Aphrodité a görög mitológia egyik istennője, a szépség és a szerelem istennője. Aphroditét az élet és az örök tavasz szimbólumának tartják. Ő a házasságok istennője, egyben a „gyermeketápláló”... Szerelmet szül az istenek és a halandók szívében. Szépséget ad a lányoknak és megáldja őket egy boldog házasságért, a fiatal férfiak szívében szerelmet gyújt és boldogságot ad nekik. Senki sem kerülheti el Aphrodité hatalmát, még az istenek sem.

Aphrodité az összes istennő közül a legszebb. A szerelem és szépség istennőjének Aphroditénak számos jelzője van - "Szép szemű", "szép koronás", "édes lelkű"... A szobrászok imádták, enyhén dobott ruhákban, felfedve kecses érzéki testét, ill. meztelen. Magas, karcsú, finom, aranyszőrű, mindig rózsa, liliom, ibolya, erdei állatok és madarak veszik körül. Aphroditét hegyek és jótékonysági szervezetek szolgálják. Gyönyörű ruhába öltöztetik az istennőt, megfésülik gyönyörű aranyszínű haját, és csillogó tiarát tesznek a fejére. Az istennőre néző emberek lelke pedig megtelik ismeretlen erővel, és megtalálják szerelmüket.

Aphrodité kisázsiai származású istennő. Aphrodité születésének két fő mitológiai változata létezik. Homérosz változata szerint Aphrodité a tengeri nimfa Dioné és Zeusz lánya volt, és a szokásos módon született. Hésziodosz változata az istennő eredetéről misztikusabb. Ebben a változatban úgy gondolják, hogy Aphrodité az alattomos Kronos eredményeként jelent meg, aki sarlóval levágta apja, Uranus nemi szervét, és beledobta az őt borító tenger hullámaiba, aminek következtében az istennő felkelt. .

Aphrodité Kifera szigete közelében született a tenger hullámainak habjaiból. Zephyr (Könnyű, simogató szellő) hozta el Ciprus szigetére. A parton a fiatal hegyek találkoztak a szerelem istennőjével, aki a tenger hullámai közül kiemelkedett. Fényűző, aranyszőtt ruhába öltöztették, és illatos virágok koszorújával díszítették. Bárhová ment Aphrodité, ott virágok jelentek meg. Illatos illat uralkodott a levegőben. Az istenek az Olümposzra vitték a gyönyörű istennőt. Amikor megjelent Zeusz palotájában, mindenki őrülten csodálkozott szépségén. Héra, a menny úrnője, Athéné, a bölcsesség királynője és más istennők irigyelték Aphroditét, és meg akartak szabadulni tőle. De nem jártak sikerrel, mert Aphrodité varázsövet viselt, mindenki engedelmeskedett neki.

Aphrodité annyira elbűvölte az isteneket szépségével, hogy mindannyian feleségül akarták venni, de ő még Zeusz ajánlatát is elutasította. Zeusz büntetésül Aphroditét feleségének, Héphaisztosznak adta, a legrondább istennek, a tűz és a kovácsmesterség istenének. Házasságuk boldogtalan volt. Héphaisztosz napokig dolgozott kovácsműhelyében, Aphrodité pedig sok szeretővel szórakozott. Az istennő négy gyermeket szült, de nem a férjétől. Három gyermekének apja Ares volt, Aphrodité szeretője. Hermésztől fia született, Hermaphrodité, aki mindkét szülő szépségét örökölte.

Aphrodité és a jóképű, halandó, Adonisz szerelmének mítosza széles körben ismert. Adonis kiváló vadász volt. Vele Aphrodité megfeledkezett szépségéről, kora reggel felébredt, és elkísérte Adonist a vadászatra. Az istennő könnyű ruháit széttépték az erdőben, kövek és tövisek folyton megsebesítették a finom testet. Aphrodité nagyon szerette Adonist, és féltette az életét. Arra kérte, hogy ne vadászzon medvére, vaddisznóra és oroszlánra, nehogy szerencsétlenség történjen vele. Aphrodité ritkán hagyta magára Adonist, és amikor elhagyta, mindig arra kérte, hogy emlékezzen a kéréseire. De egy napon a cédrusok alatt, Libanon tetején egy vaddisznó megtámadta Adonist. Az istennő nem tudott időben segíteni rajta, Adonis szörnyű sebbe halt bele. Az istennő keservesen sírt a testén, és emlékének megőrzése érdekében az istennő parancsára Adonis véréből virág - egy finom kökörcsin - nőtt. És mindenütt, ahol vércseppek csöpögtek Aphrodité sebesült lábából, rózsák nőttek, skarlátvörösek, mint Aphrodité vére.

A szerencsétlen istennő odament Zeuszhoz, és imádkozott, hogy mondja meg neki, vigye ki kedvese lelkét az alvilágból, és hozza vissza. Zeusz teljesítette a kívánságát, és azóta Adonisz fél évig Aphroditéval volt, a maradék 6 hónapban pedig visszatért az alvilágba Hádészhez. Érkezésével eljött a tavasz, az ősz pedig bejelentette távozását.

Aphrodité minden szerelmesnek segít, de segít a szerelmeseken, nem szereti azokat, akik elutasítják a szerelmet (Hipolytust és Nárciszt halállal büntette, természetellenes szeretetet csepegtetett Pasiphae és Mirra iránt, a lemnoszi nőket és Hypsipilát pedig undorító szaggal ruházta fel).

Aphrodité, az istennők közül a legszebb, még mindig az Olümposz lakói között él és szeretetet ad.

Aphrodité - a szerelem és a szépség istennője a görög mitológiában

Aphrodité elment az Olimposz 12 nagy istenéhez. A termékenység, a szerelem és a tavasz istennője. A házasság és a szülés istennője.

Olyan erős szerelmi erővel rendelkezett, hogy az emberek és az istenek is alárendeltek voltak neki. Nem kímélte és büntette azokat, akik elutasították a szerelmet. A görögök Aphroditét tekintélyes, magas, nagyon szép, hófehér bőrű nőként ábrázolták.

