Klosteris, par kuru tiks runāts tālāk, pamatoti ieņem vienu no skaistākajiem Krievijas klosteriem, kas, kā zināms no senākajiem avotiem, sākotnēji bija vīriešu klosteris. Tagad tas ir pazīstams kā Aleksejevo-Akatova klosteris. Tā ir vecākā Voroņežas reģionā, tās vēsture aizsākās 17. gadsimta sākumā.

Templis par godu uzvarai pār ienaidniekiem

Klosteris atrodas blakus Voroņežas rezervuāram privātajā sektorā blakus Černavskas tiltam. Reiz tuksnešainā meža biezoknī Akatovas glādē, divas jūdzes no pilsētas, tika nolemts uzcelt templi. Tā saņēma savu nosaukumu par godu pirmā krievu svētā, Maskavas metropolīta Aleksija piemiņai. 1620. gadā šajā zemē ieradās ienaidnieki (lietuvieši un Čerkasi). Iedzīvotāji, atvairot uzbrukumu, par godu uzvarai šajā vietā nodibināja baznīcu. Šī diena tikko iekrita svētā Alekseja piemiņas dienā. Tā savu nosaukumu ieguva Aleksejevo-Akatova klosteris Voroņežā (turpat esošo dievkalpojumu grafiku var atrast zemāk).

Klostera ermitāžas dibināšana

Sākotnēji šī diezgan neapdzīvotā vieta balstījās uz tuksneša apdzīvotību, un tā tika nosaukta pēc sena dokumenta "Maskavas metropolīta Aleksija Brīnumdarītāja jaunā Ermitāža".

Hegumens Kirils kļuva par pirmo Jau no paša izveides sākuma topošajam Aleksejevam-Akatovam piederēja no “senajiem pelmeņiem” salikta baznīca, kurā bija tikai piecas kameras abatam un četriem vecākajiem. Viņu vārdi joprojām ir zināmi: abats Kirils, vecākie mūki Teodosijs, Savvatijs, Avraamijs, Lavrentijs, Nikons. Laika gaitā cilvēki sāka apmesties blakus jaunizveidotajam koka klosterim un uzcēla savas mājas. Līdz 17. gadsimtam klosterim bija savi siena lauki, zemes, dzimtcilvēki un zvejniecība. 1674. gadā, izmantojot tirdzniecības ienākumus, brāļi nolēma uzcelt pirmo mūra baznīcu un nojaukt veco koka baznīcu.

1700. gadā klosterim tika pievienota Debesbraukšanas baznīca, un līdz ar to tam tika nodotas debesīs uzņemšanas zemes.

Klostera iekārtojums

Šis klosteris izrādījās vienīgais klosteris pilsētā. Tās rektoram bija arhimandrīta pakāpe. 18. gadsimta sākumā arhimandrīts Nikanors atveda uz klosteri senās Vissvētākās Dievmātes ikonas “Trīsroku” kopiju, kuru laika gaitā sāka cienīt kā brīnumainu.

No 1746. līdz 1755. gadam abata Efraima vadībā tika uzcelts otrais stāvs, un par godu Vladimira Dievmātes ikonai atradās templis. Tad tika organizētas robežas svēto Entonija un Teodosija piemiņai.

Katrīnas Lielās valdīšanas laikā Aleksejevas-Akatovas klosterim Voroņežā tika piešķirta otrā nozīme. Viņu sāka uzturēt par valsts līdzekļiem (714 sudraba rubļi gadā), viņa īpašumā palika 8 hektāri zemes un ezers.

Labi zināms fakts ir tāds, ka 18. gadsimtā klostera sienās dzīvoja shemamonks Agapits (pagātnē hieromonks Avvakums), kurš saņēma svēto Zadonskas un Mitrofānas Tihona svētību, un atvaļinātais militārais muižnieks Georgijs Mašurins, vēlāk kļuva par savrupu mūku.

Laika gaitā klosteris paplašinājās, tika uzceltas jaunas ēkas un būves torņu veidā.

19. gadsimta sākumā Avdotja Vasiļjevna Anikejeva klosterim ziedoja lielu naudas summu, ar kuru tika uzcelta jauna mūra baznīca bizantiešu-krievu stilā. Tempļa apakšējā daļa iesvētīta 1812. gadā, augšējā - 1819. gadā.

Revolucionārs laiks

Pēc revolūcijas templis tika iznīcināts un visas rotaslietas tika konfiscētas. 20. gados citu abatu nomainīja greizsirdīgs renovācijas kustības pretinieks Pēteris (Zverevs), un tajā pašā laikā klosterī parādījās no Maskavas atsūtītais arhimandrīts Inocents (Beda).

Voroņežas Aleksejevo-Akatova klosteris, tāpat kā daudzi citi, netika slēgts, un tāpēc tajā ir koncentrēts pilsētas garīgās dzīves centrs.

1926. gadā rektoru un arhimandrītu aizturēja jaunās valdības pārstāvji un nosūtīja uz Solovetskas nometni. Tur viņi atpūtās pie Kunga. Nākamais prāvests bīskaps Aleksijs (Buja) tika apsūdzēts pagrīdes pretpadomju aģitācijas organizēšanā, viņš ilgu laiku dienēja nometnēs un tika nošauts 1937. gadā. 30. gados notika vēl 75 mūku masveida aresti. Viņi visi 2000. gadā tika kanonizēti par svētajiem kā krievu jaunmocekļi.

1930. gada ziemā saskaņā ar Aleksejevas-Akatovas rūpnīcas prasībām klosteris tika slēgts, zvanu zvanīšana tika aizliegta, zvani tika izkausēti. Un tad 1931. gadā visi mūki tika padzīti un ikonas sadedzinātas. Izdzīvoja tikai brīnumainā Dievmātes ikona, ko sauca par “Dzīvības avotu”, kas glabājās Voroņežas galvenajā aizlūguma katedrālē. Viņa tika atgriezta klosterī ar bīskapa Mitodija svētību tikai 1991. gada aprīlī. Dievmātes ikona “Trīsrocis” tika neatgriezeniski pazaudēta.

