Դուան համարվում է Ամենակարող Ալլահի երկրպագության ձևերից մեկը: Մարդը, ով դիմում է Արարչին խնդրանքով, հաստատում է իր համոզմունքը, որ միայն Ամենակարող Ալլահը կարող է մարդուն տալ այն ամենը, ինչ իրեն անհրաժեշտ է, որ Նա միակն է, ում վրա պետք է հույս դնել և ում պետք է դիմել աղոթքներով:

Ալլահին դուր են գալիս նրանց, ովքեր հաճախ դիմում են Իրեն տարբեր (թույլատրելի, ըստ շարիաթի, հալալ) խնդրանքներով:

Դուան մահմեդականի զենք է, որը նրան տրված է Ալլահի կողմից:

Մի անգամ Մուհամեդ մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) հարցրեց. «Ցանկանու՞մ ես, որ ես քեզ սովորեցնեմ մի միջոց, որը կօգնի քեզ հաղթահարել քեզ հաղթած դժբախտությունները և դժվարությունները»: «Մենք ուզում ենք», - պատասխանեցին ուղեկիցները: Մարգարե Մուհամմադը (sallallahu alayhi wa sallam) պատասխանել է. «Եթե դուք կարդաք «La illaha illya anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin» դուետը, և եթե դուք կարդաք դուա հավատակիցի համար, ով այդ պահին բացակայում է, ապա դա կարդում է: ընդունված լինի Ալլահի կողմից»: Դուա կարդացողի կողքին կան հրեշտակներ և կրկնում են. «Ամեն. Թող այդպես լինի ձեզ համար»

Դուան պաշտամունք է, որի համար Ալլահից վարձատրություն կա, և դուա կատարելու որոշակի կարգ կա.

2. Դուա պետք է սկսվի Ամենակարող Ալլահին գովասանքի խոսքերով. «Ալհամդուլիլլահի Ռաբբիլ Ալամին», այնուհետև դուք պետք է կարդաք սալավաթը մարգարե Մուհամմադին (sallallahu alayhi wa sallam). », ապա դուք պետք է ապաշխարեք ձեր մեղքերի համար. «Աստաղֆիրուլլահ»:

3. Եթե դուտա պարունակում է կարևոր խնդրանքներ, ապա նախքան այն սկսելը պետք է աբլեդ անել, իսկ եթե դա շատ կարևոր է, ապա պետք է ամբողջությամբ լողանալ (ղուսլ ընդունել):

4. Դուա կարդալիս խորհուրդ է տրվում շրջվել դեպի քիբլա:

5. Ձեռքերը պետք է պահել դեմքի դիմաց՝ ափերը վեր: Դուա ավարտելուց հետո դուք պետք է ձեր ձեռքերը անցնեք ձեր դեմքին, որպեսզի ձեր ափերը լցված բարաքաթը դիպչի ձեր դեմքին: Ալլահի առաքյալը (sallallahu alayhi wa sallam) ասաց.

6. Ցանկալի է կրկնել ձեր խնդրանքը առնվազն երեք անգամ։

Խնդրանքը պետք է արվի հարգալից տոնով, հանգիստ, որպեսզի ուրիշները չլսեն, և մարդը չպետք է իր հայացքը ուղղի դեպի երկինք:

Դուայի վերջում դուք պետք է, ինչպես սկզբում, գովասանքի խոսքեր ասեք Ալլահին և սալավաթ Մարգարե Մուհամեդին (sallallahu alayhi wa sallam), ապա ասեք.

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

«Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti'amma yasifun.

Ուա սալամուն ալալ մուրսալին.

Վալ-համդուլիլլահի Ռաբբիլ ալամին»:

Հաղորդվում է, որ Ֆադալա բին Ուբայդը (թող Ալլահը գոհ լինի իրենից) ասել է. «Մի անգամ Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) լսեց, թե ինչպես մի մարդ իր աղոթքի ժամանակ սկսեց աղաչանքներ անել Ալլահին, առանց նախապես գովաբանելու Ալլահին և առանց Նրան դիմելու մարգարեի համար (sallallahu alayhi wa sallam) աղոթելով, և նա ասաց. «Այս մարդը շտապեց», որից հետո նա կանչեց նրան իր մոտ և ասաց.

«Երբ ձեզանից որևէ մեկը (ցանկանում է) դիմել Ալլահին աղոթքով, թող սկսի փառաբանելով իր Փառավոր Տիրոջը և փառաբանելով Նրան, ապա թող օրհնի Մարգարեին» (sallallahu alayhi wa sallam), և հետո: ինչ ուզում է, խնդրում է»։

254. Հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն ասել է.

«Ով օրվա ընթացքում հարյուր անգամ ասում է.

«Սուբհանա-Լլահի վա բի-համդի-հի՛»:

(«Փառք Ալլահին և փառք Նրան»), - նրա մեղքերի բեռը կբարձրանա, նույնիսկ եթե դրանք ծովի փրփուրի պես լինեն:

255. Հաղորդվում է նաև, որ Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ասել է.

«Ով տասն անգամ ասաց.

«Լա իլահա իլլա-Լլահու վահդա-հու լա շարիկա լա-հու, լա-հու-լ-մուլկու վա լա-հու-լ-համդու վա հուա «ալա կուլլի շային քադի-ռուն»:

(«Չկա աստված, բացի միայն Ալլահից, ով չունի գործընկեր: Նրան է պատկանում ինքնիշխանությունը, Նրան է փառաբանությունը, և Նրա համար ոչինչ անհնարին չէ»:) - նման է նրան, ով ազատեց Իսմայիլի չորս ժառանգներին (նկատի ունի, որ. այս անձը կստանա նույն պարգևը, ինչ նա, ով ազատեց չորս ստրուկների:)

256. Հաղորդվում է նաև, որ Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ասել է.

«Լեզվի վրա թեթև, Կշեռքի վրա ծանր և Ողորմածի կողմից սիրված երկու բառեր են. Սուբհանա-Լլահի վա բի-համդի-հի, սուբհանա-Լլահի-լ-«Ազիմի!(Փառք Ալլահին և փառք Նրան, փառք Մեծ Ալլահին):

257. Հաղորդվում է նաև, որ Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ասել է.

«Իրոք, ասա խոսքերը.

Սուբհանալահի!

(Փառք Ալլահին):Ալ-համդու լի-լահի!

(Փառք Ալլահին):Լա իլահա իլլա-Ալլահ

(Ալլահից բացի աստված չկա) և

Ալլահ Աքբար! (Ալլահը մեծ է!)

Ես ավելի շատ եմ սիրում, քան այն, ինչ արևը ծագում է»:

258. Հաղորդվում է, որ մի օր Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) հարցրեց ժողովրդին.

«Ձեզանից որևէ մեկը կարո՞ղ է ամեն օր հազար բարի գործ անել»:

Ներկաներից մեկը հարցրեց.

«Ինչպե՞ս կարող է մեզանից որևէ մեկը հազար բարի գործ անել»:

Այնուհետև մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց.

«Թող նա հարյուր անգամ փառավորի Ալլահին, և դրա համար նա կա՛մ կունենա իր համար գրանցված հազար բարի գործ, կա՛մ հազար մեղքերի բեռը կհանվի նրա վրայից»:

259. Հաղորդվում է նաև, որ Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ասել է. «Նրա համար, ով ասում է.Սուբհանա-Լլահի-լ-«Ազիմի վա բի-համդի-հի!

(Փառք Մեծ Ալլահին և փառք Նրան) - Դրախտում կտնկվի արմավենի:

260. Հաղորդվում է, որ Աբդուլլահ բեն Քայիսը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասել է.

«Մի օր Ալլահի Մարգարեն (sallallahu ‘alayhi wa sallam) հարցրեց ինձ.

«Ով Աբդուլլահ բեն Քայս, կարո՞ղ եմ քեզ ցույց տալ դրախտի գանձերից մեկը»:

Ես պատասխանեցի.

«Իհարկե, ո՜վ Ալլահի առաքյալ»: Ապա ասաց. «Ասա."

La hawla wa la kuvvata illa bi-Llyahi!

(Ալլահից բացի ոչ ոքի մեջ ուժ և ուժ չկա:)

261. Հաղորդվում է նաև, որ Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ասել է.

«Ալլահն ամենից շատ սիրում է չորս բառ. Սուբհանա Ալլահ!

(Փառք Ալլահին): (Փառք Ալլահին!),

(Փառք Ալլահին):(Փառք Ալլահին):

(Ալլահից բացի աստված չկա) Ալլահ Աքբար!,

(Ալլահը մեծ է!)

և որից էլ որ սկսես, քեզ չի վնասի:

262. Հաղորդվում է, որ մի օր մի բեդվին եկավ Ալլահի Մարգարեի մոտ և հարցրեց նրան. Նա ասաց. «Ասա.".

Լա իլահա իլլա-Լլահու վահդա-հու լա շարիկա լա-հու, Ալլահու աքբար քաբիրան, վա-լ-համդու լի-Լլահի կասիրան, սուբհանա-Լլահի, ռաբբի-լ-«ալամինա, լա հավլա վա լա քուվատա իլա բի-Լլահի-լ. - «Ազիզի-լ-Հակիմի!

(Չկա աստված, բացի միայն Ալլահից, ով չունի գործընկեր, Ալլահը մեծ է, շատ ավելի մեծ է, քան ամեն ինչ, շատ փառք Ալլահին, փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը, չկա զորություն և ուժ, բացի Ալլահից, Ամենակարող, Իմաստուն)

Բեդվինն ասաց. «Սա իմ Տիրոջն է, բայց ի՞նչ պետք է ասեմ ինձ համար»: Նա պատասխանեց. «Ասա."

Ալլահումմա, - գֆիր լի, վա-ռհամ-նի, վա-խդի-նի վար-րզուկ-նի!

263. Հաղորդվում է, որ երբ ինչ-որ մեկն ընդունեց իսլամը, Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) սովորեցրեց նրան, թե ինչպես կատարել աղոթքը, իսկ հետո հրամայեց աղաչել Ալլահին՝ ասելով հետևյալ խոսքերը.

«Ալլահումմա, - գֆիր լի, վա-րհամ-նի, վա-խդի-նի, վա «աֆի-նի վա-րզուկ-նի»:

Թարգմանություն՝ Ով Ալլահ, ներիր ինձ և ողորմիր ինձ և ազատիր ինձ և ցույց տուր ինձ ճիշտ ճանապարհը և տուր ինձ ապրուստը:

264. Հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ասել է.

«Իրոք, Ալլահին կանչելու լավագույն միջոցը ասելն է (Փառք Ալլահին):(Փառք Ալլահին), և Ալլահի լավագույն հիշատակը խոսքերն են. (Փառք Ալլահին):(Ալլահից բացի ուրիշ աստված չկա):

265. Հաղորդվում է նաև, որ Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ասել է.

