A hipszterek meghaltak, a faszexuálisok nem vertek gyökeret, a brutális favágók eltűntek a történelem erdejében. A posztszovjet tér irányzata a szent kozákok ötlete és az orosz tavasz, amely a spiritualitás epikus hóvirágjaként készül kitörni a hó alól. Vjacseszlav Korszak úgy döntött, lépést tart a korral, és csatlakozik a fehérorosz kozákok soraihoz. Útja arról mesél, hogyan segít élni a dal, melyik odúban rejtőzik a kozák, és miért kell ököllel elmondani a kozák igazságot.

Egy-kettő, kozák

A fehérorosz kozák 2015 híradója. A sajtó fáradhatatlanul ír róla, a Facebookon pedig az emberek beszélnek róla. „Milyen álláspontot képviselnek a kozákok Fehéroroszországban”, „Az oroszbarát „kozákok” fegyvereseket készítenek elő fehérorosz gyerekekből”, „Fehérorosz kozákok”: veszélyes játékok” - az ilyen szalagcímek a hírfolyamokban telepedtek meg, és ismerős jelzővé váltak a leírásokhoz a fehérorosz kozákok életét.

Nehéz megmondani, hány kozák csoport van Fehéroroszországban. A kozákok egyesülnek ortodox hit, de osztoznak a belső viszályok és a fáradhatatlan vágy a vállak összehasonlítására. Kozákok mindenhol vannak, de kozákok nincsenek. Bármely kereső, aki úgy dönt, hogy a saját bőrén tapasztalja meg a kozák sok örömét, egy ilyen paradox következtetésre jut. De ha keményen ásol, a szerencse minden bizonnyal mosolyogni fog – és megnyílnak előtted az ajtók a három fő kozákpárt mesés világába: a ROO „Belarusian Cossacks”, a ROO „All-Belarusian United Cossacks” és a center „Cossack” Gyógyfürdők". Igyekszünk csatlakozni hozzájuk, hogy szívünk szeresse őket.

Elnöki kozákok

A ROO "Belarusian Cossacks" a leghíresebb kozák szervezet Fehéroroszországban. Elsősorban legfőbb atamánjának, Nyikolaj Ulakhovics kozák tábornoknak köszönhetően vált híressé, aki 2015-ben úgy döntött, hogy az ország elnöke lesz. Érdekes választási kampányt folytatott - beszélt a baptistákról és a terrorizmusról, valamint aggodalmának adott hangot a hódok hazai halászatot károsító akciói miatt. Az unbanális szlogenek eredményeként Nikolai Ulakhovich megszerezte a szavazatok 1,67% -át, és visszatért normális életéhez. A fehéroroszok is békés égbolt alatt folytatták megszokott létüket, majdnem kozák elnököt szereztek.

A „fehérorosz kozákokhoz” való csatlakozás nem olyan egyszerű, tekintve, hogy a szervezet honlapján nincsenek elérhetőségek.

A „fehérorosz kozákokhoz” való csatlakozás nem olyan egyszerű, tekintve, hogy a szervezet honlapján nincsenek elérhetőségek. De nagyon hasznos a sobor.by plébánia honlapja „Minden bánatos öröme”. A helyzet az, hogy ennek a plébániának a rektora, Igor Korostelev főpap a BOC kozákokkal való interakciós osztályának elnöke. És ezért a transzparens mellett a „Donbass. Segítségre van szüksége" a weboldalon sok információt talál a kozákokról. Például fényképek a fehérorosz exarchátus Oktatási és Irgalmassági Központjában zajló kozák találkozókról.

Habozás nélkül rohanok az oktatási központba, amely a Sportivnaja metróállomás közelében található. A széles vállú, khakikabátos őr elkeserítő: nincsenek kozákok a központban. A férfi azonban több hasznos névjegyet is előhalász a füzetéből, és őszintén bevallja, hogy neki is felajánlották, hogy kozák lesz, de ő visszautasította.

Felajánlottak, de félreértés ne essék, nem sértődnek meg a srácok: ezt nem értem” – mosolyog az őr. - Ha hazájában valamilyen próbatétel történik, igen, abban a pillanatban ne legyél disznó, még akkor sem, ha van lehetőséged elsurranni. Modern fiataljainkhoz hasonlóan ők is megpróbálnak megszabadulni a hadseregtől, bármilyen őrültséggel. Hát, szóval...
„Most az az idő, amikor nem érti, mi lesz holnap hazánkban: nyugi vagy sem” – jegyzem meg.
- Nos, ha az a meggyőződésed, hogy egy olyan szervezet, mint a kozákok, képes valamit megváltoztatni... Itt valószínűleg az embernek olyan világnézete kell legyen, hogy ott kell lennie. De nagyjából, ha itt valami megváltozik, az olyan drámaian megváltozik, hogy a kozákok nem fognak segíteni. És sokan, akik most ott vannak, hogy is mondjam... gyerekesek.

De a „fehérorosz kozákok” képviselője, Oleg (a név megváltozott. - „Bolsoj” megjegyzése) teljesen gyermektelenül viszonyul a kozákokhoz. Alatt telefonbeszélgetés tisztázza, hogy ortodox vagyok-e, vannak-e kozákok a családomban, és hozzáteszi, hogy utolsó napok nagyon elfoglalt: a szervezet a fehérorosz kozákok 20. évfordulójának ünneplésére készül. Végül többszöri találkozási kísérlet után Oleg irodájába értem. Lementünk a Hruscsov épület pincéjébe, az ajtó előtt találjuk magunkat, amelynek közelében Nyikolaj Ulakhovics portréja lóg. Az ajtón áthaladva bemegyünk a kozák főhadiszállásra, amely jobban hasonlít a szovjet műtárgyak múzeumára. A terem teljes kerületét vörös zászlók és az afgán hadjárat háborús fényképei díszítik. Az íróasztal fölötti falon szovjet csillag ragyog. Vlagyimir Viszockij szovjet költő a közeli keretből néz ki. És a szomszéd falon ismeretlen okból bejegyezték Nagy-Britannia zászlaját.

Oleg átnyújt nekem egy fejléces kérvényt, hogy csatlakozzam a kozákokhoz, és elkezdi mutatni a fényképeket a kozák életről.

Ez a mi legfelsőbb atamánunk” – mutatja Oleg Nyikolaj Ulakhovics fényképét.
- Rá szavaztam.
- Itt. És ez volt Kirill, Sztavropol és Nyevinnomiszk metropolitája, aki eljött, ő gondoskodik az összes oroszországi kozákról. És ez a mi ortodox bálunk. Három kozákunk van. De a miénk a legelevenebb...
- Miért ilyen felosztás?
- Úgy gondolom, hogy meglesz az egyesülés, mert a választások után Lukasenkónak nincs szüksége ellentétekre a közszervezetekben, és a kozákok összefognak.

A fehérorosz kozákok jelenlegi széttagoltsága azonban ennek az ellenkezőjét jelzi. A kozákok elhagyják Ulakhovich szervezetét, és néha nem saját akaratukból és botrányosan. Így 2014 februárjában Andrej Morozov századost és Vlagyimir Shurpach kornetet kizárták a „fehérorosz kozákok” sorából, akiket „a fegyelem és a szabályok megsértése, a kozákok közötti cionista intolerancia előmozdítása, valamint egy részre irányuló terrorista politikára való felbujtás miatt zártak ki. a Fehérorosz Köztársaság bennszülött lakossága” . A kiutasított kozákok ellenezték egy izraeli állampolgár, Podesaul Maslov, az izraeli hadsereg katonájának felvételét a „belorusz kozákok” közé. Az egyik verzió szerint rosszkor mutatta meg zsidó tudását és nyilatkozott ortodox templom hogy Jézus nem Isten. Ez nem tette boldoggá a kozákokat. Ellenezték, amiért kizárták őket. Ugyanakkor az egyik száműzött, Vlagyimir Shurpach korábban a „Bolsoj” hősének sikerült (lásd 19. sz.). 2012-ben a Csizsovi Állatkertben védte a közrendet, és mesélt e sorok írójának az ortodoxiáról és a vadon élő állatok világáról.

Kozák énekesek

Nyikolaj Ulakhovics részvétele az elnökválasztáson viharos felháborodást váltott ki egyenruhás versenytársában, Nyikolaj Jerkovics kozák tábornokban - az összfehérorosz egyesült kozákok vezetőjében. Még azt is javasolta, hogy Ulakhovicsot zárják ki a kozákok közül, mert ki mert állni az összes fehérorosz kozák nevében. És azok Jerkovics szerint Lukasenkót támogatják. Egyszóval zavaros és szörnyű történet a kozák tábornokok mentális csatájáról.

Magáról az „Össz-fehérorosz egyesült kozákokról” keveset tudunk. A média arról számolt be, hogy Jerkovics 1997-ben a „fehérorosz kozákokhoz” érkezett egy orosz kozák védnöksége alatt. Nem került be Ulakhovich csapatába, és megszervezte saját mozgalmát. Azóta az „Össz-fehérorosz egyesült kozákok” legfelsőbb atamánjaként tartják számon, és a láthatatlan fronton harcol mindennek erkölcsi tisztaságáért.

