Konsep "kemunafikan" secara tradisional muncul di Eropa abad pertengahan sebagai definisi untuk orang-orang dengan karakter khusus - saleh dan spiritual semu. Seiring berjalannya waktu, konsep ini menjelma menjadi kehidupan nyata dan memperoleh makna yang lebih luas.

Kemunafikan sebagai salah satu unsur psikologi

Sangat sering dalam kehidupan sehari-hari Anda dapat mendengar kata benda umum: “Dia pemalu!” Paling sering ini merujuk pada orang-orang yang munafik dan bermuka dua. Faktanya, definisi kemunafikan memiliki isi yang sedikit berbeda dan, oleh karena itu, berbicara tentang ciri-ciri khusus budaya perilaku:

1. Seseorang sering berbicara tentang “hal-hal yang tinggi”, hal-hal duniawi dan spiritual, dan terlalu religius. Namun, gaya perilakunya sama sekali tidak sesuai dengan kata-katanya dan, seringkali, orang seperti itu tidak akan membantu seseorang yang membutuhkan, akan menyinggung perasaan orang yang lebih lemah, akan menyalahkan kesalahannya pada tetangganya, dan seterusnya;
2. Orang pemalu cenderung mengajar, mengutip segala macam contoh dari kehidupan kenalannya untuk membuktikan perkataannya, atau mengutip biografi orang-orang hebat: penemu, seniman, seniman, atlet dan lain-lain. Hal ini dilakukan dengan tujuan untuk memaksakan sistem nilai diri sendiri dan menanamkan kebenaran palsu tentang kebaikan narator dan pandangannya yang benar tentang kehidupan. Orang fanatik itu sendiri rentan terhadap komersialisme, penipuan yang disengaja, substitusi dan distorsi fakta (untuk pembenarannya sendiri) dan bualan yang tidak pantas;
3. Keluhuran dan partisipasi tanpa pamrih dari seseorang yang fanatik sangat tergantung pada kondisi. Dia hanya memberikan hal-hal itu dan hanya melakukan perbuatan-perbuatan yang tidak mendatangkan kesulitan berarti baginya. Jika hal yang “perlu” dan “penting” mempengaruhi bidang kepentingannya sendiri, orang munafik tidak akan bisa membantu tanpa pamrih atau (mengingat kurangnya pilihan) akan terus-menerus mencela dia dengan “sepotong roti”, meninggikan dirinya sendiri. dan bantuannya, menempatkan orang yang pernah melamar pada posisi yang canggung, tidak nyaman dan selalu bergantung.

Kebohongan yang bertujuan untuk menciptakan citra “Kristen” dan “korban”. Orang yang pemalu akan selalu berpura-pura menjadi “orang Samaria yang baik hati” yang menafkahi semua orang atau menahan tekanan moral yang serius demi kepentingan seseorang. Orang seperti itu membuat gunung dari gunung dan tidak memahami ungkapan “partisipasi sementara” atau “bantuan”. Selain itu, ia akan melakukan segala dayanya untuk memastikan bantuan sementara ini menjadi permanen dan berskala penuh. Gagasan bahwa seseorang dapat hidup tanpanya dan tidak akan ada lagi alasan untuk berpura-pura menjadi "yang paling penting dan tidak mementingkan diri sendiri" sungguh tidak tertahankan bagi orang yang pemalu.

Perbedaan antara kemunafikan dan kemunafikan dan kesombongan

Perbedaan utama antara kemunafikan dan kemunafikan biasa serta kesombongan adalah fokusnya yang sempit. Paling sering, seorang munafik memanifestasikan dirinya dalam pelanggaran terus-menerus terhadap proses kesadaran diri dan penentuan nasib sendiri hanya di satu bidang - keluarga, sosial, perburuhan, dan sebagainya. Mekanisme kebohongan, kepalsuan, kata - kata yang indah nyalakan hanya pada waktu tertentu dan dalam kondisi tertentu - misalnya untuk menyembunyikan rasa bersalah atas perbuatan buruk.

