Rumah - Instalasi 
Menurut Ivan Ivanovich, apa itu kebahagiaan? Anton Chekhov - gooseberry

Tahun: 1898 Genre: cerita

Karakter utama: dokter hewan Ivan Ivanovich, guru Burkin dan pemilik tanah Alekhine.

Ivan Ivanovich menceritakan kisah saudaranya Nikolai Ivanovich di sebuah pesta; dia menceritakannya dengan sedih, meskipun tampaknya semuanya baik-baik saja dengan saudaranya. Nikolai, bahkan di masa mudanya, saat masih bertugas, memimpikan rumahnya sendiri, dan karena alasan tertentu gooseberry hadir dalam semua mimpinya sebagai simbol. Hanya mimpi-mimpi ini yang sangat biasa, dan tujuan dari segalanya hanyalah untuk melarikan diri dari dunia, untuk hidup dalam kepuasan dan rasa kenyang. Demi mimpi ini, Nikolai Ivanovich melakukan segala tipu daya dan kekejaman, bahkan menikah “demi uang”, menyiksa istrinya dengan keserakahannya. Namun mimpinya menjadi kenyataan, dan perilakunya yang “agung” membuat saudaranya, Ivan, sedih. Orang yang cerdas tidak dapat memahami bagaimana seorang saudara (dan orang lain seperti dia) bisa bahagia sampai menangis, ketika begitu banyak penderitaan di dunia, apalagi mereka sendirilah yang menjadi penyebab penderitaan tersebut.

Kenalan Ivan Ivanovich dengan sedih mendengarkan cerita tentang saudara lelaki yang serakah itu. Nikolai Ivanovich mengerahkan seluruh kekuatan jiwanya untuk memperoleh sebuah perkebunan, dan sekarang dia bahagia, tetapi ini hanya ilusi materialistis, selain itu, dia membuat semua orang di sekitarnya tidak bahagia.

Baca ringkasan Gooseberry Chekhov

Dua teman pemburu terjebak dalam hujan. Mereka memutuskan untuk pergi ke temannya (Peter Alekhine) untuk menunggu cuaca buruk. Peter menyambut mereka dengan ramah. Tapi itu tidak terlalu bersih - itu berhasil. Dia mengajak para tamu basah untuk mandi, dan dia juga pergi ke pemandian. Mereka melihatnya menyabuni rambutnya dan air menjadi hitam. Peter sendiri sedikit malu.

Setelah itu mereka minum teh dan bersantai. Alekhine memiliki teman yang sangat menyenangkan - baik hati dan wanita cantik. Sambil minum teh, sambil mengobrol, Ivan Ivanovich mulai berbicara tentang saudaranya Nikolai. Ivan mengatakan bahwa Nikolai selalu bermimpi - untuk tinggal di sebuah perkebunan. Bahkan ketika Nikolai melihat majalah, dia memperhatikan iklan tentang tanah, rumah, tentang pembelian dan penjualan segala sesuatu yang berhubungan dengan “rumahnya”. Dia bahkan membaginya dengan saudaranya sambil berkata, bisakah kamu bayangkan betapa hebatnya itu... Tapi entah kenapa, rose hips selalu muncul di gambar-gambar ini. Jika itu taman, maka ada semak gooseberry di taman. Jika mereka minum teh di malam hari, mereka juga menyajikan sepiring gooseberry di meja. Bagi Ivan, cita-cita tersebut terasa aneh, seperti pergi ke biara. Hanya para bhikkhu yang berjuang untuk spiritualitas, berdoa, tidak terlalu memikirkan hal-hal duniawi, tetapi Nikolai, sebaliknya, menjauh dari dunia yang kompleks ini ke dalam detail-detail perkebunan.

Nikolai Ivanovich berusaha keras untuk menghasilkan uang dari perkebunan itu. Dia melayani dan menabung setiap sen. Apakah harta warisan itu layak dikorbankan? Namun si pemimpi seringkali tidak mengorbankan dirinya sendiri. Misalnya, Ivan yang jarang berhubungan dengan kakaknya mendengar rumor bahwa ia telah menikah. Ivan sangat senang karena saudaranya jatuh cinta dan kembali kehidupan biasa, aku sadar. Tidak, Nikolai menikah dengan seorang janda kaya. Dia memasukkan semua uangnya ke dalam rekeningnya sendiri, dan menyimpannya, yang terbiasa dengan kehidupan yang baik, hampir hanya dengan roti dan air. Oleh karena itu, ia segera jatuh sakit dan meninggal, namun duda tersebut tidak merasa menyesal. Bahkan mungkin sedikit bahagia. Dia tidak bisa memikirkan apa pun selain tanah miliknya. Dan dia membelinya.

Jadi Nikolai Ivanovich mencapai tujuannya. Saya segera mulai membayangkan diri saya sebagai pemilik tanah sejati. Dia menuntut agar para petani memanggilnya “bangsawan.” Nikolai dengan cepat melupakan keluarganya sendiri. Ivan memperhatikan bahwa banyak orang melakukan ini: mereka membeli tanah, lupa bahwa kakek mereka adalah seorang petani sederhana, dan berbicara tentang diri mereka sendiri, kata mereka, kami adalah bangsawan. Mereka berbicara dengan ungkapan-ungkapan resmi yang bodoh dan tidak berarti apa-apa, mereka hanya melontarkan debu ke mata.

Tentu saja, Nikolai Ivanovich segera menjadi lembek karena kehidupannya yang menganggur, dan karakternya benar-benar memburuk. Dia melakukan segalanya untuk pertunjukan, bahkan memesan layanan doa untuk para petani, dan kemudian memberi mereka seember vodka. Detail ini sangat mengganggu Ivan. Artinya, ternyata sang “tuan” menyeret pekerja kerasnya ke petugas polisi karena pelanggaran terkecil, namun seminggu sekali dia memberinya vodka. Para pria mabuk berat, sambil memuji “tuan” yang kejam dan bodoh.

Hal yang paling menarik bagi Ivan adalah dia mengetahui bahwa kakaknya sedang bahagia. Saat Nikolai melihat bunga mawar miliknya, bahkan air mata kebahagiaan pun muncul di matanya. Di sinilah Ivan bingung... Dan bukan hanya tentang saudaranya, tapi karena semua "yang beruntung". Mereka telah mengasingkan diri dari kehidupan, dari penderitaan orang lain, yang sering kali mereka timpakan kepada mereka, namun bahagia berkat beberapa hal yang tidak masuk akal. Ivan Ivanovich hampir putus asa saat melihat kebahagiaan saudaranya. Mereka makan, minum, hidup dan mati... Orang-orang seperti itu tidak melakukan apa-apa, hanya peduli pada kebutuhan sehari-hari. Tidak ada yang menarik bagi mereka, tampaknya tidak ada satu orang pun yang mampu menjangkau mereka - untuk menembus pelindung kebahagiaan ini. Dan setelah berpikir, Ivan menyimpulkan bahwa alangkah baiknya menempatkan seorang pria dengan palu di samping orang-orang yang beruntung untuk mengingatkan betapa banyak orang yang menderita dan tidak bahagia di dunia ini. Ivan percaya bahwa hidup harus ada maknanya, barulah kebahagiaan akan muncul, meski tidak ada kesejahteraan materi.

Pendengar kurang memahami pesan moral dari cerita ini. Pemiliknya ingin percakapan menjadi lebih sekuler, lebih mudah. Dia menyuruh para tamu tidur.

Gambar atau gambar Gooseberry

Penceritaan kembali dan ulasan lainnya untuk buku harian pembaca

  • Ringkasan Jam Alarm Bersayap Chaplin

    Seryozha pindah bersama orang tuanya ke apartemen dua kamar yang baru. Kamar dengan balkon ditempati oleh ayah dan ibu. Anak laki-laki itu mendapat kamar tanpa balkon, jadi dia sangat kesal. Ayah berjanji akan membuatkan tempat makan burung

  • Ringkasan singkat tentang tong Bianchi yang sudah dikupas

    Pernah ada seekor kelinci bernama “Punched Barrel”, julukan yang agak aneh untuk hewan seperti itu, tapi dia memang pantas mendapatkannya. Yang akan kita lihat nanti. Di sebuah desa tinggallah seorang pemburu bernama “Paman Seryozha”

  • Ringkasan Gogol Viy

    Khoma Brut, yang malang, bertemu dengan seorang penyihir yang membebani dia seperti kuda dan bergegas melintasi ladang dengan menunggang kuda. Setelah berhasil membebaskan dirinya, lelaki itu berhasil naik ke atas wanita tua itu dan mulai memukulinya dengan balok kayu.

  • Ringkasan Balet Romeo dan Juliet

    Karya ini berasal dari Italia abad pertengahan, di mana hubungan dominannya adalah dua keluarga terhormat yang bertikai - keluarga Montague dan Capulets.