Jerkovich szervezetének címének megtalálása igazi rejtvénynek bizonyul. Próba-hibával akadtam rá a minszki régió atamánjának, Jevgenyij Makarenkonak, a „Szent Rusz kozákjai” honlapjára. A cikkek elolvasása után „Ki nem szereti az orosz nyelvet Fehéroroszországban?” és „Fehéroroszország az orosz világ részeként” – hívom Makarenkót. Miután tudomást szerzett arról, hogy szeretnék csatlakozni a kozákok soraihoz, Jevgenyij a minszki atamánhoz, Szergejhez irányít (a név megváltozott - "Bolsoj" megjegyzés). Egy telefon – és már másnap találkozunk az atamánnal a minszki pályaudvaron. A széles karimájú militarizált köpenybe öltözött Szergej tehetségemről kérdezi, és valamiért azonnal megkérdezi, ismerek-e hangszereket.

Gyerekkoromban a gyülekezeti kórusban énekeltem, amíg el nem kezdtem sportolni, mondom.
- Milyen sportot?
- Küzdelem.
- Vannak rangok?
- Fiatalos.
- Hát, mit mondjak - írjon egy petíciót a Legfelsőbbnek címezve. Nem vagy örökletes kozák, ugye? Ezután két kozák ír részvételt neked. Egy év próbaidő. Oktatás?
- Magasabb.
- Két fényképre lesz szüksége, mindig egyenruhában. Vagy fekete - mező, vagy elöl. Lehetőleg a bejárati ajtót.
- Vegyem meg?
- Igen, a Kalinin Lane-i házban lehet katonai ruhákat varrni. Akár 150 dollárba fog kerülni. Terveink között szerepel egy zenei csoport létrehozása. Talán vannak barátok, akiknek jó hangjuk van?
- Egyél.
- Jó. Egyenlőre az egyenruha önköltséges. Találtam egy személyt, egy producert, aki reklámozza a televíziózást, néhány eseményt.
- Szóval lehet majd fellépni?
- Igen, és keress pénzt.

10 éve táplálom ezt az ötletet. De mielőtt bármit is kapna, be kell fektetnie valamit, mint minden üzletben. De az osztalék nem jön magától.

Elköszönünk, és megegyezünk, hogy hamarosan újra találkozunk. Hamarosan megjelenik az e-mail postafiókomban egy fejléces jelentkezés az „All-Belarusian United Cossacks”-hez való csatlakozásra. A kozák „fiúbanda” létrehozására irányuló művelet pedig átmenetileg alábbhagy. Nikolai szanatóriumba megy.

Kozákok harca

Fehéroroszországban sokan még mindig „mamának” nevezik az ostorok tulajdonosait. A jelmezes kozák pedig jobban öltözik, mint valaha. A sajtóértesülések és a kozák weboldalak fotóriportjai alapján a fehérorosz kozák már nem ostort, hanem gépfegyvert tart. A kozák pedig megtanulja, hogy ne lovaglónadrágját húzza be és ne hordjon chevront, hanem harcoljon az igazi ellenséggel.

Az elmúlt évek fő kozák hírkészítője a megbukott Ulakhovics elnök mellett a Cossack Spas szervezet. A média trombitálja róla, és arról számol be, hogy a fehérorosz kozákok komolyan vették a katonai ügyeket. Azt mondják róla, hogy a szervezet tinédzsereket képez ki ortodox hazafias táborokban, ahol a kisgyerekek megtanulják a fegyvert a kezükben tartani. Egyszóval a szervezethez való csatlakozás nem csak a test, hanem a lélek megerősödését is garantálja.

Felhívom a „Cossack Spas” Stepant képviselőjét (a név megváltozott. - „Bolsoj”). Arra a kérdésemre, hogy lehet-e csatlakozni a kozákok soraihoz, Stepan azt válaszolja, hogy ehhez csatlakoznia kell a csapathoz és bizonyítania kell. További ismerkedés céljából kézi harci tréningre hívja Önt. Néhány órával később az egyik minszki iskola tornatermében ülve nézem, ahogy terepszínű ruhás emberek verik egymást, és tanulják a harcművészet fortélyait.

Az órákat maga Stepan tartja, aki elmondása szerint tíz évvel ezelőtt Moszkvába ment, és megtanulta a harcművészeti rendszert. ősi rusz- Ryabko „Rendszer”.

Ez egy túlélési rendszer. Egy világnézeti komplexum, amely lehetővé teszi kreatív potenciáljának kifejezését. Nincsenek klisék, nincsenek szabályok. Csak elvek és egy bizonyos tanítási módszertan léteznek. Speciális gyakorlatok„Amelyek az agy és a tudatalatti bizonyos belső tartalékait fejlesztik” – mondja Stepan, hozzátéve, hogy a „Rendszer” számos elemét megőrizték az orosz néptáncokban és Puskin műveiben is.

Stepan azt mondja, hogy a „kozák fürdők” szigorú versenytársak kiválasztását végzik, és azt akarják, hogy a mozgalom résztvevői ne kozák rangokat osztogassanak, hanem üzleteljenek az ősszláv értékek megőrzése érdekében. Milyen üzlet - Stepan így magyarázza: az ifjúság katonai-hazafias nevelése (ortodox táborok, katonai-hazafias klubok tinédzsereknek) és oktatási tevékenységek (iskolákban és szakiskolákban előadásokkal az alkoholizmus, a kábítószer-függőség, a dohányzás, a katonai hagyományok megelőzéséről) Oroszország és az abortusz elleni kampány).

„Európa véget ért” – mondja Stepan, felháborodva az azonos neműek házasságának legalizálása és a nemek dicsőítése miatt. - Az önpusztításhoz vezető útjuk során arra a következtetésre jutottak, hogy helyüket erősebb népek veszik fel, akik nem mondanak le a szellemi hagyományokról. Elkészültek. Nemsokára tényleg kérni fogják, hogy jöjjenek ide. Európa polgárháborúval néz szembe.

A karjukon lévő zúzódások azt jelzik, hogy a kozákok nem csak szavakban készek harcolni értékeikért. A kozákoknak biztos öklük van.

A képzés véget ért. A kozákok felsorakoztak az iskola tornatermében, és hangosan olvastak Ortodox ima. Minden klubedzés imával kezdődik és végződik. Erről majd két nap múlva magam is meggyőződhetek, amikor ismét edzésre járok, és saját magamon tapasztalom meg az ortodox birkózás örömeit. A karjukon lévő zúzódások azt jelzik, hogy a kozákok nem csak szavakban készek harcolni értékeikért. A kozákoknak biztos öklük van.

Kozákok és szimbólumok

Miután kitaláltuk, hol rejtőznek a fehérorosz kozákok, és hogyan csatlakozhatnak „szektájukhoz”, a fotóssal együtt rohanunk a Bobruisk melletti Lekerta faluba, hogy találkozzunk az Ermak kozák lovasklub vezetőjével, Ruslan Aliyevvel és beszélgessünk. vele a kozák lélek titkairól.

A 44 éves Podesaul kozák lőszerben találkozik velünk. Mellette két elvtárs sétál - Jurij Petrusa és Szergej Fris fiatal rendőrtiszt. Mosolygó Ruslan jóízűen beszél a kozákokról és a lovakról, és felidézi gyermekkorát, amikor egy 11 éves kaukázusi és kozák vérű fiú a bakui hippodromban edzett és lovagolt. Aztán kaszkadőrként dolgozott filmekben. A Bobruisk hadseregben szolgált. Továbbra is Fehéroroszországban élt. Csatlakozott az Ulahovics kozákokhoz, és otthagyta, mert „a kozák hagyományokat teljesen letaposták”.

Egy fiú és egy lány, akiket Ruslan lovaglásra tanít, vágtat a pályán. Megpróbálom megérteni, mit jelentenek neki a kozákok – egy háborús gyerekjáték kivetülését, egy idealista képet vagy az élet értelmét.

Értelmezésem szerint a kozákok egy nép” – mondja Ruslan, és elismeri, hogy mindenhol „kozáknak” írja le magát.
„A hit a fő dolog az ember életében” – jelenti ki. - Sokan mondják, hogy nem akarnak templomba járni, mert ott a pap ilyen. Ne a paphoz menj, hanem Istenhez. Benne vagy Isten temploma gyere be. A papnak egy háza van, de a templom mindenkinél közös. Egy kozák számára a hit életforma. Ha a régi időket vesszük, a zaporozsjei kozákokat az ortodoxia lovagjainak nevezték.
„Hit nélkül a kozák nem kozák” – teszi hozzá Jurij.
- Hogyan legyek kozák? - Én kérdezem.
„Kozáknak kell születni, vagy belső magnak kell lennie” – üvölti Jurij. - A belső hangod megmondja. Van egy ilyen gén: beleül az emberbe és felébred.
„A kozákok az egyetlen nép Oroszországban, aki képes megszervezni magát” – mondja Ruslan. - Mindenesetre nem számít, mi történik. És Stenka Razin, Emelya Pugachev, Bulavin felkelése után - bármit is próbáltak tenni a kozákokkal, a kozákok mégis átszervezték, összegyűltek és tovább éltek.

A bobrujszki kozákok a szovjet elnyomás idejéről beszélnek, és megvitatják, hogy a háború alatt miért vált a kozákok sok képviselője a nácik cinkosává.

Megkérdezem Ruslant, hogyan látja az államhatárokat és a modern független államok létezésének tényét.

