Ivan IvanovicsÉs Burkinaátsétálva a mezőn. A távolban Mironositskoye falu látható. Elkezd esni az eső, és úgy döntenek, hogy meglátogatják barátjukat, Pavel Konstantinich Alekhine földbirtokost, akinek birtoka a közelben, Sofiino faluban található. Alekhine, „egy negyven év körüli, magas, kövérkés, hosszú hajú férfi, inkább professzornak vagy művésznek, mint földbirtokosnak tűnik” – köszönti a vendégeket egy pajta küszöbén, amelyben egy ablaktörő gép hangos. A ruhája koszos, az arca porfekete. Üdvözli a vendégeket, és meghívja őket a fürdőbe. Mosás és átöltözés után Ivan Ivanovics, Burkin és Alekhine a házba mennek, ahol egy csésze lekvár tea mellett Ivan Ivanovics elmeséli testvére, Nyikolaj Ivanovics történetét.

A testvérek gyermekkorukat szabadságon töltötték, apjuk birtokán, aki maga is kantonista volt, de tiszti rangot szerzett, és a gyerekeket örökös nemesi hagyta el. Apjuk halála után vagyonukat adósságok fejében lefoglalták. Nyikolaj tizenkilenc éves korától a kormányteremben ült, de ott rettenetesen honvágya volt, és folyton arról álmodozott, hogy vesz magának egy kis birtokot. Ivan Ivanovics maga soha nem érezte együtt bátyja azon vágyát, hogy „egy életre saját birtokába zárja magát”. Nikolai egyszerűen nem tudott másra gondolni. Folyton elképzelte leendő birtokát, ahol minden bizonnyal felnő egres. Nikolai pénzt takarított meg, alultáplált, és szerelem nélkül feleségül vett egy csúnya, de gazdag özvegyet. Feleségét kézről szájra tartotta, a pénzét pedig a bankba tette a nevében. A feleség nem tudta elviselni az ilyen életet, és hamarosan meghalt, Nikolai pedig anélkül, hogy megbánta volna, birtokot vásárolt magának, húsz egres bokrot rendelt, elültette és földbirtokosként kezdett élni.

Amikor Ivan Ivanovics meglátogatta testvérét, kellemetlenül meglepte, mennyire depressziós, megöregedett és petyhüdt lett. Igazi úriember lett, sokat evett, beperelte a szomszédos gyárakat, és miniszteri hangnemben beszélt: „az oktatásra szükség van, de az embereknek még korai”. Nyikolaj egressel kedveskedett testvérének, és egyértelműen kiderült róla, hogy elégedett a sorsával és önmagával.

E boldog ember láttán Ivan Ivanovicsot „a kétségbeeséshez közeli érzés kerítette hatalmába”. A birtokon töltött egész éjszaka azon gondolkodott, hogy a világon hány ember szenved, őrül meg, iszik, hány gyerek hal meg az alultápláltság miatt. És hány ember él „boldogan”, „nappal eszik, éjjel alszik, hülyeségeket beszél, férjhez megy, megöregszik, önelégülten hurcolja halottait a temetőbe”. Úgy gondolta, hogy minden boldog ember ajtaja mögött legyen „valakinek kalapáccsal”, és kopogtatással emlékeztesse, hogy vannak szerencsétlen emberek, hogy előbb-utóbb baj éri, és „senki sem látja és nem hallja, ahogy most sem lát és nem hall másokat.” Ivan Ivanovics, befejezve történetét, azt mondja, hogy nincs boldogság, és ha van értelme az életnek, akkor az nem a boldogságban, hanem a „jó cselekvésében” van.

Sem Burkin, sem Alehine nem elégedett Ivan Ivanovics történetével. Alekhine nem mélyed el abban, hogy szavai igazságosak-e. Nem a gabonafélékről volt szó, nem a szénáról, hanem valamiről, aminek nem volt közvetlen kapcsolata az életével. De boldog, és szeretné, ha a vendégek folytatnák a beszélgetést. Azonban késő van, a tulajdonos és a vendégek lefekszenek.

Weboldalunkon elolvashatja az „Egres” történet összefoglalóját. Linkek szövegekhez és összefoglaló A. P. Csehov egyéb művei - lásd lent a „További információ a témáról...” blokkban.

Kora reggeltől az egész eget esőfelhők borították; csendes volt, nem meleg és unalmas, mint a szürke felhős napokon, amikor már régen felhők lógnak a mező felett, várod az esőt, de nem jön. Ivan Ivanovics állatorvos és Burkin gimnáziumi tanár már belefáradtak a gyaloglásba, és a pálya végtelennek tűnt számukra. Messze előtte alig látszottak Mironositsky falu szélmalmai, jobb oldalon egy dombsor húzódott, majd messze eltűnt a falu mögött, és mindketten tudták, hogy ez a folyó partja, rétek, zöld fűzfák, birtokokat, és ha az egyik dombra álltál, onnan láthattad ugyanazt a hatalmas mezőt, egy távírót és egy vonatot, amely messziről úgy néz ki, mint egy kúszó hernyó, és tiszta időben még a várost is látni onnan. . Most, csendes időben, amikor az egész természet szelídnek és megfontoltnak tűnt, Ivan Ivanovics és Burkin áthatotta ezt a területet, és mindketten arra gondoltak, milyen nagyszerű és milyen szép ez az ország.

– Múltkor, amikor az idősebb Prokofy istállójában voltunk – mondta Burkin –, el akartál mesélni.

– Igen, akkor a bátyámról akartam mesélni.

Ivan Ivanovics vett egy hosszú levegőt, és pipára gyújtott, hogy elkezdje mesélni, de éppen akkor kezdett el esni az eső. És körülbelül öt perccel később folyamatosan, erősen zuhogott, és nehéz volt megjósolni, mikor lesz vége. Ivan Ivanovics és Burkin gondolatban megállt; a kutyák már nedvesen álltak farkukkal a lábuk között, és meghatottan nézték őket.

– Valahol el kell rejtőznünk – mondta Burkin. - Menjünk Alekhine-be. Itt van közel.

- Menjünk.

Oldalra fordultak, és végigmentek a lekaszált mezőn, most egyenesen, most jobbra fordulva, amíg ki nem értek az útra. Hamarosan megjelentek a nyárfák, a kert, majd a pajták vörös teteje; a folyó sziporkázni kezdett, és a kilátás széles körben nyílt egy malom és egy fehér fürdő mellett. Ez volt Sofiino, ahol Alehine élt.

Csehov. "Egres". D. Zhuravlev olvasta

A malom működött, elnyomta az eső zaját; a gát remegett. Itt vizes lovak álltak a szekerek mellett lógó fejjel, és az emberek zsákokkal letakarva járkáltak. Nyirkos, piszkos, kényelmetlen volt, a kilátás hideg és dühös volt. Ivan Ivanovics és Burkin már egész testükben nedvesség, tisztátalanság, kellemetlen érzés volt, lábukat sár nehezítette, és amikor a gáton áthaladva a mester pajtáihoz emelkedtek, elhallgattak, mintha haragudnának rá. egymást. Az egyik istállóban nyírógép lármázott; az ajtó nyitva volt, és ömlött rajta a por. A küszöbön maga Alekhin állt, egy negyven év körüli, magas, telt, hosszú hajú férfi, aki inkább professzornak vagy művésznek, mint földbirtokosnak tűnt. Hosszú ideig nem mosott fehér inget viselt kötélövvel, nadrág helyett hosszú johnokat, és a csizmájára is kosz és szalma tapadt. Az orr és a szemek feketék voltak a portól. Felismerte Ivan Ivanovicsot és Burkint, és láthatóan nagyon boldog volt.

