Ļoti īss In Bad Society pārstāsts nodaļu pa nodaļai. Analīze "sliktā sabiedrībā" Koroļenko Sliktā sabiedrībā samazināšana

Vietnes sadaļas

Redaktora izvēle:

Reklāma

Sākums - Elektriskās iekārtas

Galvenie darba notikumi risinās mazajā Knyazhye-Veno pilsētiņā Dienvidrietumu teritorijā. Galvenā varone ir Vasja, kura dzīvo tiesneša ģimenē. Bērna bērnību ir diezgan grūti nosaukt par laimīgu. Viņš uzauga vientuļš un nevēlams. Pēc mātes nāves tēvs pārstāja pievērst uzmanību savam dēlam. Vasja bija atstāta pašplūsmā un visu dienu klaiņoja pa ielām. Bet mana tēva jūtas pret meitu Soniju, Vasjas jaunāko māsu, bija siltas, jo viņa ļoti līdzinājās viņa nelaiķim.

Pilsētā, kurā dzīvoju galvenais varonis, tur bija sena pils. Tiesa, tā īpašnieki aizgāja jau sen, un tas bija uz iznīcināšanas robežas. Šīs vietas iedzīvotāji bija pilsētas ubagi, kuriem nebija citas pajumtes. Tomēr iedzīvotāju vidū sāka rasties domstarpības. Janušam, vienam no grāfa bijušajiem kalpiem, tika dotas tiesības izlemt, kurš drīkst palikt pilī un kurš nedrīkst. Tikai daži saņēma tiesības uz mājokli, bet pārējiem bija jāslēpjas zem pamestas kapličas vecās kapenes. Vecais Janušs stāstīja Vasijai, ka tagad pilī palikusi tikai “pieklājīga sabiedrība”, un tagad viņš var turp doties. Bet zēnu interesēja tie, kas slēpās cietumā, tā sauktā "sliktā sabiedrība".

Pilsētā bija zināmi daudzi “sliktās sabiedrības” pārstāvji. Tas ir pustraks, gados vecs “profesors”, kurš visu laiku kaut ko murmināja; pensionēts ierēdnis Lavrovskis, kuram patika iedzert un stāstīja neticamus stāstus par savu dzīvi. Šeit ir Turkevičs, kurš sevi dēvē par ģenerāli. Visas šīs “tumšo personību” kopienas vadītājs bija Tyburtsy Drab. Neviens nezināja, no kurienes viņš nāca. Viņš bija pazīstams ar savu neparasto inteliģenci un bieži izklaidēja sabiedrību gadatirgos ar interesantiem stāstiem.

Kādu dienu Vasja un viņa draugi dodas uz veco kapliču. Iegājuši iekšā, puiši ieraudzīja tur kādu un aiz bailēm aizbēga, atstājot zēnu vienu. Kā vēlāk izrādījās, tur bija Tyburtsiy bērni: dēls Valeks un viņa jaunākā māsa Marusja. Vasja sadraudzējās ar bērniem un sāka viņus bieži apmeklēt. Bet bērni varēja satikties tikai tad, kad tēva nebija. Vasja nolēma nevienam nestāstīt par savām jaunajām paziņām.

Reiz Valeks un Marusja stāstīja, kā tēvs Tyburtsy viņus mīlēja. Tajā brīdī Vasja jutās aizvainota, ka viņa ģimenē nekas tāds nebija. Taču viņam negaidīti bērni par tiesneša kungu stāstīja pavisam ko citu, ka viņš esot godīgs un godīgs cilvēks.

Kādu dienu Vasja uzzina, ka viņa draugs Valeks zog ēdienu viņa māsai. Šis atklājums zēnu šokēja, taču viņš viņu nevainoja. Valeks arī parādīja Vasjai cietumu, kurā dzīvo citi “sliktās sabiedrības” locekļi. Kad nav pieaugušo, bērni sanāk kopā un spēlē paslēpes. Kādu dienu Tyburtsy viņus atrada, taču viņš ļāva puišiem turpināt spēlēt, lai gan lika Vasjai apsolīt, ka viņš nevienam par šo vietu nestāstīs.

Kad pienāca rudens, Marusja saslima. Vasja tik ļoti gribēja izklaidēt slimo meiteni, ka nolēma kādu laiku palūgt māsai lelli. Sonja piekrita, un Marusja priecājās par jauno rotaļlietu un sāka kļūt labāka.

Šajā laikā Janušs sāka sūdzēties tiesnesim par “sliktās sabiedrības” iedzīvotājiem un sacīja, ka viņa dēls ar viņiem sazinājies. Auklīte arī pamanīja, ka pazudusi Sonečkas lelle. Vasja tika sodīta un neļāva iziet no mājas, bet pēc pāris dienām viņš aizbēg.

Marusjas stāvoklis pasliktinājās. Iedzīvotāji nolemj, ka lelle ir jāatdod, lai meitene to nepamana. Taču, ieraugot rotaļlietu, mazulis bija ļoti satraukts un sāka raudāt. Pēc tam Vasja nolemj viņu šeit atstāt uz kādu laiku.

