Նիբիրուն, Հին Բաբելոնի աստղագիտության մեջ, կոչվում է «Հատման մոլորակ» կամ «Անցումային կետ»: Նիբիրուի նկարագրությունը կարելի է գտնել Էնումա Էլիշի հինգերորդ հուշահամալիրում: Արձանագրություններում Նիբիրուն նշվում էր սեպաձև նշանով, երբեմն՝ խաչով կամ տարբեր թեւավոր սկավառակներով։ Որպես մոլորակի զարգացման ամենաբարձր կետ՝ Նիբիրուն համարվում էր Summus Deus-ի բնակավայրը՝ որոշակի աստվածություն, ով հովվում է աստղերին, ինչպես ոչխարների հովիվը:

Բաբելոնի հնագույն քաղաքակրթության մեջ մոլորակը կապված էր տիեզերքի տիրակալ Մարդուկի հետ: Որոշ հեղինակներ կարծում են, որ հին քաղաքակրթությունների աստղագետների դիտարկումները վկայում են այն մասին, որ Նիբիրուն իրական մոլորակ կամ շագանակագույն թզուկ է մեր արեգակնային համակարգում: Մեծ մասամբ այս ուսումնասիրությունները մերժվել են որպես Նիբիրուի գոյության ապացույց և հնագիտության և աստղագիտության հիմնական գիտական ​​համայնքների կողմից դիտվել են որպես կեղծ գիտական: Զաքարիա Սիտչինի հեղինակած աշխատանքները լայն տարածում են գտել ուֆոլոգների, հնագույն աստղագիտության տեսաբանների և դավադրության տեսաբանների շրջանում։

Նա պնդում է, որ թարգմանելով շումերական տեքստերը՝ կարողացել է ապացույցներ գտնել, որ մարդկային ցեղին այցելել են մի խումբ այլմոլորակայիններ մեր արեգակնային համակարգի հեռավոր մոլորակից (ենթադրաբար Նիբիրու մոլորակից): Առաջադրված տեսության մեջ Սիտչին, հիմնված է բաբելոնյան ստեղծման առասպելի՝ Էնումա Էլիշի աստղագիտական ​​մեկնաբանության վրա, որտեղ նա աստվածների անունները փոխարինում է մեր արեգակնային համակարգի մոլորակների անուններով։ Սիտչինի առաջ քաշած ենթադրության անհիմն լինելու վկայությունը կարելի է համարել այն փաստը, որ իր տեսության մեջ նա օգտագործում է հնագույն սուրբ գրությունների անձամբ ստացված մեկնաբանությունները, որոնք չունեն գիտական ​​հաստատում։ Գիտնականների և ակադեմիկոսների մեծ մասը նրա աշխատություններն ընկալում են որպես կեղծ գիտական ​​աշխատություններ։ Սիչինի առաջ քաշած տեսությունների աշխատություններում ներկայացված են երկու մոլորակներ՝ Տիամատ և Նիբիրու։ Ըստ նրա՝ Տիամաթը գտնվում էր Մարսի և Յուպիտերի միջև։

Հայտնի է նաև, որ այն բարեկեցիկ աշխարհ էր՝ զարգացած էկոհամակարգով, կյանքի տարբեր ձևերով, ջունգլիներով ու օվկիանոսներով։ Եվ այս մոլորակն անհետացավ իր ուղեծրում հսկայական մոլորակի կամ գաճաճ աստղի (Յուպիտերից 20 անգամ փոքր) հայտնվելու պատճառով, որն արեգակնային համակարգով անցել է ավելի քան 4 միլիարդ 65 միլիոն տարի առաջ: Նոր ուղեծրի պատճառով Տիամաթը բախվեց անցնող օբյեկտի արբանյակներից մեկին, որին Սիչինը տվել է Նիբիրու անունը։ Տեսության կողմնակիցների կարծիքով՝ Տիամաթ մոլորակի բեկորները կազմել են Նիբիրու արբանյակի աստերոիդների գոտին։

Ընդլայնված ՍիտչինՀիպոթեզը նշում է, որ Նիբիրուն Արեգակի շուրջ բարձր էլիպսաձեւ ուղեծիր է ունեցել, որի ավարտին պահանջվել է մոտավորապես 3600 տարի։ Նա նաև պնդում է, որ դա եղել է հումանոիդների տեխնոլոգիապես զարգացած ռասայի տունը, որը մի անգամ, ըստ երևույթին, այցելել է Երկիր՝ ոսկի փնտրելու: Այս արարածները, ի վերջո, ստեղծել են մարդկությունը՝ գենետիկորեն հատելով իրենց ԴՆԹ-ն պրիմատների ԴՆԹ-ի հետ՝ այդպիսով դառնալով առաջնային աստվածները:

Ոչ այնքան վաղուց՝ էսխատոլոգների և աշխարհի վերջի թեմայի նկատմամբ պարզապես անտարբեր 2012 թվականի նշանակալից տարվա նախօրեին ԶԼՄ-ները ինտենսիվորեն հիստերիա էին հրահրում ենթադրաբար սպասվող ողբերգական իրադարձությունների վերաբերյալ, որոնց արդյունքում ավարտվեց Ս. կանխատեսվում էր կա՛մ մեր մոլորակի, կա՛մ մեր՝ որպես տեսակի գոյությունը դրա վրա։

Այս Արմագեդոնի սցենարը ծագել է մայաների օրացույցի վերջին ամսաթվի և Նիբիրու-Մարդուկ մոլորակի առասպելի տարօրինակ սիմբիոզից:

Մի շարք փաստարկների և հակափաստարկների մեջ ինչ-որ կերպ մոռացվեց, որ այն մարդը, ում շնորհիվ Նիբիրուի առասպելը ժամանակակից հնչեղություն ստացավ, ամերիկացի հետազոտող, պալեոկոնտակտների տեսության և մարդու այլմոլորակային ծագման կողմնակից և հանրահռչակող Զաքարիա Սիտչինը, ով մահացել է 2010 թվականի հոկտեմբերին - անվանել է մեր մոլորակի և Մարդուկի մերձեցման բոլորովին այլ ամսաթիվ, այն է՝ 2085 թվականը, 2012 թվականից բավականին հեռու:

Անհարմար հեղինակ

Զաքարիա Սիտչինը ծնվել է 1920 թվականի հուլիսի 11-ին երիտասարդ Խորհրդային Ադրբեջանի մայրաքաղաք Բաքու քաղաքում և մեծացել Պաղեստինում, որտեղ տեղափոխվել են նրա ծնողները։

Այնտեղ Զաքարիան գիտելիքներ ստացավ ժամանակակից և հին եբրայերենի, այլ սեմական և եվրոպական լեզուների, ինչպես նաև Հին Կտակարանի, Մերձավոր Արևելքի պատմության և հնագիտության բնագավառում։

Հետագայում ավարտել է Լոնդոնի տնտեսագիտության դպրոցը և Լոնդոնի համալսարանը։

Բայց Սիչինի կյանքի նկատմամբ հիմնական հետաքրքրությունը հնագույն պատմությունն էր, որին նա շատ յուրահատուկ մեկնաբանություններ տվեց: Երկար տարիներ Իսրայելում որպես լրագրող և խմբագիր աշխատելուց հետո Զաքարիան հետագայում ապրեց և աշխատեց Նյու Յորքում։

Այդ օրերին (և, անկեղծ լինենք, նույնիսկ այսօր) քչերը կարող էին համեմատվել այս մարդու հետ հին լեզուների իմացությամբ։ Այն սակավաթիվ լեզվաբաններից մեկը, որը կարող էր կարդալ շումերական սեպագիր տեքստերը, նա համարվում էր նաև եբրայական և եգիպտական ​​հիերոգլիֆների հեղինակություն:

