Տաճարը Straw Gatehouse. պատմություն և լուսանկարներ. տաճարի Սբ.

Կայքի բաժիններ

Խմբագրի ընտրություն.

Գովազդ

Փայտե վրանային տաճարը կառուցվել է 1916 թվականին՝ որպես 675-րդ Տուլա Ֆոտ ջոկատի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցի Պետրովսկո-Ռազումովսկիում՝ Ծղոտե դարպասների մոտ: Եկեղեցին ի սկզբանե կառուցվել է որպես Առաջին համաշխարհային պատերազմի առաջին եկեղեցի-հուշարձան Ռուսաստանում։ Խորհրդային տարիներին եկեղեցին քանդվել և վերակառուցվել է 1997 թվականին՝ օգտագործելով օրիգինալ դիզայնը նոր վայրում՝ հինից 300 մետր հեռավորության վրա՝ Դուբկի զբոսայգու ծայրամասում:
Մոսկվայի հյուսիսում գտնվող այս տարածքի անունը ինչ-որ կերպ ամենևին էլ քաղաքային չէ: Հետաքրքիր է նրա ծագման պատմությունը. Պարզվում է, որ Ծղոտե դարպասների անցուղին իր անվանումն ստացել է պահակատան անունից, որն ուներ քարե (ծղոտով) պատեր։ Այս տանը ապրում էր մի պահակ, ով հսկում էր Ռուսաստանի առաջին բարձրագույն գյուղատնտեսական ուսումնական հաստատության՝ Պետրովսկու անտառտնտեսության և գյուղատնտեսական ակադեմիայի (այժմ՝ Կ. Ա. Տիմիրյազևի անվան Ռուսաստանի պետական ագրարային համալսարան) տարածքը։

1. Այստեղ Ֆյոդոր Իվանովիչ Շեխթելը նեոռուսական ոճով եկեղեցի է կառուցել՝ պսակված փոքրիկ գմբեթով բարձր վրանով։

1925 թվականին այս եկեղեցու պատկերով բացիկի հետևի մասում ուղարկվել է հին ռուսական ճարտարապետության հետազոտող և վերականգնող Ի.Պ. Ճարտարապետ Մաշկովը գրել է. «Իմ կարծիքով՝ իմ շենքերից լավագույնը»: Նույն բացիկը նա նվիրեց եկեղեցու ռեկտոր Վ.Ֆ. Նադեժդին.

Լուսանկարը՝ Վիքիպեդիայից

20-րդ դարի սկզբին տարածքը, որտեղ գտնվում էր տաճարը, դաչա բնակավայր էր, որով ճանապարհ կար դեպի Պետրովսկո-Ռազումովսկոե գյուղ։ Մոտակայքում էին Պետրովսկու ակադեմիայի անտառային հողերը։ Ցավոք սրտի, Հարավ-ռուսական խրճիթ հիշեցնող փոքրիկ քարե տունը, որը չորս սենյակներով և կենտրոնում միջանցքով է, չի պահպանվել, բայց նրա հիշողությունը մնում է անցուղու և տաճարի անունով:

Ծղոտե օթյակը, որտեղ ապրում էին Պետրովսկու գյուղատնտեսական ակադեմիայի պահակները

Նշանավոր ճարտարապետ Կոնստանտին Մելնիկովը, ով ծնվել է Ծղոտե դարպասներում, իր հուշերում մանրամասն նկարագրել է դարպասը. այն շրջապատված էր դատարկ ցանկապատով, բակում կար անտառատուն, ձիերի կրպակ և ջրհոր։ Գրող Վլադիմիր Գալակտիոնովիչ Կորոլենկոն, ով 1870-ականներին սովորել է Պետրինի ակադեմիայում, իր հիշողությունները թողել է նաև Ծղոտե օթյակի մասին «Պրոխորը և ուսանողները» պատմվածքում։

