सवाल:

क्या रमज़ान के महीने में सूर्यास्त के बाद सुबह होने तक अपनी पत्नी के साथ यौन संबंध बनाना जायज़ है?

उत्तर:

इब्न कथिर की तफ़सीर में बताया गया है कि इब्न जरीर ने कहा: "जब लोग रमज़ान के महीने में उपवास करते थे और यदि वे सूर्यास्त के बाद बिस्तर पर जाते थे, तो उनके लिए अगले इफ्तार तक खाना, पीना और यौन संबंध बनाना हराम हो जाता था।"

एक दिन, उमर इब्न अल-खत्ताब (रज़ियल्लाहु अन्हु) देर तक पैगंबर (उन पर शांति हो) से बात करते रहे और देर रात घर लौटे, और अपनी पत्नी को सोते हुए पाया और उसकी इच्छा की। उसने उससे कहा: "मैं पहले ही सो चुकी थी।" उमर (रज़ियल्लाहु अन्हु) ने कहा: "तुम्हें नींद नहीं आई" और उसके करीब हो गए। काब इब्न मलिक ने ऐसा ही किया। अगले दिन, उमर पैगंबर (उन पर शांति हो) के पास गए और उन्हें इस बारे में बताया। और अल्लाह तआला ने यह आयत नाज़िल की:

यह एक नया साल है। इस लेख में हम आपको बताते हैं कि आप क्या कर रहे हैं यह भी पढ़ें. فالان باشروهن و ابتغوا ما كتب الله لكم.(سورة البقرة, पृष्ठ:187).

“उपवास की रात में, आपके लिए अपनी पत्नियों के साथ अंतरंगता की अनुमति है। वे तुम्हारे लिये वस्त्र हैं, और तुम उनके लिये वस्त्र हो। अल्लाह जानता है कि तुम अपने आप को धोखा देते हो और उसने तुम्हें संबोधित किया है और तुम्हें क्षमा कर दिया है। अब से, उन्हें छूएं और जो अल्लाह ने आपके लिए निर्धारित किया है उसे खोजें (सूरह बक़रा, आयत 187) (तफ़सीर इब्न कथिर)।

इस आयत के ज़रिए अल्लाह ने रात भर संभोग, खाने-पीने की इजाज़त दी है। और यह लोगों के प्रति उनकी दया का प्रकटीकरण है।

रोज़े के दौरान छूने या गले लगाने से वीर्य फूटने का क्या हुक्म है?

सवाल:

रोज़े के दौरान किसी पुरुष द्वारा अपनी पत्नी को छूने या गले लगाने से होने वाले वीर्यपात का हुक्म (कानूनी फैसला) क्या है?

उत्तर:

उपवास करने वाले व्यक्ति और उसकी पत्नी के बीच चुंबन, स्पर्श या आलिंगन के परिणामस्वरूप स्खलन होने से उपवास खराब हो जाता है और इसे उस दिन (कजा) के लिए पूरा किया जाना चाहिए। जिस व्यक्ति को इस तरह अपना रोज़ा ख़राब होने का ख़तरा हो, उसके लिए रोज़े के दौरान अपनी पत्नी को गले लगाना और चूमना अपमानजनक (मकरूह) है (मार्गिनानी, अल-हिदाया, I, 123)।

रमज़ान के महीने के दौरान, उपवास के घंटों के दौरान (सुबह से सूर्यास्त तक), अपनी पत्नी के साथ सीधे यौन संबंध बनाना सख्त मना है। सूरज डूबने से लेकर सुबह की प्रार्थना शुरू होने तक, पति-पत्नी बिना किसी प्रतिबंध के अंतरंग संबंध बना सकते हैं। यदि उपवास के घंटों के दौरान यौन अंतरंगता हुई, तो उपवास टूट जाएगा। जो व्यक्ति इस प्रकार इसका उल्लंघन करता है, उसे दो महीने /1/ लगातार उपवास /2/ द्वारा अपने पाप का प्रायश्चित करना होता है। यदि, शारीरिक कमजोरी के कारण, वह लगातार दो महीने तक उपवास करने में सक्षम नहीं है, तो उसे साठ गरीब लोगों को खाना खिलाना होगा /3/, प्रत्येक के लिए वह राशि आवंटित करना जो वह (जिसने उपवास तोड़ा है) औसतन खर्च करता है उसके परिवार के एक वयस्क सदस्य का दैनिक भोजन /4/. इस प्रश्न के संबंध में कि किसे सौंपा गया है यह फॉर्मपाप का प्रायश्चित - पति या पत्नी पर, तो सभी धर्मशास्त्री पति के बारे में बात करते हैं और कई - पत्नी के बारे में /5/। लेकिन उदाहरण के लिए, शफ़ीई धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि प्रायश्चित के इस रूप का पत्नी से कोई लेना-देना नहीं है। उसे केवल एक दिन का टूटा हुआ उपवास बहाल करना होगा /6/।

ऐसे मामले में जहां पति-पत्नी ने भूलवश या अज्ञानतावश ऐसा किया हो, पाप का प्रायश्चित प्रदान नहीं किया जाता है।

यदि उपवास का ऐसा (जानबूझकर) उल्लंघन कई बार हुआ है, तो अनिवार्य उपवास के प्रत्येक दिन की उल्लंघन की गई पवित्रता को पति-पत्नी द्वारा दो महीने के निरंतर उपवास /7/ द्वारा भुनाया जाना चाहिए।

1. क्या स्खलन (स्खलन) से रोज़ा टूट जाता है? 2. यदि आप अपने जीवनसाथी के साथ यौन संबंध बनाए बिना भी वीर्यपात कर देते हैं, तो क्या इससे रोज़ा टूट जाता है? तिमुर.

1. अगर यह गीला सपना है तो रोजा नहीं टूटता /8/, लेकिन अगर यह जीवनसाथी के साथ संभोग है तो दिक्कत होती है। प्रायश्चित स्वरूप तुम्हें लगातार दो महीने तक उपवास करना होगा।
2. पिछला उत्तर या बाद वाला उत्तर देखें।

क्या पति-पत्नी के लिए रमज़ान के दौरान दिन के समय अंतरंग संबंध बनाना संभव है यदि वे किसी अच्छे कारण से कुछ दिनों तक उपवास नहीं करते हैं? रुस्तम.

यदि वे रोज़ा नहीं रखते हैं, उदाहरण के लिए जब वे यात्री हैं, तो जो कुछ भी इजाज़त है वह वैध हो जाता है हमेशा की तरह.

