Afrodīte ir viena no grieķu mitoloģijas dievietēm, skaistuma un mīlestības dieviete. Afrodīte tiek uzskatīta par dzīvības un mūžīgā pavasara simbolu. Viņa ir laulību dieviete, kā arī “bērnu devēja”... Viņa rada mīlestību dievu un mirstīgo sirdīs. Viņa dāvā meitenēm skaistumu un svētī tās laimīgai laulībai, viņa iededzina mīlestību jauno vīriešu sirdīs un sniedz viņiem laimi. Neviens nevar izvairīties no Afrodītes spēka, pat dievi ne.

Afrodīte ir skaistākā no visām dievietēm. Mīlestības un skaistuma dievietei Afrodītei ir adresēti daudzi epiteti - “Skaistaaca”, “skaisti kronēta”, “sirsnīgā”... Tēlnieki mīlēja viņu attēlot, viegli izmestās drēbēs, atklājot viņas graciozo juteklisko augumu, vai kails. Gara, slaida, maiga, zeltmataina, viņai vienmēr apkārt ir rozes, lilijas, vijolītes, meža dzīvnieki un putni. Afrodīti apkalpo kalni un harīti. Viņi ietērpj dievieti izsmalcinātās drēbēs, izķemmē viņas skaistos zeltainos matus un uzliek viņai uz galvas mirdzošu diadēmu. Un to cilvēku dvēseles, kas skatās uz dievieti, ir piepildītas ar nezināmu spēku un atrod savu mīlestību.

Afrodīte ir Mazāzijas izcelsmes dieviete. Ir divas galvenās Afrodītes dzimšanas mitoloģiskās versijas. Pēc Homēra teiktā, Afrodīte bija jūras nimfas Diones un Zeva meita un piedzima parastajā veidā. Hēsioda versija par dievietes izcelsmi ir mistiskāka. Šajā versijā tiek uzskatīts, ka Afrodīte parādījās tāpēc, ka mānīgais Krons ar sirpi nogrieza sava tēva Urāna dzimumorgānu un iemeta to jūras viļņos, kas to pārklāja, kā rezultātā dieviete radās.

Afrodīte piedzima netālu no Citeras salas no jūras viļņu putām. Zefīrs (Viegls, glāstošs vējiņš) atveda viņu uz Kipras salu. Krastā jaunie kalni satika mīlestības dievieti, kas iznira no jūras viļņiem. Viņi viņu ietērpa greznās zeltā austas drēbēs un izgreznoja ar smaržīgu ziedu vainagu. Kur vien pakāpās Afrodīte, parādījās ziedi. Gaisā valdīja smaržīgs aromāts. Dievi aizveda skaisto dievieti uz Olimpu. Kad viņa parādījās Zeva pilī, visi bija neprātīgi pārsteigti par viņas skaistumu. Debesu saimniece Hēra, gudrības karaliene Atēna un citas dievietes bija greizsirdīgas uz Afrodīti un vēlējās no viņas atbrīvoties. Bet viņiem nekas neizdevās, jo Afrodīte valkāja burvju jostu, visi viņai paklausīja.

Afrodīte tik ļoti apbūra dievus ar savu skaistumu, ka viņi visi gribēja viņu precēt, taču viņa noraidīja pat Zeva priekšlikumu. Kā sodu Zevs iedeva Afrodīti par sievu Hēfaistam, neglītākajam no dieviem, uguns un kalēja dievam. Viņu laulība bija nelaimīga. Hefaists dienām ilgi strādāja savā kalēja darbnīcā, un Afrodīte izklaidējās ar daudziem mīļotājiem. Dieviete dzemdēja četrus bērnus, bet ne no sava vīra. Viņas trīs bērnu tēvs bija Aress, Afrodītes mīļākais. No Hermesa viņai bija dēls Hermafrodīts, kurš mantoja abu vecāku skaistumu.

Mīts par Afrodītes un izskatīgā mirstīgā jaunieša Adonisa mīlestību ir plaši pazīstams. Adonis bija lielisks mednieks. Kopā ar viņu Afrodīte aizmirsa par savu skaistumu, viņa pamodās agri no rīta un pavadīja Adonisu medībās. Mežā tika saplēsts dievietes gaišais apģērbs, un viņas smalko ķermeni nemitīgi ievainoja akmeņi un ērkšķi. Afrodīte ļoti mīlēja Adonisu un baidījās par viņa dzīvību. Viņa lūdza nemedīt lāčus, mežacūkas un lauvas, lai ar viņu nenotiktu kāda nelaime. Afrodīte reti atstāja Adonisu vienu, un, pametot viņu, viņa vienmēr lūdza atcerēties viņas lūgumus. Bet kādu dienu zem ciedriem, Libānas virsotnē, Adonisam uzbruka kuilis. Dieviete nevarēja viņam laicīgi palīdzēt, Adonis nomira no briesmīgas brūces. Dieviete rūgti raudāja pār viņa ķermeni, un, lai saglabātu viņa piemiņu, pēc dievietes lūguma no Adonisa asinīm izauga zieds - smalks anemons. Un visur, kur no Afrodītes ievainotajām kājām pilēja asins lāses, auga rozes, koši kā Afrodītes asinis.

Nelaimīgā dieviete ieradās pie Zeva un lūdza, lai viņš pavēlētu izvest viņas mīļotā dvēseli no pazemes un atgriezt viņu atpakaļ. Zevs izpildīja viņas vēlmi, un kopš tā laika Adonis pusi gada atradās Afrodītes tuvumā, bet atlikušos 6 mēnešus gadā atgriezās pazemē pie Hades. Līdz ar viņa ierašanos nāca pavasaris, un rudens paziņoja par viņa aiziešanu.

Afrodīte palīdz visiem mīlētājiem, bet, palīdzot tiem, kas mīl, viņa nemīl tos, kas atraida mīlestību (viņa sodīja Hipolitu un Narcisu ar nāvi, ieaudzināja nedabisku mīlestību Pasifai un Mirrai, kā arī apveltīja Lemnos sievietes un Hipsipili ar pretīgu smaku).

Afrodīte, skaistākā no dievietēm, joprojām dzīvo starp Olimpa iemītniekiem un dāvā mīlestību.

Afrodīte - mīlestības un skaistuma dieviete grieķu mitoloģijā

Afrodīte bija viens no 12 dižajiem Olimpa dieviem. Auglības, mīlestības un pavasara dieviete. Laulību un dzemdību dieviete.

Viņai bija tik spēcīgs mīlestības spēks, ka viņas kontrolē bija gan cilvēki, gan dievi. Viņa nežēloja un sodīja tos, kas noraidīja mīlestību. Grieķi Afrodīti iztēlojās kā staltu, garu, ļoti skaistu sievieti ar sniegbaltu ādu.

