Kérdés:

Szabad-e szexuális kapcsolatot létesíteni a feleségével napnyugta után hajnalig a ramadán hónapban?

Válasz:

Ibn Kathir tafszírjában Ibn Jarir azt mondta: „Amikor az emberek böjtöltek a ramadán hónapban, és ha naplemente után feküdtek le, haram lett számukra, hogy együnk, igyanak és szexuális kapcsolatokat folytassanak a következő iftárig.”

Egy napon Umar ibn Al-Khattab (radhiyallahu anhu) késő estig beszélt a Prófétával (béke legyen vele), késő este tért haza, és a feleségét alszik, és megkívánta. Azt mondta neki: "Már aludtam." Umar (radhiyallahu anhu) azt mondta: „Nem aludtál”, és közel került hozzá. Ka'b Ibn Malik ugyanezt tette. Másnap Umar elment a Prófétához (béke legyen vele), és elmondta neki ezt. És a Mindenható Allah kinyilatkoztatta ezt a verset:

أحل لكم ليلة الصيام الرفث الي نسائكم. هن لباس لكم و أنتم لباس لهن.علم الله أنكم كنتم تختانم تختانو ليكم وعفا عنكم. A

„A böjt éjszakáján megengedett a intim kapcsolat a feleségeikkel. Neked ők egy ruha, te pedig nekik vagy. Allah tudja, hogy becsapjátok magatokat, és megszólított és megbocsátott nektek. Mostantól érintse meg őket, és keresse azt, amit Allah előírt neked (Surah Baqara, 187. vers) (Tafsir Ibn Kathir).

Ezzel a verssel Allah megengedte a nemi érintkezést, az evést és az ivást egész éjszaka. És ez az Ő irgalmának megnyilvánulása az emberek iránt.

Mi a szabály a böjt alatti érintésből vagy ölelésből származó magvak kitörésére?

Kérdés:

Mi az ítélet (jogi döntés) az olyan magömlés esetén, amelyet egy férfi böjt közben megérint vagy megölel feleségével?

Válasz:

A böjtölő és felesége közötti csók, érintés vagy ölelés következtében fellépő magömlés elrontja a böjtöt, és ezt a napot pótolni kell (kaza). Annak a veszélye, hogy ily módon elrontja a böjtjét, gyalázatos (makruh), ha böjt közben átöleli és megcsókolja feleségét (Marghinani, al-Hidayah, I, 123).

Ramadán hónapjában a böjti órákban (hajnaltól napnyugtáig) szigorúan tilos közvetlen szexuális intimitás a feleségével. A napnyugta pillanatától a reggeli ima kezdetéig a házastársak minden korlátozás nélkül bensőséges kapcsolatokat ápolhatnak. Ha a szexuális kapcsolatra böjt idején került sor, akkor a böjt megszakad. Aki ezt így megszegi, két hónap /1/ folyamatos böjttel /2/ köteles engesztelni bűnét. Ha testi gyengeség miatt nem tud egymás után két hónapig böjtölni, akkor hatvan szegényt kell étkeztetnie /3/, mindegyikre odaítve azt az összeget, amelyre átlagosan (a böjtöt megszegő) költ. családja felnőtt tagjának napi tápláléka /4/. Azzal a kérdéssel kapcsolatban, hogy kire van bízva ez a forma engesztelés a bűnért - a férjen vagy a feleségen, akkor minden teológus beszél a férjről és sokan - a feleségről /5/. De a Shafi'i teológusok például inkább azt hiszik, hogy az engesztelésnek ez a formája nem a feleségre vonatkozik. Csak egy nap megtört böjtjét kell helyreállítania /6/.

Abban az esetben, ha a házastársak ezt feledékenységből vagy tudatlanságból követték el, a bűn engesztelése nem biztosított.

Ha a böjt ilyen (szándékos) megszegése többször megismétlődött, akkor a kötelező böjti napok mindegyikének megsértett szentségét a házastársaknak két hónap folyamatos böjttel kell megváltani /7/.

1. Az ejakuláció (magömlés) megtöri a böjtöt? 2. Ha anélkül, hogy volt szexuális kapcsolata házastársával, mégis ejakulál, ez megtöri a böjtöt? Timur.

1. Ha ez egy vizes álom, akkor a böjt nincs megtörve /8/, de ha nemi kapcsolatról van szó házastárssal, akkor baj van. Az engesztelésben két hónapig kell böjtölnie egymás után.
2. Lásd az előző választ vagy a későbbieket.

Lehetséges-e a házastársaknak intim kapcsolata napközben a ramadán idején, ha jó okból nem böjtölnek néhány napig? Rustam.

Ha nem böjtölnek, például utazás közben, akkor minden megengedett lesz mint általában.