क्या व्रत के दौरान दिन में पति के साथ ओरल सेक्स करने से व्रत टूटा हुआ माना जाता है? डी।

व्रत नहीं टूटा है. इसका उल्लंघन केवल सीधे संभोग से होता है।

पिछले साल रमज़ान के दौरान, मैंने दिन के उजाले के दौरान अपनी पत्नी को चूमा और गले लगाया। कोई संभोग नहीं हुआ, लेकिन मैं स्खलित हो गया। पता चला कि उस दिन मेरा व्रत टूट गया था? रमज़ान का महीना ख़त्म होने के बाद मैंने इस दिन की क़जा की. क्या टूटे हुए दिन की भरपाई के लिए यह पर्याप्त था या मुझे प्रायश्चित करने के लिए लगातार दो महीने तक उपवास करना चाहिए? एक।

सबसे अधिक संभावना है, नहीं, इसका उल्लंघन नहीं किया गया था, क्योंकि कोई संभोग नहीं था (केवल चुंबन और आलिंगन), और इसलिए यह एक गीले सपने की तरह था, जो उपवास नहीं तोड़ता है। सुन्नत में आपके द्वारा वर्णित मामले के संबंध में कोई सीधा तर्क नहीं है। वहीं, धार्मिक मत यह भी है कि ऐसे स्खलन से रोजा टूट जाता है/9/. यदि आपने एक दिन का उपवास किया है। यह निश्चित रूप से पर्याप्त है /10/.

मैं लेंट के दौरान वैवाहिक अंतरंगता के बारे में एक प्रश्न का उत्तर ढूंढ रहा हूं। मैंने सामग्री में पढ़ा " उपवास के दौरान वैवाहिक अंतरंगता"ओरल सेक्स से रोज़ा नहीं टूटता. मैं यह स्पष्ट करना चाहूंगा कि क्या इसमें पत्नी द्वारा अपने पति के जननांग अंग का मुख मैथुन भी शामिल है, यदि बाद में स्खलन होता है? यह प्रश्न मुझे बहुत चिंतित करता है। रसीम.

चूंकि आपके द्वारा वर्णित प्रक्रिया के परिणामस्वरूप (सिर्फ चुंबन और आलिंगन नहीं, बल्कि और भी कुछ) स्खलन हुआ, आपका उपवास टूट गया /11/। रमज़ान का महीना पूरा होने के बाद इसे एक-एक करके पूरा करें। यह पर्याप्त होगा /12/.

क्या तेज़ उत्तेजना से रोज़ा ख़राब हो जाता है? मैं और मेरी पत्नी दिन के दौरान बहुत बहक गए, लेकिन संभोग के बिंदु तक नहीं पहुंच पाए। मैं जानना चाहता हूं कि व्रत टूटा या नहीं?

सीधे संभोग न करने पर व्रत नहीं टूटता।

दो साल पहले, लेंट के दौरान, मैंने अपनी प्रेमिका के साथ अंतरंग संबंध बनाए। इसमें क्या शामिल है? रुस्लान।

इससे रोज़ा नहीं टूटता.

अगर वह आपकी पत्नी नहीं होती तो ऐसा रिश्ता पाप है, गंभीर पाप है, चाहे वह साल के किसी भी महीने में हुआ हो।

क्या दिन के समय अपनी पत्नी को होठों पर चूमने से रोज़ा टूट जाता है?

कृपया मुझे बताएं, क्या उपवास के दौरान दिन में अपनी पत्नी को गले लगाना और चूमना संभव है?

क्या रमज़ान के महीने में चुंबन करना संभव है? आख़िरकार, चुंबन के दौरान लार का संचार होता है .

व्रत के दौरान आप अपनी पत्नी को किस कर सकते हैं। स्वयं पैगंबर मुहम्मद (सर्वशक्तिमान उन्हें आशीर्वाद दें और उनका स्वागत करें) ने रमज़ान में दिन के समय अपनी पत्नी आयशा को चूमा, जैसा कि कई विश्वसनीय हदीसों /13/ में उनके शब्दों से बताया गया है।

मैं आपको याद दिला दूं कि उपवास का अर्थ है सुबह से सूर्यास्त तक भोजन, पेय और संभोग से परहेज करना।

1. क्या रमज़ान के महीने में रोज़ा रखते हुए अपनी पत्नी को चूमना संभव है? मैं आपका उत्तर पढ़कर आश्चर्यचकित हूं. मैं फिर से आश्वस्त होना चाहता था. 2. मेरे दोस्त की शादी हो रही है. क्या रमज़ान के महीने में दिन में, रोज़े के दौरान निकाह पढ़ना संभव है?

1. हाँ, आप कर सकते हैं, और आप चुंबन और आलिंगन कर सकते हैं। इसकी अनुमति विश्वसनीय हदीसों /14/ में स्पष्ट रूप से बताई गई है।
2. हाँ, आप कर सकते हैं। निश्चित रूप से।

क्या रात में हस्तमैथुन करने से रोज़ा टूट जाता है?

उल्लंघन नहीं किया गया.
आपने मेरी पुस्तक में जो पूछा उसके बारे में और पढ़ें” पुरुष और इस्लाम».

मुझे बताओ, क्या उपवास के दौरान दिन में हस्तमैथुन करना संभव है?

आप ऐसा नहीं कर सकते, इससे आपका व्रत टूट जाएगा /15/। बता दें कि गीला सपना (सपने में वीर्यपात) होने से रोजा नहीं टूटता।

क्या सपने में वीर्यपात होने से रोजा टूट जाता है? एंड्री.

क्या स्वप्न में गीला स्वप्न व्रत को नष्ट कर देता है?

इसे खराब नहीं करता.

अगर मेरी पत्नी को चूमते समय तरल पदार्थ तो निकले, लेकिन वीर्य न निकले तो क्या मेरा व्रत टूट जाएगा? एक।

नहीं, उल्लंघन नहीं किया गया /16/।

मेरी पत्नी ईसाई है, लेकिन हमने इस्लामी सिद्धांतों के अनुसार शादी की। वह मेरे धर्म का सम्मान करती है. मैं जानता हूं कि उपवास के दौरान आप सूर्यास्त के बाद अपनी पत्नी के साथ अंतरंग हो सकते हैं, लेकिन मेरी पत्नी सुबह सूर्योदय के बाद मेरी ओर आकर्षित होती है। अगर मैं संभोग में शामिल हुए बिना उसे "न्यूनतम अंतरंग दुलार" प्रदान करूं तो क्या यह उपवास का उल्लंघन होगा? अलेक्जेंडर.