Sākās Lielais Tēvijas karš, un pilsētas okupācijas laikā tika nopostīts vārtu zvanu tornis. 1943. gadā viss klostera pagalms tika izstrādāts mājokļiem. Zvanu torņos atradās staļļi un noliktavas. Jau 60. gados klosteri izmantoja mākslinieki, iekārtojot tajā savas darbnīcas.

1970. gadā šeit atradās novadpētniecības muzejs. Valsts kases ēka tika iznīcināta. Koka ēka - abata māja otrajā stāvā - nodota kolhoza vajadzībām, pēc tam pilnībā demontēta.

Renesanse

80. gados templis sāka atdzīvināt. 1989. gadā tā tika atgriezta Voroņežas diecēzes jurisdikcijā. Vispirms tika atjaunots vecais zvanu tornis un dažas saglabājušās ēkas, bet kapsēta ar kapu pieminekļiem tika barbariski nopostīta. Pēc tam tika atkārtoti uzcelta divstāvu baznīca. Vārtu zvanu tornis netika pabeigts līdz tā iepriekšējam 50 metru augstumam, bet tika atstāts tikai otrais līmenis un vainagots ar pieciem kupoliem. Tika pārbūvētas kameras, saimniecības ēkas un kapliča ūdens svētīšanai. Valdnieku mirstīgās atliekas tika pārapbedītas.

1990. gada 4. novembrī svētkos tika atvērts klosteris par godu Kazaņas Dievmātes ikonai. Līdz 1992. gadam klostera abate bija abate Ļubova, un pēc tam ieradās abate Varvara.

Bīskapijas rezidence tika pārcelta no Aizlūgšanas katedrāles uz Aleksejevas-Akatovas klosteri no Aizlūgšanas katedrāles, kur dzīvo Voroņežas metropolīts Sergijs (Fomins). Rezidencē atrodas mājas baznīca ar Vissvētākās Mātes ikonu “Zīme”.

Viena no cienījamākajām ikonām klosterī ir Dievmātes attēls “Dzīvības avots”.

Aleksejevo-Akatova klosteris (Voroņeža). Ikonas

1997. gada 7. septembrī, Prezentācijas svētkos, Sretenskaja Vladimira Dievmātes ikona sāka plūst mirres. Svētītā mirre iznāk no Jēzus mazuļa tīstojuma un Dievmātes nūjas.

Lielā mocekļa Panteleimona dziednieka ikona ir brīnumaina un dziedinoša, tā arī sāka izdalīt mirres 1997. gadā. Un tajā pašā laikā Tambovas svētā Pitirima ikona, kas tika uzgleznota 20. gadsimta sākumā un no lauku draudzes baznīcas pārvesta uz Aleksevo-Akatovas klosteri ilgi gaidītajā klostera atklāšanas dienā. , tika atjaunots. Tā kā ikona bija veca un tika glabāta neatbilstoši, burti uz tās kļuva pelēki un praktiski nebija lasāmi. Taču kādu vakaru pēc dievkalpojuma attēls kļuva gaišāks, fons ieguva zilu nokrāsu, un burti kļuva zeltaini. Rīta liturģijas laikā attēls sāka plūst mirres.

Klostera ikonas, kas straumē mirres

Kopš 1997. gada vēl viena Šī ir Voroņežas Mitrofana ikona. To dāvināja arī ciema pagasts. 2002. gadā tas tika atjaunināts. Myra nāca no Svētā Mitrofana panagijas.

Baznīcā ir arī Vissvētākās Dieva Dievmātes ikona "Mierinājums bēdās un bēdās". Šī ir brīnumainās ikonas kopija no Athos krievu Svētā Andreja Sketes. 1999. gada jūnijā ikona sāka izdalīt arī mirres.

Kasperovskas Dievmātes ikona arī straumē mirres. Kopš 200. gada 27. februāra no Vissvētākās Marijas rokas un Bērna Jēzus rullīša un galvas ir izdotas deviņas miera straumes. Baznīcā rūpīgi tiek glabātas arī krievu svēto mocekļu relikvijas, kas kanonizētas kopš 2000. gada.

Aleksejevo-Akatova klosteris (Voroņeža). Pakalpojumu grafiks

Dievkalpojumi klosterī notiek katru dienu. Parastās dienās rīta liturģija sākas pulksten 7.30, vakara liturģija pulksten 17.00.

Divpadsmit brīvdienās, piemiņas sestdienās un svētdienās, Aleksejevs-Akatovs maina dievkalpojumu grafiku. Šajās dienās ir divi rīta dievkalpojumi pulksten 6.00 un 8.30, bet vakara dievkalpojumi arī pulksten 17.00.

2009. gadā uz klostera kapsētu tika pārvietotas svētītās vecākās Feoktistas (Šulginas), kuru Voroņežas iedzīvotāji īpaši cienīja un ļoti mīl ierasties Voroņežas Aleksejevas-Akatovas klosterī pie viņas kapa, svētās relikvijas. Klostera dievkalpojumu grafiks ir jāpapildina, ka katru nedēļu tiek pasniegti piemiņas dievkalpojumi pie taisnīgās sievietes un Voroņežas arhimācītāju kapa. Katru dienu klosterī tiek svinēta dievišķā liturģija un tiek piedāvāta lūgšana "par pilsētu un cilvēkiem". Priesteri veic baznīcas sakramentus, vada sprediķus un kalpo draudzes locekļiem. Aleksejevo-Akatova klosteri Voroņežā apmeklē daudz cilvēku. Šeit jebkurā laikā varat pasūtīt savas prasības.

Secinājums

Māsas mūķenes pastāvīgi lasa nenogurdināmo Psalteri un piemin dzīvos un aizgājušos. Jūs varat ierasties ekskursijā gan iedzīvotājiem, gan īpaši ārpilsētas svētceļniekiem. Viņi iepazīstas ar senā klostera vēsturi uz baznīcas fona un Voroņežas apgabala vēstures. Tiek apspriesti arī jautājumi, kas saistīti ar garīgo morāli un mūsdienu dzīvi.