Սակայն հին տեքստերը մեկնաբանելու Սիտչինի անսովոր մեթոդը դեռևս բազմաթիվ առարկություններ է առաջացնում պաշտոնական գիտության մարդկանց կողմից:

Անկախ նրանից, թե խնդրո առարկա տեքստերը աստվածաշնչյան են, շումերական, հին եգիպտական ​​կամ այլ, Զաքարիան պնդում էր, որ դրանք պետք է ընդունվեն։ ոչ թե այլաբանորեն, ինչպես առասպելները, այլ բառացիորենորպես ժամանակակից լրագրություն։

Եթե ​​ինչ-որ մեկն ասում է, որ 50 հոգանոց խումբ Էնկիի գլխավորությամբ իջել է Պարսից ծոցում և ափ է իջել, բնակավայր կառուցել, ապա ինչու՞ ասեմ, որ դա երբեք չի եղել, որ դա փոխաբերություն է, առասպել, երևակայություն։ , ինչ էլ որ լինի: Դուք հենց նոր մտածեցիք սա:

Նրանք, ովքեր ստեղծել են մարդկանց

Հետազոտողն իր գաղափարների հաստատումը գտավ Մարդու գենոմի վերծանման միջազգային կոնսորցիումի նյութերում, որը հենց այս գենոմում հայտնաբերեց 223 եզակի գեն, որոնք, ինչպես թվում էր սկզբում, էվոլյուցիայի մեջ նախորդներ չեն ունեցել:

Մասնավորապես, պարզվել է, որ այս առեղծվածային գեներից մոտ 40-ը մարդիկ ժառանգել են այսպես կոչված պրոկարիոտներից՝ միաբջիջ կենդանի օրգանիզմներից, որոնք չունեն ձևավորված բջջային միջուկ, այսինքն՝ բակտերիաներ։ Ի վերջո, այս փոքրիկ արարածները մեր մոլորակի վրա թագավորել են 3,6-1,6 միլիարդ տարի առաջ:

Միևնույն ժամանակ, ինչպես կարելի է չհիշել պաշտոնական գիտության սիրած մոտեցումը՝ բացատրել անբացատրելին, այն է՝ որոշ փաստեր ականջներից քաշելով ուրիշներին և այս ամենը տեղավորել ներդաշնակ, ընդհանուր ընդունված մոդելի մեջ...

Այսպիսով, արդյոք մենք իրականում ունե՞նք այս յուրահատուկ գեները, թե՞ ոչ, մենք կարող ենք միայն ասել՝ դառնալով այդ ոլորտում գիտնական և կատարելով մեր սեփական հետազոտությունը: Սա այն է, ինչ արեց Սիչինը, և, հետևաբար, բոլոր իրավունքներն ուներ պնդելու իր եզրակացությունները:

Թիամատի բեկորներից

Տիեզերքի ծագման մասին շումերների պատկերացումներն այն էին, որ, նրանց կարծիքով, այն ժամանակ գոյություն ուներ միայն ջուրը, և տիրում էր սարսափելի քաոս: Դրանից են ծնվել առաջին աստվածները։ Ժամանակի ընթացքում որոշ աստվածներ ցանկացան կարգուկանոն հաստատել տիեզերքում: Սա առաջացրել է Աբզու աստծո և նրա կնոջ՝ Տիամատի՝ քաոսի աստվածուհու, բոլոր վիշապների մոր վրդովմունքը։ Բայց կարգի կողմնակիցները միավորվեցին իմաստուն Էա աստծո գլխավորությամբ և սպանեցին Աբզուին։

Թիամատը որոշել է վրեժ լուծել ամուսնու մահվան համար։ Հետո ապստամբները Մարդուկի գլխավորությամբ արյունալի ճակատամարտում հաղթեցին քաոսի աստվածուհուն, և նրա հսկա մարմինը բաժանվեց երկու մասի, որոնց մի մասը դարձավ երկիր, մյուսը՝ երկինք։ Աբզուի արյունը խառնվեց կավի հետ, և այս խառնուրդից հայտնվեց առաջին մարդը:

Սիտչինի մեկնաբանությամբ Թիամաթը կարծես մեծ մոլորակ է, որը ձևավորվել է Արեգակնային համակարգի ձևավորումից հետո և շարժվել է ներկայիս աստերոիդների գոտու ուղեծրով։

Մարդուկի արբանյակի հետ բախումից հետո մոլորակը բաժանվեց երկու մասի: Արեգակնային համակարգի ներքին շրջաններով հաջորդ անցման ժամանակ Նիբիրու-Մարդուկն ինքը բախվել է «քաոսի աստվածուհու» կեսերից մեկին և այն վերածել աստերոիդների գոտու:

Թիամաթի երկրորդ մասը Նիբիրուի մեկ այլ արբանյակի հետ «հանդիպումից» հետո ընկել է նոր ուղեծիր, որտեղ այժմ այն ​​գտնվում է «Երկիր» անվան տակ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ գիտնականները համոզված են, որ նման սցենարն անհնար է, Սիտչինի վարկածի կողմնակիցները վստահ են, որ դա բացատրում է մեր մոլորակի մայրցամաքների բաժանման պատճառը և նստվածքային ապարների շերտերի բնույթը:

Ամերիկացի գրողի իրավացիության հաստատումը կա նաև նրանում, որ Երկրի մի կողմում կենտրոնացած են Երկրի մայրցամաքները, իսկ մյուս կողմից՝ հսկայական օվկիանոս։

Աստվածների կողմից առևանգված

Սիչինի մի շարք գրքեր, համաձայն պալեոկոնտակտի տեսության, պատմում են աստվածաշնչյան, շումերական և եգիպտական ​​աղբյուրներից՝ սկսած Եդեմի պարտեզից մինչև Գիլգամեշ: Գրողը համոզված է, որ աստվածությունների մասին բոլոր հիշատակումները իրականում մատնանշում են Անունակին և չի տարբերում այլմոլորակայինների կողմից երկրացիների առևանգման ժամանակակից դեպքերը և պալեո-տիեզերագնացների նույն գործողությունները:

Ընդգծելով, որ իրեն երբեք անձամբ չեն առևանգել՝ Սիտչինը նշում է. Եթե ​​մեր ժամանակներում նման փորձը համարվում է բացասական՝ կապված ցավալի ապրումների հետ, ապա հին ժամանակներում աստվածություններին միանալը մեծ և եզակի արտոնություն էր։ Միայն քչերն են հասել դրան:

Մարդկանց և աստվածացված այլմոլորակայինների սերտ շփումների հետնորդները հին ժամանակներում ընկալվում էին որպես կիսաստվածներ: Աստվածաշունչը, ըստ Զաքարիա Սիտչինի, հստակ ասում է, որ Անունակին ընտրում էր իրենց կանանց տղամարդու դուստրերից և նրանցից երեխաներ ունենում, որպես կանոն, շատ նշանավոր անձնավորություններ:

Նմանատիպ կիսաստվածներ նկարագրված են միջագետքյան գրականության մեջ և հին եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ և որոշ չափով նաև հին հունական աղբյուրներում։ Ի վերջո, նույն Ալեքսանդր Մակեդոնացին հավատում էր, որ աստվածների որդիները հարաբերությունների մեջ են մտել իր մոր հետ:

Ավելի հին է, քան Anunnaki?