Viņai bija gari zeltaini mati, kurus viņa valkāja sagriezti, ierāmējot galvu kā vainagu.

Afrodītes atribūti

Afrodītes kā mīlestības dievietes simboli bija rozes, magones, āboli, anemones, vijolītes, narcises un lilijas. Kā auglības dievietes - zvirbuļi un baloži. Tāpat kā jūras dievietes – delfīni un gulbji. Afrodītes atribūti ir josta un no zelta izgatavota kauss, kas tika pildīts ar vīna dzērienu.

Cilvēkam, kurš dzēra no šī kausa, bija mūžīga jaunība. Un visas sievietes sapņoja par savu jostu, jo tā bija neparastas seksuālās pievilcības avots. Visi putni, dievietes skaistuma apburti, plūda pie viņas. Viņa vienmēr staigāja viņu kompānijas ielenkumā.

Saule Afrodītes parādīšanās brīdī sāka spīdēt spožāk un puķes uzziedēja viņai tuvojoties. Afrodīte bieži staigāja savvaļas dzīvnieku, piemēram, lāču, vilku, lauvu, ielenkumā. Viņus pieradināja un pieradināja mīlestības vēlmju klātbūtne.

Afrodītes dzimšana

Afrodīte piedzima netālu no Citeras salas no Urāna sēklām un asinīm. Tā veidojās sniegbaltas jūras putas. Tā rezultātā radās pārliecība, ka Afrodīte ir “dzimusi no putām”. Tad šīs putas vējš aizdzina uz Kipras salu, kur no viļņiem uz zemes iznira Afrodīte.

Mīti, kas saistīti ar Afrodīti

• Zeva sieva Hēra parūpējās, lai Hēfaists ņem par sievu Afrodīti. Viņš bija prasmīgākais amatnieks, bet neglītākais no visiem dieviem. Līdzās ārējai negodam Hēfaists bija arī klibs. Viņš strādāja savā kalvē, un tikmēr Afrodīte atpūtās savos guļamistabās vai uzņēma draugus.
• Afrodīti interesēja mīlestības jūtu saistīšana ar dieviem un cilvēkiem. Viņa nebija uzticīga savam vīram. Jebkurā apģērbā dieviete vienmēr valkāja jostu. Tieši viņā bija ietverta mīlestība, vēlme, vilinājums. Pilnīgi visi iemīlēja tā īpašnieku.
• Kādu dienu Hēfaists uzzināja par Afrodītes saistību ar Āru. Savā smēdē viņš kaldināja zelta tīklu, plānu kā zirnekļa tīklu, bet ļoti spēcīgu. Tīkls bija piestiprināts pie gultas, no augšas nolaižoties. Pēc tam viņš sievai pateica, ka dodas atvaļinājumā. Tiklīdz Hefaists aizgāja, Afrodīte nekavējoties uzaicināja Aresu. No rīta mīlnieki saprata, ka ir sapinušies tīklā. Hēfaists aicināja pārējos dievus aplūkot šo izrādi. Āress tika izglābts no tīkliem tikai ar nosacījumu, ka viņš samaksās izpirkuma maksu. Afrodīte atgriezās Kiprā. Tur, iegrimusi jūrā, viņa atkal kļuva par jaunavu.
• Afrodītes mīļāko vidū bija argonautu būdiņa, kuru viņa izglāba no sirēnām. Dievietei Afrodītei tika dots tikai viens pienākums – radīt mīlestību.

Afrodītes upuri

Afrodīte ar lielu gatavību un vieglumu palīdzēja tiem, kas viņu mīlēja. Tajā pašā laikā viņa sodīja visus, kas neatbalstīja viņas mīlestības kultu:

• Viņa bija iemesls Hipolita un Narcisa nāvei,
• noveda Pasiphae un Mirra uz nedabisku mīlestību,
• atnesa neglītu smaku dāmām no Lemnosas.
• sodīja Atalantu, jo viņa vēlējās palikt jaunava,
• Glauks pēc Afrodītes lūguma salauza pats savus zirgus, jo aizliedza tiem piesegt ķēves.

Skaistuma dievietes palīgi

Afrodītei bija divi palīgi, kas viņai palīdzēja mīlas lietās – Eross un Himinejs. Eross bija mazs zēns, kurš lidoja apkārt pasaulei ar loku un bultu. Kuru trāpīja viņa bulta, to pārņēma mīlestība. Himinajs bija laulības patrons. Viņš bija klāt katrās kāzās un lidoja blakus jaunlaulātajiem, ar lāpu apgaismojot viņu ceļu uz laimi un mīlestību.

Afrodīte mākslas darbos

Afrodīte ar savu skaistumu un staltumu bija iedvesmas avots daudziem tēlniekiem. Savos darbos viņi centās nodot visu dievietes tēla krāšņumu. Glezniecībā Afrodītes tēlu var redzēt daudzās renesanses mākslinieku rakstītajās gleznās. Dieviete līdz pat mūsdienām ir skaistuma simbols un iedvesmo mākslas meistarus radīt jaunus darbus.

Lutinātajai, lidojošajai dievietei Afrodītei nevajadzētu iejaukties asiņainās cīņās. Viņas valstība ir mīlestības valstība. Viņa pamodina mīlestību dievu un mirstīgo sirdīs. Pateicoties spēkam, mīlestības spēkam, tā valda pār visu pasauli. Viņa dāvā meitenēm skaistumu un jaunību un svētī ar laimīgu laulību, jauno vīriešu sirdīs iededz mīlestību ar spilgtu liesmu un sniedz laimi un prieku. Neviens nevar izvairīties no viņas varas, pat ne dievi. Viņas varai nav pakļautas tikai karotāja Atēna, Hestija un jaunava Artemīda. Vienā Afrodītes jostā ir tik daudz mīlestības valdzinājumu, ka pat diženā Hēra bieži lūdz Afrodītei uz kādu laiku uzdāvināt viņai šo jostu, lai vēl vairāk savaldzinātu Zevu.