Iepriekš vienojoties, klosterī var izmitināt līdz 25 cilvēkiem (vēlams sievietes) nakšņošanai. Ir iespēja arī algot strādniekus.

Voroņežas Aleksejevo-Akatova klosteris tika dibināts 1620. gadā saskaņā ar pilsētnieku zvērestu pateicībā Kungam par viņiem piešķirto uzvaru pār neskaitāmo lietuviešu un Čerkasu armiju (kā kazaku vienības, kas kalpoja poļu armijai). tolaik sauca par Lietuvas valsti). Šis notikums sakrita ar Maskavas Svētā Aleksija piemiņas dienu, tāpēc templis, kas sākotnēji bija koka, bet vēlāk tika aizstāts ar akmeni, un klosteris tika veltīti šim svētajam. Klosteris saņēma nosaukumu "Akatov" pēc apgabala nosaukuma, uz kura tas tika uzcelts - "Akatova Polyana", kas bija meža kalns Voroņežas upes krastā.

Pirmais klostera abats bija abats Kirils. Vēsturiskā informācija par klosteri ir ļoti trūcīga. Zināms, ka sākotnēji dzīve klosterī tika veidota pēc tuksneša dzīves principiem, bet vēlāk tika ieviesta komunālā harta. Ķeizarienes Katrīnas II valdīšanas laikā klosteris tika klasificēts kā II šķira. Tās iedzīvotāju skaits vienmēr bija neliels un nepārsniedza 30 cilvēkus.

Klostera brāļu dzīve ritēja klusi un slepeni par to ir saglabājies maz informācijas. Abatu vārdi ir zināmi, taču dokumentārie pierādījumi par viņiem lielākoties ir niecīgi. Tātad no 18.gadsimta sākuma abatiem šajā pilsētā tolaik vienīgajā vīriešu klosterī bija arhimandrītu pakāpe. Kopš 1796. gada šo amatu sāka tradicionāli apvienot ar Garīgā semināra rektora amatu, un kopš 1842. gada, pēc Ostrogožas vikariāta izveidošanas, klosteris atradās Ostrogožas bīskapu sufraganu pārziņā (1842.–1854. pēc tam no 1867. gada).

Dažu klostera iemītnieku vārdi ir pelnījuši īpašu uzmanību. Zināms, ka Aleksejevska klosterī uz desmit gadiem iesaistījās Hieroschemamonk Agapit, kurš iepriekš bija Sv. Tihons, vēlāk – Zadonskas pagasta atjaunotājs. Šeit kādu laiku uzturējās arī cits svētā kameras dežurants Ivans Efimovs. Hieroschemamonk Tihon (pasaulē - Mihails Krivskojs) savu klostera ceļu sāka Aleksejevska klosterī, kurš vēlāk kļuva par pirmo mūku un Tihonovska klostera vecāko netālu no Zadonskas klostera.

Klosteris tika slēgts 1931. gada pavasarī (oficiālais datums nav zināms, bet līdz tā gada vasarai Akatova Poļanā nebija palicis neviens mūks). Īsi pirms klostera slēgšanas 2000. gadā Krievijas pareizticīgo baznīcas Bīskapu padomes slavinātais arhimandrīts Inokentijs (Bēda), kurš 1926. gadā bija klostera prāvests, klostera prāvests arhimandrīts Tihons (Krečkovs) g. 1927-1930, šeit kalpoja Hieromonks Georgijs (Požarovs), Hieromonks Kirils (Vjazņikovs), mācītājs biktstēvs arhimandrīts Ignatijs (Birjukovs), svētmocekļi Fjodors Jakovļevs un Gortiņas Sergijs. Tās pēdējais prāvests arhimandrīts Tihons (Krečkovs) kopā ar citiem garīdzniekiem un lajiem tika nošauts pilsētas apkaimē 1930. gada 2. augustā.

Pēc klostera slēgšanas svētvieta ilgus gadus tika pamesta iznīcībai un apgānīšanai.

1989. gadā Aleksejevas-Akatovas klosteris tika nodots Voroņežas diecēzei, un tā paša gada martā sākās atjaunošanas darbi. 1990. gada jūlijā tika saņemta Viņa Svētības patriarha Aleksija II svētība, lai Voroņežā atvērtu klosteri, uz kuru tika pārcelts Aleksejevas-Akatovas klostera ēku komplekss.

Pirmā klostera abate bija abate Ļubova (M.V. Jakuškina). Kopš 1992. gada 15. aprīļa klosteri pārvalda abate Varvara (Sažņeva Z. F.), viena no pirmajām klostera mūķenēm, kura 1992. gadā nodeva klostera solījumus un 1993. gadā tika paaugstināta abates pakāpē.

Galvenais klostera templis ir divstāvu Aleksejevo-Vladimira katedrāle. Pirmais akmens templis tika uzcelts 1674. gadā. Pēc tam tas tika daudzkārt pārbūvēts, un līdz 19. gadsimta vidum tas bija nolietojies un 1879. gadā tika demontēts. Līdz mūsdienām saglabājies tajā pašā laikā celtais telts zvanu tornis. Jaunais divstāvu templis tika uzcelts 1812.-1819.gadā pēc provinces arhitekta I.I. Volkovs klasicisma stilā. Sākotnēji augšējā baznīca bija veltīta Kunga augšāmcelšanās dienai, bet apakšējā tika iesvētīta Sv. Maskovskis Aleksijs. Tāpēc tempļa vēsturiskais nosaukums ir Alekseevo-Voskresensky. Šobrīd apakšējā baznīca ir iesvētīta Vladimira Dievmātes ikonas vārdā, bet augšējā baznīca - Sv. Maskovskis Aleksijs. Divstāvu templis un senais zvanu tornis ir 17.-19.gadsimta vēstures un kultūras piemineklis. federāla nozīme.

2015. gadā baznīca vārdā Sv. Radoņežas Sergijs, kas atradās vārtu zvanu torņa ēkā, kas celta 1879.-1880.gadā, un bija abata mājas baznīca. Vārtu zvanu torņa ēka ir daļēji saglabājusies, 20. gadsimta 30. gados nopostīta augšējā stāva ar smaili, otrā stāva līmenī to papildina pieci kupoli. Pašlaik Svētā Sergija baznīcā tiek pasniegtas agrīnās liturģijas svētdienās un divpadsmit svētkos.

