itthon - villanyórák
Carl Jung álomelmélete. Nak nek

Carl Gustav Jung

Carl Gustav Jung (1875–1961) svájci pszichoanalitikus Freud tanítványaként kezdte, majd egyenrangú partnere lett (3.2. ábra).

Rizs. 3.2. Carl Gustav Jung

Jung szerint sok aktuális esemény mintha a tudat kulisszái mögött maradna. Más szóval, nem vesszük észre őket. Az emlékezetben továbbra is rögzítettek, és éjszakai álmok során jelennek meg. A nappali és éjszakai agytevékenység közötti összefüggést Jung mutatta be Meaning, Function and Analysis of Dreams című tanulmányában. Gondolatát folytatva elmondhatjuk, hogy az intuíció jelentős szerepet játszik az álom színpadra állításában. Amikor elemezzük egy álom cselekményét, világossá válik, hogy pontosan mit nem vettünk észre, kihagytunk, vagy mi volt számunkra kellemetlen, ezért feledésbe merült. Az álom egy gondolati forma, amelyet szimbólumok és képek segítségével fejeznek ki.

A tudósok különböző módon magyarázták a tudat és a tudatalatti közötti interakció folyamatait. Jung egy nagyon gyakori példát vett fel: „Elfelejtettél már valamit? Csak eszembe jutott, de a gondolat hirtelen elrepült valahova? A pszichoanalitikus úgy vélte, hogy a gondolat nem tűnt el, hanem egyszerűen a tudattalan szintre került, és az intuíció részévé vált. Ha abbahagyja a kitartó gondolkodást valamin, a megfelelő szó vagy név hirtelen felbukkan a tudatalattiból. Ez egy újabb bizonyíték arra, hogy a gondolatok nem tűnnek el, tudatalattink tovább dolgozik rajtuk. Nem egy, hanem több problémát old meg egyszerre képekből, gondolatokból, eseményekből, amelyek lenyűgöztek bennünket, érzelmekből.

Tudatos tapasztalattal minden világos. Hogyan magyarázható azonban a „semmiből” megjelenő új gondolatok, ötletek, megoldások? Mi a helyzet az előérzetekkel és a ragyogó ítéletekkel? Ezek a gondolatok vezették Jungot egy innovatív ötlethez: a tudatalatti elme a jövőbeli tapasztalatok és ötletek forrása. Pszichológiai tapasztalataink egyelőre gyerekcipőben járnak. Hasonló események, véletlenszerű kifejezések vagy akár szagok új pszichológiai élményeket – friss ötleteket és eredeti felfedezéseket – indíthatnak el. Sok ellentmondó vitát váltott ki az az állítás, hogy a tudatalattiból nemcsak a múlt tanulságait lehet levonni, hanem a jövő számára is lehet anyagot találni.

Ha Z. Freud úgy vélte, hogy az álmok nem véletlenek, és közvetlenül kapcsolódnak a tudatos élethez, akkor C. G. Jung éppen ellenkezőleg, azon a véleményen volt, hogy az álomban megnyilvánuló intuíció gyakran hamis következtetésekhez vezet. Ezt követően a svájci pszichoanalitikus felhagyott a tanár által javasolt asszociációs módszerrel. Az ilyen választás melletti érv a következő: a hasonlatok elvezetnek az álmok indítékaitól. A megfelelő értelmezés érdekében meg kell vizsgálnia az álom tartalmát. Hiszen Jung szerint az éjszakai álmok egyediek, amelyek „én” tudattalan lényegének kifejezésére szolgálnak.

Mi segít megérteni a psziché jeleit? Csak saját tapasztalat. Az álmod megfejtéséhez a pszichoanalitikus intenzív és koncentrált elmélkedést javasol róla. Ebben az esetben közelebb kerülhet a legmegbízhatóbb válaszhoz. A nézetek változása természetesen kihatott a kutatás módszerére is. Jungnak köszönhetően sok tudós olyan megközelítést kezdett alkalmazni, amely nem az egyes szimbólumok elemzéséből, hanem egy álom holisztikus észleléséből állt. Most csak egy világos és meglehetősen érthető cselekményt, vagy inkább annak egy részét vették alapul az alvás értelmezéséhez. Az éjszakai álmok nem korlátlanok, érvelt Jung, ezért a látott kép sajátos formája elzárja előlünk a fő anyagot. A fantázia szabad repülése és a számtalan asszociáció elvezet minket az igazságtól. Csak a fő cselekményhez való kitartó visszatérés segít megérteni a lényeget. Fontos, hogy folyamatosan tedd fel magadnak a kérdést: „Miről álmodtam?”.

Az álmok titkai című könyvből a szerző Schwartz Theodore

Carl Gustav Jung Carl Gustav Jung (1875–1961) svájci pszichoanalitikus Freud tanítványaként kezdte, majd egyenrangú partnere lett (3.2. ábra). Rizs. 3.2. Carl Gustav Jung Jung szerint sok aktuális esemény a tudat kulisszái mögött marad. Más szóval, mi nem

A Tibetan SS Expedition című könyvből. Az igazság a titkos német projektről szerző

A Critical Study of Chronology című könyvből ókori világ. Kelet és középkor. 3. kötet szerző Posztnyikov Mihail Mihajlovics

Anjou Károly és a Római Köztársaság vége Lásd, 749-752. IV. Ártatlan nyilatkozatát, miszerint még Frigyes gyermekeit sem fogja eltűrni a trónon, utódai nem feledkeztek meg. Frigyes örököse, Manfred pedig semmit sem tett, hogy megbékéljen a pápasággal. Éppen ellenkezőleg, folytatta

Herold "Az ősök öröksége" című könyvéből szerző Vaszilcsenko Andrej Vjacseslavovics

I. függelék Carl Konrad Ruppel ÁLTALÁNOS SZIMBÓLUMOK Előszó Nincs ragyogóbb dokumentum a család és az otthon közötti ősi kapcsolatról, mint ezek az általános jelek az épületeken. V.G. Riel ... Így mindenki megengedhette magának, hogy gondoskodjon és tisztelje a kapott részét

szerző Dugin Alekszandr Gelievics

FINIS MUNDI No. 3 GUSTAV MEIRINCK - CSONT LÉLEGZET asztali lámpa rubinszikrák villanását szülte. Időnként felemelve a fejét, egy másodpercet látott a külső tükörben

A Finis Munditól. Rádiófelvételek szerző Dugin Alekszandr Gelievics

FINIS MUNDI No. 16 Karl Haushofer - Kontinentális blokk "Teljes vitorlában hajót indítottak egy zátonyokkal és sziklákkal teli szorosba. Viharba. Túl hamar elénekelték a győzelmi dalt, de veszítettek. Az ő vereségük a mi vereségünk. És a szoros másik végén a mi kormányunk leesett

A Varázslók déli könyvéből. A világ okkult szerkezetváltása szerző Neuegard Otto

20. fejezet Carl Jung, az okkult internet és a holt élet világa az óceánon túl Az Amerika elleni támadás szervezői által hagyott kusza nyomok a politika és az okkultizmus útvesztőiben egy hatalmas, rosszul megvilágított barlanghoz vezettek minket, fent a bejáratot, amelybe a "MÍTOSZ" feliratot faragták. És

A tenyérjóslás és számmisztika című könyvből. Titkos tudás szerző Nadezhdina Vera

Karl A név jelentése és eredete ősi német - "bátor, bátor". Ezek igényes emberek, a művészet számos területén tehetségesek. Carl erős, fékezhetetlen ember. Tudják, hogyan kell meggyőzőnek lenni, befolyásolni másokat anélkül, hogy a pszichét kényszerítenék.

szerző Reading Mario

Téma "nagy" Gusztáv Adolf svéd király Dátum: 1596. december 9. Quatrain 3/94 De cinq cent ans plus compte lon tiendra Celuy qu'estoit I'ornement de son temps: Puis ? puccs grand clart? donrra que par ce siecle les rendra trescontens. Ötszáz évig megtartják. Korának etalonja volt. Hirtelen minden szélsőségessé válik

A Nostradamus: jó hír című könyvből. Híres jósnő jóslata szerző Reading Mario

Tárgy I. Károly angol király Dátum: 1649 Quatrain 4/49 Devant le peuple sang sera respandu Que du haut ciel ne viendra esloigner: Mais d'un long temps ne sera entendu L'esprit d'un seul le viendra tesmoigner. Vér ömlik a tömeg előtt A vér nem lesz messze az égtől, de sokáig senki sem hall egyetlen lelket sem

A kereszten megkoronázva című könyvből szerző Hodakovszkij Nyikolaj Ivanovics

NAVIN JÉZUS ÉS NAGY KÁROLY Fomenko és Nosovsky érdekes következtetést von le a bibliai Józsué és Nagy Károly kilétéről. Azt írják, hogy a bibliai Józsuét a nyugat-európai történelem Nagy Károly néven ismeri. Más szóval Jézus bibliai története

