인간 사회는 수세기 동안 지속적이고 집중적으로 발전해 왔습니다. 한 시대는 다른 시대로 넘어가고, 활동의 모든 영역에서 진보는 인간을 지구상의 지배적인 종의 받침대로 끌어올렸습니다.

한 가지 나쁜 점은 진보의 길에서 모든 것이 변하지만, 모든 열망, 강점 및 능력을 갖춘 누구도 잔인 함을 금지하거나 극복하거나 폐지 할 수 없다는 것입니다. 다른 많은 성격과 마찬가지로 이 성격 특성은 다양한 상황에서 나타나 사람을 예측할 수 없는 결과로 변화시킵니다.

잔인함이란 무엇입니까?

잔인 함은 다른 사람, 삶, 자신에 대한 이기적인 이기심, 시기심, 증오 및 악의입니다. 이는 주변의 모든 것에 고의적이거나 우발적으로 해를 끼치면서 자신의 목표와 목적을 달성하는 데 성공하지 못한 결과입니다.

그것은 비밀이 아닙니다. 돌아다니는 일은 돌아옵니다. 잔인함은 잔인함을 낳습니다. 자신의 이익을 얻기 위해 주변의 모든 것에 해를 끼치는 사람들은 오래 걸리지 않을 결과에 대해 생각하지 않습니다.

잔인함의 형태

잔인함은 다양한 형태로 나타납니다. 동정심이나 연민 없이 생명체에게 신체적 고통을 가하는 것, 공격적인 말, 모든 종류의 행동, 심지어는 무활동, 종종 건강에 해로운 환상 등입니다. 그녀는 솔직함과 완고함, 조롱과 속임수, 분노와 불친절함, 다른 사람의 실수에 대한 편협함에서 허점을 찾습니다.

최악의 상황은 잔인함이 도덕적 또는 육체적 쾌락을 가져올 때입니다. 이것은 이미 사디즘입니다. 더욱이 사람, 동물, 식물, 건물, 기념물, 교통수단, 여가 장소 등이 해로운 결과를 겪습니다.

잔인한 이유

사람은 잔인하게 태어나지 않습니다. 사회에는 잔인함이 잠복해 있는 경계선에 항상 행동, 윤리, 도덕의 규범이 있었습니다. 학대하는 사람들은 다음과 같은 여러 가지 이유로 학대를 하게 됩니다.

1. 자존감이 높거나 낮습니다. 삶과 자신에 대한 불만.
2. 도덕성과 도덕성의 개념은 그 힘을 잃었습니다.
3. 자기 보존 방법에 대한 오해로 인해 왜곡된 형태의 자기 확인이 발생합니다.
4. 어린 시절 무관심, 잔인한 처벌, 엄격한 양육 체제에 직면했던 사람들 사이에서 어린 시절의 두려움은 성인이 되어서도 지속됩니다.
5. 굴욕과 조롱의 말, 억압과 탄압, 폭력, 살인을 통해 자신의 위대함과 힘을 과시하는 것. 사디즘은 잔인함의 가장 높은 형태이다.
6. 자부심과 결과적으로 복수심.
7. 열등감과 약점으로 인해 개인 단지를 숨 깁니다.
8. 무활동으로 비인간성을 표현하고, 이를 기뻐하며, 의도적으로 도움을 거부합니다.

허용되는 잔인함

잔인함이 무엇인지 더 잘 이해하려면 그것을 인간 존재를 위협하는 견딜 수 없는 상황에 대한 반응으로 간주해야 합니다. 그리고 그들이 더 격렬할수록 반응은 더 커질 것입니다.

잔인함의 심리학은 선과 악이 균형을 이루는 가는 선입니다. 비열함, 불의, 굴욕, 모욕에 직면했을 때 모든 사람을 위해 무해하고 동정적이며 순응적인 사람이 될 수 있습니까? 아마도 그렇지 않을 것입니다. 그러나 잔인한 사람은 두려워하고 기피하며 때로는 존경받기도 합니다.

거친 사람은 강한 성격입니다. 인간의 생명이 친절에 달려 있다면 친절은 잔인함에 반대될 수 없습니다. 그러므로 잔인함은 폭력을 위해서가 아니라 폭력에 저항하기 위해 발전해야 합니다.

