर्जीवित हो गए, और लोगों को अनन्त जीवन का मार्ग दिखाया। उनके सांसारिक जीवन के बीच समानताएं हैं, उदाहरण के लिए, यीशु द्वारा पर्वत पर उपदेश के दौरान रोटी बांटना और ओसिरिस द्वारा लोगों को जुताई करना सिखाना। इससे यह सीधे तौर पर नहीं पता चलता कि ईसा मसीह की छवि प्राचीन मिस्र के धर्म से उधार ली गई थी, लेकिन यह ज्ञात है कि एक भी धर्म कहीं से भी पैदा नहीं हुआ - इसने पिछले एक की विशेषताओं को अवशोषित कर लिया। किसी भी मामले में, प्राचीन काल में ओसिरिस ने अपने अनुयायियों को ईसा मसीह से प्रेरित ईसाइयों से कम प्रेरित नहीं किया था। कई शताब्दियों तक, मिस्रवासी शाश्वत जीवन में विश्वास करते थे, जिसका गारंटर ओसिरिस था। हेलेनिक काल के दौरान, पवित्र बैल एपिस - ओसिरिस का एक जीवित उत्सर्जन भी था। किंवदंती के अनुसार, ओसिरिस की आत्मा इस जानवर में चली गई, जिसमें कई विशेष विशेषताएं हैं।

भगवान ओसिरिस (उसिर) मिस्र की पौराणिक कथाओं के केंद्रीय पात्रों में से एक हैं।

यह केवल अंडरवर्ल्ड का देवता और मृतकों की आत्माओं का न्यायाधीश नहीं है: ओसिरिस को मुख्य रूप से पुनर्जन्म और पुनरुत्थान, प्रकृति और मनुष्य के जागरण और नवीनीकरण के देवता के रूप में सम्मानित किया गया था।

इस देवता की मौलिकता पर छवि द्वारा जोर दिया गया है:

• ओसिरिस को हरे चेहरे और स्वतंत्र रूप से तैनात हथियारों के साथ एक लपेटी हुई ममी के रूप में चित्रित किया गया था;
• अपने हाथों में भगवान एक हेकेट (राजदंड) और एक नेहेखा (फ़ैल) रखते हैं - शाही शक्ति के प्रतीक।

परिवार

ओसिरिस पृथ्वी देवता गेब और आकाश देवी नट का पुत्र है। दूसरे शब्दों में, इस ईश्वर में सांसारिक और स्वर्गीय दोनों सार थे। इसके बाद, ओसिरिस को अंडरवर्ल्ड के शासक होने का सम्मान दिया गया, तब से यह देवता वास्तव में सर्वव्यापी हो गया है।

जीवनी

यह दिलचस्प है कि ओसिरिस जैसे प्राचीन देवता की एक घटनापूर्ण जीवनी है, जो वास्तविक जीवन की मशहूर हस्तियों (राजाओं, सेनापतियों, नायकों) की जीवनियों के बराबर है। ओसिरिस का मुख्य मिथक प्राचीन मिस्र की संपूर्ण धार्मिक व्यवस्था में सबसे दिलचस्प में से एक है।

एक समय था जब रा ने मिस्र पर शासन किया था। उसके बाद उसका पुत्र शू और उसके बाद उसका पुत्र गेब गद्दी पर बैठा। उसके बाद गेब का पुत्र ओसिरिस सिंहासन पर बैठा। और उसका शासनकाल देश और उसके लोगों के लिए बहुत फलदायी था। ओसिरिस ने मिस्रवासियों को बागवानी, कृषि और वाइन बनाना सिखाया। हालाँकि, ओसिरिस में एक ईर्ष्यालु व्यक्ति था - क्रूर सेट, जो उसके स्थान पर शासन करना चाहता था।