– Kérem, uraim, menjenek be a házba – mondta mosolyogva. - Most itt vagyok, ebben a percben.

A ház nagy volt, kétszintes. Alekhine a földszinten lakott, két boltíves, kis ablakos szobában, ahol egykor hivatalnokok laktak; egyszerű légkör volt itt, és volt szag rozskenyér, olcsó vodka és hám. Az emeleten, az állami helyiségekben ritkán volt, csak akkor, amikor vendégek érkeztek. Ivan Ivanovicsot és Burkint a házban a szobalány fogadta, egy fiatal nő, aki olyan gyönyörű volt, hogy mindketten egyszerre megálltak és összenéztek.

– El sem tudjátok képzelni, mennyire örülök, hogy látlak, uraim – mondta Alekhin, és követte őket a folyosóra. - Nem számítottam rá! Pelageya – fordult a szobalányhoz –, hagyd, hogy a vendégek megváltozzanak valamiben. Ó, mellesleg én is átöltözöm. Csak először meg kell mosnom magam, különben úgy tűnik, tavasz óta nem mostam. Szeretnétek elmenni a fürdőbe, uraim, amíg készülődnek?

A gyönyörű Pelageya, olyan finom és látszólag olyan puha, lepedőt és szappant hozott, Alekhine és a vendégek elmentek a fürdőbe.

„Igen, már régóta nem mostam” – mondta, és levetkőzött. – Amint látja, jó a fürdőm, apám még építette, de valahogy még mindig nincs időm megmosakodni.

Leült a lépcsőre, és beszappanozta az övét hosszú hajés a nyakát, és körülötte megbarnult a víz.

- Igen, bevallom... - mondta jelentőségteljesen Ivan Ivanovics, és a fejére nézett.

„Régóta nem mostam...” – ismételte Alekhin zavartan, és újra meghabzsolta magát, és a közelében lévő víz sötétkék lett, akár a tinta.

Ivan Ivanovics kiment, hangosan a vízbe vetette magát, és úszott az esőben, szélesen hadonászott a karjával, és hullámok jöttek ki belőle, és fehér liliomok imbolyogtak a hullámokon; elúszott a hatótáv kellős közepéig, és merült, majd egy perccel később megjelent egy másik helyen, és tovább úszott, és tovább merült, és megpróbálta elérni a fenekét. – Ó, istenem… – ismételte, és jól érezte magát. – Ó, istenem... A malomhoz úszott, beszélt valamit az ottani férfiakkal, visszafordult, és lefeküdt a nyúlvány közepére, arcát kitéve az esőnek. Burkin és Alehine már felöltöztek, és indulni készültek, de ő tovább úszott és búvárkodott.

– Ó, istenem… – mondta. - Ó, Uram, irgalmazz!

- Neked lesz! - kiáltott rá Burkin.

Visszatértünk a házba. És csak akkor, amikor az emeleti nagy nappaliban égett a lámpa, és Burkin és Ivan Ivanovics selyem pongyolába és meleg cipőbe öltözve karosszékekben ültek, és maga Alekhin, megmosva, megfésülve, új köpenyben sétált. a nappali, láthatóan élvezettel érezte a meleget, tisztaságot, száraz ruhát, könnyű cipőt, és amikor a gyönyörű Pelageya, némán sétálva a szőnyegen, halkan mosolyogva, tálcán lekvárral szolgált fel, Ivan Ivanovics csak ekkor kezdett mesélni. a történetet, és úgy tűnt, nemcsak Burkin és Alekhin hallgat rá, hanem öreg és fiatal hölgyek és katonaemberek is, akik nyugodtan és szigorúan néztek ki az arany keretekből.

– Két testvér vagyunk – kezdte –, én, Ivan Ivanovics, a másik, a két évvel fiatalabb Nyikolaj Ivanovics. Bementem a tudományba, állatorvos lettem, Nikolai pedig már tizenkilenc évesen a kormány osztályán volt. Chimsha-Himalayan apánk a kantonista származású volt, de miután tiszti rangot szolgált, örökletes nemességet és kis nevet hagyott ránk. Halála után adósságok miatt elvették tőlünk kis nevünket, de bárhogy is legyen, gyerekkorunkat a faluban töltöttük szabadon. Mi, akárcsak a paraszti gyerekek, napokat és éjszakákat töltöttünk a mezőn, az erdőben, lovakat őrizve, háncsot vetkőzve, halat fogva stb... rigók ősszel, ahogy derült, hűvös napokon rajokban repülnek a falu felett, ő már nem városlakó, és haláláig vonzza a szabadság. A bátyám szomorú volt a kormányteremben. Teltek-múltak az évek, és ő még mindig egy helyben ült, ugyanazokat a dolgozatokat írta, és ugyanazokon a dolgokon gondolkodott, mintha a faluban lenne. És ez a melankólia apránként határozott vágymá, álommá változott, hogy vásároljon magának egy kis birtokot valahol egy folyó vagy tó partján.

Kedves, szelíd ember volt, szerettem, de soha nem rokonszenveztem ezzel a vágyakozással, hogy életem végéig a saját birtokomba zárjam magam. Azt szokták mondani, hogy egy embernek csak három arshin földre van szüksége. De három arshin kell egy holttestnek, nem egy embernek. És azt is mondják most, hogy ha az értelmiségünket a föld vonzza és birtokokra törekszik, akkor az jó. De ezek a birtokok ugyanaz a három arshin föld. Elhagyni a várost, a küzdelem elől, a mindennapi élet zajától, elhagyni, birtokodba bújni nem élet, ez önzés, lustaság, egyfajta szerzetesség, de bravúr nélküli szerzetesség. Az embernek nem három arshin földre, nem birtokra van szüksége, hanem az egész földgömbre, az egész természetre, ahol a szabad térben megmutathatná szabad szellemének minden tulajdonságát és jellemzőit.

Nyikolaj bátyám az irodájában ülve arról álmodozott, hogyan eszi meg saját káposztalevesét, amitől olyan finom illat terjeng az egész udvaron, eszik a zöld füvön, alszik a napon, órákig ül egy padon. a kapun kívül, és nézd meg a mezőt és az erdőt. A mezőgazdasági könyvek és mindezek a naptári tanácsok jelentették örömét, kedvenc szellemi táplálékát; Szeretett újságot is olvasni, de azokban csak hirdetéseket olvasott, hogy annyi hold szántó és rét eladó birtokkal, folyóval, kerttel, malommal, folyó tavakkal. És a fejében ösvényeket képzelt el a kertben, virágokat, gyümölcsöket, madárházakat, kárászokat a tavakban és, tudod, mindezt. Ezek a képzeletbeli képek különbözőek voltak, attól függően, hogy milyen hirdetésekre bukkant, de valamiért biztosan volt mindegyikben egy-egy egres. Egyetlen birtokot, egyetlen költői zugot sem tudott elképzelni ott egres nélkül.