잔인한 사람들은 왜 존재하는가? 인간은 본질적으로 포식자입니다. 역사를 되돌아보면 모든 생명체를 가장 잔인하게 파괴한 전쟁은 셀 수 없습니다. 따라서 선진 사회에서는 법률이 필요하며 위반하면 심각한 처벌을 받게됩니다. 잔인함은 삶의 필수적인 부분입니다. 즉 잔인함과 함께 살고 싸우는 법을 배우고 새로운 행동 모델을 찾아야 함을 의미합니다.

일상생활에서의 잔인함의 예

모든 사람은 잔인함이 무엇인지 적어도 한 번 이상 물었고 그 예는 항상 발견됩니다. 모든 미디어는 분노와 폭력에 대한 보도로 가득 차 있습니다. 텔레비전, 라디오, 언론, 인터넷, 소설, 과학 문헌, 역사 교과서 등 어디에서나 잔인한 사례를 접할 수 있습니다.

모든 역사적 사회 시스템, 왕, 농노제, 전쟁, 억압 등 모든 것이 잔인 함으로 가득 차 있습니다. 종교의 잔인성 숭배, 희생, 공격, 협박, 권력 남용, 높은 범죄율과 불처벌, 테러리즘도 잔인합니다.

가정 생활에서 잔인 함의 예로는 의지 억제, 에너지 뱀파이어주의, 지적, 창의적 및 직업적 기회 실현에 장애물 생성, 자녀 계획, 예산, 여가 등 모든 종류의 금지 등이 있습니다.

그리고 물론, 동물에 대한 학대는 빠져나올 수 없는 심연입니다. 사람이 멍청한 생물을 화나게 할 수 있다면 그를 사람이라고 부르기가 어렵습니다.

아이들의 세계에서 잔인함이란 무엇인가

잔인함은 통제할 수 없는 아이들에게 나타나는 경우가 많습니다. 아동 학대는 주로 불리한 가족 관계와 관련이 있습니다. 가족 구성원 간의 존중 부족과 자녀 앞에서 잦은 다툼은 부모에 대한 신뢰 수준을 감소시켜 자녀에게 분노와 공격성을 초래합니다.

주의, 보살핌, 인내, 솔직함은 아이들을 잔인함으로부터 보호하는 데 도움이 될 것입니다. 개인적인 역할 모델이 매우 중요합니다. 부모가 자녀와 주변 사람들을 잔인하게 대하지 않으면 가족의 존경심이 적절한 수준으로 높아질 것입니다. 아이의 성격을 보고 평가하며, 아이의 의견과 관심을 고려하고, 아이의 눈으로 세상을 보려고 노력하는 것이 아버지와 아이의 오래된 문제를 해결하는 열쇠입니다.

잔인함을 극복하는 방법은 무엇입니까?

잔인함이 무엇인지 알고 이해하면 잔인함으로부터 자신을 보호하기 위해 특정 조치를 취할 수 있습니다. 그중에는 간단한 방법과 스스로 작업하는 방법이 있습니다.

1. 잔인함이 악하다는 것을 깨닫는다면 이것이 잔인함을 없애는 문제를 해결하기 위한 첫 번째 단계입니다.
2. 자신과 사람, 주변 세상 전체를 사랑하여 내부 두려움을 없애는 것이 필요합니다.
3. 당신은 자신이 받고 싶은 것, 즉 자비, 연민, 친절을 세상에 주어야합니다.
4. 자존감, 성공에 대한 열망, 사회적 인정을 높이는 것은 잔인함에 맞서 싸우는 효과적인 방법 중 하나입니다.
5. 소셜 서클을 제한합니다. 친절하고 품위 있는 사람들이 많아 세상이 더 깨끗해집니다.

따라서 잔인 함은 어린 시절부터 사람에게 뿌리 박힌 외부 및 내부 요인에 의해 발생합니다. 우리는 잔인해질 수 있는 우리 자신의 능력뿐만 아니라 그러한 표현에 대한 다른 사람들의 태도에 대해서도 이야기했습니다. 따라서 어린 시절부터 이러한 성격 특성과 싸우고 예방하여 주변 사람들에 대한 친절과 자비를 아이에게 심어줄 필요가 있습니다.

