Vadzsrapani szobor az Amerikai Természettudományi Múzeumban, New Yorkban

Vadzsrapani festménye a Mogao-barlangok titkos könyvtárában, Kínában. Az erő és a harag megszemélyesítése. 9. század vége, Tang-dinasztia

Gautama Buddha és védelmezője Vadzsrapani. Gandhara, Kr.u. 2. század e.

Vadzsrapani, Buddha védelmezőjének ábrázolása Herkulesként (jobbra), Kr.u. 2. század. e. Gandhara, British Museum.

Vadzsrapani sztúpa Gandanban (Ulánbátor)

Vadzsrapani

Ez a cikk a bodhiszattváról szól. A hinduizmus Vadzsrapanival kapcsolatban lásd: Indra.

Vadzsrapani(szanszkrit vajra - "villámcsapás" vagy "gyémánt", és pāṇi - "a kézben"; azaz "tartja a vadzsrát") - a buddhizmusban bodhiszattva. Ő Buddha védelmezője és hatalmának szimbóluma. A buddhista ikonográfiában széles körben megtalálható a Buddhát körülvevő három védőistenség egyikeként. Mindegyik Buddha egyik erényét szimbolizálja: Manjushri - minden Buddha bölcsességének megnyilvánulása, Avalokiteshvara - minden Buddha együttérzésének megnyilvánulása, Vajrapani - minden Buddha erejének megnyilvánulása.

Tanítás

Szanszkrit nyelven a Vadzsrapanit Vadzsraszattvának is nevezik ( vadzsra-szattva), tibetiül pedig Chana Dordzse (Phyag na rdo rje).

Shaolinban a Vadzsrapanit a Guanyin bodhiszattva megnyilvánulásának is tekintik. A De kínai tudós úgy véli, hogy ennek az az oka, hogy a Lótusz Szútra azt mondja, hogy a Guanyin bármilyen lény alakját felveheti annak érdekében, hogy a lehető legjobban elősegítse

Bódhiszattva Vadzsrapani.

		phyag na rdo rje	[Ch "a-na Do-rje]	Chakna Dordzse/Vajrapani.
		phyag	[h"ak]	Chuck egy kéz.
		rdo rje	[do-рje]	Dordzse/vadzsra.
Vadzsrapani Bodhiszattva Mantra.				Mag szótag.
Siddhāṃ: tibeti-uchen: Transzliteráció. O ṃ vajrapa ṇ i hū ṃ Om Vvjrapani Hum				Siddhāṃ: tibeti-uchen: Transzliteráció. zümmögés

Trailokya-vijaya és Vadzsrapani egyéb megnyilvánulásai 2013. március 31.

Jelenlegi hangulat: kreatív

Mondjuk ki a Trailokya-vijaya mantrát (a Mahavairocana-abhisambodhi tantra szerint)

[I-sin kommentárja: A Tathagata [Maha]vairoca[na] a szamádhi adhishthanában való tartózkodása a Dharma zászló csúcsán szemlélve megfelel a [szútra] bevezető részében leírtaknak. A Tathagata magyarázata [a Trailokya-vijaya mantra] a Buddha Dharma szamádhijában fordul elő. A született lények világi bonyolultságaikkal való elnyomása és leigázása a Trailokya-vijaya. Ezek veresége a Tr A Yoh Yadomot „a három szféra alárendeltségének” nevezik. Ezenkívül a múltban a kapzsiság miatt a test karmikus következményekkel jár; a harag karmát generál, amely hatással lesz a jövőre; mindez a Három méregből való. Elnyomásukat „a három régió megdöntésének” nevezik. És mégis, három szférát „három világnak” neveznek. A Tathagata Vairocana a legtetejétől a földig, a [föld tetejétől] a földalattiig, egymás után hajtja végre az összes csodálatos („mennyei”) átalakulást, számtalan kísérettel rendelkezik, a nagy égiek fejébe fordulva. . Legyőzi mind a százezer tízetszőnek ezret ezekből a királyokból, és mindenki fél tőle és remeg tőle. Mi a helyzet a született lényekkel? És le fognak győzni tőlem! Az elnyomás és behódolás a Dharmán keresztül történik. Mivel folyamatosan leereszkedik, és képes leigázni a Három Világ uralkodóit, Trailokya-vijaya-nak hívják.]

NAMAHA SAMANTA-VAJRANAM HA HA HA VISMAYE SARVA-TATHAGATA-VISHAYA-SAMBHAVA-TRAILOKYA-V IJAYA HUM JAH SVAHA

Bhutadamara mudra; Trailokyavijaya mudra, vagy félelmetes. Mindkét kéz további szimbólumokat tarthat, mint például Dordzse és Dilbu. Gyakran látható Vajrapani és Bhutadamaravajrapani képén.