  • Ringkasan Elisha, atau Bacchus Maykova yang Kesal

    Bacchus, dewa pertanian dan pemeliharaan anggur, mengambil rumah minum Zvezda di bawah perlindungannya. Pemilik kedai yang rakus memutuskan untuk menaikkan harga minuman yang memabukkan. Karena itu, mereka ingin membuat Bacchus sendiri bergantung

Menu artikel:

Anton Chekhov adalah salah satu dari sedikit master genre pendek. "Gooseberry" karya Chekhov, yang karakter utamanya menunjukkan kebenaran filosofis sederhana, termasuk dalam genre yang luas dan cerpen. Karya tersebut merupakan “Trilogi Kecil” bersama dengan teks lain karya penulis – “Man in a Case” dan “About Love”.

“Gooseberry” pertama kali muncul di majalah “Pemikiran Rusia” pada akhir abad ke-19. Ceritanya berdasarkan kisah nyata yang menimpa seorang pejabat Rusia.

Tentang "Trilogi Kecil"

Anton Chekhov berumur pendek. Setelah menciptakan karya-karya singkat dan bermakna, penulis mengungkapkan dalam teksnya semua aspek budaya Rusia pada akhir abad ke-19. “The Little Trilogy” mewakili keterampilan penulis Rusia: “bentuk kecil” dan kedalaman ideologis dipadukan dengan kesederhanaan garis besar plot. Plotnya adalah alasan untuk berpikir. Penderitaan hidup dipadukan dengan humor dan sisi satir.

Kritik sastra menekankan bahwa penulis lebih banyak memaksudkan teks prosa dalam siklus cerita yang kini diberi judul “Trilogi Kecil”. Namun, “trilogi” tersebut adalah hasil dari sebuah kecelakaan. 6 tahun sebelum kematiannya (Chekhov menulis “Gooseberry” pada tahun 1898, dan penulisnya meninggal pada tahun 1904), penulis gagal menyelesaikan idenya.

Pembaca yang penuh perhatian akan melihat bahwa motif utama atau tema diulangi dalam cerita Chekhov. Penulis berusaha menyampaikan kepada pembaca gagasan pokoknya: seseorang perlu terus bergerak maju, meningkatkan moral, agar lebih memahami makna hidup. Kebudayaan secara berkala mengulangi periode kemunduran, bergantian dengan tahapan kebangkitan (dalam arti luas konsep ini). Menurut peneliti N. Aleksandrov, kemunduran terjadi pada “perjalanan siklus mental yang besar”, mengakhiri era dan membuka abad baru. Dapat diasumsikan bahwa Anton Chekhov juga merasakan ide ini dengan menyajikannya dalam bentuk gambar artistik.

Latar belakang terciptanya cerita “Gooseberry”

Anton Chekhov menulis karya ini, terinspirasi oleh kisah yang diceritakan oleh Anatoly Koni (pengacara Rusia) kepada penulis terkenal lainnya, Leo Tolstoy. Pengacara tersebut berbicara tentang seorang pejabat yang impiannya hanyalah mendapatkan seragam. Karyawan tersebut menghabiskan seluruh uang yang telah disisihkannya untuk menjahit jas, namun tidak pernah memakainya. Pejabat tersebut menerima seragam, tetapi tidak ada pesta atau malam yang direncanakan dalam waktu dekat. Setelan itu digantung di lemari, tetapi kapur barus merusak sulaman emasnya. Setelah 6 bulan, pejabat tersebut meninggal, untuk pertama kalinya, sudah menjadi mayat, setelah mencoba seragam yang diinginkan.

Anton Chekhov membuat ulang cerita yang diceritakan oleh Anatoly Koni: dalam cerita tersebut, seorang pejabat bermimpi memiliki sebuah rumah yang dihiasi semak gooseberry.

Kami senang melihat Anda, pembaca kami yang budiman! Kami mengundang Anda untuk membiasakan diri dengan A.P. Chekhov

Cerita ini mendapat nilai tinggi dari para kritikus. Vladimir Nemirovich-Danchenko mencatat bahwa ia menemukan "pikiran bagus" dan "warna" dalam "Gooseberry". Karya tersebut diterjemahkan ke dalam banyak bahasa Eropa. Pada tahun 1967, Leonid Pchelkin juga menyutradarai film berdasarkan “Gooseberry” karya Chekhov, yang karakter utamanya akan dibahas di bawah.

Namun, pertama-tama mari kita bahas beberapa patah kata tentang alur cerita.

Plot dan ide utama karya Chekhov

Pembaca melihat desa Mironositskoe. Dua orang teman sedang berjalan di sini dan mengungkapkan keinginan untuk mengunjungi seorang teman. Pendamping pejalan kaki adalah seorang pemilik tanah dan terletak di sebuah perkebunan tidak jauh dari desa. Sambil minum teh, salah satu pengunjung bercerita kepada teman-temannya tentang saudaranya.

Sebagai anak-anak, dua bersaudara tinggal di rumah ayah mereka. Ia berpangkat perwira dan berhasil mendapatkan hak bangsawan turun-temurun bagi anak-anaknya. Sang ayah terlilit hutang semasa hidupnya, sehingga harta warisannya disita setelah kematian pria tersebut. Sejak saat itu, sebuah mimpi menetap di jiwa saudara laki-laki narator: membeli rumah kecil, hiasi perkebunan dengan semak gooseberry dan tinggal di sana dengan damai dan tenang.


Saudaranya mengambil seorang janda kaya sebagai istrinya. Manjakan diri dalam mimpi, Nikolai (begitulah nama saudara laki-laki narator) menaruh hampir seluruh tabungannya ke bank, kelaparan, dan istrinya kelaparan bersamanya. Wanita malang itu tidak tahan dengan siksaan itu dan segera meninggal. Setelah kematian istrinya yang tidak dicintainya, Nikolai ditinggalkan sendirian dengan uang almarhum. Kemudian saudara laki-laki pengunjung itu mewujudkan impian lamanya: dia membeli sebuah perkebunan, menanam gooseberry, dan menjalani kehidupan yang sangat mulia.

Ide yang diungkapkan dalam karya

Narator mengatakan bahwa meskipun saudaranya terlihat senang, Ivan Ivanovich (begitulah nama pengunjung yang menceritakan kisah tersebut) merasa kasihan pada pria tersebut. Narator berpikir bahwa ini adalah bagaimana orang-orang yang bahagia dan terbatas hidup di dunia, dengan tenang makan gooseberry, dan di suatu tempat anak-anak sekarat karena kelaparan. Dunia sepertinya terbagi menjadi orang-orang yang bahagia makan, minum, membangun keluarga, membesarkan anak dan menguburkan kerabat yang meninggal, dan orang-orang yang mengalami kesedihan dan kemiskinan setiap hari.

Kemudian Ivan Ivanovich menyimpulkan bahwa jika hidup memiliki makna, maka kebahagiaan tidak terletak pada kebahagiaan. Arti satu-satunya adalah melakukan perbuatan baik.

Teman bicara narator tidak senang dengan cerita membosankan tentang pemilik tanah. Teman-teman asyik ngobrol tentang topik-topik ringan, tentang wanita, tentang kasih karunia. Teman-teman minum teh sambil merenungkan karya seorang pelayan menawan. Suasana rumah kondusif untuk penerangan dan relaksasi.

"Gooseberry" karya Chekhov dan karakter utama cerita

Inti cerita adalah kisah dua bersaudara Ivan dan Nikolai Chimsha-Himalaya. Bertentangan dengan kekerabatan yang mengikat karakter utama “Gooseberry” karya Chekhov, saudara-saudara adalah orang yang benar-benar berbeda. Satu-satunya aspek yang menghubungkan karakter adalah nama tengah dan belakang mereka.

Hal utama yang menjadi akar perbedaan antar tokoh adalah perbedaan pandangan tentang makna hidup. “Trilogi Kecil” dan cerita-cerita yang termasuk dalam siklus tersebut dihubungkan dengan tema “caseness”. Anton Chekhov mengungkapkan kebenaran yang menyakitkan: begitu banyak orang hidup dengan tujuan-tujuan kecil, kepentingan-kepentingan rendahan. Hidup ini lebih seperti mimpi. Oleh karena itu, penulis ingin masyarakat, para pembaca, membuka mata dan menyadari apa yang sebenarnya penting dalam hidup dan apa yang sekunder.

Ivan Ivanovich

Ivan adalah seorang bangsawan sejak lahir. Namun, ayah sang pahlawan menjadi miskin, dan keturunannya kehilangan harta warisan, yang diterima sang ayah, seperti status bangsawannya, melalui dinas perwira. Sekarang Ivan Ivanovich bekerja sebagai dokter hewan.

Ide pokok karya diungkapkan dari bibir tokoh ini. Ivan Ivanovich merefleksikan gaya hidup saudaranya, yang membangkitkan rasa kasihan pada narator. Anton Chekhov percaya bahwa masa di mana para tokoh hidup dan bertindak adalah masa yang stagnan.

Siklus cerita pengarang mencerminkan nilai-nilai kehidupan bermasyarakat, ciri-ciri keburukan sosial, dan dekadensi prinsip-prinsip moral.