Orang munafik dengan harga diri tinggi berperilaku sama dalam keadaan apapun dan kapanpun.

Kemunafikan dalam agama dan budaya

Pada abad ke-15, Noam Chomsky menulis bahwa “fanatis” adalah seseorang yang menerapkan standar kepada orang lain namun mereka menolak untuk menerapkannya pada diri mereka sendiri. Untuk mendefinisikan komponen spiritual dan keagamaan, definisi ini sangat cocok.

Bagaimana sikap orang yang fanatik terhadap agama?

Dia menciptakan penampilan orang beriman sejati, menaati semua perintah dan kanon. Namun nyatanya perilaku orang tersebut jauh dari standar moral dan etika.

Pengakuan tidak berarti apa-apa bagi orang yang pemalu. Dengan kata lain, dia tidak merasa bersalah atas perbuatannya, dia hanya memahami bahwa itu “buruk” dan melaporkannya. Tujuan utamanya adalah untuk menyanjung kepala biara, bapa suci, sehingga dia bisa datang kepadanya untuk menangis kapan saja, menciptakan alasan untuk memuji diri sendiri dalam setiap cerita;

Membeberkan kekurangan orang lain secara halus. Dalam upaya menutupi dosa dan ketidaksempurnaannya dalam kehidupan beragama, sosial budaya, seorang fanatik akan selalu mencari orang yang lebih lemah atau orang yang melakukan kesalahan. Hal ini dilakukan dengan tujuan untuk menindas seseorang secara psikologis, menghubungkan kesalahannya dengan dirinya, beresonansi dengan latar belakang orang yang lebih tidak sempurna.

Penganiayaan moral. Orang yang pemalu tidak pernah segan-segan pamer, tersinggung jika tidak setuju dengan pendapatnya, pengkhianatan, dan sejenisnya. Oleh karena itu, sampai karakter moral orang fanatik mencapai keadaan yang dibutuhkannya, dia akan melampaui batas mereka dan menggunakan semua metode pengaruh.

Buta huruf mutlak. Seringkali orang dengan pedoman moral yang terhapus tidak menganggap perlu mendalami masalah orang lain atau menguasai mata pelajaran baru. Pengetahuan, ketrampilan dan kemampuan yang mereka peroleh selama belajar/bekerja di tempatnya sudah cukup bagi mereka. Mereka dengan tegas mengabaikan dan menekan metode lain dan pengetahuan baru, menganggapnya sesat dan melanggar aturan umum.

sama dengan kemunafikan

“Kemunafikan” adalah kesalehan yang mencolok dengan sifat tidak bermoral dan amoralitas internal; intoleransi terhadap kekurangan orang lain dan kesetiaan penuh pada diri sendiri yang dicintai

Sinonim dari "munafik"

• Orang munafik
• Berpikiran ganda
• Lubang di pintu
• Janus Bermuka Dua
• Berpura-pura
• Bengkok

Penggunaan kata "munafik"

— « Dan Lena, yang merasakan sedikit kelemahan ibunya, di saat-saat kesal menceritakan tentang dirinya kepada Dmitriev: seorang munafik. Dan dia menjadi sangat marah. Berteriak: “Siapa yang pemalu? Apakah ibuku seorang yang pemalu?"(Yu. Trifonov "Pertukaran")
— « Dia pemalu. Dia pikir dia abadi dan mengambil waktu"(B. Okudzhva “Baru”)
— « Prud, Pak! Dia memberi uang kepada orang miskin, tapi memakan habis keluarganya"(A. Ostrovsky "Badai Petir")
— « Kamu seorang yang romantis, Urusov,” kata Savelyev, “dan, seperti semua orang romantis, seorang tiran dan munafik; dan terutama sifat romantis, ini tidak berlaku untuk Anda, juga kelelahan"(N. Galkina "Vila Reno")
— « Dia bukan pemalu dan mengerti segalanya, hidup di bumi, bukan di awan dan, omong-omong, bukan hanya kepala tim, dia juga kepala keluarga."(L.Zorin "Jupiter")