Fehéroroszország, Ukrajna, Oroszország számomra személy szerint a Szent Rusz területe. „Az állam egyesítése mellett vagyok” – mondja Ruslan.
– Három nővér – szól közbe Jurij.
- Legyen főváros Minszkben, Kijevben, Moszkvában - számomra ez nem fontos. De én ennek a népnek az egyesítése mellett vagyok, hogy visszatérhessenek... És ez így volt.
- Hogyan látja ezt az egyesületet? Tegyük fel, hogy most Ukrajna egyedül van, Fehéroroszország egyedül, Oroszország pedig egyedül.
- Idővel erre fogunk jutni. Ilyen népünk van – a nehéz időkben is egyesültek. És most ez a helyzet... Ukrajna ilyen vezetést kapott. Ők maguk hozták ezt a Maidant. Most kezdik megbánni. A világkép már változik. Hiszen nem a teljes lakosság, 40 millió ember vonult fel, hanem csak egy maroknyi.
„Általában összefognak valaki ellen...” – jegyzem meg.
„Nos, van egy közös ellenségünk, mindannyian tudunk róla” – válaszolja Ruslan. - Ez a nyugati kultúra. A mai nyugati kultúra. Elvileg korábban a keresztes lovagokon és a szakszervezeteken keresztül próbáltak minket a katolicizmusba keresztelni. És most ránk akarják erőltetni, hogy nincs anya és apa, hanem az. „1. szülő” és „2. szülő”. Ez ellenkezik az emberi természettel. Ez a mi ellenségünk, aki megront minket. Eltöröl minden határt a férfiak és a nők, a nevelés között. Tegyük fel, hogy négy srácom van. Képzeld, két forró vérük van: kozák és kaukázusi. És mi van, egész életemben ne csapjak fejükre vagy seggbe? És melyikük fog felnőni?

Elmegyünk teázni, és megkérdezem a Bobrujszk kozákokat, hogyan viselkednek, ha holnap „udvarias emberek” és milíciák jelennek meg Fehéroroszországban, Putyin pedig felszólítja a fehéroroszokat, hogy egyesítsék a testvérnépeket.

Hogyan jelentek meg a milíciák - tárgyalja Ruslan. - Tegyük fel, hogy most Fehéroroszország nyugati része gyülekez, létrehozza a saját Jobb Szektorát, idejön és - „Oroszok, bőrönd-állomás-Moszkva!”... Ki fogok állni az orosz nyelv, az orosz kultúra, ill. az orosz nép. Nem számít, hogy szecessziónak tűnik vagy sem, én kiállok az orosz nyelv mellett. Ha egy csoport összejön, és azt mondja, hogy váljunk el és egyesüljünk, Oroszország részéről késztetés lesz arra, hogy menjen, én azt válaszolom: "Nem, srácok, bocsánat, vannak államfők, hadd tárgyaljanak." Vagy általános népszavazást tartanak – orosz és fehérorosz oldalon.

Férfiak szállnak be egy orosz trikolórral ellátott autóba. Mi is elhagyjuk a kozák földeket. A lökhárítón - "Chase".

A kozákok egyetértenek abban, hogy a volt szakszervezeti köztársaságok szétváltak, és nem akarnak Oroszország védnöksége alatt harcolni a BPR (Bobrujszk Népköztársaság) létrehozásáért. Elbúcsúzunk, a beszélgetést azzal a megbeszéléssel zárjuk, hogy milyen gyorsan megremeg az erősnek tűnő világ. Ruslan, Jurij és Szergej civilbe öltöznek, és Bobruisk hétköznapi lakosaivá válnak. A férfiak beülnek egy autóba, amelynek szélvédőjén az orosz trikolór látható, és elhajtanak.

El is hagyjuk a kozák földeket, és Minszk felé rohanunk.

A lökhárítón - "Chase".

Megtanulni közös nyelvet találni.

A kozákok az utóbbi időben gyakran szerepeltek a médiában. Vannak, akik oroszbarát ötödik hadoszlopnak nevezték a kozákokat, vannak, akik arra emlékeztetnek, hogy történelmileg nem léteztek „fehérorosz kozákok”. Csak Ukrajnában és Oroszországban voltunk. A „Nasha Niva” információkat gyűjtött az országunkban működő kozák közösségekről, és megtudta, mik azok.

Oroszországgal ellentétben a kozákok és a fehérorosz állam alig érintkeznek egymással (legalábbis hivatalosan). Oroszországban még a tábornoki rangot is az elnök meghatalmazott képviselője ítéli oda a kozákoknak. Hazánkban a kozákok címeket adnak maguknak. A kozák közösségen kívül soraik semmit sem jelentenek. A kozák ezredes semmiben sem egyenlő a hadsereg vagy a rendőr ezredessel. A kozák rang egyszerűen a saját népének értékelése.

A rangokat az Atamánok Tanácsa vagy a Nagy Körök adják ki. Ezeken a körökön jelen van az egyesületben szereplő valamennyi közösség képviselője. Ugyanezen körökben egységes mintákat fogadnak el, minden fehérorosz kozák közösségnek megvan a maga és kitüntetése. Nagyjából minden közösség választhat egyenruhát és tetszőleges számú kitüntetést. Mindazonáltal csak az egyesületükön belül érnek valamit.

Fehéroroszországban, akárcsak Oroszországban, a kozákok a peresztrojka idején aktivizálódtak. Korábban a Szovjetunió nem igazán támogatta az ilyen önazonosítást. Az első asszociációk a 90-es évek közepén jelentek meg. Az egyik a „Belarusz kozákok” civil szervezet volt.

"Az elnök szemével nézünk"

1995-től napjainkig a „fehérorosz kozákok” élén a legfelsőbb atamán, Nyikolaj Ulakhovics kozák tábornok áll, aki egykori katona volt, aki ezredesi rangban vonult nyugdíjba.

Nyikolaj Ulakhovics, az Alekszandr Lukasenkót támogató szervezet, a Belarusian Cossacks ROO vezetője.

Még nyugdíjas korában is komoly beosztása van: ma a Minszki Regionális Fogyasztói Szakszervezetnél dolgozik.

„1654-ben a moszkvai cár [Aleksej Mihajlovics, Oroszország és a Lengyel-Litván Nemzetközösség háborúja során] parancsára Fehéroroszországban létrehozták az első kozákezredet. Egy kozák ezredes, egy ortodox nemes, Konstantin Poklonsky vezette. Azóta a kozákok bejöttek Fehéroroszországba” – mondja Ulakhovich.

Elmondása szerint a „fehérorosz kozákoknak” ma mintegy 1,5 ezer aktív résztvevője van, bár 20 éves tevékenység során mintegy 10-15 ezer bizonyítványt adtak ki.

A kozákokat két kategóriába sorolják: törzsi és hozzárendelt. Az elsők azok, akiknek kozák ősei vannak. A második azok, akik úgy döntöttek, hogy gyökereik nélkül „beiratkoznak” a kozákok közé.

2014 februárjában két kozákot teljesen kizártak az egyesületből, meglehetősen súlyos megfogalmazással: „A fegyelem és a szabályok megsértése, a kozákok közötti cionista intolerancia előmozdítása, valamint a Fehérorosz Köztársaság őslakos lakosságának egy része elleni terrorista politikára való felbujtás miatt. ” Egyikük Andrej Morozov százados volt.

„Morozov felszólalt a megkeresztelt zsidók ellen. De ez az emberek nagy csoportja, akik hosszú ideje keveredtek a fehéroroszokkal” – magyarázza Nyikolaj Ulakhovics.

Morozov maga mondja, hogy felszólalt az ellen, hogy egy izraeli állampolgárt kozákként fogadjanak el. Általában úgy véli, hogy a kozákok egy kis különálló nemzet, mint a pomorok vagy a mordvaiak. Ulakhovich ezt az álláspontot elfogadhatatlannak tartja.

„Osztály vagyunk, nem nemzet. Fehéroroszországban és Oroszországban is elegen vannak azok, akik azt hiszik, hogy a kozákok a szkíták leszármazottai, és olyan kis nemzet. Ellenzem ezt az álláspontot."

Ezenkívül Ulakhovich kategorikusan ellenzi a kozák mozgalom bármely kereskedelmi tevékenységét. Különben, mondja, nem fogja megőrizni a kozák szellemet. Az ortodoxia is segít megőrizni ugyanezt a szellemet. Más vallású embereket egyszerűen nem fogadnak be a „fehérorosz kozákok” közé.

Szinte minden kozáknak van rangja. „Ez nem katonai rang. Miféle kozák rang nélkül? - kommentálja Ulakhovich.

Közéleti tevékenységben való részvételért vagy szolgálati időért fokozatot kaphat. De ugyanakkor kölcsön kell venni megfelelő pozíciót a közösségben. Vagyis az ezredesi rangot nem valószínű, hogy egy közönséges kozák kapja meg, ha nem egy kerületi vagy városi szervezet vezetője. Ráadásul egy nő bármilyen rangot kaphat.

Ulakhovics „a nép tábornokának” nevezi magát. Elmondása szerint rangját a nagykörön lévő kozákoktól kapta. Rajta kívül van még két tábornok. És nem is lesz több.

„Leállítottuk az általános rangok kiosztásának gyakorlatát. Úgy döntöttek, hogy csak egy tábornok legyen – a legfelsőbb atamán” – számol be Ulakhovich.

A „fehérorosz kozákok” abszolút kormánypárti közösség. Vezetője ezt sem titkolja. „Én vagyok az elnököt támogató Fehérorosz Hazafias Párt elnöke. „Az 1994-es választások alatt Lukasenko egyik főhadiszállásának tagja voltam” – mondja Ulakhovich. - És ahogy az elnök kinéz, úgy mi is. Ukrajnát az elnök szemével nézzük. A mi alapunk az állam szolgálata, saját ítéleteink ellenére.”

Általában Ulakhovich óvatos a kijelentéseiben. Még a kívánságait is óvatosan hangoztatja.