2.

A thangkán (fent) lévő űrlap is Bhutadamara Vajrapani nevéhez fűződik. A mantrája:

NAMA: SAMANTHA BUDDHANAM, ASAMAVATA, DHARMADHATU KARYA KATIM KATANAM, SARVA THA, AM KHAM, AM A: SAM SA: HAM HA: RAM RA: VAM VA: SVAHA, OM SUPRATISHTA VAJRA E SVAHA.

3. A Vadzsrapaninak van egy megnyilvánulása is, amit az interneten mindenki a dharani „Wearing Blue Robes”-ből ismer, de ezt a formát nevezhetjük Khorlo-chenpo-nak vagy Mahachakra Vadzsrapaninak (Chagdor Khorchen) is.

Mahacsakra Vadzsrapani(Khor-lo Chen-po – Tib.). A mantrája:

OM NILAMBARADHARA VAJRAPANI HRIDAYA MAHAKRODHASATTVA HUM PHAT

Mahacsakra. Ennek a jidamnak a nevét (Mahacakra, 'khor-lo chen-po) úgy fordítják: „Nagy kör”, „Nagy Ciklus”. Az apa Anuttara Yogatantra idámja, az egyik legnagyobb, a Vadzsra Genezishez (Vajrakula) tartozik. A Mahachakra Tantra megtisztítja, átalakítja a tudatot és a gyűlöletet (dvesha) a boldogság és a Shunya bölcsességévé, a tiszta harag régiójává. Ő a titok ura, védő és elnyomó funkciói vannak. A Vadzsrapani Mahacsakra sötétkék színű, háromarcú (jobb - fehér, középső - kék és bal - vörös arcok, mindegyiken három szem), öt koponyából álló korona koronázza meg, sárga-vörös haj feláll, hat -fegyveres (ketten átölelik az Anyát és tapsolnak - dogpa létrehozza "eldobja a gonoszt", kettővel két kígyót tart, az utolsó két vadzsra és tarjani mudra), tigrisbőrből készült kötényt visel, jobbra dőlve áll (módszer, Upaya), és elnyomja a hindu isteneket - vörös Indrát két lábbal és fehér Brahmát. A kígyók feje a szájában van, és a farkuk a lába alatt.

Házastárs-Charumanti-devi (Carumantidevi, lha-mo mdzes-ldan-ma) - „Szép istennő” vagy „Szép istennő” (átvitt értelemben - a Vénusz bolygó), egyarcú, kétkarú. A bal oldali egy csepp amritát kínál az Atyának, a jobb oldali pedig ás. Bal lábával átöleli a Házastársat a derekán. A Mahacsakra mandalában 18 istenség van tiszta (négy kardinális irány, zenit és nadír) irányban. Az egész alak a napkorongon áll, amely egy sokszínű lótuszon van, a testekből tüzes sugárzás árad.

Mahacsakra dicséretére ezt mondják: „A Dharma-tár bölcsességesszenciája, a vijnana és a tökéletességig megtisztított gyűlölet, a Ragyogó Úr Vadzsraksobhja, háromarcú, hatkarú, kezében egy vadzsra, az Atya és az Anya teste, elnyomja ártalmasság, amelyet a négy genezis (kshatriya, vaishya, brahmana és Chandala vagy "tanítvány, házigazda, szannjászin és aranyaka") nágái díszítenek, egy sokszínű lótusz, Brahma, Indra és a négy mara trónján állva. , hajlított jobb és kinyújtott bal lábával taposva a tíz irány Buddháitól, felhatalmazással (abhisheka), további engedéllyel (zhenang) és mágikus erővel rendelkezik, ezért dicsérem a Vadzsra Tartót!"

A tüdő befogadására szolgáló szöveget az „önkezdeményezés” címkével kell keresni. De miután befejezte az önátadás gyakorlását, meg kell tartania egy fogadalmat - nem beszél senkinek erről és a mantra használatáról. A cselekvés energiáját tárolni kell.

OM VAJRAPANI HAYAGRIVA GARUDA HUM PHAT

SARVA MANGALAM!

Hogyan érd el a kívánt célt? Hogyan távolítsuk el az akadályokat az útról? Időnként erőteljes ellenállást tapasztalunk utunk során, amely megakadályozza céljaink megvalósítását. Ilyenkor a felső világ segítségére van szükség. Ebben a cikkben megtanuljuk, hogyan kell elmondani egy mantrát, amely eltávolítja az összes negatív energiát az útról.

