Nem mindenki nevezheti magát szellemileg gazdag embernek. Néha az ilyen vitatott meghatározási kritériumokat összekeverik, vagy nyilvánvalóan helytelenekkel helyettesítik. A cikkből kiderül, mely jelek a legpontosabbak, és mit jelent lelkileg gazdag embernek lenni.

Mi ez, lelki gazdagság?

A „lelki gazdagság” fogalma nem értelmezhető egyértelműen. Vannak ellentmondásos kritériumok, amelyek alapján ezt a kifejezést leggyakrabban határozzák meg. Sőt, külön-külön is ellentmondásosak, de együtt, segítségükkel meglehetősen világos elképzelés alakul ki a lelki gazdagságról.

1. Az emberiség kritériuma. Mit jelent a többi ember szemszögéből lelkileg gazdag embernek lenni? Ez gyakran olyan tulajdonságokat foglal magában, mint az emberség, a megértés, az empátia és a meghallgatás képessége. Lehet-e lelkileg gazdagnak tekinteni azt, aki nem rendelkezik ezekkel a tulajdonságokkal? A válasz valószínűleg nemleges. De a szellemi gazdagság fogalma nem korlátozódik ezekre a jelekre.
2. Iskolai végzettség kritériuma. Lényege, hogy minél képzettebb az ember, annál gazdagabb. Igen és nem, mert sok példa van arra, amikor az ember több végzettséggel rendelkezik, okos, de a belső világa teljesen szegényes és üres. Ugyanakkor a történelem ismer olyan személyeket, akiknek nem volt műveltsége, de belső világuk olyan volt, mint egy virágzó kert, a virágok, amelyekből másokkal osztoztak. Ilyen lehet például Egy egyszerű, kis faluból származó nőnek nem volt lehetősége tanulni, de Arina Rodionovna annyira gazdag volt folklór- és történelemismeretében, hogy talán lelki gazdagsága lett az a szikra, amely fellobbantotta a kreativitás lángját. a költő lelke.
3. A család és a szülőföld történetének ismérve. Lényege, hogy nem nevezhető szellemileg gazdagnak az, aki nem hordoz magában tárházat családja és szülőföldje történelmi múltjáról.
4. A hit kritériuma. A "spirituális" szó a "szellem" szóból származik. A kereszténység a szellemileg gazdag embert hívőként határozza meg, aki Isten parancsolatai és törvényei szerint él.

A lelki gazdagság jelei az emberekben

Hogy mit jelent lelkileg gazdag embernek lenni, azt nehéz egy mondatban elmondani. Mindegyiknél más a fő jellemzője. De itt van egy lista azokról a tulajdonságokról, amelyek nélkül lehetetlen elképzelni egy ilyen személyt.

• emberiség;
• empátia;
• érzékenység;
• rugalmas, élénk elme;
• a haza szeretete és történelmi múltjának ismerete;
• élet az erkölcs törvényei szerint;
• ismeretek különböző területeken.

Mihez vezet a lelki szegénység?

Az ember lelki gazdagságával szemben társadalmunk betegsége - a lelki szegénység.

Annak megértése, mit jelent lelkileg gazdagnak, egész embernek lenni, nem tárható fel olyan negatív tulajdonságok nélkül, amelyeknek nem kellene jelen lenniük az életben:

• tudatlanság;
• érzéketlenség;
• élet a saját örömére és a társadalom erkölcsi törvényein kívül;
• nem ismerik és nem érzékelik népük szellemi és történelmi örökségét.

Ez nem a teljes lista, de több tulajdonság jelenléte is meghatározhatja az embert lelki szegényként.

Mihez vezet az emberek lelki elszegényedése? Ez a jelenség gyakran a társadalom jelentős hanyatlásához, néha pedig halálához vezet. Az ember úgy van felépítve, hogy ha nem fejlődik, nem gazdagítja belső világát, akkor leépül. A „ha nem mész fel, akkor lecsúszsz” ​​elv itt nagyon korrekt.

Hogyan kezeljük a lelki szegénységet? Az egyik tudós azt mondta, hogy a szellemi gazdagság az egyetlen olyan gazdagság, amelyet nem lehet megfosztani az embertől. Ha megtöltöd a tiédet fénnyel, tudással, jósággal és bölcsességgel, akkor ez egy életen át veled marad.

Sokféleképpen lehet spirituálisan gazdagodni. A leghatékonyabb közülük a tisztességes könyvek olvasása. Ez egy klasszikus, bár sok modern szerző is ír jó műveket. Olvasson könyveket, tisztelje történelmét, legyen férfi nagy „H” betűvel - és akkor a szellemi szegénység nem fog érinteni.

Mit jelent lelkileg gazdag embernek lenni?

Most már világosan körvonalazhatjuk a gazdag belső világgal rendelkező ember képét. Milyen szellemileg gazdag ember? Valószínűleg egy jó beszélgetőpartner tudja, hogyan kell ne csak úgy beszélni, hogy meghallgassa, hanem úgy is hallgasson, hogy beszélni akarjon vele. A társadalom erkölcsi törvényei szerint él, környezetével őszinte és őszinte, ismeri és soha nem múlik el más szerencsétlensége mellett. Az ilyen ember okos, és nem feltétlenül a kapott végzettsége miatt. Az önképzés, az elme állandó tápláléka és a dinamikus fejlődés teszi azzá. A szellemileg gazdag embernek ismernie kell népe történelmét, folklórjának elemeit, szerteágazónak kell lennie.

Konklúzió helyett

Manapság úgy tűnhet, hogy az anyagi gazdagságot többre becsülik, mint a szellemi gazdagságot. Ez bizonyos mértékig igaz, de egy másik kérdés, hogy ki által? Csak egy lelkileg elszegényedett ember nem fogja értékelni beszélgetőpartnere belső világát. Az anyagi gazdagság soha nem fogja felváltani a lélek szélességét, a bölcsességet és az erkölcsi tisztaságot. Az együttérzést, a szeretetet, a tiszteletet nem lehet megvásárolni. Csak egy spirituálisan gazdag ember képes ilyen érzéseket megjeleníteni. Az anyagiak romlandóak, holnap már nem léteznek. De a lelki gazdagság egész életében az emberrel marad, és nemcsak neki, hanem a mellette lévőknek is megvilágítja az utat. Kérdezd meg magadtól, mit jelent lelkileg gazdag embernek lenni, tűzz ki magad elé egy célt, és menj el felé. Higgye el, az erőfeszítései megérik.