«Լավ գործերից մեկը Սուբհան-Լլահիի (Փառք Ալլահին) խոսքերն է: (Փառք Ալլահին):(Փառք Ալլահին): (Փառք Ալլահին):(Ալլահից բացի աստված չկա), Ալլահու Աքբար: (Ալլահը մեծ է) և La hawla wa la quwwata illya bi-Llyahi(Չկա ոչ մի ուժ կամ ուժ, բացի Ալլահից):

Ինչպե՞ս կարող եմ շնորհակալություն հայտնել Ամենակարողին իմ կյանքում ուրախալի իրադարձության համար:

Եթե ​​մարդու կյանքում ինչ-որ ուրախ իրադարձություն է տեղի ունենում, կամ մարդ բարություն է ձեռք բերում, կամ նա փրկվում է փորձանքից, ապա այս դեպքում պետք է փառք տալ Ամենակարող Ալլահին, որովհետև եթե մարդ գովաբանում է, ապա նա ավելի շատ օգուտներ է ստանում Ալլահից: Ամենակարող, ինչպես Նա ասել է Ղուրանը.

لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ

(նշանակում է): Եթե ​​դուք երախտապարտ եք Իմ օրհնությունների համար, Ես կբազմապատկեմ ձեզ համար այս օրհնությունները: Եվ եթե դուք անշնորհակալ եք Իմ օրհնությունների համար (այսինքն, եթե ուրանում եք դրանք և թաքցնում դրանք, ապա) իսկապես, Իմ պատիժը խիստ է. «Այսինքն՝ Ալլահը կզրկի նրանց այս բարիքներից և կպատժի նրանց ժխտման և երախտագիտության համար այդ օգուտների համար: (Սուրա Իբրահիմ, 7; «Թաֆսիր Իբն Քաթիր»)

Ինչ վերաբերում է գետնին խոնարհվելուն՝ որպես երախտագիտության նշան Ամենակարող Ալլահին (սուջուդ շուքրի), ապա Աբու Բաքրատից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասվում է.

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم إذا جاء الشئ يُسَرُّ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى

« Որևէ լավ լուր ստանալով՝ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) նույն պահին խոնարհվեց մինչև գետնին. « (Աբու Դաուդ, Թիրմիդի)

Սուջուդ շուքրի կատարելը ցանկալի է, երբ մարդ բարի լուր է ստանում, երբ Ամենակարող Ալլահը շնորհում է նրան կամ նման այլ դեպքերում:

« Սուջուդ շուքրին աղոթքի մեջ չի մտնում (այսինքն՝ աղոթքի ժամանակ չի արվում)։ Ցանկալի է սուջուդ Շուքրի անել, երբ մարդ Ամենակարող Ալլահից նիմաթի (շնորհք) է ստանում, կամ երբ նա փրկվում է ինչ-որ փորձանքից, կամ երբ տեսնում է մի մարդու, ով դժբախտություն է կրել կամ մարդ, ով մեղք է գործում: . Ցանկալի է նաև սուջուդ շուքրիի կատարումը ցույց տալ մեղավորին և թաքցնել այն դժբախտություն կրած անձից: Սուջուդ շուքրին կատարվում է այնպես, ինչպես սուջուդ ատ-թիլավան (խոնարհում Ղուրանը կարդալու համար)».

Իմամ Ան-Նավավին նկարագրում է, թե ինչպես է սաջդ աթ-թիլավան կատարվում նույն գրքում այսպես.

« Յուրաքանչյուր ոք, ով կատարում է Սուջուդ աթ-Թիլավա աղոթքից դուրս, նախ և առաջ պետք է մտադրի կատարել Սուջուդ աթ-Թիլավա, այնուհետև ձեռքերը վեր բարձրացնելով՝ ասի «Ալլահ աքբար»: Այնուհետև նա կռանալիս պետք է նորից ասի «Ալլահ աքբար», բայց այս անգամ ձեռքերը չի բարձրացնում։ Այնուհետև պետք է սաջդա կատարել այնպես, ինչպես դա անում է աղոթքի ժամանակ: Հետո նա վեր է կենում, ասելով «Ալլահ աքբար«, և ողջույն է տալիս.

«Թաքբիրաթ ալ-իհրամ» (ներածական «Ալլահ աքբար») ասմունքը, որով սկսվում է սուջուդը, դրա պայմաններից մեկն է, համաձայն ուժեղ (սահիհ) կարծիքի. Շաֆիական մադհաբ, նաեւ սալամ (նրա պայմաններից մեկն է), ըստ խիստ (ազհար) կարծիքի։ Նրա համար, ով կատարում է սաջդ աթ-թիլավա (նաև սաջդ շուքրի), պարտադիր է կատարել բոլոր այն պայմանները, որոնք անհրաժեշտ են նամազ կատարելու համար»:

(« Մինհաջ ալ-Թալիբին«; Սաջդա ատ-Թիլավայի ղեկավար)

Ինչպես հասկանում ենք «Մինհաջ աթ-Թալիբին» գրքից վերը նշված տեքստից, Սուջուդ աթ-Թիլավան կատարվում է ինչպես աղոթքի ժամանակ, այնպես էլ դրանից դուրս, սակայն, ի տարբերություն Սուջուդ աթ-Թիլավայի, Սուջուդ Շուքրին չի կատարվում աղոթքի ժամանակ:

Գրքում « Majmoo Sharh Al-Muhazzab«Այս մասին գրված է հետևյալը.

« Մեր մադհաբի (աշաբների) մեծ գիտնականները միակարծիք են, որ արգելվում է սուջուդ շուքրի կատարել նամազի ժամանակ, ավելին, եթե մարդն այն կատարում է այս կերպ (նամազի ժամանակ), ապա նրա նամազը միանշանակ խախտվում է։».

Իմամ Ալ-Բայհակիև մյուսները հայտնում են այդ մասին Աբու Բաքր Աս-ՍիդդիկԵվ Ումար Իբն Ալ-Խաթաբ(Թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից) նույնպես կատարեց սուջուդ շուքրի, և այն փաստը, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) երբեմն սուջուդ շուքրի չէր անում, նրանք բացատրում են նրանով, որ նա դրանով ցանկանում էր ցույց տալ կամայականությունը: դրա կատարումը, կամ այդ ժամանակ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան և Ալլահի օրհնությունները) մինբարի վրա էր, և նրա համար անհարմար էր սուջուդ կատարել այս դիրքում:

Բացի այդ, դուք կարող եք շնորհակալություն հայտնել Ամենակարողին ուրախության համար՝ սադակա բաժանելով՝ կատարելով ցանկալի աղոթքը՝ որպես երախտագիտության նշան Ամենակարող Ալլահին: Նույն գրքում» Majmoo Sharh Al-Muhazzab«Այս մասին գրված է հետևյալը.

« Եթե ​​շնորհք ստացած և դժվարություններից փրկված մարդը սադակա է տալիս կամ նամազ է կատարում՝ ի նշան երախտագիտության Ամենակարող Ալլահին, դա համարվում է վեհ գործ: Ենթադրվում է, որ նա անում է այս ամենն ու միաժամանակ կատարում սուջուդ շուքրի».

Դուք կարող եք նաև երախտագիտություն հայտնել Ամենակարող Ալլահին տարբեր դուաների և գովասանքների օգնությամբ: Գիտնականները կարծում են, որ Ամենակարող Ալլահին գովաբանելու լավագույն ձևն է.

« Ալհամդու լի-Լլահի համդան յուվաֆի նի'մահու վա յուքաֆիու մազիդահու »

«Փառք Ալլահին այնպիսի քանակով և որակով, որը բավարար կլինի երախտագիտություն հայտնելու Նրա բոլոր օրհնությունների համար, որոնցով Նա օժտել ​​է ինձ, և այն բարիքների համար, որոնք Նա կշնորհի ապագայում»:

Որոշ գիտնականներ նույնպես դա են պնդում լավագույն տեսարանգովեստի խոսքերն են.

« Ալ-համդու լի-Լլահի բի-ջամիի մահամիդիհի կուլլիհա մա'ալիմտու մինհա վամա լամ ա'լյամ 'ադադա խալկիհի կուլլիհիմ մա'ալիմտու մինհում վա մա լամ ալյամ. ».

« Փառք Ալլահին բոլոր տեսակի գովասանքներով, նրանց, ում ես գիտեմ և նրանց, ում ես չգիտեմ, այն չափով, որը հավասար է Նրա բոլոր ստեղծագործություններին, որոնց մասին ես գիտեմ և չգիտեմ:».

Փոխանցվում է նաև մեկ այլ բանաձև, որը գովաբանում է Ամենակարող Ալլահին.

يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ

« Ես ռաբբի lakya l-hamdu kama yanbagi li-jalali vajika wa li-‘azimi sultanika »

« Ով իմ Տեր. Փառք քեզ քո շքեղության և քո զորության մեծության չափով».

Իբն Ումարը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է.

أن عبدا من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء وقالا يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله عز وجل وهو أعلم بما قال عبده: ماذا قال عبدي قالا: يا رب إنه قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، فقال الله عز وجل لهما: اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها

«Ալլահի ծառաներից մեկը ասաց. Ես ռաբբի lakya l-hamdu kama yanbagi li-jalali vajika wa li azymi sultanika « Եվ այս խոսքերը հոգնեցրին երկու հրեշտակներին, և նրանք չգիտեին, թե ինչպես գրել դրանք: Այնուհետև այս հրեշտակները բարձրացան երկինք և ասացին Ալլահին. Ով մեր Տեր, իսկապես, քո ծառաներից մեկն այնպիսի խոսքեր է արտասանել, որոնք դժվարացնում են մեզ, մենք չգիտենք, թե ինչպես դրանք գրի առնել.« Ամենակարող Ալլահը հարցրեց նրանց՝ նրանցից լավ իմանալով, թե ինչ ասաց Իր ծառան. «Ի՞նչ ասաց իմ ծառան»: Նրանք պատասխանեցին. «Ով մեր Տեր, նա ասաց. Ես ռաբբի lakya l-hamdu kama yanbagi li-jalali vajika wa li-‘azimi sultanika»« Այնուհետև Ամենակարող Ալլահն ասաց նրանց. «Գրե՛ք այս խոսքերը այնպես, ինչպես ասաց իմ ծառան, մինչև նա հանդիպի ինձ, որպեսզի ես վարձատրեմ նրան դրանց համար»: (Իբն Մաջա)

Ամփոփելով վերը նշված բոլորը, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ եթե ցանկանում ենք շնորհակալություն հայտնել Ամենակարող Ալլահին և ստանալ Նրա հաճույքը, մշտապես մնալ Նրա օրհնությունների մեջ և երբեք չզրկվել դրանցից, մենք պետք է հնարավորինս հաճախ և որքան հնարավոր է շատ գովաբանենք Նրան, արտասանենք այս խոսքերը. , բաժանել սադակա, կատարել աղոթքներ և խոնարհումներ յուրաքանչյուր հարմար առիթով:

Աղոթք Ալլահին

Ղուրանը, որը սուրբ գիրքն է բոլոր մուսուլմանների համար, ասում է, որ եթե մարդ ամեն օր աղոթի Ալլահին, անպայման կպարգևատրվի: Դրա հավատն այնքան ուժեղ է յուրաքանչյուր հավատացյալի հոգում, որ հավատացյալները օրվա ընթացքում բազմիցս դիմում են Ալլահին՝ և՛ վշտի, և՛ ուրախության մեջ: Յուրաքանչյուր մուսուլման հավատում է, որ միայն Ալլահն է ի վիճակի պաշտպանել իրեն բոլոր երկրային չարիքներից:

Երախտագիտություն և փառք Ալլահին ամենօրյա աղոթքում

Ղուրանն ասում է, որ իսկական հավատացյալը պետք է ամեն օր գովաբանի և շնորհակալություն հայտնի Ալլահին:

Ռուսերեն թարգմանված ամենօրյա աղոթքը հետևյալն է.