Hosszú arany haja volt, amit a hajába formázott, és úgy keretezte a fejét, mint egy koszorú.

Aphrodité tulajdonságai

Aphrodité, mint a szerelem istennőjének szimbólumai a rózsa, a mák, az alma, a kökörcsin, az ibolya, a nárcisz és a liliomok voltak. Mint a termékenység istennője - verebek és galambok. Mint egy tengeri istennő - delfinek és hattyúk. Aphrodité attribútumai egy öv és egy aranytál, amelyet boritallal töltöttek meg.

Aki ebből a pohárból ivott, annak örök fiatalsága volt. És minden nő arról álmodott, hogy birtokolja az övét, mivel az rendkívüli szexuális vonzalom forrása volt. Az összes madár, lenyűgözve az istennő szépségétől, odasereglett hozzá. Mindig a társaságuktól körülvéve sétált.

A nap, Aphrodité megjelenésének pillanatában, fényesebben kezdett sütni, és virágok nyíltak, ahogy közeledett. Aphrodite gyakran vadon élő állatokkal, például medvékkel, farkasokkal, oroszlánokkal körülvéve sétált. A szerelmi vágyak jelenléte megnyugtatta és megszelídítette őket.

Aphrodité születése

Aphrodité Kiefer szigetének közelében született az Uránusz magjából és véréből. Tengerfehér habot formált. Ennek eredményeként azt hitték, hogy Aphrodité "habos születésű". Aztán ezt a habot a szél Ciprus szigetére terelte, ahol Aphrodité a hullámok közül a földre szállt.

Aphroditéhoz kapcsolódó mítoszok

• Zeusz felesége, Héra gondoskodott arról, hogy Héphaisztosz feleségül vegye Aphroditét. Ő volt a legképzettebb mesterember, de ő volt a legrondább az összes isten közül. A külső gyalázattal együtt Héphaisztosz is béna volt. A kovácsműhelyében dolgozott, míg Aphrodité egy alvó lakásban pihent, vagy barátnőket fogadott.
• Aphrodité érdeklődéssel kötötte a szeretet érzését istenekhez és emberekhez. Nem volt hűséges férjéhez. Az istennő minden ruhában mindig viselte az övét. Benne volt a szerelem, a vágy, a csábítás. Abszolút mindenki beleszeretett az úrnőjébe.
• Miután Héphaisztosz megtudta Aphrodité és Ares kapcsolatát. A kovácsműhelyében a legfinomabbat kovácsolta, akár egy pókhálót, de nagyon erős aranyhálót. A háló az ágyhoz volt rögzítve, felülről jött le. Ezek után közölte a feleségével, hogy nyaralni megy. Amint Héphaisztosz elment, Aphrodité azonnal meghívta Arest. Reggel a szerelmesek rájöttek, hogy hálóba gabalyodtak. Héphaisztosz meghívta a többi istent, hogy nézzék meg ezt a látványt. Arest csak azzal a feltétellel szabadították fel a hálózatok közül, ha kifizette a váltságdíjat. Aphrodité visszatért Ciprusra. Ott a tengerbe merülve ismét szűz lett.
• Aphrodité szerelmesei között volt az Argonaut Booth is, akit megmentett a szirénáktól. Aphrodité istennőnek egyetlen kötelessége volt: szeretetet teremteni.

Aphrodité áldozatai

Aphrodité lelkesen és könnyedén segített a szerelmeseken. Ugyanakkor mindenkit megbüntetett, aki nem támogatta szerelmi kultuszát:

• Ő volt az alapja Hippolytus és Narcissus halálának,
• Természetellenes szerelemhez vezette Pasiphae-t és Mirrát,
• csúnya szagot hozott a lemnoszi hölgyeknek.
• megbüntette Atalantát, mert szűz akart maradni,
• Glaucus Aphrodité kérésére letépte a saját lovait, mert megtiltotta nekik, hogy betakarják a kancáikat.

A szépség istennőjének asszisztensei

Aphroditénak két asszisztense volt, akik segítettek neki szerelmi ügyeket intézni - Eros és Hymene. Eros egy kisfiú volt, aki íjjal és nyíllal repült a világ körül. Aki nyíllal ütötte, azt utolérte a szerelem. Guinea a házasság védőszentje volt. Minden esküvőn jelen volt, és az ifjú házasok mellett repült, fáklyával világította meg a boldogsághoz és a szerelemhez vezető utat.

Aphrodité a műalkotásokban

Aphrodité szépségével és méltóságával sok szobrász ihletforrása volt. Munkáikban igyekeztek átadni az istennő képének minden pompáját. A festészetben Aphrodité képe számos reneszánsz művész festményén látható. Az istennő a mai napig a szépség szimbóluma, és új alkotásokra inspirálja a művészet mestereit.

Nem az elkényeztetett, szeles Aphrodité istennő avatkozik bele a véres csatákba. Az ő birodalma a szeretet birodalma. Szeretetet ébreszt istenek és halandók szívében. A szeretet erejének, erejének köszönhetően az egész világon uralkodik. Szépséget és fiatalságot ad a lányoknak, és boldog házassággal áldja meg őket, a fiatal férfiak szívében fényes lánggal gyújtja fel a szerelmet, és boldogságot és örömet ad nekik. Senki sem kerülheti el hatalmát, még az istenek sem. Csak a harcos Athéné, Hestia és a szűz Artemisz nincs kitéve a hatalmának. Aphrodité egyik övében a szerelemnek annyi varázsa van, hogy még a nagy Héra is gyakran megkéri Aphroditét, hogy adja át neki ezt az övet egy időre, hogy jobban magával ragadja Zeuszt.