„Az állam alábecsüli kozákjaink lehetőségeit. Szeretnénk, ha jobban bekapcsolódnánk a közéletbe” – utal rá.

"A nők démonoktól megszállott állatok"

Egy másik nyilvános egyesület, az „Össz-Belarusz Egyesült Kozákok” 1997-ben alakult. Vezetője Nyikolaj Jerkovics kozák tábornok, a legfőbb atamán volt.

„Erkovich 1997-ben egy orosz kozák barát ajánlására került hozzánk. Felajánlotta magát a vezetőségnek. Egy ilyen ajánlatot visszautasítottunk. És létrehozta saját közösségét - az „Össz-fehérorosz egyesült kozákokat”. Aztán néhány kozákunk odaszaladt hozzá” – mondta Nyikolaj Ulakhovics.

Az „Össz-fehérorosz egyesült kozákok” résztvevőinek pontos száma nem ismert. De az egyesület egyik tagja, Jevgenyij Makarenko kozák ezredes azt állítja, hogy Fehéroroszországban körülbelül 10 000 kozákjuk van.

Jevgenyij Makarenko (elöl egy ikonnal), az összfehérorosz egyesült kozákok civil szervezet kozák ezredese - radikálisabb struktúra.

Általánosságban elmondható, hogy a közösség felépítése hasonló a „belorusz kozákokhoz”: ugyanazok a rangok, ugyanazok közgyűlések Kozákok körben. Igaz, Makarenko szerint anélkül felsőoktatás Tiszti rangot nem kapsz tőlük.

Az „All-Belarusian United Cossacks” együttműködik a „Rus” nem kormányzati szervezettel (a fehéroroszországi oroszok nyilvános egyesülete, amely szoros kapcsolatban áll a „Fiatal Rusz” szervezettel, szoros kapcsolatban áll azokkal a struktúrákkal, amelyek finanszírozzák az országok oroszbarát erőit. volt Szovjetunió). Még valami kozák frakció is van a „Rusban”. „Szent Rusz kozákjainak” hívják, és gyakran vesz részt különféle eseményeken.

Ugyanakkor Jevgenyij Makarenko szerint az „Össz-fehérorosz egyesült kozákok” azt az elképzelést támogatják, hogy a kozákok külön nemzet, saját hagyományokkal. Makarenko a kozák egyenruhát, vagy ahogy ők nevezik „pravát” népviseletnek tekinti, ami megegyezik a fehéroroszok hímzett ingével.

„A kozákok a négy fő ősi [orosz] etnikai csoport egyike. A másik három nagyorosz, fehérorosz és kisorosz” – mondja Makarenko.

Ebben a közösségben is lehetsz kozák születéseddel vagy regisztrációval. A beosztottaknak próbaidőt kell alávetni: 6 hónaptól egy évig. A nemzetiség nem sokat számít. A fő dolog ismét az ortodox hit.

„Úgy gondoljuk, hogy a katolikus egyház egyike a testvéreinknek, de egy nővér, aki eltévedt. A katolikus nem Istent szolgálja, hanem a földi helyettesét – a pápát. És mi az Úristent szolgáljuk! - mondja Makarenko. „A gyerekeknek születésüktől fogva azt a gondolatot közvetítjük, hogy nem önmagukhoz tartoznak, hanem Istenhez és a hazához.”

Általánosságban elmondható, hogy Makarenko szerint sok kozák éppen azért hagyta el a „fehérorosz kozákokat”, mert elkezdtek bekapcsolódni az „ökumenikus hitbe”.

Jevgenyij Makarenko saját képe a világról meglehetősen egyszerű. Ukrajnában az „antifasiszták” (DPR és LPR) a „fasisztákkal” harcolnak. Porosenko uralja az Egyesült Államokat. A fehérorosz nacionalisták pedig Minszkben akarják megszervezni a Maidant.

„Nagyon negatívan viszonyulunk a nacionalistákhoz. A nacionalizmus a társadalom rákfenéje. Amit ránk nyomnak, az nem is a fehérorosz nyelv” – mérgelődik Makarenko.

Véleménye szerint Európában megengedés és meleg büszkeség parádé van, és nem kell oda mennünk. A kozák ezredes pedig támogatta, hogy az orosz kozákok megverjék a Pussy Riot punkcsoport tagjait, és elmondta, miért.

„Ne keverd össze a nőt és a nőt. Nem ütheted meg a nőket. De a nők - ez lehetséges, sőt szükséges. Mert a nők a férfiakkal egyenlő ragyogó lények. Képet hordoznak Isten Anyja, magyarázza Makarenko. – A nők pedig démonoktól megszállott állatok.

Makarenko hősnek tartja Baklanov kozák tábornokot, akit az 1863-as felkelés leverésére küldtek. Félreérthetően viszonyul Shkurohoz, egy kozákhoz, aki a Wehrmachtban volt tiszt: egyrészt valóban hős, mondja Makarenko, de nem támogatja a Wehrmachtban végzett tevékenységét.

"Mi és nagy tisztelet Von Panwitz Wehrmacht tábornokra hivatkozunk. Ez volt a Wehrmacht kozák hadtestének parancsnoka. Nagyon méltó tiszt volt. Amikor kozákjait átadták a Szovjetuniónak, úgy döntött, hogy velük marad, és ennek eredményeként felakasztották. Megértem a Wehrmachtot, de még az ellenségekkel is tisztelettel kell bánni, különösen azokkal, akik tisztelték a kozákokat” – magyarázza Jevgenyij Makarenko.

„Katonai-hazafias kiképzés” Grodnóban, a „Kozák Gyógyfürdők” központ oktatóinak részvételével. A „kozák gyógyfürdőt” sokan a leginkább oroszbarát építménynek tartják.

„Rendezvényeinken nem voltak oroszországi oktatók”

„Az ön közössége, az úgynevezett független média hazugságokat terjeszt rólunk. Anyagaink eltorzultak, információink céltudatosan eltorzultak” – mondja Pjotr ​​Shapko, a Cossack Spas központ vezetője. – Nem bízom az újságodban.

A „kozák fürdők” gyakran tartanak ifjúsági katonai-hazafias összejöveteleket, amelyeket aztán a médiában oroszbarátnak neveznek. Maga Shapko tagadja ezt.

„Nem veszünk részt a politikában. Mi ortodox emberekés hazájuk hazafiai. Nem akarjuk, hogy a fiatalok drogosokká nőjenek fel. Mi a fiúknál a normál férfinevelésért, a lányoknál a női oktatásért állunk. A „Cossack Spas” a „City Without Drugs” civil szervezet keretein belül működő központ. Tevékenységünk egyik területe az ifjúság katonai-hazafias nevelése. Aktívan dolgozunk fiatalokkal, előadásokat, kirándulásokat tartunk, és részt veszünk a drogfüggőség megelőzésében” – magyarázza Shapko. - Tagjaink között elegen vannak olyanok, akik mind a „Belarusz Kozákok”, mind az „Össz-fehérorosz egyesült kozákok” tagjai voltak. De az emberek elmentek onnan, mert nem engedték, hogy ott dolgozzunk.”

A Cossack Spas központ vezetője, Pjotr ​​Shapko tagadja az oroszbarát tevékenységekkel kapcsolatos vádakat.

Shapko maga jött a kozákokhoz, miután csatlakozott az egyházhoz. Nem ismeri kozák őseit, de úgy véli, hogy kozák vére van. Általában Shapko a kozákok új hullámának nevezi magát és társait. Például Spasban nincsenek tisztviselők. Ahogyan Legfelsőbb Atamán sincs.

– Ellenezzük a modern kozákok között létező címeket. Már ezeknek a csillagoknak, rendeknek és érmeknek a jelenléte hiúsági vásárrá varázsolja a kozákokat. De egy kozáknak szolgálnia kell. A kozákok fejlődését férfiközösségként látjuk, amely aztán csatlakozhat a Fehérorosz Köztársaság területvédelmi rendszeréhez” – mondja Shapko.

A „kozák fürdőkbe” nem olyan egyszerű bejutni. Részt vehetsz rendezvényeken, de ahhoz, hogy a közösség teljes jogú tagjának tekintsenek, próbaidőt kell letenned: 1,5-3 év. Ennek során a jelentkezőnek aktívan részt kell vennie a klub életében. Az ortodoxia is az egyik fontos kritérium.

Igaz, Shapko nem volt hajlandó megnevezni a Cossack Saviour tagjainak számát. Petr Shapko cáfolja az oroszbarát tevékenységekkel kapcsolatos vádakat, és ezt politikai megrendelésnek nevezi: „Rendezvényeinken nem voltak oroszországi oktatók. Hazugság. Még a Szervezett Bűnözés Elleni Osztály is megvizsgált minket ezek után a publikációk után. Nem találtak törvénysértést” – mondja.

Ez így megy.

Fehéroroszországban sokféle kozák egyesület létezik. Pontos számuk nem ismert. Sokan kozáknak tartják magukat, de nem sok aktív résztvevője van a „kozák mozgalomnak”. A 10-15 ezres számok egyértelmű túlzás. Gyakran külön egyesületeket alkotnak azok, akik különböző okok miatt nem vertek gyökeret a legnagyobb kozák közösségekben.

Így például Morozov százados és társai létrehozták a Starodub kozák ezred fehérorosz „ágát”, egy bizonyos Szergej Novikov pedig apjával, Vlagyimirral együtt létrehozta a „békefenntartó kozák gárdát”. Jevgenyij Makarenko azt állítja, hogy a „kozák gárda” általában szabadkőműves szervezetként pozicionálja magát.

