Սրբապատկերը, անկասկած, եկեղեցու ինտերիերի ամենակարևոր կտորն է: Սա տաճարի դեմքն է: Այն ստեղծում է որոշակի աղոթական տրամադրություն՝ հանդիսավոր, տանող դեպի վեր կամ, ընդհակառակը, ջերմ, մտերմիկ, որը հաճախ հանդիպում է փոքր եկեղեցիներում կամ մատուռներում։ Սրբապատկերը սովորաբար արձագանքում է տաճարի ճարտարապետական ​​ձևավորմանը և գեղագիտականի հետ մեկտեղ կրում է շատ կարևոր իմաստային նշանակություն, որը պատկերագրային մասում է։ Հետևաբար, սրբապատկերի վրա աշխատանքը ճարտարապետի, պատկերանկարչի և համալիրի դեպքում ինժեների աշխատանքն է։ կառուցողական լուծումներ, և փորագրող-քանդակագործ, և կաբինետագործ կամ քարի մասնագետ, ինչպես նաև ատաղձագործներ և ոսկեզօծիչներ։ Այս բոլոր մասնագետներին միավորում է «Cathedral» ստեղծագործական թիմը, քանի որ... Սրբապատկերների պատրաստումը նրա գործունեության կարևոր ուղղություններից է։ Եթե ​​ցանկանում եք պատվիրել պատկերապատում, պարզապես կապվեք մեզ հետ։

• Սրբապատկերը, համակցված տոնական թեթեւ նկարների հետ, կազմում է ճարտարապետական ​​և գեղարվեստական ​​հանդիսավոր համույթ։ Սրբապատկերը պատրաստված է տաք և սառը էմալների օգտագործման հազվագյուտ տեխնիկայով։ Զբաղված և բարդ պատկերապատումը լուծվում է տաճարի ինտերիերի մեջ՝ դառնալով թափանցիկ և թեթև, ինչը ստեղծում է ոչ երկրային տարածության զգացում. սա հրաշք չէ՞:

• Պատրաստված է դասական ոճառկա գեղանկարչության և ինտերիերի տակ պահպանելու ներքին տարածքի ամբողջականությունն ու ներդաշնակությունը:

• Նախագծի հեղինակ՝ Օլեգ Ռոմանենկո։ Պատկերագրություն՝ Սվետլանա Ռժանիցինա, Ալեքսանդր Գոլիշև, Սերգեյ Չեռնի, Եկատերինա Լուկանինա, Եկատերինա Մից, Ալեքսեյ Կոշևոյ, Իրինա Կոլբնևա:

  Փորագրության գեղարվեստական ​​ղեկավարություն՝ Անդրեյ Վլասով։

• Գեղարվեստական ​​և կատարողական առումով եզակի սրբապատկերը օրգանապես տեղավորվում է տաճարի ճարտարապետության մեջ: Թեթև ֆոնը, որը մատնանշում է նրբագեղ ոսկեզօծ փորագրությունները, թեթևություն և օդափոխություն է հաղորդում պատկերապատման ընդհանուր ճարտարապետական ​​ձևավորմանը:

  Նախագծի հեղինակ՝ Օլեգ Ռոմանենկո։ Պատկերագրություն՝ Սվետլանա Ռժանիցինա, Վյաչեսլավ Սիմակով, Իրինա Կոլբնևա, Ալեքսանդր Գոլիշև, Օլգա Սպիրիդոնովա, Ալեքսեյ Լիտովկին:

• Փորագրության և բասմայի աշխատանքների գեղարվեստական ​​ղեկավարում՝ Անդրեյ Վլասով. Ճարտարապետական ​​ուշագրավ եկեղեցին Սբ. Եղիա մարգարեն գյուղում. Դիդիլդինոն ամենահետաքրքիր առարկան է եկեղեցական արվեստի վարպետների համար: Սրբապատկերի ստեղծողների հիմնական նպատակն է ապահովել տաճարի տարածքի ամբողջականությունը գեղարվեստական ​​տեխնիկայի և նյութերի հարստությամբ և բազմազանությամբ: Սրբապատկերը օրգանապես տեղավորվում է տաճարի ինտերիերի մեջ և կազմում է մեկ ամբողջություն տաճարի նկարների հետ, որոնք արվել են LiK արհեստանոցի կողմից:Օրգանապես հարմարեցված գոթական ձևեր

• Ուղղափառ ավանդույթ

  - պատկերասրահի հիմնական ճարտարապետական ​​գաղափարը: Ակտիվորեն օգտագործվում են նաև քսաներորդ դարասկզբի ռուսական Art Nouveau-ի պլաստիկ տեխնիկան։ Սրբապատկերը ոչ միայն հիանալի տեղավորվում է տաճարի բարձր ճարտարապետության մեջ, այլեւ մեծապես հարստացնում է այն։