Aphrodité gyönyörű, szebb, mint az összes istennő. Szemei, mélyek, mint a tenger, amelyből kijött, a szerelem csodálatos fényétől égnek. Teste fehér és gyengéd, mint a tengeri hab, amely szülte. Magas, karcsú, finom vonásokkal, arany haj puha hullámával, mint egy korona, amely ezen a kimondhatatlanul szép fejen hever, az isteni szépség és az el nem múló fiatalság egész megszemélyesítője, Olympus Aphrodité istennői között ragyog. Amikor szépségével ragyogva, fényes ruhában sétál, akkor szebben süt a nap, pompásan nyílnak a virágok. Vad erdei állatok futnak hozzá az erdő sűrűjéből, madarak özönlenek hozzá, amikor az erdőn át sétál. Oroszlánok, párducok, leopárdok és medvék szelíden simogatják, és a szerelem istennőjének hatalmának vannak kitéve. Aphrodité nyugodtan sétál a vadon élő állatok között, büszke sugárzó szépségére. Társai hegyek és haritas, a szépség és a kegyelem istennői szolgálják őt. Fényűző ruhákba öltöztetik az istennőt, tömjénnel kenik meg finom testét, aranyszínű haját fésülgetik, fejét csillogó diadémmel koronázzák meg.

Kythera szigetének közelében Aphrodité a tenger hullámainak hófehér habjaiból született. Könnyű, simogató szellő vitte Ciprus szigetére. Ott a fiatal hegyek vették körül a szerelem istennőjét, aki a tenger hullámaiból emelkedett ki. Aranyszőtt ruhába öltöztették, és illatos virágok koszorújával koronázták meg. Ahol Aphrodité járt, ott virágok virultak. Az egész levegő tele volt illattal. Eros és Gimeroth elvezette a csodálatos istennőt az Olümposzra. Az istenek hangosan üdvözölték, csodálkozva szépségén. Azóta az örökké fiatal arany Aphrodité, a legszebb istennők, mindig az Olimposz istenei között él.

PYGMALION
Aphrodité boldogságot ad azoknak, akik hűségesen szolgálják őt, ahogy Pygmalionnak, a nagy ciprusi művésznek is.
Pygmalion gyűlölte a nőket, és magányosan élt, elkerülve a házasságot. Egyszer szobrot készített egy rendkívüli szépségű lányról fényes, fehér elefántcsontból. Ez a szobor élőként állt a művész műtermében. Úgy tűnt, lélegzik; úgy tűnt, hogy megmozdul, megy és beszél. A művész órákon át csodálta munkáit, és beleszeretett a saját maga által készített szoborba. Pygmalion átölelte; megcsókolta hideg, kemény ajkát, úgy beszélt hozzá, mintha élne, és a leggyengédebb neveken szólította. Értékes nyakláncokkal, csuklókkal és fülbevalókkal ajándékozta meg a szobrot, fényűző ruhákba öltöztette, fejét virágkoszorúkkal díszítette, és szidóniai lilából készített ágyat. Milyen gyakran suttogta Pygmalion:
- Ó, ha élnél, ha válaszolhatnál simogatásaimra, beszédeimre, ó, milyen boldog lennék!

De a szobor néma volt.
Eljöttek az Aphrodité tiszteletére rendezett ünnepségek napjai. Pygmalion aranyozott szarvú fehér üszőt áldozott fel a szerelem istennőjének; kinyújtotta kezét az istennő felé, és tüzes imában suttogta az istennőhöz:
- Ó, örök istenek és te, arany Aphrodité! Ha mindent megadhatsz az imának, akkor adj nekem egy olyan gyönyörű feleséget, mint annak a lánynak a szobra, akit készítettem.

Pygmalion nem merte kérni az isteneket a száz szobor felélesztésére, félt egy ilyen kéréssel feldühíteni az olümposzi isteneket. Az áldozati láng fényesen fellobbant Aphrodité szerelemistennő képe előtt, ezzel az istennő mintegy egyértelművé tette Pygmalion számára, hogy az istenek meghallgatták imáját.

A művész hazatért. Odalépett a szoborhoz, megölelte és hideg ajkához tapasztotta. Pygmalionnak hirtelen úgy tűnt, hogy a szobor ajka felmelegszik, teste remegni látszik, és puhává válik, mint a viasz a Gimet csúcsairól, amelyet a nap sugarai melegítenek.
Pygmalion nem hisz ebben a csodában. Remegő kézzel érinti meg a szobor testét, reménnyel teli szemekkel néz az arcába.

Ó boldogság, ó öröm! A szobor életre kelt. Szíve dobog, szemében élet ragyog. A szerelem nagy istennőjét, Aphroditét dicsérve, és hálával telve neki a boldogságért, amelyet küldött neki, Pygmalion lelkesen ölelte magához a gyönyörű lányt, aki leszállt hozzá a talapzatról. Csókokkal hintette le. A lányos szégyentől felforrósodott, és szeretettel teli szemekkel nézett a művészre. Az istennő megjutalmazta Pygmaliont szerelméért.

NÁRCISZ
De aki nem tiszteli az arany Aphroditét, aki elutasítja ajándékait, aki szembeszáll hatalmával, azt a szerelem istennője könyörtelenül megbünteti. Ezért megbüntette Kefisz folyóisten fiát és Lavriopa nimfát, a gyönyörű, de hideg, büszke Nárciszt. Mindenkit, aki legalább egyszer látott egy jóképű fiatalembert, elfogott a szerelem iránta, olyan gyönyörű volt.
Egyszer, amikor vadászat közben eltévedt egy sűrű erdőben, Echo nimfa meglátta. Maga a nimfa nem tudott beszélni Narcissussal. Héra istennő büntetése nehezedett rá: Echo nimfának hallgatnia kellett, és csak kérdésekre kellett válaszolnia, csak azokat ismételgetni. utolsó szavak... Echo elragadtatással nézett a karcsú, jóképű fiatalemberre, akit a bozót rejtett el előle. Narcissus körülnézett, nem tudta, hová menjen, és hangosan felkiáltott:

Hé, ki van itt! - Ki van ott! Echo hangosan válaszolt.

Menjen ide! – kiáltotta Narcissus. - Itt! - válaszolta Echo.

A gyönyörű Nárcisz csodálkozva néz körül. Senki sincs itt. Ezen meglepődve hangosan felkiáltott:

Tessék, siess hozzám!

És Echo örömmel válaszolt:
- Siess hozzám!

Kezeit kinyújtva egy nimfa az erdőből siet Nárciszhoz, de a gyönyörű fiatalember dühösen eltolta magától, és büszkén mondta:
- Tedd le gyorsan a kezed, inkább meghalok, mint hogy mindig veled legyek.