अंतरंग दुलार से रोज़ा नहीं टूटता /17/, लेकिन निकटता (संभोग) से सख्ती से सावधान रहें! /18/

/1/ वह इसे रमज़ान का महीना ख़त्म होने और रोज़ा तोड़ने की छुट्टी (ईद-उल-अज़हा) के बाद ही शुरू कर पाएंगे.
/2/ जानबूझकर तोड़े गए रोज़ों के लिए प्रायश्चित का जो रूप यहां बताया गया है वह केवल रमज़ान के महीने पर लागू होता है। यदि दो महीने का उपवास अचानक टूट जाता है, तो आपको फिर से शुरू करना होगा। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि दो महीने के लगातार उपवास छुट्टियों (ईद-उल-फितर और ईद अल-फितर) पर नहीं पड़ने चाहिए, जब उपवास निषिद्ध (हराम) हो। जहां तक ​​महिलाओं में मासिक धर्म चक्र की बात है, तो इन अवधियों को दो महीने के उपवास की निरंतरता का उल्लंघन नहीं माना जाता है। अर्थात्, इस अवधि के दौरान महिला प्रायश्चित के बाद के उपवास को बाधित करती है, और पूरा होने पर, उन दिनों को ध्यान में रखते हुए जारी रखती है, जब वह पहले से ही उपवास कर चुकी होती है। यदि किसी व्यक्ति से दिन गिनने में गलती हो गई हो तो उसे शुरुआत से ही रोजा नहीं रखना चाहिए।
/3/ हनफ़ी मदहब के धर्मशास्त्रियों ने एक भिखारी को दो महीने तक खाना खिलाने की संभावना की अनुमति दी। शफ़ीई धर्मशास्त्रियों ने खुद को हदीस के पाठ तक सीमित रखना उचित समझा, जो "साठ गरीब लोगों" को खाना खिलाने की बात करता है।
/4/ पाप के लिए प्रायश्चित का उल्लिखित कठिन रूप केवल पत्नी (पति) के साथ जानबूझकर संभोग में संलग्न होकर उपवास तोड़ने के मामले में सिद्धांतों द्वारा प्रदान किया जाता है। उदाहरण के लिए देखें: 'अली जुमा एम. फतवा' असरिया [आधुनिक फतवा]। 2 खंडों में। काहिरा: अल-सलाम, 2010. खंड 2. पी. 71. कुछ विद्वानों ने जानबूझकर खाने और पानी पीने से उपवास तोड़ने के मामले में इसी तरह के प्रायश्चित के बारे में बात की। हालाँकि, इस धार्मिक निर्णय की छंदों और विश्वसनीय हदीसों में प्रत्यक्ष पुष्टि नहीं है, और इसलिए यह एक ऐसा निर्णय बना हुआ है जिससे कोई भी सहमत नहीं हो सकता है। उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह [इस्लामी कानून और उसके तर्क]। 11 खंडों में। दमिश्क: अल-फ़िक्र, 1997। खंड 3. पी. 1709। यहां हदीस को याद करना उपयोगी है: "यदि कोई आस्तिक जो उपवास से छूट वाली किसी भी श्रेणी से संबंधित नहीं था, उसने एक भी उपवास नहीं किया।" रमज़ान के दिनों में, [तब उसे बताएं कि] वह इस दिन की भरपाई पूरी सदी के उपवास से भी नहीं कर सकता। [अर्थात अनिवार्य उपवास का प्रत्येक दिन अत्यंत महत्वपूर्ण और मूल्यवान है। यदि कोई व्यक्ति जिसके लिए उपवास अनिवार्य है, इसे अनदेखा करता है, निर्माता की पूजा के इस रूप की उपेक्षा करता है, और एक दिन चूक जाता है, तो सांसारिक जीवन का एक भी दिन इस नुकसान की भरपाई नहीं कर पाएगा। पैमाना बहुत बड़ा और अनोखा है. बेशक, आस्तिक भविष्य में जो चूक गया उसकी भरपाई कर लेता है, लेकिन साल के किसी अन्य दिन का रमज़ान के महीने के प्रत्येक दिन के लिए कोई विशेष महत्व नहीं है]। अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, अबू दाउद, इब्न माजा और अन्य, उदाहरण के लिए देखें: अत-तिर्मिधि एम. सुनान अत-तिर्मिधि [इमाम अत-तिर्मिधि की हदीसों की संहिता]। बेरूत: इब्न हज़्म, 2002. पी. 238, हदीस नंबर 722; अबू दाऊद एस. सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊद की हदीसों का संग्रह]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 272, हदीस नंबर 2396; इब्न माजाह एम. सुनान [हदीसों का संग्रह]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 183, हदीस संख्या 1672; अस-सुयुति जे. अल-जमी' अस-सगीर [छोटा संग्रह]। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1990. पी. 517, हदीस नंबर 8492, "हसन"; अल-क़रादावी वाई. फ़तवा मु'असीरा [आधुनिक फ़तवा]। 2 खंडों में: अल-कलाम, 1996. टी. 1. पी. 308।
/5/ यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि इन दो महीनों के उपवास-प्रायश्चित के साथ, व्यक्ति को रमज़ान के महीने में उपवास के टूटे हुए दिन की भरपाई एक दिन के उपवास से करनी चाहिए। यानी कुल मिलाकर दो चंद्र मास और एक दिन।
/6/ यही राय, उदाहरण के लिए, हमारे समय के प्रसिद्ध धर्मशास्त्री 'अली जुमा' द्वारा, एक प्रामाणिक हदीस पर भरोसा करते हुए साझा की गई है, जो पति के बारे में बात करती है और पत्नी के बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं करती है। देखें: 'अली जुमा एम. फतवा' असरिया। टी. 1. पी. 91.
/7/ इस विषय पर और देखें: पवित्र कुरान, 2:187; अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 8 खंडों में टी. 2. एस. 655, 667, 669, 674, 682; अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार [लक्ष्यों को प्राप्त करना]। 8 खंडों में: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1995। खंड 4. पृष्ठ 228-231; अमीन एम. (इब्न 'आबिदीन के नाम से जाना जाता है)। रद्द अल-मुख्तार. 8 खंडों में: अल-फ़िक्र, 1966. टी. 2. पी. 412; अल-खतीब राख-शिरबिनी श्री। 6 खंडों में टी. 2. पी. 190-194; अल-मार्ग्यानी बी. अल-हिदाया [मैनुअल]। 2 खंडों में, 4 घंटे। बेरुत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1990। खंड 1. भाग 1. पी. 134।
/8/ उदाहरण के लिए देखें: 'अली जुमा एम. फतवा' असरिया। टी. 2. पी. 72.
/9/ उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 3. एस. 1707, 1708, 1721; 'अली जुमा एम. फतवा 'असरिया [आधुनिक फतवा]। 2 खंडों में: अल-सलाम, 2010. टी. 2. पी. 71.
/10/ उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 3. एस. 1705, 1718; 'अली जुमा एम. फतवा 'असरिया। टी. 2. पी. 71.
/11/ उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 3. एस. 1707, 1708, 1721; 'अली जुमा एम. फतवा 'असरिया। टी. 2. पी. 71.
/12/ उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 3. एस. 1705, 1718; 'अली जुमा एम. फतवा 'असरिया। टी. 2. पी. 71.
/13/उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीसों की संहिता]: 5 खंडों में: अल-मकतबा अल-'असरिया, 1997। खंड 2। 572, 573, हदीस संख्या 1928, 1929; इब्न माजाह एम. सुनान। पी. 184, हदीस संख्या 1683-1685, सभी "सहीह"।
/14/ उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी। टी. 2. पी. 572, हदीस नंबर 1927; अबू दाउद एस. सुनन अबी दाउद। पी. 270, हदीस संख्या 2382-2385, सभी "सहीह"।
/15/ उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 3. एस. 1707, 1708, 1721; अल-बुटी आर. मा'आ-नास। मशूरत वा फतवा [लोगों के साथ। सलाह और फतवा]। दमिश्क: अल-फ़िक्र, 1999. पी. 31.
/16/ उदाहरण के लिए देखें: 'अली जुमा एम. फतवा' असरिया। टी. 2. पी. 71.
/17/ इसमें से हदीसें, उदाहरण के लिए देखें: अबू दाउद एस. सुनन अबी दाउद। पी. 270, हदीस संख्या 2382-2385, सभी "सहीह"; इब्न माजाह एम. सुनान। पी. 184, हदीस संख्या 1683-1685, सभी "सहीह"।
/18/ इस प्रकार टूटे हुए व्रत का प्रायश्चित लगातार दो महीने का व्रत होता है।