A XX. század nagy misztikusai című könyvből. Kik ők – zsenik, hírnökök vagy csalók? szerző Lobkov Denis Valerievich

írta Swami Suhotra

Popper Karl osztrák születésű angol filozófus (1902–1994). Tudományfilozófiát tanított a Londoni Egyetemen. A leghíresebb művek: "A tudományos felfedezés logikája", "A nyílt társadalom és ellenségei", "Feltételezések és cáfolatok". Popper meg volt győződve

Az Árnyék és valóság című könyvből írta Swami Suhotra

Feyerabend Paul Carl (1924–1994) osztrák származású amerikai filozófus, a tudományfilozófia képviselője. Felvetette a tudományos anarchizmus gondolatát. Nézete szerint a tudomány fejlődésének feltétele a burjánzás [reprodukció]

a szerző Knoch Wendelin

cc) Carl Rahner, német hozzájárulás [az inspiráció tanához] A 20. század legjelentősebb teológusai közé tartozik Carl Rahner SJ (1904–1984). Már 1958-ban bemutatta disszertációját a Szentírás isteni sugallatáról. Karl Rahner elmélkedéseiben arra hajlik

Az Isten embert kereső könyvből a szerző Knoch Wendelin

c) Karl Rahner Karl Rahner SJ (1904-1984) kiterjedt és tematikusan változatos írásaiban igen jelentős helyet foglal el a "hagyománynak". A hagyomány értelmes tartalomhoz és értékeléséhez vezető utat krisztológiája nyitja meg. Isten kinyilatkoztatása önmagáról Jézus Krisztusban

Az emberi agy egyedülálló szerv, amely nem teljesen ismert. Születésünk pillanatától fáradhatatlanul működik, és csak a halál után "kapcsol ki". Alvás közben az agy rejtett területei aktiválódnak, aminek köszönhetően képek formájában kapjuk meg az információkat, de a megfejtés a szükséges ismeretek nélkül nehéz lesz. Mindig is azt hittem, hogy az álmok nem csak egy cselekmény, amelyet az agy a tapasztalt események alapján vetít előre, hanem a tudatalatti fontos jeleket közvetít. Jung álomkönyve teljes mértékben megerősítette elméletemet, és megtanított arra, hogyan kell helyesen megfejteni a kapott információkat.

A tolmács keletkezésének története

Carl Gustav Jung Svájcban született 1875-ben, egy református gyülekezeti lelkész fiaként. Érettsége után nem akart apja nyomdokaiba lépni, hanem úgy döntött, hogy örökli nagyapját és dédnagyapját, akik orvosok voltak. Jung belépett a bázeli egyetemre, és sikeresen diplomázott az orvosi karon. Aztán 1900-ban Zürichbe ment, ahol elhelyezkedett egy pszichiátriai klinikán, ahol 6 évig a tekintélyes E. Bleyer pszichiáter asszisztenseként dolgozott.

Gustav gyakorlata során kidolgozta a szabad asszociáció módszerét, amely alapján a analitikus pszichológia. A mélylélektannak ez az iránya hozzájárult tudományként való fejlődéséhez. Ezenkívül Jung felfedezése számos más tudományterületre is hatással volt, például a kultúratudományra, az etnológiára és a pedagógiára.

Gustav életében a fordulópont az volt, hogy megismerkedett Freuddal, akivel 5 évig dolgozott együtt. A fiatal pszichiáter munkája során gyakran támaszkodott hozzáértőbb kollégája tudására, tapasztalatára, de idővel megváltozott a véleménye. Sok kutatás után Jung hibákat és következetlenségeket fedezett fel Sigmund kijelentéseiben, ezért egészen más irányba kezdett el dolgozni, hogy bebizonyítsa saját elméleteit és feltételezéseit.

Élete során Gustav számos könyvet, ismertetőt és disszertációt írt, de egyik legnépszerűbb kiadványa az álmok tolmácsa volt. Az egyén és a kollektív tudattalan emberi pszichében való létezésének elméletén alapult. Sőt, az elsőben az egyes egyének személyes tulajdonságait és jellemzőit tükrözi, a másodikban pedig az előző generációk tapasztalatait és tudását. Más szóval, az álmok fontos szimbólumokat, úgynevezett archetípusokat tartalmaznak, amelyek fontos információkat tartalmaznak, amelyeket a tudatalatti továbbít az emberi tudatnak.

Mert hétköznapi emberek az archetípusok jelentése nem világos, mert általában mitológiával és ókori történelem. Éppen ezért alvás közben teljesen abszurd dolgokat láthatunk, amelyek valójában tele vannak jelentéssel. A szimbólumok és cselekmények helyes dekódolása kiutat adhat az embernek a jelenlegi élethelyzetből, és a közeljövőről is mesélhet.

Az álomkönyv leírása

Jung szerint az álmok életünk fontos részét képezik, mert segítik az érzelmi egyensúly helyreállítását és a mentális funkciók fejlesztését. De emellett segíthetnek választ találni fontos kérdésekre, és akár figyelmeztethetnek is a közeljövőben bekövetkező eseményekre. A legfontosabb dolog az, hogy megtanulják helyesen felismerni az álmokban látott szimbólumokat, amelyek Gustav szerint minden ember számára kizárólag egyéni jelentéssel bírnak.

Jung több mint 50 évig tanulmányozta az álmokat és az archetípusokat, és arra a következtetésre jutott, hogy a képek, amelyeket látott, általában mitikus képek, amelyek egy bizonyos ókori néphez kapcsolódnak. Természetesen, ha egy személy távol áll a történelemtől és a mitológiától, akkor nem tudja megérteni azt az információt, amelyet a tudatalatti megpróbál közvetíteni.

A svájci pszichológus az álmokat két típusra osztja:

  1. Célkitűzés. A cselekmény közvetlenül kapcsolódik a személyhez, és valódi karaktereket tükröz. Például az apa az apa, a nővér pedig a nővér.
  2. Szubjektív. Megszemélyesíti magának az álmodozónak az egyik aspektusát, jellemvonásait vagy a személyiség korábban ismeretlen oldalait.

Ha az első típusú álmok értelmezése rendkívül világos, akkor a másodikkal nehézségek merülhetnek fel. Sőt, Jung azt állítja, hogy nem minden ember kész elfogadni, amit lát, mert egyes történetek ijesztőek lehetnek. Például az embereket megtámadó őrült gyilkosról szóló álom az álmodozó szadista hajlamait és gyilkos késztetéseit jelzi. Ezenkívül a Gestalt-terapeuták úgy vélik, hogy a személyiség ilyen rejtett aspektusai nemcsak a személyiségek, hanem az élettelen tárgyak is bizonyítják.

Gustav a következő példákat hozta fel a szubjektív álmok archetípusaira, amelyek a személyiség bizonyos oldalát tükrözik:

  1. A személy egy kép, amelyet az álmodó másoknak mutat, de nem ő az igazi „én”.
  2. Az árnyék a természet gyenge része, amely negatív jellemvonásokat vált ki, például haragot vagy irigységet.
  3. Egy gyermek vagy egy angyal az ember igazi „én”, sebezhető és spontán. Gyakran az egyén magas rejtett potenciálját jelzi.
  4. A bölcs lehet pap, vándor vagy apa. Ez az archetípus a bölcsességet és a lelkierőt szimbolizálja.
  5. Nagy anya - az álmokban anya, boszorkány, királynő vagy hercegnő formájában jelenik meg, és termékenységet, fejlődést és növekedést jelez, személyes és karrier egyaránt.

Tudva, hogy ez vagy az archetípus mit jelent, az ember megtanulja felismerni tudatalattija rejtett beállításait, és aktiválja személyiségének korábban letiltott aspektusait. Így eléri saját „én” holisztikus megértését, és teljes irányítást szerez tudatalattija és általában az élete felett.

Annak ellenére, hogy Gustav álomkönyvében univerzális jelentést tulajdonított egyes szimbólumoknak, úgy vélte, hogy az álmok értelmezésekor figyelembe kell venni a teljes látott cselekményt és az álmodozó személyes helyzetét. Ebben az esetben az ember képes lesz választ találni zavaró kérdéseire, és megérti, hogyan javíthat jelenlegi helyzetén.

Álomelemzés. Minek?

Álmok és hozzáértő elemzésük - menő asszisztensek az önismeret útján és tudatosságunk növelése, kötelező társak nemcsak személyes fejlődésünk és belső munkánk, de szintén A szépség tudatosítása vagy figyelmes szépség, melyik elkerülhetetlenül a következőkhöz vezet:

  • Az energiaszint növelésére. Fokozatosan könnyebben elengedjük magunkat, és megbocsátunk azoknak, akik bántottak minket, hogy megszabaduljunk a világgal kapcsolatos korlátozó hiedelmeinktől.
  • Sokkal elérhetőbbé teszi ezt az önismereti és személyes növekedési folyamatot (nem emeltem fel a kezem, hogy „könnyűt” írjak :)). Mindannyian tudjuk, hogy ez a folyamat mindig nehéz, de bónuszokat hoz.
  • A környező világ és szépségének mélyebb megtapasztalásához, a tudatosság bővüléséhez, a velünk történt események és az azokra adott reakcióink mélyebb megértéséhez.
  • Átöltözni pozitív oldala a környezeted. Ahogy tudatosabbá válsz, elkezded kiválasztani a hozzád lélekben közel álló embereket és partnereket.
  • Abbahagyod az unalmas munkádat, és biztosan megtalálod a szenvedélyed és a célod, általában valami olyasmibe kezdesz, ami nem gyerekesen beilleszt :).