1. (49 szó) Puskin „Jevgene Onegin” című regényében Tatyana Larina gazdag belső világú lány. Minőségi irodalomra nevelték, ezért reménykedik egy sorsdöntő találkozásban „regénye” hősével. Tatyana megfontolt és hallgatag, de lelke élénk színekkel van festve, amit maga Jevgenyij is megjegyez, és inkább őt szereti, mint a röpke és üres Olgát.
2. (53 szó) Fonvizin „A kiskorú” című vígjátékában Prosztakova úgy dönt, hogy feleségül veszi tudatlan fiát, Mitrofant Starodum vagyonának örökösnőjét, Sophiát. Mitrofannal ellentétben a lány körültekintő és erényes. A hősnő karaktere egyértelműen az igazi értékekkel telített belső világáról beszél. Ezért a fináléban boldogságot talál, és a Prosztakov család külsőleg és belsőleg is szegény lesz.
3. (56 szó) Kreativitásban kifejezheti belső világát, ahogyan azt Zsukovszkij tette, amikor a „Tenger” elégiáját írta. Az elvarázsolt lírai hős a parton áll, és csodálja az elemeket. Ebben tárul fel a költő lelke: mint minden a földön, a tenger is az égig ér, így az igazi teremtő szelleme szárnyal a hiúság fölött. Ez az elemek és magának az embernek az egyik mély titka.
4. (65 szó) Az ember belső világa rejtőzhet az élményeiben. Karamzin „Szegény Liza” című történetében a főszereplő az érzései szerint él. A természettel együtt a lány virágzik, amikor boldognak érzi magát, hála szeretett Erastjának. A kiválasztott azonban elhagyja Lisát, amelyet nem tud túlélni, és a vízbe rohan. Egy lány számára a szerelem és a hűség szent, ez a lelke gazdagságának bizonyítéka, amelyet választottja nem látott a parasztasszonyban.
5. (54 szó) Az ember külvilága és lelkének impulzusai teljesen eltérőek lehetnek. Lermontov „Mtsyri” című versének hőse egy kolostorban él, ő maga pedig a szabadságról és a hazájába való visszatérésről álmodik. Szökése során három nap alatt kiderül a lelke. A grúz asszonnyal való találkozás, a végtelen terek és a leopárddal vívott csata úgy gazdagította a fiatal férfi belső világát, mint egy egész életet a szabadságban.
6. (53 szó) Néha az ember lényege olyan helyzetekben mutatkozik meg, amikor a fennálló körülményekből képes nyerni valamit. Így jár el Hlesztakov, Gogol „A főfelügyelő” című vígjátékának főszereplője, amikor már megszokta az ellenőr szerepét, kenőpénzt vesz fel. A hivatalnokok lustasága, munkától való vonakodása pedig teljesen felfedi a hatalmon lévők belső világát. A tettek többet beszélnek az emberekről, mint a szavak és az ígéretek.
7. (56 szó) A hűség a belső világ méltósága. Emlékezzünk Jaroszlavna kiáltására az „Igor hadjáratának meséje” című műből, elképzeljük és megcsodáljuk egy orosz lány karakterét, aki férjére vár, és a természet segítségét kéri. Hírek fogadása nélkül is hisz a sors kegyeiben, és nem fordul el az életútja során felmerülő nehézségek és megpróbáltatások elől. A hősnő belső világa gazdag és harmonikus.
8. (55 szó) Az ókori görögök úgy gondolták, hogy minden olimpiusi istennek megvan a maga célja és szellemi tartalma. Például Aphrodité a szerelem istennője, Héra pedig a házasság védőnője. Mivel az embernek belső világa kell, hogy legyen, akkor természetesen az isteneknek is megvan, így az emberek azt hitték, hogy minden „olimpikonnak” megvan a maga jellemvonása. Például a kereskedelem istene, Hermész ravasz és ügyes.
9. (52 szó) A belső világ nemcsak a valóságban, hanem a fantáziákban és az álmokban is megnyilvánulhat. Akárcsak Lewis Carroll hősnője az Alice Csodaországban című meséből. A lány szokatlan karakterekkel találkozik - a Cheshire Cat, a Caterpillar, a White Rabbit és mások. Csodaország a gyermek belső világa, amelyet egy felnőtt számára nagyon fontos megőrizni.
10. (46 szó) A különc cukrász, Willy Wonka dédelgetett álmait testesítette meg Roald Dahl „Charlie és a csokoládégyár” című művében. Wonka felnőtt gyerek, így gyára belső titkos világának valóságos tükörképe lett a valóságban. Willy Wonka cukrász, aki teljes lelkét beleadta a gyár létrehozásába, a legvonzóbb oldalát tárta fel az emberek előtt.

Példák az életből

1. (63 szó) A belső béke nemcsak jellemben, hanem kreativitásban is kifejezhető. Csodálom a holland művész, Vincent Van Gogh festményeit, kecses ecsetvonásokkal festve láthatjuk lelkének részeit. Van Gogh autodidakta volt, és túl komolyan vette a kritikusok véleményét, bár önkifejezése sok csodálóval találkozott. „Cipőjét” látva megértjük, hogy a festő fáradtságát és csalódottságát fejezte ki, és nem egyszerűen cipőt ábrázolt.
2. (48 szó) Kifordíthatod a lelkedet zenei nyelven, ahogy sok művész teszi. Nem véletlen, hogy a brit The Beatles rockegyüttes emberek millióit szerette meg önmagukkal és dalaikkal. A számok nemcsak formája, de tartalma is nagy sikert aratott. A zenészek megnyitották belső világukat a hallgatók előtt, ezért is fogadta őket olyan melegen a közönség.
3. (44 szó) Walt Disney nemcsak rajzfilmekben osztotta meg tehetségét, de életre is keltette az ötleteit. A Disney gyerekek és felnőttek milliárdjait örvendeztette meg fantáziáik megtestesülésével, és mesefigurákat keltett életre egy vidámparkban. Walt Disney belső világa mindannyiunk valós világát fenekestül felforgatta.
4. (54 szó) Amikor például először találkozom emberekkel, nem nyitok meg előttük azonnal. Először csak a látszatot látják, de idővel, amikor elkezdem megosztani benyomásaimat, történeteimet, érdeklődési köreimet, észreveszik a személyiségemet. Csak a közeli emberekben bízva fedhetem fel előttük titkaimat, és ezzel meghívom őket, hogy látogassák meg belső világomat, mint egy vidámparkot.
5. (59 szó) Nemrég találkoztam egy lánnyal, aki azt mondta, hogy amikor egy verset vagy bármilyen más szöveget olvas, időnként elképzeli, hogy az egyes betűk milyen színben rejlenek. Az „A” betűt csak feketében látja, az „I” betűt például kizárólag pirosban. Miután kissé kinyitottam az ajtót a képzelete előtt, rájöttem, hogy ennek az embernek gazdag belső világa van.
6. (50 szó) Sokan gyerekkorukban adtak nevet a játékaiknak. Mi ez, ha nem a saját belső világunk? Egy külön játékcsoport összehasonlításával egy családként képzeltük el őket, találkozókat szerveztünk nekik, és megterveztük az életüket. A képzeletünk a belső világunk, ezért már egészen kicsi koruktól kezdve bárki érdeklődik a lelke iránt.
7. (65 szó) Az álmok az ember belső világának szerves részét képezik. Egy lány azt mondta, hogy szeretne megtanulni énekelni és táncolni. Gyerekként a színpada a szobája volt, a mikrofonja a hajkeféje, a közönsége pedig a tükörképe. Idővel úgy döntött, hogy ideje komolyan foglalkozni azzal, amit szeret. Most énekel és táncol, és örül, hogy nem hagyott egy darabot a világából a szobájában, hanem megpróbálta megvalósítani.
8. (65 szó) Apám azt mondta, hogy gyerekkora óta egy bizonyos képet képzelt el kedveséről: a feleségét ugyanazok a dolgok kell, hogy érdekeljék, mint őt magát. A történelem szakon megismerkedett anyámmal, és azonnal beleszeretett. Apa rájött, hogy ő ugyanaz a lány abból a világból, amelyet ő elképzelt. Csak neki volt szerencséje a való életben találkozni vele. Tehát nem kell félned a belső „éntől”, hanem meg kell adnod neki az akaratot, hogy megnyíljon.
9. (44 szó) Az álmok az ember belső világának legfontosabb elemei. Emlékszem, azt álmodtam, hogy a hold túlsó oldalát fehér csokoládé borította, és a közelben volt egy mély, világoszöld tó. Aztán persze megtudtam az igazságot, de egy konkrét helyszínről szóló fiktív történeteim ragyogó fantasztikus vászon maradtak a belső világomban.
10. (59 szó) Egy fiú elmondta, mennyire szerette a képregényeket. Számos karakter érdekelte komolyan: történelmet tanult, mindegyikük képességeit, és gyerekként őszintén hitte, hogy csak ők képesek csodákra. A fiú el sem tudta képzelni a világát szuperhősök nélkül, ezért úgy döntött, hogy a való életben is azzá válik – hogy segítsen az embereknek. Néha a belső lényegünk hivatássá nő, csak hangot kell adnunk neki.
Érdekes? Mentse el a falára!