Մահմեդական աղոթքներ Ալլահին

Տարբերությունների հսկայական քանակ կա Մահմեդական աղոթքներ, որոնք կարդում են առօրյա ամենատարբեր իրավիճակներում։ Օրինակ, կան հատուկ աղոթքներ, որոնք պետք է կարդալ առավոտյան՝ հագնվելիս և հակառակը, երեկոյան՝ մերկանալիս։ Աղոթքները պետք է ասվեն ուտելուց առաջ:

Յուրաքանչյուր մուսուլման նոր հագուստ հագնելիս միշտ աղոթք է կարդում և միևնույն ժամանակ խնդրում է Ալլահին պաշտպանել իրեն վնասից: Բացի այդ, աղոթքում նշվում է հագուստը ստեղծողին շնորհակալություն հայտնելը, ինչպես նաև խնդրել է Ալլահին, որ իրեն բարձրագույն օրհնություններ ուղարկի:

Աղոթքը պահանջվում է հավատացյալի տնից դուրս գալուց առաջ կամ այն ​​դեպքերում, երբ պետք է ինչ-որ մեկի տուն մտնել: Այս կերպ ակնածանքն ու հարգանքն է արտահայտվում այն ​​մարդկանց հանդեպ, որոնց տուն պետք է այցելես։

«Կուլհու Ալլահահադ» աղոթքը արաբերենով

«Կուլհու Ալլահու ահադ» աղոթքը միտված է ապահովելու, որ մարդը կարող է կատարել իր ցանկությունները:

Արաբերենով աղոթքի տեքստը հետևյալն է.

Լամ յալիդ վա լամ յուլադ

Ուա լամ յակուն ալլահ, քուֆուվան ահադ»:

Ենթադրվում է, որ այս կոչն ավելի արդյունավետ է, եթե արտասանվում է արաբերենով: Պարտադիր է հաշվի առնել, որ այս աղոթքը կարող է կարդալ մաքուր հոգի և անկեղծ մտքեր ունեցող հավատացյալը: Հակառակ դեպքում Ալլահը պարզապես չի լսի խնդրանքը և չի օգնի: Դուք նաև պետք է իմանաք, որ այս աղոթքը չի կարելի ինքնուրույն ասել: Կարևոր է հասկանալ ծեսի բուն էությունը. Մարդը, ում համար աղոթք է մատուցվում, պետք է նստի աթոռի վրա, իսկ աղոթք անողը ձեռքերը դնում է գլխին։

Սրանից հետո ասվում են աղոթքի խոսքերը. Ավելի մեծ արդյունավետության համար խորհուրդ է տրվում ծեսն իրականացնել մի քանի օր անընդմեջ։

Լսեք «Kulhu Allahu ahad» աղոթքը.

«Kulhu Allahu ahad» աղոթքի տեքստը ռուսերենով

Չնայած այն հանգամանքին, որ «Կուլհու Ալլահահադ» աղոթքը բնօրինակ լեզվով ավելի ուժեղ է համարվում, թույլատրվում է դրա բառերն արտասանել ռուսերեն: Այս աղոթքի մի քանի տարբերակներ կան.

Օրինակ, կարող եք աղոթել հետևյալ բառերով.

Կարևոր է հասկանալ, որ այս աղոթքը կախարդական երանգ չի պարունակում. Եվ դա հենց այն է, ինչ պետք է լիարժեք զգան ծեսին մասնակցող մարդիկ։ Կարևորը անկեղծ հավատքն է, որ Ալլահը կլսի աղոթքը և անպայման հուսալիորեն կպաշտպանի մարդուն: Բայց դա հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե մարդ լուսավոր հոգի ունենա։

Աղոթք Ալլահին օգնության համար «Օ Ալլահ, օգնիր ինձ»

Նամազը պարտադիր ծես է ցանկացած մուսուլմանի համար: Նա կկառուցի ոչ միայն աղոթքներից, այլեւ որոշակի գործողություններից: Հետևաբար, նա, ով վերջերս իսլամ է ընդունել, մեծ ջանքեր պետք է գործադրի բոլոր կանոններին տիրապետելու համար: Իհարկե, սկզբում ձեզ հարկավոր կլինի աստիճանաբար ուսումնասիրել բոլոր անհրաժեշտ աղոթքները:

Բայց առաջին հերթին դուք պետք է իմանաք, որ կա մեկ աղոթք, որը կարող է օգտագործվել ցանկացած պահի:

Այն հնչում է այսպես.

Բացի այդ, շատ կարևոր աղոթք կա սկսնակների համար, ովքեր նոր են ծանոթանում աղոթքի կանոններին.

Պարտադիր աղոթքներից հետո պետք է ասվի հետևյալ աղոթքի արտահայտությունը.

Աղոթք «Ալլահ Աքբար»

«Ալլահ Աքբար» արաբերենից թարգմանված նշանակում է մեծ Տեր: Այս արտահայտությունը ճանաչում է Ամենակարողի զորությունն ու զորությունը: Մահմեդական կրոնում «Ալլահ Աքբարը» Աստծո Մեծությունը ճանաչելու բանաձեւ է: Այս արտահայտությունը շեշտում է հնազանդությունը Ալլահին, այն արտահայտություններից մեկն է, որն արտացոլում է իրական հնազանդությունը Ամենակարողին, այլ ուժերի և գերիշխանությունների ժխտման երդում:

Յուրաքանչյուր մահմեդական երեխա հասկանում է, թե ինչ է նշանակում Ալլահ Աքբար: Այս սուրբ արտահայտությունը մուսուլմանների շուրթերին հնչում է նրանց ողջ կյանքի ընթացքում, և այս խոսքերն ուղեկցում են հավատացյալների բոլոր գործերին: Այս արտահայտությունը միշտ հնչում է իսլամական աղոթքներում: Այն վերաբերվում է որպես առանձին աղոթքի խնդրանք:

Այն կարելի է թարգմանել հետևյալ կերպ.

Ճիշտ չէ այս արտահայտությանը վերաբերվել որպես պատերազմի աղաղակի։ Դա ավելի շուտ հիշեցում է հավատացյալներին, որ անկախ ներկա իրավիճակից՝ Աստված Մեծ է և Ամենակարող։ Պետք է հիշել, որ հաջողությունն ու երջանկությունը մահմեդականի համար գալիս է Ալլահից, նրա ողջ կյանքը կախված է նրանից: Հավատացյալն ասում է «Ալլահ աքբար», երբ շատ վախեցած է, և դրանից հետո նրա հոգին անպայման կհանգստանա: Որովհետև նա կհիշի, որ ամեն ինչ Աստծո ձեռքերում է: Օգտագործելով այս արտահայտությունը՝ կարող եք նաև հեռացնել զայրույթը հոգուց, հանգստանալ և կանխել սխալ արարքները։ Աղոթքի այս արտահայտությունն արտասանվում է նաև ուրախության և հաջողության պահերին՝ ի նշան Աստծուն երախտագիտության։

Ինչպե՞ս երախտագիտություն հայտնել Ալլահին արժանի:

Ամենակարողին երախտագիտություն հայտնելը այն բարիքների համար, որոնք Նա տալիս է մեզ համար, մեր կրոնի անբաժանելի մասն է: Որովհետև Ամենակարողը հրամայել է նույնիսկ իր բոլոր մարգարեներից ամենասիրելին՝ Մուհամմադին (խաղաղություն և Ամենակարողի օրհնությունը նրանց բոլորի վրա), երախտապարտ լինել այն ամենի համար, ինչով Ալլահն օրհնել է իրեն և արտահայտել այն (երախտագիտություն):

(նշանակում է): Պատմեք մարդկանց այն օրհնությունների մասին, որ ձեր Տերը տվել է ձեզ (Սուրա ալ-Զուհա, այա 11):

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

Այսպիսով, մեզանից յուրաքանչյուրը պարտավոր է երախտապարտ լինել Ալլահին իր պարգևների համար՝ նրանց համար, ովքեր գիտենք և չգիտենք:

Իմամ Ահմադը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) «ալ-Զուհդ» գրքում մեջբերում է Հասան ալ-Բասրիի (Ալլահը ողորմիր նրան) խոսքերից, որ նա ասել է, որ Դավուդ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) ասել է. « Տեր իմ, եթե իմ յուրաքանչյուր մազ ունենար մի զույգ լեզու, որը կփառաբաներ Քեզ գիշեր-ցերեկ, ամբողջ կյանքում, ես չէի կարողանա շնորհակալություն հայտնել Քեզ նույնիսկ մեկ օգուտի համար, որ դու ինձ ցույց տվեցիր:“.

روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال : قال داود ” إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة ” .

Նույն գրքում մեջբերում են ալ-Մուղիր բին Ութբաթի խոսքերը. Երբ Ամենակարողը հրաման ուղարկեց Դավիթ մարգարեին՝ ասելով. «Գոհությունդ արտահայտիր, Դավուդի ընտանիք: Որքա՜ն քչերն են Իմ ծառաներից երախտապարտ Ինձ, - նա դիմեց Ամենակարողին. - Տե՛ր իմ, ինչպե՞ս կարող եմ գովաբանել Քեզ, երբ դու ինձ օգուտներ ես տալիս, իսկ հետո շնորհակալությամբ շնորհիր ինձ Քեզ համար քո տված բարիքների համար: Եվ հետո այս կերպ դուք ավելացնում եք իմ օգուտները, ուրեմն ինչպե՞ս կարող եմ ձեզ երախտագիտություն հայտնել»։ Այնուհետև Ամենակարողը պատասխանեց նրան. «Հիմա դու ինձ ճանաչեցիր, Դավուդ“

وروي فيه أيضا عن المغيرة بن عتبة قال : ” لما أنزل الله على داود “اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ” قال يا رب كيف أطيق شكرك وأنت الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر ثم تزيدني نعمة بعد نعمة ، فالنعمة منك يا رب ، فكيف أطيق شكرك ؟ قال الآن عرفتني يا داود “

Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) հադիսում ասվում է. Ալլահը սիրում է, երբ իրեն գովաբանում են »

ان الله عز وجل يحب أن يحمد

Ադ-Դեյլիի կողմից մեջբերված մեկ այլ ասացվածք ասում է. Ալլահը սիրում է գովասանքը «. Այս հադիսը մեջբերում է նաև Իմամ Ահմադը իր «Մուսնադու-Ահմադ» ժողովածուում:

ان الله يحب الحمد

«Ալ-Բադր ալ-Մունիր» գրքում կա մի ասացվածք, որն ասում է. Ալլահին փառաբանելը Նրա բարիքների համար երախտագիտություն հայտնելով երաշխավորում է, որ Նա չի զրկի այդ օգուտից».

حمد الله امان للنعمة من زوالها

Մուհամմադ մարգարեի մեկ այլ հադիս, որը հայտնում է Աբու Դաուդը (Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասում է.

« Յուրաքանչյուր ոք, ով հագուստը հագնելուց հետո կասի «փառք Ալլահին, ով ինձ տվեց այս հագուստն առանց իմ ջանքերի և ջանասիրության», ներված կլինեն բոլոր նախկին մեղքերը: ».