Sietve elhagyta a nimfát, és eltűnt a sötét erdőben. Szomorúan hangzottak utána a szomorúsággal teli szavak: "Veled lenni!" A visszautasított nimfa elbújt a járhatatlan erdei bozótban. Nárcisz iránti szerelemtől szenved, nem mutatkozik meg senkinek, és minden felkiáltásra csak szomorúan válaszol: boldogtalan Echo.

És Narcissus büszke és hideg maradt, mint korábban. Mindenki szeretetét elutasította. Sok nimfát tett szerencsétlenné büszkesége. És egyszer az egyik nimfa, akit elutasított, felkiáltott:

Én is szeretlek, Narcissus! És az, akit szeretsz, soha ne viszonozza!

A nimfa kívánsága teljesült. A szerelem istennője, Aphrodité dühös volt, amiért Narcissus elutasította az ajándékait, és megbüntette. Egy nap vadászat közben Narcissus egy patakhoz ment, és hideg vizet akart inni. Sem pásztor, sem hegyi kecske nem érintette soha a patak vizét; még egy letört ág sem esett a patakba. A vize tiszta és tiszta volt. Mint egy tükörben, minden visszatükröződött benne: a bokrok és a karcsú ciprusok, a parton nőtt virágok és a kék ég. Narcissus lehajolt a patakhoz, kezét a vízből kiálló kőre támasztotta, és tükröződött a patakban, teljes dicsőségében. Ekkor érte Aphrodité büntetése. Csodálkozva nézi tükörképét a vízben, és szenvedélyes szerelem veszi hatalmába saját tükörképére. Szeretettel teli szemekkel nézi a csodálatos fiatalembert a vízben, int neki, hív, karjait nyújtja feléje. Nárcisz a vizek tükréhez hajol, hogy megcsókolja a fiatalembert, de csak a patak jeges átlátszó vizét csókolja.
Nárcisz mindent elfelejtett; nem hagyja el a patakot anélkül, hogy megállna, hogy gyönyörködjön a tükörképében. Nem eszik, nem iszik, nem alszik. Végül, tele kétségbeeséssel, Narcissus felkiált:
- Ó, ki szenvedett ilyen kegyetlenül! Nem választanak el minket hegyek, nem tengerek, csak egy kis víz, és mégsem lehetünk veletek együtt. Gyere ki a patakból, szép ifjúság! Látom, és te kinyújtod felém a kezeidet, amikor én kinyújtom neked az enyémet. Amikor lehajolok a vízhez, hogy megcsókoljalak, te pedig mind felém törekszel, és ajkaid is csókra várnak. Amikor én mosolygok és te mosolyogsz rám. És ha könnyet hullatok bánatomban, te is sírsz, szép szemedben könnyek remegnek. Látom, hogyan válaszolsz nekem, látom, hogy mozog a vörös ajkad, de nem hallom a szavaidat.

- gondolta Narcissus, miközben a tükörképét nézte a vízben. Hirtelen egy szörnyű gondolat jutott eszébe, és halkan suttogja tükörképének, lehajolva magához a vízhez:
- Ó jaj! Attól tartok, nem vagyok szerelmes magamba! Végül is te vagy én! Szeretem magam. Ó, ha lehetne két Nárcisz! Ó, ha elszakadhatnék a testemtől! A szenvedés megfoszt az erőmtől. Úgy érzem, van még mit élnem. Amint kivirágoztam, elhalványulok, és alászállok az árnyékok sötét birodalmába. A halál nem ijeszt meg; a halál megnyugtat a szerelem kínja alól.

Narcissus ereje távozik, elsápad, és már érzi a halál közeledtét, de mégsem tud elszakadni tükörképétől. Narcissus sír. Könnyei a patak tiszta vizébe hullanak. Széles körök mentek a víz tükörfelületén, és eltűnt a szép fiatalság képe. Narcissus félve felkiáltott:
- Ó, eltűntél! Marad! Ne hagyj el, kegyetlen! Ó, hadd nézzek legalább rád!

De itt megint nyugodt a víz, megint van egy tükörkép, megint, megállás nélkül, Narcissus ránéz. Harmatként olvad a virágokon a forró nap sugaraiban. A szerencsétlen Echo nimfa is látja, hogyan szenved Narcissus. Még mindig szereti; Narcissus szenvedése fájdalomtól szorítja szívét.

Ó jaj! – kiált fel Narcissus. - Jaj! - válaszol Echo.

És még halkabban, szinte hallhatóan hangzott Echo nimfa válasza:
- Viszontlátásra!

Narcissus a zöld part menti fűre hajtotta a fejét, és a halál sötétje eltakarta a szemét. Narcissus meghalt. Fiatal nimfák sírtak az erdőben, Echo pedig sírt. A nimfák sírt készítettek a fiatal Narcissusnak, de amikor eljöttek a testéért, nem találták meg. Azon a helyen, ahol Nárcisz feje a fűre hajlott, fehér, illatos virág nőtt - a halál virága; a nárcisztikus a neve.

ADONISZ
De a szerelem istennője, aki annyira tisztelte Nárciszt, maga is ismerte a szerelem gyötrelmét, és gyászolnia kellett szeretett Adoniszon. Szerette a ciprusi király fiát, Adonist. Egyetlen halandó sem volt egyenlő szépségével, ő még az olimpiai isteneknél is szebb volt. Elfelejtette számára Aphrodité és Patmosz, és a virágzó Kiefer. Adonis még a fényes Olimposznál is kedvesebb volt neki. Minden idejét a fiatal Adonisszal töltötte. Ciprus hegyeiben és erdőiben vadászott vele, mint a szűz Artemisz. Aphrodité megfeledkezett aranyékszereiről, szépségéről. A tűző napsugarak alatt és rossz időben nyulakra, félelmetes szarvasra és sarlóra vadászott, elkerülve a félelmetes oroszlánok és vaddisznók vadászatát. És arra kérte Adonist, hogy kerülje el az oroszlánok, medvék és vaddisznók vadászatának veszélyeit, nehogy szerencsétlenség történjen vele. A vadászat után Aphrodité megpihent a zöldellő völgyek buja füvén Adonisszal, térdre hajolva isteni szép fejével. A királyfi istennője ritkán hagyta el, és elhagyta őt, valahányszor imádkozott, hogy emlékezzen kérésére.