Álmok és szimbólumaik K.G. értelmezésében. Jung (még elképzelni is kínos, már mindent tudunk róla, szeretjük a műveit és tiszteljük) a személyes átalakulás és a belső munka hírnökei és jelzői, vagyis szinkronban vannak a mély tudatalatti folyamatokkal, és meg tudják mondani, mi az ami velünk történik, az valóban megtörténik!

Az álmok memorizálásának javítása érdekében ajánlott egy speciális naplót tartani az éjjeliszekrényen, hogy ébredés után azonnal javítsa meg őket. Idővel ez a hasznos gyakorlat egyre több álmot és azok részleteit fogja megjegyezni, színesebbé, érdekesebbé válik. A tudatalattija örömmel kezd beszélni veled :), és sok rajongó tanúsága szerint akár álmodban is felismerheti, hogy alszik, és saját belátása szerint megváltoztathatja az álmok menetét. Ha valakit érdekel írjon, szívesen megosztom veletek, hogy mit tudok erről és a tapasztalataimat bővebben.

Most ismét a szimbolikáról: természetesen kedves K.G. Jung mindig hangsúlyozta, hogy az álmoknak nincs egyetlen univerzális értelmezése, és minden tisztán egyéni. És mégis…

12 álomszimbólum és azok értelmezése a jungiánus megközelítés szempontjából:

1 . ÜLDÖZÉS,üldöznek - valami az életedben figyelmet igényel.

Könnyen emlékszünk az ilyen álmokra, aggodalomra adnak okot és félelmet keltenek. Az álmok ilyen eseményei általában azt jelzik nekünk, hogy belsőleg mivel dolgozunk, a tudatalatti elme utal arra, hogy valamire jobban oda kell figyelni, amire nem kell figyelni, de érdemes.

2.EMBEREK- valójában ezek a személyiségünk jellemzői.

Az álomban lévő emberek az énkép szimbólumai vagy az Ön különböző aspektusainak jellemzői, segítenek megérteni, melyikük igényel több figyelmet, és milyen irányba kell vezetnünk belső munkánkat. Ha konkrét embereket lát, akkor ez interperszonális problémákra és konfliktusokra utalhat, amelyeket meg kell oldania.

3. HÁZ- az álmodó tudata.

A tudatnak több szintje határozza meg elménket. És a különböző részei a psziché különböző aspektusai. Például az alagsor olyasvalamit jelképezhet, amelyre nem fordítanak kellő figyelmet, vagy amit egy álmodozó nem ismer fel magabiztosan a való életben; a hálószoba intim gondolatként, érzésként és emlékként fordítható le nyelvünkre. A házban végzett tevékenység az álmodó tevékenységét jelenti az információk értelmezésében és a tudatszerkezet felhasználási módjaiban.

4. ÉTEL- TUDÁS.

A fizikai világban az étel táplálja testünket. Az álmok világában az étel elménk táplálékának, más szóval tudásnak a reprezentációja. Az étellel kapcsolatos álmok úgy is értelmezhetők, hogy az elme "éhes", és új ötleteket és ismereteket keres.

5 ISKOLA- OKTATÁS.

Amikor egy iskola vagy osztály megjelenik álmában, vagy tipikus iskolai eseményekről álmodozik, mint például egy teszt, az valójában egy belső tanulási folyamatot jelent, és úgy értelmezhető, hogy meg kell érteni valamit a helyzetből, múltból. vagy jelen van, vagy azt jelzi, hogy szükséged van az önvizsgálatra.

6.MEZTELEN- őszinteség és nyitottság, valószínűleg túlzott.

Ha valaki álmában meztelenül látja magát vagy egy másikat, az azt jelenti, hogy az álmodó egy bizonyos aspektusa vagy érzelme jelenleg nyíltan és gátlás nélkül fejeződik ki, olyannyira, hogy az álmodó bizonytalannak érzi magát.

7. SZEX- szexuális kifejezés vagy egyesülés és teremtés.

Amikor a szexet álmodják, az jelentheti öntudatlan vágyainak és érzelmeinek felismerését, elfogadását az álmodó részéről, más szóval valamiféle teljesség megszerzését. A szexről szóló álmok az új teremtését is szimbolizálhatják intim kapcsolatokat másokkal vagy önmagával. Bár sok esetben a szexuális álmok csak energiaforrást jelentenek.

8. AUTÓK- ÉLMÉNYT adni vagy kapni.

Az álomban lévő járművek a tudatos életünkben zajló események leküzdésének eszközeit szimbolizálják, mennyire irányítjuk az életet, vagy amivel találkozunk útközben, a felmerülő eseményeket és akadályokat. Az autó típusa és mérete is közrejátszik: a mentő az orvosi kezelést, a rendőrautó jelzi a fegyelem szükségességét.

9. GYERMEK- új.

A gyermekről szóló álmok szimbolizálják új ötlet vagy fejlődés, vagy növekedési potenciál az életed egy bizonyos területén.

10. HALÁL- kardinális változások.

Az elme nyelvén a halál általában az egyik állapotból a másikba való átmenetet jelenti. Bár sokan az álomban bekövetkezett halált szörnyű vagy negatív eseménynek tekintik, ez általában az álmodó életében bekövetkező hirtelen változással vagy átmenettel korrelál.

11. ÁLLATOK- az álmodozó szokásai.

Tekintettel arra, hogy az állatok funkciója elsősorban az ösztönökön alapul, az állatok jelenléte az álmokban szokásainkat tükrözi. Amikor állatokról álmodunk, az felbecsülhetetlen értékű lehet számunkra napi rutinunk és legmélyebb vágyaink megértésében. Az állat típusa, tevékenysége és környezete mind felhasználható annak értelmezésére, hogy tudattalanunk mit jelez felénk.

12. AZ ESÉS- visszatérés az ébrenléthez.

Általában, ha elesik alvás közben, ez a tudatosság állapotába vagy az éber tudatállapotba való visszatérés folyamatát szimbolizálja. Gyakran azt jelzi, hogy nem érzed magad képes irányítani valós életed egy bizonyos aspektusát, vagy félsz elengedni valamit vagy valakit az életedből.

Az álomelemzés és a tudatosság növelése az álomban az egyik leghatékonyabb gyakorlat az életünk „másik dimenziójába való betöréshez”, a helyzetek átalakításához, csodálatos változások alapja, de fontos, hogy ezeket élvezzük, és ne engedjük, hogy beleessünk az események értelmezése és végtelen elemzése, felváltva azokat magával az élettel, és ami a legfontosabb, annak hihetetlen szépségével!

Mindenkinek, aki az önmagával való munka nehéz útján halad, mély tiszteletemet és támogatásomat fejezem ki! :)

És minden jót kívánok! :)

I. rész Az álmok szimbolikája K.G. szerint. Jung

BUSZ - az egyén társadalmi élete.

AUTÓ (személyautó, új autó, külföldi autó)Ego, egy személy mentális esetei által irányított személyiség.

AD (alvilág) a tudattalan sötétsége.

AKÁC - a vitalitás, az újjászületés szimbóluma.

AKROBATIKA (akrobata) - 1) egy kritikus helyzet megoldása, a konvenciók alóli felszabadulás; 2) az emberfeletti képességek elsajátításának vágya.

ALKOHOL - 1) a tilalmak és tabuk megdöntése; 2) a kreatív erők felszabadítása.

GYÉMÁNT- a keménység, az erő szimbóluma.

OLTÁR (oltár, szentségek trónja) - 1) egy hely, ahol áldozatokat hoznak ajándékként egy istenségnek, hogy kiengeszteljék őt, elnyerjék kegyelmét és irgalmát; 2) temetkezési hely, de egyben az újjászületés, a halál átalakulása örök életté; 3) szimbolikus alávetés a tudatalatti hatalmának (az Én isteni utasításai).

MÁSSZÁS (hegymászás, sziklamászás) - 1) önmaga felülmúlásának, önmaga fölé emelkedésének vágya, amelyet vagy egy kisebbrendűségi komplexus (érzék) diktál, vagy a tudatalatti bűntudat és az önkritika érzése a valós életben elfogadhatatlan cselekedetekkel kapcsolatban; 2) figyelmeztetés, hogy egy személy kockázatos vállalkozásokat folytat, "a szakadék szélén sétál".

AMETISZT- a keménység szimbóluma.