Kopš 1999. gada Vvedenskas baznīca, kas atrodas aiz klostera žoga, ir piešķirta 1780. gadā celtajam klosterim - vienam no skaistākajiem pilsētā un ir 18. gadsimta vēstures un kultūras piemineklis. federāla nozīme. Tās arhitektoniskajā izskatā ir skaidras B. Rastrelli skolas iezīmes. Pašlaik ēka tiek restaurēta, un pirms tam baznīcā tika svinētas agrīnās liturģijas un pasniegti dievkalpojumi.

Tagad visas saglabājušās klostera ēkas ir restaurētas un uzceltas jaunas: kapličas (svētā kapliča - 1992. gadā, par godu Dievmātes ikonai “Atmierini manas bēdas” – 2010. gadā, par godu Aleksejevo-Akatova klostera jaunie mocekļi - 2007. gadā).

No Aleksejevas-Akatovas klostera svētnīcām īpaši tika cienīta brīnumainā Dieva Mātes ikona, ko sauca par Trīsroku, kas vēlāk tika pazaudēta vajāšanu gados.

Klostera galvenā svētnīca ir Dievmātes ikona “Dzīvības avots” no 19. gadsimta pirmās puses Athos rakstiem. Attēls vairākkārt straumēja mirres: pirmo reizi šī brīnumainā parādība tika pamanīta 1992. gada 7. septembrī, Vladimira Vissvētākās Dievmātes ikonas pasniegšanas svētku priekšvakarā.

Klosterī tiek godinātas Vissvētākās Dievmātes ikonas “Mierinājums bēdās un bēdās” (arī mirres straume), moceklis. un dziednieks Panteleimons (ar relikviju daļiņu), Sv. Tambovas Pitirims (ar relikviju daļiņu), 1997. gadā šī ikona tika brīnumaini atjaunota. Starp klostera svētnīcām ir ikonas ar relikviju daļiņām: Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs, Sv. Sarovas Serafims, priesteris. Pēteris (Zvereva), arhibīskaps. Voroņežskis, militārais centrs Barbari, Sv. Charitons biktstēvs. Klostera tempļos ir senas svētās svētās ikonas. Andrejs Pirmais (XVII gs.), Onufrijs Lielais (XVII gs.), taisnīgais jauneklis Artēmijs Verkoļskis (XVIII gs.), Iverona Dievmātes ikona ar zīmogiem (19.gs.sākums).

Klostera vērtīgās svētnīcas ir šķirsts ar Sv. Voroņežas Mitrofans, Zadonskas Tihons un Radoņežas svētie Kirils un Marija, kā arī trīs citi šķirsti ar vairāk nekā 70 Dieva svēto relikviju daļiņām, senais Pestītāja vants, Vantis no Sv. Voroņežas Mitrofans, daļa no akmens, uz kura Sanktpēterburga lūdzās. Sarovas Serafims.

Īpaši jāatzīmē klostera nekropole, kur 1993. gadā no Kominternas kapsētas tika pārvestas Voroņežas diecēzē 18. - 18. gadsimta sākumā valdījušo bīskapu godājamās mirstīgās atliekas. XX gadsimts: metropolīts Pahomijs (Špakovskis), arhibīskaps Arsenijs (Moskvins), arhibīskaps Serafims (Aretinskis), arhibīskaps Venjamins (Smirnovs), arhibīskaps Anastasijs (Dobradins). Ir ticami zināms, ka šeit tika apglabāts svētais moceklis arhibīskaps Tihons (Nikanorovs). Bīskapu kapi sākotnēji atradās Mitrofanovska klostera kapsētā, kas tika slēgti 20. gados un tika iznīcināti Lielā Tēvijas kara laikā, un 1956. gadā viņu mirstīgās atliekas tika pārvietotas uz Kominternas kapsētu, kur viņi atdusas līdz 1993. gadam. Grodņas un Brestas bīskaps Paisijs (Obrazcovs), kurš pēdējos gados dzīvoja Voroņežā pensijā, tika apglabāts kopā ar Voroņežas valdniekiem.

2009. gadā svētītās vecās sievietes Feoktistas Mihailovnas (Šulginas) godājamās mirstīgās atliekas, ko īpaši cienīja Voroņežas iedzīvotāji, tika pārvietotas uz Aleksejevas-Akatovas klostera kapsētu. Katru nedēļu pirmdienās pie taisnīgās sievietes un Voroņežas arhimācītāju kapiem notiek piemiņas dievkalpojumi.

Dievkalpojumi klosterī notiek katru dienu. Dievišķās liturģijas sākums darba dienās ir pulksten 7.30. Svētdienās, divpadsmitajās svētku dienās un vecāku piemiņas sestdienās tiek pasniegtas divas liturģijas: agri - no pulksten 6.00, vēlās - no pulksten 8.30. Vakara dievkalpojuma (vesperes, matīni) sākums ir plkst. plkst.17.00.

Aleksejevas-Akatovas klosteris Voroņežā ir viena no vecākajām pareizticīgo svētnīcām, kas saglabājusies līdz mūsdienām. Sākotnēji klosteris bija paredzēts vīriešiem, bet laika gaitā tas kļuva par sieviešu klosteri. Mūsdienās ēka ir ne tikai vēstures piemineklis, bet arī simtiem un tūkstošiem pareizticīgo kristiešu svētceļojumu vieta.

Stāsts

Klostera dibināšana notika 1620. gadā. Būvniecība bija sava veida pilsētas iedzīvotāju pateicība par uzvaru cīņā ar Čerkasiem un lietuviešiem. Sākumā klostera brālība (kopā ar abatu) sastāvēja no 7 cilvēkiem. Laika gaitā pieauga iesācēju skaits, pieauga arī ēku skaits.

Teodosijs (Debesbraukšanas klostera abats) pēc abata Kirila lūguma, kurš kalpoja Aleksejevas-Akatovas klosterī, daļu zemes nodeva jauno brāļu īpašumā. Pats Teodosijs kopā ar vairākiem citiem iesācējiem pārcēlās uz nesen uzceltā klostera sienām.