Nem mindenki nevezheti magát szellemileg gazdag embernek. Néha az ilyen vitatott meghatározási kritériumokat összekeverik, vagy nyilvánvalóan helytelenekkel helyettesítik. A cikkből kiderül, mely jelek a legpontosabbak, és mit jelent lelkileg gazdag embernek lenni.

1. Az emberiség kritériuma. Mit jelent a többi ember szemszögéből lelkileg gazdag embernek lenni? Ez gyakran olyan tulajdonságokat foglal magában, mint az emberség, a megértés, az empátia és a meghallgatás képessége. Lehet-e lelkileg gazdagnak tekinteni azt, aki nem rendelkezik ezekkel a tulajdonságokkal? A válasz valószínűleg nemleges. De a szellemi gazdagság fogalma nem korlátozódik ezekre a jelekre.
2. Iskolai végzettség kritériuma. Lényege, hogy minél képzettebb az ember, annál gazdagabb. Igen és nem, mert sok példa van arra, amikor az ember több végzettséggel rendelkezik, okos, de a belső világa teljesen szegényes és üres. Ugyanakkor a történelem ismer olyan személyeket, akiknek nem volt műveltsége, de belső világuk olyan volt, mint egy virágzó kert, a virágok, amelyekből másokkal osztoztak. Ilyen lehet például A. S. Puskin dada. Egy kis faluból származó egyszerű nőnek nem volt lehetősége tanulni, Arina Rodionovna azonban annyira gazdag volt folklór- és történelemismeretében, hogy talán lelki gazdagsága lett az a szikra, amely fellobbantotta a kreativitás lángját a költő lelkében. .
3. A család és a szülőföld történetének ismérve. Lényege, hogy nem nevezhető szellemileg gazdagnak az, aki nem hordoz magában tárházat családja és szülőföldje történelmi múltjáról.
4. A hit kritériuma. A „spirituális” szó a „szellem” szóból származik. A kereszténység a szellemileg gazdag embert hívőként határozza meg, aki Isten parancsolatai és törvényei szerint él.

A lelki gazdagság jelei az emberekben

Hogy mit jelent lelkileg gazdag embernek lenni, azt nehéz egy mondatban elmondani. Mindegyiknél más a fő jellemzője. De itt van egy lista azokról a tulajdonságokról, amelyek nélkül lehetetlen elképzelni egy ilyen személyt.

• emberiség;
• empátia;
• érzékenység;
• rugalmas, élénk elme;
• a haza szeretete és történelmi múltjának ismerete;
• élet az erkölcs törvényei szerint;
• ismeretek különböző területeken.

Mihez vezet a lelki szegénység?

Az ember lelki gazdagságával szemben társadalmunk betegsége - a lelki szegénység.

Annak megértése, mit jelent lelkileg gazdagnak, egész embernek lenni, nem tárható fel olyan negatív tulajdonságok nélkül, amelyeknek nem kellene jelen lenniük az életben:

• tudatlanság;
• érzéketlenség;
• élet a saját örömére és a társadalom erkölcsi törvényein kívül;
• nem ismerik és nem érzékelik népük szellemi és történelmi örökségét.

Ez nem a teljes lista, de több tulajdonság jelenléte is meghatározhatja az embert lelki szegényként.

Mihez vezet az emberek lelki elszegényedése? Ez a jelenség gyakran a társadalom jelentős hanyatlásához, néha pedig halálához vezet. Az ember úgy van felépítve, hogy ha nem fejlődik, nem gazdagítja belső világát, akkor leépül. A „ha nem mész fel, akkor lecsúszsz” ​​elv itt nagyon korrekt.

Hogyan kezeljük a lelki szegénységet? Az egyik tudós azt mondta, hogy a szellemi gazdagság az egyetlen olyan gazdagság, amelyet nem lehet megfosztani az embertől. Ha megtöltöd a belső világodat fénnyel, tudással, jósággal és bölcsességgel, akkor ez életed végéig veled marad.

Számos módja van a lelki gazdagodásnak. A leghatékonyabb közülük a tisztességes könyvek olvasása. Ez egy klasszikus, bár sok modern szerző is ír jó műveket. Olvasson könyveket, tisztelje történelmét, legyen férfi nagy „H” betűvel - és akkor a szellemi szegénység nem fog érinteni.

Mit jelent lelkileg gazdag embernek lenni?

Most már világosan körvonalazhatjuk a gazdag belső világú ember képét. Milyen szellemileg gazdag ember? Valószínűleg egy jó beszélgetőpartner tudja, hogyan kell ne csak úgy beszélni, hogy meghallgassa, hanem úgy is hallgasson, hogy beszélni akarjon vele. A társadalom erkölcsi törvényei szerint él, őszinte és őszinte a környezetével, tudja, mi az empátia, és soha nem hagyja figyelmen kívül más szerencsétlenségét. Az ilyen ember okos, és nem feltétlenül a kapott végzettsége miatt. Az önképzés, az elme állandó tápláléka és a dinamikus fejlődés teszi azzá. A szellemileg gazdag embernek ismernie kell népe történelmét, folklórjának elemeit, szerteágazónak kell lennie.