इस आलेख का ऑडियो संस्करण:

रमज़ान के महीने के दौरान, उपवास के घंटों के दौरान (सुबह से सूर्यास्त तक), अपनी पत्नी के साथ सीधे संभोग करना सख्त मना है। सूर्यास्त से लेकर सुबह की प्रार्थना शुरू होने तक, पति-पत्नी बिना किसी प्रतिबंध के अंतरंग संपर्क कर सकते हैं। यदि उपवास के घंटों के दौरान यौन अंतरंगता हुई, तो उपवास टूट जाता है। जो व्यक्ति इस प्रकार इसका उल्लंघन करता है, उसे दो महीने तक लगातार उपवास करके अपने पाप का प्रायश्चित करना होता है। यदि, शारीरिक कमजोरी के कारण, वह लगातार दो महीने तक उपवास करने में सक्षम नहीं है, तो उसे साठ गरीब लोगों को खाना खिलाना होगा, प्रत्येक के लिए वह राशि आवंटित करनी होगी जो वह (जिसने उपवास तोड़ा है) औसतन दैनिक भोजन पर खर्च करता है। उसके परिवार के एक वयस्क सदस्य का.

जहां तक ​​इस सवाल का सवाल है कि पाप के प्रायश्चित का यह रूप किसे सौंपा गया है - पति या पत्नी, सभी धर्मशास्त्री पति के बारे में बात करते हैं और कई पत्नी के बारे में। लेकिन उदाहरण के लिए, शफ़ीई धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि प्रायश्चित का यह रूप पत्नी पर लागू नहीं होता है। उसे केवल एक दिन का टूटा हुआ उपवास बहाल करने की आवश्यकता होगी।

ऐसे मामले में जहां पति-पत्नी ने भूलवश या अज्ञानतावश ऐसा किया हो, पाप का प्रायश्चित प्रदान नहीं किया जाता है।

यदि उपवास का ऐसा (जानबूझकर) उल्लंघन कई बार हुआ है, तो पति-पत्नी को दो महीने के निरंतर उपवास के साथ अनिवार्य उपवास के प्रत्येक दिन की उल्लंघन की गई पवित्रता का प्रायश्चित करना चाहिए।

विषय पर प्रश्न

सुबह की प्रार्थना के समय के बाद, मैंने और मेरे पति ने प्रार्थना की आत्मीयताउनके अनुरोध पर, हालाँकि हमने उस दिन उपवास जारी रखा। क्या व्रत रखना वैध माना जाता है और यदि नहीं तो ऐसे में पत्नी को क्या करना चाहिए? एन।

पाप का प्रायश्चित करने के लिए, पति को लगातार दो चंद्र महीनों तक एक के बाद एक दिन उपवास करना होगा, साथ ही टूटे हुए उपवास के एक दिन की भरपाई करनी होगी।

आपकी पत्नी यानी आपके लिए रमज़ान के महीने के बाद एक दिन का रोज़ा रखना काफी होगा। इस मामले पर एक आधिकारिक राय है (कि ऐसी स्थिति में एक पत्नी के लिए टूटे हुए उपवास के एक दिन की भरपाई करना पर्याप्त है), जिसका, मुझे विश्वास है, आप पालन करेंगे। आपके मामले में, सर्जक पति था, भले ही वह पूरी जिम्मेदारी वहन करता हो।

वह इसे रमज़ान का महीना ख़त्म होने और रोज़ा तोड़ने की छुट्टी (ईद-उल-अज़हा) के बाद ही शुरू कर पाएंगे.

जान-बूझकर व्रत तोड़ने पर प्रायश्चित का जो रूप यहां बताया गया है, वह केवल रमज़ान के महीने पर ही लागू होता है।

यदि दो महीने का उपवास अचानक टूट जाता है, तो आपको फिर से शुरू करना होगा। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि दो महीने के लगातार उपवास छुट्टियों (ईद-उल-फितर और ईद अल-फितर) पर नहीं पड़ने चाहिए, जब उपवास निषिद्ध (हराम) हो।

जहां तक ​​महिलाओं में मासिक धर्म का सवाल है (यदि वह टूटे हुए उपवास का प्रायश्चित करने के लिए दो महीने तक उपवास करती है), तो इस अवधि को दो महीने के उपवास की निरंतरता का उल्लंघन नहीं माना जाता है। अर्थात्, इस अवधि के दौरान महिला प्रायश्चित के बाद के उपवास को बाधित करती है, और पूरा होने पर, उन दिनों को ध्यान में रखते हुए जारी रखती है, जब वह पहले से ही उपवास कर चुकी होती है।

यदि किसी व्यक्ति से दिन गिनने में गलती हो गई हो तो उसे शुरुआत से ही रोजा नहीं रखना चाहिए।

हनफ़ी मदहब के धर्मशास्त्रियों ने एक भिखारी को दो महीने तक खाना खिलाने की संभावना की अनुमति दी। शफ़ीई धर्मशास्त्रियों ने खुद को हदीस के पाठ तक सीमित रखना उचित समझा, जो "साठ गरीब लोगों" को खाना खिलाने की बात करता है।

पाप के प्रायश्चित का उल्लिखित कठिन रूप केवल पत्नी (पति) के साथ जानबूझकर संभोग में संलग्न होकर उपवास तोड़ने के मामले में सिद्धांतों द्वारा प्रदान किया जाता है। उदाहरण के लिए देखें: अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार [लक्ष्यों को प्राप्त करना]। 8 खंडों में: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1995. टी. 4. पी. 229; 'अली जुमा एम. फतवा 'असरिया [आधुनिक फतवा]। 2 खंडों में: अल-सलाम, 2010. टी. 2. पी. 71.