Skaista Afrodīte, skaistāka par visām dievietēm. Viņas acis mirdz ar brīnišķīgo mīlestības gaismu, dziļi kā jūra, no kuras viņa nāca. Viņas ķermenis ir balts un maigs, kā jūras putas, kas viņu dzemdēja. Gara, slaida, ar smalkiem vaibstiem, ar maigu zeltainu matu vilni, kā kronis, kas guļ uz viņas neizsakāmi skaistās galvas, visa dievišķā skaistuma un nezūdošas jaunības personifikācija, Afrodīte mirdz starp Olimpa dievietēm. Kad viņa staigā, spīdot ar savu skaistumu, mirdzošās drēbēs, tad saule spīd spožāk, ziedi zied krāšņāk. Savvaļas meža dzīvnieki skrien viņai pretī no meža biezokņa, putni plūst pie viņas, ejot pa mežu. Lauvas, panteras, leopardi un lāči viņu lēnprātīgi glāsta, un viņi ir pakļauti mīlestības dievietes spēkam. Afrodīte mierīgi staigā starp savvaļas dzīvniekiem, lepojoties ar savu mirdzošo skaistumu. Viņai kalpo viņas pavadoņi, kalni un harīti, skaistuma un žēlastības dievietes. Viņi ietērpj dievieti greznās drēbēs, svaida viņas smalko ķermeni ar vīraku, ķemmē zelta matus un vainago galvu ar mirdzošu diadēmu.

Netālu no Citeras salas Afrodīte dzima no sniegbaltām jūras viļņu putām. Viegls, glāstošs vējiņš viņu atveda uz Kipras salu. Tur jaunie kalni apņēma mīlestības dievieti, kas izcēlās no jūras viļņiem. Viņi ietērpa viņu zeltā austās drēbēs un vainagoja ar smaržīgu ziedu vainagu. Kur vien gāja Afrodīte, ziedi auga krāšņi. Viss gaiss bija pilns ar smaržu. Eross un Himerots veda brīnišķīgo dievieti uz Olimpu. Dievi, pārsteigti par viņas skaistumu, viņu skaļi sveicināja. Kopš tā laika zelta Afrodīte, mūžīgi jauna, skaistākā no dievietēm, vienmēr ir dzīvojusi starp Olimpa dieviem.

PIGMALIONS
Afrodīte sniedz laimi tiem, kas viņai uzticīgi kalpo, tāpat kā viņa laimi Pigmalionam, izcilajam Kipras māksliniekam.
Pigmalions ienīda sievietes un dzīvoja vientulībā, izvairoties no laulībām. Kādu dienu viņš izgatavoja no spīdīga, balta Ziloņkauls meitenes statuja neparasts skaistums. Šī statuja stāvēja it kā dzīva mākslinieka darbnīcā. Šķita, ka viņa elpo; likās, ka viņa kustēsies, staigās un runās. Mākslinieks pavadīja stundas, apbrīnojot savu darbu un beidzot iemīlēja paša radīto statuju. Pigmalions viņu apskāva; viņš skūpstīja viņas aukstās, cietās lūpas, runāja ar viņu tā, it kā viņa būtu dzīva, saucot viņu vismaigākajos vārdos. Viņš uzdāvināja statujai dārgas kaklarotas, rokassprādzes un auskarus, ietērpa viņu greznās drēbēs, izrotāja viņas galvu ar ziedu vainagiem un izveidoja viņai Sidonijas purpura gultu. Kā Pigmalions bieži čukstēja:
- Ak, ja tu būtu dzīvs, ja tu varētu atbildēt uz maniem glāstiem, uz manām runām, ak, cik es būtu laimīgs!

Bet statuja klusēja.
Ir pienākušas svētku dienas par godu Afrodītei. Pigmalions upurēja mīlestības dievietei baltu teli ar zeltītiem ragiem; viņš pastiepa rokas pret dievieti un ugunīgā lūgšanā čukstēja dievietei:
- Ak, mūžīgie dievi un tu, zelta Afrodīte! Ja tu vari atdot visu tam, kurš lūdz, tad dod man sievu tik skaistu kā tās meitenes statuja, ko es uztaisīju.

Pigmalions neuzdrošinājās lūgt dievus atdzīvināt simts statuju, viņš baidījās sadusmot olimpiešu dievus ar šādu lūgumu. Upura liesma spoži uzliesmoja mīlestības dievietes Afrodītes tēla priekšā, ar to dieviete it kā lika Pigmalionam saprast, ka dievi ir dzirdējuši viņa lūgšanu.

Mākslinieks atgriezās mājās. Viņš piegāja pie statujas, apskāva to un piespieda lūpas tās aukstajām lūpām. Pēkšņi Pigmalionam šķita, ka statujas lūpas kļūst siltas, tās ķermenis trīcēja un kļuva mīksts kā vasks no Himetas virsotnēm, ko silda saules stari.
Pigmalions netic šim brīnumam. Viņš ar trīcošām rokām pieskaras statujas ķermenim, skatās tās sejā ar cerību pilnām acīm.

Ak laime, ak prieks! Statuja atdzīvojās. Viņas sirds pukst, dzīvība mirdz acīs. Godinot lielo mīlestības dievieti Afrodīti un pilns viņai pateicības par laimi, ko viņa viņam sūtīja, Pigmalions sajūsmā apskāva skaisto meiteni, kas nolaidās pie viņa no pjedestāla. Viņš apbēra viņu ar skūpstiem. Viņa nosarka no meitenīga kauna un skatījās uz mākslinieci ar mīlestības pilnām acīm. Dieviete atalgoja Pigmalionu par viņa mīlestību.

NARCISS
Bet kurš negodina zelta Afrodīti, kurš noraida viņas dāvanas, kas pretojas viņas varai, to mīlestības dieviete nežēlīgi soda. Tāpēc viņa sodīja upes dieva Cefiza dēlu un nimfu Lavriope, skaisto, bet auksto, lepno Narcisu. Ikvienu, kurš kaut reizi redzēja skaisto jaunekli, pārņēma mīlestība pret viņu, viņš bija tik skaists.
Kādu dienu, kad viņš medību laikā apmaldījās blīvā mežā, nimfa Eho viņu ieraudzīja. Pati nimfa nevarēja runāt ar Narcisu. Dievietes Hēras sods viņu smagi nospieda: nimfai Eho vajadzēja klusēt un atbildēt tikai uz jautājumiem, atkārtojot tikai tos. pēdējie vārdi. Eho ar sajūsmu paskatījās uz slaido, izskatīgo jaunekli, ko no viņa paslēpa meža biezoknis. Narciss paskatījās apkārt, nezinādams, kur iet, un skaļi kliedza:

Hei, kas šeit ir? - Kas tur ir! – atskanēja Eho skaļā atbilde.

Nāc šurp! - Narciss iekliedzās. - Šeit! - Eho atbildēja.

Skaistais Narciss izbrīnīts skatās apkārt. Šeit neviens. Par to pārsteigts, viņš skaļi iesaucās:

Lūk, ātri nāc pie manis!

Un Echo priecīgi atbildēja:
- Nāc pie manis ātri!