Megtörtnek számít a böjt, ha a böjt alatt napközben orális szexet folytattak a férjével? D.

A böjtöt nem törték meg. Csak közvetlen nemi érintkezés sérti meg.

Tavaly a ramadán idején a nappali órákban megcsókoltam és megöleltem a feleségemet. Nem volt szexuális kapcsolat, de ejakuláltam. Kiderült, hogy az aznapi böjtöm megtört? Miután véget ért a ramadán, bepótoltam ezt a napot. Elég volt bepótolni a megtört napot, vagy böjtöljek egymás után két hónapig, hogy engesztelődjek? A.

Valószínűleg nem, nem sértették meg, mivel nem volt szexuális kapcsolat (csak csókok és ölelések), és ezért inkább egy nedves álom, ami nem töri meg a böjtöt. Nincs közvetlen érv a Sunnában leírt esettel kapcsolatban. Ugyanakkor van egy teológiai vélemény, hogy az ilyen magömlés megtöri a böjtöt /9/. Minden esetre böjtöltél egy napig. Ez mindenképpen elég /10/.

Egy kérdésre keresem a választ a nagyböjt alatti házastársi intimitással kapcsolatban. Olvastam az anyagban" Házastársi intimitás a böjt alatt"Az orális szex nem töri meg a böjtöt. Szeretném tisztázni, hogy ez magában foglalja-e a férje nemi szervének feleségének orális szexet is, ha ezt követően magömlés következik be? Ez a kérdés nagyon aggaszt. Rasim.

Mivel az általad leírt folyamat eredményeként (nem csak puszi és ölelés, hanem valami sokkal több) magömlés történt, megtört a böjtje /11/. Töltsd fel egyenként a ramadán hónap befejezése után. Ez elég lesz /12/.

Az erős izgalom elrontja a böjtöt? A feleségemmel napközben nagyon elragadtattuk magunkat, de nem jutottunk el a nemi érintkezésig. Érdeklődni szeretnék, hogy megtört-e a böjt vagy sem?

A böjt nem törik meg, ha nincs közvetlen nemi kapcsolat.

Két éve, a nagyböjt idején intim simogatásban volt részem a barátnőmmel. Mit jelent ez? Ruslan.

Ez nem töri meg a böjtöt.

Ha nem ő volt a feleséged, akkor egy ilyen kapcsolat bűn, súlyos bűn, függetlenül attól, hogy az év melyik hónapjában történt.

Megtörik a böjt, ha nappal szájon csókolod a feleségedet?

Kérem, mondja meg, meg lehet-e ölelni és megcsókolni a feleségét napközben, böjt közben?

Lehet-e csókolózni a ramadán hónapban? Végül is a nyál átadódik egy csók során .

Böjt közben megcsókolhatod a feleségedet. Maga Mohamed próféta (a Mindenható áldja meg és üdvözölje) napközben megcsókolta feleségét ‘Aishát a ramadánban, amiről szavaiból több megbízható hadísz is beszámol /13/.

Hadd emlékeztesselek arra, hogy a böjt az ételtől, italtól és a szexuális kapcsolattól való tartózkodást jelenti hajnaltól napnyugtáig.

1. Lehetséges-e megcsókolni a feleségét a ramadán hónapban böjt közben? Meglepődtem, miután elolvastam a válaszodat. Ismét meg akartam bizonyosodni róla. 2. A barátom férjhez megy. Lehet-e nikát olvasni a ramadán hónapban napközben, böjt közben?

1. Igen, tudsz, és tudsz csókolni és ölelni. Ennek megengedhetőségét a megbízható hadíszok egyértelműen kimondják /14/.
2. Igen, megteheti. Egyértelműen.

Megtörik a böjt, ha éjszaka maszturbálsz?

Nem sértették meg.
Olvasson többet arról, amit kérdezett a könyvemben " A férfiak és az iszlám».

Mondd, lehet maszturbálni nappal a böjt alatt?

Nem lehet, megtöri a böjtöt /15/. Hadd jegyezzem meg, hogy a nedves álom (magömlés álomban) nem töri meg a böjtöt.

Megszakad a böjt, ha álomban magömlés történik? Andrey.

Egy álomban lévő nedves álom tönkreteszi a böjtöt?

Nem rontja el.

Megtört a böjtöm, ha a feleségemmel csókolózva folyadék jön ki belőle, de nem sperma? A.

Nem, nem sértették /16/.

A feleségem keresztény, de az iszlám kánonok szerint házasodtunk össze. Tiszteli a vallásomat. Tudom, hogy a böjt alatt napnyugta után is meghitt lehetsz a feleségeddel, de a feleségem reggel, napkelte után vonzódik hozzám. A böjt megsértése lesz, ha „minimális intim simogatást” biztosítok neki anélkül, hogy nemi érintkezésbe lépne? Sándor.