Oleh karena itu Ivan Ivanovich mengungkapkan penyesalannya karena tahun-tahun tidak memungkinkannya untuk mengambil jalur perjuangan aktif melawan kejahatan yang telah mencengkeram masyarakat. Sang pahlawan menceritakan kisah saudaranya kepada teman-temannya, yang dengan jelas menunjukkan keburukan ini. Namun Ivan mengungkap kesenjangan moral tidak hanya pada masyarakat dan orang di sekitarnya, tetapi juga pada dirinya sendiri.

Nikolay Ivanovich

Saudara laki-laki narator. Di masa mudanya, Nikolai adalah orang yang baik hati, pekerja keras. Seorang bangsawan yang menjabat sebagai pejabat. Terpesona oleh nilai-nilai materi, Nikolai berkobar dengan impian membeli sebuah perkebunan, menanam semak gooseberry, dan menjalani kehidupan yang mulia. Untuk tujuan ini, pejabat tersebut menikah dengan seorang janda kaya. Sang istri, jelek dan tidak dicintai, menderita karena tindakan suaminya: dalam mimpinya, Nikolai memasukkan uang janda itu ke rekening bank, dan membuat dirinya dan istrinya kelaparan. Istrinya meninggal, dan Nikolai membeli tanah yang diinginkannya.

Setelah mencapai keinginannya, Nikolai menjadi pemilik tanah, kehilangan semua kualitas positifnya yang tersisa.

Alekhine

Seorang teman Ivan dan Burkin, yang dikunjungi oleh teman-temannya. Alekhine memiliki sebuah perkebunan dengan suasana ringan. Di sini karakter utama "Gooseberry" karya Chekhov minum teh dan mendengarkan cerita Ivan Ivanovich. Ia mengajak Alekhine untuk menyadari arti hidup yang sebenarnya, yaitu melakukan perbuatan baik.


Alekhine adalah pria berpenampilan menyenangkan, berusia sekitar empat puluh tahun. Kepentingan pemilik tanah adalah bertani. Laki-laki itu begitu asyik dengan urusan perkebunan, jerami dan tar, sehingga dia lupa mengurus dirinya sendiri dan mencuci dirinya sendiri.

Burkina

Secara profesi dia adalah seorang guru, teman dari karakter utama "Gooseberry". Sebenarnya, Burkin dan pemilik tanah yang ramah adalah “kasus”, menurut Chekhov. Guru sekolah menengah itu acuh tak acuh terhadap cerita Ivan Ivanovich. Pria itu bergairah tentang kasih karunia dan wanita.

Pelagia

Seorang pembantu di rumah pemilik tanah - teman Burkin dan Chimshi-Himalaya. Gadis itu cantik dan rapi, keanggunannya mengejutkan dan menyenangkan para tamu Alekhine. Pelageya menjaga para tamu, dia lembut dan lemah lembut. Pada akhirnya, kecantikan gadis itu menutupi tema moral dan sosial cerita Ivan.

buah gooseberry

Sejak dini hari seluruh langit tertutup awan hujan; tenang, tidak panas dan membosankan, seperti yang terjadi pada hari-hari berawan kelabu, ketika awan sudah lama menggantung di atas lapangan, menunggu hujan, tetapi tidak kunjung datang. Dokter hewan Ivan Ivanovich dan guru gimnasium Burkin sudah lelah berjalan, dan lapangan tampak tak ada habisnya bagi mereka. Jauh di depan kincir angin desa Mironositsky nyaris tak terlihat, di sebelah kanan deretan bukit terbentang lalu menghilang jauh di belakang desa, dan keduanya tahu bahwa ini tepian sungai, ada padang rumput, pohon willow hijau, perkebunan, dan jika Anda berdiri di salah satu bukit, Anda dapat melihat dari sana lapangan luas yang sama, telegraf dan kereta api, yang dari kejauhan terlihat seperti ulat yang merayap, dan dalam cuaca cerah Anda bahkan dapat melihat kota dari sana. . Sekarang, dalam cuaca yang tenang, ketika seluruh alam tampak lemah lembut dan penuh perhatian, Ivan Ivanovich dan Burkin dijiwai dengan kecintaan terhadap bidang ini dan keduanya memikirkan betapa hebat dan indahnya negara ini.

“Terakhir kali, saat kita berada di gudang Prokofy yang lebih tua,” kata Burkin, “kamu akan menceritakan sebuah cerita.”

– Ya, kalau begitu aku ingin bercerita tentang kakakku.

Ivan Ivanovich menarik napas panjang dan menyalakan pipa untuk mulai bercerita, tetapi saat itu hujan mulai turun. Dan sekitar lima menit kemudian hujan turun dengan derasnya, terus-menerus, dan sulit diprediksi kapan akan berakhir. Ivan Ivanovich dan Burkin berhenti berpikir; Anjing-anjing itu, yang sudah basah, berdiri dengan ekor di antara kedua kakinya, saya memandang mereka dengan lembut.

“Kita harus bersembunyi di suatu tempat,” kata Burkin. - Ayo pergi ke Alekhine. Di sini dekat.

- Ayo pergi.

Mereka berbelok ke samping dan berjalan menyusuri ladang yang telah dipangkas, lalu lurus, lalu berbelok ke kanan, hingga mereka keluar ke jalan raya. Segera pohon poplar, taman, lalu atap merah lumbung muncul; sungai mulai berkilauan, dan pemandangan terbuka ke arah yang luas dengan penggilingan dan pemandian putih. Ini adalah Sofiino, tempat tinggal Alekhine.

Penggilingan bekerja, meredam suara hujan; bendungan itu bergetar. Di sini kuda-kuda basah berdiri di dekat gerobak dengan kepala tertunduk, dan orang-orang berjalan berkeliling dengan mengenakan karung. Lembab, kotor, tidak nyaman, dan pemandangan jangkauannya dingin dan marah. Ivan Ivanovich dan Burkin sudah merasakan perasaan basah, tidak bersih, tidak nyaman di sekujur tubuh mereka, kaki mereka penuh dengan lumpur, dan ketika, setelah melewati bendungan, mereka naik ke lumbung tuannya, mereka terdiam, seolah marah pada satu sama lain.

Mesin penampi mengeluarkan suara berisik di salah satu lumbung; pintunya terbuka dan debu keluar dari sana. Berdiri di ambang pintu adalah Alekhine sendiri, seorang pria berusia sekitar empat puluh tahun, tinggi, montok, dengan rambut panjang, lebih terlihat seperti profesor atau seniman daripada pemilik tanah. Ia mengenakan kemeja putih yang sudah lama tidak dicuci dengan tali ikat pinggang, celana panjang sebagai pengganti celana panjang, serta kotoran dan jerami juga menempel di sepatu botnya. Hidung dan matanya hitam karena debu. Dia mengenali Ivan Ivanovich dan Burkin dan, tampaknya, sangat senang.

“Silakan, Tuan-tuan, masuk ke dalam rumah,” katanya sambil tersenyum. - Aku di sini sekarang, saat ini juga.

Rumah itu besar, berlantai dua. Alekhine tinggal di lantai bawah, di dua kamar dengan kubah dan jendela kecil, tempat para pegawai pernah tinggal; ada suasana sederhana di sini, dan ada bau roti gandum hitam, vodka murah dan harness. Di lantai atas, di ruang negara, dia jarang berada, hanya saat ada tamu yang datang. Ivan Ivanovich dan Burkin ditemui di rumah oleh seorang pelayan, seorang wanita muda, begitu cantik sehingga mereka berdua langsung berhenti dan saling memandang.

“Anda tidak dapat membayangkan betapa senangnya saya bertemu Anda, Tuan-tuan,” kata Alekhine sambil mengikuti mereka ke lorong. - Aku tidak menduganya! Pelageya,” dia menoleh ke pelayan, “biarkan para tamu berganti pakaian.” Ngomong-ngomong, aku akan mengganti bajuku juga. Aku hanya perlu mandi dulu, kalau tidak, sepertinya aku belum mandi sejak musim semi. Apakah Anda ingin pergi ke pemandian, Tuan-tuan, sementara mereka bersiap-siap?

Pelageya yang cantik, begitu halus dan tampak begitu lembut, membawakan seprai dan sabun, dan Alekhine serta para tamu pergi ke pemandian.

“Ya, aku sudah lama tidak mandi,” katanya sambil membuka baju. “Seperti yang kamu lihat, pemandianku bagus, ayahku masih membangunnya, tapi entah kenapa aku masih belum punya waktu untuk mandi.”

Dia duduk di tangga dan menyabuni rambut panjang dan lehernya, dan air di sekitarnya berubah menjadi coklat.

“Ya, saya akui…” kata Ivan Ivanovich dengan serius sambil menatap kepalanya.

“Aku sudah lama tidak mandi…” Alekhine mengulangi dengan malu dan menyabuni dirinya lagi, dan air di dekatnya menjadi biru tua, seperti tinta.