Izstiepusi rokas, nimfa no meža steidzas pretī Narcisam, bet skaistais jauneklis dusmīgi atgrūda viņu, lepni sacīdams:
- Ātri nolaid rokas, es labprātāk nomiršu, nekā vienmēr būtu ar tevi.

Viņš steigšus pameta nimfu un pazuda tumšajā mežā. Viņam skumji sekoja skumju pilnie vārdi: “Būt ar tevi!” Neizbraucamā meža biezoknī paslēpās atstumta nimfa. Viņa cieš no mīlestības pret Narcisu, nevienam sevi neizrāda un tikai skumji atbild uz katru saucienu: nelaimīgā Eho.

Bet Narciss palika lepns un auksts kā agrāk. Viņš noraidīja visu mīlestību. Viņa lepnums padarīja daudzas nimfas nelaimīgas. Un reiz viena no viņa atstumtajām nimfām iesaucās:

Es arī mīlu tevi, Narciss! Un lai tas, kuru mīli, nekad neatbild jūsu jūtām!

Nimfas vēlēšanās piepildījās. Mīlestības dieviete Afrodīte bija dusmīga, ka Narciss atraida viņas dāvanas un sodīja viņu. Kādu dienu medību laikā Narciss nonāca pie strauta un gribēja dzert auksto ūdeni. Ne gans, ne kalnu kazas nekad nebija pieskārušās strauta ūdeņiem; strautā neiekrita pat nolūzis zars. Tās ūdens bija tīrs un caurspīdīgs. It kā spogulī viņā atspīdēja viss apkārtējais: krūmi un slaidie ciprese, un ziedi, kas auga krastā, un zilās debesis. Narciss noliecās pie strauta, atspiedis rokas uz akmens, kas izvirzīts no ūdens, un atspīdēja straumē visā tās krāšņumā. Toreiz viņu piemeklēja Afrodītes sods. Izbrīnīts viņš skatās uz savu atspulgu ūdenī, un kaislīga mīlestība pārņem viņu par savu atspulgu. Ar mīlestības pilnām acīm viņš skatās uz brīnišķīgo jaunekli ūdenī, pamāj, sauc, izstiepj viņam rokas. Narciss pieliecas pie ūdens spoguļa, lai noskūpstītu jauno vīrieti, bet skūpsta tikai auksto, dzidro strauta ūdeni.
Narciss aizmirsa visu; viņš nepamet straumi, neapstājoties, lai apbrīnotu savu atspulgu. Viņš neēd, nedzer, neguļ. Visbeidzot, izmisuma pilns, Narcisss iesaucas:
- Ak, kurš tik nežēlīgi cieta! Mūs šķir nevis kalni, ne jūras, bet tikai nedaudz ūdens, un tomēr mēs nevaram būt ar jums. Nāc ārā no strauta, skaistais jauneklis! Es redzu, kā tu izstiep savas rokas pret mani, kad es izstiepu savas rokas pret tevi. Kad es noliecos pie ūdens, lai tevi noskūpstītu, un tu visi tiecies uz mani, un arī tavas lūpas gaida skūpstu. Kad es smaidu un tu man smaidi. Un, kad man skumjās asaras, arī tu raudi, asaras trīc tavās skaistajās acīs. Es redzu, kā tu man atbildi, es redzu, kā kustas tavas koši lūpas, bet nedzirdu tavus vārdus.

Narciss domāja, skatīdamies uz savu atspulgu ūdenī. Pēkšņi viņa galvā iešāvās šausmīga doma, un viņš klusi čukstēja savam atspulgam, noliecoties uz pašu ūdeni:
- Ak bēdas! Baidos, ka esmu sevī iemīlējusies! Galu galā tu esi es! ES mīlu sevi. Ak, ja vien varētu būt divi Narcisi! Ak, ja es varētu atdalīties no sava ķermeņa! Ciešanas man atņem spēkus. Man šķiet, ka man nav atlicis daudz laika dzīvot. Tikko uzziedējis, novīstu un nokāpšu tumšajā ēnu valstībā. Nāve mani nebiedē; nāve mani atbrīvos no mīlestības mokām.

Narcisa spēks aiziet, viņš nobāl un jau jūt nāves tuvošanos, bet joprojām nevar atrauties no sava atspulga. Narciss raud. Viņa asaras birst strauta dzidrajos ūdeņos. Uz ūdens spoguļvirsmas parādījās plaši apļi, un skaistā jaunekļa tēls pazuda. Narciss ar bailēm iesaucās:
- Ak, tu pazudi! Palieciet! Nepamet mani, nežēlīgais! Ak, ļauj man vismaz uz tevi paskatīties!

Bet tagad ūdens atkal ir mierīgs, atkal parādījies atspulgs, un atkal, nepaskatīdamies, Narciss skatās uz to. Tas kūst kā rasa uz ziediem karstās saules staros. Arī nelaimīgā nimfa Eho redz, kā cieš Narciss. Viņa joprojām viņu mīl; Narcisas ciešanas saspiež viņas sirdi ar sāpēm.

Ak bēdas! - iesaucas Narciss. - Bēdas! - Atbalss atbild.

Un vēl klusāk, tikko dzirdami atskanēja nimfas Eho atbilde:
- Uz redzēšanos!

Narciss galva noliecās uz zaļās piekrastes zāles, un nāves tumsa pārklāja viņa acis. Narciss nomira. Jaunās nimfas raudāja mežā, un Echo raudāja. Nimfas sagatavoja jaunajam Narcisam kapu, bet, kad ieradās pēc viņa ķermeņa, viņi to neatrada. Vietā, kur zālītē noliecās Narcisa galva, auga balts smaržīgs zieds - nāves zieds; narciss ir viņa vārds.

ADONIS
Taču mīlestības dieviete, kura šādā veidā sodīja Narcisu, pati pazina mīlestības mokas, un viņai nācās apraudāt savu mīļoto Adoni. Viņa mīlēja Kipras karaļa Adonisu dēlu. Neviens no mirstīgajiem nebija viņam līdzvērtīgs skaistumā, viņš bija vēl skaistāks par olimpiešu dieviem. Afrodīte, Patmoss un ziedošā Citera aizmirsa par viņu. Adonis viņai bija mīļāks pat par spožo Olimpu. Viņa visu laiku pavadīja kopā ar jauno Adonisu. Viņa medīja kopā ar viņu Kipras kalnos un mežos, tāpat kā jaunava Artemīda. Afrodīte aizmirsa par savām zelta rotām, par savu skaistumu. Zem dedzinošajiem saules stariem un sliktos laikapstākļos viņa medīja zaķus, kautrīgus briežus un sirpjus, izvairoties no medīt milzīgas lauvas un mežacūkas. Un viņa lūdza Adonisu izvairīties no lauvu, lāču un kuiļu medīšanas briesmām, lai ar viņu nenotiktu kāda nelaime. Pēc medībām Afrodīte kopā ar Adonisu atpūtās zaļo ieleju leknajā zālē, noliecusi savu dievišķi skaisto galvu uz viņa ceļiem. Dieviete reti atstāja ķēniņa dēlu, un katru reizi, kad viņa to pameta, viņa lūdza, lai viņš atceras viņas lūgumus.