Լուսանկարում ձախից աջ՝ նստած են հայտնի անտառապահ Լոխվիցկին (բանաստեղծուհի Միրա Լոխվիցկայայի և գրող Ն. Թեֆիի զարմիկը), նրա կինը, ընտանիքի թաց բուժքույրն ու խոհարարը, երկու դուստրերը և ուսանողը (դատելով MSHI ձևից) Ընտանիքը ժամանակավորապես զբաղեցրել է տնակը սեփական տան վերանորոգման ժամանակ։

1905 թվականին հաճախակի ուսանողական անկարգությունների պատճառով Պետրովսկո-Ռազումովսկոյեն տեղափոխվեց քաղաքային ոստիկանության իրավասություն, իսկ հարկադիր կատարողի բնակարանը գտնվում էր դարպասում: 1918-ից հետո այստեղ ոստիկանական բաժանմունք կար։ Տունը ապամոնտաժվել է հետպատերազմյան տարիներին։ 1955 թվականին վերակառուցված դարպասը քանդվեց և շուտով փողոցում կառուցվեց թիվ 10 նոր բնակելի շենքը։ Վիշնևսկի.

Գյուղատնտեսական ակադեմիայի կողքին գործում էր Մոսկվայի կայազորային գումարտակի ամառային ճամբարը։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկսվելուց հետո այստեղ սկսեցին զորամասեր կազմավորվել ռազմաճակատ ուղարկելու համար։ Շուտով 675-րդ Տուլա Ֆոտ ջոկատի զինվորներն առաջարկեցին նվիրատվություններով կառուցել ամառային տաճար։ Հիմնական նախաձեռնողները եղել են վաշտի հրամանատար, գնդապետ Ա.Ա. Մոզալևսկին և Վ.Ի. Զագլուխիպսկին, ով իր միջոցները նվիրաբերեց եկեղեցուն և հետագայում դարձավ նրա ավագը։ Ե՛վ սպաները, և՛ Պետրովսկո-Ռազումովսկու ամառային բնակիչները գումար են նվիրաբերել եկեղեցու կառուցման համար։ Ընդհանուր առմամբ հավաքվել է 3000 ռուբլի։

1916 թվականի լուսանկար՝ Վիքիպեդիայից

2. Տաճարի շինարարությունը տևել է մոտ մեկ ամիս: Դա մի փոքրիկ փայտե եկեղեցի էր, որը կարող էր տեղավորել 100 հոգու, որը պատրաստված էր Վոլոգդայի շրջանի վրանապատ եկեղեցիների ոճով։ Շեխթելն իր նախագծում գործնականում վերստեղծել է այս եկեղեցիների ավանդական կոմպոզիցիոն տեխնիկան և ճարտարապետական մանրամասները։ Բացառություն է կազմել զանգակատունը՝ հյուսիսում տաճարից առանձին կառուցվել են զանգակատներ։ Տաճարի ձևավորումը նույնպես տարբերվում է ավանդականից. այն շրջանակ է, ոչ թե գերան, ուստի եկեղեցին չի ջեռուցվում։ Վրանային տաճարը հատակագծով խաչաձև է.

Տաճարի համար օրինակ են դարձել 16-18-րդ դարերի ռուսական հյուսիսի փայտե վրանային եկեղեցիները՝ Ուսպենսկայան Վարզուգայում, Աստվածամոր բարեխոսությունը Զաոստրովյեում և Կլիմենտովսկայա Ունա գյուղում։

Մուրմանսկի շրջանի հարավ-արևելքում գտնվող Տերսկի շրջանի Վարձուգա գյուղի 17-րդ դարի Վերափոխման եկեղեցի

Ունա գյուղի Կլիմենտ եկեղեցին, որը կառուցվել է 1501 թվականին, այրվել է 1892 թվականին։ Բրինձ. «Նիվա» ամսագրից