कुछ विद्वानों ने जानबूझकर खाने और पानी पीने से व्रत तोड़ने की स्थिति में भी इसी तरह के प्रायश्चित की बात कही है। हालाँकि, इस धार्मिक निर्णय की छंदों और विश्वसनीय हदीसों में प्रत्यक्ष पुष्टि नहीं है, और इसलिए यह एक ऐसा निर्णय बना हुआ है जिससे कोई भी सहमत नहीं हो सकता है। उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह [इस्लामी कानून और उसके तर्क]। 11 खंडों में: अल-फ़िक्र, 1997. टी. 3. पी. 1709; अल-बुटी आर. मशूरत इज्तिमा'इया [सामाजिक परिषदें]। दमिश्क: अल-फ़िक्र, 2001. पी. 39.

यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि इन दो महीनों के उपवास-प्रायश्चित के साथ, व्यक्ति को रमज़ान के महीने में उपवास के टूटे हुए दिन की भरपाई एक दिन के उपवास से करनी चाहिए। यानी कुल मिलाकर दो चंद्र मास और एक दिन।

उदाहरण के लिए, यही राय हमारे समय के प्रसिद्ध धर्मशास्त्री 'अली जुमा' द्वारा एक विश्वसनीय हदीस पर भरोसा करते हुए साझा की गई है, जो पति के बारे में बात करती है और पत्नी के बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं करती है। देखें: 'अली जुमा एम. फतवा' असरिया। टी. 1. पी. 91.

इस विषय पर और देखें: पवित्र कुरान, 2:187; अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 8 खंडों में टी. 2. एस. 655, 667, 669, 674, 682; अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 4. पी. 228-231; अमीन एम. (इब्न 'आबिदीन के नाम से जाना जाता है)। रद्द अल-मुख्तार. 8 खंडों में: अल-फ़िक्र, 1966. टी. 2. पी. 412; अल-खतीब राख-शिरबिनी श्री। 6 खंडों में टी. 2. पी. 190-194; अल-मार्ग्यानी बी. अल-हिदाया [मैनुअल]। 2 खंडों में, 4 घंटे। बेरुत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1990। खंड 1. भाग 1. पी. 134।

क्या वे बच्चे जो अभी तक यौवन तक नहीं पहुँचे हैं, तेजी से आ सकते हैं?

इस्लाम के सिद्धांतों के अनुसार, अपरिपक्व बच्चों को रमज़ान के महीने के दौरान उपवास करने से छूट दी जाती है। हालाँकि, शैक्षिक दृष्टिकोण से, माता-पिता अपने बच्चों को उपवास में शामिल कर सकते हैं। इस मामले में, बच्चा माता-पिता के विवेक पर एक दिन, कई दिनों या किसी अन्य रूप में उपवास कर सकता है।

बच्चे को उपवास करना कैसे सिखाएं?

माता-पिता को अपने बच्चों को यथाशीघ्र प्रार्थना से परिचित कराना चाहिए और उदाहरण के तौर पर उपवास का महत्व बताना चाहिए। जब यह स्पष्ट हो जाए कि बच्चा इस परीक्षण के लिए तैयार है, तो आप उसे दिन के कुछ हिस्से के लिए उपवास करने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं, धीरे-धीरे समय बढ़ा सकते हैं।

किस उम्र में बच्चों को रमज़ान के महीने में रोज़ा रखना चाहिए?

रमज़ान के महीने में रोज़ा यौवन की शुरुआत से यानी लगभग 14.5 साल से निर्धारित किया जाता है।

रमज़ान के महीने के दौरान यौन अंतरंगता

यदि कोई व्यक्ति दिन की प्रार्थना के दौरान अपनी पत्नी के साथ जानबूझकर यौन संपर्क करता है तो उसे क्या करना चाहिए?

रमज़ान के दौरान दिन में जानबूझकर संभोग करने वाले व्यक्ति का रोज़ा टूट जाता है। रमज़ान के इस दिन के उपवास को लगातार 2 महीने के उपवास से बदला जाना चाहिए। और केवल अगर यह आस्तिक की शक्ति से परे है, तो उसे 60 गरीब लोगों को खाना खिलाना चाहिए (अबू हुरैरा से हदीस (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है)। अल बुखारी नंबर 6087,6164। मुस्लिम नंबर 1111)

यदि किसी व्यक्ति का दिन के दौरान उराजा के दौरान अपनी पत्नी के साथ अनजाने में यौन संपर्क हो जाए तो उसे क्या करना चाहिए?

अगर यौन संपर्क भूलने की वजह से (रोज़ा तोड़ने के इरादे के बिना) हुआ हो, तो ऐसी स्थिति में ईद ख़राब नहीं मानी जाएगी। जैसे ही एक आस्तिक को याद आता है कि वह उपवास कर रहा है, उसे संभोग को बाधित करने की आवश्यकता होती है।

यदि कोई व्यक्ति संभोग (अपनी पत्नी के साथ अंतरंगता) या उत्सर्जन (शुक्राणु का स्त्राव) के कारण अपवित्रता की स्थिति में है, लेकिन सुबह की प्रार्थना के बाद ही स्नान करता है, तो क्या उसे एक दिन का उपवास करना चाहिए?

पोस्ट वैध मानी जाती है.

क्या रोज़ा तोड़ने और प्रार्थना करने के बाद पति-पत्नी के लिए संभोग करना संभव है?

"तुम्हारे लिए उपवास की रात में अपनी पत्नियों के साथ संबंध बनाना जायज़ है, क्योंकि वे तुम्हारे लिए वस्त्र हैं, और तुम उनके लिए वस्त्र हो" (कुरान 2:187)

रोज़े के दौरान मुझे गीला सपना (स्खलन) हुआ, क्या इससे मेरा रोज़ा ख़राब हो जाता है?