„A vidéki életnek megvannak a maga kényelmei” – szokta mondani. - Ülsz az erkélyen, teázol, a kacsaid pedig úszkálnak a tavon, olyan jó illata van, és... és nő az egres.

Felrajzolta a birtok tervét, és minden alkalommal ugyanazt mutatta a terve: a) udvarház, b) cselédszoba, c) veteményeskert, d) egres. Szűkösen élt: nem evett eleget, nem ivott eleget, isten tudja, hogyan öltözött, mint egy koldus, mindent megmentett, és betette a bankba. Rettenetesen mohó volt. Fájt ránéznem, és adtam neki valamit és elküldtem ünnepekre, de ő is elrejtette. Ha az embernek van egy ötlete, akkor semmit sem lehet tenni.

Teltek-múltak az évek, áthelyezték egy másik tartományba, már negyven éves volt, és folyamatosan újságban olvasott hirdetéseket és spórolt. Aztán, úgy hallom, megnősült. Ugyanezzel a céllal, hogy vásároljon magának egy birtokot egresekkel, feleségül vett egy öreg, csúnya özvegyet, minden érzés nélkül, de csak azért, mert volt pénze. Szűkösen élt is vele, kézről szájra tartotta, a pénzét pedig a bankba tette a nevében. Korábban a postamesternél dolgozott, megszokta a lepényeit és likőreit, de a második férjénél még fekete kenyeret sem látott; Kezdett elsorvadni ettől az élettől, és három év után magához vette és lelkét Istennek adta. És persze a bátyám egy percig sem gondolta, hogy ő okolható a haláláért. A pénz, akárcsak a vodka, különcsé teszi az embert. Egy kereskedő haldoklott városunkban. Halála előtt egy tányér mézet rendelt, hogy szolgáljanak fel magának, és a mézzel együtt megette az összes pénzét és a nyereményjegyeket, hogy senki ne kapja meg. Egyszer az állomáson vizsgálgattam az állományokat, és akkor az egyik kereskedőt elütötte egy mozdony, és levágták a lábát. Bevisszük az ügyeletre, ömlik a vér - szörnyű dolog, és folyton azt kéri, hogy találják meg a lábát, és még mindig aggódik: húsz rubel van a csizmában a levágott lábon, mintha lennének. nem veszett el.

– Te egy másik történetből származol – mondta Burkin.

– Felesége halála után – folytatta Ivan Ivanovics félperces gondolkodás után – a bátyám elkezdett birtokot keresni magának. Persze, ha öt évet keresel is, akkor is hibázol, és valami egészen mást veszel, mint amiről álmodtál. Nyikolaj testvér egy bizományoson keresztül, adósságátutalással vásárolt száztizenkét hektárt udvarházzal, udvarházzal, parkkal, de se gyümölcsös, se egres, se tavak kacsával; folyó volt, de a víz benne kávészínű volt, mert a birtok egyik oldalán téglagyár, a másikon csontgyár volt. De az én Nyikolaj Ivanovicsom kicsit szomorú volt; húsz egresbokrot rendelt magának, elültette és földbirtokosként kezdett élni.

Tavaly elmentem hozzá látogatni. Megyek, gondolom, és megnézem, hogyan és mi van ott. Leveleiben testvére így nevezte birtokát: Chumbaroklova pusztaság, Himalája is. Délután érkeztem meg a himalájai identitáshoz. Meleg volt. Mindenhol árkok, kerítések, sövények, sorban ültetett karácsonyfák vannak - és nem tudod, hogyan juthatsz be az udvarra, hova tedd a lovat. A ház felé sétálok, és egy vörös kutya találkozik velem, kövér, mint egy disznó. Szeretnék ugatni rá, de túl lusta vagyok. A mezítlábú, kövér, szintén disznónak látszó szakácsnő kijött a konyhából, és azt mondta, hogy a gazda pihen vacsora után. Bemegyek a bátyámhoz, az ágyban ül, térdét takaró takarja; kiöregedett, telt, petyhüdt; az orcák, az orr és az ajkak előrenyúlnak – nézd csak, morog a takaróba.

Öleltünk és sírtunk örömünkben és azzal a szomorú gondolattal, hogy valaha fiatalok voltunk, de most mindketten ősz hajunk volt, és ideje meghalni. Felöltözött és elvitt bemutatni a birtokát.

- Nos, hogy vagy itt? – kérdeztem.

- Semmi, hála istennek, jól élek.

Ez már nem az egykori félénk szegény hivatalnok volt, hanem igazi földbirtokos, úriember. Itt már letelepedett, megszokta és belekóstolt; sokat evett, megmosakodott a fürdőben, hízott, már beperelte a társadalmat és mindkét gyárat, és nagyon megsértődött, amikor a férfiak nem „a te becsületednek” nevezték. Lelkére pedig szolidan vigyázott, mint egy uraság, és nem egyszerűen, hanem fontossággal tett jót. És milyen jó cselekedetek? A parasztokat minden betegségre szódával, ricinusolajjal kezelte, névnapján pedig hálaadó imaszolgálatot teljesített a faluban, majd fél vödröt rakott, szükségesnek tartottam. Ó, ezek a szörnyű félvödrök! A kövér földbirtokos ma a zemsztvo főnökhöz hurcolja a parasztokat füvesítésért, holnap pedig, egy ünnepélyes napon, ad nekik egy fél vödröt, ők isznak, „Hurrá”-t kiabálnak, és részegen meghajolnak a lábai előtt. Az életben jobbra mutató változás, a jóllakottság és a tétlenség alakul ki az öntelt, legarrogánsabb orosz emberben. Nyikolaj Ivanovics, aki egykor a kormányteremben még önmagáért is félt saját nézeteitől, most csak igazságokat mondott, és olyan hangnemben, mint egy miniszter: „Oktatásra van szükség, de az embereknek még korai” A testi fenyítés általában káros, de bizonyos esetekben hasznos és pótolhatatlan.”

„Ismerem az embereket, és tudom, hogyan kell velük bánni” – mondta. - Az emberek szeretnek engem. Csak fel kell emelnem egy ujjam, és az emberek bármit megtesznek értem.

És mindezt, ne feledje, okos, kedves mosollyal mondták. Húszszor elismételte: „mi, nemesek”, „olyan vagyok, mint egy nemes”; Nyilván arra már nem emlékezett, hogy nagyapánk férfi volt, apánk pedig katona. Még a Chimsha-Himalayan vezetéknevünk is, amely lényegében nem illett hozzá, most hangzatosnak, nemesnek és nagyon kellemesnek tűnt számára.