Զաոստրովյեի Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցի, 1900-1917 թթ. Բացիկ https://pastvu.com/p/245745 կայքից

Տաճարի ներքին հարդարումն ու գեղանկարչությունն իրականացվել են ըստ ճարտարապետի էսքիզների՝ Ֆերապոնտովյան վանքի հարդարման ոճով։ Սրբապատկերի համար հավաքվել են 16-17-րդ դարերի իսկական սրբապատկերներ։ Ավելին, դրանցից ամենաարժեքավորները զարդարված էին թագավորական դռներով, որոնք Ցարսկոյե Սելոյի Ֆեոդորովսկի տաճարի արքայական դռների ճշգրիտ պատճենն էին։ Տաճարի նկարչությունն իրականացրել են ճարտարապետի երեխաները՝ պրոֆեսիոնալ նկարիչներ Լև Ֆեդորովիչը և Վերա Ֆեդորովնան։

Սրբապատկերի հատված

3. Տաճարը օծվել է 1916 թվականի հուլիսի 20-ին Մոժայսկի եպիսկոպոս Դիմիտրիի կողմից: Հանդիսավոր արարողությանը ներկա էին Մեծ դքսուհի Ելիզավետա Ֆեոդորովնան, Մոսկվայի գեներալ-նահանգապետը, Մոսկվայի ռազմական օկրուգի հրամանատարը, միլիցիայի բրիգադների հրամանատարները, 675-րդ Տուլայի ջոկատի սպաները և տեղի բնակիչները։ Այս տաճարի նշանակության մասին ելույթ ունեցավ աստվածաբանության պրոֆեսոր, քահանա Ի.Ա.Արտոբոլևսկին։ 1916 թվականին մոսկովյան թերթերը գրում էին այս եկեղեցու մասին. «Ներկայացնելով հնագիտական արժեքը որպես հազվագյուտ սրբապատկերների հավաքածու՝ այս տաճարը միևնույն ժամանակ Ռուսաստանում տեղի ունեցած իրադարձությունների առաջին եկեղեցի-հուշարձանն է»։

4. Ֆյոդոր Շեխթելը, ով ապրում էր մոտակայքում, հաճախ էր այցելում տաճար, որի տեխնիկական վիճակը ճարտարապետին անհանգստացնում էր։ 20-ականների կեսերին դիմելով շինարարական հանձնաժողովին` եկեղեցին փրկելու համար, նա խորհուրդ տվեց իր մասնակցությամբ մշտական տեխնիկական հսկողություն սահմանել, պատի ներսը շարել ասբեստի թիթեղներով կամ շվեդական հաստ ստվարաթղթով, տեղադրել էլեկտրական ջեռուցում: , չոր պահել ստորգետնյա և այլն։ Սակայն տաճարը վերակառուցելու նրա առաջարկն անտեսվել է։

6. Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո եկեղեցին, որն ի սկզբանե ստեղծված էր ջոկատի կարիքների համար, դարձավ ծխական եկեղեցի։ 1922 թվականի ապրիլի 6-ին տաճարից առգրավվել է 7 ֆունտ արծաթ։ Տաճարը համեմատաբար երկար ժամանակ մնաց ակտիվ։ Շրջակա եկեղեցիների փակումից հետո նրա ծխական համայնքը 300-ից հասել է 2000-ի: 1920-ական թվականներին եկեղեցին ընդգրկվել է որպես ճարտարապետական հուշարձան և ներառվել է պահպանության ցուցակներում՝ որպես հնագույն սրբապատկերների հավաքածու։ Չնայած դրան, եկեղեցու տեխնիկական վիճակը աստիճանաբար վատթարացավ։
1935 թվականին տաճարը փակվել է, վրանն ու զանգակատունը կոտրվել։ Սակայն, հին ժամանակների վկայությամբ, որոշ ժամանակ այնտեղ պատարագ են մատուցվել, երեխաներ են մկրտվել։ Եկեղեցու շենքն այնուհետեւ վերածվել է հանրակացարանի։ Մինչև 1960 թվականը հիմնովին փլուզված եկեղեցու շենքը քանդվեց, իսկ դրա փոխարեն կառուցվեց 15-հարկանի թաղամաս ոստիկանների համար նախատեսված բնակելի շենքը (Դուբկի փողոց, շենք թիվ 4)։