Konklúzió helyett

Manapság úgy tűnhet, hogy az anyagi gazdagságot többre becsülik, mint a szellemi gazdagságot. Ez bizonyos mértékig igaz, de egy másik kérdés, hogy ki által? Csak egy lelkileg elszegényedett ember nem fogja értékelni beszélgetőpartnere belső világát. Az anyagi gazdagság soha nem fogja felváltani a lélek szélességét, a bölcsességet és az erkölcsi tisztaságot. Az együttérzést, a szeretetet, a tiszteletet nem lehet megvásárolni. Csak egy spirituálisan gazdag ember képes ilyen érzéseket megjeleníteni. Az anyagiak romlandóak, holnap már nem léteznek. De a lelki gazdagság egész életében az emberrel marad, és nemcsak neki, hanem a mellette lévőknek is megvilágítja az utat. Kérdezd meg magadtól, mit jelent lelkileg gazdag embernek lenni, tűzz ki magad elé egy célt, és menj el felé. Higgye el, az erőfeszítései megérik.

Irodalom

Mondjon példákat egy szellemileg gazdag ember cselekedeteire! Nem az internetről.

Válasz:

Szellemileg gazdag ember az, akinek nincs anyagi gazdagsága, de gazdag lelki világa van. Az ilyen ember az erkölcsi értékeket mindenek fölé helyezi, például megoszthatja értékeit a szegényekkel, és nem csak a barátok, hanem az idegenek felé is nyitott.

Hasonló kérdések

• Ex3 istep bersenizder
• Írj üzenetet a témában: Mik voltak a kézműves mesterségek és mire változtatták őket?
• Kérlek segítsetek, sürgősen szükségem van rá! 100 pontot adok a 137-es számra
• Szerkesszen meg egy teljes szóalkotási láncot a BELIEF szóhoz!
• Csökkentse a törtet (3x+7)^2-(3x-7)^2/x
• Milyen tulajdonságai idézik elő a levegőt a szélben?
• Kérem, segítsen megoldani a problémát.
• Segíts a 199-es számon
• Mi az ecset többes száma?
• A k:5+6>10 egyenlőtlenség megoldása

AZ ÓRA FŐ KÉRDÉSÉNEK MEGHATÁROZÁSA

Hasonlítsa össze a srácok véleményét az „erős és lélekben gazdag” kifejezés jelentéséről. Milyen ellentmondás figyelhető meg?

Sasha számára az erős és lélekben gazdag az, aki félelmet kelt másokban, és félnek tőle. Lányok, szerintem ennek az ellenkezőjét kellene tennie, nem úgy, mint Sasha.

Fogalmazzon meg egy olyan kérdést, amely ezen ellentmondás alapján feltehető! Hasonlítsa össze megfogalmazását a szerzőével (201. o.).

Milyen embert nevezhetünk lelkileg erősnek és gazdagnak?

EMLÉKEZZÜK MEG, MI A HASZNOS A PROBLÉMA MEGOLDÁSÁRA

Magyarázd meg a szavak jelentését: személyiség, jellem! (Szótár)

A személyiség olyan személy, akinek van tudata, i.e. a társadalom fejlődésének eredményeként megszerzett képesség:

- megérteni önmagad és a világot;

– érezni és megtapasztalni a világhoz való hozzáállását;

- tevékenységét akaraterővel irányítani és irányítani, a személyes és társadalmi értékrend alapján.

A karakter a személyiség tulajdonságainak (jellemzőinek) egyéni kombinációja, amely meghatározza a viselkedési jellemzőket, az ember társadalomhoz, munkához, önmagához való hozzáállását és az akarati tulajdonságok fejlettségi szintjét.

Mi a személyes önmegvalósítás? (3–4. §)

Belső fejlődés.

MEGOLDJUK A PROBLÉMÁT, ÚJ TUDÁST FEDEZÜNK FEL

Az ember szellemi lény.

Olvasd el a szöveget és válaszolj a kérdésekre:

Milyen alapon formálódik az ember szellemi lénnyé?

A tudás és az elismerés szükségességéről.

Mi a lelki élet jelentősége az ember számára?

A lelki élet folyamatában kialakul az ember világképe, amely a szeretteivel, a társadalommal, a külvilággal való kapcsolatok fejlesztésének alapjává válik.

Milyen lelki szükségletek határozzák meg az emberi tevékenységet?

Megismerés és jelentőség a társadalomban

Milyen elemek alkotják az emberi világképet?

Világkép, értékrend, személyes célok.

Próbálja meg elmagyarázni ennek a rendszernek a nevének jelentését.

Az emberi spiritualitás az emberben megnyilvánuló tudás a Jóról és a Rosszról, a társadalmunkról, az ember sorsáról és mindenről, ami az ember önmagával és az őt körülvevő világgal való interakcióját érinti.

ÚJ ISMERETEK ALKALMAZÁSA

Képzési feladatokat teljesítünk.

1. Mondjon néhány példát (helyzetet) egy szellemileg gazdag ember életéből!

Leonardo da Vinci egy zseni, akinek találmányai sok tekintetben megelőzték korát, és ma is aktuálisak. Azok a műalkotások, amelyek a nagy olasz kezei közül kerültek ki, továbbra is általánosan elismert remekművek maradnak.

2. Mutassa be, miben tér el az ókori ember világképe a modern ember világképétől!

Az ókori ember világismerete tökéletlen volt. És legjobb tudása szerint elmagyarázta a fellépő jelenségeket. A modern ember világképe tudományos ismereteken alapul.

3. Válassz egyet az állítások közül, és válaszolj a kérdésekre!

Mit akart ezekkel a szavakkal mondani a gondolkodó? Egyetértesz vele? Álláspontja védelmében mondjon 2-3 érvet.

V. "Soha ne hagyd el a kötelesség és a becsület útját - ez az egyetlen dolog, amiből boldogságot merítünk." (Georges Buffon francia természettudós (1707–1788) Élj tiszta lelkiismerettel, cselekedj a lelkiismereted szerint.

B. „Szánalmas az, aki eszmény nélkül él.” (Iván Szergejevics Turgenyev orosz író (1818–1883) Az ember egyéni nevelésének és önképzésének folyamatában az erkölcsi ideál gondolata döntő szerepet játszhat. A fiatalok gyakran bármilyen valódi vagy irodalmi mintát vesznek mintául hős, kövesd egy olyan személy példáját, aki erkölcsös a számukra tekintély.

V. „Az emberi tevékenység üres és jelentéktelen, ha nem egy magasztos gondolat élteti.” (Nikolaj Gavrilovics Csernisevszkij orosz gondolkodó és író (1828–1889) A tevékenységben bizonyos eredmények eléréséhez az embernek célt kell kitűznie. Ellenkező esetben az eredmény a következő lesz: csinálok valamit, de nem tudom, mi lesz A magas ötletek, a magas célok pedig sok generáció emlékét hagyják az emberben, ha az ember nyomot hagyott a földön, érdemes elmondani, hogy az életet nem élték hiába.