De ez nem rólam szól, hanem rólam. Szeretném elmondani, milyen változás történt bennem ebben a néhány órában, amíg a birtokán voltam. Este, amikor teáztunk, a szakácsnő egy teli tányér egrest hozott az asztalra. Nem ezeket vásároltam, hanem a saját egresimet, amit a bokrok elültetése óta gyűjtöttem először. Nyikolaj Ivanovics nevetett, és egy percig némán, könnyek között nézte az egreseket - nem tudott megszólalni az izgalomtól, aztán a szájába vett egy bogyót, és egy gyermek diadalával nézett rám, aki végre megkapta kedvenc játékát, és mondta:

- Milyen finom!

És mohón evett, és folyton azt hajtogatta:

- Ó, milyen finom! Próbáld ki!

Durva és savanyú volt, de, ahogy Puskin mondta, „a megtévesztés, amely felemel minket, kedvesebb az igazságok sötétségéhez”. Láttam egy boldog embert, akinek dédelgetett álma olyan nyilvánvalóan valóra vált, aki elérte életcélját, megkapta, amit akart, aki elégedett volt sorsával, önmagával. Valamiért mindig valami szomorúság keveredett az emberi boldogságról szóló gondolataimba, de most egy boldog ember láttán eluralkodott rajtam a kétségbeeséshez közeli nehéz érzés. Különösen éjszaka volt nehéz. Ágyat készítettek nekem a bátyám hálószobája melletti szobában, és hallottam, hogy nem alszik, hogyan kelt fel, lépett az egreses tányérhoz, és vett egy bogyót. Arra gondoltam: hogy lényegében milyen sok az elégedett, boldog ember! Micsoda elsöprő erő ez! Nézzétek csak ezt az életet: az erősek önteltsége és tétlensége, a gyengék tudatlansága és állatiassága, lehetetlen szegénység köröskörül, túlzsúfoltság, elfajulás, részegség, képmutatás, hazugság... Mindeközben ott minden házban és utcán csend és nyugalom; A városban élő ötvenezer ember közül egy sem felkiált, vagy hangosan felháborodott. Látjuk azokat, akik a piacra járnak élelemért, nappal esznek, éjjel alszanak, akik hülyeségeiket beszélik, férjhez mennek, megöregednek, halottaikat önelégülten a temetőbe hurcolják; de nem látjuk és nem halljuk azokat, akik szenvednek, és ami félelmetes az életben, az valahol a színfalak mögött történik. Minden csendes, nyugodt, és csak a néma statisztika tiltakozik: annyi ember megőrült, annyi kofát ittak meg, annyi gyerek halt meg az alultápláltságban... És ilyen rendre nyilván szükség van; Nyilvánvalóan a boldog ember csak azért érzi jól magát, mert a szerencsétlen csendben viseli a terhét, és e csend nélkül nem lenne lehetséges a boldogság. Ez általános hipnózis. Szükséges, hogy minden elégedett, boldog ember ajtaja mögött legyen valaki kalapáccsal, és állandóan kopogtatással emlékeztesse, hogy vannak szerencsétlen emberek, hogy bármennyire is boldog, az élet előbb-utóbb megmutatja a karmait. baj éri őt - betegség, szegénység, veszteség, és senki sem fogja látni és hallani, ahogy most ő sem lát és nem hall másokat. De kalapácsos ember nincs, a boldog magának él, s az élet apró gondjai könnyedén aggasztják, mint a szél a nyárfán - és minden jól megy.

„Aznap este világossá vált számomra, mennyire elégedett és boldog vagyok” – folytatta Ivan Ivanovics, és felállt. „Én is vacsora közben és vadászat közben megtanítottam nekik, hogyan éljenek, hogyan higgyenek, hogyan kormányozzák a népet. Azt is mondtam, hogy a tanulás könnyű, az oktatás szükséges, de azért hétköznapi emberek Egyelőre elég egy bizonyítvány. A szabadság áldás, mondtam, nem lehet nélküle élni, mint ahogy levegő nélkül sem, de várni kell. Igen, mondtam, de most kérdem: minek várni? - kérdezte Ivan Ivanovics, és dühösen nézett Burkinre. - Miért vársz, kérdem? Milyen okokból? Azt mondják, hogy nem minden egyszerre, minden ötlet fokozatosan, kellő időben valósul meg az életben. De ki mondja ezt? Hol a bizonyíték, hogy ez igaz? A dolgok természetes rendjére, a jelenségek törvényszerűségére hivatkozol, de van-e rend és törvényszerűség abban, hogy én, élek, gondolkodó ember, Átállok az árok felett és várom, hogy benőjön, vagy beborítsák iszapolásra, miközben esetleg átugorhatom, vagy hidat építhetek rajta? És még egyszer: minek várni? Várni, amikor nincs erő élni, de közben élni kell és élni akarni!

Aztán kora reggel otthagytam a bátyámat, és onnantól kezdve elviselhetetlenné vált számomra, hogy a városban legyek. Nyomtat a csend és a nyugalom, félek az ablakokba nézni, mert számomra ma már nincs fájdalmasabb látvány, mint egy teázó asztal körül ülő boldog család. Öreg vagyok már, harcra alkalmatlan, nem is vagyok képes gyűlölni. Csak lelkileg gyászolok, ingerült vagyok, bosszús vagyok, éjjel ég a fejem a gondolatok áradatától, és nem tudok aludni... Ó, ha fiatal lennék!

Ivan Ivanovics idegesen járkált saroktól sarokig, és megismételte:

- Ha fiatal lennék!

Hirtelen Alekhine felé lépett, és először az egyik, majd a másik kezét kezdte megrázni.

- Pavel Konstantinich! - mondta könyörgő hangon, - ne nyugodj meg, ne hagyd magad elaludni! Amíg fiatal, erős, lendületes vagy, ne fáradj bele a jó cselekvésbe! Boldogság nincs, és nem is kellene, és ha van értelme és célja az életnek, akkor ez az értelme és célja egyáltalán nem a mi boldogságunkban van, hanem valami ésszerűbbben és nagyobbban. Tégy jót!

Ivan Ivanovics pedig mindezt szánalmas, könyörgő mosollyal mondta, mintha személyesen kérte volna ki magát.

Aztán mindhárman leültek a fotelekben a nappali különböző végeiben, és elhallgattak. Ivan Ivanovics története nem elégítette ki sem Burkint, sem Alehint. Amikor a szürkületben élő tábornokok és hölgyek néztek ki az aranykeretekből, unalmas volt hallgatni a történetet a szegény tisztviselőről, aki egrest evett. Valamiért elegáns emberekről, nőkről akartam beszélni és hallgatni. És az a tény, hogy a nappaliban ültek, ahol minden – a csillár a tokjában, a fotelek és a szőnyegek a lábuk alatt – azt mondta, hogy ugyanazok az emberek, akik most kinéztek a keretekből, egykor sétáltak, ültek és ittak. tea itt, és aztán, hogy a gyönyörű Pelageya most némán sétált itt – ez jobb volt minden történetnél.

Alekhin nagyon szeretett volna aludni; korán kelt házimunkára, hajnali háromkor, és most már leesett a szeme, de attól félt, hogy a vendégek nélküle elkezdenek valami érdekeset mesélni, és nem ment el. Hogy amit Ivan Ivanovics az imént mondott, az okos vagy tisztességes-e, abba nem mélyedt el; a vendégek nem gabonafélékről, nem szénáról, nem kátrányról beszéltek, hanem valamiről, ami nem közvetlenül az életéhez köthető, és örült, és azt akarta, hogy folytassák...