Érdekes módon a BOC sobor.by információs portálja szabadkőműveseknek is nevezi a gárdát.

A kozákok 1471 óta váltak történelmi híressé Fehéroroszországban (Litván Nagyhercegség, Oroszország). 1489-ben, a fejedelemségbe betörő tatárok üldözése során IV. Kázmér király fia, Jan Albrecht vezette a litván hadsereget kozákokkal, akik jól ismerték a Bug-vidék területét. A kozákok létezésére vonatkozó okirati bizonyítékok Sándor litván nagyherceg 1499-es oklevelében találhatók. 1503-ban Dmitrij herceg kozákjai váltak híressé, akik Litvániában az irreguláris hadsereget alkották. Arra szervezték őket, hogy megvédjék Litvánia határait a tatár támadásoktól, és alárendelték a régiók, városok vagy várak vezetőinek.

1508-ban egy kozák különítmény Bratslav Ivilensky fejedelem, herceg parancsnoksága alatt. Konsztantyin Ivanovics Osztrozsszkij legyőzte a Litván Rusz határvidékeit kifosztó tatárok karámát, egy másik, a „dicsőséges Polyus, a Rusz kozák” parancsnoksága alatt álló különítmény pedig egy másik tatár karámot győzött le.

1512-ben a kozákok Konsztantyin Ivanovics Osztrozsszkij fejedelem és a Kamenyec idősebb Predszlav Lyandskoronszkij parancsnoksága alatt kiűzték a tatár hordát, amely Oroszország határain túl délre tört be.

1516-ban a kozákok Lyandskoronsky parancsnoksága alatt a törökországi Belgorod városába indultak hadjáratra, ahol teljesen legyőzték a tatárokat és a törököket, és nagy zsákmánnyal tértek haza.

1528-ban a litván vajda Eustathius vagy Osztap Dashkovich Miután Cherkasy-Kaniv feje lett, sok kozákot vonzott. Evstafiy Dashkovich előterjesztette projektjét egy 2000 fős különleges kozák őrség megszervezésére az egyik Dnyeper-szigeten (a Zaporozsje Szics prototípusa). A kozákok létszáma növekedett, és a déli határvidéket (Ukrajna) fejlesztették. A kozákokat elkezdték felosztani gorodovokra és alulról. A Gedeminovich hercegek leszármazottja és herceg Dmitrij Ivanovics Vishnyeveyky ortodox vallású születésűek tettek először kísérletet az alulról építkező kozákok csoportjainak megszervezésére és egyesítésére a Sich-ben. A cserkaszi-kanivi és putivli kozákok Takar elleni sikeres hadjárata után 1556-ban Visnyevetszkij földvárost épített Hortycia szigetén.

1577-ben a kozákok harcoltak Gdansk ellen, amely nem akarta elismerni Stefan Batory a királyod. A tszczewi csatában a kozákok legyőzték a gdanskiakat, 4527 embert megöltek, 1000 embert elfogtak, hat zászlót és sok zsákmányt vittek el.

1579-től a kozákok részt vettek a Livónia háborúban Moszkvával Lengyelország oldalán. Részt vettek Polotsk, Krasznij vár, Velikoluck, Zavolochye, Nevel, Usvyat, Turovl, Niscerd elfoglalásában. Főnökeik Francis Suka, Mikita, Birul voltak. A kozákok Velizhbe és Dvinába indultak, és különösen kitüntették magukat Starodubban.

A livóniai hadjáratokból visszatérve a kozákok ismét a Krím felé fordították figyelmüket, amely a kozákok története során folyamatosan remegett.

1583-ban Stefan Batory király reformjával a kozákokat bejegyzett és nem bejegyzett kozákokra osztották.

A kozákok első fellépésére Fehéroroszországban 1590-ben került sor, a Matyusha parancsnoksága alatt álló különítmény, amelyet helyi parasztokkal és városi lakosokkal töltöttek fel, feldúlták Khotkevich mágnások udvarait, és még Byhovot is elfoglalták.

Felkelés vezetett Krysztof Kosinski(1591-1593) Fehéroroszországban is választ talált, főleg a Mogiljovi és Minszki vajdaságban.

1595-ben Severin Nalivaiko kozák különítménye érkezett Fehéroroszországba, amely gyorsan növekedett a fehérorosz lakosság beáramlása miatt. A lázadók bevették Petrikovot, Szluckot, Mogilevet, David-Gorodokot, Turovot, Lakhvát, Pinszket. 1595-ben lezajlott a buinicsi csata, ahol kétezer kozák nem hagyta magát legyőzni a litván feudálisok 18 ezres serege. 1596 júliusában S. Nalivaiko árulók kiadták, súlyos kínzások után Varsóban kivégezték. Több mint 1000 fehérorosz kozák lázadozva vonult vissza a Zaporozsje Szicsbe.

1596-ban Fehéroroszországot egy kozák vezette Matvey Shauly A helyi lakosságból voltak kozákok, akik birtokokat támadtak meg, iratokat semmisítettek meg, és elvették a parasztoktól az általuk elfoglalt földeket. 1602-ben Dubina vezetésével különítmény működött Fehéroroszországban.

A kozákok a következő években többször érkeztek Fehéroroszországba, elősegítve a paraszti harc fokozását. Ismertek 1613-ban a pinszki régióban és más keleti részeken végzett kozák előadások. Felbukkanásukat a kozák különítmények itteni jelenléte segítette elő. A kozákok által támogatott parasztfelkeléseket 1615-1617-ben a dzsentri panaszolta a Nalitov szejmikben.

1615 elején Szlonimban és környékén működött egy kozák különítmény, amelyet Cseljatka, Korobka és Kamenovszkij vezette parasztokkal és szökevény katonákkal egészítettek ki.

1648 nyarán egy jelentős kozák különítmény jelent meg Fehéroroszországban Golovatsky parancsnoksága alatt.

Fehéroroszország déli részén a kozák különítmények Mikhnenko, Nepalich, Krivoshapkiya és mások vezetésével egyidejűleg működtek a kozák Nebabával.

1648-1649 között folyamatosan érkeztek kozák különítmények Fehéroroszországba. Gyakran népszerű nemzeti vezetők vezették őket: Krivonos (fia), Szochnenko, Golota és mások. 1649 tavaszán Golota 10 000 fős kozák különítménye 30 000 főre nőtt. Lojev, Gomel, Bragin és más városok maguk nyitották meg kapuikat a lázadók előtt. A helyi lakosság aktívan csatlakozott a kozák különítményekhez. Pinsk, Mozyr, Bobruisk, Brest és más városok lakói a mesékkel és a parasztokkal együtt bátran védekeztek a dzsentri csapatai ellen.

A lázadók zöme a helyi fehérorosz lakosság volt, akik csatlakoztak a kozák ezredekhez. Erről tanúskodik a litván kancellár Albrecht Radziwill: „Nemcsak a kozákok lázadtak fel, hanem az összes oroszországi jobbágyunk is csatlakozott hozzájuk és növelte a kozák hadsereget.”

A jelentés arról, hogy Radziwill elfoglalta Csecserszk városát, azt mondja, hogy mesékkel foglalkozva megölte az emberek feleségeit. Teljesen természetes, hogy csak helyi emberek lehettek kozákok, akiknek gyerekük született.

A fehéroroszországi kozák mozgalom olyan erős volt, hogy meghiúsította azt a tervet, hogy Radziwill csapatai északról csapjanak le Hmelnickijre.

A Poddubsky parancsnoksága alatt álló kozák különítmény, amely Bobruisk égő tornyait és falait védte, a megadás helyett inkább a lángok halálát választotta. A krónikás beszámol arról, hogy a mogiljovi ezred részt vett a zborovi csatában.

1648-ban munkatársa B. Khmelnitsky ezredes Philon (Ilja) Garkusha kozák különítményével érkezett Fehéroroszországba. Eredetileg Bykhovból származott. Győzelmes menetét Fehéroroszországon keresztül a Mirszkij őrző lengyel-litván különítmény vereségével kezdte, amikor Gorval városánál átkelt a Berezina folyón. 1648 decemberében Byhovot ostrom alá vették. 1651-ben 15 ezres osztaggal harcolt a Pripjaty régióban. Legyőzte Pavsha ezredes ellene küldött csapatait. 1654 március-áprilisában nagykövet volt B. Khmelnitsky Moszkvában.

Minden terjedelmével együtt felszabadító mozgalom Fehéroroszországban megőrizte fő hiányosságait: spontaneitást, szervezetlenséget, lokalitást. Nem volt egyetlen vezetés, egyetlen cselekvési terv.

A Lengyel-Litván Nemzetközösség kormánya által kötött hmelnyicki zborivi szerződés (1649) a fehéroroszországi kozák mozgalom átmeneti meggyengüléséhez vezetett. Ám bár a kozák csapatokat emiatt visszahívták Fehéroroszországból, Radziwill gátcsapatait a Pripjaty bal partján helyezték el, a fehéroroszok nem tették le a fegyvert, és folytatták a harcot elnyomóik ellen.

Számos különítmény nem hagyta el otthonát. Kisel kijevi vajda, aki 1649. október 16-án haladt át Fehéroroszországon, ezt írta a koronakancellárnak: „A plebs (köznép) továbbra is a csapatokban marad, és engedi, hogy az urak hazamenjenek.” 1650 áprilisában ugyanez a Kisel értesítette a királyt, hogy a nép felháborodott, és nem akarja elismerni uraik hatalmát. Mivel nincs ereje a zsarnokság elviseléséhez, túlmegy a Dnyeperen, Ukrajnába és Oroszországba a bal parton.