Az intim simogatás nem töri meg a böjtöt /17/, de szigorúan ügyeljen a közelségre (szexuális kapcsolat)! /18/

/1/ Csak a ramadán hónap vége és a böjt megtörésének ünnepe (Eid al-Adha) után tudja majd elkezdeni.
/2/ A szándékosan megszegett böjtök vezeklésének itt említett formája csak a ramadán hónapra vonatkozik. Ha a két hónapos böjt hirtelen megszakad, akkor mindent elölről kell kezdenie. Fontos megjegyezni, hogy két hónap folyamatos böjt ne essen ünnepekre (Eid al-Fitr és Eid al-Fitr), amikor a böjt tilos (haram). Ami a nők menstruációs ciklusát illeti, ezek az időszakok nem tekinthetők a két hónapos böjt folytonosságának megsértésének. Ez azt jelenti, hogy ebben az időszakban a nő megszakítja az utólagos engesztelést, és annak befejeztével folytatja, figyelembe véve azokat a napokat, amikor már böjtölt. Ha valaki hibát követett el a napok számlálása során, akkor ne kezdje el a böjtöt a kezdetektől.
/3/ A Hanafi madhhab teológusai lehetővé tették egy koldus két hónapon keresztüli etetését. A Shafi'i teológusok helyénvalónak tartották, hogy a hadísz szövegére korlátozódjanak, amely „hatvan szegény ember” táplálásáról beszél.
/4/ A bûn engesztelésének említett nehéz formáját a kánonok csak a feleséggel (férjjel) való szándékos nemi érintkezéssel történõ böjt megszegése esetén írják elõ. Lásd például: ’Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [Modern fatwas]. 2 kötetben Cairo: al-Salam, 2010. Vol. 2. P. 71. Egyes tudósok hasonló engesztelésről beszéltek a böjt szándékos evés és ivás megszegése esetén. Ennek a teológiai ítéletnek azonban nincs közvetlen megerősítése a versekben és megbízható hadíszokban, ezért olyan ítélet marad, amellyel nem lehet egyetérteni. Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [az iszlám jog és érvei]. 11 kötetben: al-Fikr, 1997. Vol. 3. P. 1709. Itt érdemes felidézni a hadíszt: „Ha egy hívő, aki nem tartozott a böjt alól mentesített kategóriák egyikébe sem, nem böjtölt. a ramadán napok hónapjáról, [akkor tudassa vele, hogy] még egy egész évszázados böjttel sem tudja pótolni ezt a napot. [Azaz a kötelező böjt minden napja rendkívül fontos és értékes. Ha az a személy, akinek kötelező a böjt, ezt figyelmen kívül hagyja, elhanyagolja a Teremtő imádatának ezt a formáját, és kihagy egy napot, akkor ezt a veszteséget a földi élet egyetlen napja sem tudja majd kompenzálni. A skála hatalmas és egyedi. Természetesen a hívő pótolja azt, amit a jövőben elmulasztott, de az év egyetlen más napjának sincs különösebb jelentősége a ramadán hónapjának minden egyes napjára nézve].” Hadísz Abu Hurayrahból; Utca. X. Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah és mások Lásd például: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadíszai]. Bejrút: Ibn Hazm, 2002. 238. o., hadísz 722. sz.; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Abu Dawud hadíszeinek gyűjteménye]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. 272. o., Hadísz 2396. sz.; Ibn Majah M. Sunan [Hadísz-gyűjtemény]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. 183. o., hadísz 1672. sz.; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Kis gyűjtemény]. Bejrút: al-Kutub al-’ilmiya, 1990. 517. o., hadísz 8492. sz., „haszán”; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [modern fatwa]. 2 kötetben Bejrút: al-Kálam, 1996. T. 1. P. 308.
/5/ Fontos megemlíteni, hogy ezzel a két hónapnyi böjt-engesztelővel együtt egy nap böjttel kell pótolni a ramadán hónap megtört böjtnapját. Vagyis összesen két holdhónap plusz egy nap.
/6/ Ugyanezt a véleményt osztja például korunk híres teológusa, ’Ali Jum’a is, egy hiteles hadíszra támaszkodva, amely a férjről beszél, és a feleségről nem tesz említést. Lásd: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. P. 91.
/7/ Lásd még erről a témáról: Szent Korán, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 kötetben T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Célok elérése]. 8 kötetben Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. 4. évf. 228–231. Amin M. (Ibn ‘Abidin néven ismert). Radd al-mukhtar. 8 kötetben Bejrút: al-Fikr, 1966. T. 2. P. 412.; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. 6 kötetben T. 2. P. 190–194; al-Margynani B. Al-hidaya [Kézikönyv]. 2 kötetben, 4 óra Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. 1. rész 134. o.
/8/ Lásd például: ’Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. 72. o.
/9/ Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [modern fatwas]. 2 kötetben Kairó: al-Salam, 2010. T. 2. P. 71.
/10/ Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 71.
/11/ Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 71.
/12/ Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 71.
/13/Lásd például: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Imam al-Bukhari hadiths kódja]: 5 kötetben: al-Maktaba al-'asriya, 1997. Vol. 2. P. 572, 573, hadísz, 1928, 1929; Ibn Majah M. Sunan. 184. o., hadísz 1683-1685, mind „sahih”.
/14/ Lásd például: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. P. 572, hadísz 1927. sz.; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. P. 270, hadísz No. 2382-2385, mind „sahih”.
/15/ Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 3. S. 1707, 1708, 1721; al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat wa fatava [Emberekkel. Tanács és fatwa]. Damaszkusz: al-Fikr, 1999. 31. o.
/16/ Lásd például: ’Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 71.
/17/ Ebből hadísz, lásd például: Abu Daud S. Sunan abi Daud. 270. o., 2382–2385. számú hadísz, mind „sahih”; Ibn Majah M. Sunan. 184. o., hadísz 1683-1685, mind „sahih”.
/18/ Az így megtört böjt vezeklése folyamatos két hónapos böjt.