Ez a mantra eltávolít minden rosszat és negatívumot az ember útjáról, erőt és erőt adva neki az akadályok leküzdéséhez. Vajrapani egy haragos istenség, aki megszemélyesíti azokat az erőket, amelyek elhárítják az akadályokat a spirituális megvilágosodás felé vezető úton.

A népszerű hiedelmek szerint Vadzsrapani a mennydörgőt személyesíti meg (a vajra szanszkritul villámlást jelent). A kígyók és az eső védőszentjének is tartják. A szöveg így hangzik:

"OM Vajrapani Hum Pe."

Ha valakit ellenségek vagy bajok kísértenek, minden reggel 108-szor kell ezt a mantrát énekelni, Vajrapani képén meditálva. A számoláshoz természetes kőből készült rózsafüzért (108 gyöngy) használnak.

Hallgassa meg a mantrát online:

Meditáció közben el kell képzelni, hogy Vajrapani szívéből kék színű patak és mennyei nektár folyik, amely tetőtől talpig beborítja a gyakorlót. Ez az áramlás megtisztítja az aurát a szennyeződésektől és a betegségektől.

Aztán el kell képzelni, hogy Vajrapani szívének vidékéről arany színű és isteni nektárfolyam árad ki. Ez az áramlás beborítja az aurát, és védelmet nyújt a negatív megnyilvánulásokkal szemben. Másnap reggel a meditáció megismétlődik. Addig kell gyakorolni, ameddig a védekezéshez szükséges.

Om Sarva Mangala Mangalye

A mantra szavai az Abszolút lágy erejének szólnak. Ereje szétzúzza a gonoszt, védelmet nyújt az akadályokkal szemben, megszünteti a testi és lelki fájdalmakat. A mennyei folyam ereje, amelyet a mantra szavai hívnak, elvágja a sötét energiákat és a rossz hatásokat az ember útján.

Ezzel a formulával megvédhetjük a családot, a gyerekeket, a tulajdont. A szent szavak hatalmat adnak arra, hogy „nem”-et mondjunk a bosszantó embereknek, hogy kiküszöböljük a tisztességtelen és árnyékos emberek káros befolyását. A vonzott égi energiák segítségével az ember nyugodtan megbirkózik a problémákkal.

„Om S'arva Mangala Mangal'e
Shiva S'arvata Sadik'e
Shar'anye Trayambake Gaur'i
Narayani Nam'ostute."

szanszkrit nyelven:

ॐ सर्वमङ्गलमङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ।
शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमोऽस्तुते ॥१॥

Hallgassa online (108-szor ismételve):

Mantra "Ad Guray neve"

Ez a varázslatos formula eltávolítja az akadályokat és védelmet nyújt a sötét erők megnyilvánulásaival szemben. Hajnalban kell gyakorolni, amikor a felső világ segítségére és támogatására van szükség:

• nehéz helyzetekben;
• ha rossz szándékúak megtámadják;
• súlyos betegség esetén;
• támogatásért a törekvésében.

Szövegszavak:

"Ad Gurey neve
Jugat Gurey neve
Sat Gurey név
Siri Guru Deve neve."

Hallgassa meg az Ad Guray Name mantrát:

A szent szavak védelmező energiákat vonzanak, amelyek körülveszik az embert, és elpusztítják a gonoszt. Éneklés közben el kell képzelnie a helyzetét, amelyet úgy döntött, hogy védelemmel fedezi. Látnod kell, hogyan távolodnak el az akadályok, és előre világít a zöld lámpa.

Mantra az akadályok eltávolítására

Ez a mágikus formula megvilágosodást ad a gyakorlónak, élesíti az intuíciót és ráhangolódik a spirituális csatornára. A mantra aktiválja az ember elméjét, és képes önállóan megbirkózni bármilyen negatív megnyilvánulással. Kezdi átlátni a helyzetet, kiválasztja a helyes utat. Nagyon erős mantra minden gonosz leküzdésére.

„Ek on(g) kar sat gur prasaad,
Sat gur prasaad ek on(g) kaar.”

„Isten és mi egyek vagyunk. Ezt az igazi Guru jóvoltából tudom. Isten és mi egyek vagyunk."

Vadzsrakilaya Mantra

Ez a képlet küzd a sötét megnyilvánulásokkal az emberen belül és körülötte. Egy erős fénysugár kiküszöböl minden belső démont, amely megtámadja a gyakorló agyát. A mantra megtisztítja az ember és otthona körüli teret is a sötét energiáktól.