1651 tavaszán kozák nyugtalanság hulláma támadt Fehéroroszországban annak a ténynek köszönhetően, hogy Hmelnickij újra megkezdte a hadműveleteket a Lengyel-Litván Nemzetközösség ellen.

A kozák mozgalom új fellendülése a Lengyel–Litván Nemzetközösség és Oroszország közötti háború során kezdődött 1654-ben. Ebben a háborúban a fehérorosz front óriási jelentőséggel bírt. Oroszország és Ukrajna stratégiai terve az volt, hogy a Lengyel-Litván Nemzetközösséget harcra kényszerítsék fő bázisaitól több száz kilométerre, a felkelések tüzében égő területen, támadásoknak kitéve kiterjesztett szárnyát és hátát. Bogdan Hmelnyickij ezredeinek egy részét Fehéroroszországba küldte általános katonai műveletekre.

A 20 000 fős kozák hadsereget vezető Ivan Nyikolajevics Zolotenko Nyizsin ezred ezredest kinevezték hetmannak Fehéroroszországban. Byhov ostroma alatt megsebesült és meghalt. Kinevezték az új parancsnokot Ivan Nechay. 1655-ben Chaussky és Novobykhovsky ezredesként, valamint Belorussky, Mogilev Gomel ezredesként írt alá dokumentumokat. 1658-ban elárulta a kozákok érdekeit, és átállt a lengyelek oldalára (Gdanski Szerződés), harcolt az orosz csapatok ellen, Mogilev közelében vereséget szenvedett, és Tobolszkba száműzték.

A fehérorosz (Chauska) ezred (1654-1659) mellett Fehéroroszország területén, bár rövid időre, önálló kozák fehérorosz különítmények, amelyeket néha „ezredeknek” is neveztek, ágként jöttek létre. Példa erre egy osztag Denis Murashki. 1656-ban a minszki kormányzó jelentésében ezredesnek nevezi Denist, aki egy kozák különítmény élén elfoglalta a vilnai püspök tulajdonában lévő Igumen falut, és gabonát gyűjtött az ezred számára.

Vigumene Murashko egy évig állomásozott, majd létrehozta magának a második központot, Kament.

A kozák mozgalom Minszk, Mogilev, Vilna, Boriszov és Novogrudok körzetére terjedt ki.

A Zaporozhye hadsereg Nyezsinszkij, Csernigovszkij, Kijev, Starodubsky kozák ezredei Fehéroroszország területén helyezkedtek el a harci feladatok megoldására.

A fehérorosz parasztok és a gorodi szegények láttak a kozák ezredben közigazgatási struktúra Ukrajnában és a kozákokban egyedülálló megtestesülése annak, amire törekedtek.

A fehérorosz kozákok természetes jelenségek voltak a fehérorosz nép életében. Megnyilvánulása volt annak, ami az országban a XV-XVII. változások a munkaügyi kapcsolatokban.

Jó néhányan megélhetés után hagyták el otthonukat. Szabad életet élve, több éven át „feltűnve” és megtanultak fegyvereket forgatni, buzgó vágy töltötte el, hogy segítsék honfitársaikat a helyi lengyel-litván feudálisok elleni harcban.

A kozákok fejlődési vektora kezdetben déli irányú volt, majd az orosz állam terjeszkedését figyelembe véve a keleti és északkeleti vektorokat hozzáadták a déli vektorhoz. Kozákok, bevándorlók a fehérorosz földekről, elérték Alaszkát, kiterjesztve és megvédve az állam határait.

A kozákok felvették magukra a hit és a haza védelmezőinek szerepét, törzstársaik szemében az ortodox egyház, az igazság és a becsület lovagjai lettek, halhatatlanok lettek sok generáció szemében, és ezzel a névvel a szláv vagy általában a világtörténelem lapjain jelentek meg.

a hivatalos weboldal szerint

Lovak repülnek át egy dombos kolhoz mezőn, enyhe hóval behintve. A paták csattognak, a sörény és a farok ringat, a szél pedig a füledben cseng. "Előre, előre, ne állj meg!"- kiáltja a sofőr Grigorij Isaikov, és mosolyog a sebességen és a szabadságon. Az M1-es autópálya zúg a közelben, autók repülnek Brestbe és onnan, és ritka sofőr tudja, hogy az ország egyetlen kozák faluja mellett halad el. Atamánjával beszélgetünk a fehérorosz kozákokról, történelemről, háborúról, üzletről és az álomról, amely nélkül nem lehet élni.

Grigorij Isajkov úgy beszél, mintha szablyával vágna. Hangja acélos, tekintete szigorú. Ilyen emberekről írnak regényekben: igazi kozák.

De nem egy irodalmi körben vagyunk, nem egy cirkuszban, hanem egy Brest-vidéki faluban, Telma 2-vel illedelmesen. Ezekben a Telmákban ez vagy egy ház vagy egy házikó. Valahol itt laknak fehérorosz kozákok. Próbáld megtalálni őket.

Gregory a kunyhójába vezet minket. Nem dohányzó szobája van, hanem egy teljesen modern bungalója az egyik szinten. Az irodában van egy ikon, a falu zászlója és egy számítógép. Szabadidejében Isaikov Tankit játszik.

A polcon a Zsoltár, amely nemzedékről nemzedékre öröklődik. Olyan rekordokkal, amelyek lettek családi érték. Az ereklyék között található a Metropolitan Philaret által aláírt levél. A szekrényben van egy szablya és egy hivatalos öltöny.

A fehérorosz kozák, Grigorij Isajkov a számítógépén játszik egy filmet a lovaglásról, és megpróbálja elmagyarázni nekünk, ki ő.

- Helyi vagyok. „Tuteishy”, ahogy a fehéroroszok mondják. A bátyám ott született, Nekrasovkában, Ukrajnában, és én már itt vagyok.

Az egész Ataman Bulavin felkelésével kezdődött. A kozákok egy része Besszarábiába költözött, és ott saját települést alapított. Köztük voltak a dédapáim is. 1939-ben odajött a szovjet kormány, és 1941-ben már listák készültek. Az egész családot száműzetésbe küldték Kazahsztánba.

Aztán apámat behívták a hadseregbe, titokban, nehogy elárulják, száműzött. Nálunk ez így van - egy kozák köteles szolgálni. Nemrég történt egy incidens. A kozákokat nem vették fel a hadseregbe. Egy ismerőse vett egy üveg konyakot, és elment a katonai komisszárhoz. Azt mondja: "Itt van egy kenőpénz az ön számára." Nem értette: – Miért? A kozák azt mondja: „Másfél éve nem vitték be az unokámat a hadseregbe, segíts! A katonai komisszár meglepődött: ilyet még nem látott. Egy hónappal később a srácot behívták a hadseregbe.

Általában apám Pecsiben kötött ki, itt ismerte meg anyámat, ő is ukrán kozák nő volt. Találkoztunk, megszerettük, és Brest közelébe költöztünk.

- Fehéroroszországban mindig is voltak kozákok,- folytatja Isaikov. - Ennek megértéséhez csak nézze meg a térképet és a neveket. Kozákok, Kazakovka, Kozák Bolsuny - ilyen falvak mindenhol vannak. De miután Fehéroroszország területe Oroszország részévé vált, a kozákokat erőszakkal elkezdték eltávolítani innen. Export az állam központjából a Terekbe, az Urálba, a Donba. Azokat, akik ezt megtagadták, lebontották és bojár gyerekeknek szállították át.

BAN BEN szovjet idő Igyekeztünk nem reklámozni kozák származásunkat: a hatóságok félreérthetően bántak velünk. Apám azt mondta nekem: "Kozákok vagyunk." De csak otthon, nem emberek előtt. Nem volt dáma, lovag, nem volt semmi. Gyerekként pedig az életemet adnám egy lóért, hidd el. Mindig is tudtam, hogy kozák vagyok.

Hogyan történik ez ma? Egy ember nagyapja kozák volt, és megkérdezi: „Kozák vagyok?” Nos, ki vagy? A szovjet kormány jó munkát végzett.

A peresztrojkával sok minden megváltozott. Oroszországban állami szinten elfogadtak egy programot a kozákok fejlesztésére, csapatok vannak... Fehéroroszországban... Ítéljen csak. Fehéroroszok, oroszok, ukránok, zsidók és lengyelek békésen élnek az országban. De ha a kozákokról van szó, akkor mindenki lesüti a szemét. Honnan jönnek, kik ők? Igen, itt lakunk, ó, ó!

Néhány kilométerre a falutól, ahol Grigorij él, egy kis erdősáv mögött egy farm található. Hát ha lehet annak nevezni. Van istálló, karám a lovak számára, valamint lovaglási lehetőség. Ennek a farmnak kellett volna a Cossack Village komplexum alapja lenni, de nem alakulhatott komplexummá. Hogy miért, Isaikov egy kicsit később elárulja.

- Nézd, milyen szép, csak vedd le, gyere!- parancsolja a fagyos távolba rohanó lovakra mutatva.