7. Տաճարը վերականգնելու գաղափարը ծագել է 1995 թվականին, և 1996 թվականի նոյեմբերի 19-ին Մոսկվայի կառավարությունը որոշում է ընդունել տեղ հատկացնելու և ռուսական փայտե ճարտարապետության հուշարձանը վերստեղծելու մասին:

8. Տաճարի վերականգնման նախագիծը մշակվել է ճարտարապետ Ա.Վ.Բորմոտովի կողմից՝ օգտագործելով պահպանված գծագրերը: Նախագիծը ղեկավարել է ճարտարապետ-վերականգնող Վ.Ի.Յակուբենին։

9. 1997 թվականին փայտե տաճարը կրկին օծվեց՝ ամբողջությամբ վերականգնվելով Ֆյոդոր Օսիպովիչ Շեխտելի գծագրերով։

10. Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու վերակառուցումը այն վայրի մոտ, որտեղ այն նախկինում, պարզվեց, որ բարի գործ է։ Այժմ Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցում բացվել է թանգարան, գործում է ուղղափառ քույր, Սուրբ Նիկոլաս Երիտասարդական եղբայրություն և կիրակնօրյա դպրոց: Ընդհանրապես կյանքը եռում է և շատ ընկերական մթնոլորտ է բոլորի համար, ովքեր այցելում են այս վայրը։

Տեղեկատվության աղբյուրները.

Փոքր հնագույն Աստրադամովո գյուղը, որը կից Պետրովսկո-Ռազումովսկոյե գյուղին կից, դադարեց գոյություն ունենալ 19-րդ դարի սկզբին։ Նախկին գյուղի հողատարածքը անցել է Պետրովսկու գյուղատնտեսական ակադեմիայի տնօրինությանը, որն արհեստական տնկարկներ է իրականացրել դրա վրա։ Դարասկզբի գրքերում գրված է, որ ժամանակին այստեղ ճանապարհի մոտ կանգնած է եղել ծղոտե կրպակ, ինչի պատճառով էլ այն ժողովրդականորեն կոչվել է «ծղեղե օթյակ»։ Երբ այս վայրերում կառուցվեց Սուրբ Նիկողայոսի եկեղեցին, ժողովրդական հիշողությունը անվանմանը ավելացրեց «Ծղոտե դարպասների մոտ» նշումը:

Նոր տաճարի կառուցման նախաձեռնողները եղել են մոտակա 675 Տուլայի ոտքի ջոկատի զինվորները և, առաջին հերթին, նրա հրամանատար, գնդապետ Ա.Ա. Մոզալևսկին, ինչպես նաև նվիրատու, եկեղեցու ապագա ղեկավար Վ.Ի. Զագլուխիպսկի. Պետրովսկո-Ռազումովսկոյե գյուղի ամառային բնակիչները նույնպես գումար են հավաքել նոր եկեղեցու կառուցման համար։

Տաճարը նախագծելու համար հրավիրվել էր Ֆ.Օ. Շեխթել, ճարտարապետության ակադեմիկոս, բազմաթիվ շինությունների հեղինակ, այդ թվում՝ կրոնական (Լյութերական եկեղեցու մատուռ և Կեսարիայի Սուրբ Բասիլի եկեղեցի, Պիմեն Նոր եկեղեցու զարդարանք, Իվանովո-Վոզնեսենսկի եկեղեցի և մի քանի այլ) , պարգևատրվել է բազմաթիվ պարգևներով, որոնցից ամենավերջինը «Սուրբ Վլադիմիրի» IV աստիճանի շքանշանն է՝ պատերազմի ժամանակների աշխատանքի համար։