"Om Bendza Kili Kilaya
Sarva Biganen Bam Hum Phat.”

A mantra megszünteti az agresszív energiákat, a haragot és a tudatlanságot. Megszabadítja az elmét az információs szeméttől, a kliséktől és a sztereotípiáktól.

Hallgassa meg a Vajrakilaya mantrát:

Ha a dolgok nem mennek jól: mantra Ganeshának

Ha az ügyeid nem tudnak elindulni, Ganesha elefántfejű istenség segít. Ganesha (Ganapathi) a bölcsesség, a siker és a jó szerencse szimbóluma. Ganesha energiái eltávolítanak minden rosszat és akadályt az ember útjából.

„Aum Vakratundaya Hum x2
Vakratundaya Dhimahi x2
Ganesha Avatar Namaha."

A mantra segít a csüggedtségben és a depresszióban is. Felszabadítja az elmét, tisztázza a helyzetet, és szerencsét inspirál. Ganesha a hinduizmus nagyon fényes és pozitív istensége. Indiában nagyon népszerű. Ha kérést intéz Ganeshához, hagyományosan megsimogatják a törzsét.

Hogyan használjunk mantrákat a negatív energiák eltávolítására az ösvényről? Ehhez világosan meg kell határoznia, hogy pontosan mi akadályozza meg, és milyen célt kell megvalósítania. Ezt követően bizonyos istenségekhez fordulsz benne, és védelmet kérsz.

Bármikor gyakorolhatod. Hajnalban jobb mantrákat énekelni. Hányszor kell ezeket megismételni? A hindu hagyomány szerint a mantrákat 9-szer vagy 27-szer mondják ki. A képlet ereje azonban minden újabb olvasással növekszik. Ezért a szent formulákat sokszor elmondják. Egyes mantrák 1008-szori elmondása után nyernek erőt.

Jobb, ha olyan mantrákat énekelünk, amelyek közvetlenül az istenséghez, vagyis az ő képmásához szólnak. Nyomtathatja a képet egy nyomtatón és laminálhatja - akkor a kép mindig sértetlen és nem ráncos lesz. Az ezoterikus üzletekben megvásárolhatja a kívánt istenség figuráját, és elrendezhet egy mini-oltárt otthonában.

Sziasztok kedves olvasók! Ma megtudhatja, ki Vajrapani védőszentje, melyik évét pártfogolja, és hogyan kell elvégezni a neki szentelt gyakorlatot.

Ősi legenda

Egyesek úgy vélik, hogy nagyon békés vallásként bátorítja a tétlenséget. De ez nem igaz. Valójában csak az együttérzés gyakorlásával érhetjük el a legmagasabb szintű felismerést. De a megvilágosodást kereső lények védelme néha erő alkalmazását igényli.

A legenda szerint az ókorban négy isten jött, hogy őrizzék a fő irányokat. Panaszkodtak, hogy az Univerzumban a jó és a gonosz erők harcában az utóbbi győz. A Megvilágosodott felhívta a bódhiszattvákat, és arra utasította őket, hogy gondolkodjanak el azon, hogyan védjék meg az ártatlan teremtményeket.

Manjushri, Avalokiteshvara és Vadzsrapani

Egyikük Vadzsrapani ("vadzsrával a kezében") néven, aki korábban meglehetősen békés és rokonszenves volt, félelmetes megjelenést kapott.

Teste elkékült, szája kinyílt, egyik kezével vadzsráját rázta, a másikban hurkos kötelet tartott, hogy elkapja a gonosz szellemeket. Vörös lángok tomboltak Vadzsrapani mögött. Tigrisbőr övezte, ami félelmetlenségre utalt.

Ennek a szörnyű megjelenésnek az volt a célja, hogy csökkentse a csúnya emberi tulajdonságok megnyilvánulásait:

• gőg,
• semmittevés,
• tudatlanság,
• irigység,
• érzékiség és mások.

Istenség és más bodhiszattvák

A Vajrapani Akshobhya Buddha és egy Dhyani Bodhisattva emanációja.

Buddha Akshobhya

A kísértés elleni küzdelemben Vajrapaninak két nagyszerű barátja van: Avalokiteshvara és Manjushri bodhiszattvák. Együtt szimbolizálják az erőt, az együttérzést és a bölcsességet.

A bódhiszattvákat együttérzés és segítőkészség jellemzi. A boldogság lehetetlen számukra, ha mások boldogtalanok, és a Nirvánához vezető út el van zárva, miközben a szenvedők és betegek kínoznak a földön.