– De itt az ideje aludni – mondta Burkin, és felkelt. - Hadd kívánjak jó éjszakát.

Alekhine elköszönt és lement a földszintre, míg a vendégek az emeleten maradtak. Mindketten kaptak egy nagy szobát éjszakára, ahol két régi faágy volt faragott díszítéssel, a sarokban pedig egy feszület. elefántcsont; széles és hűvös ágyaik, amelyeket a gyönyörű Pelageya készített, kellemesen illatoztak a friss vászontól.

Ivan Ivanovics némán levetkőzött és lefeküdt.

- Uram, bocsáss meg nekünk, bűnösöknek! – mondta és letakarta a fejét.

Az asztalon heverő pipájában erős dohányfüst szaga volt, Burkin pedig sokáig nem aludt, és még mindig nem értette, honnan ered ez a nehéz szag.

Egész éjjel csapott az eső az ablakokon.

A 19. század végét Oroszország társadalmi-politikai életében a stagnálás időszaka jellemezte. Ezekben a hazánk számára nehéz napokban a híres író, A. P. Csehov igyekszik jó ötleteket közvetíteni a gondolkodó emberekhez. Így az „Egres” című történetben kérdéseket tesz fel az olvasónak az élet értelméről és az igazi boldogságról, feltárva az anyagi és szellemi javak konfliktusát.

A „kis trilógiában” szerepel A.P. Csehov „Egres” című művét az „Orosz gondolat” kiadói adták ki 1898-ban. Egy író készítette a moszkvai régióbeli Melikhovo faluban. Ez a történet a „The Man in a Case” című mű folytatása, amely szintén egy halott emberi lélekről mesél, akinek a boldogság eltorzult fogalma van.

Úgy gondolják, hogy Csehov cselekményét egy történetre alapozta, amelyet a híres ügyvéd, Anatolij Koni mesélt el az írónak, L.N. Tolsztoj. Ez a történet egy tisztviselőről szól, aki, akárcsak N.I. Chimshe-Himalayan, egész életében félretette megtakarításait, hogy elérje álmát. A tisztviselő úgy gondolta, hogy az aranyhímzéssel ellátott ünnepi egyenruha megtiszteltetést és tiszteletet hoz neki, és boldoggá teszi. De élete során a „szerencsés” dolog nem volt hasznos számára. Sőt, a molygombóctól szennyezett egyenruhát csak a saját temetésén vették fel szegényre.

Műfaj és irány

Az „Egres” mű a történet műfajában íródott, és az irodalmi kreativitás olyan irányába tartozik, mint a realizmus. A lakonikus prózai forma lehetővé teszi a szerző számára, hogy gondolatait a lehető legrövidebben fejezze ki, és ennek eredményeként felhívja az olvasó figyelmét és elérje szívét.

Mint ismeretes, egy történetet csak egy történetszál jelenléte, egy vagy két főszereplő jelenléte, kis számú másodlagos szereplő és kis mennyiség különböztet meg a többi műfajtól. Mindezeket a jeleket látjuk az „Egresben”.

miről?

Ivan Ivanovics Chimsha-Gimalaysky állatorvost és a Burkin gimnázium tanárát elkapja az eső a terepen. A hősök Ivan Ivanovics barátja, Alehine birtokán várják a rossz időt. Aztán az orvos megosztja étkező társaival testvére történetét, akinek szomorú sorsa volt.

Gyermekkoruk óta a testvérek megtanultak egy egyszerű igazságot - fizetni kell az örömért. Szegény családból származtak, és igyekeztek ellátni magukat.

A testvérek közül a legfiatalabb, Nyikolaj Ivanovics különösen igyekezett meggazdagodni. Minden álmának határa egy birtok és egy kert volt, amelyben érett és illatos egres nő. Célja elérése érdekében a chimsa-himalájai még a feleségét is megölte, igaz, nem szándékosan. Mindenen spórolt, látszólag semmit sem vett észre maga körül, csak a „hektár szántó és rét birtokkal együtt” eladási hirdetéseit. Végül mégis sikerült megszereznie a kívánt telket. A főszereplő egyrészt boldog, élvezettel eszi az egresét, szigorú, de tisztességes mesternek adja ki magát... Másrészt viszont Nyikolaj Ivanovics jelenlegi helyzete nem tetszik bátyjának, aki odajött. marad. Ivan Ivanovics megérti, hogy vannak dolgok, amelyek értéke sokkal nagyobb, mint a saját egres elfogyasztásának öröme. Ebben a pillanatban éri el tetőpontját az anyagi és a szellemi konfliktus.

Összetétel

Az „Egres” cselekménye a „történet a történetben” elven alapul. A nemlineáris történetmesélés segít a szerzőnek elmélyíteni a mű értelmét.

A történet főszereplőjének, Nyikolaj Ivanovics Chimshi-Himalayannak a története mellett van egy másik valóság is, amelyben Ivan Ivanovics, Alekhine és Burkin él. Az utolsó kettő értékeli, mi történt Nyikolaj Ivanoviccsal. Az életről alkotott elképzeléseik az emberi lét legáltalánosabb változata. Fontos odafigyelni a történet kifejtésére, amely tartalmazza részletes leírás természet. Nyikolaj Ivanovics birtokán a táj igazolja az újonnan vert mester lelki szegénységét.

A főszereplők és jellemzőik

1. Chimsha-himalájai Ivan Ivanovics- a nemesség képviselője, aki az orvosi területen szolgál - állatokat kezel. A "The Man in the Case" és a "A szerelemről" című történetek szereplője is. Ez a hős fontos funkciókat lát el az „Egres” történetben. Először is mesemondó, másodszor, hős-okoskodó, hiszen ajkáról hallhatja az olvasó a szerző vonzerejét, fő gondolatait. Például Ivan Ivanovics szavai az élet mulandóságáról, az itt és most cselekvés és élet szükségességéről.
2. Chimsha-himalája Nyikolaj Ivanovics- a nemesség képviselője, kiskorú tisztviselő, majd földbirtokos. Két évvel fiatalabb testvérénél, "kedves, szelíd ember". A karakter arra törekedett, hogy visszatérjen a faluba - hogy egy földbirtokos csendes életét élje. Arról álmodtam, hogyan etetem a kacsákat a tavon, sétálok a kertben, fürödni a sugarakban meleg nap, a reggeli harmattól még nedves ágakról szedj érett egrest. Álma érdekében mindent megtagadt magától: spórolt, nem szerelemből nősült. Felesége halála után végre megvehette álmai birtokát: letelepedett, hízni kezdett, hízni kezdett, beszélt nemesi származásáról, és arra kérte a férfiakat, hogy „Tisztelt úr” címmel szólítsák meg.