1915 թվականին ուղղափառ հավատքի ընդունմամբ Ֆյոդոր Օսիպովիչը ոգեշնչվել է նեոռուսական ոճով փայտե եկեղեցու նախագիծ ստեղծելու համար: Արդյունքում՝ 1916 թվականին, ընդամենը մեկ ամսում, նրա գծագրերով փայտե վրանով տաճար է կանգնեցվել։ Ֆ. Շեխթելը գրել է, որ «եկեղեցին դասավորված է Օլոնեց գավառի հյուսիսային եկեղեցիների կերպարով, բացառությամբ զանգակատան, քանի որ հյուսիսում զանգակատները տեղադրվել են եկեղեցուց առանձին»։ Շեխթելն իր նախագծում գրեթե բառացիորեն հետևում է անցյալի փայտե ճարտարապետությանը։ Միևնույն ժամանակ, շինարարության տեխնոլոգիան զգալիորեն տարբերվում է ավանդականից. տաճարը կառուցվել է շրջանակային համակարգով, այսինքն՝ ճառագայթները երկու կողմից պատված են տախտակներով, այլ ոչ թե հավաքված գերաններից։ Սա չէր կարող չանդրադառնալ շենքի դիմացկունության և նրա ուղղահայաց բնութագրերի վրա, որոնք կենտրոնական մասում ավելի կծկված էին թվում, քան վաղ նախատիպերը:

Եկեղեցին հիմնված է խաչաձև հատակագծի վրա, երբ ստորին քառանկյունին ամրացվում են չորս տակառներ, որոնք վերջանում են վրանով՝ կազմելով խաչ։ Տակառների տակ գտնվող բազան ընդլայնվել է, ինչը թույլ է տալիս ավելի շատ ներքին տարածք ունենալ երկրպագուների համար: Կոմպոզիցիայի միջուկը հանդիսավոր բարձրացող վրանն է և կողքերի տակառները, որոնք հայտնի են հյուսիսային ճարտարապետության այնպիսի օրինակներից, ինչպիսիք են Ունա Պոսադի Կլեմենտովսկայա եկեղեցին (XVI դար), Զաոստրովյեի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին (1726 թ.): ), Համբարձման եկեղեցին Կոնեցգորյեում (1752 թ.), Վերափոխման եկեղեցում, որը մինչ այժմ գոյություն ունի Վարձուգայի եկեղեցիները (1674 թ.): Այս տաճարներից, իհարկե, կան տարբերություններ (ինչպես իրենք են տարբերվում միմյանցից), սակայն ծավալային-տարածական հորինվածքի հիմքը Շեխթելը փոխանցել է համի ու համաչափության հազվագյուտ զգացումով։ Գրեթե չկա ձևերի արհեստականություն, չկա մեկուսացում ժողովրդական փայտե ճարտարապետության իրական կառուցվածքից։ Այն դեպքում, երբ խախտվում է ամբողջականության սկզբունքը, օրինակ՝ զանգակատուն կառուցելիս, դա հատուկ նշվում է։ Հարկ է նշել, որ արտաքին բնօրինակ ձևերը վերստեղծվել են այստեղ, ինչպես դրանք տեսել են 19-րդ դարի վերջում և 20-րդ դարի սկզբին հետազոտողները և հնության սիրահարները, այսինքն՝ ավելի ուշ երեսպատման տակ, ինչը շինությունն ավելի պարզ և չոր է դարձնում։ առանց գեղատեսիլության, chiaroscuro-ի խաղի և թագերին բնորոշ բնական քմահաճության Հատկանշական է, որ Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու նեոռուսական ոճը չի ենթարկվել Art Nouveau-ի բարդ լեզվի ազդեցությանը, որի ճանաչված վարպետը Ֆ.Օ.Շեխթելն էր։ Նրա ճարտարապետական լեզվի հիմքում ընկած են ձևերի մաքրությունն ու տրամաբանական հստակությունը, կոմպոզիցիայի բնական դինամիկան։ Նույնիսկ «կոտրված» տակառների ուրվագծերը, որոնք տարբերվում են կլորացված հին ռուսականից, որոշվում են նյութի ազդեցությամբ՝ գութանի փոխարեն տախտակ, այլ ոչ թե գիտակցված տեխնիկայով։