Ivan Ivanovich pergi ke luar, dengan berisik menceburkan dirinya ke dalam air dan berenang di tengah hujan, melambaikan tangannya lebar-lebar, dan ombak datang darinya, dan bunga lili putih bergoyang di atas ombak; dia berenang ke tengah jangkauan dan menyelam, dan semenit kemudian dia muncul di tempat lain dan berenang lebih jauh, dan terus menyelam, mencoba mencapai dasar. "Ya Tuhan..." ulangnya, menikmati dirinya sendiri. “Ya Tuhan…” Dia berenang ke penggilingan, membicarakan sesuatu dengan orang-orang di sana, berbalik, dan berbaring di tengah jangkauan, memperlihatkan wajahnya ke hujan. Burkin dan Alekhine sudah berpakaian dan bersiap berangkat, tapi dia terus berenang dan menyelam.

“Ya Tuhan…” katanya. - Oh, Tuhan kasihanilah.

- Itu untukmu! - Burkin berteriak padanya.

Kami kembali ke rumah. Dan hanya ketika lampu di ruang tamu besar di lantai atas menyala, dan Burkin dan Ivan Ivanovich, mengenakan gaun sutra dan sepatu hangat, duduk di kursi berlengan, dan Alekhine sendiri, mencuci, menyisir, dengan mantel rok baru, berjalan berkeliling ruang tamu, rupanya menikmati kehangatan, kebersihan, pakaian kering, sepatu ringan, dan ketika Pelageya yang cantik, diam-diam berjalan di atas karpet dan tersenyum lembut, menyajikan teh dengan selai di atas nampan, barulah Ivan Ivanovich mulai bercerita, dan tampaknya tidak hanya Burkin dan Alekhine yang mendengarkannya, tetapi juga wanita tua dan muda serta pria militer, dengan tenang dan tegas memandang keluar dari bingkai emas.

“Kami adalah dua bersaudara,” dia memulai, “Saya, Ivan Ivanovich, dan yang lainnya, Nikolai Ivanovich, dua tahun lebih muda.” Saya terjun ke dunia sains, menjadi dokter hewan, dan Nikolai sudah berada di bangsal pemerintahan pada usia sembilan belas tahun. Ayah kami Chimsha-Himalaya berasal dari kantonis, tetapi, setelah menjabat pangkat perwira, dia meninggalkan kami bangsawan turun-temurun dan nama kecil. Setelah kematiannya, nama kecil kami diambil dari kami karena hutang, tetapi bagaimanapun juga, kami menghabiskan masa kecil kami di desa dengan bebas. Kita seperti anak-anak petani, berhari-hari menghabiskan waktu di ladang, di hutan, menjaga kuda, mengupas kulit pohon, menangkap ikan, dan sebagainya... Tahukah Anda siapa yang pernah menangkap ruffe setidaknya sekali dalam hidup mereka atau melihat burung hitam yang bermigrasi di musim gugur, seperti pada hari yang cerah dan sejuk, mereka terbang berkelompok melintasi desa, dia bukan lagi penduduk kota, dan sampai kematiannya dia akan ditarik menuju kebebasan. Adikku sedih di ruang pemerintahan. Tahun-tahun berlalu, dan dia masih duduk di satu tempat, menulis makalah yang sama dan memikirkan hal yang sama, seolah-olah dia akan pergi ke desa. Dan kemurungan ini sedikit demi sedikit berubah menjadi keinginan tertentu, mimpi untuk membeli tanah kecil di suatu tempat di tepi sungai atau danau.

Dia adalah pria yang baik hati dan lemah lembut, aku mencintainya, tetapi aku tidak pernah bersimpati dengan keinginan untuk mengurung diri di tanah milikku sendiri selama sisa hidupku. Biasanya dikatakan bahwa seseorang hanya membutuhkan tiga arshin tanah. Tapi tiga arshin dibutuhkan oleh mayat, bukan manusia. Dan sekarang mereka juga mengatakan bahwa jika kaum intelektual kita tertarik pada tanah dan memperjuangkan perkebunan, maka ini bagus. Tapi perkebunan ini adalah tiga arshin tanah yang sama. Meninggalkan kota, dari perjuangan, dari kebisingan kehidupan sehari-hari, meninggalkan dan bersembunyi di tanah milikmu bukanlah kehidupan, itu adalah keegoisan, kemalasan, itu semacam monastisisme, tetapi monastisisme tanpa prestasi. Seseorang tidak membutuhkan tiga arshin tanah, bukan sebuah perkebunan, tetapi seluruh dunia, seluruh alam, di mana di ruang terbuka ia dapat menunjukkan semua sifat dan karakteristik jiwa bebasnya.