1630. gadā klostera īpašumā atradās vēl viens templis - Vladimira Dievmāte. Tās sienās tika noteikts ierobežojums, kas nosaukts klostera patrona vārdā.

Kopš dibināšanas dienas klostera īpašumā ietilpa Rožkas ciems (šodien Otrožka), kas atrodas pāri Voroņežas upei. 1634. gadā īpašumi paplašinājās: šeit tika iekļauti Mamon Verkhniy un Nizhny ciemi. No 1629. gada teritoriju sāka apdzīvot zemnieki. Sākotnēji ciematu apkārtnē bija tikai 4 pagalmi. 1676. gadā to skaits pieauga līdz 45.

Ar Pētera 1 karalisko dekrētu 1700. gadā, lai atbrīvotu teritoriju valsts vajadzībām, Aleksejevo-Akatovo tika pievienots Debesbraukšanas klosteris. 1742. gadā klostera vadība gulēja uz Ostrogozhskys (vikāru bīskapu) pleciem. Kopš 1796. gada abats bija klostera teoloģiskā semināra rektors.

Katrīna 2 1764. gadā atņēma klostera īpašumus, lai papildinātu valsts kasi. Daži klosteri paturēja tiesības saņemt algas, kuru lielums bija atkarīgs no svētnīcai piešķirtās klases. Voroņežas teritorijā šis gods tika piešķirts tikai Jaunavas Pokrovskas un Aleksejevas-Akatovas klosteriem.

1784.-1812.gadā tika uzcelta mūra baznīca 2 stāvu augstumā. 1812. gadā iesvētīta apakšējā baznīca (Vladimira Dievmātes ikona), 1819. gadā – augšējā (Sv. Aleksejs). Dievkalpojumi joprojām notiek baznīcas sienās.

19. gadsimta beigās (1879-1880) klostera ziemeļrietumu daļā tika uzcelts zvanu tornis, kas sastāvēja no 4 līmeņiem. Līdz ar padomju varas iestāšanos jaunais zvanu tornis tika iznīcināts, un vecā konstrukcija tika atgriezta lietošanā.

Pareizticīgo baznīcu aktīvās slēgšanas laikā valsts teritorijā (20. gs. 20. gadi) tieši Aleksejevas-Akatovas klosteris kļuva par Voroņežas garīgās atdzimšanas centru. Šeit notika dievkalpojumi, pareizticīgo garīdznieku sanāksmes, darbojās skola.

Klosteris tika slēgts 1931. gadā. Galvenās baznīcas apakšējie stāvi kalpoja kā garāža. Dažādos laikos šeit atradās mākslas darbnīcas, pārtikas noliktavas, dzīvojamās telpas un pat staļļi.

Zvanu tornis (kā sens vēstures piemineklis) aizsardzībā ņemts 70. gadu beigās. 1986. gadā tās teritorijā tika veikti restaurācijas darbi. Pēc 3 gadiem (1989) visas klostera ēkas tika nodotas Voroņežas diecēzes īpašumā.

1990. gada pavasarī klostera sienās sākās restaurācijas darbi. Restaurācija tika veikta, izmantojot fotogrāfijas un vecus zīmējumus, jo ēku praktiski pilnībā nopostīja vandaļi. 1990. gada jūnijā patriarhs Viņa Svētība Aleksejs 2 svētīja Aleksejevas-Akatovas sieviešu klostera atklāšanu. Pirmais dievkalpojums atjaunotā klostera sienās notika tā paša gada rudenī.

1992. gada janvārī klosterī tika tonzētas pirmās 10 klostera māsas. Viņu vidū bija mūķene Varvara, kura kļuva par abati 1993. gada aprīlī. 1999. gadā netālu esošā Prezentācijas baznīca tika pārcelta uz klosteri.

vārda izcelsme

Klosteris nosaukts pirmā krievu zemes pareizticīgo svētā - Alekseja vārdā. Diena, kad notika neaizmirstamā kauja un uzvara pār ciltīm, kam par godu tika uzcelts klosteris, bija arī svētā Alekseja piemiņas diena.

Klostera celtniecība sākās Akatova Polyana (mežainā, neapdzīvotā vietā divas jūdzes no pilsētas). No šejienes cēlies klostera nosaukums: Alekseevo-Akatov.

Klostera kapsēta

Baznīcas pagalma dienvidu daļā atrodas kapsēta. Vecajās dienās šeit tika apglabāti klostera mūki un dižciltīgie. 1772. gadā stājās spēkā aizliegums apbedīt pie draudzes baznīcām. Šī iemesla dēļ Aleksejevas-Akatovas klostera kapsēta sāka strauji augt.

Kapsētas teritorijā ir apglabāts Voroņežas gubernators (1773. gada ziema), par ko liecina uzraksts uz pieminekļa. 1784. gadā notika klostera semināra skolotāja tēva Palādija apbedīšana.

Kapsētas izmantošana turpinājās 19. un 20. gadsimtā. Šeit mūžīgo mieru atrada Tulinovs (guberņas vadītājs), Labzins (zemstvo sekretārs), Cvets (zinātnieks) un citi. Antibaznīcas politikas ietvaros padomju varas iestādes kapsētu nojauca. 90. gadu sākumā iznīcinātās svētnīcas teritorijā tika izveidota simboliska nekropole.

Klostera svētnīcas

• Viena no lielākajām klostera svētnīcām ir "Dzīvības avots".

Ikona attēlo Dievmāti, kas izkāpj no ūdens. Marija tur Bērnu rokās. Svētnīca atrodas klostera sienās kopš 1991. gada. 1992. gada septembrī, Vladimira Vissvētākās Dievmātes pasniegšanas svētku priekšvakarā, ikona sāka plūst mirres.

• Klostera sienās atrodas Tambovas Pitirima ikona, kas radīta 20. gadsimta sākumā.