G. „Az ideál egy vezércsillag. Enélkül nincs irány, irány nélkül nincs élet.” (Lev Nyikolajevics Tolsztoj orosz író (1828–1910) Az eszmény olyan csillag, amely megmutatja az embernek az elért eredményeihez vezető utat. Az ideál nem csak egy figura, pénz és egyéb anyagi értékek. Megpróbálhat olyan kedves és felelősségteljes lenni, mint a szüleid olyan bölcsek, mint a nagyszülők.

D. „Az élet bizonyos világnézet nélkül nem élet, hanem teher, borzalom.” (Anton Pavlovics Csehov orosz író és drámaíró (1860–1904) Amikor kialakul egy világkép, akkor azt használják, de nem veszik észre, és nem fordítanak rá különösebb figyelmet. Az ember gyakorlati létezésének láthatatlan kognitív kontextusaként létezik Az az igény, hogy minden emberben benne legyen valamiféle holisztikus világkép vagy világkép.

Megoldjuk az élet problémáit.

Nehéz kérdés egy gyerektől

Helyzet. A fiatalabb nővér hallotta a „szellemi étel” kifejezést, és megkéri a felnőtteket, hogy adják neki ezt az ételt, hogy próbálja ki.

Szerep. Idősebb testvér vagy testvér.

Eredmény. Magyarázd el szavakkal, hogy a gyermek megértse, miben különbözik a lelki táplálék a közönséges tápláléktól.

A lelki táplálék nem specifikus táplálék. Ezek gondolatok egy személyről arról, hogy miért él. Mi a jó és a rossz. Ide tartozik a múzeumlátogatás és a könyvek olvasása. Ez az, ami táplálja az emberi lelket.

Projekteket valósítunk meg.

1. Tartson kiállítást rajzokból és fényképekből „Az ókori népek világképe” témában.

Például. Minden fénykép az internetről származik.

2. Hívj meg egy kiváló személyt városodból vagy faludból egy osztályórára.

Mit jelent lelkileg gazdag embernek lenni? Természetesen mindenkinek megvan a maga véleménye erről a kérdésről. A lelki gazdagság valami mulandó, képletekkel nem számítható ki, elképzelhetetlen molekulákra bontani. Nem alkalmas strukturálásra és más számítási módszerekre. A lelki gazdagság az ember belső feltöltődése, amely nemes gondolatokból, emberségből és tudásszomjból áll.

Terminológia

Egyesek számára könnyű megírni a „Mit jelent lelkileg gazdag embernek lenni” esszét, de másoknak már az első szakaszban nehézségekbe ütköznek. Ennek oka elsősorban a terminológia félreértése. Tudat alatt a tanuló tudja, hogy lelkileg gazdag ember az, aki helyesen cselekszik, és soha nem árt senkinek. Egyszerűen nem tudja megmagyarázni.

Annak a kérdésnek a megválaszolásához, hogy mit jelent lelkileg gazdag embernek lenni, először meg kell értened, mit jelent a spiritualitás. Az újságírásban a spiritualitás olyan hagyományokra és értékekre utal, amelyek a vallási tanításokban és a művészet képeiben összpontosulnak.

Ki ő, lelkileg gazdag ember?

A szellemi gazdagság fogalma azonban összetett és sokrétű. Különféle filozófiai és vallási mozgalmakhoz, intelligencia szintjéhez vagy elvek jelenlétéhez köthető, de ez nem elég ahhoz, hogy megválaszolja azt a kérdést, hogy mit jelent lelkileg gazdag embernek lenni. Először is, ez egy teljes értékű és harmonikus személyiség az egyetemes emberi tulajdonságok teljes készletével.

Tehát milyen ember nevezhető szellemileg gazdagnak? Először is, ez egy olyan személy, aki mély, átfogó tudással rendelkezik, és sikeresen alkalmazza a gyakorlatban. Mint Leonardo da Vinci. Ennek a zseninek a találmányai messze megelőzték korát, és még ma is aktuálisak. De a tudás nem minden. Meg kell érteni, hogy minden találmányt az emberiség javára kell használni. Vegyük például az atombomba megalkotóit. Az ilyen munka valóban tiszteletet érdemel, de mi vezérelte a tudósokat a tömegpusztító fegyverek megalkotásakor? Nyilván nem a humanizmus eszméi. És mellesleg egy lelkileg gazdag ember egy percre sem feledkezik meg róluk.

Másodszor, egy szellemileg gazdag ember bölcsen cselekszik, és megalapozott döntéseket hoz. És harmadszor, az ilyen embereket magas erkölcsiség jellemzi, és a lelkiismeret törvényei szerint cselekszenek.

Ez minden?

Lelkileg gazdagnak lenni azt jelenti, hogy tisztességes tudással rendelkezünk, emberségesen viselkedünk, és erkölcsi normák vezérelnek bennünket. De ez minden? Természetesen az ilyen válaszokat számba veszik és osztályozzák, de egy igazán szellemileg gazdag emberben az alábecsülés okozta elégedetlenség érzése marad a munkájával kapcsolatban.

Ezért, amikor elkezdi írni a „Mit jelent lelkileg gazdag embernek lenni” esszét, először is gondoljon magára. Elégedett vagyok a tetteimmel? Mit érzek, amikor az embereket és a természetet nézem? Mit szeretek és miért? Úgy tűnik, ezek triviális kérdések, de a helyes válasz mögöttük rejtőzik.

A tudás hatalom, de nem az emberiség

Azt mondják, lelkileg gazdag az, aki folyamatosan tudásra törekszik. És ez igaz. Belső szellemi edényét a kultúra, a vallás és a művészet világának sokféle tudásával tölti meg. Az ilyen személy bármilyen beszélgetést támogathat, és még az értelmiségiek körében is megmutathatja intelligenciáját. De még itt is lehet találni egy vitatott pontot. Az ember enciklopédiává változtathatja magát, több száz kérdésre tudja a választ, de soha nem kerülhet közelebb a lelki gazdagság forrásaihoz. Persze a tudásban van erő, de mi értelme van annak, ha az ember esztelenül idézi a könyvekben leírtakat.

S. Sukhomlinsky mondta egyszer: „A lelkileg gazdag ember az, aki hozzáfér az emberi érzések és kapcsolatok teljes skálájához.”

A spektrum sugarain túl

Mindenkiből akkor válhat lelkileg gazdag ember, ha nemcsak információval, hanem érzelmekkel is feltölti magát. Egy másik tudományos cikk elolvasása után először is fel kell kérdezned magadtól, hogy egyetértek-e vele vagy sem. És nem ijesztő, ha kételyek támadnak – az ember csak így alakítja ki belső lelki terét. Ha undorodik valamilyen gondolattól, amely nem felel meg erkölcsi elveinek és értékeinek, azt el kell fogadnia. Értse meg, miért nem ért egyet, és alakítsa ki hozzáállását ezzel vagy azzal a kérdéssel kapcsolatban. Így jön létre és szívódik fel a lelki táplálék.