Kādu dienu, Afrodītes prombūtnē, Adonisa suņi medību laikā uzbruka milzīga kuiļa takai. Viņi pacēla zvēru un, nikni rejot, padzina to. Adonis priecājās par tik bagātu laupījumu, viņam nebija ne jausmas, ka šīs ir viņa pēdējās medības. Suņu riešana tuvojās, un tagad starp krūmiem pazibēja milzīgs kuilis. Adonis jau gatavojās ar šķēpu caurdurt saniknoto kuili, kad pēkšņi kuilis metās viņam virsū un ar milzīgajiem ilkņiem nāvējoši ievainoja Afrodītes mīļāko. Adonis nomira no briesmīgas brūces.

Kad Afrodīte uzzināja par Adonisa nāvi, kas bija neizsakāmu bēdu pilna, viņa pati devās uz Kipras kalniem, lai meklētu sava mīļotā jaunekļa ķermeni. Afrodīte gāja pa stāvām kalnu krācēm, starp tumšām aizām, gar dziļu bezdibeņu malām. Asi akmeņi un ērkšķi ievainoja dievietes maigās pēdas. Viņas dievišķo asiņu pilieni nokrita zemē, atstājot pēdas visur, kur dieviete gāja garām. Afrodīte beidzot atrada Adonisa ķermeni. Viņa rūgti raudāja par skaisto jaunekli, kurš tik agri nomira. Lai vienmēr saglabātu piemiņu par viņu, dieviete lika no Adonisa asinīm izaugt maigai anemonei. Un tur, kur no dievietes ievainotajām kājām krita asins lāses, visur auga sulīgas rozes, koši kā Afrodītes asinis.
Zevs Pērkons apžēloja mīlestības dievietes skumjas. Viņš pavēlēja savam brālim Hadesam un viņa sievai Persefonei katru gadu atbrīvot Adonisu uz zemes no bēdīgās mirušo ēnu valstības. Kopš tā laika Adonis paliek Hades valstībā sešus mēnešus un sešus mēnešus dzīvo uz zemes kopā ar dievieti Afrodīti. Visa daba priecājas, kad jaunais, skaistais zelta Afrodītes mīlulis Adonis atgriežas uz zemes spožos saules staros.

EROS
Zelta Afrodīte valda pār pasauli. Viņai, tāpat kā Zevam Pērkonam, ir vēstnesis; caur viņu viņa izpilda savu gribu. Šis Afrodītes sūtnis ir viņas dēls Eross, jautrs, ātrs, rotaļīgs, mānīgs un dažreiz arī nežēlīgs zēns. Ar saviem mirdzošajiem zelta spārniem Eross ātri lido pāri zemēm un jūrām, ātri un viegli, kā vēja elpa.

Viņa rokās ir mazs zelta loks, pār pleciem ir bultu trīce. Neviens nav pasargāts no šīm zelta bultām. Šīs bultas skar visus, pat pērkonu Zevu. Eross nesaudzē savu māti Afrodīti; daudzas reizes viņš ar savām zelta bultām caurdūra viņas sirdi. Bulta dzirkstīs gaisā ar zeltainu dzirksti, bez sāpēm tā iedurs Erosa iecerētā upura sirdī, un sirds uzliesmos ar mīlestības liesmu. Eross trāpa mērķī, neizlaižot nevienu sitienu; Viņš kā strēlnieks nav zemāks par pašu zeltmataino Apollonu. Kad Eross trāpa savā mērķī, viņa acis mirdz priekā, viņš triumfējoši paceļ cirtaino galvu un skaļi smejas. Tikai tuvošanās viņam liek sajust viņa spēku.

Viņai pakļaujas zivis jūrā, meža dzīvnieki, putni gaisā, bet visvairāk cilvēks. Paši Olimpa dievi kļūs traki, ja viņu sirdis caurdurs Erosa bultas. Taču Erosa bultas ne vienmēr sagādā prieku un laimi. Tie bieži vien nes ciešanas, mīlestības sāpes un pēc tam nāvi. Šīs bultas sagādāja daudz ciešanu pašam zeltmatainajam Apollonam, pašam mākoņu iznīcinātājam Zevam.

Zevs zināja, cik daudz bēdu un ļaunuma zelta Afrodītes dēls nesīs pasaulē. Viņš gribēja tikt nogalināts piedzimstot. Kā māte to varēja pieļaut! Viņa paslēpa Erosu necaurredzamā mežā, un tur, meža savvaļā, divas niknas lauvenes baroja mazo Erosu ar savu pienu. Eross ir pieaudzis, steidzas pa visu pasauli, jauns, skaists un ar savām bultām sēj pasaulē tagad laimi, tagad bēdas, tagad labo, tagad ļauno.

HĪMENS
Afrodītes pavadonim ir vēl viens palīgs, tas ir jaunais laulības dievs - Himēna. Viņš lido uz saviem sniegbaltajiem spārniem pirms kāzu gājieniem. Viņa laulības lāpas liesma deg spoži. Meiteņu kori kāzās piesauc Himenu un lūdz viņu, lai viņš svētī jauno laulību un sniedz viņiem prieku laulības dzīvē.

Par Senās Grieķijas Afrodīti klīst daudzas leģendas. Vai tā ir taisnība, ka viņai bija vairāki vīri, no kuriem viens bija viņas tēvs? Vai lieliskā Trojas pilsēta krita viņas mahināciju dēļ? Kādi vārdi ir saistīti ar Afrodīti dažādu senatnes civilizāciju mītos?

Senās Grieķijas mīti par Afrodīti

Afrodīte grieķu mitoloģijā patronēja skaistumu un mīlestību. Viņa bija visvarenā Zeva meita, un viņas māte bija Dione, kas dzīvoja okeāna dzelmē. Bija vispārpieņemts, ka arī Afrodīte cēlusies no jūras putas.