Sejak dini hari seluruh langit tertutup awan hujan; tenang, tidak panas dan membosankan, seperti yang terjadi pada hari-hari berawan kelabu, ketika awan sudah lama menggantung di atas lapangan, menunggu hujan, tetapi tidak kunjung datang. Dokter hewan Ivan Ivanovich dan guru gimnasium Burkin sudah lelah berjalan, dan lapangan tampak tak ada habisnya bagi mereka. Jauh di depan kincir angin desa Mironositsky nyaris tak terlihat, di sebelah kanan deretan bukit terbentang lalu menghilang jauh di belakang desa, dan keduanya tahu bahwa ini tepian sungai, ada padang rumput, pohon willow hijau, perkebunan, dan jika Anda berdiri di salah satu bukit, Anda dapat melihat dari sana lapangan luas yang sama, telegraf dan kereta api, yang dari kejauhan terlihat seperti ulat yang merayap, dan dalam cuaca cerah Anda bahkan dapat melihat kota dari sana. . Sekarang, dalam cuaca yang tenang, ketika seluruh alam tampak lemah lembut dan penuh perhatian, Ivan Ivanovich dan Burkin dijiwai dengan kecintaan terhadap bidang ini dan keduanya memikirkan betapa hebat dan indahnya negara ini. “Terakhir kali, saat kita berada di gudang Prokofy yang lebih tua,” kata Burkin, “kamu akan menceritakan sebuah cerita. Ya, aku ingin bercerita padamu tentang kakakku saat itu. Ivan Ivanovich menarik napas panjang dan menyalakan pipa untuk mulai bercerita, tetapi saat itu hujan mulai turun. Dan sekitar lima menit kemudian hujan turun dengan derasnya, terus-menerus, dan sulit diprediksi kapan akan berakhir. Ivan Ivanovich dan Burkin berhenti berpikir; anjing-anjing itu, yang sudah basah kuyup, berdiri dengan ekor di antara kedua kaki mereka dan memandang mereka dengan penuh emosi. “Kita perlu berlindung di suatu tempat,” kata Burkin. Ayo pergi ke Alekhine. Di sini dekat. Ayo pergi. Mereka berbelok ke samping dan berjalan menyusuri ladang yang telah dipangkas, lalu lurus, lalu berbelok ke kanan, hingga mereka keluar ke jalan raya. Segera pohon poplar, taman, lalu atap merah lumbung muncul; sungai mulai berkilauan, dan pemandangan terbuka ke arah yang luas dengan penggilingan dan pemandian putih. Ini adalah Sofiino, tempat tinggal Alekhine. Penggilingan bekerja, meredam suara hujan; bendungan itu bergetar. Di sini kuda-kuda basah berdiri di dekat gerobak dengan kepala tertunduk, dan orang-orang berjalan berkeliling dengan mengenakan karung. Lembab, kotor, tidak nyaman, dan pemandangan jangkauannya dingin dan marah. Ivan Ivanovich dan Burkin sudah merasakan perasaan basah, tidak bersih, tidak nyaman di sekujur tubuh mereka, kaki mereka penuh dengan lumpur, dan ketika, setelah melewati bendungan, mereka naik ke lumbung tuannya, mereka terdiam, seolah marah pada satu sama lain. Mesin penampi mengeluarkan suara berisik di salah satu lumbung; pintunya terbuka dan debu keluar dari sana. Di ambang pintu berdiri Alekhine sendiri, seorang pria berusia sekitar empat puluh tahun, tinggi, montok, dengan rambut panjang, lebih mirip profesor atau seniman daripada pemilik tanah. Ia mengenakan kemeja putih yang sudah lama tidak dicuci dengan tali ikat pinggang, celana panjang sebagai pengganti celana panjang, serta kotoran dan jerami juga menempel di sepatu botnya. Hidung dan matanya hitam karena debu. Dia mengenali Ivan Ivanovich dan Burkin dan, tampaknya, sangat senang. “Silakan, Tuan-tuan, masuk ke dalam rumah,” katanya sambil tersenyum. Saya sekarang, saat ini. Rumah itu besar, berlantai dua. Alekhine tinggal di lantai bawah, di dua kamar dengan kubah dan jendela kecil, tempat para pegawai pernah tinggal; perabotan di sini sederhana, dan tercium aroma roti gandum hitam, vodka murah, dan tali kekang. Di lantai atas, di ruang negara, dia jarang berada, hanya saat ada tamu yang datang. Ivan Ivanovich dan Burkin ditemui di rumah oleh seorang pelayan, seorang wanita muda, begitu cantik sehingga mereka berdua langsung berhenti dan saling memandang. “Anda tidak dapat membayangkan betapa senangnya saya bertemu Anda, Tuan-tuan,” kata Alekhine sambil mengikuti mereka ke lorong. Saya tidak mengharapkannya! Pelageya,” dia menoleh ke pelayan, “biarkan para tamu berganti pakaian. Ngomong-ngomong, aku akan mengganti bajuku juga. Aku hanya perlu mandi dulu, kalau tidak, sepertinya aku belum mandi sejak musim semi. Apakah Anda ingin pergi ke pemandian, Tuan-tuan, sementara mereka bersiap-siap? Pelageya yang cantik, begitu halus dan tampak begitu lembut, membawakan seprai dan sabun, dan Alekhine serta para tamu pergi ke pemandian. “Ya, aku sudah lama tidak mandi,” katanya sambil membuka baju. Pemandian saya, seperti yang Anda lihat, bagus, ayah saya masih membangunnya, tetapi entah kenapa saya masih belum punya waktu untuk mandi. Dia duduk di tangga dan menyabuni rambut panjang dan lehernya, dan air di sekitarnya berubah menjadi coklat. Ya, saya akui... Ivan Ivanovich berkata dengan serius sambil menatap kepalanya. “Sudah lama sekali aku tidak mandi…,” Alekhine mengulangi dengan malu-malu dan menyabuni dirinya lagi, dan air di dekatnya menjadi biru tua, seperti tinta. Ivan Ivanovich pergi ke luar, dengan berisik menceburkan dirinya ke dalam air dan berenang di tengah hujan, melambaikan tangannya lebar-lebar, dan ombak datang darinya, dan bunga lili putih bergoyang di atas ombak; dia berenang ke tengah jangkauan dan menyelam, dan semenit kemudian dia muncul di tempat lain dan berenang lebih jauh, dan terus menyelam, mencoba mencapai dasar. “Ya Tuhan…,” ulangnya, menikmati dirinya sendiri. “Ya Tuhan…” Dia berenang ke penggilingan, membicarakan sesuatu dengan orang-orang di sana, berbalik, dan berbaring di tengah jangkauan, memperlihatkan wajahnya ke hujan. Burkin dan Alekhine sudah berpakaian dan bersiap berangkat, tapi dia terus berenang dan menyelam. Ya Tuhan... katanya. Oh, Tuhan kasihanilah. Itu untukmu! Burkin berteriak padanya. Kami kembali ke rumah. Dan hanya ketika lampu di ruang tamu besar di lantai atas menyala, dan Burkin dan Ivan Ivanovich, mengenakan gaun sutra dan sepatu hangat, duduk di kursi berlengan, dan Alekhine sendiri, mencuci, menyisir, dengan mantel rok baru, berjalan berkeliling ruang tamu, rupanya menikmati kehangatan, kebersihan, pakaian kering, sepatu ringan, dan ketika Pelageya yang cantik, diam-diam berjalan di atas karpet dan tersenyum lembut, menyajikan teh dengan selai di atas nampan, barulah Ivan Ivanovich mulai bercerita, dan tampaknya tidak hanya Burkin dan Alekhine yang mendengarkannya, tetapi juga wanita tua dan muda serta pria militer, dengan tenang dan tegas memandang keluar dari bingkai emas. “Kami adalah dua bersaudara,” dia memulai, “Saya, Ivan Ivanovich, dan yang lainnya, Nikolai Ivanovich, dua tahun lebih muda. Saya terjun ke dunia sains, menjadi dokter hewan, dan Nikolai sudah berada di bangsal pemerintahan pada usia sembilan belas tahun. Ayah kami Chimsha-Himalaya berasal dari kantonis, tetapi, setelah menjabat pangkat perwira, dia meninggalkan kami bangsawan turun-temurun dan nama kecil. Setelah kematiannya, nama kecil kami diambil dari kami karena hutang, tetapi bagaimanapun juga, kami menghabiskan masa kecil kami di desa dengan bebas. Kita seperti anak-anak petani, berhari-hari menghabiskan waktu di ladang, di hutan, menjaga kuda, mengupas kulit pohon, menangkap ikan, dan sebagainya... Tahukah Anda siapa yang pernah menangkap ruffe setidaknya sekali dalam hidup mereka atau melihat burung hitam yang bermigrasi di musim gugur saat mereka terbang berkelompok melintasi desa pada hari yang cerah dan sejuk, dia bukan lagi penduduk kota, dan sampai kematiannya dia akan ditarik menuju kebebasan. Adikku sedih di ruang pemerintahan. Tahun-tahun berlalu, dan dia masih duduk di satu tempat, menulis makalah yang sama dan memikirkan hal yang sama, seolah-olah dia akan pergi ke desa. Dan kemurungan ini sedikit demi sedikit berubah menjadi keinginan tertentu, mimpi untuk membeli tanah kecil di suatu tempat di tepi sungai atau danau. Dia adalah pria yang baik hati dan lemah lembut, aku mencintainya, tetapi aku tidak pernah bersimpati dengan keinginan untuk mengurung diri di tanah milikku sendiri selama sisa hidupku. Biasanya dikatakan bahwa seseorang hanya membutuhkan tiga arshin tanah. Tapi tiga arshin dibutuhkan oleh mayat, bukan manusia. Dan sekarang mereka juga mengatakan bahwa jika kaum intelektual kita tertarik pada tanah dan memperjuangkan perkebunan, maka ini bagus. Tapi perkebunan ini adalah tiga arshin tanah yang sama. Meninggalkan kota, dari perjuangan, dari kebisingan kehidupan sehari-hari, meninggalkan dan bersembunyi di tanah milik Anda - ini bukanlah kehidupan, ini keegoisan, kemalasan, ini semacam monastisisme, tetapi monastisisme tanpa prestasi. Seseorang tidak membutuhkan tiga arshin tanah, bukan sebuah perkebunan, tetapi seluruh dunia, seluruh alam, di mana di ruang terbuka ia dapat menunjukkan semua sifat dan karakteristik jiwa bebasnya. Adikku Nikolai, yang sedang duduk di kantornya, bermimpi tentang bagaimana dia akan makan sup kubisnya sendiri, yang mengeluarkan aroma sedap ke seluruh halaman, makan di rumput hijau, tidur di bawah sinar matahari, duduk berjam-jam di bangku. di luar gerbang dan melihat ke ladang dan hutan. Buku-buku pertanian dan semua nasihat dalam kalender merupakan kegembiraannya, makanan rohani favoritnya; Dia juga suka membaca koran, tapi di dalamnya dia hanya membaca iklan bahwa begitu banyak hektar tanah subur dan padang rumput dengan perkebunan, sungai, taman, penggilingan, dan kolam mengalir untuk dijual. Dan di kepalanya dia membayangkan jalan setapak di taman, bunga, buah-buahan, sangkar burung, ikan mas crucian di kolam dan, Anda tahu, semua hal ini. Gambar imajiner ini berbeda-beda, tergantung iklan yang dia temui, tapi entah kenapa pasti ada gooseberry di masing-masing iklan. Dia tidak dapat membayangkan satu perkebunan pun, tidak ada satu sudut puitis pun tanpa gooseberry di sana. “Kehidupan desa punya kemudahan tersendiri,” begitulah katanya. Anda duduk di balkon, minum teh, dan bebek Anda berenang di kolam, baunya sangat harum dan... dan gooseberry tumbuh. Dia menggambar denah tanah miliknya, dan setiap kali denahnya menunjukkan hal yang sama: a) rumah bangsawan, b) kamar pembantu, c) kebun sayur, d) gooseberry. Dia hidup hemat: dia tidak cukup makan, tidak cukup minum, berpakaian entah bagaimana, seperti seorang pengemis, dan menabung segalanya dan menaruhnya di bank. Dia sangat serakah. Sungguh menyakitkan bagiku melihatnya, dan aku memberinya sesuatu dan mengirimkannya pada hari libur, tapi dia juga menyembunyikannya. Begitu seseorang mempunyai ide, maka tidak ada yang bisa dilakukan. Tahun-tahun berlalu, dia dipindahkan ke provinsi lain, usianya sudah empat puluh tahun, dan dia terus membaca iklan di surat kabar dan menabung. Kemudian, saya dengar, dia menikah. Semua untuk tujuan yang sama, untuk membeli sendiri perkebunan dengan gooseberry, dia menikahi seorang janda tua yang jelek, tanpa perasaan apa pun, tetapi hanya karena dia punya uang. Dia juga hidup hemat bersamanya, menjaganya dari tangan ke mulut, dan menaruh uangnya di bank atas namanya. Dia dulu bekerja untuk kepala kantor pos dan terbiasa dengan pai dan minuman kerasnya, tetapi dengan suami keduanya dia bahkan tidak melihat cukup banyak roti hitam; Dia mulai layu dari kehidupan seperti itu, dan setelah tiga tahun dia mengambilnya dan menyerahkan jiwanya kepada Tuhan. Dan tentu saja kakakku tidak berpikir satu menit pun bahwa dialah yang harus disalahkan atas kematiannya. Uang, seperti vodka, membuat seseorang menjadi eksentrik. Seorang pedagang sedang sekarat di kota kami. Sebelum kematiannya, dia memesan sepiring madu untuk disajikan untuk dirinya sendiri dan memakan semua uangnya dan memenangkan tiket bersama dengan madu tersebut sehingga tidak ada yang mendapatkannya. Sesampainya di stasiun saya sedang memeriksa ternak, dan saat itu salah satu pedagang tertabrak lokomotif dan kakinya putus. Kami membawanya ke ruang gawat darurat, darah mengucur - ini adalah hal yang mengerikan, tetapi dia terus meminta agar kakinya ditemukan, dan dia masih khawatir; Ada dua puluh rubel di sepatu bot dengan kaki yang terputus, seolah-olah tidak hilang. “Anda berasal dari cerita yang berbeda,” kata Burkin. “Setelah kematian istrinya,” lanjut Ivan Ivanovich, setelah berpikir setengah menit, “saudara laki-laki saya mulai mencari tanah untuk dirinya sendiri. Tentu saja, meskipun Anda mencarinya selama lima tahun, Anda tetap akan melakukan kesalahan dan membeli sesuatu yang sama sekali