Իր ամբողջականությամբ առանձնանում է նաև տաճարի ինտերիերը, որտեղ կողային սենյակները օրգանապես հոսում են վրանի տակ գտնվող կենտրոնական տարածություն։ Ճարտարապետությանը ներդաշնակ նախագծված էին նաև փոքր ձևեր՝ նստարաններ, երգչախմբերի ցանկապատեր, ամբիոններ և նույնիսկ մոմակալներ։ Տաճարի կենտրոնական մասի մեծ ջահ-երգչախումբը չի խաթարում հնության տպավորությունը։ 16-17-րդ դարերի սրբապատկերներից հավաքված ներկված եռահարկ (tyablovy) պատկերապատումը նույնպես վերադառնում է հնագույն օրինակներին՝ «վերանորոգված» ճարտարապետության օրգանական սինթեզի եզակի դեպք հնագույն նկարչական բնօրինակներով։ Անսամբլային համահունչությունը, մասերի և մանրամասների հավասարակշռությունը (նույնիսկ սրբապատկերների դասավորության մեջ) տաճարը դարձնում են արվեստի եզակի գործ:

Եկեղեցին օծվել է 1916 թվականի հուլիսի 20-ին Մեծ դքսուհի Ելիսավետա Ֆեոդորովնայի, Մոսկվայի նահանգապետի, քաղաքապետի, Մոսկվայի ռազմական շրջանի զորքերի հրամանատարի, միլիցիայի բրիգադների հրամանատարների, Տուլայի ջոկատի սպաների և շրջակա բնակչության ներկայությամբ:

Խորհրդային տարիներին, տարածքի մյուս եկեղեցիների փակումից հետո, Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու ծխականների թիվը 300-ից հասել է 2000-ի: Շրջանակային մեթոդով կառուցված եկեղեցին հազիվ էր տեղավորում ծխականներին և Շեխթելին անհանգստացնում էր դրա տեխնիկական վիճակի վերաբերյալ։ 20-ականների կեսերին դիմելով շինարարական հանձնաժողովին` եկեղեցին փրկելու համար, նա խորհուրդ տվեց իր մասնակցությամբ մշտական տեխնիկական հսկողություն սահմանել, պատի ներսը շարել ասբեստի թիթեղներով կամ շվեդական հաստ ստվարաթղթով, տեղադրել էլեկտրական ջեռուցում: , չոր պահել ստորգետնյա և այլն։ Նա գրել է. «Այս ամառային, թեթև շինության կենսունակությունը պահպանելու տեխնիկական միջոցներից բացի, ես իսկապես պնդում եմ տաճարի ներսը զարդարել նկարներով, որպեսզի այն սիրեն ծխականները և, հավանաբար, գոհ եղեք առանց նոր եկեղեցու՝ ներքուստ լուսավոր, դրախտային ծաղիկներով, այն պետք է հմայի նրանց և ստիպի նրանց չխնայել դրա վերջնական բարեկարգման համար նախատեսված համեմատաբար փոքր ծախսերը... Եկեղեցու ներսում նկարելը կկատարի իմ որդին՝ Լև Ֆեդորովիչը։ իսկ դուստրը՝ Վերա Ֆեդորովնան՝ նկարիչներ, ըստ իմ էսքիզների, Ֆերապոնտովի կերպարով և ըստ 19-րդ դարի այլ աղբյուրների, ես կասկած չունեմ, որ Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի խորհուրդը, իմ կարծիքով, դա կհայտարարի։ Արգելոց, հաշվի առնելով արժեքավոր հնագույն պատկերները և ընդհանուր առմամբ անկասկած հետաքրքրությունը, ինչպիսիք են 15-րդ դարի տոները, թագավորական նկարիչ Սիմոն Ուշակովի կամ նրա աշակերտ Նեսվիցկու նամակները մոմեր, հորոսներ և մեծ ջահեր, ըստ իմ գծագրերի, ջոկատի վարպետների կողմից, ինչպես նաև պատկերապատի ներքևի մասի կաշվե պանելները: Բոլոր նոր նվիրաբերված սրբապատկերները, որոնք հնագույն արժեք չեն ներկայացնում, պետք է երախտագիտությամբ ընդունվեն և հանձնվեն վերանորոգման...» Հուշագրի վերջում նա հայտնում է, որ ամառային եկեղեցին ձմեռային եկեղեցու վերածելու միջոց «հորինել է» ներսի ծածկը երկու դյույմ հաստությամբ տախտակներով:

Շեխթելի ծրագրերին վիճակված չէր իրականություն դառնալ. Ինքը՝ ճարտարապետը, մահացել է 1926 թվականին, 67 տարեկան հասակում։ Իսկ 1935 թվականին տաճարը փակվեց, կոտրվեցին նրա զանգակատունն ու վրանը։ Ըստ հին ժամանակների պատմությունների՝ եկեղեցում որոշ ժամանակ շարունակվել են ծառայությունները։ Բայց շուտով շենքում հանրակացարան տեղադրվեց։

60-ական թթ. 20-րդ դարում եկեղեցին վերջնականապես քանդվել է, որի փոխարեն կառուցվել է Դուբկի փողոցի թիվ 4 բազմահարկ շենքը։

Երեք տասնամյակ անց Մոսկվայի Հյուսիսային վարչական շրջանի պրեֆեկտ Միխայիլ Դեմինը և քահանա Գեորգի Պոլոզովը ունեին տաճարը վերականգնելու գաղափարը։ Եկեղեցու վերականգնման աշխատանքները սկսվել են 1996 թվականի վերջին։ Տաճարի նախագիծը մշակել է ճարտարապետ Ա.Բորմոտովը՝ օգտագործելով Ֆ.Շեխտելի պահպանված գծագրերը, սիրողական լուսանկարներն ու էսքիզները: Ծրագրի իրականացումը ղեկավարել է փորձառու ճարտարապետ-վերականգնող Վ.Ի. Յակուբենի. Շինարարությունն իրականացրել է «Արկադա» բաժնետիրական ընկերությունը։ Նոր տաճարը հարմարեցված է ձմռանը, ջեռուցվում է, տեղադրված է ամուր քարե հիմքի վրա, պատերը փայտից են, իսկ տանիքը պատված է պղնձով։ Այս ամենն ավելի ամուր է դարձնում շենքը, քան նախկինում էր։

Նոր տաճարը կառուցվել է այն վայրի մոտ, որտեղ հինն էր կանգնած վեց ամսից պակաս ժամանակում և օծվել է 1997 թվականի ապրիլի 20-ին:

Հիմնվելով «Հյուսիսային թաղամասի տաճարները» գրքից (Մ., 1997), «Սուրբ Նիկողայոսի եկեղեցին ծղոտե դարպասի մոտ» հոդվածի վրա (թերթ «Նոր Տիմիրյազևեց», թիվ 10, 2002 թ.) և.