अनजाने में वीर्यपात होने की स्थिति में भी रोज़ा नहीं टूटता। आपको पूर्ण स्नान (घुसुल) करने की आवश्यकता है।

क्या अपवित्रता की स्थिति व्रत की वैधता को प्रभावित करती है - उदाहरण के लिए, रात में पति-पत्नी के बीच घनिष्ठता थी, लेकिन उनके पास व्रत की शुरुआत तक पूर्ण स्नान करने का समय नहीं था, या किसी व्यक्ति ने रात में स्खलित होकर स्नान किया नहाने का समय नहीं है?

जनाबे (अपवित्रता) की स्थिति से रोज़े की वैधता पर कोई असर नहीं पड़ता। अगर कोई शख्स बदहवासी की हालत में जाग जाए तो उसका रोजा सही होता है। सामान्य तौर पर, अनुष्ठानिक शुद्धता की स्थिति में होना उपवास की वैधता के लिए कोई शर्त नहीं है।

यह ज्ञात है कि यदि संभोग द्वारा अनिवार्य उपवास तोड़ा जाता है, तो जुर्माना लगाया जाएगा। और यदि कई यौन संपर्क थे, तो कई जुर्माने भी हैं?

जुर्माना नहीं बढ़ता. केवल एक जुर्माना लगाया जाता है - लगातार दो महीने तक उपवास करने का मुआवजा; यदि एक दिन भी छूट गया तो आपको फिर से शुरुआत करनी होगी।

रमज़ान के महीने के दौरान, उपवास के घंटों के दौरान (सुबह से सूर्यास्त तक), अपनी पत्नी के साथ सीधे यौन संबंध बनाना सख्त मना है। सूरज डूबने से लेकर सुबह की प्रार्थना शुरू होने तक, पति-पत्नी बिना किसी प्रतिबंध के अंतरंग संबंध बना सकते हैं। अगर व्रत के दौरान संभोग किया गया तो व्रत टूट जाएगा। जो व्यक्ति इस प्रकार इसका उल्लंघन करता है, उसे दो महीने /1/ लगातार उपवास /2/ द्वारा अपने पाप का प्रायश्चित करना होता है। यदि, शारीरिक कमजोरी के कारण, वह लगातार दो महीने तक उपवास करने में सक्षम नहीं है, तो उसे साठ गरीब लोगों को खाना खिलाना होगा /3/, प्रत्येक के लिए वह राशि आवंटित करना जो वह (जिसने उपवास तोड़ा है) औसतन खर्च करता है उसके परिवार के एक वयस्क सदस्य का दैनिक भोजन /4/. जहां तक ​​इस सवाल का सवाल है कि पाप के प्रायश्चित का यह रूप किसे सौंपा गया है - पति या पत्नी, सभी धर्मशास्त्री पति के बारे में बात करते हैं और कई पत्नी के बारे में /5/। लेकिन उदाहरण के लिए, शफ़ीई धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि प्रायश्चित के इस रूप का पत्नी से कोई लेना-देना नहीं है। उसे केवल एक दिन का टूटा हुआ उपवास बहाल करना होगा /6/।

ऐसे मामले में जहां पति-पत्नी ने भूलवश या अज्ञानतावश ऐसा किया हो, पाप का प्रायश्चित प्रदान नहीं किया जाता है।

यदि उपवास का ऐसा (जानबूझकर) उल्लंघन कई बार हुआ है, तो अनिवार्य उपवास के प्रत्येक दिन की उल्लंघन की गई पवित्रता को पति-पत्नी द्वारा दो महीने के निरंतर उपवास /7/ द्वारा भुनाया जाना चाहिए।

1. क्या स्खलन (स्खलन) से रोज़ा टूट जाता है? 2. यदि आप अपने जीवनसाथी के साथ यौन संबंध बनाए बिना भी वीर्यपात कर देते हैं, तो क्या इससे रोज़ा टूट जाता है? तिमुर.

1. अगर यह गीला सपना है तो रोजा नहीं टूटता /8/, लेकिन अगर यह जीवनसाथी के साथ संभोग है तो दिक्कत होती है। प्रायश्चित स्वरूप तुम्हें लगातार दो महीने तक उपवास करना होगा।
2. पिछला उत्तर या बाद वाला उत्तर देखें।

क्या पति-पत्नी के लिए रमज़ान के दौरान दिन के समय अंतरंग संबंध बनाना संभव है यदि वे किसी अच्छे कारण से कुछ दिनों तक उपवास नहीं करते हैं? रुस्तम.

यदि वे रोज़ा नहीं रखते हैं, उदाहरण के लिए जब वे यात्री हैं, तो जो कुछ भी अनुमति है वह सामान्य तरीके से अनुमति हो जाती है।

क्या व्रत के दौरान दिन में पति के साथ ओरल सेक्स करने से व्रत टूटा हुआ माना जाता है? डी।

व्रत नहीं टूटा है. इसका उल्लंघन केवल सीधे संभोग से होता है।

पिछले साल रमज़ान के दौरान, मैंने दिन के उजाले के दौरान अपनी पत्नी को चूमा और गले लगाया। कोई संभोग नहीं हुआ, लेकिन मैं स्खलित हो गया। पता चला कि उस दिन मेरा व्रत टूट गया था? रमज़ान का महीना ख़त्म होने के बाद मैंने इस दिन की क़जा की. क्या टूटे हुए दिन की भरपाई के लिए यह पर्याप्त था या मुझे प्रायश्चित करने के लिए लगातार दो महीने तक उपवास करना चाहिए? एक।

सबसे अधिक संभावना है, नहीं, इसका उल्लंघन नहीं किया गया था, क्योंकि कोई संभोग नहीं था (केवल चुंबन और आलिंगन), और इसलिए यह एक गीले सपने की तरह था, जो उपवास नहीं तोड़ता है। सुन्नत में आपके द्वारा वर्णित मामले के संबंध में कोई सीधा तर्क नहीं है। वहीं, धार्मिक मत यह भी है कि ऐसे स्खलन से रोजा टूट जाता है/9/. यदि आपने एक दिन का उपवास किया है। यह निश्चित रूप से पर्याप्त है /10/.

मैं लेंट के दौरान वैवाहिक अंतरंगता के बारे में एक प्रश्न का उत्तर ढूंढ रहा हूं। मैंने सामग्री में पढ़ा " उपवास के दौरान वैवाहिक अंतरंगता"ओरल सेक्स से रोज़ा नहीं टूटता. मैं यह स्पष्ट करना चाहूंगा कि क्या इसमें पत्नी द्वारा अपने पति के जननांग अंग का मुख मैथुन भी शामिल है, यदि बाद में स्खलन होता है? यह प्रश्न मुझे बहुत चिंतित करता है। रसीम.