ANGYAL - 1) ugyanaz, mint az istenség (pozitív karakter ereje); 2) alkalmazott (megnyilvánulások)szuper ego; 3) a lélek, a személyiség őrzője, segítője; 4) az Animus fejlődésének negyedik legmagasabb fokának egy aspektusa; 5) az Én megnyilvánulása; 6) Szent Máté evangélista képe.

ANDROGYNE (hermafrodita, biszexuális biszexuális lény, Adonis, Balder, Tammuz, Liber)- az Én, a Nagy Ember biszexuális (biszexuális) aspektusa; kettősség az egységben.

NARANCS - a termékenység, a szerelem és a Nap szimbóluma.

ara (papagáj)- a tűz szimbóluma, a nap.

ARKA - ugyanaz, mint a küszöb.

ATHLET (sportoló, testépítő, erős ember, Tarzan, Maugli, izmos filmhős)- az Animus első, primitív fejlődési szakasza (egy tisztán erotikus kép).

ATOM (NUKLEÁRIS) ROBBANÁS - a mentális disszociáció (a tudathasadás), az őrület képe.

AFRIKA - 1) a sötét, chtonikus anyai erők megszemélyesítése a tudatalattiban; 2) a sötét boszorkányság és babonák területe; 3) a vadság, a barbárság szimbóluma; 4) az emberiség bölcsője.

A REPÜLŐ közvetítő a világok között (a túlvilági alsó, a mi középső és a transzperszonális magasabb), azaz a vadmadarak szimbólum-helyettesítője (transzcendencia).

PILLANGÓ (rovar)- a lélek szimbóluma, a Psyche.

Poggyász - 1) hajlamok, képességek, tervek; 2) poggyász elvesztése - szorongás, önbizalomhiány.

EJTŐERNYŐKUPOLA- a hatalom szimbóluma.

RAM (birka) - 1) Krisztus jelképe (Isten báránya); 2) az egyiptomi Khnum isten szimbóluma, a föld és az emberek teremtője; 3) a szaporodás, a szexuális buzgóság szimbóluma.

FEHÉR RUHA - áldozati öltözet, lepel.

FEHÉR (szín, színezés, albínó) - 1) istenszerűség, szentség; 2) tisztaság, ártatlanság, megtisztulás; 3) frissesség, hűvösség, fiatalság; 4) igazmondás, világosság; 5) a hold színe; 6) a világ színe Albedo.

TÜRKIZ- a megújulás, az újjászületés szimbóluma.

IKREK- kettősség, kettősség, ellentmondások.

ISTEN (Mindenható, Uram) - 1) Teremtő, Teremtője minden lénynek, beleértve az embert is; 2) apa, szülő: 3) tekintély (gyakran hajthatatlan és vitathatatlan); négy) Szuper-Ego (Szuper-I) , lelkiismeret; 5) Önvaló, a legmagasabb tekintély – a lélek, az emberi személyiség archetípusa.

A TERMÉSZET ÉS A SZERETET ISTENNŐJE (Demeter-Ceres, Perszephoné-Liber, Aphrodité-Vénusz, Ízisz, Astarte-Ishtar, Inanna, Derketo, Cybele, Maya) - 1) Én (nőkben); 2) pozitív Anima (a legmagasabb szempont).

ISTEN ANYA (Szűz Mária, az istenek anyja, Kwan-Yin, Shakti, Nagy Anya, Cybele, Ízisz, Astarte, Héra, Gaia, Földanya) - 1) az Anima harmadik, spirituális fejlődési szintje (a legmagasabb a legtöbb férfi számára); 2) Én (nőknél).

ISTENEMBER (Krisztus, Krisna, Mitra, Hermész-Triszmegisztosz, Buddha)- Self (férfiaknál).

ISTENSÉG– 1) archetípusok, a tudatalatti szféra erői, mély természetű belső impulzusok; 2) az Én megnyilvánulásai.

BETEG KIRÁLY (beteg, öregedő, levert)- az üresség és az unalom képe, a gondolati rohanás önmaga keresésében - az individuáció kezdeti szakasza.

NAGY HÁZ (egy épület sok szobával és folyosóval)- a saját spirituális dimenziók tudatlansága és azok megvalósításának képessége.

SZAKÁLL- 1) a bölcsesség szimbóluma; 2) A kék szakáll a horror, az atrocitás és az alantas szexualitás szimbóluma.

BIKA- 1) férfi, férfiasság, férfi szexualitás; 2) az apával való vérfertőzéstől való félelem (nőknél); 3) az állati elv az emberben; 4) 350 Helios bika - évente 350 napon (a görög naptár szerint); 5) Apis - a termékenység istene, Ozirisz legfelsőbb egyiptomi isten életereje - szent bika, akinek szarvai között napkorong van elhelyezve; 6) Minotaurusz - félig bika-félig férfi, szörnyeteg, egy nő és egy bika természetellenes kapcsolatának (állatiasság, állatiasság) terméke; 7) Szent Lukács evangélista képe.

BOSZORKÁNY- 1) Anima (negatív kép); 2) Árnyék (nőknél).

ÓRIÁS (óriások és óriáslányok)- 1) szülők és felnőttek gyermekkori emlékeiből, tekintélyeiből; 2) arányérzék hiánya, féktelen vonzalom.

NAGY SZEMÉLYEK (beszélgetések velük, kommunikáció, vízió a tetteikről és teljesítményeikről) - 1) kisebbrendűségi komplexus, amely lekicsinyli saját érdemeit és képességeit; 2) rejtett megalománia, elfojtott büszkeség, önmagunk felmagasztalása.

KOSZORÚ- a jutalom, a siker szimbóluma.

ORSÓ– 1) fallikus szimbólum (veszélyes szempont); 2) az idő szimbóluma.

HELIKOPTER- közvetítő a különböző világok - az alsó, középső és felső - létsíkok között, a transzcendencia szimbóluma (a vadmadarak helyettesítője).

MÉRLEG– 1) a sors és a megtorlás görög istennője, Nemezis attribútuma; 2) a jó és a rossz egyensúlyának, a cselekvések irányításának szimbóluma.

SZÉL - 1) a természet lehelete, a tér; Vital energia; 2) érzelmi izgalom, állandóság, hiúság.

ÁG- a halhatatlanság, az újjászületés, az élet szimbóluma.

BOR– 1) isteni kinyilatkoztatás; 2) Krisztus vére.

VÍZ- 1) az élet szimbóluma; 2) Eszméletlen; 3) a tisztaság szimbóluma, a megtisztulás eszköze.

SOFŐR (szekér)- intelligencia, én , lelkiismeretes ember.

LEVEGŐ- életerő, a Lélek kisugárzása, spiritualizálás.

HÁBORÚ (csata, csata, csata)- belső nézeteltérések, küzdelem Ego és eid .

ÁLLOMÁS (vasútállomás)- 1) az Én primitív képe, a központ (mentális), ahol minden út összefut; 2) az utazás, utazás indulási helye (azaz az individuáció kezdeti szakasza); 3) olyan hely, ahol a külső világ és a belső, a tudat és a tudatalatti összekapcsolódik, érintés.

FARKAS- a kegyetlenség, a telhetetlenség, a féktelen libidó szimbóluma; a személyiség sötét aspektusa.

HAJ- 1) az ösztönös erők szimbóluma, az állati természettel való kapcsolatunk terméke; 2) a szabadság szimbóluma (borotvált fej - szabadság hiánya, rabszolgaság, bebörtönzés).

VARJÚ- 1) az emberek alkotója az indiai mítoszokban (valószínűleg egy totem képe - a törzs őse); 2) a vízözönt túlélő ember hírnöke (Noé), aki nem tér vissza, és elragadta a vízbe fulladt felfalását; 3) a haragos istenek helyettese (az indiánok között), aki az özönvizet okozta, kiirtotta az emberi fajt, majd új embereket teremtett; 4) az indiai mitológiában - istenszerű hős; 5) a sámánok védőszellemének egyik képe (inkarnációja); 6) a nyúl (prérifarkas) analógja - a mítosz 2. ciklusának szereplője, kulturális hős, transzformátor és ravasz.

FELEMELKEDÉS- ugyanaz, mint az emelés.

KIKÖTŐ- családi tűzhely, otthon.

KÉPTÁR- a tudatalatti, a tudattalan területe, Ez (Eid) .

GARGOYLES- a bűnök és ellenséges erők megszemélyesítése, amelyek megakadályozzák, hogy valaki belépjen a szentélybe.

HERMAFRODITA- ugyanaz, mint Androgyn.

HŐS (a hős bravúrjai, vándorlásai és kalandjai)- az individuáció folyamata, az egyéni öntudat fejlesztése és elsajátítása az Én égisze alatt (bölcs mentorok és a hős hatalmas pártfogói); a hős szimbolikus halála - az egyén érettségének elérése; 1) A hős egy fejlődő entitás ( ego, én ); 2) A hős az Animus fejlesztés második szakaszának egyik aspektusa.