A cikk hangos változata:

Ramadán hónapjában a böjti órákban (hajnaltól napnyugtáig) szigorúan tilos a feleségével közvetlen nemi érintkezés. Napnyugtától a reggeli ima kezdetéig a házastársak korlátozások nélkül érintkezhetnek egymással. Ha a szexuális intimitás a böjt idején történt, akkor a böjt megszakad. Aki ezt ily módon megszegi, két hónap folyamatos böjttel köteles engesztelni a bűnét. Ha testi gyengeség miatt nem tud egymás után két hónapig böjtölni, akkor hatvan szegény embert kell étkeztetnie, mindegyikre azt az összeget osztva ki, amit átlagosan (a böjtöt megszegő) a napi táplálékra költ. családja felnőtt tagjának.

Ami azt a kérdést illeti, hogy kire van bízva a bűn engesztelésének ez a formája – a férj vagy a feleség, minden teológus a férjről beszél, sokan pedig a feleségről. De a Shafi'i teológusok például inkább azt hiszik, hogy az engesztelésnek ez a formája nem vonatkozik a feleségre. Csak egy nap megtört böjtjét kell helyreállítania.

Abban az esetben, ha a házastársak ezt feledékenységből vagy tudatlanságból követték el, a bűn engesztelése nem biztosított.

Ha a böjt ilyen (szándékos) megsértése többször is előfordult, akkor a házastársaknak a kötelező böjti napok mindegyikének megsértett szentségét két hónap folyamatos böjttel kell jóvátenniük.

Kérdések a témában

A reggeli ima után a férjemmel megvoltunk meghittség kérésére, bár aznap folytattuk a böjtöt. A böjt érvényesnek tekinthető, és ha nem, mit tegyen a feleség ebben az esetben? N.

A bűn engeszteléséhez a férjnek egymás után két holdhónapig böjtölnie kell, egyik nap a másik után, és pótolnia kell egy nap megszakadt böjtjét.

Elég lesz a feleségednek, vagyis neked, ha egy napig böjtölsz a ramadán hónap után. Ebben a kérdésben van egy mérvadó vélemény (hogy ilyen helyzetben egy feleségnek elég egy nap megszegett böjtöt pótolni), amit, úgy gondolom, követni fog. Az Ön esetében a kezdeményező a férj volt, még akkor is, ha ő viseli a teljes felelősséget.

Csak a ramadán hónap vége és a böjt megtörésének ünnepe (Eid al-Adha) után tudja majd elkezdeni.

A böjt szándékos megszegésének itt említett engesztelési formája csak a ramadán hónapra vonatkozik.

Ha a két hónapos böjt hirtelen megszakad, akkor mindent elölről kell kezdenie. Fontos megjegyezni, hogy két hónap folyamatos böjt ne essen ünnepekre (Eid al-Fitr és Eid al-Fitr), amikor a böjt tilos (haram).

Ami a nők menstruációját illeti (ha két hónapig böjtöl, hogy engesztelje a megszakított böjtöt), ez az időszak nem minősül a két hónapos böjt folytonosságának megsértésének. Ez azt jelenti, hogy ebben az időszakban a nő megszakítja az utólagos engesztelést, és annak befejeztével folytatja, figyelembe véve azokat a napokat, amikor már böjtölt.

Ha valaki hibát követett el a napok számolása során, akkor ne kezdje el a böjtöt a kezdetektől.