Szellemi örökségének bővítéséhez meg kell értenie, hogy mások mit érezhetnek. Ne keress kifogásokat tetteikre, hanem vegyék észre, hogy ennek vagy annak a cselekedetnek volt indítéka. Minden ember boldog akar lenni. Vágyaik megvalósítása során az emberek meggondolatlanul, kockázatosan és helytelenül cselekedhetnek. De mi a baj azzal, ha legalább néhány boldog pillanatot el akarunk ragadni a sorstól? És amint az ember felismeri ezt az egyszerű axiómát, szellemi edénye félig megtelik. Meg fogja érteni, hogy minden cselekedet mögött mindig az egyszerű emberi boldogság iránti zseniális vágy húzódik meg, és akkor elkezdi más szemmel nézni a világot. A szánalmas sorok között megtalálja az igazságot, képekben látja a rejtett üzeneteket, és segítő kezet nyújt mindenkinek, akinek szüksége van rá.

Én vagyok az Univerzum

Szellemileg gazdag ember az, akiben benne van az egész Univerzum. Egy ilyen embert egy társaságban látva azonnal világossá válik, hogy más ruhából vágták. Barátságos, szimpatikus, figyelmes és szeret mosolyogni. Mindig talál támogató és vigasztaló szavakat, segít megoldani egy nehéz problémát, és valószínűleg több száz érdekes történetet tud majd elmesélni. Az ilyen emberek soha nem hanyagolnak el senkit, tapintatosan kifejezik egyet nem értésüket, és percenként, apránként megtöltik lelki edényüket.

A lelkiekben gazdag emberek mindig önmaguk maradnak, nem vesznek fel maszkot, nem játszanak szerepet. Éreznek és megértenek másokat, te pedig nem akarsz úgy elválni tőlük, mint bárki más. Hiszen külső héjuk mögött ismeretlen galaxisok rejtőznek, gondolataik tiszták és nemesek, szemük mindig boldogságtól csillog. Örülnek a létezésnek, és még mindig annyi ismeretlen van a világon. Megértik és elfogadják hiányosságaikat, de ki akarják javítani azokat. Nem arra törekszenek, hogy ideálisakká váljanak, hanem egyszerűen meg akarják mutatni másoknak, hogy a világ, amelyben élünk, valóban gyönyörű. Ez egy példa arra, hogy mit jelent lelkileg gazdag embernek lenni.

„Úgy gondolom, hogy a hősök iránti tisztelet, amely a különböző korszakokban különböző módon nyilvánult meg, az emberek közötti társadalmi kapcsolatok lelke, és ennek a tiszteletnek a kifejezési módja az igazi mérce a viszonyok normalitása vagy abnormalitása mértékének értékeléséhez. a világ."
Thomas Carlyle

Vélemények és tények

A szociológusok megkérdezték az oroszokat, hogy véleményük szerint kik a modern orosz fiatalok bálványai. Az élen a pop- és rocksztárok voltak, az aranyifjúság képviselői: a 18-24 évesek 52%-a kész imádni őket. A harmadik helyen a sportolók (37%), a negyedik helyen a televíziós sorozatok hősei (28%), az ötödik helyen V. Putyin (14%) végzett. Az utolsó helyet (1%-os értékeléssel) olyan „forradalmárok” szerezték meg, mint Pavka Korchagin és Ernesto Che Guevara.
A második helyet azonban váratlanul a „sikeres üzletemberek és oligarchák” szerezték meg, akik a fiatal oroszok 42%-ának bálványai. „A siker, lehetőleg gyors, a fő érték lett” – magyarázza Vlagyimir Petukhov, a VCIOM kutatási igazgatója. - Ki illik ebbe a modellbe a társadalom szempontjából? Fiatal üzletemberek és popkultúra-figurák.”
VTsIOM
Ma már más, elsősorban az anyagi sikert és a személyes önmegvalósítást célzó érdekek, ennek megfelelően más karakterek állnak a középpontban. És maga a „bálvány” fogalma egy ideális példakép síkjáról (ahol az erkölcsi oldal jelentős szerepet játszott) a bálvány megértéséhez mozdul el, mint olyan emberről, aki az élet gyors sikerét személyesíti meg, általában anélkül, hogy felmérné, hogyan. ezt a sikert sikerült elérni. Az erőteljes energiaüzenetet, bizonyos „hajtást” hordozó karakterek is felkeltik a fiatalok figyelmét. Ebben a minőségben természetesen a vezető pozíciókat a pop- és rocksztárok (47%) és a sikeres üzletemberek (38%) foglalják el.
VTsIOM
A válaszadók leggyakrabban olyan tulajdonságokat tulajdonítanak a modern orosz fiataloknak, mint az agresszivitás (50%), a cinizmus (40%), az aktivitás és kezdeményezőkészség (38%), valamint az iskolázottság (30%). Az pedig rendkívül ritka, hogy fiataljainkat az önzetlenség (1%), az őszinteség (3%) és az őszinteség (3%) jellemezze.
Az idősek jellemző tulajdonságai a kemény munka (62%), a hazaszeretet (46%), az őszinteség (21%). És nagyon ritkán van köztük agresszivitás és cinizmus (egyenként 4%).
VTsIOM
És kezdetben volt HE, egy ok nélküli lázadó, James Dean, aki 24 évesen tragikusan meghalt. Igen, előtte is voltak hősök a képernyőn. De melyiket? A hős mindig kifogástalanul préselt nadrágban, tiszta ingben és hivatalos kabátban volt. Ráadásul ez a ruha elkísérte őket (a hősöket) bármilyen hétköznapi helyzetben.
Dean Levi's-ben (és gyakran szakadva) és fehér pólóban (amit ma pólónak hívunk) néha felhúzott egy piros, cipzáras széldzsekit, meggörnyedve, mintha árnyékolna. magát a szúrós széltől a "Rebel Without a Cause" kártya védjegye egy lyukas pulóver, egy bőrkabát volt. Sötét szemüveget viselt, három nap tarló, úgy tűnt, hogy a hajában nem volt fésű, világított. a Chesterfield egy krómozott Zippo öngyújtóval. Természetesen ő az összes hollywoodi (és nem csak hollywoodi) akciófilm, melodráma és tudományos-fantasztikus film örök hőse.
ROL
Rossz rajzolatú, obszcén ifjúsági szlengben beszélő, mániákusan vihogó, inni, kábítószerrel és szexualitással rendelkező Masyanya nagy követőkkel rendelkezik az orosz Xerek között, akik huszon-harminc évesek kötetlen cinizmusukról és a politika iránti teljes érdektelenségükről ismertek.
InoSMI
- Az első, ami eszembe jut: filmhősünk valahogy... nem hősies.
- Ez azért történik, mert kasszasikereinkben magának a küzdelemnek az értelme gyakran nem világos. Egy másik tényező: társadalmunkban nemrég ért véget a cinizmus szakasza (a filmekben és a tévében "csernuha"), és még csak most lépünk a célszerűség szakaszába. Bár a filmek továbbra is kemények, hősük általában kissé össze van zavarodva. Még nem teljesen biztos abban, hogy igaza van.
- De a hősnek már van küldetése, megtalálja a harmóniát az új világban?
- Ellenkezőleg: a hős világképe bonyolultabbá vált. Ha már foglalkozott önmagával, akkor még foglalkoznia kell a körülötte lévő világgal. Korábban a társadalom döntötte el helyette, hogy mit kell tennie, és csak ő döntötte el, hogyan; most kénytelen eldönteni, hogy mit és hogyan. Ezért a hősnek nincs múltja - a világ újjáteremtéséhez át kell húznia a történteket.
PersonnelTouch
Hős létrehozása
A homéroszi hőst a tökéletesség iránti személyes vágy jellemzi, és hőstetteit végrehajtva egy meghatározott cél vezérli. Odüsszeusz esetében ez a cél az, hogy biztonságosan és a lehető leggyorsabban hazatérjünk. Ha a homéroszi hős végül szembesül az istenítéssel és az istenekkel való közvetlen rokonsággal, akkor a helyzet a modern hőssel más. A személyes tökéletességre is törekszik - de a közjó érdekében; neve is halhatatlanná válik – de az egyszerű halandóra jellemző cselekedeteknek köszönhetően. A modern hősöket általában ritkán hasonlítják istenekhez vagy démonokhoz; azonban hasznos lenne az istenítés fogalmát a jelenkorban alkalmazható kategóriákban megvizsgálni...
Az ideálra való törekvés döntő szerepet játszik a modern hős szellemi képében, és számára, akárcsak a homéroszi hős számára, nincs akadálya a célnak. Az ideáljára törekvő hős kénytelen feláldozni azt, ami kedves számára, sőt, a saját életét is. Ez az áldozat még vonzóbbá teszi őt a társadalom számára, és státusza minden elért céllal növekszik. „A modern hős kölcsönhatásba lép a társadalomban egyszerű halandókkal, és hősi helyzete attól függ, hogy a hétköznapi emberek felismerik-e eszméit és tetteit.”
NZ-online.ru
Szergej Jurszkij interjújából
- Még ma is pontosan meghatározható, hogy ki ő - modern hősünk?
- Ez még mindig bűnöző ember. Lehet, hogy bandita, vagy rendőr. De mindenesetre ez az, akinek erős izma vagy ilyen fegyvere van, hogy azonnal reagáljon és megölje az elkövetőt. Ez láthatóan megfelel annak az embernek a jelenlegi érzéseinek, aki megijedt, aki sok apró és több nagy sérelmet rejt magában, akit egy kérdés aggaszt: „Ki fizet értem?” Számára ez a legújabb hős kerül kiszámításra a képernyőn.
- Kiderült, hogy Oroszországban nem maradtak fényes, gazdag belső világú emberek, akiket filmek vagy színdarabok hősévé lehetne tenni?
- Nem tudom... Nem sok új ismeretségem van... Bár most hasonló gondolkodású emberek csoportjai jelennek meg... Nehéz pontos definíciót adni nekik. Félénk próbálkozásokat látok új testvériségek létrehozására, amelyek olyan emberekből állnak, akiket egyesít a cél bizonyos nemessége és az a hajlandóság, hogy kitartsanak e cél érdekében. Ezt személyesen látom, és ez reményt ad.
"Érvek és tények"
Konstantin Khabenskyvel készült interjúból