Penerapan konsep “kemunafikan”

— « Kemunafikan, kesempitan, kepicikan sehingga Anda tidak ingin melihat diri sendiri - tanpa terasa Anda menjadi sama"(V. Chivilikhin "Impianku adalah menjadi seorang penulis", dari buku harian 1941-1974")
— « Faktanya, kami harus menyusun dan menciptakan pertunjukan konser yang temperamental dan menarik, di mana kebodohan, kemunafikan, dan formalitas Ogurtsov akan terdengar seperti disonansi yang tajam."(E. Ryazanov "Disimpulkan")
— « Keempat, kemunafikan, kemunafikan, dan kesombongan merasuk ke seluruh pori-pori masyarakat"(A. Bovin “Lima tahun di antara orang Yahudi dan anggota Kementerian Luar Negeri”)

Kemunafikan adalah kualitas kepribadian yang dicirikan sebagai demonstrasi kesalehan dan kesalehan yang mencolok dengan latar belakang tindakan tidak pantas seseorang yang terselubung, ketidaksetiaan terhadap gagasan seseorang, yang diungkapkan secara terbuka atau diam-diam. Dalam kemunafikan, hal itu paling terlihat kontras antara isi dan bentuk, antara perkataan dan perbuatan.

Ciri-ciri orang pemalu

Ciri-ciri utama kemunafikan:

• moralitas ganda dan standar ganda;
• tuntutan yang terlalu tinggi terhadap orang lain.

Orang munafik suka mengajar dan mendorong semua orang, bersikeras pada pendapatnya. Pada saat yang sama, posisi bajik dan moralnya sama sekali tidak sesuai dengan isi batinnya sendiri.

Tampil dalam citra tidak mementingkan diri sendiri, ketulusan dan kesalehan, alat utama yang digunakan: moralisasi, penilaian nilai, penghasutan, penyesatan, kebohongan. Kata-kata dan konsep seperti; humanisme, kejujuran, keadilan, kesetaraan, toleransi.

Bentuk-bentuk kemunafikan

Kemunafikan memiliki dua bentuk: sadar dan tidak sadar.

1. Pada opsi pertama, ini adalah topeng kepribadian yang bermoral tinggi, yang digunakan oleh orang munafik yang cenderung agresif terhadap moralitas. Menurut para psikolog, bentuk kemunafikan yang disadari adalah “penutup” atau “kebohongan formal”. Seseorang tidak ingin mengubah dirinya, memberantas sifat buruknya, namun di mata masyarakat sekitarnya, ia ingin tampil menonjol dengan ciri-ciri yang “mulia” dan berpenampilan baik.
2. Kemunafikan yang tidak disadari muncul dalam bentuk penipuan diri sendiri dan keinginan bawah sadar untuk menyembunyikan ciri-ciri kepribadian yang tidak terlalu menarik demi menjaga rasa hormat dan kepercayaan orang lain. Ini bohong pada dirimu sendiri. Dalam bentuk bawah sadar, seseorang hidup berdasarkan cita-citanya. Dia tidak memperhatikan sekelilingnya. Orang yang pemalu bereaksi negatif, bahkan agresif, terhadap upaya untuk menghalanginya. Kemunafikan yang tidak dapat diyakinkan adalah gangguan kepribadian mental yang memerlukan penggunaan teknik psikoterapi dan pengobatan.