Այն փաստարկը, որ շումերական և եգիպտական ​​քաղաքակրթությունները ունեին այլմոլորակային աղբյուր, Սիտչինի համար չի բացառում Երկրի վրա ավելի վաղ և գուցե ավելի զարգացած մշակույթների հավանական առկայությունը: Այս եզրակացություններում նա հիմնվում է շումերական և ասորական լեգենդների վրա։

Թագավոր Աշուրբանիպալը, օրինակ, ասաց, որ կարող է կարդալ տեքստեր, որոնք թվագրվում են դեռևս նախորդող ժամանակներից, և խոսում է քաղաքների և մարդկանց մասին, որոնք ավերվել են գլոբալ կատակլիզմից:

Այսպիսով, հետազոտողի համար միայն հաստատուն «այո»-ն է դառնում շումերներից առաջ և նույնիսկ Մեծ ջրհեղեղից առաջ անհայտ քաղաքակրթության գոյության մասին հարցի պատասխանը:

Զաքարիա Սիտչինը և հին հունական Պլատոնի ստեղծագործությունները հին հունական Պլատոնի ստեղծագործությունները ընդունում են նույնքան բառացիորեն, որքան Միջագետքի և եգիպտական ​​դիցաբանությունները, թեև նա շեշտում է, որ նա ինչ-որ չափով շփոթեցնող կերպով մատնանշում է Ատլանտիսի գտնվելու վայրը:

Արդյո՞ք դա Ատլանտյան օվկիանոսի մեջտեղում էր, Խաղաղ օվկիանոսում, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Իմ, թե՞ Անտարկտիդայում:

Անհասկանալի է, թե վերոնշյալներից որն է իրականում խոսում Պլատոնը։ Բայց ոչ մի հարց չի առաջանում՝ ժամանակին եղել է որոշակի քաղաքակրթություն, որը ոչնչացվել կամ անհետացել է սարսափելի աղետի, Մեծ ջրհեղեղի կամ նմանատիպ այլ երեւույթի արդյունքում։

— Ոչ։ կեղծ գիտություն?

Իհարկե, նման լայնածավալ հետազոտական ​​գործունեությունը չէր կարող անտարբեր թողնել պաշտոնական գիտական ​​հանրության ներկայացուցիչներին։ Եվ կողմնակիցների բանակի հետ մեկտեղ, Սիչինի տեսակետները նույնպես ունեն նույնքան տպավորիչ թվով հակառակորդներ և քննադատներ:

Ընդհանուր առմամբ, նրա ստեղծագործության քննադատությունը բաժանվում է երեք կատեգորիայի. առաջինը կենտրոնանում է անորակ թարգմանությունների և հնագույն տեքստերի սխալ մեկնաբանության վրա, երկրորդը մատնանշում է ակնհայտ անհամապատասխանությունները գիտական ​​մոդելի հետ, իսկ երրորդը դեմ է առասպելների բառացի մեկնաբանությանը (լավ. , չես կարող, այսքանը։) Մի խոսքով, գիտական ​​շրջանակներում Սիչինի աշխատանքները այլ կերպ չեն կոչվում, քան կեղծ գիտական։

Մյուս կողմից, հոգեբանության մեջ կա գիտելիքի մի ամբողջ ճյուղ, որն ուսումնասիրում է այնպիսի երևույթ, ինչպիսին է բոլոր աղբյուրներում սեփական տեսակետի հաստատում գտնելու ունակությունը. Եվ պետք է նշել, որ պատմությունը, հնագիտությունը և մի շարք այլ գիտություններ իրենց ներկայիս զարգացման մակարդակով շատ պարարտ հող են մեր հոգեկանի նշված հատկանիշի բարգավաճման համար։

Դա տհաճ է, բայց իրական. մենք չափազանց քիչ բան գիտենք (և տիեզերական մասշտաբով մենք ոչինչ չգիտենք) աշխարհի մասին, որտեղ ապրում ենք, և մեր մասին:

Նույն հնագիտական ​​գտածոների համար ներկայումս հայտնի թվագրման մեթոդները հայտարարվում են «100% ճշգրիտ» միայն դրանց հայտնաբերման առաջին տարիներին, դրանցում հայտնաբերվում են սխալներ, որոնք երբեմն հասնում են հարյուրավոր կամ նույնիսկ հազարավոր տարիների:

Մարդու գենոմը դեռ վերծանված չէ, ավելին, լիովին պարզ չէ, թե ինչ է գենը. Պատմությունը վերաշարադրվել է անհամար անգամ, և կարելի է վստահաբար ասել, որ այսինչը եղել է այն ժամանակ և այդպես եղել է ընդամենը մի քանի դարերի հետ կապված՝ վերջին:

Ենթադրությունների և «օրինակների» այս ամբողջ հորձանուտում, եթե արտաքինից նայեք մեր քաղաքակրթությանը, ապա ընդհանրապես որևէ ընդհանուր գիտական ​​մոդելի գոյությունը տարօրինակ և անհեթեթ է թվում մի քանիսի (և ոչ երկուսի կամ երեքի. .) թվում է ավելի տրամաբանական և օգտակար ճյուղավորվող հոսանքներ, որոնք չեն մրցում միմյանց հետ, այլ համագործակցում և առաջարկում են հետաքրքրասեր գիտական ​​միտք ընտրելով ինչին հավատալև այս «հավատքներից» ո՞րը պետք է փորձենք ավելի շատ ուսումնասիրել և զարգացնել՝ հուսալով, որ մի օր, երբ գիտությունն ու տեխնոլոգիան, թերևս, նույն ամսաթվերում կգնան դեպի ներկայումս անհայտ բարձունքներ, վերջապես ամեն ինչ կգա մեկ հայտարարի և կլինի. ոչ մի դատարկ կետ անհամապատասխանություն չի մնացել:

Եվ հենց այս համատեքստում է, որ Զաքարիա Սիտչինը իր ժամանակի ու իր ոլորտի հանճարն է, գիտնական, ով իր սեփական (!) հետազոտությունների հիման վրա առաջ քաշեց իր տեսությունը և ամբողջ կյանքն անցկացրեց այն ապացուցելու և պաշտպանելու համար։

Մեր կյանքի ընթացքում մարդկությունը դժվար թե իմանա, թե արդյոք դա իսկապես տեղի է ունեցել, եթե երբևէ պարզվի: Բայց տեսությունը՝ միանգամայն արդարացված և տրամաբանական, գոյություն ունենալու բոլոր իրավունքներն ունի։ Ընդունել-չընդունելը բոլորի անձնական գործն է, բայց կեղծ գիտություն անվանելը սկզբունքորեն հակագիտական ​​է:

⚓ Ֆանտազիզացրեք՝ ընտրելով ձեր իրականությունը

Փաստարկների և հակափաստարկների թռիչքի մեջ ինչ-որ կերպ մոռացվեց, որ այն մարդը, ում շնորհիվ Նիբնրուի առասպելը ժամանակակից հնչեղություն ստացավ, ամերիկացի հետազոտող Զաքարիա Սիտչինը, ով մահացավ 2010 թվականի հոկտեմբերին, անվանեց մեր մոլորակի մերձեցման բոլորովին այլ ամսաթիվ: և Մարդուկը, այն է՝ 2085 թ.