• Սրբապատկերի բնօրինակ ճարտարապետական ​​ձևավորումը և նուրբ, աննկատ դեկորը փորագրությունների և բասմայի շրջանակի տեսքով բարենպաստորեն ընդգծում են սրբապատկերների գեղեցկությունը, որոնց հեղինակները, հայտնի մոսկովյան վարպետները, հատկապես ստեղծագործ և հոգևոր մոտեցում են ցուցաբերել դրանց ստեղծմանը: Տոնական շարքն իր ամբողջականությամբ և հակիրճությամբ, ինչպես նաև գրելու հմտությամբ, ճարտարապետական ​​և գեղատեսիլ ֆրիզ է, որը միավորում է պատկերապատման սրբապատկերների ամբողջ գեղատեսիլ ձևավորումը: Շատ արտահայտիչ են տեղական պատկերների ուրվանկարների ռիթմերը։

• Սրբապատկերը պատրաստված է ամերիկյան ընկույզից՝ բասմայի ներդիրներով՝ Art Nouveau ոճով։

  Եդեմի պարտեզի և կենդանիների տարրերով խորը փորագրությունը հեղինակի կողմից անցյալ դարասկզբի փորագրված պատկերապատկերների մոտիվների մշակումն է: Կյանքի սրբապատկերներ Սբ. Ալեքսանդր Նևսկին և Դիմիտրի Դոնսկոյը նաև սրբապատկերների ստեղծագործական և անկախ զարգացումն են: Նույնը կարելի է ասել մնացած պատկերագրության մասին։ Սրբապատկերի յուրաքանչյուր պատկեր նկարչի երկար ու հոգատար աշխատանքի, ստեղծագործ մոտեցման և հետաքրքիր լուծումների արդյունք է։

• Պատկերագրություն՝ Սվետլանա Ռժանիցինա, Եկատերինա Մից, Ալեքսեյ Կոշևոյ, Եկատերինա Լուկանինա, Օլգա Սպիրիդոնովա, Ալեքսեյ Լիտովկին:

  Բասմենի պատկերապատման դիզայնը հարստացել է փորագրված ոսկեզօծ ներդիրներով՝ նուրբ գունավոր ֆոնով։ Սրբապատկերները, որոնք նկարել են մոսկվացի լավագույն վարպետներից մի քանիսը, տեղադրված են թեթև ֆոնի վրա՝ ընդգծելով տաճարի տարածության օդայինությունն ու թեթևությունը:

• Մոսկվայի նշանակալից տաճարի պատկերապատումը (բուլղարական համալիր) նախահեղափոխական սրբապատկերի ճշգրիտ վերակառուցումը չէ։ Այն կենտրոնացած է կառուցված տաճարի ավելի հին ճարտարապետության վրա լավագույն ավանդույթներըտաճարի կառուցումը 17-րդ դարում։ Նյութերը՝ կաղնին և բասման՝ փորագրված ոսկեզօծ ներդիրներով, օգտագործվել են նաև ավերված հին պատկերապատում։

• Ներքևի տաճարի սրբապատկերը, բավականին վառ լուսավորված, միտումնավոր ձևավորվել է ոսկու առատությամբ, ինչը այն դարձնում է իմաստային գերիշխող տաճարային պարզ և հստակ ճարտարապետության մեջ և ընդգծում է սուրբ սենյակի ջերմությունը:

• Սրբապատկերներ Ա.Սոկոլովի ղեկավարությամբ.

  Երրորդություն-Լիկովի Երրորդություն եկեղեցու սրբապատկերի վերականգնումը, Նարիշկինի բարոկկո ոճով եզակի պատմական հուշարձանը, «Տաճար» արհեստանոցի ամենահետաքրքիր և ամենապատասխանատու աշխատանքներից է։ Եվ եթե փորագրության վերակառուցման ժամանակ ճշգրտորեն լուծվել է վերականգնման խնդիրը, որը բոլորովին չի սահմանափակել փորագրողների ստեղծագործական հնարավորությունները, որոնք փայլուն ուժով ցույց են տվել իրենց վարպետությունը, ապա սրբապատկերում նկարիչները զարմանալիորեն պահպանել են իրենց ինքնությունը ոճական համապատասխանությամբ. ինչն անկասկած շատ կարևոր և աստվածաբանորեն արդարացված է կերպար ստեղծելիս։

• Այս պատկերապատումը ստեղծվել է Խանտի-Մանսիյսկի շրջանի դաժան հյուսիսի համար, որտեղ բնությունը հազվադեպ է մարդկանց տալիս արևի լույսև ջերմություն: Ահա թե ինչու դրա մեջ շատ գույն կա, նախշավոր փորագրություններ և ոսկեզօծություն: Սրբապատկերների առջեւ բավականին բարդ խնդիր էր դրված՝ համոզվել, որ պատկերները չկորչեն գույնի ու ոսկու առատության մեջ, որպեսզի նման ճարտարապետական ​​բարդ ու համարձակ պատկերապատումը չվերածվի հերթական «փորագրության»: Արդյոք նրանք հաղթահարել են այս խնդիրը, այս հարցի պատասխանը միանշանակ չէ: Բայց հենց այս պատկերապատման երկիմաստությունն է այն դարձնում այն ​​ժամանակվա եկեղեցական արվեստի նշանակալի երևույթ՝ նոր մարտահրավերներ դնելով եկեղեցու արվեստագետների համար և խթանելով դրանց լուծման ուղիների որոնումը։

Սրբապատկերակ (հունարեն՝ εκονοστάσιον) զոհասեղանի միջնորմ է դարպասներով, որը գտնվում է տաճարի հյուսիսից հարավային պատին, որը բաղկացած է մեկ կամ մի քանի շարքով կարգավորված սրբապատկերներից, որոնք բաժանում են ուղղափառ եկեղեցու զոհասեղանի մասը մնացած սենյակից։ .