A Hanafi madhhab teológusai lehetővé tették, hogy két hónapig etessenek egy koldust. A Shafi'i teológusok helyénvalónak tartották, hogy a hadísz szövegére korlátozódjanak, amely „hatvan szegény ember” táplálásáról beszél.

A bûn engesztelésének említett nehéz formáját a kánonok csak a feleséggel (férjjel) való szándékos szexuális kapcsolat megszegése esetén írják elõ. Lásd például: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Célok elérése]. 8 kötetben Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. T. 4. P. 229.; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [modern fatwas]. 2 kötetben Kairó: al-Salam, 2010. T. 2. P. 71.

Egyes tudósok hasonló engesztelésről beszélnek abban az esetben, ha a böjtöt szándékos evéssel és vízivással megszegik. Ennek a teológiai ítéletnek azonban nincs közvetlen megerősítése a versekben és megbízható hadíszokban, ezért olyan ítélet marad, amellyel nem lehet egyetérteni. Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [az iszlám jog és érvei]. 11 kötetben Damaszkusz: al-Fikr, 1997. T. 3. P. 1709.; al-Buty R. Mashurat ijtima‘iyya [szociális tanácsok]. Damaszkusz: al-Fikr, 2001. 39. o.

Fontos megemlíteni, hogy ezzel a két hónapnyi böjt-engesztelővel együtt egy nap böjttel kell pótolni a ramadán hónap megtört böjtnapját. Vagyis összesen két holdhónap plusz egy nap.

Ugyanezt a véleményt osztja például korunk híres teológusa, 'Ali Jum'a, egy megbízható hadíszra támaszkodva, amely a férjről beszél, és a feleségről nem tesz említést. Lásd: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. P. 91.

Lásd még erről a témáról: Szent Korán, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 kötetben T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 kötetben T. 4. P. 228–231; Amin M. (Ibn ‘Abidin néven ismert). Radd al-mukhtar. 8 kötetben Bejrút: al-Fikr, 1966. T. 2. P. 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. 6 kötetben T. 2. P. 190–194; al-Margynani B. Al-hidaya [Kézikönyv]. 2 kötetben, 4 óra Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. 1. rész 134. o.

Gyorsak lehetnek azok a gyerekek, akik még nem érték el a pubertást?

Az iszlám kánonjai szerint az éretlen gyermekek mentesülnek a böjt alól a ramadán hónapban. A szülők azonban nevelési szempontból bevonhatják gyermekeiket a böjtbe. Ebben az esetben a gyermek böjtölhet egy napig, több napig, vagy más formában, a szülők belátása szerint.

Hogyan tanítsuk meg a gyereket böjtölni?

A szülők a lehető legkorábban ismerjék meg gyermekeiket az imával, és mutassák meg példájukkal a böjt fontosságát. Ha egyértelmű, hogy a gyermek készen áll erre a tesztre, megkérheti, hogy a nap egy részében böjtöljön, fokozatosan növelve az időt.

Hány éves kortól böjtöljenek a gyerekek a ramadán hónapban?

A ramadán hónapban a böjtöt a pubertás kezdetétől, azaz körülbelül 14,5 éves kortól írják elő.

Szexuális intimitás a ramadán hónapban

Mit tegyen egy személy, ha a nappali ima során szándékosan szexuális kapcsolatba került feleségével?

Megtörik annak a böjtje, aki a nap folyamán szándékos szexuális kapcsolatot folytat a ramadán idején. Ezt a ramadán böjt napját egy folyamatos 2 hónapos böjttel kell felváltani. És csak akkor, ha ez meghaladja a hívő erejét, 60 szegény embert kell élelmeznie (Abu Hurayra hadísz (Allah legyen elégedett vele). Al Bukhari No. 6087,6164. Muszlim No. 1111)

Mit tegyen egy személy, ha a nap folyamán uraza közben nem szándékosan érintkezett feleségével?

Ha a szexuális érintkezés feledékenységből történt (a böjt megszegésének szándéka nélkül), akkor ebben az esetben az eid nem tekinthető elrontottnak. Amint egy hívő eszébe jut, hogy böjtöl, meg kell szakítania a szexuális kapcsolatot.

Be kell-e pótolnia egy nap böjtöt egy férfinak, ha a közösülés (intimitás a feleségével) vagy az emisszió (a spermiumok kiürülése) miatt szennyezett állapotban volt, de csak a reggeli ima után fürödött meg?

A poszt érvényesnek minősül.

Lehetséges-e a házastársak szexuális kapcsolata a böjt megszegése és az imádkozás után?

„Megengedett, hogy a böjt éjszakáján bensőséges barátságban legyél feleségeiddel, mert ők a ruha számodra, te pedig nekik vagy” (Korán 2:187)

A böjt alatt nedves álmom volt (magömlés), ez elrontja a böjtömet?