Afrodīte bija tuvu Astartes kultam - viņa tika cienīta kā auglības aizbildne. Viņas simbols tika pielūgts pilsētās Mazāzijas un Egejas jūras piekrastē. Elka attēls tika atrasts arī Grieķijas kolonijās Melnās jūras reģionā. Romiešu mitoloģijā Afrodīte tika iemiesota kā Venera. Lielākā daļa slaveni kulti senos laikos Knida Afrodīte no 4. gadsimta kļuva par Praksiteli. BC. un Venēra de Milo no 2. gs. BC.

Afrodītei bija tikai viens mērķis - mīlestības radīšana. Kādu dienu starp Atēnu un Afrodīti izcēlās strīds, kad pēdējā tika redzēta griežam griežamo riteni. Atēna uzskatīja, ka otrs iejaucas viņas lietās, un izteica prognozes, pēc kurām Afrodīte pameta šo amatu un sāka pildīt savus pienākumus.

Vārda Afrodīte nozīme Senajā Grieķijā

Vārds Afrodīte nāk no Mazāzijas. Tās nozīme nav zināma, taču ir divas tās izcelsmes versijas. Saskaņā ar agrīnām tradīcijām viņa dzimusi no laulības un Diones. Saskaņā ar vēlāku teoriju Afrodīte tika radīta no Kronosa nogalinātajām Urālu asinīm, kas iekrita jūrā, pēc tam izveidojās putas. Saistībā ar to viņas otrais vārds kļuva par Anadyomena, kas nozīmē "parādījās jūrā".

Reliģiskajam kultam tika piešķirtas sarežģīta kosmiskā mehānisma funkcijas, kas apveltītas ar visspēcīgāko mīlestības enerģiju. Viņai tika doti šādi epiteti:

• "Kalnu dāma";
• "Jūras aizstāvis";
• "Mātes patronese."

Afrodīte apprecējās ar cilvēkiem un dzemdības bija veiksmīgas. Viņas spēks aptvēra gan mirstīgos cilvēkus, gan debesu iedzīvotājus. Tikai Atēna un Hestija un Artemīda nebija pakļautas kultam.

Tiem, kas nepakļāvās kultam, draudēja dusmas. Lemnos salā sievietes atteicās pielūgt šo elku, par ko viņas bija apveltītas ar kazas smaržu. Vīri aizbēga no viņiem, paņemot par sievām citas sievas.

Grieķu Afrodītes iemiesojumi

Ar līdzīgu nozīmi senos laikos bija apveltīti šādi kulti:

• Astarte - senajā Feniķijā;
• Ištara - babiloniešu-asīriešu tradīcijās;
• - Ēģiptē.

Afrodītes kults tika attēlots savvaļas dzīvnieku – lāča, vilka, spēcīgas lauvas ielenkumā. Viņus visus nomierināja mīloši glāsti. Reliģiskā simbola īpašības pakāpeniski attīstās. No auglīgas valdnieces viņa kļūst rotaļīga un kautrīga, tādā formā viņa ieņem vietu Olimpā.

Saskaņā ar leģendu, Afrodīte dzimusi netālu no Kipras krasta. Šis notikums ir atspoguļots Homēra himnā Grieķijai. No šejienes cēlies viņas otrais vārds - Kipra, kas nozīmē “dzimusi Kiprā”.

Josta kļuva par viņas spēka simbolu. Tajā ir maģiskas mīlestības burvestības, visaptveroša mīlestība, vēlme. Pat Olimpa iedzīvotāji nespēja pretoties šim burvju kultam.

Pirmā Afrodītes dzīvesvieta, kura krastu sasniedza pilnībā uz jūras gliemežvākiem, bija Kiteras sala. Bet laika gaitā viņa zemes viņai šķita pārāk pārpildītas, un viņa pārcēlās uz Peloponēsu. Viņas pēdējā dzīvesvieta bija Pafa uz salas Vidusjūrā. Tieši tur viņa izveidoja savu pirmo svētnīcu, ko ieskauj smaržīgi dārzi. Taisnības patroneses Temīdas meitas rūpējās par viņas drēbēm un rotaslietām. Šodien Pafā, seno romiešu tempļa sienās, jūs varat atrast Afrodītes tēlu, ko ieskauj priesterienes, peldoties jūrā jaunībai, skaistumam un atjaunotnei.

Knosas pilī, kas ir saglabājusies līdz mūsdienām, ir reljefa grīda, kas izklāta gliemežvāku formā. Daudzos senos apbedījumos atradās Afrodītes apkārtējās vides izcelsmes sēpiju čaumalas. Daži no tiem bija izgatavoti no terakotas.

Afrodītes ģimenes un mīlas lietas

Afrodītes tēvs atrada viņai labu vīru – kalēju Hefaistu, iemītnieku. Viņa dzemdēja trīs bērnus no laulības: Harmony, Deimos un Fobos. Patiesībā viņas bērnu tēvs bija Ares – nepārspējams kara kults. Helios tos atrada franku Ares pilī, taču nesteidzās atklāt noslēpumu Hēfaistam.

Tika uzskatīts, ka Afrodīte izgudroja bordeļus. Tās tempļos dzīvoja vairāki simti skaista sieviete patīkami vīrieši.

Hēfaists domāja par savas sievas piedzīvojumiem un izkala plānu, neredzamu bronzas tīklu, kas bija piestiprināts pie gultas pamatnes. Tas kā plāns zirnekļu tīkls karājās pie griestiem. Nākamās prombūtnes laikā Korintā, saskaņā ar Afrodītes teikto “biznesā”, nodevība tika atklāta, un Hēfaists paziņoja sievai, ka dodas atpūsties uz Lemnos salu.

Sieviete nekavējoties aizsūtīja pēc Āresa, un viņi atgūlās uz gultas. Hefaists atrada viņus kailus un bezpalīdzīgus, ietītus plānā bronzas tīklā. Šādā formā viņš tos pasniedza Hefaista iedzīvotājiem. Viņš lūdza atdot visas Zeva kāzās dotās dāvanas un tikai pēc tam apsolīja atbrīvot Afrodīti no laulības.

Hēfaists kliboja un bija neglīts. Zeva sieva Hēra viņu apprecēja. Viņas mērķos ietilpa atriebības plāns. Vairāki avoti min Āresa un Afrodītes laulības.

Senatnes avotos atrodamas arī ziņas par Zeva meitas mīlas attiecībām ar Dionīsu un Hermesu. Ir zināma informācija par attiecībām ar Zevu, piemēram, tiek apšaubīta Erosa izcelsme. Viņa tēvu pēc dažādām versijām sauc Ares, Hermes vai Zevs.