Guillotine (guillotine, lefejezés)- a „csak fejjel, elmével élni” szokás elutasítása, a túlzott intellektualizáció, mentális tevékenység, az érzékiség, a spontaneitás, az érzések és érzelmek rovására való hajlamtól.

SZEMEK- tudás, éberség, érzékfelettiség.

GONDOLAT (bandita, bandavezér, maffia, gengszter, rabló, törzsfőnök, bűnöző, gazember)- 1) Árnyék (férfinak); 2) Animus (negatív aspektus).

KÉK (szín, színezés)– 1) spiritualitás, kozmikus szellem, igazság, spiritualitás; 2) ártatlanság, békesség, nyugalom, jó közérzet; 3) a Jupiter színe.

GALAMB- 1) a világ szimbóluma; 2) az özönvíz végének hírnöke, aki a csőrében olajágat hozott az életben maradt embernek (Noé); 3) az emberi lélek szimbóluma (columbaria - a galambodúkat hamuval tároló urnáknak nevezték a hamvasztás után); 4) a Szentlélek, az isteni bölcsesség szimbóluma.

HEGY (csúcs, meredek)- 1) szent hely, szentély, tisztelet tárgya (a magasság kultusza); 2) magasság Ego (én) ; 3) a hegy teteje az Univerzum közepe, a Föld köldöke; 4) nagy meredekség – veszély.

Púpos (csúnya lány)- az Anima szimbóluma, amelyet a lélek felébresztésével meg kell szabadítani az őt elcsúfító "varázslattól".

HEGYSZOROS- átmeneti tudatállapot, amely a régi típusú gondolkodásból egy újba vezet.

VÁROS- 1) kifejezően elhelyezkedő város, a keresések, utazások kívánt célja - az Anima képe, amelyet az ember pszichéje mélyén keres; 2) a főváros a teljesség szimbóluma, az Én, egy pszichikai központ; 3) az anya, az anyai erő és védelem szimbóluma.

SZUVERÉN (király, úr)- közvetítő Isten és emberek között, a béke és a harmónia záloga.

GRÁNÁTALMA- a termékenység, a bőség szimbóluma.

keselyű (madár)- 1) anyai elv; 2) lelki anyaság, szüzesség.

BARLANG- ugyanaz, mint a barlang.

női mell)- a gyengédség, a védelem szimbóluma; anyai archetípus.

KÖRTE- az érzékiség, az erotika szimbóluma.

RÁGGÁCSOK- a psziché mélységének transzcendentális szimbólumai.

SZENNY (szenny, latyakos, szemét)- 1) a bomlás, a bomlás, az alacsonyabb ösztönök szimbóluma, Nigredo világa; 2) inert indítás.

LIBA- a riasztás, figyelmeztetés szimbóluma ("libák megmentették Rómát").

DAL (távlati kilátás, távoli panoráma)- a távoli múlt eseményei, időtáv, gyermekkori emlékek.

AJTÓ (ajtók, redőnyök, kapuk)– 1) remény; 2) átmenet, átalakulás; 3) nyitott - kommunikáció; zárt - elszigeteltség, rejtély.

KASTÉLY– 1) a psziché három szintje – Ez, én és Szuper-I ; 2) a világ háromszintű középpontja - mennyei, földi és földalatti.

SZŰZ- a tisztaság és a tisztaság szimbóluma.

KILENC (szám, szám)- egy mágikus (szent) szám, ami az ideális Szentháromság tökéletes formáját jelenti háromszintű felemelkedésében.

DÉMON (haláldémon, troll király, gonosz zseni, gazember, Kékszakállú, démon személyiség)– 1) negatív, destruktív Animus; 2) öntudatlan, felelőtlen és önző hozzáállás a férfiakhoz egy olyan nőben, aki csak a saját örömére koncentrál.

DÉMONOK (démonok, ördögök)- a tudatalatti negatív, legrosszabb aspektusai, negatív komplexumok, neurózisok.

FAIPARI(növény, törzs ágakkal)– 1) az élet és a halhatatlanság fája, valamint a jó és a rossz tudásának fája (a tudás és a halál fája); 2) egy női istenség szimbóluma - a Nagy Anya; 3) a halál és az áldozat szimbóluma (Krisztus fán való keresztre feszítése); 4) az evolúció és a spirituális növekedés, a mentális fejlődés szimbóluma (öreg, erős és ősi fa); a fa növekedése az individuáció folyamata; 5) szellemek, istenségek (driádok, goblinok stb.) lakóhelye.

DISSZIDÁLÁS(bélmozgás) - mentális felszabadulás a komplexusoktól, a bűntudat érzésétől.

DZSUNGEL- a tudatalatti területe, ahol az állatok (állati ösztönök) élnek.

ESŐ(zuhany) - 1) ég és föld szent egyesülése; 2) a megtisztulás, a stresszoldás, a föld termékenységének növelésének szimbóluma; 3) egy heves felhőszakadás árvizet, árvizet okoz.

HÁZ(épület általában)- 1) test, szervezet, személy; 2) homlokzat - Személy, maszk, maszk.

VILÁGÍTÁSÚ HÁZ (erkélyek, domborművek, stukkó, loggiák, napellenzők, karzatok)- nő.

SIMA FALAJÚ HÁZ (felhőkarcoló, torony)- a hím.

DRÁGAKŐ- 1) a gazdagság és pozíció külső jele; 2) az Én szimbóluma.

Sárkány (Snake Gorynych) - 1) a tudattalan szférája, amely primitív energiákat és hajtóerőket tartalmaz; 2) a gonosz szelleme; harc a sárkánnyal – felnövés, emberré válás (a szűz felszabadítása – az Anima felszabadítása).

TÖLGY- a hosszú élet, az erő és a kitartás szimbóluma.

FÜST- elhomályosodás, tudatfogyatkozás.

Egyszarvú - Krisztus szimbóluma (ritka); a tisztaság, a hit és az intuíció szimbóluma; álom szimbólum.

VARANGY - 1) transzcendens, túlvilági erőkkel kapcsolatos állat; 2) boszorkányok, boszorkányok állatszolgája; 3) a káosz megtestesülése.

PACSIRTA- fiatalos lelkesedés, ujjongás.

VAS- a szilárdság és a megbízhatóság szimbóluma.

SÁRGA (szín, színezés) - 1) tudomány, megfigyelések, elemzés; 2) gazdagság, irigység, féltékenység; 3) álom, fanatizmus, bátorság; 4) öröm, intimitás, fiatalság; 5) a Merkúr jele.

GYÖNGYSZEM- a tökéletesség, a hosszú élettartam és a bőség szimbóluma.

- 1) Anima - a nőies egy férfiban; 2) a női lényeg férfijellegében való megnyilvánulása, valamint a benne rejlő jellemzők, azaz a másokhoz (különösen a nőkhöz) való kötődés alárendelt (mazochista) jellege; 3) nő, partner.

- SZFINX (rejtvényes hercegnő)- negatív anima, egy személy bevonása egy pusztító (és a valóság szempontjából értelmetlen) intellektuális játékba.

VOLCANO VOTE (kráter)– 1) a női nemi szervek szimbóluma; 2) pszichotrauma, amely mély nyomot hagyott az emlékezetben; 3) a vallási kultusz szent helye (primitív törzsek között).

ÁLLATOK- archetípusok, tudatos és tudattalan késztetések, ösztönök.

ÁLLATOK (az ember szövetségesei, barátai és segítői; mesés, varázslatos állatok)- 1) az Én ösztönös aspektusa, amely segíti a személyiséget az előtte álló feladatok megoldásában, a nehézségek leküzdésében; 2) őshonos totemek; 3) zoomorfizmus.

ÁLLATI DÉMON (vérfarkas, pogány bálvány) - 1) egy negatív impulzus szimbóluma, egy elfojtott ösztönös vonzalom (szexuális vagy agresszív) a mélyből Azt (a psziché tudattalan szférája), képes erős affektus vagy neurotikus tünet kiváltására; 2) egy istenség zoomorf képe.

PAPNŐ– Anima (kettős negatív-pozitív kép).

BOGÁR- 1) fekete szín - a lélek negatív (ördögi) tulajdonságai; 2) bőrt váltó lény, azaz a halhatatlanság, a megújulás, a megújulás szimbóluma; 3) az aranybogár (Scarab) - az egyiptomi napisten, Amon-Ra (pontosabban Kheper - a felkelő nap) szent szimbóluma; 4) Maybug - a szórakozás, a kikapcsolódás megtestesítője.

HÁTSÓ UDVAR- a psziché fel nem tárt, spirituális potenciálja.

KASTÉLY (épület)- 1) védelem, menedék; 2) nehézségek a személyiségformálás folyamatában; 3) egy süket, titokzatos zár - a tudatalatti.

ZÁR(ajtó) - irgalom.

ZARYA (napkelte) - a tudattalan elemének elengedése.