Témák

Ez a munka érinti a boldogság témái, az álmok, az élet értelmének keresése. Mindhárom téma szorosan kapcsolódik egymáshoz. Nyikolaj Ivanovicsot a saját egreses birtok álma vezette boldogságához. Nemcsak örömmel evett egrest, hanem intelligensen beszélt a közoktatásról, őszintén hitte, hogy neki köszönhetően minden egyszerű ember a társadalom teljes jogú tagjává válhat. Csak a főszereplő boldogsága hamis: csak a béke és a tétlenség viszi a pangásba. Az idő szó szerint megállt körülötte: nem kell foglalkoznia, próbálkoznia vagy megtagadnia magától semmit, hiszen most mester. Korábban Nikolai Ivanovics szilárdan meg volt győződve arról, hogy a boldogságot el kell nyerni és meg kell érdemelni. Most szerinte a boldogság Isten ajándéka, és csak egy hozzá hasonló kiválasztott élhet a mennyben a földön. Vagyis kétes eredménye lett csak termékeny talajönzésért. Az ember csak önmagának él. Miután gazdag lett, lelkileg szegény lett.

Ki lehet emelni olyan témát is, mint pl közömbösség és reagálás. A narrátor, aki ezt a témát tárgyalja, megjegyzi, hogy sem Alekhine, sem Burkin nem értette meg teljesen az elképzeléseit, és passzivitást tanúsított egy nagyon tanulságos, az élet értelméről szóló történet iránt. Ivan Ivanovics Chimsha-Himalayan maga bátorít mindenkit, hogy egész életében keresse a boldogságot, emlékezzen az emberekre, és ne csak önmagára.

És így – vallja be a hős – az élet értelme nem a testi vágyak kielégítésében rejlik, hanem a magasztosabb dolgokban, például a másokon való segítésben.

Problémák

1. Kapzsiság és hiúság. A fő probléma az „Egres” történetben az az emberi tévhit, amely szerint az igazi boldogság az anyagi gazdagság. Tehát Nikolai Ivanovics egész életében pénzért dolgozott, annak nevében élt. Ennek eredményeként az elképzelései tévesnek bizonyultak, ezért evett savanyú egrest mosolyogva, és azt mondta: „Ó, milyen finom!” Véleménye szerint csak a pénz ad jelentőséget az embernek: mester lévén, maga is magasztalni kezdte magát, mintha birtoka nélkül lenne.
2. Ugyanilyen fontos probléma önzés. Főszereplő, mint sok ember a földön, elfelejtett vagy nem akart emlékezni a körülötte élők szerencsétlenségeire. Ezt a szabályt követte: jól érzem magam, de nem törődök másokkal.

Jelentése

A fő gondolat az A.P. Csehovot Ivan Ivanovics kifejezése fejezi ki, hogy nem lehet örülni, ha mások rosszul érzik magukat. Nem lehet szemet hunyni mások problémái előtt, fontos észben tartani, hogy a bajok bármelyik otthonba bekopoghatnak. Fontos, hogy a segélykérésekre időben tudjunk válaszolni, hogy a nehéz időkben is segíteni tudjanak. Így a szerző megvetését fejezi ki az emberi élet állandó békéje és megtorpanása iránt. A boldogság Csehov szerint egy mozgalom, cselekvés, amelynek célja a jó és tisztességes cselekedetek.

Ugyanez a gondolat látható a trilógia minden részében.

Kritika

Pozitívan értékelte az „Egres” történetet V. I. Nemirovich-Danchenko:

Ez jó, mert van benned egy színezés, mind az általános hangnemben és a háttérben, mind a nyelvben, és azért is, mert nagyon jó gondolataid vannak...

De nem csak kritikusok és irodalomtudósok beszéltek arról, amit olvastak. A hétköznapi emberek aktívan levelet írtak Anton Pavlovichnak. Például egy napon az író levelet kapott Natalia Dushina-tól, egy műszaki iskola diákjától. Íme az idézete:

Amikor olvasok valamit a tiédből, mindig úgy érzem, hogy együtt éltem ezekkel az emberekkel, hogy ugyanazt akarom elmondani róluk, amit te, és nem én vagyok az egyetlen, aki ezt érzi, és ez azért van, mert te csak írsz. az igazság és minden, amit másképp mondanak, mint amit te mondtál, hazugság lesz...

Csehovnak az orosz élet valóságát leíró kreatív módját a legrészletesebben az B. Eikhenbaum a Zvezda magazinban megjelent cikkében :

Az évek során Csehov művészi diagnózisai pontosabbá és elmélyültebbé váltak. Tolla alatt az orosz élet betegsége egyre élesebb és élénkebb körvonalakat kapott.<…>A diagnózisoktól kezdve Csehov a kezelés kérdéseire kezdett rátérni. Ez különös erővel jelentkezett az „Egres” című történetben.<…>Csehov soha nem alkotott – életében hallotta ezeket a szavakat, és nagyon örült nekik, mert ő maga volt ez a kalapácsos ember. Bekopogott Oroszország szívébe – és átjutott.

Különösen érzelmesen beszélt a történetről G.P. Berdnyikov, kijelenti, hogy „szégyen boldognak lenni” a Csehov által leírt valóságban. :

A dráma... az „Egres” című történetben tárul elénk.<…>Csehov tolla alatt azonban annyira felemészti a tisztviselőt az álomszenvedély, hogy végül teljesen megfosztja emberi megjelenésétől és hasonlatosságától.

Érdekes? Mentse el a falára!

Cikk menü:

Anton Csehov a rövid műfaj azon kevés mestereinek egyike. Csehov "Egres", amelynek főszereplői egyszerű filozófiai igazságokat mutatnak be, a tágas és elbeszélés. A mű „kis trilógiát” alkot az író más szövegeivel – „Ember in a Case” és „A szerelemről” – együtt.

Az „Egres” először az „Orosz Gondolat” folyóiratban jelent meg a 19. század végén. A történet egy valós történeten alapul, amely egy orosz tisztviselővel történt.

A "kis trilógiáról"

Anton Csehov rövid életet élt. A lakonikus, tartalmas alkotásokat létrehozó író szövegeiben a 19. század végi orosz kultúra minden vonatkozását kifejezte. A „kis trilógia” az orosz író készségeit képviseli: „a kis forma” és az ideológiai mélység a cselekményvázlat egyszerűségével párosul. A cselekmény ürügy a gondolkodásra. Az élet fájdalma humorral és szatirikus oldalakkal párosul.

Az irodalomkritika kiemeli, hogy az író több prózai szöveget szándékozott a mostani „Kis trilógia” című meseciklusban. A „trilógia” azonban egy baleset eredménye. Halála előtt 6 évvel (Csehov 1898-ban írta az „Egres”, az író pedig 1904-ben halt meg) a szerzőnek nem sikerült az ötletet befejezni.

A figyelmes olvasó észreveszi, hogy Csehov történeteiben vezérmotívumok vagy témák ismétlődnek. Az író arra törekszik, hogy átadja az olvasónak a fő gondolatot: az embernek folyamatosan előre kell lépnie, erkölcsileg fejlődnie kell, hogy jobban megértse az élet értelmét. A kultúra időszakosan megismétli a hanyatlás időszakait, váltakozva a reneszánsz szakaszaival (a fogalom tág értelmében). N. Aleksandrov kutató szerint a hanyatlás a „nagy mentális ciklusok múlásával” következik be, lezárva a korszakokat és új évszázadokat nyitva. Feltételezhető, hogy Anton Csehov is ráérzett erre a gondolatra, formában bemutatva művészi kép.