Senās Grieķijas mākslā Afrodītes statujas tika attēlotas kā sieviete, kas uzkāpj uz bruņurupuča. Filozofs Plutarhs apgalvoja, ka senatnē šis žests nozīmēja pazemību, klusumu un mājīgumu.
Afrodīte izcēlās ar savu auglību. Viņas dzemdētie bērni bija gan mirstīgo vīriešu pēcteči, gan Olimpijas iedzīvotāji. Viņu vidū bija Himēnijs, amazoni un harīti. Enejs, Trojas kara varonis, tika uzskatīts par Jūlija Cēzara priekšteci.

Eross, romiešu tradīcijā pazīstams arī kā Cupid un Cupid, dzimis no Afrodītes un Āres savienības, patronēja karu. Viņš bija bruņots ar loku ar zeltu un svina bultām. Palaižot zeltu, viņš dāvāja mīlestību, ar vadošo viņš nogalināja jūtas. Papildus priekam un laimei viņš mīļotājiem sagādāja mokas.

Himēna kļuva par Afrodītes pavadoni, izveidojot laulības saikni. Viņš cēlies no Afrodītes un Dionīsa, kas radīja vīnu.

Viņš iededza laulības lāpas liesmu un deva svētības jauniešiem.

Afrodītes loma Trojas karā

Katrs vīrietis, kurš tuvojās Afrodītei, sapņoja kļūt par Zeva meitas vīru. Ir mitoloģiski avoti, kas norāda uz grieķu priekšteča kara uzliesmojumu.

Viņa sāka strīdu ar Hēru un Atēnu par to, kura no viņām ir skaistāka. Par viņu tiesnesi tika izvēlēta Parisa, kurai kā atlīdzība tika solīta skaistākā no sievietēm un viņas mīlestība - Elena. Tajā brīdī sieviete jau bija precējusies ar Spartas karali, kas izraisīja Grieķijas militāro kampaņu pret Troju un pilsētas iznīcināšanu.

Afrodīte (grieķu Ἀφροδίτη) ir mīlestības, skaistuma un kaislības dieviete. Saskaņā ar daudziem mītiem viņa dzimusi no putām Pafosas ūdeņos Kipras salā pēc tam, kad viņa dēls Krons jūrā iemeta Urāna reproduktīvo orgānu. Taču saskaņā ar citām leģendām Afrodīte ir Talasas (jūras personifikācijas) un Urāna meita un citā interpretācijā Diones un Zeva meita.

Romā Afrodīte tika cienīta ar vārdu Venera. Afrodīte, tāpat kā citi Panteona dievi, aizsargā dažus mitoloģijas varoņus. Bet viņas aizsardzība attiecās uz cilvēkiem, kuriem bija izteikti izteikta jutekliskā sfēra - mīlestība un skaistums - Afrodītes atribūti.

Viens no slavenākajiem varoņiem, kurš izpelnījās Afrodītes labvēlību, bija tēlnieks Pigmalions no Kipras salas, kurš iemīlēja viņa radīto statuju. Statuja iemiesoja ideālas sievietes vaibstus. Pigmalions nolēma dzīvot celibātā Kiprā, izvairoties no Kipras sieviešu izklaidīgās kurtizānes morāles.

Afrodīte, žēlot mākslinieka, kādu dienu sekoja Pigmaliona lūgumam glābt viņu no vientulības un pārvērta viņa radīto statuju par skaistu sievieti, ar kuru Pigmalions apprecējās.

Un pēc deviņiem mēnešiem Pigmalionam un Galatejai piedzima meita, vārdā Pafa, kas salai deva vārdu. Papildus patronāžai mīlošas sirdis, dieviete aizsargāja savus ģimenes locekļus.

Afrodīte pēc mātes nāves piešķīra skaistumu Koronīdiem, abām Oriona meitām. Viņa arī rūpējās par bāreņu Pandareja meitu, Dēmetras mīļāko, kura mēģināja aplaupīt Zeva templi Krētā un kuru dievi pārvērta par akmeni.

Viņa meitas Kleodora un Merope, kuras arī uzauga bez mātes, saņēma Afrodītes aizsardzību, kura viņas audzināja un aprūpēja.

Tomēr, lūdzot meitenēm laimīgu laulību, fūrijas viņus pārvarēja.

Adonis

Kādu dienu, kad Afrodīte un viņas dēls Eross apskāvās, viena no Erosa bultām viņu ievainoja.

Afrodīte domāja, ka tajā nav nekā bīstama. Bet, kad viņa ieraudzīja mirstīgo jaunekli vārdā Adonis, viņa viņā iemīlēja. Tomēr arī Persefone viņu mīlēja. Starp dievietēm notika strīds, un Zevs atrada risinājumu.

Trešdaļu gada Adonis pavada kopā ar Afrodīti, trešdaļu ar Persefoni un vēl vienu trešdaļu ar savu izvēlēto. Vēlāk Adonisu nāvīgi ievainoja mežacūka, kuru Apollons nosūtīja, atriebjoties Afrodītei, kura padarīja aklu viņa dēlam Erimantusam.

Afrodīte rūgti apraud Adonisu un pārvērš viņu par anemonu ģints ziedu, apsmidzinot viņu ar izlieto asiņu nektāru, Beroe kļuva par viņu kopīgo bērnu ar Adonisu (Afrodīte viņu pārvērta par pilsētas dievieti).

Trojas karš

Tas sākās ar Afrodītes darbiem. Tas notika, kad Afrodīte teica Parīzei, ka viņa piešķirs viņam Helēnas patieso mīlestību, ja viņš piešķirs Afrodītei skaistākās dievietes titulu.

Parīze izvēlējās Afrodīti, kas izraisīja karu starp dieviem. Turklāt Helēna jau bija precējusies ar Spartas valdnieku. Parisa un Helēna iemīlējās, un viņu aizliegtā dēka izraisīja karu starp Trojas zirgiem un grieķiem.

Laulība ar Hefaistu

Saskaņā ar Afrodītes stāsta mitoloģisko versiju, dievietes nepārspējamā skaistuma dēļ Zevs baidījās, ka pārējie dievi sāks savā starpā cīnīties un strīdēties. Lai no tā izvairītos, viņš piespieda Afrodīti apprecēties ar kalēju Hefaistu, kurš bija klibs un neglīts.

Saskaņā ar citu stāsta versiju Hēra (Hefaista māte) izmeta bērnu no Olimpa kalna, uzskatot, ka neglītiem cilvēkiem nevajadzētu dzīvot kopā ar dieviem. Viņš atriebās savai mātei, izveidojot debesu skaistuma troni, kas viņu sagūstīja. Apmaiņā pret atbrīvošanu Hefaists lūdza Olimpa dieviem Afrodītes roku.