Egyszer Aphrodité távollétében Adonisz kutyái vadászat közben megtámadták egy hatalmas vaddisznó nyomát. Felnevelték a fenevadat, és dühödt ugatással elűzték. Adonis örült egy ilyen gazdag zsákmánynak, nem látta előre, hogy ez volt az utolsó vadászata. A kutyák ugatása egyre közeledett, és most egy hatalmas vaddisznó villant a bokrok között. Adonis már arra készül, hogy lándzsájával átszúrja a feldühödött vaddisznót, amikor hirtelen a vaddisznó nekirontott, és hatalmas agyaraival halálosan megsebesítette Aphrodité kedvencét. Adonis szörnyű sebbe halt bele.

Amikor Aphrodité értesült Adonisz kimondhatatlan bánattal teli haláláról, ő maga elment Ciprus hegyei közé, hogy megkeresse szeretett fiatalembere holttestét. Aphrodité végigment a meredek hegyi zuhatagon, komor szurdokok között, mély szakadékok szélén. Éles kövek és tövistövisek megsebesítették az istennő finom lábát. Isteni vérének cseppjei a földre hullottak, nyomot hagyva mindenütt, ahol az istennő elhaladt. Végül Aphrodité megtalálta Adonisz holttestét. Keserűen sírt a gyönyörű fiatalember miatt, aki olyan korán meghalt. Hogy mindig megőrizze emlékét, az istennő megparancsolta, hogy Adonis véréből egy gyengéd kökörcsin nőjön ki. És ahol vércseppek hullottak le az istennő sebesült lábáról, mindenütt buja rózsák nőttek, skarlátvörösek, mint Aphrodité vére.
Zeusz mennydörgő megsajnálta a szerelem istennőjének gyászát. Megparancsolta testvérének, Hádésznek és feleségének, Perszephonénak, hogy Adonist minden évben engedjék a földre a halottak árnyékának szomorú birodalmából. Azóta Adonis hat hónapig Hádész királyságában marad, és hat hónapig Aphrodité istennővel él a földön. Az egész természet örül, amikor az arany Aphrodité fiatal, gyönyörű kedvence, Adonisz visszatér a földre a nap ragyogó sugaraihoz.

EROS
Az arany Aphrodité uralkodik a világon. Neki, akárcsak Zeusznak, a mennydörgőnek, van hírnöke; rajta keresztül teljesíti akaratát. Aphroditénak ez a hírnöke a fia, Erosz, egy vidám, gyors, játékos, alattomos és néha kegyetlen fiú. Erósz fényes arany szárnyain gyorsan repül a földek és tengerek felett, gyorsan és könnyedén, mint egy leheletnyi szellő.

Kezében kis arany íj, vállán tegez nyilakkal. Senki sincs védve ezektől az arany nyilaktól. Ezek a nyilak mindenkit eltalálnak, még a mennydörgő Zeuszt is. Erósz nem kíméli anyját, Aphroditét; sokszor átszúrta a szívét arany nyilaival. Nyíl arany szikrával szikrázik a levegőben, fájdalom nélkül áthatol az Eros által szándékozott áldozat szívén, a szív pedig fellobban a szerelem lángjával. Eros kihagyás nélkül találja el a célt; ő, mint egy lövöldözős, nem alacsonyabb, mint maga a nyílhordozó, az aranyhajú Apolló. Amikor Eros célba ér, szemei ​​ragyognak az örömtől, göndör fejét diadalmasan a magasba emeli, és hangosan nevet. Az egyik megközelítés érezteti erejét.

Engedelmeskedik a tengeri halaknak, az erdei állatoknak és a levegőben a madaraknak, de leginkább az embereknek. Maguk az Olümposz istenei megőrülnek, ha Eros nyilai a szívükbe hatolnak. De Eros nyilai nem mindig hoznak velük örömet és boldogságot. Gyakran viselik a szenvedést, a szerelem kínjait és a további halált. A legaranyosabb hajú Apolló, a felhőirtó Zeusz sok szenvedést okozott ezeknek a nyilaknak.

Zeusz tudta, hogy az arany Aphrodité fia mennyi bánatot és gonoszságot hoz magával a világba. Születésekor meg akarta ölni. Hogy engedhette meg az anya! Erost elrejtette egy áthatolhatatlan erdőben, és ott, az erdő vadonában két vad oroszlán etette a kis Erost a tejével. Erósz felnőtt, rohan a világban, fiatalon, gyönyörűen, és nyilaival a világba veti a boldogságot, majd a bánatot, majd a jót, majd a rosszat.

SZŰZHÁRTYA
Aphroditénak van még egy asszisztense és társa, ez a házasság fiatal istene - Szűzhártya. Hófehér szárnyain repül az esküvői menetek előtt. Házassági fáklyájának lángja fényesen ég. Leánykórusok hívnak Szűzhártya esküvőjén, és imádkoznak hozzá, hogy áldja meg a fiatalok házasságát, és küldjön nekik örömet házassági életükben.

Az ókori görögországi Aphroditéról sok legenda kering. Igaz, hogy több férje volt, akik közül az egyik az apja? Trója csodálatos városa az ő fortélyai miatt esett el? Milyen nevek kapcsolódnak Aphroditéhoz az ókor különböző civilizációinak mítoszaiban?

Az ókori görög mítoszok Aphroditéról

Aphrodité a görög mitológiában a szépséget és a szerelmet pártfogolta. A mindenható Zeusz lánya volt, anyja pedig Dione, aki az óceán fenekén él. Azt hitték, hogy Aphrodité is tengeri habból keletkezett.