HARE (nyúl, prérifarkas) - 1) a mítosz 2. ciklusának karaktere, transzformátorként, az emberi kultúra megalapozójaként hat; ösztöneit és infantilis vágyait korrigáló társas lény; ez a korai fiatalság szakasza, a pubertás időszaka, amelyet vakmerő bátorság, fegyelemnek való alávetettség jellemez; a személyiség még gyenge, de azért küzd érlelődéséért és a felnőtt életbe való befogadásáért, hogy társadalmilag felelőssé váljon, feláldozva gyermekiségét; a ciklus egy későbbi szakasza - késői fiatalság, fiatalság, aki idealizmusában készen áll az önfeláldozásra, a túlzott kockázatra, amelynek túllépése után az ember túllépi a fiatalság küszöbét, elérve az érettséget; 2) az istenek hamis hírnöke, gondatlanságból vagy rosszindulatú szándékból, amelyről az istenek fontos híre egy személy számára torz jelentésűnek bizonyult; 3) a termékenység, a termékenység szimbóluma.

CSILLAG– 1) a pszichés átalakulás szimbóluma, spirituális jelzőfény; 2) a fordított csillag a Sátán jele, a vágy és a primitív ösztönök szimbóluma.

DÁVID CSILLAG (Salamon csillaga, hexagram, két egymást metsző háromszög)– 1) a szellem és az anyag egyesülése; 2) a férfi és női elvek kapcsolata; 3) Isten és lélek egyesülése; 4) a pszichés integritás szimbóluma, az Én; az ellentétek egysége a személyes, átmeneti világ egyesülése Ego a személytelen és örök világgal Ego (tudat és tudatalatti), de itt az integritás nem eredmény, hanem a válás folyamata.

BESTÁK (vad) - 1) elfojtott, durva vágyak, szenvedélyek, ösztönök; 2) a totemizmus emléke - azonosulás egy állattal (totem); 3) istenek zoomorf képei.

ZÖLD (szín, színezés)– 1) természet, növekedés, remény; 2) egészség, aktív akarat, kitartás, állandóság.

FÖLD (talaj, talaj)- az anyaság, a termékenység és az újjászületés szimbóluma.

TÜKÖR (nézzen a tükörbe) - a tudatalatti azon képessége, hogy objektíven "tükrözze" a személyiséget, feltárva az ember belső lényegét.

KÍGYÓ (kígyó, sárkány) - 1) kettős szimbólum: bölcsesség, gyógyulás és agresszió, félelem; 2) az orvostudomány Aesculapius (Asclepius) istenének szimbóluma, és így a terápia, a gyógyítás, a gyógyítás szimbóluma; 3) a transzcendencia szimbóluma, az alvilág (a tudatalatti, a psziché mélységei) képviselője, közvetítő-pszichopompa ég és föld között (tudat és tudatalatti között); 4) egy démon-kísértő, egy gonosz alattomos szellem, egy ördög szimbóluma; 5) a legravaszabb állat a földön; 6) a halhatatlanság szimbóluma (a bőr lehullása és megfiatalodása); 7) az istenek hamis hírnöke, a lét Teremtője; 8) a bölcsesség megtestesülése; 9) Urey - a hatalom szimbóluma (egyiptomi fáraók); 10) Isis, az élet, az egészség és a termékenység egyiptomi istennőjének attribútuma; 11) Minerva római bölcsességistennő attribútuma; 12) Urboros – a farkába harapó kígyó, gyűrűvé, körbe gömbölyödve – a pszichikai teljesség, az Én szimbóluma; 13) Kundalini (Shakti) szimbóluma – a szexuális energia a tantrizmusban (tantra jóga), amely a gerincoszlop tövében (farkcsont) található, és három és fél fordulattal összetekeredő kígyóként ábrázolja. A szent tudomány szimbólumai című könyvből szerző Guénon Rene

Axiális szimbolika és az átmenet szimbolikája 50. Az analógia szimbólumai Mások számára furcsának tűnhet, hogy beszélgetünk az analógia szimbólumairól, mert ha, ahogy gyakran mondják, maga a szimbolizmus analógián alapul, akkor minden szimbólumnak, bármi legyen is az, kifejezésnek kell lennie.

Az Elfelejtett nyelv című könyvből szerző Erich Seligmanntól

III. Az álmok természete Az álmok természetére vonatkozó nézetek évszázadonként és kultúránként nagyon eltérőek voltak. Az emberek azt hiszik, hogy az álmok valódi események, amelyek a lélekkel történnek, megfosztva a testhéjtól az álomban, vagy azt hiszik, hogy az álmokat Isten vagy a gonosz ihlette

A mindennapi élet kultúrájának szemiotikája című könyvből írta: Mahlin S.

8. fejezet Az álmok szemiotikája Az álmok az éjszaka nyelve. Amikor elalszunk, a titokzatos világ titokzatos lényeit látjuk. Gyakran istenek üzeneteként értelmezték őket, és segítségükkel próbálták korábban, de mint korunkban is gyakran, kideríteni az egyén sorsát.

A Humanisztikus pszichoanalízis című könyvből szerző Erich Seligmanntól

Az álmok természete Az álmok természetére vonatkozó nézetek évszázadonként és kultúránként nagyon eltérőek voltak. Az emberek azt hiszik, hogy az álmok valós események, amelyek egy testhéjtól megfosztott lélekkel fordulnak elő álomban, vagy azt hiszik, hogy az álmokat Isten vagy a gonosz ihlette

Az álmok szimbolizmusa, mítoszok és miszticizmus című könyvéből szerző Bajkov Eduard Arturovics

Eduard Baikov Álmok, mítoszok és miszticizmus szimbolikája (Mélypszichológiai

A Filozófia című könyvből. Harmadik könyv. Metafizika szerző Jaspers Karl Theodor

II. rész Az álmok szimbolikája Z. Freud szerint LABAZHUR - férfi nemi szervek; egyszerű kialakítás- a nemi szervek normális működése, igényesség - kisebbrendűségi komplexus. FELSZÁLLÁS (hajó, erőd elfoglalása) - a szexuális kapcsolat szimbóluma (akár közösülési vágy, akár félelem)

A Freud-elmélet nagysága és korlátai című könyvből szerző Erich Seligmanntól

4. Értelmezett szimbolizmus és látható szimbolika - Amint elkezdjük nyomon követni a gondolat jelentését, elválasztva a jelentést attól, amit jelent, csak az egyetemes szimbolika végtelenségébe esünk. Minden jelenthet mindent. Ide-oda hánykolódik

A Freud elmélete című könyvből (gyűjtemény) szerző Erich Seligmanntól

A Vezetői műhely című könyvből szerző Meneghetti Antonio

A Quantum Mind [The Line Between Physics and Psychology] könyvből szerző Mindell Arnold

3. Freud álomfejtési elmélete Freud álomfejtési felfedezésének nagyszerűsége és korlátai

A szerelem bölcsessége című könyvből a szerző Sikirich Elena

Az asszociációk szerepe az álmok értelmezésében A freudi asszociációs módszer alkalmazásának példájaként egy álom tartalmát (teljes terjedelmében) és annak értelmezését mutatom be. Ez egy olyan álma, amelyet maga Freud is látott, és amely az önvizsgálat részét képezte. „Álmodj egy monográfiáról

Az emberi projekt című könyvből szerző Meneghetti Antonio

Szimbolikus nyelv Mielőtt folytatnánk annak tárgyalását, hogy minden álom torz-e, ahogy Freud hitte, hasznos különbséget tenni a szimbólumok két fajtája között: az egyetemes és a véletlenszerű. A véletlenszerű szimbólumnak nincs belső kapcsolata mivel

A szerző könyvéből

5.1. Az álmok jelentése Ahhoz, hogy pontosan tudjuk irányítani magunkat, ismernünk kell azokat az információkat, amelyek eljutnak hozzánk, beleértve az álmokat is. Főleg, ha fontos élethelyzettel és munkahelyi helyzettel állunk szemben. Hiszen egy álom önmagunk része, ami azt jelenti, hogy az

A szerző könyvéből

Az álmok sebessége Az NRA-ban a közönséges fénnyel analóg a kvantumflört, amely a fényhez hasonlóan a tudatossági folyamatok szélesebb spektrumának része, amely magában foglalja az álmodást, a ragozást és a tudatosságot. A kvantumflörtölés mértéke az

A szerző könyvéből

AZ ÁLMOK REJTÉKVILÁGA AZ ÁLMODÁS UTAZÁS A LÉTEZÉS MÉLYEIRE A modern kutatók szerint az ember élete egyharmadát álomban tölti, és ennek tizenketted részét álmok töltik ki. Sok kortársunknak még mindig van egy titokzatos alvási időszaka

A szerző könyvéből

4.2.2. Háromféle álom Ismeri önmagát, aki tudja, mi történik vele éjszaka. Az ember hosszú önálló tanulással sajátítja el, hogy mi történik vele éjszaka, ami lehetővé teszi számára, hogy megértse saját pszichológiai szerkezetét, és különösen a domináns.