Մեր աշխատանքները

Սրբապատկերներ Վլադիվոստոկի բժշկական կենտրոնում գտնվող մատուռում

Iconostasis Սմոլենսկի մարզում

Կամենսկ-Շախտինսկու պատկերապատում

Կուբինկայի պատկերապատում, Մոսկվայի մարզ Աջ սահման

Կուբինկայի պատկերապատում, Մոսկվայի մարզ Ձախ սահման

Iconostasis, Մոսկվա

Ինչպե՞ս պատվիրել պատկերապատում:

Պատվիրեք պատկերապատում- բարդ և պատասխանատու հարց, քանի որ դուք պետք է հաշվի առնեք ոչ միայն սրբապատկերների համամասնությունները և գտնվելու վայրը, այլև մշակեք բոլոր մանրամասները. դեկորատիվ տարրեր, հաստատել փորագրությունը, ընտրել ճիշտ գույնը պատկերապատման համար։

ՊԱՏԿԵՐԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՍՏԵՂԾՈՒՄ

Մեր «Հյուսիսային Աթոս» արտադրամասը զբաղվում է բանտապահ պատկերակների արտադրությամբ՝ դիզայնից մինչև տեղադրում, տաճարների ներկում, ինչպես նաև տաճարի սրբապատկերների նկարում։ Որքա՞ն արժե պատկերապատում պատվիրելը: Ինչից է բաղկացած արժեքը: Այս և նմանատիպ այլ հարցերի մենք կփորձենք պատասխանել այս հոդվածում:
Նախ պետք է որոշել, թե ինչ ոճով է այն պատրաստվելու։ Սրբապատկերի ոճը, ինչպես տաճարի հարդարման այլ տարրեր, ժամանակի ընթացքում փոխվել է։ Մեր օրերում սովորաբար պատվիրվում են պատկերապատման հետևյալ տեսակները.
Փայտե փորագրված պատկերապատում.

Ժամանակակից պատկերապատման շատ տարածված տեսակ։ Պատվիրելը շատ ավելի էժան է, քան բարոկկո ոճը, բայց գեղեցիկ ներկված փայտը, լավ ներկված սրբապատկերների հետ միասին, ուժեղ տպավորություն է թողնում: Նման սրբապատկերներ հաճախ հանդիպում են Հունաստանում՝ Աթոս լեռան վրա։ Ռուսաստանում, մինչև 20-րդ դարը, սրբապատկերները սովորաբար ոսկեզօծ էին, սակայն այժմ ավելի տարածված են դառնում փայտե և փորագրված իրերը։
Փայտե փորագրված պատկերապատման արտադրության մոտավոր արժեքը, որը ներկայումս գտնվում է Ռուսաստանում, կազմում է 40-60 հազար ռուբլի մեկ քառակուսի մետրի համար: Սրբապատկերների արժեքը սովորաբար սակարկվում է առանձին:

Բարոկկո ոսկեզօծ պատկերապատում

Սրբապատկերների մեկ այլ տարածված տեսակ է բարոկկոն, որը զարգացել է 17-րդ դարում։ Նրա առանձնահատկությունները ոսկեզօծ դեկորատիվ տարրերի առատությունն են։ Սրբապատկերի պատրաստումը տեղի է ունենում հետևյալ կերպ. Սկզբում վարպետ փորագրողները փայտից կտրում են յուրաքանչյուր տարր, այնուհետև այդ տարրերը պատում են գեսոով, որից հետո մասերը ոսկեզօծում են պոլիմենտով և փայլեցնում՝ մինչև հայելային փայլ:
Բարոկկո պատկերասրահ պատվիրելը բավականին թանկ արժե։ Թերևս սա պատկերապատման ամենաթանկ տեսակն է։ Արժեքն ավելանում է թե՛ ոսկու տերևի մեծ սպառմամբ, թե՛ ոսկեզօծերի բարդ ու թանկ աշխատանքով։
Ռուսաստանում բարոկկո պատկերասրահի արտադրության մոտավոր արժեքը ներկայումս տատանվում է մեկ քառակուսի մետրի համար 90 հազար ռուբլիից: Սրբապատկերների արժեքը սովորաբար սակարկվում է առանձին:

Սրբապատկերների արվեստանոց «Հյուսիսային Աթոս» 2016 թ
փորագրված փայտ, ոսկեզօծ

Սրբապատկերի պատմություն.