Aphrodité közel állt Astarte kultuszához – a termékenység őrzőjeként tisztelték. Szimbólumát tisztelték Kis-Ázsia és az Égei-tenger partján fekvő városokban. A bálvány képét Görögország gyarmatain is megtalálták a Fekete-tenger térségében. A római mitológiában Aphrodité Vénuszként testesült meg. A legtöbb híres kultuszok az ókorban Cnidus Praxiteles Aphroditéja volt a 4. századból. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. és Venus de Milo a II. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Aphrodité célja csak egy volt - a szerelem megteremtése. Egyszer vita volt Athéné és Aphrodité között, amikor az utóbbit egy forgó keréknél látták. Athéné úgy vélte, hogy a másik beavatkozik az ő ügyeibe, és feltehetően, ami után Aphrodité otthagyta ezt a mesterséget, és elvállalta feladatait.

Aphrodité név jelentése az ókori Görögországban

Az Aphrodité név Kis-Ázsiából származik. Jelentése ismeretlen, de eredetének két változata létezik. A korai hagyomány szerint házasságból és Dionéból született. Egy későbbi elmélet szerint Aphrodite a Kronos által megölt Urál véréből jött létre, amely a tengerbe hullott, majd hab keletkezett. Ebben a tekintetben a második neve Anadiomena volt, ami azt jelenti, hogy "a tengeren jelent meg".

A vallási kultusz egy összetett kozmikus mechanizmus funkcióit kapta, amely a szeretet legerősebb energiájával ruházta fel. A következő jelzőket kapta:

• "A hegyek hölgye";
• "A tengerek védelmezője";
• "Az anyák védőnője".

Aphrodite embereket házasodott össze, és sikeressé tette a szülést. Ereje a halandó emberekre és az égi lakosokra egyaránt kiterjedt. Csak Athéné és Hestia Artemisszel nem voltak alárendelve a kultusznak.

Azokat, akik nem engedelmeskedtek a kultusznak, harag fenyegette. Lemnos szigetén a nők nem voltak hajlandók imádni ezt a bálványt, amiért kecskeszaggal ruházták fel őket. A férjek elmenekültek előlük, és más házastársakat vettek feleségül.

Görög Aphrodité inkarnációi

Az ókorban a kultuszokat hasonló jelentéssel ruházták fel:

• Astarte - az ókori Föníciában;
• Ishtar - a babiloni-asszír hagyomány szerint;
• - Egyiptomban.

Aphrodité kultuszát vadon élő állatok - medve, farkas, erős oroszlán - körülvéve ábrázolták. Mindannyiukat leigázta a szerelem. A vallási szimbólum jellemzői fokozatosan fejlődnek. A termékeny uralkodóból játékos és félénk lesz, ebben a formában az Olimposzon foglal helyet.

A legenda szerint Aphrodité Ciprus partjainál született. Ez az esemény tükröződik Homérosz Hellászhoz írt himnuszában. Innen származik a középső neve - Ciprus, ami azt jelenti: "Cipruson született".

Az öv hatalmának szimbólumává vált. Varázslatos szerelmi varázslatokat, mindent átölelő szerelmet, vágyat tartalmaz. Ennek a boszorkánykultusznak még az Olümposz lakói sem tudtak ellenállni.

A teljesen felfedezett tengeri kagylón a partot elérő Aphrodité első lakóhelye Kiefer szigete volt. De idővel a földjei túl szűknek tűntek, és a Peloponnészoszra költözött. Utolsó lakhelye Paphos volt, a Földközi-tenger egyik szigetén. Ott alapította első szentélyét, illatos kertekkel körülvéve. Az igazságszolgáltatás védőnője - Themis lányai vigyáztak ruháira és ékszereire. Ma Paphosban, egy ókori római templom falai között Aphrodité képét láthatjuk papnőkkel körülvéve, aki a tengerben fürdőzik a fiatalságért, a szépségért és a megújulásért.

A máig fennmaradt knósszosi palotában kagylóformájú domborműves padlót lehet kirakni. Számos ősi temetkezés tartalmazott Aphrodité környezetében rejlő tintahal-héjakat. Némelyikük terrakottából készült.

Aphrodité családi és szerelmi kapcsolatai

Aphrodité apja jó férjet talált neki - Hephaestus kovácsot, lakost. Házasságából három gyermeket szült, Harmonyt, Deimost és Phobost. Valójában Ares volt gyermekeinek apja – ez a háború kibékíthetetlen kultusza. Helios a frank Ares palotában találta őket, de nem sietett felfedni a titkot Héphaisztosz előtt.

Azt hitték, hogy Aphrodite feltalálta a bordélyházakat. Templomában több száz gyönyörű nő élt, örömet okozva a férfiaknak.

Héphaisztosz felesége kalandjaira gyanakodott, és egy vékony, észrevehetetlen bronzhálót kovácsolt az ágy lábához. Vékony pókhálóban lógott a mennyezetről. Egy másik korinthoszi utazás során, Aphrodité „üzleti” biztosítéka szerint, kiderült az árulás, és Héphaisztosz elmondta feleségének, hogy Lemnos szigetére megy nyaralni.

A nő azonnal Aresért küldött, és ledőltek a kanapéra. Héphaisztosz meztelenül és gyámoltalanul találta őket vékony bronzhálóba csavarva. Ebben a formában mutatta be őket Héphaisztosz lakóinak. Visszakérte Zeusztól az esküvőre kapott összes ajándékot, és csak ezután ígérte meg, hogy megszabadítja Aphroditét a házasság kötelékeitől.

Héphaisztosz ernyedt volt és csúnya. Héra, Zeusz felesége adta feleségül. Céljai között szerepelt a bosszú terve. Számos forrás említi Ares és Aphrodité házasságát.

Az ókor forrásai Zeusz lányának Dionüszoszhoz és Hermészhez fűződő szerelmi viszonyairól is tartalmaznak információkat. Vannak bizonyos információk a Zeusszal való kapcsolatról, például megkérdőjelezik Eros eredetét. Különféle változatok szerint Arest, Hermészt vagy Zeuszt nevezik apjaként.