Egy másik zseniális orvos, "aki az ember és kora betegségeivel foglalkozik, és a betegség természetének megfelelő gyógymódokat keres", ahogyan magáról írta, egy diák, akinek sikerült egyenrangú partnerré, tanárává válnia, Carl Gustav. Jung (1875-1961).

Az álmok jelentése, funkciói és elemzése című művében Jung elmondja, hogy vannak olyan események, amelyeket nem regisztrálunk a tudatban; úgyszólván a tudatosság küszöbén túl maradnak. Ezek az események megtörténtek, de tudat alatt, tudatunk részvétele nélkül észlelték őket. Az ilyen eseményeket csak intuícióval vagy mély reflexiós folyamattal ismerhetjük fel, amely a későbbi felismeréshez vezet, hogy hamarosan bekövetkeznek; és bár kezdetben figyelmen kívül hagytuk érzelmi vagy élettani jelentőségüket, mégis egy utólagos gondolat formájában került elő a tudattalanból. Az ilyen események megnyilvánulhatnak például álmok formájában. Általában minden jelenség tudattalan aspektusa álmunkban tárul fel előttünk, amelyben nem racionális gondolatként, hanem szimbolikus képként jelenik meg.

Freud művének általános lényege az volt, hogy az álmok nem véletlenek, hanem tudatos problémákkal és gondolatokkal kapcsolódnak össze. Freud az álmokat hangsúlyozta, mint a „szabad asszociáció” folyamatának kiindulópontját. Jung azt írja, hogy egy idő után "kezdte úgy érezni, hogy a tudattalan által az alvás során keltett gazdag fantáziák alkalmazása nem megfelelő és néha félrevezető".

És Jung fokozatosan elhagyta az asszociatív utat, amelyről úgy gondolta, hogy az álom tartalmától távol vezet. Jung inkább a közvetlenül magából az álomból eredő asszociációkra koncentrált, mivel úgy gondolta, hogy az utóbbi valami konkrétat fejez ki, amit a tudattalan kifejezni próbál.

Jung úgy vélte, hogy az álom a psziché rejtett tükröződése, amelynek jelentése empirikusan tárul fel. Jung ellentéte Freud tézisét az ellentéttel: az álmot annak veszem, ami. Tekintettel az anyag összetett és összetett természetére, vonakodik a tudattalannak tulajdonítani a félrevezetésre való hajlamot.

A tudat és a tudattalan közötti elveszett harmónia az álmok segítségével helyreállítható. Emlékeket, meglátásokat, tapasztalatokat hoznak, felébresztik a személyiség rejtett tulajdonságait, és felfedik kapcsolatuk tudattalan elemeit. Kompenzáló magatartásukon keresztül az álomelemzés új betekintést és kiutat nyit a zsákutcából.

Jung az álmokat "nagy", "közepes" és "kicsi", vagy ahogy mondhatjuk, fontos, közepes és kisebb álmokra osztja.

A "kis" álom a fantáziák éjszakai töredéke, amelyek szubjektív és személyes szférából származnak, és egy nap hatása korlátozza. Az ilyen álmokat könnyen elfelejtik, mivel a lelki egyensúly napi ingadozásait tükrözik.

Az „átlagos” álmokban a dráma szerkezetéhez hasonló szerkezetet lehet megkülönböztetni: a hely leírását, az intrika alakulását, csúcspontot vagy fordulatokat, döntést vagy eredményt. Az álmodozó cselekvések lényege az egyoldalúság, a hibák, az eltérések vagy a tudatos pozíció egyéb hiányosságainak némi kompenzálása.

A tudattalan funkció akkor működik sikeresen, ha korlátozott mértékben teljesíti a tudat igényeit. Egy álom segíthet ott, ahol szükség van rá, vagy megoldást sugallhat, amikor erőfeszítéseink teljesen kudarcot vallanak, de a tudattalan nem foglal el domináns pozíciót a tudathoz képest.

A „nagy” (fontos) értelmes álmokra gyakran az ember egész életében emlékezik, és nem sok hatással van a mentális élményre. Szimbolikus képeket tartalmaznak, amelyekkel az emberiség története során találkozunk. Ezekben az álmokban az individuáció folyamatához kapcsolódóan mitológiai motívumokat vagy mitologémákat találunk, amelyeket Jung archetípusként jelölt meg. Felfoghatók speciális formákként, képcsoportokként, amelyek nemcsak mindenhol és mindenkor, hanem egyéni álmokban, fantáziákban, víziókban, illuzórikus elképzelésekben is megtalálhatóak voltak. Jung meg van győződve arról, hogy az emberi psziché egyedi és szubjektív, ugyanakkor csak részben személyes, hiszen mélységeiben kollektív és objektív.

A fontos álom a kollektív tudattalan legmélyebb szintjéről emelkedik fel, megtartva jelentését, amely különbözik az általa használt szubjektív kifejezéstől, köszönhetően a formák plaszticitásának. Jung azt mondja, hogy az ilyen álmok az élet fontos, kritikus pillanataiban fordulnak elő.

Jung változása az álmokhoz való hozzáállásában magában a módszerben is megváltozott; az új módszer az álomvilág teljes sokféleségét figyelembe vette, miközben kizárt minden jelentéktelen ötletet és asszociációt.

Az érvelés során Jung arra a következtetésre jutott, hogy csak az az anyag vehet részt az álom értelmezésében, amely annak világos és látható része. Az álomnak megvannak a maga határai, sajátos formája megmondja, mi tartozik az alváshoz, és mi vezet el tőle.

Az álmokkal való munka alapjai.

Jung két fő szempontot azonosít, amelyeket figyelembe kell venni az álmokkal való munka során:

  • 1. Az álmot olyan ténynek kell tekinteni, amelyre vonatkozóan előzetes állítás nem tehető, kivéve, hogy az álomnak van valami jelentése.
  • 2. Az alvás a tudattalan sajátos kifejeződése.

A pszichében való megkülönböztetés keretein belül két szférát különítenek el: mindenekelőtt azt a szférát, amelyben az ember teljes „szellemjelenléttel” rendelkezik, egy olyan szférát, amelyben azonban a tudat instabilitása is lehetséges. Ezzel együtt van egy olyan terület, amely általában elérhetetlen a tudat számára – a „tudattalan”. Jung kifejti: A tudattalan nem csupán az ismeretlen, hanem egyrészt az ismeretlen pszichikai, vagyis az, amiről azt feltételezzük, hogy semmiben sem különbözne az ismert pszichés tartalmaktól, ha hozzáférne a tudathoz. Másrészt utalnunk kell rá a pszichoid rendszerre is (értsd: „a lélekhez hasonló szféra”). Ehhez a meghatározáshoz Jung hozzáteszi: „Minden, amit tudok, de nem gondolok rá pillanatnyilag, minden, amiről egykor tudatában voltam, de most elfelejtettem, mindent, amit érzékszerveim észleltek, de nem rögzültek a tudatomban. mindaz, amit érzek, gondolok, emlékszem, akarok és teszek akaratlanul és figyelmetlenül, vagyis tudattalanul, minden, ami bennem készül, és csak később jut el a tudatig, mindez a tudattalan tartalma.

Jung úgy véli, hogy tudatalattinkat sok ideiglenesen kialudt kép, benyomás, gondolat foglalja el, amelyek továbbra is befolyásolják tudatos gondolkodásunkat, bár elvesztek. Mond egy példát: „Egy elzavart vagy elzavart személy átmegy a szobán, hogy elvigyen valamit. Félúton zavartan megáll – elfelejtette, mit keresett. Gépiesen, mint egy alvajáró, válogatja a dolgokat az asztalon – bár az eredeti szándék feledésbe merül, tudat alatt ez hajtja. Végül eszébe jut, mit akart. A tudatalatti azt mondta neki.

Az álmok általános funkciója lelki egyensúlyunk helyreállítása. Pontosan azt álmodjuk meg, ami a lelki egyensúly finom beállításához szükséges. Jung ezt az álmok kisegítő vagy kompenzáló funkciójának nevezi a pszichés önbeállításban.

Így az álmok néha már jóval azelőtt előre látnak bizonyos helyzeteket, hogy azok bekövetkeznének. Ez nem feltétlenül csoda vagy az előrelátás valamilyen formája. Életünk számos válságának hosszú, öntudatlan előtörténete van. Lépésről lépésre közeledünk feléjük, nem ismerve a felgyülemlő veszélyeket. Amit azonban figyelmen kívül hagyunk, azt gyakran felfogja a tudatalatti, amely információkat tud közvetíteni az álmokon keresztül.

Jung nagyon fontos, talán meghatározó hozzájárulása a tudományhoz, amely azóta is nevéhez fűződik, a kollektív tudattalan felfedezése. Noha Sigmund Freud már felismerte az archaikus-mitológiai gondolkodás létezését, a psziché e területének felfedezésének vitathatatlan érdeme, amely nem korlátozódik az egyénre, de kétségtelenül "kollektív" vonásokkal rendelkezik, Jungé. A „kollektív tudattalan” felfedezőjeként Jung messze megelőzte Freudot.