Psikologi kemunafikan

Kemunafikan menyembunyikan ketidakpercayaan terhadap orang lain, sikap menghina, kecurigaan dan keinginan untuk memanipulasi orang lain. Ini bentuk negatif dari reaksi adaptif individu terhadap tuntutan moral masyarakat. Orang yang pemalu menyukai pertobatan yang demonstratif. Kinerja seperti itu memberinya kesempatan untuk meyakinkan dirinya akan ketidakberpihakan, demokrasi, dan sikap tidak mementingkan diri sendiri. Untuk pertobatan, dipilih tindakan yang dianggap oleh masyarakat sebagai keuntungan, bukan kerugian.

Seorang pemalu menempatkan motif luhur dan makna tersembunyi dalam setiap tindakan, setiap perkataan dan gerak tubuh. Bahkan batuk atau kedipan biasa pun, menurut orang pemalu, seharusnya membawa makna.

Orang pemalu tidak akan pernah memberitahukan niatnya secara langsung keterusterangan itu tidak wajar. Ia mengkonstruksi pidatonya sedemikian rupa sehingga lawan bicaranya mengungkapkan keinginan untuk melakukan apa yang dibutuhkan orang munafik, mengingat ini adalah keputusannya. Namun kemunafikan tidak berhenti di situ. Dia mulai berubah-ubah, ragu-ragu, dan, pada akhirnya, menerima apa yang diinginkannya. Ketika layanan diberikan, segala sesuatu tampak seolah-olah terjadi dengan sendirinya.

Bahaya kefanatikan

Kerugian khusus dari kemunafikan meliputi memaksakan idealisasi pada individu atau masyarakat, ide-ide delusi tentang kesetaraan, keadilan dan persaudaraan. Dia menyerbu kehidupan orang lain dengan antusiasme tertentu, mengidentifikasi dirinya dengan citra cita-cita moral dan kesalehan. Diduga, hanya karena perilaku baik dan belas kasihan, orang fanatik itu setuju untuk menoleransi kesalahpahaman atas rencana luhur dan aspirasi moralnya. Akan tetapi, toleransi tersebut hanyalah sebuah kedok, yang digunakan untuk mempersiapkan serangan baru yang ditujukan pada penguasaan cita-cita moral.

Bagaimana cara menghadapi orang yang pemalu

Saat berkomunikasi dengan orang yang pemalu, penting untuk tidak menjadi diri sendiri. Pertama-tama, Anda perlu memahami apa sebenarnya yang dia butuhkan, apa yang dia inginkan, apa tujuannya. Jawabannya jelas: “pengakuan sosial itu perlu.” Apalagi untuknya ketinggian di mata sendiri itu penting, sambil menyoroti kekurangan orang lain. Tidak ada gunanya berdebat dengan orang munafik. Dia siap untuk ini dan sedang menunggu “memberi makan” seperti itu. Kemunafikan mengandung kecurigaan dan ketidakpedulian terhadap pendapat orang lain.

Ini mungkin terdengar kasar, tetapi satu-satunya cara untuk menghadapi orang yang pemalu adalah dengan menghina. Anda tidak boleh berdebat dengannya, membeberkan kelemahan Anda, karena itulah yang ditunggu-tunggu oleh orang munafik. Tidak perlu mengoreksi kekurangan orang lain, sehingga mengakui kemunafikan diri sendiri. Tidak banyak orang yang mampu menahan kritik, apalagi jika menyangkut orang munafik.

Untuk menghindari menjadi bagian dari rencana seseorang, Anda harus belajar melindungi diri dari manipulasi. Alat utama di sini adalah intuisi. Jika Anda mengalami ketidaknyamanan saat berkomunikasi dengan seseorang, mungkin ini pertanda bahwa dia ingin memanfaatkan Anda. Anda tidak harus mengikuti petunjuknya. Cara paling efektif untuk menghadapi orang munafik adalah dengan tidak melakukan apa yang dia paksakan, tanpa melakukan konfrontasi terbuka.