- Timur Bekmambetov és én sokáig kételkedtünk abban, hogy milyennek kell lennie egy modern hősnek. Egy győztes, aki öt lépéssel előre jósolja az eseményeket, vagy egy sarokba szorított, megalázott és sértett ember, aki a körülmények miatt hőssé válik? Mi az utolsó lehetőség mellett döntöttünk. Egy ilyen hős érthetőbb az orosz néző számára.
"TVNZ"
Eldar Rjazanovval készült interjúból
-Milyennek kell lennie egy modern hősnek?
- Számomra a hős Jurij Detocskin, és egész életemben ilyen hősről készítettem filmeket. Őszinte, nemes, segítenie kell a szegényeken, őrt kell állnia az elnyomottak felett.
- Leírtad, hogy „testvér”.
- A „Brother” idegen számomra, bár Alekszej Balabanov „Háborúja” nagyon érdekesnek tűnik. De nem értem, amikor a bájos Szergej Bodrov körbejár és öl. Nem tudom igazolni az ok nélküli gyilkosságot. Erről azonban nehéz beszélni, hiszen egy tehetséges embert veszítettünk el. A debütáló "Sisters" csodálatos volt. Vannak azonban más hőseim is.
Film.ru
"Izomhegy, mindkét kezében egy nehéz penge (lehetőleg elvarázsolt), egy farkasvigyor, legyőzött szörnyek és halom meztelen szépségek hevernek a lába előtt...

Előttünk áll a legtöbb fantasy műfaj főszereplője – vagyis a hős teljes „dicsőségében”... Természetesen a „hős” szó (jelentése „bátor ember, aki bravúrokat hajt végre”) nem. mégis teljesen hiteltelenné vált. Ezt sok-sok tudományos-fantasztikus író kétségtelen tehetsége garantálja. Elég, ha felidézzük Paul Atreides-t F. Herbert Dűnéből vagy a kilenc herceget R. Zelazny A borostyánkrónikáiból. De miért van még mindig kevés ilyen élő, emberséges karakter a hősök között?
Veronica Redina "Ezerarcú hős"

„Most sokkal könnyebb lesz válaszolni arra a kérdésre, amit az előadás címében tettem fel: „A görög tragédiák hőse: ember vagy szuperember?” Az ókori görög tragédiában nincs „Superman” sem a nők, sem a férfiak között. A művek szereplői gyakran az emberi képességek határán cselekszenek, de cselekvéseikben minden oldalról korlátozottak.< … >De az ókori görög tragédia műfajának legerőteljesebb benyomása az, hogy ezek az emberek különböző és összetett módon küzdenek a rájuk rótt korlátozásokkal.

Foglaljuk össze. Még egy vélemény.

Vonzzák őket a sikeres emberek, a híres emberek, az emberek, akik magas társadalmi és gazdasági pozíciót értek el. De ami felkelti a figyelmünket és az érdeklődésünket, az nem mindig késztet arra, hogy kövessük. Lorenz kiskacsáival ellentétben az embernek van tudata és bizonyos szabadsága. Egy fiatal férfi kijelentheti, hogy kedveli ezt vagy azt az énekest, színészt vagy színésznőt, ugyanakkor megértheti, hogy ez nem az ő útja, nem az ő sorsa. Ennek keverése valószínűleg inkább a serdülőkorra és még korábban jellemző.

A második kérdés összetettebb. Mi vonz téged? Eredményeikkel vonzzák, i.e. pontosan mit értek el: státusz, gazdagság, hírnév stb. Szakmai tulajdonságaikkal vonzzák az embereket, zenészként, üzletemberként stb. Emberi tulajdonságaikkal vonzzák az embereket: kedvesség, együttérzés, igazságosság, bátorság... Látjuk, hogy ezek a dolgok más-más síkon fekszenek. És innen megyünk a harmadik kérdéshez.