चूंकि आपके द्वारा वर्णित प्रक्रिया के परिणामस्वरूप (सिर्फ चुंबन और आलिंगन नहीं, बल्कि और भी कुछ) स्खलन हुआ, आपका उपवास टूट गया /11/। रमज़ान का महीना पूरा होने के बाद इसे एक-एक करके पूरा करें। यह पर्याप्त होगा /12/.

क्या तेज़ उत्तेजना से रोज़ा ख़राब हो जाता है? मैं और मेरी पत्नी दिन के दौरान बहुत बहक गए, लेकिन संभोग के बिंदु तक नहीं पहुंच पाए। मैं जानना चाहता हूं कि व्रत टूटा या नहीं?

सीधे संभोग न करने पर व्रत नहीं टूटता।

दो साल पहले, लेंट के दौरान, मैंने अपनी प्रेमिका के साथ अंतरंग संबंध बनाए। इसमें क्या शामिल है? रुस्लान।

इससे रोज़ा नहीं टूटता.

अगर वह आपकी पत्नी नहीं होती तो ऐसा रिश्ता पाप है, गंभीर पाप है, चाहे वह साल के किसी भी महीने में हुआ हो।

क्या दिन के समय अपनी पत्नी को होठों पर चूमने से रोज़ा टूट जाता है?

कृपया मुझे बताएं, क्या उपवास के दौरान दिन में अपनी पत्नी को गले लगाना और चूमना संभव है?

क्या रमज़ान के महीने में चुंबन करना संभव है? आख़िरकार, चुंबन के दौरान लार का संचार होता है .

व्रत के दौरान आप अपनी पत्नी को किस कर सकते हैं। स्वयं पैगंबर मुहम्मद (सर्वशक्तिमान उन्हें आशीर्वाद दें और उनका स्वागत करें) ने रमज़ान में दिन के समय अपनी पत्नी आयशा को चूमा, जैसा कि कई विश्वसनीय हदीसों /13/ में उनके शब्दों से बताया गया है।

मैं आपको याद दिला दूं कि उपवास का अर्थ है सुबह से सूर्यास्त तक भोजन, पेय और संभोग से परहेज करना।

1. क्या रमज़ान के महीने में रोज़ा रखते हुए अपनी पत्नी को चूमना संभव है? मैं आपका उत्तर पढ़कर आश्चर्यचकित हूं. मैं फिर से आश्वस्त होना चाहता था. 2. मेरे दोस्त की शादी हो रही है. क्या रमज़ान के महीने में दिन में, रोज़े के दौरान निकाह पढ़ना संभव है?

1. हाँ, आप कर सकते हैं, और आप चुंबन और आलिंगन कर सकते हैं। इसकी अनुमति विश्वसनीय हदीसों /14/ में स्पष्ट रूप से बताई गई है।
2. हाँ, आप कर सकते हैं। निश्चित रूप से।

क्या रात में हस्तमैथुन करने से रोज़ा टूट जाता है?

उल्लंघन नहीं किया गया.
आपने मेरी पुस्तक में जो पूछा उसके बारे में और पढ़ें” पुरुष और इस्लाम».

मुझे बताओ, क्या उपवास के दौरान दिन में हस्तमैथुन करना संभव है?

आप ऐसा नहीं कर सकते, इससे आपका व्रत टूट जाएगा /15/। बता दें कि गीला सपना (सपने में वीर्यपात) होने से रोजा नहीं टूटता।

क्या सपने में वीर्यपात होने से रोजा टूट जाता है? एंड्री.

क्या स्वप्न में गीला स्वप्न व्रत को नष्ट कर देता है?

इसे खराब नहीं करता.

अगर मेरी पत्नी को चूमते समय तरल पदार्थ तो निकले, लेकिन वीर्य न निकले तो क्या मेरा व्रत टूट जाएगा? एक।

नहीं, उल्लंघन नहीं किया गया /16/।

मेरी पत्नी ईसाई है, लेकिन हमने इस्लामी सिद्धांतों के अनुसार शादी की। वह मेरे धर्म का सम्मान करती है. मैं जानता हूं कि उपवास के दौरान आप सूर्यास्त के बाद अपनी पत्नी के साथ अंतरंग हो सकते हैं, लेकिन मेरी पत्नी सुबह सूर्योदय के बाद मेरी ओर आकर्षित होती है। अगर मैं संभोग में शामिल हुए बिना उसे "न्यूनतम अंतरंग दुलार" प्रदान करूं तो क्या यह उपवास का उल्लंघन होगा? अलेक्जेंडर.

अंतरंग दुलार से रोज़ा नहीं टूटता /17/, लेकिन निकटता (संभोग) से सख्ती से सावधान रहें! /18/