Zēns atkal netiek izlaists no mājas, un tēvs cenšas noskaidrot, kur atrodas viņa meitas lelle. Tad viņš atzīst, ka paņēmis, bet vairāk neko nesaka. Šajā brīdī parādās Tyburtsy un viņa rokās ir redzama lelle. Viņš stāsta par savu bērnu draudzību ar Vasju. Tiesnesis ir pārsteigts un jūtas vainīgs. Viņam ir kauns par šādu uzvedību ar savu dēlu. Bet Tyburtsy joprojām stāsta briesmīgas ziņas: Marusja ir mirusi. Vasja atvadās no meitenes. “Sliktās sabiedrības” iemītnieki pēc kāda laika pazūd bez vēsts, paliek tikai daži.

Rakstu izvēlne:

"IN slikta sabiedrība" ir krievu rakstnieka stāsts ukraiņu izcelsme Vladimirs Koroļenko, kurš pirmo reizi gaismu ieraudzīja 1885. gadā žurnāla Mysl desmitajā numurā. Vēlāk darbs tika iekļauts krājumā “Esejas un stāsti”. Šis maza apjoma, bet savā semantiskajā slodzē nozīmīgo darbu neapšaubāmi var uzskatīt par vienu no labākajiem slavenā rakstnieka un cilvēktiesību aktīvista radošajā mantojumā.

Sižets

Stāsts tika uzrakstīts no sešus gadus veca zēna Vasjas, tiesneša dēla Knyazhye-Veno pilsētas perspektīvas. Bērna māte agri nomira, atstājot viņu un viņa jaunāko māsu Soniju pusbāreņus. Pēc zaudējuma tēvs attālinājās no dēla, visu savu mīlestību un pieķeršanos koncentrējot mazajai meitai. Šādi apstākļi nevarēja iziet bez pēdām Vasjas dvēselē: zēns meklē sapratni un siltumu un negaidīti atrod viņus “sliktajā sabiedrībā”, sadraudzējoties ar klaidoņa un zagļa bērniem Tiburtsi Drabu Valiku un Marusju.

Liktenis bērnus saveda kopā pavisam negaidīti, taču Vasjas pieķeršanās Vaļikam un Marusai izrādījās tik spēcīga, ka to netraucēja ne negaidītā ziņa, ka viņa jaunie draugi ir klaidoņi un zagļi, ne arī iepazīšanās ar viņu šķietami draudīgo tēvu. Sešus gadus vecais Vasja nelaiž garām iespēju satikt savus draugus, un viņa mīlestība pret māsu Soniju, ar kuru aukle neļauj spēlēties, pāriet uz mazo Marusju.

Vēl viens šoks, kas bērnu satrauca, bija ziņa, ka mazā Marusja ir smagi slima: kāds “pelēks akmens” atņem viņai spēkus. Lasītājs saprot, kas tas par pelēko akmeni var būt, un kāda briesmīga slimība bieži pavada nabadzību, bet sešgadīga bērna prātam, kurš visu uztver burtiski, pelēkais akmens parādās alas formā, kur bērni dzīvo, tāpēc viņš cenšas tos pēc iespējas biežāk izvest svaigā gaisā. Protams, tas daudz nepalīdz. Meitene mūsu acu priekšā kļūst vājāka, un Vasja un Vaļiks mēģina kaut kā iemest smaidu viņas bālajā sejā.

Stāsta kulminācija ir stāsts par lelli, kuru Vasja lūdza no savas māsas Sonijas, lai iepriecinātu Marusju. Skaista lelle, dāvana no mirušas mātes, nespēj izārstēt mazuli, bet tas viņai sagādā īslaicīgu prieku.

Viņi pamana mājā pazudušu lelli, tēvs neļauj Vasjai iziet no mājas, pieprasot paskaidrojumus, bet zēns Valikam un Tyburcim nelauž vārdu un neko nestāsta par klaidoņiem. Spraigākās sarunas brīdī tiesneša mājā parādās Tyburtsy ar lelli rokās un ziņu, ka Marusja ir mirusi. Šīs traģiskās ziņas mīkstina tēvu Vasju un parāda viņu no pavisam citas puses: kā jūtīgu un simpātisku cilvēku. Viņš ļauj savam dēlam precēties ar Marusju, un pēc šī stāsta viņu komunikācijas raksturs mainās.

Pat kā vecākais Vasja neaizmirst ne par savu mazo draugu, kurš dzīvoja tikai četrus gadus, ne par Valiku, kurš pēc Marusjas nāves pēkšņi pazuda kopā ar Tyburtsy. Viņa un viņas māsa Sonja regulāri apmeklē mazas gaišmatainas meitenes kapu, kurai patika šķirot ziedus.

Raksturlielumi

Runājot par varoņiem, kas mūsu priekšā parādās stāsta lappusēs, vispirms, protams, jāpakavējas pie stāstītāja tēla, jo visi notikumi tiek pasniegti caur viņa uztveres prizmu. Vasja ir sešus gadus vecs bērns, uz kura pleciem ir uzkritusi savam vecumam pārāk smaga nasta: mātes nāve.