सेट युद्ध, मृत्यु, अराजकता और विनाश का देवता था, और वह अपने कुलीन भाई-शासक के साथ समारोह में खड़ा नहीं हुआ: उसने उसे मार डाला, जिसके बाद वह वैध रूप से सिंहासन लेने में सक्षम हो गया। उसने ओसिरिस के शव को पहले ही नील नदी में फेंक दिया। मृतक अपनी वफादार पत्नी आइसिस के साथ रह गया था, जो उसकी बहन भी थी। उसने पाया कि उसके पति के पास क्या बचा था और वह लंबे समय तक उसके लिए शोक मनाती रही जब तक कि महान रा को उस पर दया नहीं आई।

उसने सियार के सिर वाले देवता अनुबिस को भेजा, जिसने ओसिरिस के शरीर के उन हिस्सों को इकट्ठा किया जिन्हें सेठ ने काट दिया था, उन्हें एक साथ रखा और एक ममी बनाने के लिए उन्हें लपेट दिया। शरीर को इकट्ठा किया गया था, लेकिन एक हिस्सा गायब था - फालूस। आइसिस ने इसे मिट्टी से बनाया और अपने पति की ममी पर लगाया। फिर वह एक मादा पतंग (या, दूसरे संस्करण में, एक बाज़) में बदल गई, अपने मृत पति के साथ एकजुट हो गई और उससे गर्भवती हो गई।

इस प्रकार होरस का जन्म हुआ, जो एक बदला लेने वाले के मिशन के लिए नियत था। होरस ने सेट के साथ लड़ाई की और सिंहासन लेने के अपने अधिकार की रक्षा करते हुए उसे हरा दिया। इस लड़ाई में, सेठ ने अपनी आंख फोड़ ली, जो एक पवित्र वाडगेट में बदल गई - एक जादुई प्रतीक। होरस ने इसे ओसिरिस को निगलने के लिए दिया और वह पुनर्जीवित हो गया। हालाँकि, उसने पृथ्वी पर न रहने का फैसला किया, और इसे अपने बेटे पर छोड़ दिया, और मृतकों के राज्य में चला गया, जहाँ उसने अनुबिस को सिंहासन पर बैठाया।

अनुबिस एक मार्गदर्शक और द्वारपाल के रूप में मृतकों के राज्य में रहे। वैसे, सेट के साथ लड़ाई के दौरान, होरस ने उसे उसी तरह से बदला दिया जैसे उसने ओसिरिस के साथ किया था: उसने उसे बधिया कर दिया, उसे उसके मूल दिव्य सार से वंचित कर दिया।

ओसिरिस किसके लिए जिम्मेदार था?

ओसिरिस कई क्षेत्रों का संरक्षक था, और अवधि के आधार पर, उसके कार्य कुछ हद तक बदल गए।

• ओसिरिस एक मरता हुआ और पुनर्जीवित होने वाला देवता है।
• प्रकृति की उत्पादक शक्तियों के संरक्षक;
• राजाओं के संरक्षक;
• मृतकों के राज्य का शासक, न्यायाधीश जो मृतकों की आत्माओं को प्राप्त करता है।

कृषि देवता

चित्रों में, ओसिरिस को हमेशा, या लगभग हमेशा, हरियाली से घिरा हुआ चित्रित किया गया था। यहां तक ​​कि उसका मुकुट पपीरस के डंठल से बुना जाता है, और डीजेड राजदंड में एक दूसरे में डाले गए नरकट के बंडल होते हैं। उसके सिंहासन के सामने एक कमल उग रहा है, ऊंचे पेड़ हैं, या लताएं चढ़ रही हैं। अंगूर विशेष रूप से अक्सर ओसिरिस की छवियों के साथ आते हैं, जो कुछ मामलों में पूरी तरह से उनके साथ जुड़े हुए हैं।

ओसिरिस के कृषि कार्य से पता चलता है कि यह देवता बहुत प्राचीन है - शायद सबसे प्राचीन मिस्र के देवताओं में से एक। ओसिरिस की मृत्यु और पुनरुत्थान भी बदलते जलवायु मौसमों के बारे में आदिम किसानों की टिप्पणियों का प्रतिबिंब है, जिससे मूल कैलेंडर जुड़ा हुआ था। देवता का अनुष्ठान अंतिम संस्कार बीज बोने, उनके पुनरुत्थान - अंकुरों के उद्भव, और उनकी हत्या - मकई की बालियां काटने का प्रतीक था।