Եկեղեցում յուրաքանչյուր տաճարի պատկերակ զբաղեցնում է խիստ սահմանված տեղ: Տաճարի կենտրոնական մասը սրբապատկերն է։ Վաղ բյուզանդական պատկերապատկերները բաղկացած էին մեկ շարք սրբապատկերներից և սովորաբար պատրաստված էին քարից։ Ժամանակի ընթացքում սրբապատկերներն ավելի բարդացան, և դրանցում ավելացվեցին նոր տարրեր։ Դասական տեսակՀինգ շարքից բաղկացած պատկերապատը զարգացել է մոտ 15-րդ դարում և բաղկացած է հետևյալ շարքերից՝ Տեղական Շարք, Դիեզիս, Տոնական Շարք, Մարգարեական Շարք, Նախահայրերի Շարք։
Արքայական դռների վերևում գտնվող պատնեշի կենտրոնում պատկերված են Դեյսիսի կարգի պատկերները։ «Դեսիս» հունարեն նշանակում է «աղաչանք»: Աստվածածնի և Հովհաննես Մկրտչի հավերժական և անխորտակելի աղոթքն ուղղված Հիսուս Քրիստոսին.
Deesis պատկերակների վրա այս երեք պատկերներն են մեջտեղում՝ կենտրոնում Փրկիչն է, աջում՝ Աստվածամայրը: ձախ կողմում Հովհաննեսն է:
Սկզբում դրանք նկարված էին մեկ տախտակի վրա. այսպիսի տեսք ունեն ռուսական Deesis-ի ամենավաղ պատկերակները: Աստիճանաբար կազմը բարդացավ։
Պատկերները սկսեցին գրվել առանձին տախտակների վրա, և աստիճանաբար նոր կերպարներ ավելացան դրանց վրա, երբեմն ավետարանական տեսարաններ: 14-րդ դարի վերջում Deesis աստիճանն արդեն բաղկացած էր յոթ գործիչից։ Օրինակ, 1380 թվականին ստեղծված Սերպուխովի աստիճանը, բացի եռանիշ կենտրոնական պատկերակից, ներառում է Միքայել և Գաբրիել հրեշտակապետների և Պետրոս և Պողոս առաքյալների պատկերները: Իսկ Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանքի Վերափոխման տաճարի (XV դար) Դիեսիս ծեսն արդեն ներառում է քսանմեկ գործիչ։
15-րդ դարում հայտնվել է բարձր սրբապատկեր՝ շատ մեծ սրբապատկերներով (ռուսական եկեղեցուց բացի ուրիշ ոչ մի տեղ նման բան չկա)։ Նրանց ստեղծման գաղափարը, ըստ երևույթին, պատկանում է Թեոֆանես հույնին և Անդրեյ Ռուբլևին: Նրանց կողմից դարասկզբին նկարված Դեյսիսի շքանշանի պատկերներն այժմ գտնվում են Մոսկվայի Ավետման տաճարում։
Deesis-ն այժմ ընկալվում էր որպես սուրբ աղոթքների գրքերի երթ՝ Փրկչի առջև մարդկային ցեղի համար նախատեսված պրիմատներ. հետևաբար, անձերի կազմը կարող է փոխվել։ կախված սրբապատկերների ստեղծման ժամանակից և վայրից: Այն ներառում էր եկեղեցու սրբադասված իշխաններ և հիերարխներ, տեղական հարգված սրբեր: Դա. թե ինչպես էին պատկերված ֆիգուրները, կախված էր կենտրոնական պատկերից: Եթե ​​կոմպոզիցիայի կենտրոնը «Փրկիչ Ամենակարողն» էր, ապա մնացած սրբապատկերները կիսատ էին, իսկ եթե «Փրկիչը գահի վրա» կամ «Փրկիչը զորությամբ», ապա պատկերները պատկերված էին ամբողջ աճով:
Ներկայումս ստեղծվում են սրբապատկերներ ինչպես ռուսական ավանդույթով, այնպես էլ հին բյուզանդական մոդելներով։

6. Սրբապատկերի տեղադրում

Վերջնական փուլը տաճարում տեղադրումն է: Քանի որ փայտը նյութ է, որը բավականին զգայուն է ջերմաստիճանի և խոնավության փոփոխությունների նկատմամբ, տեղադրումը պետք է կատարվի արդեն սահմանված ջերմաստիճանով և խոնավությամբ սենյակում: Տաճարում շինարարական և սվաղման բոլոր աշխատանքները պետք է ավարտվեն։

Մեր արտադրամասի աշխատանքների ընտրված լուսանկարները:

5. Սրբապատկերների տարրերի ոսկեզօծում

Այն դեպքերում, երբ նախագիծն ունի ոսկեպատ տարրեր, հաջորդ փուլը ոսկեզօծումն է։ Մորդանի վրա սովորաբար օգտագործում ենք ոսկեզօծ, բայց կարելի է նաև պոլիմենտի վրա (ավելի թանկ և բարդ ոսկեզօծում, որի դեպքում ոսկին հղկում են ագատի ատամով):
Իհարկե, ոսկու թերթիկով ոսկեզօծումը բավականին թանկ արժե՝ թե՛ բուն նյութի թանկության, թե՛ աշխատանքի արժեքի պատճառով։ Եթե ​​հնարավոր չէ ոսկեզօծում պատվիրել ոսկու թերթիկով, կարող եք կատարել ոսկեզօծում բարձրորակ (չօքսիդացող և հետագայում չկանաչացնող) ոսկու թերթիկով։