Ինչ կա եկեղեցում

Հիմնական նվիրատուներն էին վաշտի հրամանատար, գնդապետ Ա.Ա. Մոզալևսկին և Վ.Ի. Զագլուխիպսկի. Ընդհանուր առմամբ տաճարի կառուցման համար հավաքվել է 3000 ռուբլի։ Սրբապատկերի համար հավաքվել են 16-17-րդ դարերի սրբապատկերներ, որոնցից ամենաարժեքավորը զարդարել է թագավորական դռները՝ Ցարսկոյե Սելոյի Ֆեոդորովի տաճարի թագավորական դռների պատճենը։

Նախկինում եկեղեցին կանգնած էր մեկ այլ վայրում՝ Պետրովսկի-Ռազումովսկիում՝ Ծղոտե դարպասների մոտ: Այն ժամանակ այս տարածքում էին գտնվում Պետրովսկու անտառտնտեսության և գյուղատնտեսության ակադեմիայի անտառային հողերը։ Նրանց պաշտպանության համար կար պահակատուն՝ ծղոտե տանիքով։ Նրանից տաճարը ստացել է «Ծղոտե դարպասի մոտ» անվանումը։

Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցին գործուն է մնացել մինչև 1935 թվականը։ Բայց այս ամբողջ ընթացքում իշխանությունները անտեսեցին եկեղեցին, որը ընդգրկված էր որպես ճարտարապետական հուշարձան:

Ֆյոդոր Շեխթելը ի պաշտպանություն է կանգնել նրան, սակայն շենքը վերականգնելու նրա խնդրանքն անտեսվել է։

Բացի այս ամառային, թեթև շինության կենսունակությունը պահպանելու տեխնիկական միջոցներից, ես իսկապես պնդում եմ տաճարի ներսը զարդարել նկարներով։ Դարձրեք այն ուրախ ու շքեղ, որպեսզի ծխականները սիրեն այն և, գուցե, գոհ լինեն առանց նոր եկեղեցու: Ներսում ամբողջ սպիտակ ու բաց, դրախտային ծաղիկներով, այն պետք է հմայի նրանց և ստիպի նրանց չխնայել համեմատաբար փոքր ծախսերը դրա վերջնական բարեկարգման համար... Եկեղեցու ներսում նկարելը կկատարեն իմ որդին՝ Լև Ֆեդորովիչը և դուստրը՝ Վերա Ֆեդորովնան՝ նկարիչներ, ըստ իմ էսքիզների՝ բնավորությամբ Ֆերապոնտովի վանքը և ըստ 14-րդ դարի այլ աղբյուրների։ Չեմ կասկածում, որ Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի խորհուրդը, իմ առաջարկությամբ, այն կհայտարարի որպես պահուստ՝ հաշվի առնելով արժեքավոր հնագույն պատկերները և ընդհանրապես անկասկած հետաքրքրությունը, ինչպիսին են 15-րդ դարի տոները։ Փրկչի տեղական պատկերը, որը գրել է թագավորական նկարիչ Սիմոն Ուշակովը կամ նրա աշակերտ Նեսվիցկին։ Բաններները պատրաստվել են ըստ իմ էսքիզների՝ կոմսուհի Մ.Դ. Բոբրինսկայա. Մոմերը, երգերը և մեծ ջահը, ըստ իմ գծագրերի, կեղծվել են ջոկատի վարպետների կողմից, ինչպես նաև պատկերասրահի ներքևի կաշվե պանելները՝ ծաղիկներով։ Բոլոր նոր նվիրաբերված սրբապատկերները, որոնք հնագույն արժեք չեն ներկայացնում, պետք է երախտագիտությամբ ընդունվեն և ուղարկվեն վերանորոգման...

1935թ.-ին Սթրոյի դարպասների եկեղեցին վերածվել է հանրակացարանի: Իսկ 1960 թվականին ամբողջովին փլուզված տաճարի շենքը քանդվեց։ Նրա տեղում հայտնվել է 15 հարկանի բնակելի շենք՝ ոստիկանների համար։

Սուրբ Նիկոլայի եկեղեցին Straw Gatehouse-ում 2017 թվականի հունվարի 29-ին