berbeda dari yang Anda impikan. Saudara Nikolai, melalui agen komisi, dengan pengalihan utang, membeli seratus dua belas hektar dengan rumah bangsawan, dengan rumah bangsawan, dengan taman, tetapi tidak ada kebun buah-buahan, tidak ada gooseberry, tidak ada kolam dengan bebek; ada sungai, tapi air di dalamnya berwarna kopi, karena di satu sisi perkebunan ada pabrik batu bata, dan di sisi lain ada pabrik tulang. Tapi Nikolai Ivanovich saya sedikit sedih; dia memesan dua puluh semak gooseberry untuk dirinya sendiri, menanamnya dan mulai hidup sebagai pemilik tanah. Tahun lalu saya pergi mengunjunginya. Saya akan pergi, saya pikir, dan melihat bagaimana dan apa yang ada di sana. Dalam suratnya, saudara laki-lakinya menyebut tanah miliknya sebagai berikut: Chumbaroklova Wasteland, Himalayan Identity. Saya tiba di identitas Himalaya pada sore hari. Itu panas. Di mana-mana ada parit, pagar, pagar tanaman, pepohonan ditanam berjajar, dan Anda tidak tahu cara masuk ke halaman, di mana harus meletakkan kudanya. Saya berjalan menuju rumah, dan seekor anjing merah menemui saya, gemuk, seperti babi. Aku ingin membentaknya, tapi aku terlalu malas. Si juru masak, bertelanjang kaki, gemuk, juga berpenampilan seperti babi, keluar dari dapur dan berkata bahwa tuannya sedang beristirahat setelah makan malam. Saya mendatangi saudara laki-laki saya, dia sedang duduk di tempat tidur, lututnya ditutupi selimut; tua, montok, lembek; pipi, hidung dan bibir terentang ke depan, dan lihat saja, dia mendengus ke dalam selimut. Kami berpelukan dan menangis dengan gembira dan sedih memikirkan bahwa kami pernah muda, namun sekarang kami berdua sudah beruban dan inilah waktunya untuk mati. Dia berpakaian dan membawa saya untuk menunjukkan tanah miliknya. Nah, bagaimana kabarmu di sini? saya bertanya. Tidak ada, alhamdulillah, saya hidup dengan baik. Ini bukan lagi mantan pejabat miskin yang pemalu, tetapi seorang pemilik tanah sejati, seorang pria terhormat. Dia sudah menetap di sini, terbiasa dan merasakannya; dia makan banyak, mandi di pemandian, menambah berat badan, sudah menggugat masyarakat dan kedua pabrik, dan sangat tersinggung ketika para pria tidak memanggilnya “Yang Mulia”. Dan dia menjaga jiwanya dengan kokoh, seperti seorang tuan, dan melakukan perbuatan baik tidak hanya, tetapi dengan penting. Dan perbuatan baik apa? Dia mengobati para petani dari segala penyakit dengan soda dan minyak jarak, dan pada hari namanya dia mengadakan kebaktian syukur di antara desa, dan kemudian menaruh setengah ember, saya pikir itu perlu. Oh, setengah ember yang mengerikan ini! Hari ini pemilik tanah yang gemuk menyeret para petani ke kepala zemstvo untuk mencari rumput liar, dan besok, pada hari yang khusyuk, dia memberi mereka setengah ember, dan mereka minum dan berteriak hore, dan para pemabuk membungkuk di kakinya. Perubahan hidup menjadi lebih baik, rasa kenyang, dan kemalasan berkembang dalam diri orang Rusia yang sombong, paling sombong. Nikolai Ivanovich, yang pernah berada di ruang pemerintahan bahkan takut untuk memiliki pandangannya sendiri, sekarang hanya mengatakan kebenaran, dan dengan nada seperti seorang menteri: “Pendidikan itu perlu, tetapi bagi rakyat itu terlalu dini,” “Hukuman fisik pada umumnya berbahaya, namun dalam beberapa kasus hukuman ini berguna dan tidak tergantikan.” “Saya kenal orang-orangnya dan tahu cara menangani mereka,” katanya. Orang-orang mencintaiku. Saya hanya perlu mengangkat satu jari dan orang-orang akan melakukan apa pun yang saya inginkan untuk saya. Dan semua ini, ingatlah, diucapkan dengan senyuman yang cerdas dan ramah. Dia mengulangi dua puluh kali: “kami, para bangsawan”, “Saya, sebagai seorang bangsawan”; Jelas sekali, dia tidak ingat lagi bahwa kakek kami adalah seorang laki-laki, dan ayah kami adalah seorang tentara. Bahkan nama keluarga kami Chimsha-Himalaya, yang pada dasarnya tidak sesuai, kini tampak nyaring, mulia, dan sangat menyenangkan baginya. Tapi ini bukan tentang dia, ini tentang aku. Saya ingin memberi tahu Anda perubahan apa yang terjadi pada diri saya dalam beberapa jam ini ketika saya berada di tanah miliknya. Di malam hari, saat kami sedang minum teh, juru masak membawakan sepiring penuh gooseberry ke meja. Ini bukan buah yang dibeli, melainkan gooseberry saya sendiri, yang dikumpulkan pertama kali sejak semak ditanam. Nikolai Ivanovich tertawa dan memandangi gooseberry sebentar, diam-diam, dengan air mata, dia tidak dapat berbicara karena kegembiraan, lalu dia memasukkan satu buah beri ke dalam mulutnya, menatapku dengan penuh kemenangan seperti seorang anak yang akhirnya menerima mainan favoritnya, dan berkata: Enak sekali! Dan dia makan dengan rakus dan terus mengulangi: Oh, betapa enaknya! Cobalah! Itu kasar dan masam, tapi, seperti yang dikatakan Pushkin, “penipuan yang mengangkat kita lebih dekat dengan kegelapan kebenaran.” Saya melihat seorang pria bahagia, yang impiannya menjadi kenyataan dengan begitu jelas, yang telah mencapai tujuan hidupnya, mendapatkan apa yang diinginkannya, yang puas dengan nasibnya, dengan dirinya sendiri. Entah kenapa, sesuatu yang menyedihkan selalu bercampur dengan pikiranku tentang kebahagiaan manusia, namun kini, saat melihat orang yang bahagia, aku diliputi oleh perasaan berat yang hampir putus asa. Hal ini sangat sulit terutama pada malam hari. Mereka menyiapkan tempat tidur untuk saya di kamar sebelah kamar tidur saudara laki-laki saya, dan saya dapat mendengar bagaimana dia tidak tidur dan bagaimana dia bangun dan pergi ke piring dengan gooseberry dan mengambil buah beri. Saya berpikir: pada dasarnya, ada banyak orang yang puas dan bahagia! Sungguh kekuatan yang luar biasa! Lihat saja kehidupan ini: keangkuhan dan kemalasan dari yang kuat, ketidakpedulian dan kebinatangan dari yang lemah, kemiskinan yang mustahil terjadi di mana-mana, kepadatan penduduk, kemerosotan, kemabukan, kemunafikan, kebohongan... Sementara itu, di semua rumah dan di jalan-jalan ada adalah keheningan dan ketenangan; dari lima puluh ribu orang yang tinggal di kota, tidak seorang pun yang berteriak atau marah besar. Kita melihat mereka yang pergi ke pasar untuk mencari perbekalan, makan di siang hari, tidur di malam hari, yang berbicara omong kosong, menikah, dan menikah. menjadi tua, dengan berpuas diri menyeret orang mati ke kuburan, tapi kami tidak melihat atau mendengar mereka yang menderita, dan apa yang menakutkan dalam hidup terjadi di balik layar. Semuanya sunyi, tenang, dan hanya statistik diam yang memprotes: begitu banyak orang menjadi gila, begitu banyak ember yang diminum, begitu banyak anak yang meninggal karena kekurangan gizi... Dan perintah seperti itu jelas diperlukan; Tentu saja, orang yang bahagia merasa senang hanya karena orang yang malang menanggung bebannya dalam diam, dan tanpa keheningan ini, kebahagiaan tidak akan mungkin terjadi. Ini adalah hipnosis umum. Di balik pintu setiap orang yang puas dan bahagia harus ada seseorang yang membawa palu dan terus-menerus mengingatkannya dengan mengetuk bahwa ada orang yang malang, bahwa betapapun bahagianya dia, cepat atau lambat kehidupan akan menunjukkan cakarnya, masalah akan menimpanya - penyakit, kemiskinan, kehilangan, dan tidak ada yang akan melihat atau mendengarnya, sama seperti sekarang dia tidak melihat atau mendengar orang lain. Tetapi tidak ada orang yang memiliki palu, orang yang bahagia hidup untuk dirinya sendiri, dan kekhawatiran kecil dalam hidup membuatnya sedikit gelisah, seperti angin di pohon aspen, dan semuanya berjalan dengan baik. “Malam itu menjadi jelas bagiku betapa puas dan bahagianya aku juga,” lanjut Ivan Ivanovich sambil bangkit. Saya juga, saat makan malam dan saat berburu, mengajarkan cara hidup, cara percaya, cara mengatur masyarakat. Saya juga bilang belajar itu ringan, pendidikan itu perlu, tapi untuk orang biasa Untuk saat ini, satu sertifikat saja sudah cukup. Kebebasan adalah sebuah berkah, kataku, kamu tidak bisa hidup tanpanya, seperti kamu tidak bisa hidup tanpa udara, tapi kamu harus menunggu. Ya, saya bilang begitu, tapi sekarang saya bertanya: kenapa harus menunggu? tanya Ivan Ivanovich sambil menatap Burkin dengan marah. Mengapa menunggu, saya bertanya kepada Anda? Untuk alasan apa? Mereka mengatakan kepada saya bahwa tidak semuanya sekaligus, setiap ide diwujudkan dalam kehidupan secara bertahap, pada waktunya. Tapi siapa yang mengatakan ini? Dimana bukti bahwa hal ini benar? Anda mengacu pada tatanan alam, pada legalitas fenomena, tetapi apakah ada keteraturan dan legalitas dalam kenyataan bahwa saya, hidup, orang yang berpikir, saya berdiri di atas parit dan menunggu sampai parit itu tumbuh terlalu besar atau menutupinya dengan lumpur, sementara, mungkin, saya bisa melompati parit itu atau membangun jembatan di atasnya? Dan sekali lagi, mengapa menunggu? Menunggu ketika tidak ada kekuatan untuk hidup, namun sementara itu Anda perlu hidup dan ingin hidup! Saya kemudian meninggalkan saudara laki-laki saya pagi-pagi sekali, dan sejak saat itu saya merasa tidak sanggup lagi berada di kota. Keheningan dan ketenangan membuatku tertekan, aku takut untuk melihat ke luar jendela, karena bagiku sekarang tidak ada pemandangan yang lebih menyakitkan daripada keluarga bahagia yang duduk mengelilingi meja sambil minum teh. Saya sudah tua dan tidak sehat untuk berperang, saya bahkan tidak mampu untuk membenci. Saya hanya berduka secara mental, jengkel, kesal, di malam hari kepala saya terbakar karena masuknya pikiran, dan saya tidak bisa tidur... Oh, andai saja saya masih muda! Ivan Ivanovich mondar-mandir dengan gugup dari sudut ke sudut dan mengulangi: Jika saya masih muda! Dia tiba-tiba mendekati Alekhine dan mulai menjabat tangannya terlebih dahulu, lalu tangan lainnya. “Pavel Konstantinich,” katanya dengan suara memohon, “jangan tenang, jangan biarkan dirimu terbuai!” Mumpung masih muda, kuat, bertenaga, jangan lelah berbuat baik! Tidak ada kebahagiaan dan seharusnya tidak ada, dan jika ada makna dan tujuan dalam hidup, maka makna dan tujuan ini sama sekali bukan pada kebahagiaan kita, tetapi pada sesuatu yang lebih masuk akal dan lebih besar. Berbuat baik! Dan Ivan Ivanovich mengatakan semua ini dengan senyuman yang menyedihkan dan memohon, seolah-olah dia menanyakan dirinya sendiri secara pribadi. Kemudian ketiganya duduk di kursi berlengan di berbagai sudut ruang tamu dan terdiam. Kisah Ivan Ivanovich tidak memuaskan baik Burkin maupun Alekhine. Ketika para jenderal dan wanita memandang keluar dari bingkai emas, yang tampak hidup di senja hari, sungguh membosankan mendengarkan cerita tentang pejabat malang yang memakan gooseberry. Entah kenapa saya ingin berbicara dan mendengarkan tentang orang-orang anggun, tentang wanita. Dan fakta bahwa mereka sedang duduk di ruang tamu, di mana segala sesuatunya—lampu gantung di dalam kotaknya, kursi berlengan, dan karpet di bawah kaki—menunjukkan bahwa orang-orang yang sama yang sekarang melihat ke luar bingkai pernah berjalan, duduk, dan minum. teh di sini, dan kemudian Pelageya yang cantik sekarang berjalan diam-diam di sini, ini lebih baik dari cerita apa pun. Alekhine sangat ingin tidur; dia bangun pagi-pagi untuk melakukan pekerjaan rumah, pada jam tiga pagi, dan sekarang matanya terkulai, tetapi dia takut para tamu akan mulai menceritakan sesuatu yang menarik tanpa dia, dan dia tidak pergi. Apakah yang baru saja dikatakan Ivan Ivanovich itu cerdas atau adil, dia tidak menyelidikinya; para tamu tidak berbicara tentang sereal, bukan tentang jerami, bukan tentang tar, tetapi tentang sesuatu yang tidak berhubungan langsung dengan hidupnya, dan dia senang dan ingin mereka melanjutkan... “Tapi ini waktunya tidur,” kata Burkin sambil bangun. Izinkan saya mengucapkan selamat malam. Alekhine berpamitan dan turun ke bawah, sementara para tamu tetap di atas. Mereka berdua diberi sebuah ruangan besar untuk bermalam, dimana terdapat dua tempat tidur kayu tua dengan hiasan ukiran dan di sudutnya terdapat salib yang terbuat dari kayu. gading; tempat tidur mereka, lebar dan sejuk, dibuat oleh Pelageya yang cantik, berbau harum dari linen segar. Ivan Ivanovich diam-diam membuka pakaian dan berbaring. Tuhan, ampunilah kami yang berdosa! "ucapnya sambil menutupi kepalanya. Pipanya, tergeletak di atas meja, berbau tajam asap tembakau, dan Burkin tidak tidur lama dan masih tidak mengerti dari mana datangnya bau menyengat itu. Hujan mengguyur jendela sepanjang malam.