3. Փորագրված տարրերի արտադրություն

Հաջորդ փուլը փորագրված տարրերի արտադրությունն է: Որոշ դեպքերում տարրերը կտրված են մեքենաների վրա (ներքին թելերով բարդ տարրեր) դրանք ավարտվում են ձեռքով:

ԱՐՏԱԴՐԱԿԱՆ ԳՈՐԾԸՆԹԱՑ

Եթե ​​որոշեք պատվիրել իկոնոստասի արտադրություն մեր արտադրամասում, ապա արտադրության գործընթացը կներառի հետևյալ փուլերը.

1.Նախնական նախագծի ստեղծում

Տաճարի ճարտարապետությանը համապատասխան՝ մշակվում է նախնական նախագիծ, որը հաստատվում է պատվիրատուի կողմից։ Այս փուլում հնարավոր է էսքիզը վերջնական տեսքի բերել պատվիրատուի ցանկությանը համապատասխան, իսկ ճարտարապետական ​​հուշարձան հանդիսացող եկեղեցիների դեպքում դրանք համապատասխանեցնել Պետական ​​գույքի տեսչության պահանջներին։

2. 3D մոդելի մշակում.

Այս փուլում պատրաստվում է 3D մոդել։ Մոդելը անհրաժեշտ է բոլոր մանրամասների վերջնական պարզաբանման համար և հետագայում օգտագործվում է փայտի փորագրման տարրերի արտադրության համար:

Սուրբ Նիկոլայի ծովային տաճարը Կրոնշտադտում, 2012 թ.

Քարե պատկերապատում բյուզանդական ոճով. 19-րդ դար Երուսաղեմ

Ժամանակակից քարե պատկերապատում բյուզանդական ոճով: Բալաամ.

Կիպրոսի Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու սրբապատկեր. Սրբապատկերների արվեստանոց Հյուսիսային Աթոս 2007 թ

Սրբապատկերապատումը՝ ոսկեզօծմամբ

Մեր օրերում գնալով ավելի տարածված են դառնում էկլեկտիկ պատկերակները, որոնք դժվար է վերագրել որևէ կոնկրետ ոճի: Տարածման մի քանի պատճառ կա. Նախ, այժմ վերականգնվում են 19-րդ դարում ստանդարտ դիզայնով կառուցված մեծ թվով եկեղեցիներ, որոնց համար դժվար է նախագծել սրբապատկեր, որը ներդաշնակորեն համադրվում է տաճարի ճարտարապետությանը և միևնույն ժամանակ համապատասխանում է ոճական խիստ կանոններին:
Երկրորդ, նման պատկերապատկերների արտադրությունը կարելի է անել համեմատաբար փոքր բյուջեի շրջանակներում, ինչը կարևոր է գավառական աղքատ ծխերի համար: Միևնույն ժամանակ, լավ ձևավորված պատկերապատումը ավելի վատ տեսք չի ունենա, քան բարոկկո կամ քարե պատկերապատումներն ավելի թանկ:
Ռուսաստանում նման պատկերապատկերների արտադրության մոտավոր արժեքը ներկայումս կազմում է 40-90 հազար ռուբլի մեկ քառակուսի մետրի համար: Սրբապատկերների արժեքը սովորաբար սակարկվում է առանձին:

Պայծառակերպության տաճարի պատկերապատում, Վալաամ, 2006 թ
Սրբապատկերների արվեստանոց Հյուսիսային Աթոս, այլ արհեստանոցների հետ միասին

Վալաամի Պայծառակերպության տաճարի պատկերապատում,
հատված.

Սրբապատկերներ Եկեղեցու բոլոր նրանք, ովքեր վշտացնում են ուրախությունը, Սանկտ Պետերբուրգ, Սրբապատկերների արվեստանոց Հյուսիսային Աթոս, 2008 թ.

Բյուզանդական քարե պատկերապատկեր.

Սրբապատկերների այս տեսակը զարգացել է քրիստոնեության առաջին դարերում և լայն տարածում է գտել Բյուզանդիայում։ Ունի խորանի ցածր պատնեշ: Բաղկացած է մեկ կամ երկու հարկերից։ Սպիտակ փորագրված քարի և մեծ սրբապատկերների համադրությունը շատ էլեգանտ տեսք ունի: Միևնույն ժամանակ, սրբապատկերը ծանրաբեռնված չէ դեկորատիվ տարրերով, և ոչինչ չի շեղում երկրպագուների ուշադրությունը։
Այնուամենայնիվ, քարե սրբապատկեր պատվիրելը որոշ չափով ավելի դժվար և թանկ է, քան փայտե պատկերակը: Փաստն այն է, որ Ռուսաստանում քիչ են բնական քարերի փորագրության մեջ մասնագիտացած արհեստանոցները, և նրանք բավականին թանկ են գնահատում իրենց աշխատանքը։
Որպես այլընտրանք կարող եք պատվիրել արհեստական ​​քարից պատրաստված պատկերապատ։ Լավ արհեստական ​​քարգործնականում չի տարբերվում իրականից, թույլ է տալիս պատրաստել ցանկացած բարդության զարդեր և արժեքով համեմատելի է փայտե փորագրված պատկերապատման հետ:
Ներկայումս Ռուսաստանում գտնվող քարե բյուզանդական պատկերապատկերի արտադրության մոտավոր արժեքը կազմում է 70-90 հազար ռուբլի մեկ քառակուսի մետրի համար: Սրբապատկերների արժեքը սովորաբար սակարկվում է առանձին: Կայքի առանձին էջում կարող եք կարդալ, թե ինչպես է ձևավորվում սրբապատկերների արժեքը:

Սանկտ Պետերբուրգ, Մորսկայա ափ. 37

Այսպիսով, որքան արժե զոհասեղանի պատնեշը:

Զրույց Ա.Վ. Վլեզկո, «Պալեխի պատկերապատման» արհեստանոցի ղեկավար

- Մարդիկ միշտ ձգտում են գտնել գնի և որակի օպտիմալ համադրություն...

Եվ դա ճիշտ է: Յուրաքանչյուր ոք ցանկանում է ստանալ առավելագույնը իր ունեցած փողի համար: Այնուամենայնիվ, կարևոր է ոչ միայն լսել գինը, այլև հասկանալ, թե կոնկրետ ինչ է ներառված դրանում. վերջնական արժեքը հայտարարվում է ձեզ, թե միջանկյալ, որը նախատեսված է ձեզ հետաքրքրելու համար: Սրբապատկեր պատրաստելը բավական չէ՝ այն պետք է ներկել, զարդարել ոսկով, առաքել, ամրացնել, սրբապատկերներ նկարել և այլն։

- Ինչպե՞ս եք բանակցում հաճախորդի հետ:

Մենք անմիջապես հայտարարում ենք վերջնական գինը։ Այն ներառում է ամեն ինչ՝ դիզայն, նյութեր, արտադրություն, առաքում և որակի ապահովում: Սա կարելի է համեմատել կահույք գնելու հետ. դուք գնում եք, օրինակ, խոհանոց, և հետո պարզվում է, որ պետք է հավելյալ վճարեք կցամասերի, առաքման, հավաքման համար՝ մոտ 30%: Սրբապատկերների շատ արտադրողներ նույնն են անում, և առաջին հայացքից թվում է, թե մեր աշխատանքն ավելի թանկ է: Բայց մենք ոչ թե ինչ-որ գրավիչ միջանկյալ գին ենք բարձրաձայնում, այլ ազնիվ վերջնական գին։ Ամենաարդյունավետ մոտեցումն այն է, երբ մարդիկ անմիջապես ասում են՝ այսինչ գումար ունենք, ի՞նչ կարող եք առաջարկել մեզ։ Եվ նրանք մատնանշում են առաջադրանքը՝ օրինակ, մեզ պետք է այսինչ ոճով պատկերապատում պատկերակներով։ Եվ սկսվում է օպտիմալ լուծման համատեղ ստեղծագործական որոնում։

- Իսկ եթե հաճախորդն ինքն էլ չգիտի, թե ինչքան գումար է ստանալու:

Այնուհետև մեկ այլ հարց է տրվում. «Եկեք երազենք. ի՞նչ կցանկանայիք տեսնել տաճարում»: Եթե ​​պարզվում է, որ գինը արգելիչ է, մենք տարբերակներ ենք փնտրում այն ​​նվազեցնելու համար: Նույն չափի բացվածքում տեղադրված զոհասեղանի պատնեշները կարող են ունենալ տարբեր տարածքներ: Դուք չեք կարող ծածկել ամբողջ պատը, այլ ընտրել մեկ կամ երկհարկանի զոհասեղանի պատնեշ կամ եռանկյունաձև պատկերակ՝ դեպի վեր ուղղված կենտրոնով և ցածր կողային մասերով: Մենք աշխատում ենք տարբեր ոճական ավանդույթներով, ուստի տարբերակների ընտրությունն ամենալայն է։

- Ինչպես համեմատել գները տարբեր արտադրողներորպեսզի չսխալվե՞ք։

Ճիշտ է համեմատել իկոնոստաս պատրաստելու գները միայն այն դեպքում, եթե ունեք որոշակի նախագիծ և հստակ գիտեք, թե ինչպես և ինչ նյութերից այն պետք է պատրաստվի։ Օրինակ՝ պինդ սոճից պատրաստված պատկերապատ, հաճարենու հարդարում, ձեռքի փորագրություն, այսինչ տարածք, հին ռուսական ոճով սրբապատկերներ, առաքում, տեղադրում։ Եթե ​​բոլորի համար պարամետրերը նույնն են, ես կասկածում եմ, որ տարբեր արտադրողների գինը մոտավորապես նույնն է լինելու, գուցե 5-10% տարբերությամբ: Աշխատանքի շրջանակը նույնն է, նյութը՝ նույնը։