Orang yang pemalu adalah orang yang secara demonstratif berdakwah dan mengikuti standar moral dan etika, namun tidak benar-benar menerimanya. Posisi hidup ini bisa disebut kesalehan formal. Seringkali di balik topeng kemunafikan terdapat rasa malu, bersalah, atau semacam upaya untuk menutupi diri sendiri karena pelanggaran yang disengaja terhadap norma-norma yang diusung seseorang. Hubungan dengan orang yang pemalu bisa menjadi ujian serius bagi kolega dan pasangannya, jadi terkadang sangat penting untuk menemukan tanda peringatan pertama pada tahap awal membangun hubungan. Jadi, hal pertama yang pertama.

Seperti yang sudah jelas di atas, orang yang pemalu kemungkinan besar adalah orang yang memiliki tipe perilaku khusus daripada orang yang serius masalah psikologis. Meskipun, tentu saja, mungkin ada kesulitan tertentu di balik perilaku tersebut. Ciri-ciri utama apa dari perilaku seorang pemalu yang dapat diidentifikasi:

Namun, kebetulan orang fanatik lebih merupakan orang yang bergantung pada keadaan daripada filosofi hidup. Kemunafikan dapat berkembang sebagai bentuk patologis dalam mengatasi kecemasan jangka panjang, rasa malu yang tidak diproses, atau sebagai reaksi tertunda terhadap norma-norma pendidikan yang terlalu ketat di masa kanak-kanak.

Di sisi lain, alasan kemunafikan mungkin terletak pada keinginan untuk menegaskan diri sendiri (sebagai bentuk rasa rendah diri) atau keinginan tersembunyi atau sadar untuk mendominasi dalam hubungan apa pun.

Hubungan dengan kemunafikan

Apakah kemunafikan berbeda dengan kemunafikan? Secara umum orang munafik dan orang munafik berada pada derajat yang sama, namun ada beberapa perbedaan yang mendasar:

Di sisi lain, beberapa psikoterapis yang berpraktik mengakui bahwa terkadang menjadi pemalu berarti melindungi hak Anda atas individualitas, tetapi tidak dengan cara yang produktif.

Misalnya, dalam situasi tekanan sosial yang kuat, seseorang yang tidak setuju dengan prinsip-prinsip kelompok tertentu, secara sadar atau tidak, mungkin menggunakan taktik penerimaan aturan eksternal. Dalam bentuknya yang aneh, perilaku seperti itu dapat membuat seseorang menjadi munafik, dan jika ketidaksesuaian antara nilai-nilai kelompok dan nilai-nilai pribadi tidak dihilangkan dengan cara lain, maka orang yang rentan terhadap kemunafikan dapat menyebar. gaya serupa perilaku dan situasi lainnya.

Pada individu neurotik, kemunafikan dapat berkembang sebagai respons terhadap tindakan yang tidak dapat diterima dan memalukan. Contoh klasik - biara Abad 13-14, di mana gagasan selibat diberitakan, tetapi seringkali penganut filosofi semacam itu yang paling bersemangat ternyata adalah para pemula yang paling bersemangat.

Kaitannya dengan sinisme

Sinisme adalah pengingkaran terhadap nilai-nilai budaya dan tradisi, sikap tidak bermoral terhadap tradisi. Konsep ini juga mencakup penolakan demonstratif untuk mengikuti norma-norma yang telah ditetapkan (moralitas dan hukum). Namun, dalam kasus sinisme, yang terjadi justru sebaliknya; seseorang secara langsung menunjukkan ketidakpuasannya terhadap norma-norma yang berlaku, mempromosikan visinya sendiri tentang situasi tersebut, dan sering kali memaksakannya.

Penting untuk dicatat bahwa baik kemunafikan maupun sinisme tidak disetujui oleh masyarakat. Pada saat yang sama, tidak masalah - hanya karena rata-rata orang tidak tertarik pada alasannya - apakah kemunafikan itu disadari atau tidak, dan apakah sinisme itu pura-pura atau nyata. Dalam kehidupan sehari-hari, seorang fanatik adalah seorang munafik biasa, dan seorang yang sinis adalah seorang yang terpinggirkan dan tidak mampu menyesuaikan diri dengan masyarakat.