이르쿠츠크 중심부에서 간질발작으로 사망한 남성. 놀이터에서 지나가는 사람들이 보는 앞에서 약을 삼키는 여학생. 추위에 잠이 들었다가 다시는 깨어나지 못하는 노숙자들. 사람들의 무관심과 사회 일부가 무정형 집단으로 변모한다는 주제는 러시아와 그 어느 때보 다 관련성이 높습니다. AN 특파원은 사람들이 왜 마음의 스위치를 끄는지 알아내려고 노력했습니다.

“사람들은 그 사람에게 무슨 일이 일어났는지 먼저 파악하지 못한 채 구급차를 부릅니다. 어느 날 우리는 경기장에 도착했는데, 거기에는 의식을 잃은 남자가 있었습니다. 알고 보니 그 손님 직원은 그냥 그늘에 누워 잠을 잤습니다.”

웨딩팰리스. 아마도 이르쿠츠크에서 가장 대조적인 장소일 것이다. 케이크 드레스를 입은 신부, 구름을 향해 솟아 오르는 비둘기, 강에 흐르는 샴페인-이 모든 것이 장미 꽃잎 사이에서 부지런히 동전을 찾는 거지들과 어쩐지 터무니없이 결합됩니다. 제가 참석한 행사 중 하나에서 "Bitter!"가 길게 이어졌습니다. 노숙자 여성이 맛에 푹 빠진다. 대부분의 사람들은 "휴가를 망치지 않기 위해"미묘하게 눈을 돌리려고 노력하고 있으며, 특히 동정심 많고 다양한 결혼식의 구경꾼들이 노파 주위에 빽빽한 원으로 모여 듭니다. 일반적인 혼란과 혼란 속에서 남편과 나만 특정한 조치를 취했습니다. 그들은 구급차를 불렀습니다. 그리고 우리가 초대받은 결혼식의 나머지 손님들은 이미 신혼 부부를 위해 또 다른 잔을 들고 있는 동안 우리는 의사를 기다리고 있었습니다. 여자의 질질 끄는 걸음걸이로 판단하면 그녀는 다리가 부러졌고 아마도 다른 부상을 입었을 수도 있습니다. 결혼식에 참석한 우리 지인들은 두 개의 진영으로 나뉘었습니다. 어떤 사람들은 우리의 행동을 긴장하거나 약간의 아이러니로 인식했습니다. 그녀는 당신의 잘못으로 징수하지 않습니다!”), 반대로 다른 사람들은 여성의 상태에 대해 진심 어린 우려를 표했습니다.

30분 후, 오랫동안 기다려온 구급차가 도착했고 직원이 피해자를 진찰하기 시작했습니다. 쓰러진 노파는 적절하게 행동하지 않았고 간호사의 거의 모든 질문에 "아니요"라고 대답했습니다. 경비병들이 그녀를 들것에 실기 시작하자 그녀는 소리를 지르고 약간의 저항까지 했습니다. 솔직히 말해서 그 순간 양면적인 감정이 들었습니다. 그럴 가치가 없었을까요?

모든 일에는 중간이 있어야 합니다. 민간인 입장에서도

“우리 사회는 시민적 입장을 가지고 있지만 약간 잘못된 방향으로 향하고 있습니다.”라고 구급차 직원(그를 Alexey라고 부르겠습니다)은 말합니다. - 종종 사람들은 동정심에서가 아니라 자신의 영토, 즉 입구, 놀이터에서 "신체"를 제거하려는 욕구에서 구급차를 부릅니다. 한 노래는 이러한 현실을 완벽하게 드러냅니다. “두 유기체가 잔디밭에서 자고 있습니다. 구급차를 부르는 친절한 행인. 술취한 행인은 볼 수 없습니다. 지나가는 사람들아, 얼굴을 한 대 때려야겠다!” 나는 또한 많은 사람들이 그 사람에게 무슨 일이 일어났는지 제대로 이해하지 못한 채 구급차를 부르는 것을 발견했습니다. 우리가 경기장에 도착했을 때, 들은 대로 의식을 잃은 남자가 있는 경우가 있었습니다. 알고 보니 손님 근로자는 그늘에 누워 잠을 자고 있었습니다. 종종 기본적인 혐오감은 인구가 건강이 의심스러운 사람에게 접근하고 모든 것이 괜찮은지 인간적으로 묻는 것을 방지합니다.