Az ókori Görögország művészetében Aphrodité szobrait teknősre lépő nőként ábrázolták. Plutarkhosz filozófus azzal érvelt, hogy az ókorban ez a gesztus alázatot, csendet és otthonosságot jelentett.
Aphrodité termékeny volt. Gyermekei, akiket szült, halandó emberek leszármazottai és Olympia lakói voltak. Köztük volt Hymenius, Amazonok és Harit. Aeneast, a trójai háború hősét Julius Caesar ősének tartották.

Eros, a szintén római hagyomány szerint Cupido és Ámor, Aphrodité és Arész egyesüléséből született, pártfogolta a háborút. Arany- és ólomnyilakkal ellátott íjjal volt felfegyverkezve. Aranyat dobva szeretetet adományozott, ólom - megölt érzéseket. Az öröm és boldogság mellett kínt hozott a szerelmeseknek.

Szűzhártya Aphrodité társa lett, megteremtve a házassági kötelékeket. Aphroditétól és a bort alkotó Dionüszosztól származott.

Meggyújtotta a házassági szövetség fáklyájának lángját, áldást adott a fiatalokra.

Aphrodité szerepe a trójai háborúban

Minden férfi, aki Aphroditéhoz fordult, arról álmodozott, hogy Zeusz lányának házastársa lesz. Vannak mitológiai források, amelyek a görög ős által kirobbantott háborúra utalnak.

Vitát kezdett a Hőssel és Athénével, melyikük a szebb. Bírájuk Paris volt, akinek jutalmul a legszebb nőt és szerelmét, Elenát ígérték. Abban a pillanatban a nő már férjhez ment Spárta királyához, ami a görögök Trója elleni katonai hadjáratához és a város elpusztításához vezetett.

Aphrodité (görögül Ἀφροδίτη) a szerelem, a szépség és a szenvedély istennője. Számos mítosz szerint habból született Páfosz vizében, Ciprus szigetén, miután fia, Kronosz a tengerbe dobta Uránusz szaporodó szervét. Más legendák szerint azonban Aphrodité Thalassa (a tenger megszemélyesítése) és Uránusz lánya, egy másik értelmezés szerint pedig Dione és Zeusz lánya.

Rómában Aphroditét Vénusz néven imádták. Aphrodité, a Pantheon többi istenéhez hasonlóan, a mitológia egyes szereplőit pártfogolja. Védelme azonban kiterjedt azokra az emberekre is, akiknek erős érzékszervi szférájuk volt - a szerelem és a szépség -, amelyek Aphrodité tulajdonságait tükrözték.

Az egyik leghíresebb hős, aki kiérdemelte Aphrodité tetszését, a Ciprus szigetéről származó Pygmalion szobrász volt, aki beleszeretett az általa készített szoborba. A szobor egy ideális nő vonásait testesíti meg. Pygmalion úgy döntött, hogy cölibátusban él Cipruson, elkerülve a ciprusi nők álszent udvarhölgyi szokásait.

Aphrodité, sajnálva a művészt, egyszer követte Pygmalion kérését, hogy mentse meg őt a magánytól, és gyönyörű nővé varázsolta az általa készített szobrot, akit Pygmalion feleségül vett.

Kilenc hónappal később pedig Páfosz nevű lánya született Pygmalionnak és Galateának, akik a nevet adták a szigetnek. Amellett, hogy a mecenatúra felett szerető szívek, az istennő megvédte családtagjait.

Aphrodité szépséget adott a Koronidáknak, Orion két lányának anyjuk halála után. Gondoskodott Demeter kedvenceinek, Pandareusz árván maradt lányáról is, aki megpróbálta kirabolni Zeusz krétai templomát, és az istenek kővé változtatták.

Lányai, Kleodóra és Merope, akik szintén anya nélkül nőttek fel, Aphrodité védnökségét kapták, aki nevelte és gondozta őket.

Amikor azonban boldog házasságot kértek a lányoknak, elhatalmasodtak rajtuk a Fúriák.

Adonisz

Egyszer, amikor Aphrodité és fia, Eros ölelkeztek, Eros egyik nyila megsebesítette.

Aphrodité úgy gondolta, nincs benne semmi veszélyes. De amikor meglátott egy Adonis nevű halandó fiatalt, beleszeretett. Perszephoné azonban szerette is. Az istennők között vita támadt, és Zeusz megtalálta a megoldást.

Adonis az év egyharmadát Aphroditéval, harmadát Perszephonéval tölti, másik harmadát pedig azzal, akit választott. Adonist később halálosan megsebesítette egy vaddisznó, akit Apolló küldött bosszút Aphroditéért, aki megvakította fiát, Erimanthot.

Aphrodité keserűen gyászolja Adonist, és a kiömlött vér nektárjával meglocsolva a vérszegény család virágává változtatja, Beroya gyermekük lett Adonisszal (Aphrodite a város istennőjévé változtatta).

trójai háború

Aphrodité tetteivel kezdődött. Ez akkor történt, amikor Aphrodité azt mondta Parisnak, hogy megadja neki Elena igaz szerelmét, ha Aphroditénak a legszebb istennő címet adományozza.

Párizs Aphroditét választotta, ami háborút robbantott ki az istenek között. Ráadásul Elena már feleségül vette Spárta uralkodóját. Paris és Elena egymásba szerettek, és tiltott kapcsolatuk háborúhoz vezetett a trójaiak és a görögök között.

Házasság Héphaisztosszal

Aphrodité történetének mitológiai változata szerint az istennő felülmúlhatatlan szépsége miatt Zeusz attól félt, hogy más istenek harcolni és vitázni kezdenek egymással. Ennek elkerülésére kényszerítette Aphroditét, hogy feleségül vegye a sántát és csúnyát Hephaistost.

A történet egy másik változata szerint Héra (Héphaisztosz anyja) kidobta a gyermeket az Olimposz-hegyről, mert azt hitte, hogy a csúnya nem élhet együtt az istenekkel. Bosszút állt édesanyján azzal, hogy létrehozta a mennyei trónt, amely elfogta őt. Szabadulásáért cserébe Héphaisztosz megkérte Olümposz isteneit Aphrodité kezét.