Secara umum, kedua fenomena tersebut pada hakikatnya merupakan bentuk pengingkaran terhadap tuntutan sosial, namun kemunafikan adalah penyimpangan norma, dan sinisme adalah penolakan terbuka terhadapnya.

Kefanatikan agama

Mari kita kembali ke contoh para bhikkhu. Sebelumnya, kasus seperti ini merupakan pengecualian dan bukan aturan. Norma agama dan etika adalah pilar tatanan sosial, dan agama adalah kebenaran hakiki. Namun seiring berkembangnya masyarakat, kepercayaan mulai memudar atau berubah menjadi alat manajemen modern.

Kemunafikan agama adalah fenomena yang didasarkan pada propaganda yang bersemangat terhadap norma-norma dan nilai-nilai agama dan spiritual (setiap gerakan memilikinya sendiri), tanpa ketaatan atau keyakinan penuh terhadapnya. Kemunafikan jenis ini ditemukan baik dalam kepercayaan resmi maupun dalam sekte-sekte yang sifatnya hampir religius.

Terlebih lagi, kefanatikan adalah hal yang lumrah terjadi di kalangan fanatik. Secara khusus, banyak organisasi teroris yang mempunyai tujuan yang sangat mulia sebagai dasar keberadaannya: kesetaraan, kesatuan sistem hukum, kemandirian, berbagai manfaat sosial, namun cara mereka jelas-jelas bertentangan dengan gagasan mereka.

Fitur khas

Orang yang pemalu adalah orang yang menyembunyikan pandangannya yang sebenarnya. Namun seperti yang telah kita pahami, ada “gejala” tertentu yang dapat digunakan untuk mengidentifikasi orang tersebut.

1. Ada kesenjangan yang serius antara perkataan dan perbuatan. Hal ini terutama terlihat dalam hal-hal yang berkaitan dengan standar etika.
2. Seringkali merupakan posisi demonstratif tentang kualitas baik dan kemurnian niat seseorang. Pada saat yang sama, penipuan tidak hilang dari tindakan orang-orang tersebut.
3. Mengkaitkan diri dengan orang yang “berakhlak tinggi”, orang bertakwa, penganut akhlak yang tegas.
4. Bermain untuk orang banyak fitur pembeda. Sangat mudah untuk mengeluh secara terbuka mengenai amoralitas masyarakat.
5. Kadang-kadang perasaan bersalah dapat ditelusuri dalam perilakunya; seseorang mengacu pada pengalaman masa lalunya, membandingkan dirinya “kemarin” dan “hari ini”, berbicara tentang pertumbuhan moral.

Bagaimana cara memperbaiki

Dia lebih merupakan orang yang berakal, yang perilakunya didasarkan pada kesulitan-kesulitan tertentu yang tidak dapat dia atasi dengan cara yang memadai. Seperti yang telah kami katakan, hal ini bisa berupa rasa bersalah, ketakutan, ketidakpastian, serta kemampuan beradaptasi yang buruk terhadap kondisi kehidupan yang berubah dengan cepat.

Dalam kasus di mana alasannya adalah rasa bersalah atau keraguan diri, maka keadaan ini perlu diatasi dalam kerangka praktik psikologis. Secara khusus, sesi psikoterapi individu, serta terapi seni, akan membantu mengatasi rasa bersalah. Dalam hal ketidakpastian - kelas dan pelatihan kelompok.

Resep umumnya adalah ini: kemunafikan adalah sebuah gejala, dan untuk menghilangkannya, Anda perlu mengatasi akar penyebabnya.