To atvēršanas dienā templim uzdāvināja ciema baznīcas prāvests. Nepiemērotu uzglabāšanas apstākļu dēļ attēls uz ikonas praktiski nebija atšķirams. 1997. gada vakarā pēc vakara liturģijas tempļa prāvests pamanīja, ka attēls ir kļuvis gaišāks un uzraksts kļuvis lasāms. Nākamajā dienā dievkalpojuma laikā ikona sāka straumēt mirres.

• Klosterī vēl viena brīnumaina ikona izstaro mirres. Šis ir svēto Voroņežas Mitrofana un Zadonskas Tihona attēls. 2002. gadā ikona tika atjaunota, pēc kuras svētnīca sāka plūst mirres.
• Aleksejevas-Akatovas klosterī atrodas brīnumainā Atosa svētā Andreja krievu Sketes ikonas kopija ar nosaukumu “Mierinājums bēdās un bēdās”.

1999. gada vasarā ikona sāka straumēt mirres, izlaižot mirres attēlus no acīm straumē. Vēlāk ikona kādu laiku izlaida arī mirres, taču ar mazāku daudzumu.

Klosterī atrodas ikonas ar mazām daļiņām no svētā mocekļa Pētera Zvereva, Godājamā Chariton biktstēva, relikvijām. 2000. gadā Pēteris Zverevs tika kanonizēts. 2004. gada februārī ikona ar viņa attēlu, kā arī viņa relikviju daļiņas tika nogādātas uz klostera sienām.

Patronālas brīvdienas

Aleksejevo-Akatova klosteris godina šādas patronālas svētku dienas:

• 25. februāris – Maskavas svētā Alekseja nāve;
• 2. jūnijs – Svētā Alekseja relikviju atklāšana un nodošana;
• 3. jūnijs – Vladimira Dievmātes ikona (atmiņai par Maskavas pilsētas glābšanu hanu iebrukuma laikā 1521. gadā);
• 6. jūlijs – Vladimira Dievmātes ikonas (atmiņai par Maskavas pilsētas glābšanu hanu iebrukuma laikā 1480. gadā);
• 8. septembris – Dievmātes ikonas pasniegšana (glābšana 1395. gada iebrukuma laikā);
• 18. oktobris – Maskavas svēto padome: Aleksijs, Hermogens, Jona, Filips, Pēteris;
• 12. augusts – Voroņežas grēksūdzes un jaunmocekļi.

Pakalpojumu grafiks

Dievkalpojumi Alekseevo-Akatovo klostera sienās notiek katru dienu.

• Darba dienās un sestdienās liturģijas tiek svinētas 3 reizes: no rīta (07:30) un 2 vakaros (16:00 un 17:00).
• Svētdien ir 2 dievkalpojumi no rīta: agrā (06:30) un vēlā (08:30) liturģija. Svētdienas vakara dievkalpojumi neatšķiras no tiem, kas notiek darba dienās.

Lielākajiem reliģiskajiem un patronālajiem svētkiem tiek sastādīts atsevišķs dievkalpojumu grafiks. Liturģijas laiki var mainīties, tāpēc svētku grafiks ir jānoskaidro iepriekš.

Kā nokļūt Voroņežas klosterī

Ir vairāki veidi, kā nokļūt Alekseevo-Akatovo sieviešu klosterī. No centra var aiziet līdz krastmalai, un svētnīcas celtniecību redzēsit no tālienes.

Jūs varat izmantot sabiedriskā transporta pakalpojumus. 6m, 6, 52, 62, 41, 90, 60b, 79, 68a, 120a, 101 autobusi brauc klostera virzienā. Jums jāizkāpj pieturā Manezhnaya. 58v autobuss kursē pa citu maršrutu. Ja ceļojat pa šo maršrutu, jums rūpīgi jāuzrauga pietura “Darba emancipācija”.

Mikroautobusi Nr.37a, 77k, 312a, 386 dodas uz klosteri Jums jāizkāpj pieturā Manezhnaya. Ir iespēja izmantot 8. trolejbusa pakalpojumus (tā pati pietura).

Kontakta detaļas

Lai sazinātos ar klosteri, precizējot interesējošos jautājumus, lūdzam norādīt kontaktinformāciju:

• adrese – Voroņeža, Osvoboždeņije Trudas iela, 1;
• tālrunis – 55 18 24;
• E-pasts - [aizsargāts ar e-pastu].

Fotogrāfijas

Mūsdienās Voroņežas klosteris ir ne tikai milzīgs pareizticīgās baznīcas garīgais klosteris, bet arī daļa no vēsturiskā mantojuma, kas datēts ar vairāk nekā vienu gadsimtu. Dievkalpojumi notiek klostera baznīcu sienās, taču daži atjaunošanas darbi turpinās arī šodien. Pēc ēku iznīcināšanas laika un vandaļiem nebija iespējams pilnībā atjaunot visas klostera daļas.

Aleksijevo-Akatova klosteris, viens no vecākajiem Voroņežas diecēzes klosteriem, tika dibināts 1620. gadā pēc pilsētnieku solījuma, pateicībā par viņiem piešķirto uzvaru pār daudzskaitlīgo lietuviešu un Čerkasu armiju. Šī kauja notika Maskavas un visas Krievijas metropolīta Svētā Aleksija, Brīnumdarītāja, piemiņas dienā, kuram tika veltīts klostera templis. Vieta būvniecībai tika izvēlēta Akatova Polyana - pamestā, meža klātā kalnā divas jūdzes no pilsētas, kas deva nosaukumu jaunajam klosterim. Tās dibinātājs un pirmais abats bija abats Kirils, kurš divdesmit gadus iepriekš (1600. gadā) Voroņežā nodibināja klosteri par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanai. Klosteris tika uzcelts pēc tuksneša dzīves principiem, par ko liecina sens dokuments - tā sauktā abata Teodosija pasaka, kurā klosteris tiek saukts par "Maskavas metropolīta Olekseja Brīnumdarītāja jauno tuksnesi". Īsā laikā tika uzcelta baznīca (“pelmeņu koks”), abata kamera un četras, arī koka kameras vecākajiem.