Alexey는 이러한 잘못된 전화가 구급차에서 너무 많은 시간을 차지하며 이로 인해 불행히도 승무원이 정말로 도움이 필요한 사람들에게 정시에 도착할 시간이 항상 부족하다고 덧붙입니다. 그렇기 때문에 시민적 입장을 표명하는 데에도 중용이 있어야 합니다.

구급차 초기에 전화 분류가 있었다면(제어실에서는 의사와 구급대원 2명이 전화로 통화 세부 정보를 알아냈고 때로는 단순히 환자에게 조언을 제공할 수도 있었음) 이제 팀은 다음을 수행해야 합니다. 모든 전화에 응답하십시오. 그리고 이는 여단 수가 감소하고 인구가 증가하는 일반적인 추세에도 불구하고 발생합니다. Alexey는 "예전에는 천명당 1개 여단이라는 표준이 있었습니다."라고 말합니다. "현재 Sverdlovsky, Universitetsky, Raduzhny, Yubileiny, Irkutny Bridge까지의 지역 및 인근 정원 지역과 같은 소구역에는 9개의 여단만 있습니다."

또 다른 문제는 영주권자가 없고 술에 취한 사람들을 어떻게 해야 하는지에 대한 명확한 규정이 없다는 점이다. “그런 사람들을 입원시키기 위해서는 특정한 적응증이 필요합니다. 독극물 통제 센터는 알코올 중독자가 이미 의식을 잃은 심각한 중독 상태에서만 치료합니다. 술취한 사람이 자신의 이름과 주소를 알려줄 수 있다면 독성학자나 정신과 의사 모두 그를 데려가지 않을 것입니다. 그리고 가난한 사람이 만성 질환이 없다면 다른 병원에 입원 할 이유가 없습니다. 따라서 때로는 사람을 거리에 두지 않기 위해 귀로 진단을 내려야 할 때도 있습니다. 또한 구급차는 이제 환자를 집으로 이송하는 것이 금지되어 있습니다(예, 많은 술취한 사람과 "노숙자"는 이상하게도 아파트가 있습니다). 이는 환자를 부상과 동상으로부터 보호할 수 있습니다.”라고 Alexey는 설명했습니다.

'좋아요' 100개 또는 실제 도움 없음

기술적 수단의 출현으로 많은 사람들은 반사적으로 행동합니다. 특별한 일이 곧 일어날 것이라는 조그마한 힌트라도 그들은 구급차나 경찰을 부르기보다는 주머니에서 모바일 기기를 꺼냅니다.

“아주 최근에 나는 다음 사건을 기억합니다. 이르쿠츠크 중심가에서 한 남자가 한 회사 사무실에 불을 지르려고 했다. 경찰이 도착했을 때 남자는 다층 건물 근처에 있었다. 우연히 고개를 들었고 놀랐습니다. 위층에서 약 50 명이 휴대폰 카메라로 무슨 일이 일어나고 있는지 녹화하고있었습니다. 더욱이 이들은 십대가 아니라 그곳에서 일한 적절한 성인이었습니다.”라고 이르쿠츠크시 러시아 내무부 범죄 수사국 책임자인 게르만 브라치코프는 말합니다. - 사람들이 서명 없이 인터넷에 동영상을 게시하는 익명 활동이 이제 매우 인기가 있습니다. 아마도 이것에 대한 일종의 심리적 설명이 있을 것입니다. 중요한 일에 참여하고 싶은 욕구이지만, 제 생각에는 그것은 일종의 무리 감정인 경우가 가장 많습니다.”