Héphaisztosz sikeresen feleségül vette a szépség istennőjét, és megkovácsolta gyönyörű ékszereit, köztük egy cest, egy aranyövet, amely ellenállhatatlanabbá tette a férfiak számára. Aphrodite elégedetlensége ezzel a szervezett házassággal arra készteti, hogy megfelelő szeretőket keressen, leggyakrabban Arest.

A legenda szerint Héliosz napisten egyszer észrevette Arest és Aphroditét, akik titokban élvezték egymást Héphaisztosz házában, és gyorsan jelentette ezt Aphrodité olimpiai hitvesének.

Héphaisztosz illegális szerelmeseket akart elkapni, ezért különleges vékony és tartós gyémánthálót készített. A megfelelő pillanatban ez a hálózat rávetődött, és Aphrodité szenvedélyes ölelésbe dermedt. De Héphaisztosz nem elégedett meg bosszújával - meghívta az Olümposz isteneit és istennőit, hogy lássák a szerencsétlen házaspárt.

Egyesek Aphrodité szépségét kommentálták, mások lelkesen fejezték ki, hogy Ares helyére vágynak, de mindenki gúnyolódott és kinevette őket. Miután a megszégyenült pár kiszabadult, Ares hazájába, Trákiába menekült, míg Aphrodité a ciprusi Paphosba vonult vissza.

Trója elpusztítása után Aphrodité megkérte fiát, Aeneast, hogy vegye el apját és feleségét, és hagyja el Tróját. Aeneas úgy tett, ahogy az anyja mondta neki, és átutazott a Földközi-tengeren, hogy elérje az olasz félszigetet, ahol leszármazottai felépítették Rómát.

Ezt mondja Vergilius „Aeneis” című epikus költeménye, amely a latin irodalom csúcsává vált.
A római eposzban Vénuszt (Aphrodité görög változatában) ma Róma védőistennőjének tartják. Az egyik mítosz azt mondja, hogy amikor Juno (Héra változatában) megpróbálta kinyitni Róma kapuit a hadsereg inváziója előtt, Vénusz árvízzel akarta meghiúsítani terveit.

Szerelmesek

Az Aphrodité istennő szerelmi kapcsolataihoz kapcsolódó legfontosabb nevek, mint Ares és Adonis, Aphrodité fő ellenségének, a Hősnek a története körül forognak, aki gyűlöletet táplál iránta.

Amikor Héra megtudta, hogy Aphrodité terhes Zeusztól, átkokat küldött a hasára, ezért született a gyermek csúnyán - Priapus. De más mítoszok szerint Priapus Dionüszosz vagy Adonisz fia.

Aphrodité további kedveltjei Héphaisztosz, Dionüszosz (akivel rövid szerelmi viszonya volt), Hermész (akitől Hermafrodité megjelent) és Poszeidón.

Poszeidónnak gyermekei voltak Rod és Herophilus.

Aphrodité leghosszabb ideig tartó románca az Iliász Ares volt. Hét gyermekük született, akik közül a leghíresebbek Phobos, Deimos, Harmony és Eros, bár a legtöbb mítosz azt ábrázolja, hogy Aphroditét Eróst szülte. Halandó szerelmei közül a leghíresebb Adonis volt, akit nagy szerelmének tartottak, és akitől Golgos és Beroy gyermekei születtek, akitől a libanoni főváros nevet kapta.

Anchises, Trója hercege egy másik híres szerelem volt, és a mítosz egyes változatai szerint Aphrodité Zeusz büntetéséből szeretett bele, amiért az isteneket beleszerette a halandó nőkbe. Anchises-szal Aphroditénak gyermekei Aeneas és Lyros születtek, és nem sokkal ezután Anchises iránti szenvedélye megszűnt.

Más kevésbé ismert halandó szerelmesek közé tartozik az athéni Phaethon, aki gondját viselte Aphrodité templomának. szerelmi viszony Astina megjelent.

Butest, az egyik argonautát Aphrodité mentette meg, aki egy külön szigetre vitte, ahol szeretkeztek (Eriks ennek a kapcsolatnak a hatására jelent meg).

Itt van még Daimon (a vágy megszemélyesítője), Aphrodité állandó társa, akit egyes mítoszok egy istennő lányaként látnak. Ennek a mítosznak a szerzői azonban nem mondják meg, ki az apja.

Ellenőrzési szféra

Aphrodité a szerelem, a szépség, az öröm, a vágy, a szexualitás istennője. Annak ellenére, hogy csak a szerelem és a szépség istennője, ő az egyik legerősebb olimpikon, mert ő irányítja a megjelenést, a szerelmet és a szexuális vágyat.

Róma kialakulásának kezdetén a növényzet istennőjének tartották. Az istennő védte a kerteket és a szőlőket, de miután a rómaiak megismerkedtek a görög legendákkal, rájöttek, hogy nem szabad istenségnek lennie. Mezőgazdaság... Míg a görögök Aphroditét a szépség büszke és hiú istennőjének tekintették, addig a rómaiak a legfőbb istenségnek, aki táplálékot nyújt népének.

Lusiadok

A Vénuszt (Aphrodité) Luis de Camões író „Lusiada” című költeménye mutatja be, amely Portugália történelmét meséli el. A portugál védőistennő Vénusszá változik, aki a portugálokban szeretett és ismert rómaiak örököseit látja.

Camões szenvedélyes ember volt, aki dalszövegeiben is a szerelmet ünnepelte, és talán ezért is választotta a római istennőt, aki a portugálok védelmét érezte. Vénusz arra kéri Jupitert, hogy védje meg az általa pártfogolt embereket Dionüszosz intrikáitól. Az istenek királya beleegyezik, és összehívja az istenek tanácsát.

Személyiség és megjelenés

Aphrodité egy hiú istennő, büszke a külsejére és megveti a csúnyaságot. Arrogáns és féltékeny. Aphrodité szintén hűtlen, és számos istennel állt kapcsolatban, például Aresszal, Poszeidónnal, Hermészszel és Dionüszoszszal. Megszerethet valakit valakivel, és ettől még Zeusz sem mentes az erejével. Óriási hatalma van a vágy felett. Gyakran ábrázolják gyönyörű fiatal nőként, aki leveti a ruháit.