Զաքարիա Սիգցինծնվել է 1920 թվականի հուլիսի 11-ին Բաքվում՝ երիտասարդ Խորհրդային Ադրբեջանի մայրաքաղաքում, մեծացել է Պաղեստինում, նրա ծնողները հրաշքով տեղափոխվել են։ Այնտեղ Զաքարիան գիտելիքներ ստացավ ժամանակակից և հին եբրայերենի, այլ սեմական և եվրոպական լեզուների, ինչպես նաև Հին Կտակարանի, Մերձավոր Արևելքի պատմության և հնագիտության բնագավառում։ Հետագայում ավարտել է Լոնդոնի տնտեսագիտության դպրոցը և Լոնդոնի համալսարանը։ Բայց Սիտչինի կյանքի նկատմամբ հիմնական հետաքրքրությունը հնագույն պատմությունն էր, որին նա շատ յուրահատուկ մեկնաբանություններ տվեց: Երկար տարիներ Իսրայելում որպես լրագրող և խմբագիր աշխատելուց հետո Զաքարիան հետագայում ապրեց և աշխատեց Նյու Յորքում։

Քչերը կարող էին համեմատվել այս մարդու հետ հին լեզուների իմացությամբ։ Այն սակավաթիվ լեզվաբաններից էր, որը կարող էր կարդալ շումերական սեպագիր տեքստերը, նա համարվում էր նաև եբրայական և եգիպտական ​​հիերոգլիֆների հեղինակություն: Սակայն հին տեքստերը մեկնաբանելու Սիտչինի անսովոր մեթոդը դեռևս բազմաթիվ առարկություններ է առաջացնում գիտության մարդկանց կողմից:

Անկախ նրանից, թե տեքստերը աստվածաշնչյան են, շումերական, հին եգիպտական ​​կամ այլ, Զաքարիան պնդում էր, որ դրանք չպետք է այլաբանորեն ընդունվեն, ինչպես առասպելները, այլ բառացիորեն, ինչպես ժամանակակից լրագրությունը: «Եթե ինչ-որ մեկն ասի, որ 50 հոգուց բաղկացած խումբը Էնկիի գլխավորությամբ վայրէջք է կատարել Պարսից ծոցում»,- փաստարկեց նա։ - և գնաց դեպի ափ, բնակավայր կառուցեց, ուրեմն ինչու՞ ասեմ, որ դա երբեք չի եղել, որ սա փոխաբերություն է, առասպել: երևակայությունը, որ ինչ-որ մեկը պարզապես հորինել է այն:

Նրանք, ովքեր ստեղծել են մարդկանց

Սկսած «Տասներկուերորդ մոլորակ»-ից, որը հրատարակվել է 1976 թվականին, Զաքարիա Սիտչինը մշակել է հնագույն տեքստերի իր յուրահատուկ մեկնաբանությունը: Ի վերջո, այն վերածվեց ընդարձակ և հետաքրքրաշարժ պատմության, որը կարող էր ծառայել որպես մեկից ավելի գիտաֆանտաստիկ ֆիլմերի սյուժեն: Բայց, ըստ գրողի, դրանք հենց այն իրադարձություններն են, որոնք իրականում տեղի են ունեցել մարդկության արշալույսին։

Սիտչինը ապացուցում է, որ Արեգակնային համակարգում կա մեկ այլ մոլորակ, որը չափազանց հեռու է աստղից և շարժվում է երկարաձգված էլիպսոիդ ուղեծրով՝ Նիբիրու կամ այլ կերպ՝ Մարդուկը: Արեգակի շուրջ նրա պտտման ժամանակահատվածը կազմում է մոտ 3600-3760 տարի։ Այնտեղից, հին ժամանակներում, Երկիր եկան պալեոտիեզերագնացներ՝ աստվածաշնչյան հսկաները կամ Անունակին, որոնց շումերները նկարագրում էին որպես երեք ու կեսից հինգ մետր բարձրությամբ էակներ, որոնց կյանքի տևողությունը մինչև 360 հազար տարի է:

Հենց Նիբիրուի արարածներն արհեստականորեն ստեղծեցին ժամանակակից մարդկությունը՝ օգտագործելով գենետիկական ճարտարագիտություն՝ համատեղելով իրենց գեները Homo erectus-ի գեների հետ՝ Homo erectus, այսինքն՝ Pithecanthropus: Սիտչինը այս վարկածը մշակել է գրքերի մի ամբողջ շարքում՝ «Սանդուղք դեպի դրախտ», «Աստվածների և մարդկանց պատերազմներ», «Կորուսյալ աշխարհներ» և «Երբ ժամանակը սկսվում է»: Շարքի տեքստերը ստացել են «Երկրի քրոնիկները» ընդհանուր անվանումը և լրացվել մեկ այլ աշխատությամբ՝ «Վերականգնված Ծննդոց»։

Հետազոտողն իր գաղափարների հաստատումը գտավ Մարդու գենոմի հաջորդականության (վերծանման) միջազգային կոնսորցիումի նյութերում, որը հենց այս գենոմում հայտնաբերեց 223 եզակի գեն, որոնք, ինչպես թվում էր սկզբում, էվոլյուցիայի մեջ նախորդներ չեն ունեցել: Բայց որքան առաջ էր գնում կոնսորցիումի աշխատանքը, այնքան կենսաբանորեն ավելի հիմնավոր բացատրություններ էին տրվում բացահայտված պարադոքսների համար: Մասնավորապես, պարզվել է, որ այս առեղծվածային գեներից մոտ 40-ը մարդիկ ժառանգել են այսպես կոչված պրոկարիոտներից՝ միաբջիջ կենդանի օրգանիզմներից, որոնք չունեն ձևավորված բջջային միջուկ, այսինքն՝ բակտերիաներ։ Ի վերջո, այս փոքրիկ արարածները մեր մոլորակի վրա թագավորել են 3,6-1,6 միլիարդ տարի առաջ:

Թիամատի բեկորներից

Տիեզերքի ծագման մասին շումերների պատկերացումներն այն էին, որ, նրանց կարծիքով, այն ժամանակ գոյություն ուներ միայն ջուրը և տիրում էր սարսափելի քաոս: Դրանից են ծնվել առաջին աստվածները։ Ժամանակի ընթացքում որոշ աստվածներ ցանկացան կարգուկանոն հաստատել տիեզերքում: Դա առաջացրել է Աբզու աստծո և նրա կնոջ՝ Թիամաթի վրդովմունքը՝ քաոսի աստվածուհի, բոլոր վիշապների մայրը: Բայց կարգի կողմնակիցները միավորվեցին իմաստուն Էա աստծո գլխավորությամբ և սպանեցին Աբզուին։ Թիամատը որոշել է վրեժ լուծել ամուսնու մահվան համար։ Հետո ապստամբները՝ Մարդունի գլխավորությամբ, արյունալի ճակատամարտում ջախջախեցին քաոսի աստվածուհուն, և նրա հսկա մարմինը բաժանվեց երկու մասի, որոնց մի մասը դարձավ երկիր, մյուսը՝ երկինք։ Աբզուի արյունը խառնվեց կավի հետ, և այս խառնուրդից հայտնվեց առաջին մարդը:

Սիտչինի մեկնաբանությամբ Թիամաթը կարծես մեծ մոլորակ է, որը ձևավորվել է Արեգակնային համակարգի ձևավորումից հետո և շարժվել է ներկայիս աստերոիդների գոտու ուղեծրով։ Մարդուկի արբանյակի հետ բախումից հետո մոլորակը բաժանվեց երկու մասի: Արեգակնային համակարգի ներքին շրջաններով հաջորդ անցման ժամանակ Նիբիրու-Մարդուկն ինքը բախվել է «քաոսի աստվածուհու» կեսերից մեկին և այն վերածել աստերոիդների գոտու: Թիամաթի երկրորդ մասը Նիբիրուի մեկ այլ արբանյակի հետ «հանդիպումից» հետո ընկել է նոր ուղեծիր, որտեղ այժմ այն ​​գտնվում է «Երկիր» անվան տակ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ գիտնականները համոզված են, որ նման սցենարն անհնար է, Սիտչինի վարկածի կողմնակիցները վստահ են, որ դա բացատրում է մեր մոլորակի մայրցամաքների բաժանման պատճառը և նստվածքային ապարների շերտերի բնույթը: Ամերիկացի գրողի իրավացիության հաստատումը կա նաև նրանում, որ Երկրի մի կողմում կենտրոնացած են Երկրի մայրցամաքները, իսկ մյուս կողմից՝ հսկայական օվկիանոս։