من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم

Ալլահին երախտագիտություն հայտնելու լավագույն արտահայտությունն է.

الحمدلله حمداً يوافي نعمه ويكافيء مزيده

(նշանակում է)" Փառք Ալլահին այնպիսի քանակով և որակով, որը բավարար կլինի երախտագիտություն հայտնելու Նրա բոլոր օրհնություններին, որոնցով Նա օժտել ​​է ինձ, և այն բարիքների համար, որոնք Նա կտրամադրի ապագայում:».

Փաստարկը հօգուտ այն բանի, որ երախտագիտության այս ձևակերպումը լավագույնն է, որոշ ասացվածքներ են, որոնք ասում են. «Երբ Ամենակարող Ալլահը Ադամին (խաղաղություն լինի նրա վրա) ուղարկեց երկիր, նա դիմեց Ալլահին հետևյալ խոսքերով. ինձ տարբեր արհեստներ և սովորեցրու ինձ խոսքեր, որոնք կպարունակեն Քեզ ուղղված բոլոր գովասանքի իմաստը»: Այնուհետև Ալլահը հայտնություն ուղարկեց Ադամին (խաղաղություն լինի նրա վրա). «Ասա ամեն առավոտ և երեկո երեք անգամ. «Փառք Ալլահին այնքան քանակով և որակով, որը բավարար կլինի երախտագիտություն հայտնելու Նրա բոլոր բարիքներին, որոնցով Նա օժտել ​​է ինձ։ և այն օգուտների համար, որոնք Նա կշնորհի ապագայում: Իսկապես, ես այս արտահայտության մեջ միացրել եմ բոլոր տեսակի գովասանքի իմաստը»։

Որոշ աստվածաբաններ ասում են, որ գովասանքի լավագույն ձևն ասելն է.

الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم أعلم عدد خلقه كلهم ما علمت منهم وما لم اعلم

(նշանակում է)" Փառք Ալլահին բոլոր տեսակի գովասանքներով, նրանց, որոնք ես գիտեմ և չգիտեմ, այն չափով, որը հավասար է Նրա բոլոր ստեղծագործություններին, որոնց մասին ես գիտեմ և չգիտեմ:» .

Եվ որպես այս արտահայտության մեծության ապացույց նրանք մեջբերում են մի պատմություն, որը պատմում է, որ ոմն մահմեդական այս արտահայտությունն արտասանել է Հաջի ժամանակ, երբ գտնվում էր Արաֆահի հովտում: IN հաջորդ տարիԱյդ մահմեդականը կրկին ուխտագնացության գնաց Մեքքա և կրկին, լինելով Արաֆայում, ցանկացավ արտասանել նույն գովասանքի արտահայտությունը։ Այդ պահին նա լսեց հրեշտակի ձայնը, ով ասաց. «Ով Ալլահի ծառա, իսկապես դու հոգնեցրել ես քո հրեշտակներին, ովքեր արձանագրում են արարքները (ալ-հաֆազա), քանի որ նրանք դեռևս գրանցում են անցյալ տարի այս խոսքերով քեզ գովաբանելու պարգևները: »:

Ելնելով վերը նշված փաստարկներից՝ աստվածաբանները որոշեցին, որ եթե մարդը երդվի, որ կփառաբանի Ալլահին, նա չի կարողանա պահել իր երդումը, բացառությամբ վերը նշված երկու արտահայտություններից մեկի արտասանությամբ:

Ամփոփելով վերը նշված բոլորը՝ կարող ենք եզրակացնել, որ եթե ցանկանում ենք ստանալ Ամենակարողի հաճույքը, մշտապես մնալ Նրա օրհնությունների մեջ և երբեք չզրկվել դրանցից, ապա պետք է այս բառերը հնարավորինս հաճախ և որքան հնարավոր է արտասանել: Թող Ամենակարողը մեզ բոլորիս դարձնի այն ստրուկներից, որոնցից Նա գոհ է: Ամին.

«Իանատու-թ-Թալիբին», հատոր 1, էջ 20 «Դարուլ-ֆայհա» և «Դարուլ-մանհալ նաշիրուն»:

«Իանատու-թ-Թալիբին», հատոր 1, էջ 22 «Դարուլ-ֆայհա» և «Դարուլ-մանհալ նաշիրուն»:

«Fathul-allam bisharhi murshidil-anam», հատոր 1, էջ 13 «Daru ibni Hazm»; «Թուհֆաթուլ-հաբիբ ալա Շարխիլ-խաթիբ», հատոր 1, էջ 27 «Դարուլ-Ֆիքր»:

«Իանատու-թ-թալիբին», հատոր 1, էջ 21 «Դարուլ-ֆայհա» և «Դարուլ-մանհալ նաշիրուն»; «Մուղնիլ-մուխթաջ», հատոր 1, բաժին «Մասաիլ Մանսուրա».

Երախտագիտություն Ալլահի աղոթքին

• Տուն
• իսլամ
  • իսլամ
  • Հավատք (Aqida)
  • Սուննա
  • Ռամադան
  • Ախլյակ
• Ղուրան
• Հոդվածներ
  • Հոդվածներ
  • Մարգարեների պատմություններ
  • Մարդիկ իսլամի մասին
  • Նրանք ընդունեցին իսլամը
  • Հարցազրույց
• Մեդիա
  • Աուդիո գրադարան
  • Տեսադարան
  • Իսլամական տեսանյութ
  • Քարոզներ Սուրբ մզկիթից
• Իսլամ և քրիստոնեություն
• Ֆորում
• Գրադարան
• Արխիվ
  • Ահմադ Դիդատ
  • Կայքի քարտեզ

Երախտագիտություն Ալլահին Նրա ողորմությունների համար

Փառք Ալլահին, մեծ ստեղծագործությունների Արարչին, ով արարեց մարդուն կավից, ապա շարունակեց իր մրցավազքը աննշան կաթիլի էությունից, այնուհետև նրան գեղեցկացրեց և իր հոգուց ներշնչեց:

قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ

«Նա է, ով ստեղծել է ձեզ և տվել է ձեզ լսողություն, տեսողություն և սրտեր: Որքան քիչ է ձեր երախտագիտությունը: (Ղուրան, 67:23):

Մենք վկայում ենք, որ չկա աստվածություն, բացի Ալլահից, մենք ամբողջ երկրպագությունը նվիրում ենք միայն Նրան, Նա չունի իշխանության մեջ հանցակիցներ կամ գործընկերներ, Նա Միակ Մեծ Թագավորն է, Նա է ակնհայտ Ճշմարտությունը:

Մենք վկայում ենք, որ Մուհամմեդը Ալլահի ծառան է և Նրա առաքյալը, մարգարեների կնիքը, երախտապարտների և խոնարհների առաջնորդը: Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն Մուհամեդ մարգարեի, ինչպես նաև նրա ընտանիքի և նրա բոլոր ուղեկիցների վրա:

Սիրելի եղբայրներ և քույրեր, եղե՛ք աստվածավախ և հիշե՛ք այն պարգևները, որոնք Ալլահը տվել է ձեզ: Ադամի որդիներ, դուք չեք կարող հաշվել բոլոր օրհնությունները, որոնցով Ալլահը շրջապատել է ձեզ: Ամենակարողն ասաց.

وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا

Տիրոջ բոլոր արարածներից ձեզ ամենամոտը ձեր մարմինն է, նայեք դրան, տեսեք, թե ինչպես է այն կառուցված:

وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ

«Երկրի վրա նշաններ կան համոզմունք ունեցող մարդկանց, ինչպես նաև ձեզ համար: Չե՞ս տեսնում։ (Ղուրան, 51: 20-21):

Մեր մարմինը զարմանալի կառույց է, որը բաղկացած է մեծ բազմազան մասերից, նյութերից և բարդ սարքերից: Ոսկորները, ջլերը, նյարդերը և այլ օրգանները վկայում են աստվածային ստեղծագործության անբասիր ճշգրտության մասին: Ալլահը (Մեծ և Փառավոր է Նա) ասաց.

يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ

«Ո՛վ մարդ! Ի՞նչը մոլորեցրեց քեզ քո Մեծ Տիրոջ մասին, ով ստեղծեց քեզ և կատարյալ ու համաչափ դարձրեց քո արտաքինը: Նա քեզ ձևավորեց այն ձևով, որով ցանկանում էր»: (Ղուրան, 82: 6-8):

وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

«Ալլահը ձեզ դուրս բերեց ձեր մայրերի արգանդից, երբ դուք ոչինչ չգիտեիք: Նա տվել է ձեզ լսողություն, տեսողություն և սրտեր, այնպես որ գուցե դուք երախտապարտ լինեք»: (Ղուրան, 16: 78):

أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ

«Մի՞թե մենք նրան երկու աչք, լեզու և բերան չենք տվել»: (Ղուրան, 90: 8-9):

Վերոհիշյալ բոլորը ակնհայտ նվերներ են, Ալլահը բացատրեց դրանք, որպեսզի մարդիկ գնահատեն դրանք և երախտապարտ լինեն: Մեր մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.

كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين اثنين صدقة ، وتعين الرجل في دابته ، فتحمله عليها ، أو ترفع له عليها متاعه صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة

«Մարդիկ պետք է ողորմություն տան (սադակա) իրենց ունեցած յուրաքանչյուր հոդի համար ամեն օր, երբ արևը ծագում է: Եթե ​​դու արդարացիորեն դատես երկու հոգու, դա կլինի ողորմություն, եթե մարդուն օգնես ձիավոր կենդանու հետ, նստես ձիու վրա կամ բարձես իրեր, սա ողորմություն է, հաճելի բառը ողորմություն է, աղոթքի գնալիս քո ամեն քայլը ողորմություն է. ճանապարհի աղբով մաքրում ես նույնպես ողորմություն է» .

Մարդը բաղկացած է բազմաթիվ ոսկորներից և հոդերից, որոնցից յուրաքանչյուրը Ալլահի պարգև է, որի համար մենք պետք է շնորհակալություն հայտնենք Նրան ամեն օր, այնքան անընդհատ, որքան այն օգտագործում ենք: Բայց Ալլահը գիտի մեր վիճակը, Նա գիտի մեր թուլությունն ու կարիքը, և, հետևաբար, Իր բարությունից և առատաձեռնությունից ելնելով, նա մեզ համար հեշտացրել է երախտագիտության ճանապարհները:

Ալլահը շատ ուղիներ է տրամադրել բարիք գործելու համար: Երբ մենք ասում ենք «սուբհանա-Ալլահ» (Ալլահն անբասիր է), «ալ-համդու լի-Ալլահ» (փառք Ալլահին), «լա իլահա իլլա-Ալլահ (Ալլահից բացի աստված չկա), «Ալլահ աքբար» (Ալլահ): հիանալի է) - սա մեզ համար օգուտ է համարվում: Ողորմություն է դեպի բարին քաջալերելը, չարից զսպելը, մարդկանց և կենդանիներին ցուցաբերվող ցանկացած օգնություն:

Հադիսներից մեկը հայտնում է, որ մարգարեն հրամայել է ամեն օր ողորմություն տալ՝ ըստ մարդու մարմնի հոդերի քանակի, սակայն ուղեկիցները խոստովանել են, որ իրենք չեն կարող ամեն օր կրել նման ծախսեր։ Այնուհետև մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասաց, որ այս ամենը կարող է փոխարինվել արևածագից հետո ադ-Հոգու աղոթքով, որը բաղկացած է երկու ռաքայից: Սա երախտագիտության աղոթք է, երբ այն կատարելիս մարդը հիշում է, թե որքան մեծահոգաբար է Ալլահը շրջապատել իրեն իր հոգատարությամբ, թե որքան թույլ է նա իր Մեծ Արարչի առաջ: Ադ-Հոգու աղոթքը ծառայում է որպես երախտագիտություն, քանի որ երբ այն կատարվում է, ներգրավվում են բոլոր հոդերը, որոնցից յուրաքանչյուրն իր շարժումով երախտագիտություն է հայտնում աշխարհների Տիրոջը:

Երախտագիտությունը հասանելի է բոլորին՝ անկախ նյութական հարստությունից։ Մուսուլմանն իր հնարավորությունների սահմաններում կարող է օգնել մարդկանց մի խոսքով, ժպիտով կամ փոքրիկ, հեշտ գործով: Մի անգամ Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) հարցրին մի մարդու մասին, ով լիովին անկարող է որևէ օգուտ բերել մարդկանց և չի կարող որևէ կերպ օգնել նրանց, նա ասաց.