Archhetipikus megközelítés az álmokhoz.

Jung két fő megközelítést dolgozott ki az álomanyag elemzésére: objektív és szubjektív. Objektív megközelítésben minden álomszereplő egy valós személyre utal: anya anya, barátnő barátnő stb. Szubjektív megközelítésben minden álomszereplő magának az álmodónak egy-egy aspektusát képviseli. Jung úgy vélte, hogy bár az álmodó számára eleinte nehéz lehet szubjektív megközelítést alkalmazni, de az álmon való munka során képes lesz azonosítani saját vonásait és személyiségének korábban ismeretlen aspektusait a szereplőkben. álom. Így például, ha egy személy azt álmodja, hogy egy őrült gyilkos megtámadja, akkor az álmodozó tudomást szerezhet gyilkos késztetéseiről. Ezt a megközelítést a Gestalt terapeuták kiterjesztették: úgy vélik, hogy még az álomban lévő élettelen tárgyak is az álmodó személyiségének megtestesítőinek tekinthetők.

Jung 3 archetípust emelt ki: Anima - a nőiesnek felel meg. Jung az animát az érzelmek, a hangulatok és a bensőségesség hatásával hozta kapcsolatba. Az animus a kategorikus, durva, túlzottan elvszerű, kifelé irányuló döntésekhez kapcsolódó férfias elv. Az árnyék egy C. G. Jung által leírt archetípus, amely a személyiség viszonylag autonóm része, olyan személyes és kollektív mentális attitűdökből áll, amelyeket a személyiség a tudatos énképpel való összeférhetetlensége miatt nem tud elfogadni. Az árnyéktudattalan tartalmakat projekción keresztül érzékeljük, és beépülünk a személyiség integrált struktúrájába. Az álmokban az Árnyék az álmodóval azonos nemű személyként jelenik meg, elutasítást és irritációt okozva. Az árnyék az ego része, de a tudattalanból jön ki. Az Árnyék figyelmen kívül hagyása vagy nem ismerete személyiségbeli eltérést okozhat.

Az archetípusok az álmokban szimbólumokon vagy karaktereken keresztül nyilvánulnak meg. Ez lehet egy idős férfi, egy fiatal lány vagy egy hatalmas pók, aki részt vesz a cselekményben. Mindenki öntudatlan attitűdöt testesít meg, többnyire rejtve a tudat elől. Még az álmodó pszichéjének szerves részeként is gyakran önállóan léteznek, és az álmodó külső figurákként érzékeli őket. Az álmok szimbólumaiban megnyilvánuló archetípusokkal való megismerkedés lehetővé teszi az ember számára, hogy tudatosabbá váljon öntudatlan attitűdjeivel, integrálja a személyiség korábban elszakadt részeit, és bekapcsolódjon Önvalója holisztikus megértésének folyamatába, ami a fő elemző munka feladata.

Jung óva intett attól, hogy vakon tulajdonítsunk bizonyos jelentéseket az álomszimbólumoknak anélkül, hogy világosan megértenék az álmodó személyes helyzetét. Az álomszimbólumok két megközelítését írta le: az oksági megközelítést és a döntős megközelítést. A kauzális megközelítésben a szimbólum bizonyos alapvető tendenciákra redukálódik. Így a kard szimbolizálhatja a péniszt, és a kígyót is. A döntős megközelítésben az álomtolmács megkérdezi: "Miért ez a szimbólum és miért nem egy másik?" A kard tehát jelképezi a pénisz tulajdonságait: kemény, éles, élettelen és pusztító. A hímtagot jelképező kígyó pedig más tulajdonságokat jelez: valami élő, veszélyes, esetleg mérgező és csúszós. A finalista megközelítés további árnyalatokat tár fel annak a környezetnek a jelentésére vonatkozóan, amelyben az álmodozó találja magát.

Bár Jung ragaszkodott az archetipikus szimbólumok egyetemességéhez, álláspontja éppen az ellenkezője a jel megértésének – egy képnek, amelynek egyedi jelentése van. Megközelítésének célja az volt, hogy felismerje a szimbólum és jelentése között fennálló dinamikát és folyékonyságot. A szimbólumokat a betegek egyéni jelentésének forrásaként kell feltárni, nem pedig előre meghatározott fogalmakra redukálni. Ez megakadályozza, hogy az álomtolmács belecsússzon olyan elméleti és dogmatikai gyakorlatokba, amelyek elvonják a folyamatot a páciens pszichológiai állapotától. Ezt az elképzelést alátámasztva kiemelte, hogy nagyon fontos „ragaszkodni az álomhoz” – külön arculattal felfedni annak jelentésének mélységét a megrendelő asszociációin keresztül. Ez a megközelítés teljesen ellentétes Freud szabad asszociációival, elvezet a kép sajátosságaitól.

Jung hangsúlyozta a kontextus fontosságát az álom megértésében. Úgy vélte, hogy az álmot nem szabad egyszerűen a tudattalan által kitalált összetett talányként felfogni, amelyet meg kell fejteni, hogy felfedje a mögötte álló ok-okozati tényezőket. Az álmok nem szolgálhatnak hazugságvizsgálóként, amely felfedné a tudatos hozzáállás becstelenségét. Az álmok, akárcsak maga a tudattalan, a saját nyelvüket beszélik. Mivel a tudattalan reprezentációi, az álomképek önellátóak, és megvan a saját logikájuk. Jung úgy vélte, hogy az álmok tartalmazhatnak fontos üzeneteket, filozófiai gondolatokat, illúziókat, vad fantáziákat, emlékeket, terveket, irracionális tapasztalatokat, sőt telepatikus meglátásokat is.

Következtetés: K.-G. Jung – Z. Freuddal ellentétben – úgy vélte, hogy a szabad asszociációk módszere csak az álmodó személyes (egyéni) asszociációit teszi lehetővé, komplexek köré csoportosítva, de nem enged közelebb jutni magának az álom jelentéséhez. Az álom a tudatos és a tudatalatti közötti kapcsolat létrehozásának eszköze, és az álomban az Ego helyzetének kompenzálásának funkcióját látta. Külön kiemelte a „nagy”, „közepes” és „kis” álmokat. Különös jelentőséget tulajdonított a "nagy" álmoknak, ezek olyan álmok, amelyek az öröm és a borzalom érzésével társulnak. Ezekben az álmokban K.-G. Jung látta a legmagasabb spirituális útmutatást, amely az emberi lét középpontjából – az Énből – származik. Az álmok anyagának elemzésének két fő megközelítését emelte ki: objektív és szubjektív. Objektív megközelítésben minden álomszereplő egy valós személyre utal. Szubjektív megközelítésben minden álomszereplő magának az álmodónak egy-egy aspektusát képviseli. Úgy vélte, hogy az archetípusok az álmokban szimbólumokon vagy karaktereken keresztül nyilvánulnak meg. Mindenki öntudatlan attitűdöt testesít meg, többnyire rejtve a tudat elől. Az álmok szimbólumaiban megnyilvánuló archetípusokkal való megismerkedés lehetővé teszi az ember számára, hogy tudatosabbá váljon öntudatlan attitűdjeivel, integrálja a személyiség korábban elszakadt részeit, és bekapcsolódjon Önvalója holisztikus megértésének folyamatába, amelyet K.- G. Jung az elemző munka fő feladatának tekintette.

 


Olvas:



A Jeep autók története Hogyan fognak fellángolni az érzések

A Jeep autók története Hogyan fognak fellángolni az érzések

Jeep Grand Cherokee vásárlása A jelölt kiválasztása 1. Keressen egy eladó autót. 2. Tudja meg a VIN kódot az eladótól telefonon ...

Öngyilkos személyiségtípusok

Öngyilkos személyiségtípusok

Félelmet kelt bennünk. Minél nagyobb a félelem, annál nagyobb a valószínűsége annak, hogy valamelyik hozzánk közel álló ember, vagy akár mi magunk is öngyilkosságot követ el. Között...

A nemzeti összetartozás napja - a nemzeti összetartozás napja ünnep kialakulásának története, amely évtől kezdve ünneplik

A nemzeti összetartozás napja - a nemzeti összetartozás napja ünnep kialakulásának története, amely évtől kezdve ünneplik

Oroszország a számára nehéz időszakban találkozott a 17. századdal. A Nemzetközösséggel vívott háború sikertelen volt, a természeti katasztrófák és a terméskiesések éhínséget és...

A feminizmus pszichológiája Oroszországban, történelmi elméletek

A feminizmus pszichológiája Oroszországban, történelmi elméletek

Kifejezetten az Ön számára az ország összes nőjét felosztottuk az emancipáció mértéke szerint. És még azt is megmondjuk, melyikkel lesz könnyebb (vagy nehezebb) együtt élni....

feed kép RSS