Az „Egres” sztori létrehozásának háttere

Anton Csehov ezt a művet Anatolij Koni (orosz ügyvéd) egy másik híres írónak, Lev Tolsztojnak elmondott története ihlette. Az ügyvéd egy tisztviselőről beszélt, akinek egyetlen álma volt, hogy egyenruhát szerezzen. Az alkalmazott az összes félretett pénzt öltönyvarrásra költötte, de soha nem viselte. A tisztviselő egyenruhát kapott, de a közeljövőben nem terveztek bálokat vagy estélyeket. Az öltönyt a szekrénybe akasztották, de a molygombóc tönkretette az aranyhímzést. 6 hónap elteltével a tisztviselő először halt meg, már holttestként, miután felpróbálta a kívánt egyenruhát.

Anton Csehov feldolgozta Anatolij Koni történetet: a történetben egy tisztviselő arról álmodik, hogy egresbokrokkal díszített háza legyen.

Örülünk, hogy látunk, kedves olvasónk! Meghívjuk Önt, hogy ismerkedjen meg A. P. Csehovval

A történet magas pontszámot kapott a kritikusoktól. Vlagyimir Nyemirovics-Danchenko megjegyezte, hogy „jó gondolatokat” és „színt” talált az „Egresben”. A művet számos európai nyelvre lefordították. 1967-ben Leonyid Pchelkin filmet is rendezett Csehov „Egres” című filmje alapján, amelynek főszereplőiről alább lesz szó.

Először azonban ejtsünk néhány szót a történet cselekményéről.

Csehov művének cselekménye és fő gondolata

Az olvasó Mironositskoye falut látja. Két barát sétál itt, és kifejezik, hogy meglátogatnak egy barátot. A sétálók társa földbirtokos, a falutól nem messze lévő birtokon található. Egy csésze tea mellett az egyik látogató a bátyjáról mesélt barátainak.

Gyermekként két testvér élt az apjuk házában. Tiszti rangban volt, és sikerült kivívnia gyermekei számára az örökletes nemesség jogát. Az apa még életében eladósodott, így a férfi halála után a birtokot elkobozták. Azóta egy álom telepedett meg az elbeszélő testvérének lelkében: vásárolni kis házat, díszítse fel a birtokot egres bokrokkal és éljen ott békében és csendben.

A testvér egy gazdag özvegyasszonyt vett feleségül. Nyikolaj (így hívták a narrátor bátyját) az álmokba merülve szinte minden megtakarítását a bankba tette, megéhezett, és vele együtt a felesége is. A szerencsétlen nő nem bírta a kínt, és hamarosan meghalt. Nem szeretett felesége halála után Nikolai egyedül maradt az elhunyt pénzével. Aztán a látogató testvére megvalósította régi álmát: birtokot vett, egrest ültetett és igazi úri életet élt.

A műben megfogalmazott gondolatok

A narrátor elmondja, hogy bátyja elégedett megjelenése ellenére Ivan Ivanovics (így hívták a látogatót, aki elmesélte a történetet) sajnálta ezt az embert. A narrátor arra gondolt, hogy így élnek a világban boldog és behatárolt emberek, nyugodtan esznek egrest, valahol pedig gyerekek halnak éhen. Úgy tűnik, a világ fel van osztva emberekre, akik boldogan esznek, isznak, családot építenek, gyerekeket nevelnek és eltemetik halott rokonaikat, valamint olyan emberekre, akik nap mint nap gyászt és szegénységet élnek át.

Aztán Ivan Ivanovics arra a következtetésre jut, hogy ha az életnek van értelme, akkor az nem a boldogságban rejlik. Az egyetlen értelme: jó cselekedeteket tenni.

A narrátor beszélgetőtársai elégedetlenek a földbirtokosról szóló unalmas történetekkel. A barátok szívesen beszélnek könnyed témákról, nőkről, kegyelemről. A barátok teát isznak, miközben egy bájos szobalány munkáján elmélkednek. A ház hangulata kedvez a könnyedségnek és a kikapcsolódásnak.

Csehov "Egres" és a történet központi szereplői

A történet középpontjában két testvér, Ivan és Nikolai Chimsha-Himalayan története áll. Ellentétben azzal a rokonsággal, amely Csehov „Egres”-jének kulcsszereplőit összeköti, a testvérek teljesen különböző emberek. A szereplőket csak a kereszt- és vezetéknevük köti össze.

A fő dolog, amiben a karakterek közötti különbség gyökerezik, az az élet értelmével kapcsolatos nézeteltérés. A „kis trilógiát” és a ciklusban szereplő történeteket az „esetesség” témája köti össze. Anton Csehov fájdalmas igazságot árul el: nagyon sokan élnek kicsinyes célok, alantas érdekek szerint. Ez az élet inkább egy álom. Ezért az író azt szeretné, ha az emberek, az olvasók kinyitnák a szemüket, és rájönnének, hogy valójában mi a fontos az életben, és mi a másodlagos.

Ivan Ivanovics

Iván születése szerint nemes. A hős apja azonban elszegényedett, a leszármazottak pedig elvesztették a birtokot, amelyet az apa nemesi státuszához hasonlóan tiszti szolgálattal kapott. Ivan Ivanovics jelenleg állatorvosként dolgozik.

A mű fő gondolatai ennek a karakternek a szájából fejeződnek ki. Ivan Ivanovics bátyja életstílusára reflektál, ami szánalomérzést vált ki a narrátorban. Anton Csehov úgy véli, hogy az idő, amelyben a szereplők élnek és cselekszenek, stagnáló időszak.

Az író történetciklusa tükrözi a társadalmi élet értékeit, a társadalmi visszásságok jellemzőit és az erkölcsi elvek hanyatlását.

Ivan Ivanovics ezért sajnálatát fejezi ki amiatt, hogy az évek nem teszik lehetővé számára, hogy a társadalmat sújtó bűnök elleni aktív küzdelem útjára lépjen. A hős elmesélte barátainak bátyja történetét, amely egyértelműen mutatja ezeket a bűnöket. De Ivan nemcsak a társadalomban és a körülötte lévőkben tár fel erkölcsi hiányosságokat, hanem önmagában is.

Nyikolaj Ivanovics

Az elbeszélő testvére. Nyikolaj fiatalkorában kedves ember volt, keményen dolgozó. Nemesúr, aki tisztviselőként szolgált. Az anyagi értékek rabul ejtve Nikolai fellángolt az álma, hogy birtokot vásároljon, egresbokrokat neveljen és nemesi életet éljen. Ebből a célból a tisztviselő feleségül vett egy gazdag özvegyet. A csúnya és nem szeretett feleség szenvedett férje tetteitől: Nyikolaj álmai rohamában az özvegy pénzét bankszámlára helyezte, és kiéheztette magát és feleségét. Felesége meghalt, Nikolai pedig megvásárolta a kívánt birtokot.