فليمسك عن الشر فإنه صدقة

«Թող նա զերծ մնա չարությունից, և դա նրա համար բարեգործություն կլինի»։ .

Սա նշանակում է, որ նույնիսկ մեղքերից զերծ մնալը բավարար կլինի երախտագիտության սադակա վճարելու համար: Դա անելու համար դուք պետք է կատարեք ձեր պարտականությունները (վաջիբ), հեռանաք ձեզ Ամենակարողի արգելքներից: Որովհետև իսլամի պարտադիր կանոններին չհամապատասխանելը և արգելքների խախտումը (հարամը) չարիքի ամենամեծ տեսակներից են:

Սիրելի մուսուլմաններ, հիշե՛ք, թե որքան արժեքավոր է մեզ տրված առողջությունը։ Աբու Դարդան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Առողջությունը մարմնի հարստությունն է». Վահբ իբն Մունաբբին ասաց. Դաուդ ընտանիքի իմաստության մեջ գրված էր. «Առողջությունն անտեսանելի ուժ է»:Սա է ճշմարիտ ճշմարտությունը, քանի որ շարժվող մարմինը, հնազանդ լինելով իր տիրոջը, թաքցնում է աներևակայելի քանակությամբ գաղտնիքներ և առեղծվածներ, որոնցից յուրաքանչյուրը անգնահատելի ողորմություն է Ամենակարող Ալլահի կողմից: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.

نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ

«Երկու նվեր, որոնց շատերը բավականաչափ կարևորություն չեն տալիս՝ առողջություն և ազատ ժամանակ»։ .

Սրանք այն պարգևներն են, որոնց մասին մարդուն կհարցնեն Հարության օրը և կպահանջվի ամբողջական հաշվետվություն տալ, թե ինչպես է դրանք օգտագործել: Ամենակարող Ալլահն ասաց.

ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ

«Այդ օրը քեզ լավ բաների մասին կհարցնեն». (Ղուրան, 102:8):

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.

أَوَّلُ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ الْعَبْدُ مِنَ النَّعِيمِ أَمْرَانِ : يُقَالُ لَهُ: أَلَمْ نُصِحَّ جِسْمَكَ ، وَنَرْوِكَ مِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ

«Ալլահի երկու շնորհները, որոնց համար նախ կխնդրվեն Նրա ծառաներից, հետևյալն են. «Մի՞թե մենք առողջացրել ենք ձեր մարմինը»: «Ինձ շատ սառը ջուր չե՞ք տվել խմելու»։

Իբն Մասուդը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. Այանում նշված օգուտներն են անվտանգությունն ու առողջությունը».

Իբն Աբասը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. Օգուտներն են առողջությունը, լսողությունը և տեսողությունը: Ալլահը կհարցնի Իր ստրուկներին, թե ինչպես են նրանք օգտագործել դրանք, և Նա ավելի լավ գիտի այդ մասին, քան նրանք: Ամենակարողն ասաց.

إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً

«Իսկապես, լսողությունը, տեսողությունը և սիրտը, նրանք բոլորը պատասխանատվության կենթարկվեն»: (Ղուրան, 17:36):

Եթե ​​ցանկանում եք գնահատել առողջության պարգևները, նայեք նրանց, ովքեր հիվանդ են հիվանդություններով, ովքեր զրկված են մարմնի որևէ օրգանից կամ մասից։ Գնացեք հիվանդանոց և տեսեք, թե քանի հիվանդ է այնտեղ պառկած, հառաչում, քանիսն են անդամահատված ու վիրավոր։ Հետաքրքրվեք մարդկանցով, ովքեր չեն կարող տեսնել կամ լսել: Լսե՞լ եք նրանց մասին, ովքեր երազում են հանգիստ քնելու մասին, միայն թե մոռանան և ընդմիջեն ցավից։ Եթե ​​մենք հիշենք դա, մենք կսկսենք գնահատել այն շնորհը, որով մենք անընդհատ շրջապատված ենք, բայց որը մենք հաճախ մոռանում ենք և որը մենք ընդունում ենք որպես ինքնին: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.

مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ ، لَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ ، فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ

«Ով առավոտյան կասի հետևյալ խոսքերը, կկատարի իր երախտագիտությունը այս օրվա համար. «Օ Ալլահ: Ցանկացած բարիք, որ իջել է ինձ կամ Քո ստեղծագործություններից որևէ մեկի վրա, գալիս է միայն Քեզնից, դու չունես համասեփականատերեր կամ գործընկերներ, գովասանքը նվիրված է միայն Քեզ և երախտագիտություն՝ միայն Քեզ»: .

Սիրելի եղբայրներ և քույրեր, հիշեք Ալլահի ողորմությունները ձեր հանդեպ, ասեք այս հիշատակը (դիքր) ամեն օր, և դա ձեզ կշարունակի բարիք գործելու էլ ավելի ջանասիրաբար և ենթարկվել Ամենակարող Ալլահին:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ

«Օ՜ ժողովուրդ։ Հիշեք Ալլահի ողորմությունը ձեր հանդեպ: Ալլահից բացի կա՞ մեկ այլ արարիչ, ով ձեզ սնունդ կտա երկնքից և երկրից: Աստված չկա արժանի է երկրպագության, բացի Նրանից: Ինչքա՜ն եք շեղվել ճշմարտությունից»։ (Ղուրան, 35:3):

Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը: Խաղաղություն և օրհնություններ լինեն Ալլահի Մարգարեի, ինչպես նաև նրա ընտանիքի և նրա բոլոր ուղեկիցների վրա:

«Ալ-Խութաբ ալ-մինբարիյա ֆի

Տեքստը սրբագրող՝ Թամկին Ռ.Գ.

• Հադիսը հաղորդել են ալ-Բուխարին և Մուսլիմը:
• Նամազ ադ-Դուհատեղի է ունենում այն ​​բանից հետո, երբ արևը բարձրանում է նիզակի բարձրության վրա, այսինքն. արևածագից մոտ կես ժամ հետո:
• Ռաքաթ– աղոթքի շրջան, յուրաքանչյուր աղոթք բաղկացած է մի քանի ռակաթից, պարտադիր աղոթքները բաղկացած են երկու, երեք կամ չորս ռաքաթից: Յուրաքանչյուր ռաքա ներառում է հիմնական աղոթքի գործողությունների նույն շարքը, Ղուրանը կարդալը կանգնած ժամանակ, խոնարհվել գոտկատեղից (ռուկու) և երկու աղեղ մինչև գետնին (սուջուդ):
Միավորը 4,9 ձայն՝ 906

Նոր հոդված. Աղոթք՝ փառաբանելու Ալլահին կայքում - բոլոր մանրամասներով և մանրամասներով բազմաթիվ աղբյուրներից, որոնք մենք կարողացանք գտնել:

Ղուրանը, որը սուրբ գիրքն է բոլոր մուսուլմանների համար, ասում է, որ եթե մարդ ամեն օր աղոթի Ալլահին, անպայման կպարգևատրվի: Դրա հավատն այնքան ուժեղ է յուրաքանչյուր հավատացյալի հոգում, որ հավատացյալները օրվա ընթացքում բազմիցս դիմում են Ալլահին՝ և՛ վշտի, և՛ ուրախության մեջ: Յուրաքանչյուր մուսուլման հավատում է, որ միայն Ալլահն է ի վիճակի պաշտպանել իրեն բոլոր երկրային չարիքներից:

Երախտագիտություն և փառք Ալլահին ամենօրյա աղոթքում

Ղուրանն ասում է, որ իսկական հավատացյալը պետք է ամեն օր գովաբանի և շնորհակալություն հայտնի Ալլահին:

Ռուսերեն թարգմանված ամենօրյա աղոթքը հետևյալն է.

Մահմեդական աղոթքներ Ալլահին

Գոյություն ունեն հսկայական թվով տարբեր մահմեդական աղոթքներ, որոնք կարդում են առօրյա իրավիճակներում: Օրինակ, կան հատուկ աղոթքներ, որոնք պետք է կարդալ առավոտյան՝ հագնվելիս և հակառակը, երեկոյան՝ մերկանալիս։ Աղոթքները պետք է ասվեն ուտելուց առաջ:

Յուրաքանչյուր մուսուլման նոր հագուստ հագնելիս միշտ աղոթք է կարդում և միևնույն ժամանակ խնդրում է Ալլահին պաշտպանել իրեն վնասից: Բացի այդ, աղոթքում նշվում է հագուստը ստեղծողին շնորհակալություն հայտնելը, ինչպես նաև խնդրել է Ալլահին, որ իրեն բարձրագույն օրհնություններ ուղարկի:

Աղոթքը պահանջվում է հավատացյալի տնից դուրս գալուց առաջ կամ այն ​​դեպքերում, երբ պետք է ինչ-որ մեկի տուն մտնել: Այս կերպ ակնածանքն ու հարգանքն է արտահայտվում այն ​​մարդկանց հանդեպ, որոնց տուն պետք է այցելես։

«Կուլհու Ալլահահադ» աղոթքը արաբերենով

«Կուլհու Ալլահու ահադ» աղոթքը միտված է ապահովելու, որ մարդը կարող է կատարել իր ցանկությունները:

Արաբերենով աղոթքի տեքստը հետևյալն է.

Լամ յալիդ վա լամ յուլադ

Ուա լամ յակուն ալլահ, քուֆուվան ահադ»:

Ենթադրվում է, որ այս կոչն ավելի արդյունավետ է, եթե արտասանվում է արաբերենով: Պարտադիր է հաշվի առնել, որ այս աղոթքը կարող է կարդալ մաքուր հոգի և անկեղծ մտքեր ունեցող հավատացյալը: Հակառակ դեպքում Ալլահը պարզապես չի լսի խնդրանքը և չի օգնի: Դուք նաև պետք է իմանաք, որ այս աղոթքը չի կարելի ինքնուրույն ասել: Կարևոր է հասկանալ ծեսի բուն էությունը. Մարդը, ում համար աղոթք է մատուցվում, պետք է նստի աթոռի վրա, իսկ աղոթք անողը ձեռքերը դնում է գլխին։

Սրանից հետո ասվում են աղոթքի խոսքերը. Ավելի մեծ արդյունավետության համար խորհուրդ է տրվում ծեսն իրականացնել մի քանի օր անընդմեջ։

Լսեք «Kulhu Allahu ahad» աղոթքը.