- Իսկ «Պալեխի սրբապատկերը» ո՞ր դիրքում է հայտնվելու ցուցակում՝ նրանց թվում, որոնց գներն ավելի թանկ են, թե էժան:

Ես կասկածում եմ, որ մեր արտադրության ծախսերն այսօր ամենացածրներից են երկրում։ Մենք վարձ չենք վճարում, քանի որ բոլոր տարածքները և սարքավորումները մեր սեփականությունն են։ Մենք ծայրամասում ենք. Մերոնք ստանում են արժանապատիվ աշխատավարձ, բայց դա ավելի ցածր է, քան Մոսկվայում ու Սանկտ Պետերբուրգում։ Մենք նյութեր ենք գնում Մոսկվայում, բայց լոգիստիկան պարզեցված է, և առաքման ծախսերը նվազագույնի են հասցվում: Մենք փայտանյութ ենք գնում Կոստրոմայում, Վոլոգդայի շրջաններ, լորենի - Նիժնի Նովգորոդում և ավելի հարավ:

-Ի՞նչից է բաղկացած պատկերապատման գինը։

Շրջանակը կարող է պատրաստվել ամուր փայտից կամ նրբատախտակից, փորագրությունը կարող է լինել մեքենայի կամ ձեռքի աշխատանք, նախագիծը կարող է լինել անհատական ​​կամ ստանդարտ, կամ ընդհանուր լուծումների զգալի մասով, անցնելով մի արտադրամասի աշխատանքից մյուսը: Երբ ճարտարապետներն ու նկարիչները աշխատում են, դա ազդում է արժեքի վրա:

-Ինչո՞ւ կարող են նույն տարածքի երկու պատկերապատերը՝ նույն նյութերից, էապես տարբերվել գնով։

Նրանք կարող են ունենալ տարբեր փորագրության խտություն և տարբեր թվով սրբապատկերներ: Կարևոր է, թե ինչպես են սրբապատկերները բաժանվում՝ սյուներով կամ սովորական շրջանակներով, ինչ դեկորատիվ տարրեր են օգտագործվում, քանի շարք կա պատկերապատում։ Օրինակ՝ կա՞ տոնական շարք՝ կան փոքր, բայց թանկարժեք սրբապատկերներ՝ բազմաֆիգուր, բարդ։ Սրբապատկերի ոճը ազդում է արժեքի վրա. տյաբլոսները, որպես կանոն, շատ հարուստ են փորագրություններով, ունեն բազմաթիվ սրբապատկերներ, իրականում դա պատկերների պատ է, որը բաժանված է փորագրված շերտերով: Բարոկկո պատկերապատն ունի ծավալուն փորագրություններ և հաճախ պատված է ոսկեզօծմամբ, այստեղ հարդարումը թանկ է: Էժան լուծումները կլասիցիզմի ոճով պատկերապատումներն են. փորագրման տարրերը քիչ են, շատ ազատ տարածություն: Տնտեսական է նաև հին ռուսական կամ բյուզանդական ոճի պարզ արխայիկ պատկերապատումը, որը զարդարված է բասմայով կամ հիշեցնում է զոհասեղանի քարե պատնեշ: Բասման նույնպես գալիս է տարբեր տեսակների: Օրինակ, 15-րդ դարում զոհասեղանի պատնեշները պարզապես պատված էին մետաղով փոքր դաջված գոտիներով, և դա հետաքրքիր տեսք ուներ: Եվ հետո նրանք սկսեցին ավելի բարդ բասմա ավելացնել սրբապատկերների ֆոնին:

- Սրբապատկերի հարդարումը կարո՞ղ է տարբեր լինել։

Կոշտ կամ հատվածային ոսկեզօծում, էմալապատում, լաքապատում։ Ամեն ինչ կախված է հաճախորդների ճաշակից և հնարավորություններից: Կարելի է շատ հետաքրքիր աշխատել գույնի հետ, պատկերապատման դետալները ներկել երկու կամ երեք գույներով, կիրառել մասնակի ոսկեզօծում. այսօր սա պահանջված է. այն հարուստ տեսք ունի և ավելի մատչելի է, քան պինդ ոսկեզօծումը: Կարևոր է, որ հաճախորդը մի կողմից վստահի արտադրամասի փորձին և հնարավորություններին, իսկ մյուս կողմից մասնակցի նախագծի մշակմանը։ Սա մանանեխի հատիկն է, որից ամեն ինչ աճում է։ Հաջորդը տեխնոլոգիայի խնդիրն է:

-Այսօր ստեղծվող սրբապատկերների ծառայության ժամկետը ո՞րն է։

Եթե ​​պատկերապատման հիմքը նրբատախտակից է, ապա ես ենթադրում եմ, որ այդ ժամկետը հիսուն տարի է, գուցե հարյուր՝ կախված խոնավությունից և ջերմաստիճանի ռեժիմներսում. Նրբատախտակն իրար սոսնձված երեսպատման շերտեր է, ուստի հարցն այն է, թե որքան երկար է պահպանվում սոսինձը: Փայտե պատկերապատումը կարող է տևել չորս հարյուր տարի. հայտնի են այդպիսի օրինակներ. այն կարելի է վերանորոգել։ Նրբատախտակից իկոնոստազներ չենք պատրաստում, մենք աշխատում ենք ամուր փայտով. այն կարող է լինել սոճին, հաճարենին, կաղնին, կարմրափայտ ծառ և այլն:

- Ծառը պետք է պաշտպանված լինի փտումից և բծերից՝ ապահովելու նրա ամրությունը...