ओसिरिस शायद मरने और फिर से जीवित होने वाले पहले ज्ञात देवता थे।

• ओसिरिस का पुनरुत्थान एक महिला (आइसिस) द्वारा मृत शरीर के शोक से पहले हुआ था; हरक्यूलिस के बारे में एक समान प्राचीन मिथक में, उसकी लाश का वेस्टल्स द्वारा शोक मनाया जाता है);
• पुनरुत्थान के बाद, देवता पृथ्वी पर नहीं रहना चाहते थे, लेकिन उन्हें मृतकों के राज्य में ले जाया गया (मिस्रवासियों के बीच यह भूमिगत था);
• ओसिरिस के पंथ से, बाद के धर्मों (पारसी धर्म, ईसाई धर्म, आदि) ने तराजू की छवि उधार ली, जिस पर भगवान, मृतकों के राज्य में, मृतकों के अच्छे और बुरे कर्मों का वजन करते हैं;
• ओसिरिस मुख्य रूप से सामाजिक निम्न वर्गों का देवता था, जो अपने निष्पक्ष परीक्षण और स्वर्ग में जगह की आशा करता था।

प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाएँ दिलचस्प हैं और काफी हद तक कई देवताओं से जुड़ी हुई हैं। प्रत्येक महत्वपूर्ण घटना या प्राकृतिक घटना के लिए, लोग अपने स्वयं के संरक्षक के साथ आए, और वे बाहरी संकेतों और विशेषताओं में भिन्न थे।

प्राचीन मिस्र के मुख्य देवता

देश का धर्म कई मान्यताओं की उपस्थिति से प्रतिष्ठित है, जो सीधे देवताओं की उपस्थिति में परिलक्षित होता है, जिन्हें ज्यादातर मामलों में मनुष्यों और जानवरों के मिश्रण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। मिस्र के देवता और उनके अर्थ लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे, जैसा कि कई मंदिरों, मूर्तियों और छवियों से पता चलता है। उनमें से मुख्य देवता हैं जो मिस्रवासियों के जीवन के महत्वपूर्ण पहलुओं के लिए जिम्मेदार थे।

मिस्र के देवता आमोन रा

प्राचीन काल में, इस देवता को एक मेढ़े के सिर वाले व्यक्ति या पूरी तरह से एक जानवर के रूप में चित्रित किया गया था। उनके हाथों में एक लूप के साथ एक क्रॉस है, जो जीवन और अमरता का प्रतीक है। यह प्राचीन मिस्र के देवताओं आमोन और रा को जोड़ता है, इसलिए इसमें दोनों की शक्ति और प्रभाव है। वह लोगों के प्रति अनुकूल थे, कठिन परिस्थितियों में उनकी मदद करते थे, और इसलिए उन्हें सभी चीजों के देखभाल करने वाले और निष्पक्ष निर्माता के रूप में प्रस्तुत किया गया था।

और आमोन ने पृथ्वी को रोशन किया, नदी के किनारे आकाश में घूमते हुए, और रात में अपने घर लौटने के लिए भूमिगत नील नदी में स्थानांतरित हो गए। लोगों का मानना ​​था कि वह हर दिन आधी रात को एक विशाल सांप से लड़ता है। आमोन रा को फिरौन का मुख्य संरक्षक माना जाता था। पौराणिक कथाओं में, कोई देख सकता है कि इस देवता के पंथ ने लगातार अपना महत्व बदला है, अब गिर रहा है, अब बढ़ रहा है।

मिस्र के देवता ओसिरिस

प्राचीन मिस्र में, देवता को कफन में लिपटे एक आदमी के रूप में दर्शाया जाता था, जो एक ममी के समान दिखता था। ओसिरिस अंडरवर्ल्ड का शासक था, इसलिए उसके सिर पर हमेशा ताज पहनाया जाता था। प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं के अनुसार, यह इस देश का पहला राजा था, इसलिए उसके हाथों में शक्ति के प्रतीक हैं - एक चाबुक और एक राजदंड। उनकी त्वचा काली है और यह रंग पुनर्जन्म और नये जीवन का प्रतीक है। ओसिरिस के साथ हमेशा एक पौधा होता है, जैसे कमल, एक बेल और एक पेड़।