Pada artikel ini kami akan memperkenalkan Anda pada karya "Gooseberry" oleh Chekhov. Anton Pavlovich, seperti yang mungkin sudah Anda ketahui, adalah seorang penulis dan dramawan Rusia. Tahun-tahun hidupnya adalah 1860-1904. Kami akan menjelaskan ringkasan cerita ini dan menganalisisnya. Chekhov menulis "Gooseberry" pada tahun 1898, yang sudah masuk periode terlambat kreativitas Anda.

Burkin dan Ivan Ivanovich Chimsha-Himalaya sedang berjalan melintasi lapangan. Desa Mironositskoe terlihat di kejauhan. Tiba-tiba hujan mulai turun, maka mereka memutuskan untuk pergi ke Pavel Konstantinich Alekhine, seorang teman pemilik tanah yang tanah miliknya terletak di desa Sofiino, di dekatnya. Alekhine digambarkan sebagai pria jangkung berusia sekitar 40 tahun, montok, lebih mirip artis atau profesor daripada pemilik tanah, dengan rambut panjang. Dia bertemu pelancong di gudang. Wajah laki-laki ini hitam karena debu, bajunya kotor. Dia menyambut tamu tak terduga dan mengundang mereka pergi ke pemandian. Setelah berganti pakaian dan mencuci, Burkin, Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky, dan Alekhine pergi ke rumah, tempat Ivan Ivanovich menceritakan kisah Nikolai Ivanovich, saudaranya, sambil minum teh dengan selai.

Ivan Ivanovich memulai ceritanya

Saudara-saudara menghabiskan masa kecil mereka di tanah milik ayah mereka, dalam kebebasan. Orang tua mereka sendiri adalah seorang kantonis, tetapi mewariskan bangsawan turun-temurun kepada anak-anaknya, setelah mengabdi pada pangkat perwira. Setelah kematiannya, harta warisan disita dari keluarga karena hutang. Sejak usia sembilan belas tahun, Nikolai duduk di belakang surat kabar di kantor pemerintah, tetapi dia sangat merindukan kampung halamannya di sana dan bermimpi membeli sebuah tanah kecil. Ivan Ivanovich tidak pernah bersimpati dengan keinginan kerabatnya untuk mengunci diri di perkebunan seumur hidup. Dan Nikolai tidak dapat memikirkan hal lain, sepanjang waktu membayangkan sebuah perkebunan besar tempat gooseberry pasti akan tumbuh.