Աստվածների կողմից առևանգված

Սիտչինի «Աստվածային այլմոլորակայիններ» գիրքը պատմում է աստվածաշնչյան, շումերական և եգիպտական ​​աղբյուրներից՝ Եդեմի պարտեզից մինչև Գիլգամեշ, համաձայն պալեոկոնտակտի տեսության։ Գրողը համոզված է, որ աստվածությունների մասին բոլոր հիշատակումները իրականում մատնանշում են Անունակին և չի տարբերում այլմոլորակայինների կողմից երկրացիների առևանգման ժամանակակից դեպքերը և պալեո-տիեզերագնացների նույն գործողությունները: Ընդգծելով, որ իրեն երբեք անձամբ չեն առևանգել՝ Սիտչինը նշում է, որ թեև մեր ժամանակներում նման փորձը դիտվում է որպես բացասական՝ կապված ցավալի փորձառությունների հետ, ապա «հին ժամանակներում աստվածներին միանալը մեծ և եզակի արտոնություն էր։ Սրանով միայն քչերն են պատվել»։

Մարդկանց և աստվածացված այլմոլորակայինների սերտ շփումների հետնորդները հին ժամանակներում ընկալվում էին որպես կիսաստվածներ: Աստվածաշունչը, ըստ Զաքարիա Սիտչինի, հստակ ասում է, որ Անունակին ընտրում էր իրենց կանանց տղամարդու դուստրերից և նրանցից երեխաներ ունենում, որպես կանոն, շատ նշանավոր անձնավորություններ: Նմանատիպ կիսաստվածներ նկարագրված են միջագետքյան գրականության մեջ և հին եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ և որոշ չափով նաև հին հունական աղբյուրներում։ Չէ՞ որ նույն Ալեքսանդր Մակեդոնացին հավատում էր, որ աստվածների որդիները հարաբերությունների մեջ են մտել իր մոր հետ։

Ավելի հին քան Anunnaki?

Այն փաստարկը, որ շումերական և եգիպտական ​​քաղաքակրթությունները ունեին այլմոլորակային աղբյուր, Սիտչինի համար չի բացառում Երկրի վրա ավելի վաղ և գուցե ավելի զարգացած մշակույթների հավանական առկայությունը: Այս եզրակացություններում նա հիմնվում է շումերական և ասորական լեգենդների վրա։ Թագավոր Աշուրբանիպալը, օրինակ, ասաց, որ կարող է կարդալ տեքստեր, որոնք թվագրվում են դեռևս նախորդող ժամանակներից, և խոսում է քաղաքների և մարդկանց մասին, որոնք ավերվել են գլոբալ կատակլիզմից: Այսպիսով, հետազոտողի համար միայն հաստատուն «այո»-ն է դառնում շումերներից առաջ և նույնիսկ Մեծ ջրհեղեղից առաջ անհայտ քաղաքակրթության գոյության մասին հարցի պատասխանը:

Զաքարիա Սիտչինը և հին հունական Պլատոնի ստեղծագործությունները հին հունական Պլատոնի ստեղծագործությունները ընդունում են նույնքան բառացիորեն, որքան Միջագետքի և եգիպտական ​​դիցաբանությունները, թեև նա շեշտում է, որ նա ինչ-որ չափով շփոթեցնող կերպով մատնանշում է Ատլանտիսի գտնվելու վայրը: «Արդյո՞ք նա Ատլանտյան օվկիանոսի մեջտեղում էր, Խաղաղ օվկիանոսում, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Իմ, թե՞ Անտարկտիդայում: Պարզ չէ, թե վերոհիշյալներից ինչի մասին է իրականում խոսում [Պլատոնը]: Բայց ոչ մի հարց չի առաջանում՝ ժամանակին եղել է որոշակի քաղաքակրթություն, որը ոչնչացվել կամ անհետացել է սարսափելի աղետի, Մեծ ջրհեղեղի կամ նմանատիպ այլ երեւույթի արդյունքում»։

Վալդիս ՊԵԻՊԻՆՇ
20-րդ դարի առեղծվածը թիվ 47 2011 թ

Վերջին երկու-երեք տարիների ընթացքում ԶԼՄ-ները ինտենսիվորեն հրահրում են հիստերիա 2012 թվականին աշխարհի վերջի վերաբերյալ: Այս Արմագեդոնի սցենարը ծագել է մայաների օրացույցի վերջին ամսաթվի և Նիբիրու-Մարդուկ մոլորակի առասպելի տարօրինակ սիմբիոզից: Փաստարկների և հակափաստարկների թռիչքի մեջ ինչ-որ կերպ մոռացվեց, որ այն մարդը, ում շնորհիվ Նիբիրուի առասպելը ժամանակակից հնչյուն ստացավ, ամերիկացի հետազոտող Զաքարիա Սիտչինը, ով մահացավ 2010 թվականի հոկտեմբերին, բոլորովին այլ ամսաթիվ է անվանել մեր մոլորակի մերձեցման համար: և Մարդուկը, այն է՝ 2085 թ.

Դիցաբանությունը որպես հին լրագրություն

Զաքարիա Սիտչինը ծնվել է 1920 թվականի հուլիսի 11-ին երիտասարդ Խորհրդային Ադրբեջանի մայրաքաղաք Բաքվում։ Նա մեծացել է Պաղեստինում, որտեղ տեղափոխվել են նրա ծնողները։ Այնտեղ Զաքարիան գիտելիքներ ստացավ ժամանակակից և հին եբրայերենի, այլ սեմական և եվրոպական լեզուների, ինչպես նաև Հին Կտակարանի, Մերձավոր Արևելքի պատմության և հնագիտության բնագավառում։ Հետագայում ավարտել է Լոնդոնի տնտեսագիտության դպրոցը և Լոնդոնի համալսարանը։ Բայց Սիտչինի կյանքի նկատմամբ հիմնական հետաքրքրությունը հնագույն պատմությունն էր, որին նա շատ յուրահատուկ մեկնաբանություններ տվեց: Երկար տարիներ Իսրայելում որպես լրագրող և խմբագիր աշխատելուց հետո Զաքարիան հետագայում ապրեց և աշխատեց Նյու Յորքում։

Քչերը կարող էին համեմատվել այս մարդու հետ հին լեզուների իմացությամբ։ Այն սակավաթիվ լեզվաբաններից էր, որը կարող էր կարդալ շումերական սեպագիր տեքստերը, նա համարվում էր նաև եբրայական և եգիպտական ​​հիերոգլիֆների հեղինակություն: Սակայն հին տեքստերը մեկնաբանելու Սիտչինի անսովոր մեթոդը դեռևս բազմաթիվ առարկություններ է առաջացնում գիտության մարդկանց կողմից: Անկախ նրանից, թե ներառված տեքստերը աստվածաշնչյան են, շումերական, հին եգիպտական ​​կամ այլ, Զաքարիան պնդում էր, որ դրանք չպետք է այլաբանորեն ընդունվեն, ինչպես առասպելները, այլ բառացիորեն, ինչպես ժամանակակից լրագրությունը: «Եթե ինչ-որ մեկն ասում է, որ 50 հոգուց բաղկացած խումբը Էնկիի գլխավորությամբ իջել է Պարսից ծոցում,- պնդում է նա,- և ափ է իջել, բնակավայր կառուցել, ապա ինչու՞ ասեմ, որ դա երբեք չի եղել, որ սա փոխաբերություն, առասպել, երևակայություն, որ ինչ-որ մեկը հենց դա է հորինել»:

Նրանք, ովքեր ստեղծել են մարդկանց

Սկսած «Տասներկուերորդ մոլորակը» գրքից, որը լույս է տեսել 1976 թ. Զաքարիա Սիտչինը մշակել է հնագույն տեքստերի իր յուրահատուկ մեկնաբանությունը։ Ի վերջո, այն վերածվեց ընդարձակ և հետաքրքրաշարժ պատմության, որը կարող էր ծառայել որպես մեկից ավելի գիտաֆանտաստիկ ֆիլմերի սյուժեն: Բայց, ըստ գրողի, սրանք հենց այն իրադարձություններն են, որոնք իրականում տեղի են ունեցել մարդկության արշալույսին։ Սիտչինը ապացուցում է, որ Արեգակնային համակարգում կա ևս մեկ մոլորակ, որը չափազանց հեռու է աստղից և շարժվում է երկարաձգված էլիպսոիդ ուղեծրով՝ Նիբիրուն, կամ հակառակ դեպքում՝ Մարդուկը: Արեգակի շուրջ նրա պտտման ժամանակահատվածը կազմում է մոտ 3600-3760 տարի։ Այնտեղից, հին ժամանակներում, Երկիր եկան պալեոտիեզերագնացները՝ աստվածաշնչյան հսկաները կամ Անուննակին, որոնց շումերները նկարագրում էին որպես մարդանման արարածներ՝ երեքուկեսից հինգ մետր բարձրությամբ, մինչև 360 հազար տարի կյանքի տեւողությամբ:

Հենց Նիբիրուի արարածներն արհեստականորեն ստեղծեցին ժամանակակից մարդկությունը՝ օգտագործելով գենետիկական ճարտարագիտություն՝ համատեղելով իրենց գեները Homo erectus-ի գեների հետ՝ Homo erectus, կամ ավելի պարզ՝ Pithecanthropus: Սիտչինը այս վարկածը մշակել է գրքերի մի ամբողջ շարքում՝ «Սանդուղք դեպի դրախտ», «Աստվածների և մարդկանց պատերազմներ», «Կորուսյալ աշխարհներ» և «Երբ ժամանակը սկսվում է»: Շարքի տեքստերը ստացել են «Երկրի քրոնիկները» ընդհանուր անվանումը և լրացվել մեկ այլ աշխատությամբ՝ «Վերականգնված Ծննդոց»։ Հետազոտողն իր գաղափարների հաստատումը գտավ Մարդու գենոմի հաջորդականության (վերծանման) միջազգային կոնսորցիումի նյութերում, որը հենց այս գենոմում հայտնաբերեց 223 եզակի գեն, որոնք, ինչպես թվում էր սկզբում, էվոլյուցիայի մեջ նախորդներ չեն ունեցել: Բայց որքան առաջ էր գնում կոնսորցիումի աշխատանքը, այնքան կենսաբանորեն ավելի հիմնավոր բացատրություններ էին տրվում բացահայտված պարադոքսների համար: Մասնավորապես, պարզվել է, որ այս առեղծվածային գեներից մոտ 40-ը մարդիկ ժառանգել են այսպես կոչված պրոկարիոտներից՝ միաբջիջ կենդանի օրգանիզմներից, որոնք չունեն ձևավորված բջջային միջուկ, այսինքն՝ բակտերիաներ։ Ի վերջո, այս փոքրիկ արարածները մեր մոլորակի վրա թագավորել են 3,6-1,6 միլիարդ տարի առաջ:

Թիամատի բեկորներից

Տիեզերքի ծագման մասին շումերների պատկերացումներն այն էին, որ, նրանց կարծիքով, այն ժամանակ գոյություն ուներ միայն ջուրը և տիրում էր սարսափելի քաոս: Դրանից են ծնվել առաջին աստվածները։ Ժամանակի ընթացքում որոշ աստվածներ ցանկացան կարգուկանոն հաստատել տիեզերքում: Դա առաջացրել է Աբզու աստծո և նրա կնոջ՝ Թիամաթի վրդովմունքը՝ քաոսի աստվածուհի, բոլոր վիշապների մայրը: Բայց կարգի կողմնակիցները միավորվեցին իմաստուն Էա աստծո գլխավորությամբ և սպանեցին Աբզուին։ Թիամատը որոշել է վրեժ լուծել ամուսնու մահվան համար։ Հետո ապստամբները Մարդուկի գլխավորությամբ արյունալի ճակատամարտում հաղթեցին քաոսի աստվածուհուն, և նրա հսկա մարմինը բաժանվեց երկու մասի, որոնց մի մասը դարձավ երկիր, մյուսը՝ երկինք։ Աբզուի արյունը խառնվեց կավի հետ, և այս խառնուրդից հայտնվեց առաջին մարդը:

Սիտչինի մեկնաբանությամբ Թիամաթը կարծես մեծ մոլորակ է, որը ձևավորվել է Արեգակնային համակարգի ձևավորումից հետո և շարժվել է ներկայիս աստերոիդների գոտու ուղեծրով։ Մարդուկի արբանյակի հետ բախումից հետո մոլորակը բաժանվեց երկու մասի: Արեգակնային համակարգի ներքին շրջաններով հաջորդ անցման ժամանակ Նիբիրու-Մարդուկն ինքը բախվել է «քաոսի աստվածուհու» կեսերից մեկին և այն վերածել աստերոիդների գոտու: Թիամաթի երկրորդ մասը Նիբիրուի մեկ այլ արբանյակի հետ «հանդիպումից» հետո ընկել է նոր ուղեծիր, որտեղ այժմ այն ​​գտնվում է «Երկիր» անվան տակ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ գիտնականները համոզված են, որ նման սցենարն անհնար է, Սիտչինի վարկածի կողմնակիցները վստահ են, որ դա բացատրում է մեր մոլորակի մայրցամաքների բաժանման պատճառը և նստվածքային ապարների շերտերի բնույթը: Ամերիկացի գրողի իրավացիության հաստատումը կա նաև նրանում, որ Երկրի մի կողմում կենտրոնացած են Երկրի մայրցամաքները, իսկ մյուս կողմից՝ հսկայական օվկիանոս։

Աստվածների կողմից առևանգված

Սիտչինի «Աստվածային այլմոլորակայիններ» գիրքը պատմում է աստվածաշնչյան, շումերական և եգիպտական ​​աղբյուրներից՝ Եդեմի պարտեզից մինչև Գիլգամեշ, համաձայն պալեոկոնտակտի տեսության։ Գրողը համոզված է. որ աստվածությունների մասին բոլոր հիշատակումները իրականում մատնանշում են Անունակին և չի տարբերում երկրացիների այլմոլորակայինների առևանգման ժամանակակից դեպքերը և պալեոտիեզերագնացների նույն գործողությունները: Ընդգծելով, որ իրեն երբեք անձամբ չեն առևանգել՝ Սիտչինը նշում է, որ թեև մեր ժամանակներում նման փորձը դիտվում է որպես բացասական՝ կապված ցավալի փորձառությունների հետ, ապա «հին ժամանակներում աստվածներին միանալը մեծ և եզակի արտոնություն էր։ Սրանով միայն քչերն են պատվել»։

Մարդկանց և աստվածացված այլմոլորակայինների սերտ շփումների հետնորդները հին ժամանակներում ընկալվում էին որպես կիսաստվածներ: Աստվածաշունչը, ըստ Զաքարիա Սիտչինի, հստակ ասում է, որ Անունակին ընտրում էր իրենց կանանց տղամարդու դուստրերից և նրանցից երեխաներ ունենում, որպես կանոն, շատ նշանավոր անձնավորություններ: Նմանատիպ կիսաստվածներ նկարագրված են միջագետքյան գրականության մեջ և հին եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ և որոշ չափով նաև հին հունական աղբյուրներում։ Չէ՞ որ նույն Ալեքսանդր Մակեդոնացին հավատում էր, որ աստվածների որդիները հարաբերությունների մեջ են մտել իր մոր հետ։

Ավելի հին քան Anunnaki?