Hēfaists veiksmīgi apprecējās ar skaistuma dievieti un kaldināja viņu ar savām skaistajām rotām, tostarp cestu, zelta jostu, kas padarīja viņu neatvairāmu vīriešiem. Afrodītes neapmierinātība ar šo sakārtoto laulību liek viņai meklēt piemērotus mīļākos, visbiežāk Aresu.

Saskaņā ar leģendu, kādu dienu saules dievs Helios pamanīja Aresu un Afrodīti slepeni baudām viens otru Hefaista namā un ātri par to informēja Afrodītes olimpieti.

Hēfaists gribēja notvert nelikumīgos mīlētājus un tāpēc izveidoja īpašu plānu un izturīgu dimantu tīklu. Īstajā brīdī šis tīkls tika pārmests Afrodītei, kura sastinga kaislīgā apskāvienā. Taču Hēfaists nebija apmierināts ar savu atriebību – viņš uzaicināja Olimpa dievus un dievietes redzēt nelaimīgo pāri.

Daži komentēja Afrodītes skaistumu, citi dedzīgi izteica vēlmi būt Ares kurpēs, bet visi par viņiem ņirgājās un smējās. Kad apmulsušais pāris tika atbrīvots, Aress aizbēga uz savu dzimteni Trāķiju, bet Afrodīte devās pensijā uz Pafosu Kiprā.

Pēc Trojas iznīcināšanas Afrodīte lūdza savu dēlu Eneju paņemt viņa tēvu un sievu un atstāt Troju. Enejs darīja, kā viņa māte lika, un devās pāri Vidusjūrai, lai sasniegtu Itālijas pussalu, kur viņa pēcnācēji uzcēla Romu.

Tas teikts Vergilija episkajā poēmā "Eneida", kas kļuva par latīņu literatūras virsotni.
Romiešu eposā Venēra (grieķu versijā Afrodīte) tagad tiek uzskatīta par Romas dievieti. Viens mīts stāsta, ka tad, kad Juno (vai Hēra) mēģināja atvērt Romas durvis iebrūkošajai armijai, Venēra centās izjaukt viņas plānus ar plūdiem.

Mīļotāji

Vissvarīgākie vārdi, kas saistīti ar dievietes Afrodītes mīlas attiecībām, piemēram, Ares un Adonis, ir saistīti ar stāstu par Afrodītes galveno ienaidnieku Hero, kurš sevī naidu pret viņu.

Kad Hēra uzzināja, ka Afrodīte ir stāvoklī no Zeva, viņa uz vēdera uzsūtīja lāstu, kādēļ bērns piedzima deformēts – Priapus. Bet citi mīti vēsta, ka Priapus ir Dionīsa jeb Adonisa dēls.

Citi Afrodītes mīļākie ir Hefaists, Dionīss (ar kuru viņai bija īss mīlas dēka), Hermess (no kura attiecībām parādījās Hermafrodīte) un Poseidons.

Poseidonam bija bērni Rods un Herofils.

Afrodītes visilgākais romāns bija ar Aresu no Iliādas. Viņiem bija septiņi bērni, no kuriem slavenākie ir Foboss, Deimoss, Harmonija un Eross, lai gan lielākā daļa mītu attēlo Afrodīti, kura dzemdēja Erosu. Starp viņas mirstīgajiem mīļotājiem slavenākais bija Adonis, kurš tika uzskatīts par viņas lielo mīlestību un no kura piedzima bērni Golgoss un Beroja, kas deva vārdu Libānas galvaspilsētai.

Anhiss, Trojas princis, bija vēl viena slavena mīlestība, un dažas mīta versijas vēsta, ka Afrodīte viņā iemīlējusies kā Zeva sods par to, ka dievi iemīlēja mirstīgās sievietes. Ar Anhisu Afrodītei bija bērni Enejs un Liross, un drīz pēc tam viņas aizraušanās ar Anhisu pazuda.

Citi mazāk zināmi mirstīgo mīļotāji ir Atēnu Faetons, kurš rūpējās par Afrodītes templi viņu mīlas dēka Parādījās Astīns.

Butesu, vienu no argonautiem, izglāba Afrodīte, kura aizveda viņu uz atsevišķu salu, kur viņi mīlējās (šo attiecību rezultātā parādījās Ēriks).

Ir arī Daimons (vēlmes personifikācija), pastāvīgais Afrodītes pavadonis, kurš dažos mītos tika uzskatīts par dievietes meitu. Tomēr šī mīta autori nesaka, kas ir viņas tēvs.

Kontroles sfēra

Afrodīte ir mīlestības, skaistuma, baudas, vēlmju, seksualitātes dieviete. Lai arī viņa ir tikai mīlestības un skaistuma dieviete, viņa ir viena no spēcīgākajām olimpietēm, jo ​​kontrolē izskatu, mīlestību un dzimumtieksmi.

Romas veidošanās sākumā viņa tika uzskatīta par veģetācijas dievieti. Dieviete aizsargāja dārzus un vīna dārzus, bet pēc tam, kad romieši iepazinās ar grieķu leģendām, viņi saprata, ka viņa nedrīkst būt dievība Lauksaimniecība. Kamēr grieķi uzskatīja Afrodīti par lepnu un veltīgu skaistuma dievieti, romieši uzskatīja viņu par augstāko dievību, kas nodrošina barību savai tautai.

Lusiādes

Veneru (Afrodīti) dzejolī "Lusiādes" ievada rakstnieks Luiss de Kamē, kurš stāsta Portugāles vēsturi. Portugāļu patrones dieviete pārvēršas par Venēru, kas portugāļos saskata romiešu mantiniekus, kurus viņa mīlēja un pazina.

Camões bija kaislīgs cilvēks, kurš arī savos dziesmu tekstos atzīmēja mīlestību, un, iespējams, tāpēc viņš izvēlējās romiešu dievieti, kura uzskatīja vajadzību patronizēt portugāļus. Venera lūdz Jupiteru aizsargāt cilvēkus, kurus viņa patronizē, no Dionīsa mahinācijām. Dievu karalis piekrīt un sasauc dievu padomi.

Personība un izskats

Afrodīte ir veltīga dieviete, lepojas ar savu izskatu un nicina neglītumu. Viņa ir augstprātīga un greizsirdīga. Afrodīte ir arī neuzticīga, un viņai bija attiecības ar daudziem dieviem, piemēram, Aresu, Poseidonu, Hermesu un Dionīsu. Viņa var likt ikvienam iemīlēties jebkurā, un pat Zevs ar savu spēku nav imūns pret to. Viņai ir milzīga vara pār iekāri. Viņa bieži tiek attēlota kā skaista jauna sieviete, kas novelk drēbes.