Nikolai Ivanovich mewujudkan mimpinya

Saudara laki-laki Ivan Ivanovich menabung, kekurangan gizi, dan pada akhirnya tidak menikahi seorang janda kaya dan jelek karena cinta. Dia menjaga istrinya dari tangan ke mulut, dan menaruh uangnya di bank atas namanya. Sang istri tidak dapat menanggung hidup ini dan segera meninggal, dan Nikolai, tanpa bertobat sama sekali, memperoleh tanah yang diinginkan, menanam 20 semak gooseberry dan hidup untuk kesenangannya sendiri sebagai pemilik tanah.

Ivan Ivanovich mengunjungi saudaranya

Kami terus menggambarkan kisah yang diciptakan Chekhov - “Gooseberry”. Ringkasan kejadian selanjutnya adalah sebagai berikut. Ketika Ivan Ivanovich datang mengunjungi Nikolai, dia kagum melihat betapa saudaranya telah terjatuh, lembek, dan menua. Sang majikan berubah menjadi seorang tiran sejati, makan banyak, terus-menerus menggugat pabrik dan berbicara dengan nada seperti seorang menteri. Nikolai mentraktir Ivan Ivanovich dengan gooseberry, dan jelas dari dia bahwa dia senang dengan nasibnya seperti halnya dirinya sendiri.

Ivan Ivanovich merefleksikan kebahagiaan dan makna hidup

Peristiwa selanjutnya berikut ini disampaikan kepada kita melalui cerita “Gooseberry” (Chekhov). Saat melihat kerabatnya, saudara laki-laki Nikolai diliputi perasaan hampir putus asa. Ia berpikir, setelah bermalam di perkebunan, tentang berapa banyak orang di dunia yang menderita, minum, berapa banyak anak yang meninggal karena kekurangan gizi. Sedangkan yang lain hidup bahagia, tidur malam, makan siang, bicara omong kosong. Terlintas dalam benak Ivan Ivanovich bahwa pasti ada seseorang di balik pintu “dengan palu” yang mengetuk untuk mengingatkannya bahwa ada orang-orang malang di bumi, bahwa suatu hari nanti masalah akan menimpanya, dan tidak ada yang akan mendengar atau melihatnya, sama seperti dia sekarang tidak mendengar atau memperhatikan orang lain.

Mengakhiri ceritanya, Ivan Ivanovich mengatakan bahwa tidak ada kebahagiaan, dan jika ada makna dalam hidup, maka itu bukan di dalamnya, tetapi dalam berbuat baik di bumi.

Bagaimana Alekhine dan Burkin memandang cerita tersebut?

Baik Alekhine maupun Burkin tidak puas dengan cerita ini. Alekhine tidak menyelidiki apakah perkataan Ivan Ivanovich itu benar, karena ini bukan tentang jerami, bukan tentang sereal, tetapi tentang sesuatu yang tidak berhubungan langsung dengan hidupnya. Namun, dia sangat senang mendapat tamu dan ingin mereka melanjutkan pembicaraan. Tapi hari sudah larut, para tamu dan pemiliknya pergi tidur.

"Gooseberry" dalam karya Chekhov

Sebagian besar, karya Anton Pavlovich didedikasikan untuk “orang kecil” dan kehidupan kasus. Kisah yang diciptakan Chekhov, “The Gooseberry,” tidak menceritakan tentang cinta. Di dalamnya, seperti dalam banyak karya lain penulis ini, manusia dan masyarakat diekspos sebagai filistinisme, tidak berjiwa, dan vulgar.

Pada tahun 1898, cerita Chekhov "Gooseberry" diterbitkan. Perlu dicatat bahwa masa penciptaan karya tersebut adalah masa pemerintahan Nicholas II, yang melanjutkan kebijakan ayahnya, tidak ingin melaksanakan reformasi liberal yang diperlukan pada saat itu.

Karakteristik Nikolai Ivanovich

Chekhov menggambarkan kepada kita Chimsha-Himalaya - seorang pejabat yang bertugas di satu kamar dan bermimpi memiliki tanah miliknya sendiri. orang ini - untuk menjadi pemilik tanah.

Chekhov menekankan betapa ketinggalan zamannya karakter ini, karena di masa yang digambarkan, orang tidak lagi mengejar gelar yang tidak berarti, banyak bangsawan yang bermimpi menjadi kapitalis, hal ini dianggap modis dan maju.

Pahlawan Anton Pavlovich menikah secara menguntungkan, setelah itu ia mengambil uang yang ia butuhkan dari istrinya dan akhirnya memperoleh harta yang diinginkan. Sang pahlawan mewujudkan impiannya yang lain dengan menanam gooseberry di perkebunan. Sementara itu, istrinya sekarat karena kelaparan...

"Gooseberry" karya Chekhov dibangun menggunakan "cerita di dalam cerita" - cerita yang spesial. Kita mempelajari sejarah pemilik tanah yang dijelaskan dari bibir saudaranya. Namun, mata Ivan Ivanovich adalah mata penulisnya sendiri; dengan cara ini dia menunjukkan kepada pembaca sikapnya terhadap orang-orang seperti Chimsha-Himalaya.

Kaitannya dengan saudara laki-laki Ivan Ivanovich

Saudara laki-laki dari tokoh utama cerita "Gooseberry" oleh Chekhov kagum pada kemiskinan spiritual Nikolai Ivanovich, dia ngeri dengan kemalasan dan rasa kenyang kerabatnya, dan mimpi itu sendiri serta pemenuhannya bagi pria ini tampaknya adalah puncaknya. dari kemalasan dan keegoisan.

Selama menghabiskan waktu di perkebunan, Nikolai Ivanovich menjadi jelek dan tua; dia bangga menjadi bagian dari kaum bangsawan, tidak menyadari bahwa kelas ini sudah punah, dan digantikan oleh bentuk kehidupan sosial yang lebih adil dan bebas. fondasi secara bertahap berubah.

Namun, yang paling mengejutkan narator adalah momen ketika Nikolai Ivanovich disuguhi panen gooseberry pertama. Dia segera melupakan hal-hal modis saat itu dan pentingnya kaum bangsawan. Pemilik tanah ini, dalam manisnya gooseberry, memperoleh ilusi kebahagiaan, ia menemukan alasan untuk mengagumi dan bersukacita, dan keadaan ini mengherankan Ivan Ivanovich, yang merefleksikan fakta bahwa orang lebih suka menipu diri sendiri agar percaya pada sumur mereka. -makhluk. Pada saat yang sama, ia mengkritik dirinya sendiri, menemukan kekurangan seperti keinginan untuk mengajar dan berpuas diri.

Ivan Ivanovich memikirkan tentang krisis moral individu dan masyarakat, dan prihatin dengan keadaan moral masyarakat kontemporernya.

pemikiran Chekhov

Ivan Ivanovich berbicara tentang bagaimana dia tersiksa oleh jebakan yang diciptakan orang untuk dirinya sendiri, dan memintanya untuk hanya berbuat baik di masa depan dan mencoba memberantas kejahatan. Namun nyatanya, Chekhov sendiri berbicara melalui karakternya. Seseorang (“Gooseberry” ditujukan kepada kita masing-masing!) harus memahami bahwa tujuan hidup adalah perbuatan baik, dan bukan perasaan bahagia. Menurut penulisnya, setiap orang yang telah mencapai kesuksesan harus memiliki “pria dengan palu” di depan pintunya, yang mengingatkan mereka akan perlunya berbuat baik - membantu anak yatim, janda, dan orang yang kurang mampu. Bagaimanapun, suatu hari nanti masalah bisa menimpa orang terkaya sekalipun.

 


Membaca:



Analisis tata bahasa kalimat dalam bahasa Rusia: contoh

Analisis tata bahasa kalimat dalam bahasa Rusia: contoh

Anak-anak sekolah, mahasiswa fakultas filologi, dan orang-orang dengan tujuan terkait lainnya sering kali tertarik dengan analisis struktur verbal. Hari ini kita...

Apa saja gejala dan pengobatan penyebab orkitis Orkitis

Apa saja gejala dan pengobatan penyebab orkitis Orkitis

Orchitis adalah peradangan pada testis. Dengan patologi ini, pembuluh darah organ genital pria terpengaruh. Orkitis pada pria biasanya terjadi pada...

Bagian Jatuhnya Tobruk di halaman ini

Bagian Jatuhnya Tobruk di halaman ini

Kuburan perang bukanlah hal yang aneh di Afrika Utara, namun banyak terdapat di sekitar Tobruk. Selama Perang Dunia Kedua, kota ini menjadi pusat kekerasan...

Diabetes insipidus, apa itu?

Diabetes insipidus, apa itu?

Diabetes insipidus merupakan penyakit langka yang berhubungan dengan gangguan penyerapan cairan oleh ginjal. Penyakit ini disebut juga diabetes, jadi...

gambar umpan RSS