Gregory folytatja a történetet:

- Most Oroszországban még azt is írják, hogy „kozák” az útlevelükre. Bár történelmileg ez egy birtoknak tűnik. De mondd csak, volt-e más osztály saját hadsereggel, saját uralkodóval, nemzeti identitással? A kozákok olyan jelenségek, amelyek a nemzet minden tulajdonságával rendelkeznek. Még területünk is volt, ha például a Dont vesszük. Tolsztoj azt mondta, hogy a határ Orosz Birodalom végighalad egy kozák nyereg markolatán. 2 ezer kozák könnyedén legyőzhetett egy 15 ezres ellenséges sereget, miután 16 embert veszített. Minden ország megpróbálta megismételni a kozák csapatokat, de senkinek sem sikerült. Egy angol lord ezt mondta a legjobban: „Lehetetlen megismételni őket, mert a kozákok a keleti szlávok legjobb fiainak különleges lelkiállapota.”

A kozákok szelleme pedig az ortodox hit és a haza védelme. Ahogy volt, az is marad. Oroszországban még mindig vannak bejegyzett kozák csapatok, amelyek határőrként szolgálnak. Fehéroroszországban nincs ilyen.

Az istállónál egy terepszínű férfi vár ránk, „Biztonság” felirattal. Ez az orenburgi kozák Andrej. „Megházasodtam, és Fehéroroszországba költöztem”- meséli el Andrey a történetét lazán.

- Rosszul magyarázod!- javítja Isaikov. - Meg kell mondanom: megtudtam, hogy Fehéroroszországban van egy ilyen falu, ahol a kozákokat felélesztik, és azonnal iderohantam.

Most a faluban (egyelőre inkább szokványos név) 20 kozák és 30 jelölt él. És Gregory a főnöke. Az istállóban két indulatos kozák nő vért vesz lovaktól elemzés céljából. Verik a patájukat és aggódnak. A harapós kutya irányítja a folyamatot. Hideg van, csontig fagy a szél.

Fehéroroszországban ma számos állami szervezet működik, amelyek egyesítik a kozákokat. A ROO "fehérorosz kozákok", amely magában foglalja a Brest melletti falut, az egyik legnagyobb. Regionális struktúrái és helyi vezetői vannak. A kozákoknak van egyenruhájuk, hagyományaik és rituáléik. Vannak fokozatok: sub-horunzhy, cornet, centurion és így tovább - amelyek beosztása többek között a tényleges katonai rangtól, végzettségtől és társadalmi aktivitástól függ. Beszélgetőtársunk Podesaul.

- A szervezet egyesíti a kozákok leszármazottait és a hozzájuk lélekben közel álló embereket,- magyarázza Gregory. - Apám azt mondta: itt lakik egy kozák, itt egy ember, itt van megint egy kozák. Nem volt mód arra, hogy az ember kozákká váljon, bármennyire is akart. De ma minden más.

- Mit kell tenned, hogy kozák legyél? - érdekel minket.

- Végezzen bravúrt!- nevet a főispán.

- De most komolyan?

- Pályázatot írni. És mégis, ha lehetséges, igazolja a vágyát.

Fehéroroszországban nem több mint ezer kozák. Ez hivatalos. Isaikov számításai szerint csak Bresztben 5-10 ezren élnek - olyanok, akiknek még gyökerei vannak. Itt rejlik a fő rejtvény, amit a kapitány próbál megfejteni.

- Az állami szervezetekről nem sokat mondanék - mert nincs semmi,- mondja Gregory. - Minden üres. Rájöttem, hogy az embereknek valami értelmesebbet kell adni, mint a fecsegést. Főleg a fiatalokat. Egyenruha, ló, szablya – amiről gyerekkoromban csak álmodtam. Hiszen több generációt elvesztettünk, meggyengült közöttük a kapcsolat... Hogyan lehet visszaállítani?

Egyik nap húsvétkor egy helyi kolostor közelében álltunk. Jön egy nő, és megkérdezi: "Kik ők, miért vannak felöltözve?" Kozákok, mondjuk. – Milyen kozákok vagytok? Mint egy penge vágta át a szívemet. Úgy döntöttem, hogy nem helyes egyenruhában mászkálni. Aztán úgy döntöttem, hogy falut csinálok. Eleinte istállót béreltem, és kolhoz lovakon edzettem. Aztán elvette a földet gazdálkodásra. Saját kezűleg építettünk egy új istállót. Vásároltunk lovakat, fiatalokat, egyenként 300-400 dollárba kerültek akkoriban. Elkezdtük fejleszteni a lovaglást. Meghívtunk egy oktatót a Donból. Béreltem neki egy lakást, és saját zsebből fizettem ki a fizetését. A fiatalok kinyúltak.

Aztán úgy döntöttem, hogy továbbfejlesztem ezt az egészet. Azt mondták nekem: te, Grisha, nem üzletember vagy, hanem vőlegény. De megragadtam a lehetőséget. Befektetőket hívott meg, bevitte őket a cégbe, és a részvények 80%-át odaadta. A befektetők egy „kozák Stanitsa” komplexum építését ígérték szállodával, étteremmel, lovasstadionnal, nagy istállókkal, fedett pavilonnal... Nagy beruházásokat terveztek.

A fehérorosz kozákok születési dátumának 1654. július 22-ét kell tekinteni, amikor Konstantin Jurjevics Poklonszkij ortodox nemes társaival (4 nemes és 4 kereskedő) és szolgáikkal megérkezett a cárhoz. Alekszej Mihajlovics kedvesen fogadta, 40 sablet és 50 rubelt kapott, valamint ezredesi rangot kapott, és engedélyt kapott egy ezred szervezésére, amelybe „dzsentrit és mindenféle szolgálót...” toboroznak.

Alekszej Mihajlovics cár

Háború dúlt, és Bogdan Hmelnickij hetman parancsára Zolatorenko 20 000 fős kozák hadtestét Fehéroroszország területén helyezték el.

Poklonszkij úgy vélte, hogy Fehéroroszországnak létre kell hoznia saját független fehérorosz kozákjait, nem Hmelnyickijnek, hanem rajta keresztül, Poklonszkijnak közvetlenül a cárnak alárendelve.

Poklonsky első nagyobb sikerét Chausy városában érte el, amely augusztus 6-án önként esett az oroszok kezére. Az eskü letétele után Poklonszkij „feljegyezte azokat a chausovitákat és vidéki parasztokat, és 800 gyalogos katonát gyűjtött össze”. Néhány nappal később ezredében már körülbelül 1000 gyalogos, nádszálas, lándzsás és arquebusos, és körülbelül száz lovas volt.

Mogilev feladása után (augusztus 24.) az egész Mogiljovi körzetet Poklonszkijhoz helyezték át. Ez jelentősen megnövelte az ezredes tekintélyét a helyi lakosság körében, és a körzetet az ő befolyási övezetévé tette.

Mogilev

Ezredük parancsnoki állománya dzsentriből, néha még lengyelből állt. Így az egyik százados Yakovinsky nemes volt, aki áttért az ortodoxiára.

A Poklonszkijnak 1654. december 28-án kiadott királyi oklevél és egyéb törvények alapján az ezredet kozák módon szervezték meg. Az ezredesen kívül volt még egy ezredvezető: ezredbíró, ezredkapitány, ezred zászlóvivője és ezredpap. Az ezred több százra oszlott.

A kozákok egy része saját udvarában élt a Mogiljovi kerületben, a többiek pedig, akik nem éltek letelepedett életmódot, három kerületben - Golovchinsky, Belynitsky és Teterinsky - zsidó udvarokban éltek. A fehérorosz ezred kozákjai nem kaptak fizetést a királyi kincstárból, hanem csak természetbeni támogatást, és ha nem volt saját gazdaságuk. Egyik levelükben erről számolnak be: „Pénzt nem fogadunk el a kincstárból, csak becsületre és kenyérre adjuk a fejünket.”

Mogilev kerület a fehérorosz ezred szférája volt, közeledve az ukrajnai ezredálláshoz. 1654 végén már 4 ezer ember élt ott.

Az ezred minden hadműveletben részt vett. A cár parancsára Boriszovba és Minszkbe küldték azzal a feladattal, hogy ne engedjék át a lengyel csapatokat a Berezinán, de onnan a Mogiljovba áttörő lengyelek visszaszorították.

1654 telén megkezdődött Radziwill ellentámadása, Poklonsky feszített erővel új kitüntetéseket kezdett keresni magának és parancsnokainak. A kormány takarékosan reagált ezekre a kérésekre, ami csalódást okozott a dzsentri körében. Radziwill tudomást szerzett erről, és „bájos” leveleket kezdett küldeni. Igaz, később, 1655 januárjában, amikor a fronton a helyzet romlott, a cár teljesítette Poklonsky kérését, de már késő volt. Február 3-án Radziwill csapatai megközelítették Mogiljovet, és február 5-ről 6-ra virradó éjszaka Poklonszkij elárulta népét és az orosz kormányt, és a városlakók egy részével, a dzsentrivel és ezredének több kozákjával átment Lengyelország oldalára. , amely segített Radziwillnek belülről birtokba venni Mogilev külső részét – a nagyvárost. Mogiljov védői a fellegvárba, az úgynevezett Kisvárosba vonultak vissza, és itt 1655. május 1-ig visszaverték a lengyelek támadását.

Mihail Radziwill

Zolotarenko csapatainak Mogilev melletti hadjárata, amelynek következtében Radziwill kénytelen volt feloldani az ostromot és a Berezinába távozni, jelentősen megnövelte a kirendelt hetman befolyását a fehérorosz ügyekre és a kozákok fejlődésére. A kisváros védelmezői között voltak Poklonszkij és Radziwill különlegesen „bájos” levelek. Az egyikben Poklonsky ezt írja: „Pan Pavle (valószínűleg Okurkovics, az új ezredes) és ezredem összes kozákja!” A fehérorosz kozák ezred Poklonszkij árulása után is fennmaradt.