현대 기술의 또 다른 비용은 "연민 테스트"입니다. 즉, 죽어가는 사람에게 헌혈하거나 아픈 어린이를 위한 기금 모금에 참여하라고 요구하는 인터넷상의 다양한 메시지입니다. 다행스럽게도 러시아인들은 이미 이러한 이유로 사기의 유입을 경험했습니다. 이제 사람들은 더욱 경계하고 불신하며 아마도 더욱 냉담해졌습니다. 마지막 돈이 전화에서 인출되었을 때 부정적인 경험을 기억하는 사람은 더 이상 이전처럼 도움 요청을 받아들이지 않을 것입니다. 동시에 우려를 표하는 형식 자체가 사회에서 특정 수동성을 조장합니다. 실제 행동(예: 돈 전달 또는 헌혈)은 수많은 "좋아요" 및 "재게시"와 같은 가상 행동으로 대체됩니다.

자원봉사-이르쿠츠크 수색구조팀의 책임자인 Vladimir Kharitonov는 요즘 인터넷이 일반적으로 다양한 종류의 사회 및 자원봉사 프로젝트를 위한 자발적인 플랫폼이 되었다고 인정합니다. 그러나 Vladimir에 따르면 시민들의 눈에 띄는 활동에도 불구하고 자원 봉사 프로젝트에 참여할 준비가 된 사람은 극소수에 불과합니다. “사람들의 반응이 매우 좋지 않습니다. 2년 전 우리 도시에서 사람들이 한꺼번에 사라지기 시작했을 때 이르쿠츠크 주민들은 더욱 활발해졌습니다. 약 25,000명이 자원 봉사 운동에 참여하기 위해 지원했습니다. 이제 실제로 분리대에서 일하는 사람은 10명도 안 됩니다. 실종자 문제는 이르쿠츠크에서 가장 심각한 문제 중 하나로 남아 있습니다. 제가 관찰한 바에 따르면, 실종자 가족들이 얼마나 많은 자원봉사자들이 그들을 돕고 있는지를 보면 슬픔에 대처하기가 조금 더 쉬워졌습니다. 우리가 다루는 많은 사건의 결과는 비극적이지만 우리는 사람과 보편적 정의에 대한 믿음을 잃지 않습니다.”

“무관심은 최고의 잔인함이다”라는 에세이는 현대 사회에서 이 문제의 중요성을 드러냅니다.

에세이 '무관심'

사람마다 사랑, 선함, 분노, 위선과 같은 감정이 있습니다. 이러한 특성은 아마도 무한정 지속될 수 있습니다. 이러한 특성과 함께 무관심도 있습니다. 겉보기에 평범해 보이는 이 느낌은 현대 사회에서 점점 더 자주 나타나고 있습니다. 그러나 끔찍한 무관심이란 무엇입니까?

나는 우선 이것이 영혼의 재산이자 사회에 대한 진정한 불행이라고 믿습니다. 물론 모든 사람에게는 무관심이 있습니다. 어떤 사람들에게는 그것이 더 많이 나타나고 다른 사람들에게는 덜 나타납니다. 그러나 두려움은 거기에 있다는 것입니다. 그리고 그것은 사실입니다!

오늘날 모든 단계에서 무관심이 관찰됩니다. 매일 아침 우리는 같은 방식으로 학교에 가거나 일을 합니다. 예를 들어 매일 아침 한 노파가 교회에 구호품을 요청합니다. 그리고 우리는 지나가면서 겉보기에 일상적인 작은 것조차 알아 차리지 못합니다. 끊임없는 관심으로 인해 우리는 멈출 수 없습니다. 그리고 벽이 자랍니다. 그들이 “세상에서 가장 높은 벽은 무관심의 벽이다”라고 말하는 것은 아무것도 아닙니다. 누구나 자신만의 것이 있습니다. 오늘날 무관심이 엄청난 수준에 이르렀다는 것이 분명하지 않습니까? 오랫동안 우리는 길을 걷다가 울고 있는 사람이나 길에서 얼어붙고 있는 노숙자 새끼 고양이에 대해 관심을 두지 않았습니다. 우리는 상관하지 않습니다.