«Kulhu Allahu ahad» աղոթքի տեքստը ռուսերենով

Չնայած այն հանգամանքին, որ «Կուլհու Ալլահահադ» աղոթքը բնօրինակ լեզվով ավելի ուժեղ է համարվում, թույլատրվում է դրա բառերն արտասանել ռուսերեն: Այս աղոթքի մի քանի տարբերակներ կան.

Օրինակ, կարող եք աղոթել հետևյալ բառերով.

Կարևոր է հասկանալ, որ այս աղոթքը կախարդական երանգ չի պարունակում. Եվ դա հենց այն է, ինչ պետք է լիարժեք զգան ծեսին մասնակցող մարդիկ։ Կարևորը անկեղծ հավատքն է, որ Ալլահը կլսի աղոթքը և անպայման հուսալիորեն կպաշտպանի մարդուն: Բայց դա հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե մարդ լուսավոր հոգի ունենա։

Աղոթք Ալլահին օգնության համար «Օ Ալլահ, օգնիր ինձ»

Նամազը պարտադիր ծես է ցանկացած մուսուլմանի համար: Նա կկառուցի ոչ միայն աղոթքներից, այլեւ որոշակի գործողություններից: Հետևաբար, նա, ով վերջերս իսլամ է ընդունել, մեծ ջանքեր պետք է գործադրի բոլոր կանոններին տիրապետելու համար: Իհարկե, սկզբում ձեզ հարկավոր կլինի աստիճանաբար ուսումնասիրել բոլոր անհրաժեշտ աղոթքները:

Բայց առաջին հերթին դուք պետք է իմանաք, որ կա մեկ աղոթք, որը կարող է օգտագործվել ցանկացած պահի:

Այն հնչում է այսպես.

Բացի այդ, շատ կարևոր աղոթք կա սկսնակների համար, ովքեր նոր են ծանոթանում աղոթքի կանոններին.

Պարտադիր աղոթքներից հետո պետք է ասվի հետևյալ աղոթքի արտահայտությունը.

Աղոթք «Ալլահ Աքբար»

«Ալլահ Աքբար» արաբերենից թարգմանված նշանակում է մեծ Տեր: Այս արտահայտությունը ճանաչում է Ամենակարողի զորությունն ու զորությունը: Մահմեդական կրոնում «Ալլահ Աքբարը» Աստծո Մեծությունը ճանաչելու բանաձեւ է: Այս արտահայտությունը շեշտում է հնազանդությունը Ալլահին, այն արտահայտություններից մեկն է, որն արտացոլում է իրական հնազանդությունը Ամենակարողին, այլ ուժերի և գերիշխանությունների ժխտման երդում:

Յուրաքանչյուր մահմեդական երեխա հասկանում է, թե ինչ է նշանակում Ալլահ Աքբար: Այս սուրբ արտահայտությունը մուսուլմանների շուրթերին հնչում է նրանց ողջ կյանքի ընթացքում, և այս խոսքերն ուղեկցում են հավատացյալների բոլոր գործերին: Այս արտահայտությունը միշտ հնչում է իսլամական աղոթքներում: Այն վերաբերվում է որպես առանձին աղոթքի խնդրանք:

Այն կարելի է թարգմանել հետևյալ կերպ.

Ճիշտ չէ այս արտահայտությանը վերաբերվել որպես պատերազմի աղաղակի։ Դա ավելի շուտ հիշեցում է հավատացյալներին, որ անկախ ներկա իրավիճակից՝ Աստված Մեծ է և Ամենակարող։ Պետք է հիշել, որ հաջողությունն ու երջանկությունը մահմեդականի համար գալիս է Ալլահից, նրա ողջ կյանքը կախված է նրանից: Հավատացյալն ասում է «Ալլահ աքբար», երբ շատ վախեցած է, և դրանից հետո նրա հոգին անպայման կհանգստանա: Որովհետև նա կհիշի, որ ամեն ինչ Աստծո ձեռքերում է: Օգտագործելով այս արտահայտությունը՝ կարող եք նաև հեռացնել զայրույթը հոգուց, հանգստանալ և կանխել սխալ արարքները։ Աղոթքի այս արտահայտությունն արտասանվում է նաև ուրախության և հաջողության պահերին՝ ի նշան Աստծուն երախտագիտության։

Փառաբանության աղոթք Ամենակարողին (թասբիհ աղոթք)

«Եթե դուք կարող եք կատարել այս աղոթքը ամեն օր, արեք դա: Իսկ եթե չես կարող, ապա շաբաթը մեկ անգամ: Եթե ​​չեք կարող [եւ շաբաթը մեկ անգամ] – [ապա] ամիսը մեկ անգամ: Եթե ​​չեք կարող [ամիսը մեկ անգամ], ապա տարին մեկ անգամ: Եթե ​​չես կարող [տարին մեկ անգամ], ապա կյանքում մեկ անգամ»։

Մարգարե Մուհամմադ (s.a.w.) - հադիս Աբու Դաուդից

Թասբիհ աղոթքը լրացուցիչ աղոթքներից է, որի հիմնական էությունը աշխարհների Տիրոջ փառաբանությունն է:

Այս աղոթքի նշանակությունը հավատացյալի համար այն է, որ այն օգնում է ջնջել 10 տեսակի մեղքեր, ինչպես ասվում է Մուհամմեդի աշխարհների շնորհի հետևյալ հադիսում.

«Ես կսովորեցնեմ ձեզ, թե ինչ է պարունակում տասը տեսակի առավելություններ: Եթե ​​դուք դա անեք, ապա Ամենակարող Ալլահը կների ձեզ տասը տեսակի մեղքեր՝ առաջինը և վերջինը. հին և նոր; կատարված գիտակցաբար և անգիտակցաբար; մեծ և փոքր; կատարվել է թաքնված և բացահայտ» (Աբու Դաուդ):

Թասբիհ աղոթքը բաղկացած է 4 ռաքաթից, որի յուրահատկությունը զիքր բանաձեւի արտասանությունն է. (Subhanallah wa Alhamdulillah wa La ilahya illallah wa Allahu Akbar) 75 անգամ յուրաքանչյուր ռաքայում.

15 անգամ՝ մինչև Ալ-Ֆաթիհա սուրա

10 անգամ՝ լրացուցիչ սուրայից կամ այաներից հետո

10 անգամ՝ աղեղի ժամանակ

10 անգամ՝ գոտկատեղից խոնարհվելուց հետո ուղղվելիս

10 անգամ՝ առաջին խոնարհման ժամանակ

10 անգամ՝ խոնարհումների միջև նստած

10 անգամ՝ երկրորդ խոնարհման ժամանակ

Երկրորդ խոնարհվելուց հետո գետնին կանգնեք և նույն կերպ կրկնեք աղոթքի մնացած ռաքաթները: Արդյունքում այս աղոթքի ժամանակ թասբիհի բանաձեւը կկրկնվի 300 անգամ։

Ցանկալի է Սուրա Ալ-Թակասուր (Բազմապատկում) կարդալ Ալ-Ֆաթիհա սուրայից հետո առաջին ռաքայում, երկրորդ ռաքայում՝ ալ-Ասր (ժամանակ), իսկ երրորդ ռաքայում՝ ալ-Քաֆիրուն սուրա: («Անհավատները»), չորրորդում՝ «ալ-Իխլաս» («Անկեղծություն») սուրա:

Ալլահին փառաբանելու աղոթքը կատարելը հնարավոր է ինչպես ջամաաթով (խմբով), այնպես էլ միայնակ, բայց նախընտրելի է առանձին-առանձին կատարել թասբիհ աղոթքը:

Կարդացեք նաև.

Մեկնաբանություններ

Դեմոտիվատորներ

ԴՈՒԱ ՆԱՄԱԶԻ ՀԵՏՈ

ԻՆՉ ԿԱՐԴԱԼ ՆԱՄԱԶԻ ՀԵՏՈ

Սուրբ Ղուրանում ասվում է. «Քո Տերը պատվիրել է. «Կանչիր ինձ, ես կբավարարեմ քո դուաները»: «Խոնարհաբար և հնազանդորեն խոսիր Տիրոջ հետ. Իրոք, Նա չի սիրում տգետներին»:

«Երբ իմ ծառաները հարցնեն քեզ (Ով Մուհամմադ) Իմ մասին, (թող իմանան), որովհետև ես մոտ եմ և պատասխանում եմ նրանց, ովքեր աղոթում են, երբ նրանք կանչում են Ինձ»:

Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասել է. «Դուան երկրպագություն է (Ալլահին):

Եթե ​​ֆարդի աղոթքներից հետո աղոթքների սուննա չկա, օրինակ, աս-սուբհ և ալ-ասր աղոթքներից հետո, կարդացեք իսթիղֆար 3 անգամ:

Միտք՝ Ամենակարողից ներում եմ խնդրում:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

«Ալլահումմա անթաս-Սալամու վա մինկաս-Սալամու տաբարակտյա յա Զալ-Ջալալի վալ-Իքրամ»:

Նշանակում է. «Ով Ալլահ, դու ես, ով ոչ մի թերություն չունի, քեզանից է խաղաղությունն ու ապահովությունը: Ով Նա, ով ունի մեծություն և առատաձեռնություն»:

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

«Ալլահումմա ‘այննի ‘ալա զիկրիքյա վա շուքրիքյա վա հուսնի ‘յբադատիկ»:

«Ով Ալլահ, օգնիր ինձ արժանիորեն հիշել Քեզ, արժանիորեն շնորհակալություն հայտնել քեզ և հնարավոր լավագույն ձևովերկրպագել քեզ»:

Սալավաթը կարդացվում է և՛ ֆարդից հետո, և՛ սուննայի աղոթքներից հետո.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

«Ալլահումմա սալլի «Ալա սեյիդինա Մուհամմադ վա «Ալա Ալի Մուհամմադ»:

«Ով Ալլահ, ավելի մեծություն տուր մեր տիրոջ Մարգարե Մուհամմեդին և Նրա ընտանիքին»:

Սալավաթից հետո կարդացին.