प्रजनन क्षमता के मिस्र के देवता बहुआयामी हैं, जिसका अर्थ है कि ओसिरिस ने कई कर्तव्य निभाए। उन्हें वनस्पति और प्रकृति की उत्पादक शक्तियों के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था। ओसिरिस को लोगों का मुख्य संरक्षक और रक्षक माना जाता था, और अंडरवर्ल्ड का शासक भी माना जाता था, जो मृत लोगों का न्याय करता था। ओसिरिस ने लोगों को भूमि पर खेती करना, अंगूर उगाना, विभिन्न बीमारियों का इलाज करना और अन्य महत्वपूर्ण कार्य करना सिखाया।

मिस्र के देवता अनुबिस

इस देवता की मुख्य विशेषता काले कुत्ते या सियार के सिर वाले मनुष्य का शरीर है। इस जानवर को बिल्कुल भी संयोग से नहीं चुना गया था, पूरी बात यह है कि मिस्रवासी अक्सर इसे कब्रिस्तानों में देखते थे, यही कारण है कि वे बाद के जीवन से जुड़े थे। कुछ छवियों में, अनुबिस को पूरी तरह से एक भेड़िये या सियार के रूप में दर्शाया गया है, जो छाती पर लेटा हुआ है। प्राचीन मिस्र में, सियार के सिर वाले मृतकों के देवता के पास कई महत्वपूर्ण जिम्मेदारियाँ थीं।

1. संरक्षित कब्रें, इसलिए लोग अक्सर कब्रों पर अनुबिस के लिए प्रार्थनाएँ उकेरते थे।
2. उन्होंने देवताओं और फिरौन के शव-संश्लेषण में भाग लिया। ममीकरण प्रक्रियाओं की कई छवियों में एक पुजारी को कुत्ते का मुखौटा पहने हुए दिखाया गया है।
3. मृत आत्माओं के लिए परलोक के लिए एक मार्गदर्शिका। प्राचीन मिस्र में, उनका मानना ​​था कि अनुबिस लोगों को ओसिरिस के न्याय तक ले गया।

उन्होंने यह निर्धारित करने के लिए मृत व्यक्ति के हृदय को तौला कि क्या आत्मा परलोक में जाने के योग्य है या नहीं। एक तरफ तराजू पर एक दिल रखा गया है, और दूसरी तरफ शुतुरमुर्ग पंख के रूप में देवी मात रखी गई है।

मिस्र के देवता सेट

उन्होंने एक मनुष्य के शरीर और एक पौराणिक जानवर के सिर वाले देवता का प्रतिनिधित्व किया, जो एक कुत्ते और एक टेपिर को जोड़ता है। एक और विशिष्ट विशेषता भारी विग है। सेट ओसिरिस का भाई है और, प्राचीन मिस्रवासियों की समझ में, बुराई का देवता है। उन्हें अक्सर एक पवित्र जानवर - गधे - के सिर के साथ चित्रित किया गया था। सेठ को युद्ध, सूखा और मृत्यु का प्रतीक माना जाता था। प्राचीन मिस्र के इस देवता को सभी परेशानियों और दुर्भाग्य के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। उन्होंने उसे केवल इसलिए नहीं त्यागा क्योंकि उन्हें नागिन के साथ रात की लड़ाई के दौरान रा का मुख्य रक्षक माना जाता था।

मिस्र के देवता होरस

इस देवता के कई अवतार हैं, लेकिन सबसे प्रसिद्ध बाज़ के सिर वाला एक आदमी है, जिस पर निश्चित रूप से एक मुकुट है। इसका प्रतीक पंख फैलाये हुए सूर्य है। मिस्र के सूर्य देवता ने एक लड़ाई के दौरान अपनी आंख खो दी, जो पौराणिक कथाओं में एक महत्वपूर्ण संकेत बन गया। यह ज्ञान, दूरदर्शिता और शाश्वत जीवन का प्रतीक है। प्राचीन मिस्र में, होरस की आंख को ताबीज के रूप में पहना जाता था।