Miután elérte, amit akar, Nikolai földbirtokossá válik, elveszítve minden megmaradt pozitív tulajdonságát.

Alekhine

Ivan és Burkin barátja, akit a barátok meglátogattak. Alekhine birtoka egy birtokot, amelyben a könnyedség légköre uralkodik. Itt Csehov "Egres" főszereplői teát isznak, és hallgatják Ivan Ivanovics történetét. Felszólítja Alekhine-t, hogy ismerje fel az élet igazi értelmét, ami a jó cselekedetekből áll.

Alekhine kellemes megjelenésű férfi, körülbelül negyven éves. A földtulajdonos érdeklődési köre a gazdálkodás. A férfit annyira lekötik a birtok, a széna és a kátrány dolgai, hogy elfelejt gondoskodni magáról és megmosakodni.

Burkina

Szakmája szerint tanár, az „Egres” főszereplőjének barátja. Valójában Burkin és a vendégszerető földbirtokos „esetek”, Csehov szerint. A középiskolai tanár közömbös Ivan Ivanovics története iránt. A férfi rajong a kegyelemért és a nőkért.

Pelagia

Egy szobalány egy földbirtokos házában - Burkin és Chimshi-Himalayan barátja. A lány gyönyörű és ügyes, kecsessége meglepi és örömet okoz Alekhine vendégeinek. Pelageya gondoskodik a vendégekről, puha és szelíd. Végül a lány szépsége beárnyékolja Ivan történetének erkölcsi és társadalmi témáit.

Burkin tanár és Ivan Ivanovics Chimsha-Himalaysky állatorvos, akiknek beszélgetése a „The Man in the Case” külső kereteként szolgált, ismét vadászni indultak, és egy mezőn találták magukat az esőben. Letértek az ösvényről, és hamarosan elérték Sofiinót, Aljohin földbirtokos birtokát.

A negyven év körüli Alekhine felügyelte a munkát a malomban. Látva a két vendéget, melegen üdvözölte őket, és bevezette őket a házba, ahol a gyönyörű Pelageya szobalány lepedőt és szappant hozott nekik. A vadászok és Aljohin is elmentek a fürdőházba, ahol megmosakodtak, úsztak, majd visszatértek a szobájukba, kellemesen kipihenték magukat, pongyolába és cipőbe öltöztek, lámpát gyújtottak, és fotelben teázni kezdtek. Ilyen megnyugtató légkör közepette Ivan Ivanovics elkezdte mesélni testvére történetét, amelyet a legutóbbi vadászat során megígérte Burkinnek.

Bátyja, Nyikolaj Ivanovics 19 évesen hivatalnok lett. Mindketten a faluban, apjuk birtokán töltötték gyermekkorukat. Apja halála után a birtokot adósságok fejében szerezték meg, ám Nikolai, miután fiatalkorától megszokta a vidéki életet, szolgálata hosszú évei alatt buzgón álmodott arról, hogy vásárol magának egy kis birtokot valahol egy folyó vagy tó közelében. Képzelete saját illatos káposztalevesét képzelte el, amint a zöld füvön alszik, gyönyörű kilátás a mezőre és az erdőre, ami a kapuban lévő padról látszana. Nicholas kedvenc olvasmánya a mezőgazdasági könyvek és a birtokeladási hirdetéseket tartalmazó újságok voltak. És minden álmában a saját birtokáról valamiért mindig azt képzelte, hogy ott nő az egres...

"Egres". A. P. Csehov történetének képernyőadaptációja. 1967

Nyikolaj kezdett mindenen spórolni, rosszul evett és rosszul öltözött, fizetését pedig a bankba tette. Negyven év után azzal a céllal, hogy birtokot vegyen magának egresekkel, feleségül vett egy öreg, csúnya özvegyet, csak azért, mert volt pénze. Szűkösen élt vele is, kézről szájra tartotta, a felesége pénzét pedig bankszámlára tette. Ettől az élettől kezdett elsorvadni, és három év múlva meghalt.

Nem sokkal ezután Nikolai végre megvásárolta a birtokot, de nem egészen azt, amit szeretett volna. Száztizenkét dessiatint szerzett udvarházzal, népházzal, parkkal, de nem volt ott gyümölcsös, egres, kacsás tavacska. Két gyár volt a közelben - egy téglagyár és egy csontacél gyár, így a közelben folyó folyó vize kávé színű volt. De Nikolai annyira boldog volt, hogy nem sok figyelmet fordított rá. Miután húsz egresbokor ültetését rendelt, a faluba költözött.

Tavaly Ivan Ivanovics meglátogatta testvérét birtokán. Látta Nyikolaj petyhüdt és öregedett. Ez már nem az egykori félénk szegény hivatalnok volt, hanem egy igazi úriember, aki azt követelte, hogy a férfiak nevezzék „a becsületednek”. Este a testvér leültette Ivan Ivanovicsot teát inni, a szakácsnő pedig egy teli egrest hozott az asztalhoz – a sajátját, amelyet a bokrok elültetése óta először szedtek. Nikolai egy percig némán, könnyek között nézte az egreseket - nem tudott megszólalni az izgalomtól, aztán a szájába vett egy bogyót, diadalmasan nézett testvérére, és így szólt: "Milyen finom!"

Ivan Ivanovics, miután megkóstolta az egrest, keménynek és savanyúnak érezte. De előtte egy boldog ember ült, akinek úgy tűnt, beteljesült dédelgetett álma, és most örült, hogy becsaphatja magát. Éjszaka Ivan Ivanovicsot bátyja szobája mellé helyezték, és hallotta, hogy nem aludt, hanem felkelt, odalépett az egreses tányérhoz, és vett egy bogyót. Ivan Ivanovics arra gondolt, hány ember, aki a tudatlanság, állatiasság és életszegénység közepette mindennek örül, nyugodt és eszébe sem jut, hogy felháborodjon. Úgy látszik, gondolta, a boldogok csak azért érzik jól magukat, mert a szerencsétlenek csendben viselik a terheiket. De szükséges, hogy minden elégedett, boldog ember ajtaja mögött legyen valaki, aki kalapáccsal jár, és állandóan kopogtatással emlékeztesse, hogy vannak szerencsétlen emberek, hogy bármennyire is boldog, előbb-utóbb baj éri. betegség, szegénység, veszteség, és senki sem fogja látni és hallani, ahogy most sem lát és nem hall másokat.

Azon az éjszakán világossá vált Ivan Ivanovics számára, hogy ő maga milyen elégedett és boldog volt addig. Bátyjához hasonlóan ő is úgy gondolta, hogy a tanulás a fény, az oktatás szükséges, de a hétköznapi embereknek egy diploma is elég. A szabadság áldás, nem lehet nélküle élni, mint ahogy levegő nélkül sem, de várni kell. Most arra gondolt: minek várni? Van-e rend és törvényszerűség abban, hogy élő, gondolkodó emberek állnak egy árok fölött, és várják, hogy az benőjön, vagy beborítsa az iszapot? Nem lenne jobb megpróbálni átugrani a folyót, vagy hidat építeni rajta?