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ

وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

«Սուբհան Ալլահի վալ-համդուլիլլահի վա լա իլահա իլլա Ալլահու վա-Լլահու Աքբար. Wa la hawla wa la quwvata illya billahil ‘aliy-il-‘azim. Մաշա Ալլահու քյանա վա մա լամ Յաշա լամ յակուն»։

Իմաստը. «Ալլահը մաքուր է անհավատների կողմից իրեն վերագրվող թերություններից, փառք Ալլահին, չկա Աստված, բացի Ալլահից, Ալլահը վեր է բոլորից, չկա ուժ և պաշտպանություն, բացի Ալլահից: Այն, ինչ Ալլահն էր ուզում, տեղի կունենա, և այն, ինչ Ալլահը չէր ուզում, չի լինի»:

Դրանից հետո կարդացեք «Այաթ ալ-Կուրսիյը»: Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասել է. «Նա, ով կարդում է Այաթ ալ-Կուրսին և Իխլաս սուրան ֆարդի աղոթքից հետո, չի խանգարի մտնել Դրախտ»:

«A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim»

«Ալլահու լա իլահա իլյա հուալ հայյուլ կայում, լա թա հուզուհու սինաթ-վալա նաում, լահու մա ֆիս սամաուատի վա մա ֆիլ արդ, ման զալյազի յաշֆաու 'ինդահու իլլա բի նրանցից, յա'լամու մա բայնա այդիհիմ վա մա հալաֆահում վա լա Յուխիթունա: բի Շայմ-մին ըլմիհի իլյա բիմա շա, վասիա կուրսիյուհու սսամա-ուատի վալարդ, վա լա յաուդուհու հիֆզուխումա վա հուալ ալիյուլ ազի-իմ։

A'uzu-ի իմաստը. «Ես փնտրում եմ Ալլահի պաշտպանությունը շեյթանից, որը հեռու է Նրա ողորմությունից: Ալլահի անունով, որը ողորմած է բոլորի համար այս աշխարհում և ողորմած է միայն հավատացյալների համար աշխարհի վերջում»:

Այաթ ալ-Կուրսիի իմաստը. «Ալլահը, բացի Նրանից, հավերժ Կենդանի, Գոյություն ունեցող Աստված չկա: Ո՛չ քնկոտությունը, ո՛չ քունը զորություն չունեն Նրա վրա: Նրանն է այն, ինչ երկնքում է, և ինչ կա երկրի վրա: Ո՞վ է բարեխոսելու Նրա առջև առանց Նրա թույլտվության: Նա գիտի, թե ինչ է եղել մարդկանց առաջ և ինչ է լինելու նրանցից հետո։ Մարդիկ Նրա գիտելիքից հասկանում են միայն այն, ինչ Նա կամենում է: Երկինքն ու երկիրը ենթակա են Նրան: Նրա համար բեռ չէ պաշտպանել նրանց.

Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասել է. «Նա, ով յուրաքանչյուր աղոթքից հետո ասում է «Սուբհան-Ալլահ» 33 անգամ, «Ալհամդուլիլ-Լլահ» 33 անգամ, «Ալլահ ակբար» 33 անգամ և հարյուրերորդ անգամ ասում է «Լա իլահա»: իլլա Ալլահու վահդահու» լա շարիկա Լյախ, լահալուլ մուլքու վա լահալուլ համդու վա հուա ալա կուլլի շեյին քադիր, Ալլահը կների նրա մեղքերը, նույնիսկ եթե դրանք այնքան շատ լինեն, որքան ծովի փրփուրը»:

Այնուհետեւ հաջորդաբար կարդում են հետեւյալ դիքրերը246.

33 անգամ «SubhanAllah»;

33 անգամ «Ալհամդուլիլլա»;

«Ալլահ աքբար» 33 անգամ:

Սրանից հետո նրանք կարդացին.

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

«Լա իլահա իլլա Ալլահու վահդահու լա շարիկա Լաահ, լահալուլ մուլքու վա լահալուլ համդու վա հուա ‘ալա կուլլի շեյին քադիր»:

Այնուհետև նրանք բարձրացնում են իրենց ձեռքերը մինչև կրծքավանդակի մակարդակը, ափերը վերև կարդում են Մուհամմադ մարգարեի ընթերցած դուաները կամ որևէ այլ դուա, որը չի հակասում շարիաթի:

Դուան ծառայություն է Ալլահին

Դուան Ամենակարող Ալլահի պաշտամունքի ձևերից մեկն է: Երբ մարդը խնդրում է Արարչին, այս արարքով նա հաստատում է իր համոզմունքը, որ միայն Ամենակարող Ալլահը կարող է մարդուն տալ այն ամենը, ինչ իրեն անհրաժեշտ է. որ Նա միակն է, ում վրա պետք է հույս դնել և որին պետք է դիմել աղոթքներով։ Ալլահը սիրում է նրանց, ովքեր հնարավորինս հաճախ դիմում են Իրեն տարբեր (շարիաթի կողմից թույլատրված) խնդրանքներով:

Դուան մահմեդականի զենքն է, որը նրան տրվել է Ալլահի կողմից: Մի անգամ Մուհամմադ մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) հարցրեց. «Ցանկանու՞մ ես, որ ես քեզ սովորեցնեմ մի դեղամիջոց, որը կօգնի քեզ հաղթահարել քեզ պատահած դժբախտությունները և դժվարությունները»: «Մենք ուզում ենք», - պատասխանեցին ուղեկիցները: Մարգարեն Մուհամմադը (sallallahu alayhi wa sallam) պատասխանեց. «Եթե դու կարդում ես դուա «La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247», և եթե դու կարդում ես դուա հավատացյալ եղբոր համար, որը բացակայում է այդ ժամանակ: պահը, ապա դուան կընդունվի Ամենակարողի կողմից»: Հրեշտակները կանգնում են դուա կարդացողի կողքին և ասում. «Ամեն. Թող նույնը լինի ձեզ հետ»:

Դուան Ալլահի կողմից պարգևատրված իբադաթ է, և դրա իրականացման համար կա որոշակի կարգ.

Դուան պետք է սկսվի Ալլահին ուղղված գովասանքի խոսքերով. «Ալհամդուլիլլահի Ռաբբիլ ալամին», այնուհետև դուք պետք է կարդաք սալավաթը մարգարե Մուհամմեդին (sallallahu alayhi wa sallam). ապա դուք պետք է ապաշխարեք ձեր մեղքերի համար. «Աստագֆիրուլլահ» .

Հաղորդվում է, որ Ֆադալ բեն Ուբայդը (ռադիալլահ անհու) ասել է. «Մի անգամ Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) լսեց, թե ինչպես մի մարդ իր աղոթքի ժամանակ սկսեց աղաչանքներ անել Ալլահին, առանց գովաբանելու Ալլահին և առանց Նրան դիմելու մարգարեի համար (sallallahu alayhi wa sallam) աղոթելով, և Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասաց. «Այս (մարդը) շտապեց», որից հետո նա կանչեց նրան և ասաց նրան. կամ՝ ...ուրիշին/:

«Երբ ձեզանից որևէ մեկը (ցանկանում է) դիմել Ալլահին աղոթքով, թող սկսի փառաբանելով իր Փառավոր Տիրոջը և փառաբանելով Նրան, ապա թող օրհնի Մարգարեին», (sallallahu alayhi wa sallam), «և միայն. հետո խնդրում է իր ուզածը»։

Խալիֆ Ումարը (Ալլահի ողորմածությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Մեր աղոթքները հասնում են երկնային տարածքներին, որոնք կոչվում են «Սամա» և «Արշա» և մնում այնտեղ, մինչև որ մենք սալավաթ ասենք Մուհամմադին (sallallahu alayhi wa sallam), և միայն դրանից հետո նրանք: հասնել Աստվածային գահին»:

2. Եթե դուա-ն պարունակում է կարևոր խնդրանքներ, ապա նախքան այն սկսելը, դուք պետք է լվացեք, իսկ եթե դա շատ կարևոր է, ապա պետք է աբվել ամբողջ մարմինով:

3. Դուա կարդալիս խորհուրդ է տրվում դեմքը թեքել դեպի Քիբլան:

4. Ձեռքերը պետք է պահել դեմքի դիմաց՝ ափերը վեր։ Դուա ավարտելուց հետո դուք պետք է անցնեք ձեր ձեռքերը ձեր դեմքին, որպեսզի բարաքան, որով լցված են ձեռքերը, նույնպես դիպչի ձեր դեմքին: Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասաց. Ապրողը, առատաձեռնը չի կարող հրաժարվել իր ծառային, եթե նա ձեռքերը բարձրացնի աղաչանքով»:

Անասը (radiyallahu anhu) հայտնում է, որ դուայի ժամանակ Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) այնքան բարձրացրեց իր ձեռքերը, որ տեսանելի էր նրա թեւատակերի սպիտակությունը»:

5. Խնդրանքը պետք է արվի հարգալից տոնով, հանգիստ, որպեսզի ուրիշները չլսեն, և չպետք է հայացքը ուղղել դեպի երկինք:

6. Դուայի վերջում դուք պետք է, ինչպես սկզբում, գովասանքի խոսքեր ասեք Ալլահին և սալավաթ Մարգարե Մուհամեդին (sallallahu alayhi wa sallam), ապա ասեք.

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

«Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil'alamin»:

Ե՞րբ է Ալլահն առաջինն ընդունում դուա-ն:

Որոշակի ժամանակներ՝ Ռամադան ամիս, Լեյլաթ-ուլ-Կադրի գիշեր, Շաբանի 15-ի գիշեր, տոնի երկու գիշերները (Կուրբան բայրամ և Կուրբան Բայրամ), գիշերվա վերջին երրորդը, Ուրբաթ օրվա գիշերը և օրը, ժամանակը լուսաբացից մինչև արևի հայտնվելը, մայրամուտի սկզբից մինչև դրա ավարտը, ազանի և իքմայի միջև ընկած ժամանակահատվածը, այն ժամանակը, երբ իմամը սկսեց Ջումայի աղոթքը մինչև դրա ավարտը:

Որոշակի գործողությունների ժամանակ՝ Ղուրանը կարդալուց հետո, զամզամ ջուր խմելիս, անձրևի ժամանակ, սաջդի ժամանակ, զիքրի ժամանակ:

Որոշակի վայրերում՝ Հաջի վայրերում (Արաֆաթ լեռ, Մինա և Մուզդալիֆ հովիտներ, Քաաբայի մոտ և այլն), Զամզամ աղբյուրի մոտ, Մուհամմադ մարգարեի (sallallahu alayhi wa sallam) գերեզմանի կողքին:

Դուա աղոթքից հետո

«Սայիդուլ-իստիգֆար» (ապաշխարության աղոթքների տերը)

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

«Allahumma anta Rabbi, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa wa’dike mastata’tu: A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante»։

Իմաստը. «Իմ Ալլահ! Դու իմ Տերն ես: Քեզանից բացի ուրիշ աստված չկա, որ արժանի է երկրպագության: Դու ինձ ստեղծեցիր: Ես քո ստրուկն եմ։ Եվ ես փորձում եմ իմ ուժերի ներածին չափով պահել քեզ հնազանդության և հավատարմության երդումը: Ես դիմում եմ քեզ իմ գործած սխալների և մեղքերի չարիքից: Ես շնորհակալ եմ քեզ բոլոր օրհնությունների համար, որ տվել ես, և խնդրում եմ, որ ներես իմ մեղքերը: Տո՛ւր ինձ ներում, քանզի Քեզանից բացի մեղքերը ներող չկա»։

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

«Ալլահումմա, թաքաբբալ միննա Սալյատանա վա սյամանա վա քյամանա վա կիրաաթանա վա ռուկուանա վա սուջուդանա վա կու'ուդանա վա թասբիհանա վաթահլիլյանա վա թահաշշուանա վա թադառուանա: Ալլահումմա, թամիմ թաքսիրանա ու թաքաբբալ թամամանա վաստաջիբ դուաանա վա գֆիր ահյաանա վա ռամ մաութանա յա մաուլանա։ Ալլահումմա, խֆազնա յա ֆայադ մին ջամիի լ-բալայա վալ-ամրադ։