Sākotnēji brālība sastāvēja no septiņiem mūkiem, ieskaitot abatu (vēsture ir saglabājusi viņu vārdus: hegumens Kirils, “melnais priesteris” Jāzeps, vecākie mūki Savvatijs, Teodosijs, Ābrahāms, Nikons un Lavrentijs). Pēc tam iedzīvotāju skaits nedaudz pieauga, īpaši pēc Debesbraukšanas klostera likvidēšanas, kas īsajā, bet neaizmirstamajā imperatora Pētera I uzturēšanās laikā Voroņežā nokļuva ārkārtīgi šauros apstākļos kuģu būvētavu tiešā tuvumā. Visā 17. gadsimtā – 19. gadsimta sākumā. Aleksijevo-Akatova klosteris palika vienīgais vīriešu klosteris pilsētā. Kopš tā laika tās abatiem bija arhimandrītu pakāpe.

Viena no tām nosaukums - arhimandrīts Nikanors - ir saistīts ar tās galvenās svētnīcas - brīnumainās Dieva Mātes ikonas "Trīsrocis" - parādīšanos Aleksijevska klosterī, kas atvesta no Jaunās Jeruzalemes Augšāmcelšanās klostera, kur sākās arhimandrīts Nikanors. viņa klostera ceļš un pēdējos gados bija prāvests. Šo ikonu, kas bija sena attēla kopija, īpaši mīlēja Voroņežas iedzīvotāji, kuri ticēja tās brīnumainajam spēkam.

Ķeizarienes Katrīnas II valdīšanas laikā, kura krasi samazināja klosteru skaitu, Aleksijevska klosteris tika klasificēts kā otrā šķira. Pēc viņa darbinieku domām, viņam bija jābūt 17 cilvēkiem. Aiz klostera palika astoņi hektāri zemes un ezers zvejai.

Mums ir ļoti trūcīga informācija par šī laika klostera brāļu dzīvi, taču pietiekoši pamatoti starp Aleksijevska klostera iemītniekiem varam minēt Schemamonku Agapitu (tajos gados - Hieromonku Avvakumu), vēlāk cienījamo Transdonas vecāko. reģions, dievbijības askēts. Ir zināms, ka desmit gadus šis dievbijīgais mūks, kurš savulaik saņēma svētā Tihona un viņa līdzsekretāra shēmamonka Mitrofana svētību, strādāja Voroņežas klostera sienās.

Pēc dažām desmitgadēm ar Aleksijevska klosteri tika saistīts cita Zadonskas askēta vārds: ir informācija, ka jaunais muižnieks Georgijs Aleksejevičs Mašurins, kurš vēlāk pameta militāro dienestu, sākotnēji šeit ienāca kā Zadonskas vientuļnieks, kura askētiskā dzīve un vēstules vairākkārt publicēts, ietekmējis daudzus, kas meklē pestīšanu.

Kopumā informācija par Aleksijevo-Akatova klosteri 18.–19. gadsimtā attiecas uz tā dzīves ārējo, oficiālo pusi. Slavenākie ir abatu darbi klostera celtniecībā un labiekārtošanā, viņu garīgās un izglītojošās aktivitātes (kopš 1796. gada šo amatu tradicionāli sāka apvienot ar Teoloģiskā semināra rektora amatu, kopš 1742. gada klosteris bija Ostrogožas bīskapu sufraganu kontrolē). Arhimandrīts Hilarions (Bogoļubovs) sastādīja “Voroņežas Aleksejevska Akatova otrās šķiras vīriešu klostera aprakstu” (1859), kas savā laikā ir vispilnīgākais. 19. gadsimta beigas iezīmējās ar īpašu izglītības aktivitāšu uzplaukumu klostera sienās, lielā mērā pateicoties tā prāvesta Viņa Eminences Vladimira (Sokolovska) darbiem, kuram bija liela misionāru un pedagoģiskā pieredze. Šajā laikā klosterī darbojās Bīskapijas skolas padome un Pareizticīgo misionāru biedrības diecēzes komiteja, atradās skolotāju un reģenta skola, notika svētdienas reliģiskie un morāles lasījumi ar gaismas gleznojumiem, tika izveidots brīnišķīgs zēnu koris ( Pats Vladyka Vladimir lielu uzmanību pievērsa viņu apmācībai).

Visu 18.–19. gadsimtu klosteri turpināja celt un dekorēt. 1804.–1819. gadā tika uzcelta divstāvu mūra baznīca, kas ir saglabājusies un tagad darbojas. Apakšējā baznīca iesvētīta 1812. gadā Svētā Aleksija vārdā (šobrīd par godu Vladimira Dievmātes ikonai), augšējā baznīca 1819. gadā par godu Kristus augšāmcelšanās dienai (tagad svētā Aleksija vārdā). ). Būvniecība tika veikta pēc provinces arhitekta I. Volkova projekta ar tirgotāja atraitnes Evdokia Anikeeva ziedojumiem. Bijušais, arī mūra, templis tika demontēts 19. gadsimta 70. gados. No tā palicis zvanu tornis šobrīd ir vecākā ēka Voroņežā (1674).

Vēsture klusē par klostera brāļu dzīvi, viņu darbiem un lūgšanu varoņdarbiem, slepenām bēdām un mierinājumiem. Pie mums ir nonākuši tikai daži vārdi; Šī dzīve ir paslēpta Bosē. Bet pati klostera atdzimšana gandrīz gadsimtu vēlāk nav pierādījums tam, ka viņu darbs un lūgšanas nebija veltīgi?

Ugunīgie pārbaudījumi, kas divdesmitajā gadsimtā piemeklēja krievu baznīcu, neizvairījās no Aleksijevska klostera. Iepriekš mazpazīstamā, 20. gadsimta 20. gados, kad daudzas Voroņežas baznīcas slēdza vai tos ieņēma šķelmiskie remontdarbi, uz kādu laiku kļuva par pilsētas garīgās dzīves centru, diecēzes bīskapa mītni. Šeit dzīvoja un 1926. gadā tika apglabāts metropolīts Vladimirs (Šimkovičs), pazemīgs vecākais arhimācītājs, stingrs pareizticības aizstāvis ateistiskās varas priekšā.