Nem szándékos magömlés esetén a böjt nem szakad meg. Teljes mosakodást (ghusul) kell végeznie.

Befolyásolja-e a megszentségtelenítés állapota a böjt érvényességét - például éjszaka intimitás volt a házastársak között, de nem volt idejük a böjt elejéig teljes mosakodást végrehajtani, vagy egy személy éjszaka magömlött és nincs időd fürödni?

Janaba állapota (szennyeződés) nem befolyásolja a böjt érvényességét. Ha az ember szennyezett állapotban ébred fel, a böjtje érvényes. Általában a rituális tisztaság állapotában való tartózkodás nem feltétele a böjt érvényességének.

Ismeretes, hogy ha a kötelező böjtöt nemi aktussal törik meg, pénzbírságot szabnak ki. És ha több szexuális kapcsolat volt, akkor több pénzbüntetés is van?

A bírság nem növekszik. Csak egy pénzbírságot szabnak ki - kompenzációt a két hónapos böjtért; Ha csak egy nap is kimarad, elölről kell kezdenie.

Ramadán hónapjában a böjti órákban (hajnaltól napnyugtáig) szigorúan tilos közvetlen szexuális intimitás a feleségével. A napnyugta pillanatától a reggeli ima kezdetéig a házastársak minden korlátozás nélkül bensőséges kapcsolatokat ápolhatnak. Ha a szexuális kapcsolatra böjt idején került sor, akkor a böjt megszakad. Aki ezt így megszegi, két hónap /1/ folyamatos böjttel /2/ köteles engesztelni bűnét. Ha testi gyengeség miatt nem tud egymás után két hónapig böjtölni, akkor hatvan szegényt kell étkeztetnie /3/, mindegyikre odaítve azt az összeget, amelyre átlagosan (a böjtöt megszegő) költ. családja felnőtt tagjának napi tápláléka /4/. Ami azt a kérdést illeti, hogy kire van bízva a bűn engesztelésének ez a formája - a férj vagy a feleség, minden teológus beszél a férjről, és sokan a feleségről /5/. De a Shafi'i teológusok például inkább azt hiszik, hogy az engesztelésnek ez a formája nem a feleségre vonatkozik. Csak egy nap megtört böjtjét kell helyreállítania /6/.

Abban az esetben, ha a házastársak ezt feledékenységből vagy tudatlanságból követték el, a bűn engesztelése nem biztosított.

Ha a böjt ilyen (szándékos) megszegése többször megismétlődött, akkor a kötelező böjti napok mindegyikének megsértett szentségét a házastársaknak két hónap folyamatos böjttel kell megváltani /7/.

1. Az ejakuláció (magömlés) megtöri a böjtöt? 2. Ha anélkül, hogy volt szexuális kapcsolata házastársával, mégis ejakulál, ez megtöri a böjtöt? Timur.

1. Ha ez egy vizes álom, akkor a böjt nincs megtörve /8/, de ha nemi kapcsolatról van szó házastárssal, akkor baj van. Az engesztelésben két hónapig kell böjtölnie egymás után.
2. Lásd az előző választ vagy a későbbieket.

Lehetséges-e a házastársaknak intim kapcsolata napközben a ramadán idején, ha jó okból nem böjtölnek néhány napig? Rustam.

Ha nem böjtölnek, például amikor utaznak, akkor minden, ami megengedett, a szokásos módon engedélyezetté válik.

Megtörtnek számít a böjt, ha a böjt alatt napközben orális szexet folytattak a férjével? D.

A böjtöt nem törték meg. Csak közvetlen nemi érintkezés sérti meg.

Tavaly a ramadán idején a nappali órákban megcsókoltam és megöleltem a feleségemet. Nem volt szexuális kapcsolat, de ejakuláltam. Kiderült, hogy az aznapi böjtöm megtört? Miután véget ért a ramadán, bepótoltam ezt a napot. Elég volt bepótolni a megtört napot, vagy böjtöljek egymás után két hónapig, hogy engesztelődjek? A.

Valószínűleg nem, nem sértették meg, mivel nem volt szexuális kapcsolat (csak csókok és ölelések), és ezért inkább egy nedves álom, ami nem töri meg a böjtöt. Nincs közvetlen érv a Sunnában leírt esettel kapcsolatban. Ugyanakkor van egy teológiai vélemény, hogy az ilyen magömlés megtöri a böjtöt /9/. Minden esetre böjtöltél egy napig. Ez mindenképpen elég /10/.

Egy kérdésre keresem a választ a nagyböjt alatti házastársi intimitással kapcsolatban. Olvastam az anyagban" Házastársi intimitás a böjt alatt"Az orális szex nem töri meg a böjtöt. Szeretném tisztázni, hogy ez magában foglalja-e a férje nemi szervének feleségének orális szexet is, ha ezt követően magömlés következik be? Ez a kérdés nagyon aggaszt. Rasim.