प्राचीन विचारों के अनुसार, होरस को एक शिकारी देवता के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था जो अपने शिकार को बाज़ के पंजों से पकड़ता था। एक और मिथक है जहां वह नाव पर आकाश में घूमता है। सूर्य देवता होरस ने ओसिरिस को पुनर्जीवित करने में मदद की, जिसके लिए उन्हें कृतज्ञतापूर्वक सिंहासन प्राप्त हुआ और शासक बन गए। कई देवताओं ने उसे संरक्षण दिया, उसे जादू और विभिन्न ज्ञान सिखाया।

मिस्र के देवता गेब

पुरातत्वविदों द्वारा पाई गई कई मूल छवियां आज तक जीवित हैं। गेब पृथ्वी का संरक्षक है, जिसे मिस्रवासियों ने एक बाहरी छवि में व्यक्त करने की कोशिश की: शरीर लम्बा है, एक मैदान की तरह, भुजाएँ ऊपर की ओर उठी हुई हैं - ढलानों का अवतार। प्राचीन मिस्र में, उनका प्रतिनिधित्व उनकी पत्नी नट, स्वर्ग की संरक्षिका, के साथ किया जाता था। हालाँकि कई चित्र हैं, लेकिन गेब की शक्तियों और उद्देश्यों के बारे में अधिक जानकारी नहीं है। मिस्र में पृथ्वी के देवता ओसिरिस और आइसिस के पिता थे। एक पूरा पंथ था, जिसमें खुद को भूख से बचाने और अच्छी फसल सुनिश्चित करने के लिए खेतों में काम करने वाले लोग शामिल थे।

मिस्र के देवता थोथ

देवता को दो रूपों में दर्शाया गया था और प्राचीन काल में, यह लंबी घुमावदार चोंच वाला एक इबिस पक्षी था। उन्हें भोर का प्रतीक और प्रचुरता का अग्रदूत माना जाता था। बाद के काल में, थोथ को एक लंगूर के रूप में दर्शाया गया था। प्राचीन मिस्र के देवता हैं जो लोगों के बीच रहते हैं, और उनमें से एक वह हैं, जो ज्ञान के संरक्षक थे और सभी को विज्ञान सीखने में मदद करते थे। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने मिस्रवासियों को लिखना, गिनती सिखाई और एक कैलेंडर भी बनाया।

थॉथ चंद्रमा के देवता हैं और इसके चरणों के माध्यम से वह विभिन्न खगोलीय और ज्योतिषीय टिप्पणियों से जुड़े रहे हैं। यही उनके ज्ञान और जादू के देवता में परिवर्तन का कारण था। थॉथ को अनेक धार्मिक संस्कारों का संस्थापक माना जाता था। कुछ स्रोतों में उन्हें समय के देवताओं में स्थान दिया गया है। प्राचीन मिस्र के देवताओं के पंथ में, थोथ ने मुंशी, रा के वज़ीर और न्यायिक मामलों के सचिव की जगह पर कब्जा कर लिया।

मिस्र के देवता एटन

सौर डिस्क के देवता, जिन्हें हथेलियों के रूप में किरणों के साथ दर्शाया गया था, जो पृथ्वी और लोगों की ओर पहुंच रही थीं। इसने उन्हें अन्य मानवीय देवताओं से अलग कर दिया। सबसे प्रसिद्ध छवि तूतनखामुन के सिंहासन के पीछे प्रस्तुत की गई है। एक राय है कि इस देवता के पंथ ने यहूदी एकेश्वरवाद के गठन और विकास को प्रभावित किया। मिस्र में यह सूर्य देवता एक ही समय में मर्दाना और स्त्री गुणों को जोड़ता है। प्राचीन काल में वे "एटेन की चाँदी" शब्द का भी प्रयोग करते थे, जिसका अर्थ चंद्रमा होता था।