무관심은 최고의 잔인함이다.
엠 윌슨
우리 세상에서 가장 나쁜 것은 무관심, 무관심, 잔인함입니다. 때때로 당신은 주변을 둘러보며 무의식적으로 "이 세상은 어디로 가고 있습니까? "라고 질문합니다. 누가 나에게 이 질문에 답해 줄 것인가? 우리 세상에는 왜 그토록 잔인함과 무관심이 만연합니까? 여러 사이트를 방문하고 사람들의 댓글을 읽으면서 우리 사회가 얼마나 빨리 타락하고 있는지에 점점 더 놀라고 경악합니다.
A. Chekhov는 "무관심은 영혼의 마비, 조기 사망입니다."라고 말했습니다. 사람들은 주변에서 일어나는 일에 무관심하며 문제가 있는 사람들을 비웃고 조롱합니다. 예를 들어, 중병에 걸린 사람들을 생각해 봅시다. 어떻게 그들을 웃고 조롱할 수 있습니까? 나는 어린이가 아닌 십대가 이미 성인처럼 보이는 경우를 의식적으로 모든 일을하고 그들이 말하는 것처럼 자신의 행동에 책임을지고 가능한 모든 방법으로 뇌성 마비가있는 남자를 괴롭히는 경우를 목격했습니다. 그들은 이것이 불가능하다는 것을 그들에게 설명하려는 나의 시도에 관심을 기울이지 않았습니다. 세상에는 왜 그렇게 무자비하고 잔인한 사람들이 많은지 말해 보세요. 그들의 부모는 어떻게 그들을 연민할 수 있는 사람들을 이해하는 대신에, 표현상으로는 용서할 수 없는 그런 쓰레기로 성장하도록 키우는가?
이 십대들은 그에게 그들을 쫓아오라고 강요했고, 그는 그들이 단지 자신을 조롱하고 있다는 것을 깨닫지 못하고 그들을 따라잡으려고 했지만 당연히 실패했습니다. 그는 그들이 그와 놀고 있다고 믿었고, 그들을 신뢰했으며, 그들은... 한 방울의 동정심도 없이 조롱 게임을 계속했습니다. 특히 나에게 상처를 주고 기억에 각인된 것은 이 어린 소년(예, 그는 사람들의 행동의 순수함과 성실함에 대해 조금의 의심도 없이 믿었기 때문에 정말로 어린아이였습니다)이 점심 시간에 그 순간 그보다 나이가 많은 또 다른 십대가 지나가다가 그를 밀고 만졌기 때문에 이 소년은 손에서 자신의 몫을 바닥에 떨어뜨렸습니다. 간호사들이 그에게 소리를 지르기 시작했습니다. 그들은 그를 서투른 사람이라고 불렀고 그의 손이 엉뚱한 곳에서 자랐다고 말했고 모두가 그를 비웃었습니다. 그 순간 그의 얼굴을 봤어야 했는데, 그의 눈에는 너무나 많은 고통과 원망과 절망이 담겨 있어서 무관심할 수 없었다. 그는 울었다 !!! 이 순간 그가 더 이상 자신을 제지 할 수 없다는 것이 분명했고, 십대들이 단지 그와 놀고 있다고 믿었던 그 순간처럼 그는 더 이상 웃거나 웃지 않았으며 그 순간에는 그렇게 생각하지 않습니다. 그는 접시를 떨어뜨린 것이 정말로 누구의 잘못인지 이해했습니다. 나는 그가 일어난 일에 대해 단지 자신을 비난했다고 생각합니다.
여러분, 정신 차리세요! 뭐하세요? 이것이 무엇으로 이어질까요? 이것이 사회의 자연스러운 타락입니다. 이해하지 못합니까? 이 사람들의 입장이 되어 보십시오. 그들이 당신을 그렇게 조롱하거나 비웃으면 어떻게 될까요? 나는 그것이 당신에게 좋을 것이라고 생각하지 않습니다. 그들은 같은 사람들이지만 불행히도 내 호소에 실제로 감동을 받고 우리 세상에는 잔인하고 무관심한 사람들이 많이 있고 불행히도 그들의 수가 매일 증가하고 있다는 사실에 대한 분노를 공유하는 사람은 거의 없을 것입니다. .