Mivel az általad leírt folyamat eredményeként (nem csak puszi és ölelés, hanem valami sokkal több) magömlés történt, megtört a böjtje /11/. Töltsd fel egyenként a ramadán hónap befejezése után. Ez elég lesz /12/.

Az erős izgalom elrontja a böjtöt? A feleségemmel napközben nagyon elragadtattuk magunkat, de nem jutottunk el a nemi érintkezésig. Érdeklődni szeretnék, hogy megtört-e a böjt vagy sem?

A böjt nem törik meg, ha nincs közvetlen nemi kapcsolat.

Két éve, a nagyböjt idején intim simogatásban volt részem a barátnőmmel. Mit jelent ez? Ruslan.

Ez nem töri meg a böjtöt.

Ha nem ő volt a feleséged, akkor egy ilyen kapcsolat bűn, súlyos bűn, függetlenül attól, hogy az év melyik hónapjában történt.

Megtörik a böjt, ha nappal szájon csókolod a feleségedet?

Kérem, mondja meg, meg lehet-e ölelni és megcsókolni a feleségét napközben, böjt közben?

Lehet-e csókolózni a ramadán hónapban? Végül is a nyál átadódik egy csók során .

Böjt közben megcsókolhatod a feleségedet. Maga Mohamed próféta (a Mindenható áldja meg és üdvözölje) napközben megcsókolta feleségét ‘Aishát a ramadánban, amiről szavaiból több megbízható hadísz is beszámol /13/.

Hadd emlékeztesselek arra, hogy a böjt az ételtől, italtól és a szexuális kapcsolattól való tartózkodást jelenti hajnaltól napnyugtáig.

1. Lehetséges-e megcsókolni a feleségét a ramadán hónapban böjt közben? Meglepődtem, miután elolvastam a válaszodat. Ismét meg akartam bizonyosodni róla. 2. A barátom férjhez megy. Lehet-e nikát olvasni a ramadán hónapban napközben, böjt közben?

1. Igen, tudsz, és tudsz csókolni és ölelni. Ennek megengedhetőségét a megbízható hadíszok egyértelműen kimondják /14/.
2. Igen, megteheti. Egyértelműen.

Megtörik a böjt, ha éjszaka maszturbálsz?

Nem sértették meg.
Olvasson többet arról, amit kérdezett a könyvemben " A férfiak és az iszlám».

Mondd, lehet maszturbálni nappal a böjt alatt?

Nem lehet, megtöri a böjtöt /15/. Hadd jegyezzem meg, hogy a nedves álom (magömlés álomban) nem töri meg a böjtöt.

Megszakad a böjt, ha álomban magömlés történik? Andrey.

Egy álomban lévő nedves álom tönkreteszi a böjtöt?

Nem rontja el.

Megtört a böjtöm, ha a feleségemmel csókolózva folyadék jön ki belőle, de nem sperma? A.

Nem, nem sértették /16/.

A feleségem keresztény, de az iszlám kánonok szerint házasodtunk össze. Tiszteli a vallásomat. Tudom, hogy a böjt alatt napnyugta után is meghitt lehetsz a feleségeddel, de a feleségem reggel, napkelte után vonzódik hozzám. A böjt megsértése lesz, ha „minimális intim simogatást” biztosítok neki anélkül, hogy nemi érintkezésbe lépne? Sándor.

Az intim simogatás nem töri meg a böjtöt /17/, de szigorúan ügyeljen a közelségre (szexuális kapcsolat)! /18/