Ezért mindent megtesznek, hogy segítsenek másoknak közelebb kerülni pradzsna– megvilágosodott bölcsesség, és mindig időben és finoman segít.

Ahhoz, hogy segítséget kaphass, nem kell más, mint , ami egy személyes yidam. Ebben az esetben érdemes a tanárod tanácsai szerint vezérelni, vagy ha ez nem lehetséges, nézd meg a buddhista horoszkópot.

Ebben láthatja, hogy melyik születési évben ez vagy az a jid pártfogolt. Vajrapani, amelyről ebben a cikkben beszélünk, pártfogolja a következő országokban született embereket:

Hogyan meditáljunk Vajrapaniról

A Vadzsrajánában számos technikát közvetítenek szimbolikus képeken és allegorikus beszédeken keresztül. Ezért a Vajrapanihoz kapcsolódó gyakorlat elvégzéséhez egy tanítótól kell közvetítést kapni.

Ezek után nyugodtan lehet rendszeresen meditálni ezen a jidamon. A gonosz erői többé nem lesznek képesek befolyásolni a meditálót. Elméje fokozatosan egyesül más buddhák elméjével.

Az istenség nevéhez kapcsolódó két fő mantra:

• OM VAJRAPANI HUM
• HUM BENDZRA PHET

A dühös forma második mantráját akkor használják, ha le kell győzni a gonosz szellemeket, el kell vágni minden illetlent a gondolataitól, vagy a kezelés során.

Annak ellenére, hogy Vajrapani „felelős” az erőért, ugyanúgy benne rejlik a fent említett hármasságból a másik két bodhiszattva tulajdonságaiban: a bölcsességben és az együttérzésben.

A Vajrapani gyakorlását naponta kell végezni. Célja az ellenségeskedés, az arrogancia, a düh, a féltékenység csillapítása, amelyek olyan cselekedetek elkövetéséhez vezetnek, amelyek az embert a szenvedés mélységébe sodorják.

Előtt szádhana(lelki gyakorlat) menedéket kell találni: meg kell ígérni Buddhát, a Szangha közösség segítségével tanulmányozni és megvalósítani tanításait, hogy elérjük a megvilágosodást és segítsünk minden élőlénynek megszabadulni a szenvedéstől.

Ezután mindennek az ürességére kell összpontosítania. Képzeld el, hogyan jelenik meg a semmiből egy csillogó kör, amely lótusztrónná változik. Egy szótag ragyog rajta PAM, amely fokozatosan lapos napkörré válik. A körön megjelenik egy szótag ZÜMMÖGÉS kék színű. A gyakorló tudatának esszenciáját szimbolizálja, és olyan kisugárzást bocsát ki, amely minden rászorulót megtisztít, és ismét ugyanazokhoz a betűkhöz tér vissza.

Vajrapani formájává válnak, amelyet az adeptus vizualizál magában, vagyis ő maga ez az istenség a meditáció idejére.

Vizualizálás közben el kell mondanod a mantrát. A gyakorlat végén ennek a meditációnak az érdemeit mentálisan össze kell kapcsolni más lények érdemeivel, és e cselekvés céljának elérésére kell fordítani.

A nap folyamán ismételten vissza kell térnie a tapasztalt állapotba, hogy ne szűnjön meg Vajrapaninak éreznie magát, és úgy érezze magát, mint ő, hétköznapi dolgokat kell tennie: enni, mozogni, dolgozni, pihenni.

Javasoljuk, hogy egész nap „Vajrapani szemével” nézzen minden élőlényt, és soha ne szűnjön meg irgalmasságot és együttérzést tanúsítani irántuk.

Ennek a gyakorlatnak a végzése nagyon fontos minden buddhista számára:

• Különféle betegségek eltűnnek
• A tévhitek eloszlanak
• Az önbizalom erősödik
• A folyamatban lévő kezdeményezéseket támogatják
• Erő, kitartás és összpontosítás fejlődik
• A tanításban jártas képességeinek határai tágulnak

Következtetés

A Vajrapani célja, hogy erőt adjon az ügyeseknek a belátás felé vezető úton, önbizalmat keltsen és reményt adjon. Ha feléje fordul, a letargia megszűnik, és a hívő friss energiával halad tovább az irgalmasság és a részvétel ezen útján dédelgetett célja felé.

Barátaim, egyelőre ennyi, minden jót kívánunk! Támogassa a blogot - ossza meg ezt az információt a közösségi hálózatokon, ha tetszett.