Dalam kasus yang jarang terjadi, kemunafikan secara bertahap berkembang pada seseorang dengan kelainan parah tertentu. Di antara mereka mungkin ada bentuk-bentuk delusi tertentu (keberdosaan, misalnya) dan seseorang mencoba untuk “menebus” kesalahannya dengan perilaku seperti itu. Bagaimanapun, perilaku yang berkembang pesat ke arah ini (jika tidak biasa bagi orang tertentu) adalah alasan untuk mengunjungi spesialis.

Informasi tentang apa itu kemunafikan, cara mengenali orang munafik dan munafik akan menarik bagi mereka yang ingin belajar mengenali orang yang memiliki kesamaan karakter. Situasi ini dapat muncul dalam kehidupan sehari-hari - di perusahaan, di keluarga, di tempat kerja. Pada saat yang sama, penting untuk segera mengungkap perilaku yang tidak menyenangkan dan terkadang demonstratif.

Apa itu kemunafikan?

Jenis perilaku seperti kemunafikan adalah bentuk ekspresi diri tertentu. Kita dapat menyoroti beberapa ciri perilaku orang fanatik:

• hal ini dibedakan dengan kepatuhan demonstratif terhadap ide-ide spiritual tanpa keyakinan sejati terhadapnya;
• seringkali orang-orang seperti itu rentan terhadap penipuan yang disengaja;
• mereka menampilkan tindakan mereka sebagai tindakan tanpa pamrih, yang tidak sesuai dengan kenyataan;
• pada saat yang sama, tuntutan yang berlebihan dibebankan pada orang lain, yang tidak dipenuhi oleh orang yang pemalu itu sendiri.

Dalam kebanyakan kasus, manifestasi kemunafikan dapat menyembunyikan:

• ketidakpercayaan terhadap orang lain;
• kehati-hatian dalam berurusan dengan orang;
• keinginan untuk memanipulasi individu tertentu.

Apa perbedaan antara kemunafikan dan kemunafikan?

Konsep kemunafikan dan kemunafikan memiliki arti yang dekat, namun terdapat beberapa perbedaan di antara keduanya. Jadi:

1. Kemunafikan adalah jenis perilaku yang ditandai dengan ketidaktulusan, amoralitas, dan keinginan untuk menyembunyikan motif sebenarnya demi keuntungan atau kepuasan moral.
2. Kemunafikan, seperti kemunafikan, menutupi perilaku tidak bermoral dan tidak sopan dengan topeng kebajikan, tetapi memilih untuk mengikuti, penolakan terhadap kepentingan pribadi dan aib.

Kemunafikan dan prasangka

Ketika menanyakan apa yang dimaksud dengan fanatik, Anda bisa mendapatkan jawabannya - ini adalah orang munafik yang mengutuk orang lain dan bersembunyi di balik kedok orang yang saleh dan bermoral. Ada anggapan bahwa kecaman tersebut merupakan prasangka. Dalam beberapa kasus, kemunafikan bisa menjadi reaksi defensif terhadap pengaruh masyarakat sekitar, tekanannya, dan pemaksaan pendapat orang lain.

Tidak semua orang mampu menolak pengaruh luar dan mempertahankan sudut pandangnya. Selain itu, banyak orang yang kurang percaya pada orang lain, sehingga memaksa mereka untuk bersikap tertutup dan berhati-hati - sehingga muncul keinginan untuk tampil benar dan tidak egois, yang seringkali sulit dicapai dalam kenyataan.

Bagaimana cara mengenali orang munafik?

Secara umum diterima bahwa orang yang pemalu adalah orang yang mengikuti prinsip menyembunyikan tindakan dan pikirannya yang sebenarnya demi penegasan diri dan kepuasan atas keinginannya. Kami dapat menyoroti beberapa ciri dari tipe orang ini:

• Orang fanatik dicirikan oleh perbedaan yang tajam antara kata-kata dan tindakan nyata;
• mereka cenderung menipu atau melebih-lebihkan prinsip dan tindakan moral mereka;
• kaum fanatik memposisikan diri mereka sebagai pendukung kesalehan, kebajikan, spiritualitas dan moralitas;
• perilakunya sering demonstratif, suka bermain di depan umum;
• terkadang perilaku seperti itu dapat diperhitungkan sebagai pembenaran diri.