Blakus ielā atradās līdz mūsdienām saglabājusies svētā mocekļa Pētera (Zvereva) māja, kura īsā (apmēram gadu) kalpošana Voroņežā kļuva par vienu no spilgtākajām lappusēm pilsētas vēsturē. Klosteris bija vieta, kur bīskaps bieži veica dievkalpojumus un teica sprediķus, kas pulcēja daudz ticīgo, kuri Viņa žēlastībā arhibīskapu Pēteri saskatīja īstu Dieva kalpu, pareizticības tīrības un baznīcas statūtu sargātāju, “pilnīgu dedzībā un mīlestība pret Dievu, žēlums un mīlestība pret cilvēkiem. Aleksijevska klostera prāvests tajā laikā bija arhimandrīts Inokentijs (Beda), Vladikai tuvākā persona, viņa kameras dežurants un līdzsekretārs, kurš kopā ar viņu tika izsūtīts uz Soloveckas nometni un 1928. gadā tur atdusa Kungā (a gadā pirms mocekļa Pētera).

1930. gadā Aleksijevo-Akatova klostera pēdējais prāvests arhimandrīts Tihons (Krečkovs) pieņēma viņam sagatavoto ciešanu kausu par Kristu, apsūdzēts it kā kontrrevolucionārā darbībā un nošauts pilsētas apkaimē 2. augustā, plkst. Dieva pravieša Elijas piemiņas diena. Izdzīvojušais viņa pratināšanas protokols ir neapstrīdams ticības stingrības un dziļas, neizteiksmīgas gudrības pierādījums. Aiz šķietami vienkāršajām atbildēm slēpjas nepārprotama ateistu denonsēšana: “Ne es, ne citi neteicu, ka būt ar ateistiem, nozīmē sist krustā Kristu... Es, atrodoties ciemos, nerunāju par reliģijas vajāšanu, bet tādas bija sarunas starp zemniekiem...” Kopā ar abatu cieta klostera brāļi hieromonki Georgijs (Pozharovs) un Kosma (Vjazņikovs), kā arī priesteri Teodors Jakovļevs un Sergijs Gortynskis, kuri kalpoja klosterī. Viņi visi 2000. gadā Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomē tika kanonizēti kā jauni mocekļi.

1931. gada vasarā Aleksijevas-Akatovas klosteris tika slēgts. Dokumentālu ziņu par tās pēdējos iemītniekus piemeklējušo likteni nav palicis. Kopš tā laika, vairākus gadu desmitus, svētvieta tika apgānīta un iznīcināta. Tika konfiscēti un bez vēsts pazuduši visi klostera īpašumi, liturģiskie piederumi, godājamās ikonas (ieskaitot brīnumaino Vissvētākās Dievmātes tēlu “Trīsrokas”), bibliotēka un arhīvs. Templis un citas klostera ēkas tika izmantotas dažādos, bieži vien nepiemērotos veidos. Dažādos laikos šeit atradās dzīvojamie dzīvokļi, mākslas darbnīcas, noliktavas, staļļi. Kapi klostera kapsētā tika pakļauti apgānīšanai, kas pēc tam tika nolīdzināta ar zemi un aizauga ar nezālēm. Virs šīs bēdīgās pamestības ainas pacēlās sens zvanu tornis, kas kā vēstures piemineklis tika aizsargāts tālajā 70. gados un daļēji atjaunots 1986. gadā.

Restaurācijas darbi šeit sākās 1990. gadā pēc klostera nodošanas Voroņežas diecēzei. Ar Viņa Svētības patriarha Aleksija II svētību šajā vietā tika atvērts klosteris. 1990. gada 4. novembrī, Kazaņas Dievmātes ikonas svinēšanas dienā, atjaunotā klostera baznīcā tika pasniegta pirmā Dievišķā liturģija. 1992. gada 4. janvārī tika veikta pirmā tonzūra desmit māsām, tostarp mūķenei Varvarai (Sažņevai), kura kļuva par abati tā paša gada aprīlī un tika paaugstināta abates pakāpē 1993. gada aprīlī.

Pašlaik vairāk nekā piecdesmit māsas kalpo Tam Kungam darbā un lūgšanās klosterī. Vairākas mūķenes pastāvīgi dzīvo un strādā klostera viensētā, kas atrodas netālu no pilsētas, kur ar mīlestību rūpējas par govīm, teļiem un mājputniem. Laukos ir zemes gabals, kur māsas brauc sezonas darbos. Kopš 1994. gada klosterī darbojas bērnu svētdienas skola, kurā mācās bērni vecumā no 5 līdz 15 gadiem. Māsas māca viņām Dieva likumu, baznīcas slāvu valodu, glezniecības un baznīcas dziedāšanas pamatus.

Klostera teritorijā tika atjaunotas visas saglabājušās ēkas (templis, zvanu tornis), tika uzceltas šūnu ēkas, ēdnīca, kapela svētajām lūgšanām un kapela par godu Voroņežas jaunajiem mocekļiem ar mozaīkas ikonām. Tika izgatavotas jaunas, lai aizstātu pazudušās tempļa gleznas. Vispirms Voroņežas ikonu gleznotāju grupa Vadima Gladiševa vadībā apgleznoja apakšējo baznīcu. Vairākus gadus turpinājās darbs pie augšējās baznīcas gleznošanas, ko freskas tehnikā veidojis Jeļets ikonu gleznotājs Vladimirs Marčenko. Pēc darbu pabeigšanas templi atkārtoti iesvētīja Viņa Eminence Sergijs, Voroņežas un Borisogļebskas metropolīts, svētā Antonija (Smirņitska) piemiņas dienā, kas 2003. gadā tika pagodināts kā vietēji cienīts svētais.

1999. gadā Vvedenskas baznīca (pirms tās slēgšanas agrāk bija draudzes baznīca), kas ir viena no skaistākajām Voroņežas baznīcām, tika pārcelta uz Aleksijevskas klosteri. Šobrīd Svētā Aleksija klosteris uzņem daudz svētceļnieku, kuri ierodas no dažādām vietām, lai godinātu Voroņežas svētnīcas.