Nyilvánvaló, hogy belső világunk különböző dimenziói reagálnak ezekre a dolgokra. Különféle értékekről beszélhetünk, amelyek az embert vezérlik. Ami felkelti a figyelmet, az világos és kitűnik a tömegből. Ami miatt ezt akarjuk követni és utánozni, az az, ami saját értékeinket tükrözi. Egyszóval: "Mondd meg, ki a bálványod, és én megmondom, ki vagy."

Ezeknek az értékeknek a skálája a külsőbbtől (sajátos teljesítmény) a belsőbbig (egzisztenciális emberi értékek) bővíthető.

Ennek megfelelően erőfeszítéseink különböző dolgokra irányulnak majd – egy kitűzött cél elérésétől a világban, például hírnév vagy dicsőség, egészen az önmagunkon való munkáig, hogy felébresszük és kifejlesszük a hősünkhöz hasonló tulajdonságokat. Ráadásul az utóbbi esetben magának a hősnek a konkrét eredményei nem is olyan fontosak. Fontos, hogy mire és hogyan törekedett értük.

Modern művészet. Hősök vagy bálványok?

Konfuciusz azt tanácsolta, hogy hallgassa meg az emberek által énekelt dalokat, hogy megértse, hogyan élnek az emberek, és mit remélnek. Hol keressünk hőst, ha nem a művészetben? A mozi és az irodalom óriási kutatási és elmélkedési anyagot biztosít. Ezek egyfajta kollektív álom, tükrözik azt, ami lelkünk kevéssé felismert mélyén történik. Ha sok filmet elemez a „Matrix”-tól és „A Gyűrűk Urától” a „Red Heat”-ig, durva listát készíthet a hőseik tulajdonságairól:

A hős magányossága, külső vagy belső. A végső döntést mindig a hős hozza meg.

A hős személyisége. A hős mindig különbözik a „pusztán halandóktól”. Vagy külső adataival - erővel, szépséggel, szokatlan képességekkel. Vagy belső tulajdonságok – akarat, együttérzés, bölcsesség. De még ha vannak is rendkívüli tulajdonságai, minket nem ez érdekel, hanem valami más - az erkölcsi választása, a dobás, a hibák és a szenvedés. Nem az érdekel minket, hogy miben különbözünk, hanem pontosan az, hogy miben hasonlítunk.

A hős akciója a helyzetre adott reakció. Az elkövető megbüntetésének képessége, valamint a gyengébbek megmentése és védelme a sértéstől.

Relatív függetlenség a körülményektől. A hősnek vannak korlátai, de megpróbálja felülkerekedni rajtuk és leküzdeni őket. Tudja, hogyan kell megoldani a problémákat.

A hősnek célja van, belsőleg elszánt és tudja, merre tart, bár lehet, hogy nem tudja, hogyan menjen oda.

Ezen pontok mindegyikében észrevehető egy bizonyos kettősség. Ebben az esetben úgy tűnik, hogy ennek oka elvárásaink és értékeink jellemzőiben rejlik. Természetes, hogy a gyerek „Batmant” vagy kedvenc rajzfilmjének szereplőjét választja hősül. Az is természetes, hogy egy tinédzser megáll a „Brother”-nél, kedvenc filmszínészénél vagy énekesénél. Egy felnőtt fiatalembernek... Ez már összetett kérdés, amire itt még a választ is nehéz eldönteni.

Összefoglalva ezt a nagyon rövid áttekintést, csak annyit mondhatunk, hogy a hősök vonzása nagyon természetes az ember számára, és mindenkor jellemző ránk. A múltban és a jelenben egyaránt. A hősök maguk változnak, nevük és kalandjaik változnak. De maga a vágy a többre megmarad, valami olyasmire, ami meghaladja képességeinket, és ezért útmutatóul szolgál. Magunkat látjuk a hősökben, ők tükrözik titkos álmainkat, félelmeinket és reményeinket, néha pedig fáradtságunkat. Néha azt tükrözik, hogy kik akartunk lenni, de különböző okok miatt nem lettünk azzá. Egyszóval hőseink az értékeink szerint élnek, bizonyos értelemben mi vagyunk.

az „Ember határok nélkül” magazin számára

Nincs világosabb és egyben sötétebb megfogalmazás, mint a „gazdag belső világ”. Ez az a tudatállapot, amikor az ember nem unatkozik, amikor egyedül van. A kifejezés érthető, mert szinte mindenkinek van hozzávetőleges elképzelése arról, hogy mit mondanak, de homályos, mert úgysem érti senki, hogy pontosan mit is jelent. Szeretnénk felajánlani a mi értelmezésünket a híres kifejezésről.

Gazdag belső világ: introverzió és extroverzió

Az analitikus pszichológia megalapítója K.-G. Jung két típusra osztotta az embereket: introvertáltakra és extrovertáltakra. Bővítsük ki az egyes meghatározásokat.

• Az elsők magukra összpontosítanak, érdeklődésük középpontjába, és pszichés energiájuk nagy része befelé fordul.
• Ez utóbbiak éppen ellenkezőleg, a környező világból töltődnek fel. Érdeklődésük és tevékenységük nagy része a valós tér megragadására irányul. Az ilyen emberek szívesen kommunikálnak másokkal, és ha nincsenek friss külső benyomások, elsorvadnak és kiszáradnak.

A gazdag belső világ a kiválasztott kevesek sorsa?

Ezen az alapon vitatható, hogy az introvertáltak része a gazdag belső világ, míg az extrovertáltakat nem a mélység különbözteti meg. Minden így lenne, ha maga az elmélet megalkotója nem mondta volna a következőket: ezek a jellemzők viszonylagosak. Tiszta formájukban nincsenek 100%-ban introvertáltak vagy extrovertáltak. A valóságban az emberi pszichében csak az egyik vagy a másik típus van túlsúlyban.

Az eredmény: a spirituális fejlődés mindenki számára elérhető, ha akarja.

Mit jelent a gazdag belső világ és miből épül fel?

Az „érdekes személy” kifejezést széles körben használják a beszédben. Ráadásul elég gyakori. Az „érdekes” egyrészt olyan valakire vonatkozik, aki kiemelkedik a tömegből, másrészt olyan művelt emberre, aki sokat tud. Minden nehézség nélkül kijelenthetjük, hogy a „gazdag belső világ” fogalma magában foglalja:

• Szakmai és nem szakmai érdeklődési körök széles köre.
• A konkrét és az absztrakt tudás hatalmas rétegei.
• Az aktív hobbi nem kötelező elem.

Az ember nem unja magát. Nincs szüksége barátokra, bulikra. Gazdag belső élete van, folyamatosan keresi a Shambhalát, Oroszország spirituális alapelveit és az általános térelméletet.

Kik ők a gazdag belső világgal felruházott emberek?

A kérdésre a válasz meglehetősen egyszerű. Gazdag a belső világ írók, költők, művészek, szobrászok, bármilyen művelt ember között, hivatástól függetlenül, ha nemcsak a tudást tudják magukba szívni, hanem legalább a legegyszerűbb következtetéseket, következtetéseket levonják. Mi különbözteti meg az ilyen embert a társától?