Ժամանակակից նյութերը պաշտպանում են փայտը փտումից, խոնավությունից, վրիպակներից և այլն: Դրանցով սրբապատկերը մշակում ենք բոլոր կողմերից՝ ներկում ենք, ծածկում ներծծմամբ, այբբենարանով։ Մեր օրերում եկեղեցիների մեծ մասը, որոնցում տեղադրված են սրբապատկերներ, ցուրտ սեզոնին անընդհատ ջեռուցվում են, որպեսզի հարդարանքը չտուժի խոնավությունից։ Ավելի շուտ, ընդհակառակը, չափից ավելի տաքացման պատճառով սենյակը դառնում է չափազանց տաք և չոր, օդափոխությունն ամենուր չի ապահովվում, և փայտը կարող է ճաքել: Տաճարում անհրաժեշտ է պահպանել օպտիմալ ջերմաստիճանը և խոնավությունը՝ 16 - 18 աստիճան։ Շոգը վնասակար է թե՛ նկարների, թե՛ սրբապատկերների համար։ Նախկինում օդափոխությունը կատարվում էր առնվազն պատուհանների միջոցով, բայց այսօր դրանք հաճախ հերմետիկ են դարձնում: Երբ մենք հանդես ենք գալիս որպես գլխավոր կապալառուներ, մենք այս ամենը հաշվի ենք առնում։

- Եկեղեցու ներքին հարդարանքը բանտապահո՞վ եք անում:

Այո՛։ Մենք կարող ենք ամբողջացնել տաճարի ամբողջ ինտերիերը՝ ներառյալ գիպսը, հատակը, վիտրաժները և այլն: Ի դեպ, աշխատանքների հավաքածու պատվիրելիս տրամադրում ենք զեղչեր։ Սրբապատկերի ստեղծումը սկսելիս, ամեն դեպքում, խորհուրդ է տրվում անմիջապես ձևավորել տաճարի ամբողջ զարդարանքը, գոնե ընդհանուր առումներով. ինչպես են տեղադրվելու որմնանկարները, որտեղ են տեղադրվելու սրբապատկերները, նստարանները և ամբիոնները: Դուք կարող եք այս նախագիծը կյանքի կոչել ավելի ուշ, քայլ առ քայլ, կամ ոչ մեզ հետ, բայց զոհասեղանի պատնեշ ստեղծելիս ավելի լավ է հիշել այս ամենը, որպեսզի ինտերիերը ներդաշնակ լինի:

-Կարո՞ղ եք մոտավոր գներ նշել սրբապատկերների հետ միասին պատկերապատման ստեղծման համար:

Որպես առավել խնայող տարբերակ, դուք կարող եք կենտրոնանալ 100-110 հազար ռուբլու վրա մեկ քառակուսի մետրի համար. սա ներառում է բանտապահ աշխատանքների ամբողջ տեսականին, առաքումով արտադրամասից 1000 կմ հեռավորության վրա: Իսկ ամենաթանկ պատկերակները, որ մենք երբևէ պատրաստել ենք, երկու հարյուր հազարից մի փոքր ավելին են մեկ մետրի համար. հարուստ ոսկեզօծ բարոկկո փորագրություններ, ամուր կարմրափայտ ծառից պատրաստված հիմք, որը զարդարված է ֆրյաժյան գրով դաջված սրբապատկերներով: Դե, միջին գինը 150 հազար է Սա պինդ փայտից, տյաբլոյից կամ բարոկկոյից պատրաստված պատկերակ է՝ բավականին հարուստ փորագրություններով։

- Որքա՞ն ժամանակ է պահանջվում «զրոյից» պատկերակ ստեղծելու համար:

Որպես օրինակ վերցնենք 150 տարածք: քառակուսի մետր. Դիզայնի աշխատանքկտևի 2-3 ամիս։ Ավարտելու համար կպահանջվի ևս 4-6 ամիս՝ կախված ավարտից: Սրբապատկերները կնկարվեն բուն պատկերապատի հետ միաժամանակ։ Տեղադրումն ավարտվում է 3-5 օրում։

- Եկեք ամփոփենք, թե ինչ է ստանում հաճախորդը՝ կապվելով «Պալեխի պատկերապատման հետ»:

Եզակի, չկրկնվող պատկերապատում միջին գինը, որակապես և արագ պատրաստված բնական նյութեր. Մեր կարողությունները և քսան տարվա փորձը դա թույլ են տալիս:

Կազմված զեկույց «Blagoukrasitel» ամսագրից Զրուցեց Ալինա Սերգեյչուկը.