Այն փաստարկը, որ շումերական և եգիպտական ​​քաղաքակրթությունները ունեին այլմոլորակային աղբյուր, Սիտչինի համար չի բացառում Երկրի վրա ավելի վաղ և գուցե ավելի զարգացած մշակույթների հավանական առկայությունը: Այս եզրակացություններում նա հիմնվում է շումերական և ասորական լեգենդների վրա։ Թագավոր Աշուրբանիպալը, օրինակ, ասաց, որ կարող է կարդալ տեքստեր, որոնք թվագրվում են դեռևս նախորդող ժամանակներից, և խոսում է քաղաքների և մարդկանց մասին, որոնք ավերվել են գլոբալ կատակլիզմից: Այսպիսով, հետազոտողի համար միայն հաստատուն «այո»-ն է դառնում շումերներից առաջ և նույնիսկ Մեծ ջրհեղեղից առաջ անհայտ քաղաքակրթության գոյության մասին հարցի պատասխանը:

Զաքարիա Սիտչինը և հին հունական Պլատոնի ստեղծագործությունները հին հունական Պլատոնի ստեղծագործությունները ընդունում են նույնքան բառացիորեն, որքան Միջագետքի և եգիպտական ​​դիցաբանությունները, թեև նա շեշտում է, որ նա ինչ-որ չափով շփոթեցնող կերպով մատնանշում է Ատլանտիսի գտնվելու վայրը: «Արդյո՞ք նա Ատլանտյան օվկիանոսի մեջտեղում էր, Խաղաղ օվկիանոսում, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Իմ, թե՞ Անտարկտիդայում: Պարզ չէ, թե վերոհիշյալներից ինչի մասին է իրականում խոսում [Պլատոնը]: Բայց ոչ մի հարց չի առաջանում՝ ժամանակին եղել է որոշակի քաղաքակրթություն, որը ոչնչացվել կամ անհետացել է սարսափելի աղետի, Մեծ ջրհեղեղի կամ նմանատիպ այլ երեւույթի արդյունքում»։

Վերջին երկու-երեք տարիների ընթացքում ԶԼՄ-ները ինտենսիվորեն հրահրում են հիստերիա 2012 թվականին աշխարհի վերջի վերաբերյալ: Այս Արմագեդոնի սցենարը ծագել է մայաների օրացույցի վերջին ամսաթվի և Ննբիրու-Մարդուկ մոլորակի մասին առասպելի տարօրինակ սիմբիոզից:

Զաքարիա Սիգցինծնվել է 1920 թվականի հուլիսի 11-ին Բաքվում՝ երիտասարդ Խորհրդային Ադրբեջանի մայրաքաղաքում, մեծացել է Պաղեստինում, նրա ծնողները հրաշքով տեղափոխվել են։ Այնտեղ Զաքարիան գիտելիքներ ստացավ ժամանակակից և հին եբրայերենի, այլ սեմական և եվրոպական լեզուների, ինչպես նաև Հին Կտակարանի, Մերձավոր Արևելքի պատմության և հնագիտության բնագավառում։ Հետագայում ավարտել է Լոնդոնի տնտեսագիտության դպրոցը և Լոնդոնի համալսարանը։ Բայց Սիտչինի կյանքի նկատմամբ հիմնական հետաքրքրությունը հնագույն պատմությունն էր, որին նա շատ յուրահատուկ մեկնաբանություններ տվեց: Երկար տարիներ Իսրայելում որպես լրագրող և խմբագիր աշխատելուց հետո Զաքարիան հետագայում ապրեց և աշխատեց Նյու Յորքում։

Քչերը կարող էին համեմատվել այս մարդու հետ հին լեզուների իմացությամբ։ Այն սակավաթիվ լեզվաբաններից էր, որը կարող էր կարդալ շումերական սեպագիր տեքստերը, նա համարվում էր նաև եբրայական և եգիպտական ​​հիերոգլիֆների հեղինակություն: Սակայն հին տեքստերը մեկնաբանելու Սիտչինի անսովոր մեթոդը դեռևս բազմաթիվ առարկություններ է առաջացնում գիտության մարդկանց կողմից:

Անկախ նրանից, թե տեքստերը աստվածաշնչյան են, շումերական, հին եգիպտական ​​կամ այլ, Զաքարիան պնդում էր, որ դրանք չպետք է այլաբանորեն ընդունվեն, ինչպես առասպելները, այլ բառացիորեն, ինչպես ժամանակակից լրագրությունը: «Եթե ինչ-որ մեկն ասի, որ 50 հոգուց բաղկացած խումբը Էնկիի գլխավորությամբ վայրէջք է կատարել Պարսից ծոցում»,- փաստարկեց նա։ - և գնաց դեպի ափ, բնակավայր կառուցեց, ուրեմն ինչու՞ ասեմ, որ դա երբեք չի եղել, որ սա փոխաբերություն է, առասպել: երևակայությունը, որ ինչ-որ մեկը պարզապես հորինել է այն:

Նրանք, ովքեր ստեղծել են մարդկանց

Սկսած «Տասներկուերորդ մոլորակ»-ից, որը հրատարակվել է 1976 թվականին, Զաքարիա Սիտչինը մշակել է հնագույն տեքստերի իր յուրահատուկ մեկնաբանությունը: Ի վերջո, այն վերածվեց ընդարձակ և հետաքրքրաշարժ պատմության, որը կարող էր ծառայել որպես մեկից ավելի գիտաֆանտաստիկ ֆիլմերի սյուժեն: Բայց, ըստ գրողի, դրանք հենց այն իրադարձություններն են, որոնք իրականում տեղի են ունեցել մարդկության արշալույսին։

Սիտչինը ապացուցում է, որ Արեգակնային համակարգում կա մեկ այլ մոլորակ, որը չափազանց հեռու է աստղից և շարժվում է երկարաձգված էլիպսոիդ ուղեծրով՝ Նիբիրու կամ այլ կերպ՝ Մարդուկը: Արեգակի շուրջ նրա պտտման ժամանակահատվածը կազմում է մոտ 3600-3760 տարի։ Այնտեղից, հին ժամանակներում, Երկիր եկան պալեոտիեզերագնացներ՝ աստվածաշնչյան հսկաները կամ Անունակին, որոնց շումերները նկարագրում էին որպես երեք ու կեսից հինգ մետր բարձրությամբ էակներ, որոնց կյանքի տևողությունը մինչև 360 հազար տարի է:

Հենց Նիբիրուի արարածներն արհեստականորեն ստեղծեցին ժամանակակից մարդկությունը՝ օգտագործելով գենետիկական ճարտարագիտություն՝ համատեղելով իրենց գեները Homo erectus-ի գեների հետ՝ Homo erectus, այսինքն՝ Pithecanthropus: Սիտչինը այս վարկածը մշակել է գրքերի մի ամբողջ շարքում՝ «Սանդուղք դեպի դրախտ», «Աստվածների և մարդկանց պատերազմներ», «Կորուսյալ աշխարհներ» և «Երբ ժամանակը սկսվում է»: Շարքի տեքստերը ստացել են «Երկրի քրոնիկները» ընդհանուր անվանումը և լրացվել մեկ այլ աշխատությամբ՝ «Վերանայված Ծննդոց»։