/1/ Csak a ramadán hónap vége és a böjt megtörésének ünnepe (Eid al-Adha) után tudja majd elkezdeni.
/2/ A szándékosan megszegett böjtök vezeklésének itt említett formája csak a ramadán hónapra vonatkozik. Ha a két hónapos böjt hirtelen megszakad, akkor mindent elölről kell kezdenie. Fontos megjegyezni, hogy két hónap folyamatos böjt ne essen ünnepekre (Eid al-Fitr és Eid al-Fitr), amikor a böjt tilos (haram). Ami a nők menstruációs ciklusát illeti, ezek az időszakok nem tekinthetők a két hónapos böjt folytonosságának megsértésének. Ez azt jelenti, hogy ebben az időszakban a nő megszakítja az utólagos engesztelést, és annak befejeztével folytatja, figyelembe véve azokat a napokat, amikor már böjtölt. Ha valaki hibát követett el a napok számlálása során, akkor ne kezdje el a böjtöt a kezdetektől.
/3/ A Hanafi madhhab teológusai lehetővé tették egy koldus két hónapon keresztüli etetését. A Shafi'i teológusok helyénvalónak tartották, hogy a hadísz szövegére korlátozódjanak, amely „hatvan szegény ember” táplálásáról beszél.
/4/ A bûn engesztelésének említett nehéz formáját a kánonok csak a feleséggel (férjjel) való szándékos nemi érintkezéssel történõ böjt megszegése esetén írják elõ. Lásd például: ’Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [Modern fatwas]. 2 kötetben Cairo: al-Salam, 2010. Vol. 2. P. 71. Egyes tudósok hasonló engesztelésről beszéltek a böjt szándékos evés és ivás megszegése esetén. Ennek a teológiai ítéletnek azonban nincs közvetlen megerősítése a versekben és megbízható hadíszokban, ezért olyan ítélet marad, amellyel nem lehet egyetérteni. Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [az iszlám jog és érvei]. 11 kötetben: al-Fikr, 1997. Vol. 3. P. 1709. Itt érdemes felidézni a hadíszt: „Ha egy hívő, aki nem tartozott a böjt alól mentesített kategóriák egyikébe sem, nem böjtölt. a ramadán napok hónapjáról, [akkor tudassa vele, hogy] még egy egész évszázados böjttel sem tudja pótolni ezt a napot. [Azaz a kötelező böjt minden napja rendkívül fontos és értékes. Ha az a személy, akinek kötelező a böjt, ezt figyelmen kívül hagyja, elhanyagolja a Teremtő imádatának ezt a formáját, és kihagy egy napot, akkor ezt a veszteséget a földi élet egyetlen napja sem tudja majd kompenzálni. A skála hatalmas és egyedi. Természetesen a hívő pótolja azt, amit a jövőben elmulasztott, de az év egyetlen más napjának sincs különösebb jelentősége a ramadán hónapjának minden egyes napjára nézve].” Hadísz Abu Hurayrahból; Utca. X. Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah és mások Lásd például: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadíszai]. Bejrút: Ibn Hazm, 2002. 238. o., hadísz 722. sz.; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Abu Dawud hadíszeinek gyűjteménye]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. 272. o., Hadísz 2396. sz.; Ibn Majah M. Sunan [Hadísz-gyűjtemény]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. 183. o., hadísz 1672. sz.; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Kis gyűjtemény]. Bejrút: al-Kutub al-’ilmiya, 1990. 517. o., hadísz 8492. sz., „haszán”; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [modern fatwa]. 2 kötetben Bejrút: al-Kálam, 1996. T. 1. P. 308.
/5/ Fontos megemlíteni, hogy ezzel a két hónapnyi böjt-engesztelővel együtt egy nap böjttel kell pótolni a ramadán hónap megtört böjtnapját. Vagyis összesen két holdhónap plusz egy nap.
/6/ Ugyanezt a véleményt osztja például korunk híres teológusa, ’Ali Jum’a is, egy hiteles hadíszra támaszkodva, amely a férjről beszél, és a feleségről nem tesz említést. Lásd: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. P. 91.
/7/ Lásd még erről a témáról: Szent Korán, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 kötetben T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Célok elérése]. 8 kötetben Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. 4. évf. 228–231. Amin M. (Ibn ‘Abidin néven ismert). Radd al-mukhtar. 8 kötetben Bejrút: al-Fikr, 1966. T. 2. P. 412.; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. 6 kötetben T. 2. P. 190–194; al-Margynani B. Al-hidaya [Kézikönyv]. 2 kötetben, 4 óra Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. 1. rész 134. o.
/8/ Lásd például: ’Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. 72. o.
/9/ Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [modern fatwas]. 2 kötetben Kairó: al-Salam, 2010. T. 2. P. 71.
/10/ Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 71.
/11/ Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 71.
/12/ Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 71.
/13/Lásd például: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Imam al-Bukhari hadiths kódja]: 5 kötetben: al-Maktaba al-'asriya, 1997. Vol. 2. P. 572, 573, hadísz, 1928, 1929; Ibn Majah M. Sunan. 184. o., hadísz 1683-1685, mind „sahih”.
/14/ Lásd például: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. P. 572, hadísz 1927. sz.; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. P. 270, hadísz No. 2382-2385, mind „sahih”.
/15/ Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 3. S. 1707, 1708, 1721; al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat wa fatava [Emberekkel. Tanács és fatwa]. Damaszkusz: al-Fikr, 1999. 31. o.
/16/ Lásd például: ’Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 71.
/17/ Ebből hadísz, lásd például: Abu Daud S. Sunan abi Daud. 270. o., 2382–2385. számú hadísz, mind „sahih”; Ibn Majah M. Sunan. 184. o., hadísz 1683-1685, mind „sahih”.
/18/ Az így megtört böjt vezeklése folyamatos két hónapos böjt.