1655 júliusában az ezred Chausyban és a Mogiljovi kerület két vajdaságában állomásozott, amelyek bázisként szolgáltak, Matvey Starinsky ezredes vezetésével. Az ezred területéhez tartozott Cherikov és Propoisk városok is a környező falvakkal. Matvej Sztarinszkij után K. Djacsenko volt a „Chausovsky” ezredes.

A kozák ezredeket a fehérorosz lakosság rovására toborozták. Zolotarenko télen megritkult hadteste június közepén ismét elérte a 20 ezres létszámot, ahol a fehéroroszok tették ki a Közép- és Nyugat-Belarusz felszabadítására költöző kozák alakulat jó felét. Ezt a küldetést becsülettel teljesítették. Őszre a kozákok elérték a Nemant és a Nyugati Bugot.

1656-ban a fehérorosz ezred a Zaporozsai Hadsereg részeként jelentősen kibővítette területét, és az ukrán ezredegységekhez közel álló karaktert kapott, 19 száz főből állt, amelyek közül sok nem területi, hanem helyőrségi jellegű volt.

A fehérorosz ezred területe immár nemcsak a Mogiljovi körzetet - az eredeti bázist - foglalta magában, hanem számos új volosztot és voitovstvot is. Egy részükben 1654-1655 telén. csak átvették a parancsnokságot, mások akkor Zolotarenko irányítása alatt álltak, és néhányan később csatlakoztak. 1656-ban három Mogiljovi százas székhelye volt Mogilevben és külvárosában.

A fehérorosz kozákezred kozákjai

Megérkeztek hozzánk azoknak a századosoknak a neve, akik 1656-ban aláírták a cárhoz intézett panaszt: „Korney Ondreev, Chauskia századosa; Peter Pryadchen. százados Mogilevszkij; Vaszil Ivanov Szulim, Mogiljovi százados; Alexandro Kozlovsky, Gorszkij százados; Hariton Zsukovszkij, százados; Vaszil Drozdsnko, Zabolotszkij százados; Pjotr ​​Vasziljevics, Gorodenszkij százados; Kuzma, Akulinszkij százados; Andrej Konyushevsky, Grodensky százados; Ivan Voitekhov, Szvjatozerszkij századosa; Slisky Ignát, százados; Yatsko Ofonasiev, Ulanovsky százados; Kondrat Prokopov, Ragozinsky százados; Dmitrij Ofonasjev, Beljavicszkij százados; Gavrilo Shmoilenko, Cserekovszkij, Verbeszkij és Propojszkij századosa; Geliyash Zazersky, Csecserszkij századosa; Szergej Pronevszkij, Mezsenszkij és Szmolenszkij százados; Horiton Zubov százados."

1657 januárjában az ezred élelmet kapott két vojvostvostól: Blagovidszkijtól és Putkovszkijtól, amelyekre királyi oklevelet kapott. Az ó-Bihov feladása után a fehérorosz (Chausovsky) ezred is részesült az oszszovjet voitizmus jövedelméből. Ezekben a háborúkban a kozákok felszámolták a dzsentri birtokait, így a dzsentri kötelességeit. Az ezred az állami feladatokat is a maga javára vállalta voitovhajóiban.

A fehéroroszok - kozákok, akiknek telkük volt, nem fizettek adót senkinek, és nem végeztek feladatokat. Mindez „táplálni” ment nekik katonai szolgálat. Az ilyen kozákok gazdaságuk megerősítésére üres portékákat foglaltak el, amelyekből akkoriban jónéhány megjelent.

A fehérorosz parasztokat és az alsó középosztályt, miután beléptek az ezredbe, az ezred jövedelméből vagy a végrehajtótól táplálták, és üres portékán vagy szántóföldeken ültek.

A kozákok az uralkodó szolgáinak tartották magukat. Valamennyien élvezték a jogot, hogy maguknak főzzenek bódító italokat, és ezt széles körben gyakorolták nemcsak maguknak, hanem a lakosságnak való eladásra is.

Zavaros város

A kozákokat az ezredbíróságuk perbe fogta, amely akár halálos ítéletet is kiszabhatott. Az ezred fennállásának első napjától egészen a felszámolásáig makacsul védte ezt a jogát a cári helytartók beavatkozásaitól.

1656-ban véget ért a háború Oroszország és Lengyelország között. Az orosz kormány, Svédország lengyelországi katonai sikerei miatt aggódva, háborút indított vele.

A fehéroroszországi kozák hídfő jelentős méreteket öltött, és azzal fenyegetett, hogy hosszú időn keresztül befolyást gyakorol a fehérorosz ügyekre.

A kozákok Fehéroroszországból való kiszorításának folyamata különböző utakon haladt. Erős csapást mértek a fehéroroszországi kozákokra Bogdan Hmelnyickij halála után, 1657 augusztusában. A cári kormány a hetman megkérdezése nélkül utasította kormányzóit, hogy űzzék ki a kozákokat Fehéroroszországból, és egyúttal válasszák el a helyi fehérorosz lakosságot összetételüket, otthon hagyva őket.

Az ezredvezetés határozottan megparancsolta, hogy ne toborozzon mást kozáknak. 1657 augusztusában Orsa, Boriszov, Msztyiszlav, Shklov, Kopis és Minszk kormányzói, a cár katonái teljes katonai felszerelésben költöztek a falvakba, ahol az udvari kozákok álltak és éltek. Falvakat vesznek el tőlük, „erőszakkal űzik ki a házaikból, és az adókat (adókat) tőlük, mivel azt követelik a parasztoktól, hogy mészárolják le a csuprinokat (khokholokat).

1658 elején a cári kormány azt követelte a hetmantól, hogy a kozákok tisztítsák meg Byhovot, és menjenek „Cserkasszi városokba... És nincs miért egy ezredesnek Chausyban lenni...”.

A tanúsítvány ismét egyértelműen megerősíti, hogy a fehérorosz (Chausovsky) ezred független ezred közigazgatási-katonai egység volt, amely nem volt alárendelve a kormányzóknak, és helyi kozákokból - fehéroroszokból állt.

Pereyaslav cikkek

Az új cikkek 6. és 15. része a fehéroroszországi kozákokra vonatkozott. A 6. cikk szerint; „Fehér-Oroszországban most és a jövőben a Cserkasszi-fogalmak nem tartanak fenn.”

A fehérorosz, sztaro-byhovi és csausovszkij kozákok közül melyiket nevezik „zaporozsi hadseregnek”, azokat holmijával együtt a „Cserkasszi városokba” küldik.

A 15. cikkely szerint a hetmannak Zaporozsjébe kell vezetnie a kozákokat.

Ezek a perejaszlav cikkek a fehérorosz kozákok végének, három testvérnép társadalmi, nemzeti és vallási elnyomás alóli felszabadulásért vívott közös harcának történetének végének tekinthetők. Vége a fehérorosz nép azon kísérletének, hogy kövesse a demokratikus fejlődési utat.

De a fehéroroszok - kozákok továbbra is az államot szolgálták. Nem véletlen, hogy a híres hős, N. V. Gogol a fehérorosz Bulba vezetéknevet viselte, nem pedig az ukrán Barabulya vagy Kartoplya nevet.

Fehéroroszország területén a fehérorosz (Chaussky) ezred mellett önálló fehérorosz kozák különítmények, amelyeket néha „ezredeknek” is neveztek, a kiválás sorrendjében, bár rövid időre, megjelentek Fehéroroszország területén. Példa erre Denis Murashka csapata. 1656-ban a minszki kormányzó jelentésében ezredesnek nevezi Denist, aki egy kozák különítmény élén elfoglalta a vilnai püspök tulajdonában lévő Igumen falut, és gabonát gyűjtött az ezred számára.

Murashko egy évig Igumenben állomásozott, majd létrehozta második központját, Kament.

A kozák mozgalom Minszk, Mogilev, Vilna, Boriszov és Novogrudok körzetére terjedt ki.

A zaporozsjei hadsereg Nyezsinszkij, Csernyigovszkij, Kijev, Sztarodubszkij kozák ezredei bevonultak és bevetettek Fehéroroszország területére harci feladatok megoldására.

A fehérorosz parasztok és a városi szegények az ukrajnai kozák ezred közigazgatási struktúrájában és a kozákokban egyedülálló megtestesülését látták annak, amire törekedtek.

A fehérorosz kozákok természetes jelenségek voltak a fehérorosz nép életében. Megnyilvánulása volt annak, ami az országban a XV-XVII. változások a munkaügyi kapcsolatokban.

Sokan hagyták el otthonukat, hogy megélhetést keressenek. Szabad életet élve, több éven át „mutatkozva” és megtanultak fegyvereket forgatni, buzgó vágy töltötte el, hogy segítsék honfitársaikat a helyi és lengyel-litván feudálisok elleni harcban.

A kozákok fejlődési vektora kezdetben déli irányú volt, majd az orosz állam terjeszkedését figyelembe véve a keleti és északkeleti vektorokat hozzáadták a déli vektorhoz. A fehérorosz földekről érkező kozákok elérték Alaszkát, kiterjesztve és megvédve az állam határait.

A kozákok felvették a hit és a haza védelmezői szerepét, törzstársaik szemében az ortodox egyház, az igazság és a becsület lovagjaivá váltak, halhatatlanná váltak sok nemzedék szemében, és ezzel a névvel léptek be az ortodox egyház oldalaira. szláv vagy általában világtörténelem.