Ալլահումմա, թաքաբբալ միննա հազիհի սալաթա ալ-ֆարդ մաա սսուննատի մաա ջամիի նուկսանատիհա, բիֆադլիկյա վակյարամիկյա վա լա տադրիբ բիհա վուջուհանա, յա իլահա լ-ալամինա վա յա խայրա ննասիրին։ Tawaffana muslimina wa alkhikna bissalihin. Վասալլահու թա'ալա 'ալա խայրի խալկիհի մուխամադին վա'ալա ալիհի վա ասխաբիհի աջմաին»:

«Ով Ալլահ, ընդունիր մեզանից մեր աղոթքը և մեր ծոմը, մեր կանգնելը Քո առջև, և Ղուրան կարդալը և գոտկատեղից խոնարհվելը և մինչև գետնին խոնարհվելը և նստելը Քո առջև և գովաբանելը և Քեզ ճանաչելը: որպես միակ, և խոնարհությունը մերն է, և մեր հարգանքը: Ո՛վ Ալլահ, լրացրո՛ւ մեր բացերը աղոթքի մեջ, ընդունի՛ր մեր ճիշտ գործողությունները, պատասխանի՛ր մեր աղոթքներին, ներիր ողջերի մեղքերը և ողորմիր հանգուցյալին, ո՛վ մեր Տեր: Օ, Ալլահ, ո՜վ Ամենաառատաձեռն, պաշտպանիր մեզ բոլոր դժվարություններից և հիվանդություններից:

Ով Ալլահ, ընդունիր մեր աղոթքները ֆարզն ու սուննան՝ մեր բոլոր բացթողումներով, Քո ողորմության և առատաձեռնության համաձայն, բայց մեր աղոթքները մի՛ նետիր մեր երեսին, ո՛վ աշխարհների Տեր, ով լավագույն օգնականներ: Թող որ մենք հանգստանանք որպես մուսուլմաններ և միացնենք մեզ արդարների շարքում: Թող Ամենակարող Ալլահը օրհնի իր ստեղծագործություններից լավագույնը Մուհամմադին, նրա հարազատներին և նրա բոլոր ուղեկիցներին»:

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

«Ալլահումմա, իննն ա'ուզու բի-կյա մին «ազաբի-լ-կաբրի, վա մին 'ազաբի ջահաննա-մա, վա մին ֆիթնատի-լ-մախյա վա-լ-մամատի վա մին շարրի ֆիտնաթի-լ-մասիհի-դ-դաջջալի. !

«Ո՛վ Ալլահ, իսկապես, ես ապաստան եմ խնդրում քեզ մոտ գերեզմանի տանջանքներից, դժոխքի տանջանքներից, կյանքի և մահվան գայթակղություններից և ալ-Մասիհ դ-Դաջջալի (նեռ) չար գայթակղություններից: »

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ

«Ալլահումմա, իննի ա'ուզու բի-քյա մին ալ-բուխլի, վա ա'ուզու բի-քյա մին ալ-ջուբնի, վա ա'ուզու բի-քյա մին ան ուրադդա իլա արզալի-լ-'դիե վա ա'ուզու բի- քյա մին ֆիտնաթի-դ-դունյա վա'ազաբի-լ-քաբրի»:

«Ո՛վ Ալլահ, իսկապես, ես դիմում եմ քեզ ժլատությունից, և ես դիմում եմ քեզ վախկոտությունից, և ես դիմում եմ քեզ անօգնական ծերությունից, և ես դիմում եմ քեզ այս աշխարհի գայթակղություններից և գերեզմանի տանջանքներից: »:

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

«Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avalya-hu wa ahira-hu, wa ‘alaniyata-hu wa sirra-hu!

Նկատի ունենալով, ով Ալլահ, ներիր ինձ իմ բոլոր մեղքերը՝ փոքր ու մեծ, առաջին և վերջին, ակնհայտ և գաղտնի:

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

«Ալլահումմա, իննի ա'ուզու բի-րիդա-քյա մին սահաթի-քյա վա բի-մուաֆաթի-քյա մին 'ուկուբատի-կյա վա ա'ուզու բի-քյա մին-քյա, լա ուհսի սանան 'ալայ-քյա Անտա քյա- մա ասնայտա ’ալա նաֆսի-քյա»։

Նշանակում է, Ո՛վ Ալլահ, իսկապես, ես ապաստան եմ խնդրում Քո բարեհաճությանը Քո վրդովմունքից և Քո ներողամտությունը Քո պատժից, և ես ապաստան եմ խնդրում քեզանից Քեզնից: Ես չեմ կարող հաշվել այն բոլոր գովասանքները, որոնց դու արժանի ես, քանի որ միայն Դու ինքդ ես դրանք բավականաչափ տվել քեզ:

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

«Rabbana la tuzig kulubana ba’da from hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab»:

Իմաստը. «Մեր Տեր. Երբ մեր սրտերը ուղղես դեպի ուղիղ ճանապարհը, մի՛ շեղիր ​​նրանց (նրանից): Տո՛ւր մեզ Քեզնից ողորմություն, որովհետև իսկապես դու ես տվողը»:

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ

عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

«Ռաբբանա լա տուախիզնա ին-նասինա աու ախտանա, Ռաբբանա վա լա թահմիլ ալեյնա իսրան քեմա համալթահու ալալ-լյազինա մին կաբլինա, Ռաբբանա վա լա տուհամմիլնա մալյա թակատալանա բիհի վաֆուաննա ուագֆիրլյանա վարհամնա, անտե մաուլանա ֆանզում կաբլինալ. «

Իմաստը. «Մեր Տեր. Մի պատժեք մեզ, եթե մոռանանք կամ սխալվենք: Մեր Տերը: Մեզ վրա մի՛ դրեք այն բեռը, որը դրել եք նախորդ սերունդների վրա։ Մեր Տերը: Մի՛ դրեք մեզ վրա այն, ինչ մենք չենք կարող անել: Ողորմիր, ներիր մեզ և ողորմիր, Դու ես մեր տիրակալը։ Ուրեմն օգնիր մեզ անհավատ ժողովրդի դեմ»։

Դուան Ամենակարող Ալլահի պաշտամունքի ձևերից մեկն է: Երբ մարդը խնդրում է Արարչին, այս արարքով նա հաստատում է իր համոզմունքը, որ միայն Ամենակարող Ալլահը կարող է մարդուն տալ այն ամենը, ինչ իրեն անհրաժեշտ է. որ Նա միակն է, ում վրա պետք է հույս դնել և որին պետք է դիմել աղոթքներով։ Ալլահը սիրում է նրանց, ովքեր հնարավորինս հաճախ դիմում են Իրեն տարբեր (շարիաթի կողմից թույլատրված) խնդրանքներով:

Դուան մահմեդականի զենքն է, որը նրան տրվել է Ալլահի կողմից: Մի անգամ Մուհամեդ մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) հարցրեց. «Ուզու՞մ եք, որ ես ձեզ սովորեցնեմ մի միջոց, որը կօգնի ձեզ հաղթահարել ձեր պատահած դժբախտությունները և դժվարությունները»:. «Մենք ուզում ենք», - պատասխանեցին ուղեկիցները: Մարգարե Մուհամմադը (sallallahu alayhi wa sallam) պատասխանեց. «Եթե դուք կարդաք դուա «La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin. 247 «Եվ եթե դու դուա կարդաս հավատացյալ եղբոր համար, ով այդ պահին բացակայում է, ապա դուան կընդունվի Ամենակարողի կողմից»: Հրեշտակները կանգնում են դուա կարդացողի կողքին և ասում. «Ամեն. Թող նույնը լինի ձեզ հետ»:

Դուան Ալլահի կողմից պարգևատրված իբադաթ է, և դրա իրականացման համար կա որոշակի կարգ.

Դուան պետք է սկսվի Ալլահին ուղղված գովասանքի խոսքերով. «Ալհամդուլլահի Ռաբբիլ Ալամին», ապա դուք պետք է կարդաք սալավաթ Մարգարե Մուհամմեդին (sallallahu alayhi wa sallam). «Ալլահումմա սալլի «ալա ալի Մուհամմադին վա Սալլամ», ապա դուք պետք է ապաշխարեք ձեր մեղքերի համար. «Աստագֆիրուլլահ».

Հաղորդվում է, որ Ֆադալ բեն Ուբայդը (ռադհիալլահու անհու) ասել է. «(Մի անգամ) Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) լսեց, թե ինչպես մի մարդ, իր աղոթքի ժամանակ, սկսեց աղաչանքներ անել Ալլահին, առանց փառաբանելու Ալլահին (առջև) և առանց դիմելու Նրան աղոթելով Մարգարեի համար (sallallahu alayhi): wa sallam ), և Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասաց. «Սա (մարդը) շտապեց», որից հետո նա կանչեց նրան և ասաց նրան /կամ ... մեկ ուրիշին/.

«Երբ ձեզանից որևէ մեկը (ցանկանում է) դիմել Ալլահին աղոթքով, թող սկսի փառաբանելով իր Փառավոր Տիրոջը և փառաբանելով Նրան, ապա թող օրհնի Մարգարեին», (sallallahu alayhi wa sallam), «և միայն. հետո խնդրում է իր ուզածը»։

Խալիֆ Ումարը (Ալլահի ողորմածությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Մեր աղոթքները հասնում են «Սամա» և «Արշա» կոչվող երկնային ոլորտները և մնում այնտեղ, մինչև որ Մուհամմադին սալավաթ ասենք։(sallallahu alayhi wa sallam) , և միայն դրանից հետո են հասնում Աստվածային գահին»։

2. Եթե դուա-ն պարունակում է կարևոր խնդրանքներ, ապա նախքան այն սկսելը, դուք պետք է լվացեք, իսկ եթե դա շատ կարևոր է, ապա պետք է աբվել ամբողջ մարմինով:

3. Դուա կարդալիս խորհուրդ է տրվում դեմքը թեքել դեպի Քիբլան:

4. Ձեռքերը պետք է պահել դեմքի դիմաց՝ ափերը վեր։ Դուա ավարտելուց հետո դուք պետք է անցնեք ձեր ձեռքերը ձեր դեմքին, որպեսզի բարաքան, որով լցված են ձեռքերը, դիպչի ձեր դեմքին: Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասաց. Իսկապես, ձեր Տերը՝ Ապրողը, Առատաձեռնը, չի կարող հրաժարվել Իր ծառային, եթե նա ձեռքերը բարձրացնի աղաչանքով»:

Անասը (radiyallahu anhu) հայտնում է, որ դուայի ժամանակ Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) այնքան բարձրացրեց իր ձեռքերը, որ տեսանելի էր նրա թեւատակերի սպիտակությունը»:

5. Խնդրանքը պետք է արվի հարգալից տոնով, հանգիստ, որպեսզի ուրիշները չլսեն, և չպետք է հայացքը ուղղել դեպի երկինք:

6. Դուայի վերջում դուք պետք է, ինչպես սկզբում, գովասանքի խոսքեր ասեք Ալլահին և սալավաթ Մարգարե Մուհամեդին (sallallahu alayhi wa sallam), ապա ասեք.

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

«Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti'amma yasifuna wa salamun'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil'alamin» .

fondihlas