/1/ वह इसे रमज़ान का महीना ख़त्म होने और रोज़ा तोड़ने की छुट्टी (ईद-उल-अज़हा) के बाद ही शुरू कर पाएंगे.
/2/ जानबूझकर तोड़े गए रोज़ों के लिए प्रायश्चित का जो रूप यहां बताया गया है वह केवल रमज़ान के महीने पर लागू होता है। यदि दो महीने का उपवास अचानक टूट जाता है, तो आपको फिर से शुरू करना होगा। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि दो महीने के लगातार उपवास छुट्टियों (ईद-उल-फितर और ईद अल-फितर) पर नहीं पड़ने चाहिए, जब उपवास निषिद्ध (हराम) हो। जहां तक ​​महिलाओं में मासिक धर्म चक्र की बात है, तो इन अवधियों को दो महीने के उपवास की निरंतरता का उल्लंघन नहीं माना जाता है। अर्थात्, इस अवधि के दौरान महिला प्रायश्चित के बाद के उपवास को बाधित करती है, और पूरा होने पर, उन दिनों को ध्यान में रखते हुए जारी रखती है, जब वह पहले से ही उपवास कर चुकी होती है। यदि किसी व्यक्ति से दिन गिनने में गलती हो गई हो तो उसे शुरुआत से ही रोजा नहीं रखना चाहिए।
/3/ हनफ़ी मदहब के धर्मशास्त्रियों ने एक भिखारी को दो महीने तक खाना खिलाने की संभावना की अनुमति दी। शफ़ीई धर्मशास्त्रियों ने खुद को हदीस के पाठ तक सीमित रखना उचित समझा, जो "साठ गरीब लोगों" को खाना खिलाने की बात करता है।
/4/ पाप के लिए प्रायश्चित का उल्लिखित कठिन रूप केवल पत्नी (पति) के साथ जानबूझकर संभोग में संलग्न होकर उपवास तोड़ने के मामले में सिद्धांतों द्वारा प्रदान किया जाता है। उदाहरण के लिए देखें: 'अली जुमा एम. फतवा' असरिया [आधुनिक फतवा]। 2 खंडों में। काहिरा: अल-सलाम, 2010. खंड 2. पी. 71. कुछ विद्वानों ने जानबूझकर खाने और पानी पीने से उपवास तोड़ने के मामले में इसी तरह के प्रायश्चित के बारे में बात की। हालाँकि, इस धार्मिक निर्णय की छंदों और विश्वसनीय हदीसों में प्रत्यक्ष पुष्टि नहीं है, और इसलिए यह एक ऐसा निर्णय बना हुआ है जिससे कोई भी सहमत नहीं हो सकता है। उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह [इस्लामी कानून और उसके तर्क]। 11 खंडों में। दमिश्क: अल-फ़िक्र, 1997। खंड 3. पी. 1709। यहां हदीस को याद करना उपयोगी है: "यदि कोई आस्तिक जो उपवास से छूट वाली किसी भी श्रेणी से संबंधित नहीं था, उसने एक भी उपवास नहीं किया।" रमज़ान के दिनों में, [तब उसे बताएं कि] वह इस दिन की भरपाई पूरी सदी के उपवास से भी नहीं कर सकता। [अर्थात अनिवार्य उपवास का प्रत्येक दिन अत्यंत महत्वपूर्ण और मूल्यवान है। यदि कोई व्यक्ति जिसके लिए उपवास अनिवार्य है, इसे अनदेखा करता है, निर्माता की पूजा के इस रूप की उपेक्षा करता है, और एक दिन चूक जाता है, तो सांसारिक जीवन का एक भी दिन इस नुकसान की भरपाई नहीं कर पाएगा। पैमाना बहुत बड़ा और अनोखा है. बेशक, आस्तिक भविष्य में जो चूक गया उसकी भरपाई कर लेता है, लेकिन साल के किसी अन्य दिन का रमज़ान के महीने के प्रत्येक दिन के लिए कोई विशेष महत्व नहीं है]। अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, अबू दाउद, इब्न माजा और अन्य, उदाहरण के लिए देखें: अत-तिर्मिधि एम. सुनान अत-तिर्मिधि [इमाम अत-तिर्मिधि की हदीसों की संहिता]। बेरूत: इब्न हज़्म, 2002. पी. 238, हदीस नंबर 722; अबू दाऊद एस. सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊद की हदीसों का संग्रह]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 272, हदीस नंबर 2396; इब्न माजाह एम. सुनान [हदीसों का संग्रह]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 183, हदीस संख्या 1672; अस-सुयुति जे. अल-जमी' अस-सगीर [छोटा संग्रह]। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1990. पी. 517, हदीस नंबर 8492, "हसन"; अल-क़रादावी वाई. फ़तवा मु'असीरा [आधुनिक फ़तवा]। 2 खंडों में: अल-कलाम, 1996. टी. 1. पी. 308।
/5/ यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि इन दो महीनों के उपवास-प्रायश्चित के साथ, व्यक्ति को रमज़ान के महीने में उपवास के टूटे हुए दिन की भरपाई एक दिन के उपवास से करनी चाहिए। यानी कुल मिलाकर दो चंद्र मास और एक दिन।
/6/ यही राय, उदाहरण के लिए, हमारे समय के प्रसिद्ध धर्मशास्त्री 'अली जुमा' द्वारा, एक प्रामाणिक हदीस पर भरोसा करते हुए साझा की गई है, जो पति के बारे में बात करती है और पत्नी के बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं करती है। देखें: 'अली जुमा एम. फतवा' असरिया। टी. 1. पी. 91.
/7/ इस विषय पर और देखें: पवित्र कुरान, 2:187; अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 8 खंडों में टी. 2. एस. 655, 667, 669, 674, 682; अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार [लक्ष्यों को प्राप्त करना]। 8 खंडों में: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1995। खंड 4. पृष्ठ 228-231; अमीन एम. (इब्न 'आबिदीन के नाम से जाना जाता है)। रद्द अल-मुख्तार. 8 खंडों में: अल-फ़िक्र, 1966. टी. 2. पी. 412; अल-खतीब राख-शिरबिनी श्री। 6 खंडों में टी. 2. पी. 190-194; अल-मार्ग्यानी बी. अल-हिदाया [मैनुअल]। 2 खंडों में, 4 घंटे। बेरुत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1990। खंड 1. भाग 1. पी. 134।
/8/ उदाहरण के लिए देखें: 'अली जुमा एम. फतवा' असरिया। टी. 2. पी. 72.
/9/ उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 3. एस. 1707, 1708, 1721; 'अली जुमा एम. फतवा 'असरिया [आधुनिक फतवा]। 2 खंडों में: अल-सलाम, 2010. टी. 2. पी. 71.
/10/ उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 3. एस. 1705, 1718; 'अली जुमा एम. फतवा 'असरिया। टी. 2. पी. 71.
/11/ उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 3. एस. 1707, 1708, 1721; 'अली जुमा एम. फतवा 'असरिया। टी. 2. पी. 71.
/12/ उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 3. एस. 1705, 1718; 'अली जुमा एम. फतवा 'असरिया। टी. 2. पी. 71.
/13/उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीसों की संहिता]: 5 खंडों में: अल-मकतबा अल-'असरिया, 1997। खंड 2। 572, 573, हदीस संख्या 1928, 1929; इब्न माजाह एम. सुनान। पी. 184, हदीस संख्या 1683-1685, सभी "सहीह"।
/14/ उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी। टी. 2. पी. 572, हदीस नंबर 1927; अबू दाउद एस. सुनन अबी दाउद। पी. 270, हदीस संख्या 2382-2385, सभी "सहीह"।
/15/ उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 3. एस. 1707, 1708, 1721; अल-बुटी आर. मा'आ-नास। मशूरत वा फतवा [लोगों के साथ। सलाह और फतवा]। दमिश्क: अल-फ़िक्र, 1999. पी. 31.
/16/ उदाहरण के लिए देखें: 'अली जुमा एम. फतवा' असरिया। टी. 2. पी. 71.
/17/ इसमें से हदीसें, उदाहरण के लिए देखें: अबू दाउद एस. सुनन अबी दाउद। पी. 270, हदीस संख्या 2382-2385, सभी "सहीह"; इब्न माजाह एम. सुनान। पी. 184, हदीस संख्या 1683-1685, सभी "सहीह"।
/18/ इस प्रकार टूटे हुए व्रत का प्रायश्चित लगातार दो महीने का व्रत होता है।