Հետազոտողն իր գաղափարների հաստատումը գտավ Մարդու գենոմի հաջորդականության (վերծանման) միջազգային կոնսորցիումի նյութերում, որը հենց այս գենոմում հայտնաբերեց 223 եզակի գեն, որոնք, ինչպես թվում էր սկզբում, էվոլյուցիայի մեջ նախորդներ չեն ունեցել: Բայց որքան առաջ էր գնում կոնսորցիումի աշխատանքը, այնքան կենսաբանորեն ավելի հիմնավոր բացատրություններ էին տրվում բացահայտված պարադոքսների համար: Մասնավորապես, պարզվել է, որ այս առեղծվածային գեներից մոտ 40-ը մարդիկ ժառանգել են այսպես կոչված պրոկարիոտներից՝ միաբջիջ կենդանի օրգանիզմներից, որոնք չունեն ձևավորված բջջային միջուկ, այսինքն՝ բակտերիաներ։ Ի վերջո, այս փոքրիկ արարածները մեր մոլորակի վրա թագավորել են 3,6-1,6 միլիարդ տարի առաջ:

Թիամատի բեկորներից

Տիեզերքի ծագման մասին շումերների պատկերացումներն այն էին, որ, նրանց կարծիքով, այն ժամանակ գոյություն ուներ միայն ջուրը և տիրում էր սարսափելի քաոս: Դրանից են ծնվել առաջին աստվածները։ Ժամանակի ընթացքում որոշ աստվածներ ցանկացան կարգուկանոն հաստատել տիեզերքում: Դա առաջացրել է Աբզու աստծո և նրա կնոջ՝ Թիամաթի վրդովմունքը՝ քաոսի աստվածուհի, բոլոր վիշապների մայրը: Բայց կարգի կողմնակիցները միավորվեցին իմաստուն Էա աստծո գլխավորությամբ և սպանեցին Աբզուին։ Թիամատը որոշել է վրեժ լուծել ամուսնու մահվան համար։ Հետո ապստամբները՝ Մարդունի գլխավորությամբ, արյունալի ճակատամարտում ջախջախեցին քաոսի աստվածուհուն, և նրա հսկա մարմինը բաժանվեց երկու մասի, որոնց մի մասը դարձավ երկիր, մյուսը՝ երկինք։ Աբզուի արյունը խառնվեց կավի հետ, և այս խառնուրդից հայտնվեց առաջին մարդը:

Սիտչինի մեկնաբանությամբ Թիամաթը կարծես մեծ մոլորակ է, որը ձևավորվել է Արեգակնային համակարգի ձևավորումից հետո և շարժվել է ներկայիս աստերոիդների գոտու ուղեծրով։ Մարդուկի արբանյակի հետ բախումից հետո մոլորակը բաժանվեց երկու մասի: Արեգակնային համակարգի ներքին շրջաններով հաջորդ անցման ժամանակ Նիբիրու-Մարդուկն ինքը բախվել է «քաոսի աստվածուհու» կեսերից մեկին և այն վերածել աստերոիդների գոտու: Թիամաթի երկրորդ մասը Նիբիրուի մեկ այլ արբանյակի հետ «հանդիպումից» հետո ընկել է նոր ուղեծիր, որտեղ այժմ այն ​​գտնվում է «Երկիր» անվան տակ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ գիտնականները համոզված են, որ նման սցենարն անհնար է, Սիտչինի վարկածի կողմնակիցները վստահ են, որ դա բացատրում է մեր մոլորակի մայրցամաքների բաժանման պատճառը և նստվածքային ապարների շերտերի բնույթը: Ամերիկացի գրողի իրավացիության հաստատումը կա նաև նրանում, որ Երկրի մի կողմում կենտրոնացած են Երկրի մայրցամաքները, իսկ մյուս կողմից՝ հսկայական օվկիանոս։

Աստվածների կողմից առևանգված

Սիտչինի «Աստվածային այլմոլորակայիններ» գիրքը պատմում է աստվածաշնչյան, շումերական և եգիպտական ​​աղբյուրներից՝ Եդեմի պարտեզից մինչև Գիլգամեշ, համաձայն պալեոկոնտակտի տեսության։ Գրողը համոզված է, որ աստվածությունների մասին բոլոր հիշատակումները իրականում մատնանշում են Անունակին և չի տարբերում այլմոլորակայինների կողմից երկրացիների առևանգման ժամանակակից դեպքերը և պալեո-տիեզերագնացների նույն գործողությունները: Ընդգծելով, որ իրեն երբեք անձամբ չեն առևանգել՝ Սիտչինը նշում է, որ թեև մեր ժամանակներում նման փորձը դիտվում է որպես բացասական՝ կապված ցավալի փորձառությունների հետ, ապա «հին ժամանակներում աստվածներին միանալը մեծ և եզակի արտոնություն էր։ Սրանով միայն քչերն են պատվել»։

Մարդկանց և աստվածացված այլմոլորակայինների սերտ շփումների հետնորդները հին ժամանակներում ընկալվում էին որպես կիսաստվածներ: Աստվածաշունչը, ըստ Զաքարիա Սիտչինի, հստակ ասում է, որ Անունակին ընտրում էր իրենց կանանց տղամարդու դուստրերից և նրանցից երեխաներ ունենում, որպես կանոն, շատ նշանավոր անձնավորություններ: Նմանատիպ կիսաստվածներ նկարագրված են միջագետքյան գրականության մեջ և հին եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ և որոշ չափով նաև հին հունական աղբյուրներում։ Չէ՞ որ նույն Ալեքսանդր Մակեդոնացին հավատում էր, որ աստվածների որդիները հարաբերությունների մեջ են մտել իր մոր հետ։

Ավելի հին քան Anunnaki?

Այն փաստարկը, որ շումերական և եգիպտական ​​քաղաքակրթությունները ունեին այլմոլորակային աղբյուր, Սիտչինի համար չի բացառում Երկրի վրա ավելի վաղ և գուցե ավելի զարգացած մշակույթների հավանական առկայությունը: Այս եզրակացություններում նա հիմնվում է շումերական և ասորական լեգենդների վրա։ Թագավոր Աշուրբանիպալը, օրինակ, ասաց, որ կարող է կարդալ տեքստեր, որոնք թվագրվում են դեռևս նախորդող ժամանակներից, և խոսում է քաղաքների և մարդկանց մասին, որոնք ավերվել են գլոբալ կատակլիզմից: Այսպիսով, հետազոտողի համար միայն հաստատուն «այո»-ն է դառնում շումերներից առաջ և նույնիսկ Մեծ ջրհեղեղից առաջ անհայտ քաղաքակրթության գոյության մասին հարցի պատասխանը:

Զաքարիա Սիտչինը և հին հունական Պլատոնի ստեղծագործությունները հին հունական Պլատոնի ստեղծագործությունները ընդունում են նույնքան բառացիորեն, որքան Միջագետքի և եգիպտական ​​դիցաբանությունները, թեև նա շեշտում է, որ նա ինչ-որ չափով շփոթեցնող կերպով մատնանշում է Ատլանտիսի գտնվելու վայրը: «Արդյո՞ք նա Ատլանտյան օվկիանոսի մեջտեղում էր, Խաղաղ օվկիանոսում, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Իմ, թե՞ Անտարկտիդայում: Պարզ չէ, թե վերոհիշյալներից ինչի մասին է իրականում խոսում [Պլատոնը]: Բայց ոչ մի հարց չի առաջանում՝ ժամանակին եղել է որոշակի քաղաքակրթություն, որը ոչնչացվել կամ անհետացել է սարսափելի աղետի, Մեծ ջրհեղեղի կամ նմանատիպ այլ երեւույթի արդյունքում»։

Վալդիս ՊԵԻՊԻՆՇ
20-րդ դարի առեղծվածը թիվ 47 2011 թ