Bagaimana cara berhenti menjadi pemalu?

Dalam masyarakat, masalah kemunafikan tidak kalah pentingnya. Orang-orang dengan keyakinan dan perilaku serupa yang bertentangan dengan prinsip moral sering kali dianggap tidak memihak, dan perilaku mereka yang terpengaruh terkadang diabaikan oleh masyarakat. Jika kita mengambil dasar bahwa ciri-ciri khas seorang pemalu adalah kesucian yang kosong, kemunafikan dan kesalehan yang pura-pura, maka untuk berhenti menjadi seorang pemalu, hal pertama yang perlu Anda lakukan adalah mulai berupaya untuk memberantasnya. Anda dapat mencoba mengecualikan hal-hal berikut dari perilaku Anda:

• disarankan untuk berhenti bermain di depan umum;
• mengungkapkan pendapat Anda tanpa menyembunyikan atau membumbuinya, terlepas dari apakah pendapat itu sesuai dengan pendapat orang lain atau tidak;
• penting untuk memantau tindakan Anda dan tidak mendiskusikan atau menghakimi orang lain;
• Yang tidak kalah pentingnya dalam memperbaiki tata krama yang sok suci adalah kemampuan menepati perkataan, memastikan bahwa perkataan tidak menyimpang dari perbuatan;
• Tugas utama seorang pemalu adalah meninggalkan kemunafikan, penipuan dan kutukan terhadap orang lain.

Mana yang lebih buruk – kemunafikan atau sinisme?

Untuk membandingkan kualitas manusia seperti itu, Anda perlu memahami esensinya. Sinisme mengacu pada pengabaian dan sikap tidak bermoral terhadap tradisi dan nilai-nilai budaya, penolakan demonstratif untuk mematuhi norma-norma sosial dan moral yang diterima secara umum. Tidak seperti kemunafikan, sinisme melibatkan ekspresi ide seseorang secara terbuka dan jujur ​​tanpa penipuan atau kemunafikan.

Tidak ada jawaban yang jelas terhadap pertanyaan perilaku mana yang lebih buruk - sok suci atau sinis. Mayoritas berpendapat bahwa baik yang pertama maupun yang kedua tidak dapat diterima di masyarakat. Tidak peduli apakah kemunafikan yang disadari atau tidak adalah contoh khas dari kemunafikan, dan sinisme adalah pengabaian terhadap aturan moralitas, keduanya adalah hasil dari amoralitas dan pengingkaran terhadap landasan tradisional, yang tidak dapat diterima untuk pembangunan yang layak. dan masyarakat yang matang.

Kemunafikan ortodoks

Gereja memungkinkan seseorang untuk menjadi lebih dekat dengan Tuhan, memberikan kesempatan untuk pengembangan spiritual dan pilihan jalan hidupnya. Kepatuhan dengan tradisi dan puasa - pilihan mandiri setiap orang. Kemunafikan agama adalah penggantian ketaatan yang tulus terhadap perintah-perintah gereja dengan kesan palsu bahwa mereka mengikutinya. Orang yang pemalu menampilkan dirinya sebagai orang yang saleh dan tidak mementingkan diri sendiri, meskipun seringkali tidak.

Kemunafikan seperti itu tidak mendekatkan seseorang kepada Tuhan, tidak menghormatinya, dan bahkan terkadang menjauhkannya. Kemunafikan tidak dianggap sebagai sifat karakter terbaik, dan perilaku orang munafik sering kali membuat orang kesal. Penting untuk diingat bahwa momen-momen seperti itu tidak boleh dilewatkan saat membesarkan anak, namun sebaliknya perlu diajarkan tentang keikhlasan, kebaikan dan kejujuran.