मिस्र के देवता पटा

देवता को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया था, जो दूसरों के विपरीत, मुकुट नहीं पहनता था, और उसका सिर एक हेडड्रेस से ढका हुआ था जो हेलमेट की तरह दिखता था। पृथ्वी से जुड़े प्राचीन मिस्र के अन्य देवताओं (ओसिरिस और सोकर) की तरह, पंता को कफन पहनाया जाता था, जिसमें केवल हाथ और सिर दिखाई देते थे। बाहरी समानता के कारण एक सामान्य देवता पट्टा-सोकर-ओसिरिस में विलय हो गया। मिस्रवासी उन्हें एक सुंदर देवता मानते थे, लेकिन कई पुरातात्विक खोजें इस राय का खंडन करती हैं, क्योंकि ऐसे चित्र पाए गए हैं जहां उन्हें अपने पैरों के नीचे जानवरों को रौंदते हुए बौने के रूप में दर्शाया गया है।

पट्टा मेम्फिस शहर के संरक्षक संत हैं, जहां एक मिथक था कि उन्होंने विचार और शब्द की शक्ति से पृथ्वी पर सब कुछ बनाया, इसलिए उन्हें एक निर्माता माना जाता था। उनका पृथ्वी, मृतकों के दफ़नाने के स्थान और उर्वरता के स्रोतों से संबंध था। पट्टा का एक अन्य उद्देश्य मिस्र के कला के देवता हैं, यही कारण है कि उन्हें मानवता का लोहार और मूर्तिकार माना जाता था, और कारीगरों का संरक्षक भी माना जाता था।

मिस्र के देवता एपिस

मिस्रवासियों के पास कई पवित्र जानवर थे, लेकिन सबसे अधिक पूजनीय बैल था - एपिस। उनके पास एक वास्तविक अवतार था और उन्हें 29 संकेतों का श्रेय दिया गया था जो केवल पुजारियों को ही ज्ञात थे। इनका उपयोग काले बैल के रूप में एक नए देवता के जन्म को निर्धारित करने के लिए किया जाता था और यह प्राचीन मिस्र में एक प्रसिद्ध छुट्टी थी। बैल को मंदिर में रखा गया और जीवन भर दैवीय सम्मान से घिरा रहा। साल में एक बार, कृषि कार्य शुरू होने से पहले, एपिस का दोहन किया जाता था और फिरौन हल जोतता था। इससे भविष्य में अच्छी फसल सुनिश्चित हुई। मृत्यु के बाद, बैल को पूरी तरह से दफनाया गया।

प्रजनन क्षमता की रक्षा करने वाले मिस्र के देवता एपिस को कई काले धब्बों के साथ बर्फ-सफेद त्वचा के साथ चित्रित किया गया था, और उनकी संख्या सख्ती से निर्धारित की गई थी। इसे विभिन्न हारों के साथ प्रस्तुत किया जाता है जो विभिन्न अवकाश अनुष्ठानों के अनुरूप होते हैं। सींगों के बीच भगवान रा की सौर डिस्क है। एपिस बैल के सिर के साथ मानव रूप भी ले सकता था, लेकिन यह विचार अंतिम काल में व्यापक था।

मिस्र के देवताओं का पंथियन

प्राचीन सभ्यता के जन्म के बाद से, एक उच्च शक्ति में विश्वास पैदा हुआ। पैंथियन उन देवताओं से आबाद था जिनकी अलग-अलग क्षमताएँ थीं। वे हमेशा लोगों के साथ अच्छा व्यवहार नहीं करते थे, इसलिए मिस्रवासियों ने उनके सम्मान में मंदिर बनाए, उपहार लाए और प्रार्थना की। मिस्र के देवताओं के पंथ में दो हजार से अधिक नाम हैं, लेकिन उनमें से सौ से भी कम को मुख्य समूह के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। कुछ देवताओं की पूजा केवल कुछ क्षेत्रों या जनजातियों में ही की जाती थी। एक और महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रमुख राजनीतिक ताकत के आधार पर पदानुक्रम बदल सकता है।