Šīs dažas siltās atmiņas par zēna visdārgāko cilvēku liecina, ka zēns ļoti mīlēja savu māti un smagi cieta zaudējumu. Vēl viens izaicinājums viņam bija tēva atsvešināšanās un nespēja spēlēties ar māsu. Bērns apmaldās, satiek klaidoņus, bet pat šajā sabiedrībā viņš paliek pats par sevi: katru reizi, kad viņš mēģina atnest Vaļikam un Marusjai kaut ko garšīgu, viņš Marusju uztver kā savu māsu, bet Valiku kā brāli. Šim ļoti jaunajam zēnam netrūkst neatlaidības un goda: viņš nelūzt zem sava tēva spiediena un nepārkāpj savu vārdu. Vēl viena pozitīva iezīme, kas papildina mūsu varoņa māksliniecisko portretu, ir tā, ka viņš lelli no Sonjas nepaņēma slepeni, nenozaga, neatņēma ar varu: Vasja pastāstīja māsai par nabaga slimo Marusu, un pati Sonja viņam atļāva. lai paņemtu lelli.

Valiks un Marusja stāstā parādās mūsu priekšā kā īsti cietuma bērni (starp citu, pašam V. Koroļenko nepatika viņa tāda paša nosaukuma stāsta saīsinātā versija).

Šie bērni nebija pelnījuši likteni, ko liktenis viņiem bija sagatavojis, un viņi visu uztver ar pieaugušu nopietnību un tajā pašā laikā bērnišķīgu vienkāršību. Tas, kas Vasjas izpratnē tiek apzīmēts kā “slikts” (tas pats, kas zādzība), Vaļikam tā ir parasta ikdienas lieta, ko viņš ir spiests darīt, lai māsa nepaliktu badā.

Bērnu piemērs parāda, ka patiesai sirsnīgai draudzībai izcelsme, finansiālais stāvoklis un citi ārējie faktori nav svarīgi. Ir svarīgi palikt cilvēkam.

Stāsta pretstati ir bērnu tēvi.

Tyburtsy- ubaga zaglis, kura izcelsme rosina leģendas. Persona, kas apvieno izglītību un zemniecisku, ne aristokrātisku izskatu. Neskatoties uz to, viņš ļoti mīl Valiku un Marusju un ļauj Vasjai nākt pie saviem bērniem.

Vasjas tēvs- cienījams cilvēks pilsētā, slavens ne tikai ar savu nodarbošanos, bet arī ar savu taisnīgumu. Tajā pašā laikā viņš norobežojas no dēla, un bieži Vasjas galvā iešaujas doma, ka tēvs viņu nemaz nemīl. Tēva un dēla attiecības mainās pēc Marusjas nāves.

Ir arī vērts atzīmēt, ka Vasjas tēva prototips stāstā bija Vladimira Koroļenko tēvs: Galaktion Afanasyevich Korolenko bija atturīgs un bargs cilvēks, bet tajā pašā laikā neuzpērkams un taisnīgs. Tieši tā parādās stāsta “Sliktā sabiedrībā” varonis.

Atsevišķa vieta stāstā klaidoņi, kurus vada Tyburtsy, tiek nosodīti.

Profesors, Lavrovskis, Turkevičs - šie varoņi nav galvenie, taču tiem ir svarīga loma stāsta mākslinieciskajā noformējumā: tie sniedz priekšstatu par klaidoņu sabiedrību, kurā Vasja nonāk. Starp citu, šie tēli izraisa žēlumu: katra no viņiem portrets parāda, ka katrs cilvēks, dzīves situācijas salauzts, var ieslīdēt klaidoņā un zādzībās. Šie varoņi neizraisa negatīvas sajūtas: autore vēlas, lai lasītājs jūt viņiem līdzi.

Stāstā spilgti aprakstītas divas vietas: Knyazhye-Veno pilsēta, kuras prototips bija Rivne, un vecā pils, kas kļuva par patvērumu nabadzīgajiem. Pils prototips bija Ļubomirsku kņazu pils Rivnes pilsētā, kas Koroļenko laikā faktiski kalpoja kā patvērums ubagiem un klaidoņiem. Pilsēta un tās iedzīvotāji stāstā parādās kā pelēks un garlaicīgs attēls. Pilsētas galvenā arhitektoniskā apdare ir cietums - un šī mazā detaļa jau sniedz skaidru vietas aprakstu: pilsētā nav nekā ievērības cienīga.

Secinājums

“Sliktā sabiedrībā” ir īss stāsts, kurā ir tikai dažas epizodes no varoņu dzīves, tikai viena traģēdija no dzīves, kas ir saīsināta, taču tas ir tik spilgts un vitāls, ka aizskar neredzamās dvēseles stīgas. katrs lasītājs. Bez šaubām, šis Vladimira Koroļenko stāsts ir lasīšanas un pieredzes vērts.

No draudzenes bērnības atmiņām

I. Drupas

Mana māte nomira, kad man bija seši gadi. Mans tēvs, pilnībā iegrimis savās bēdās, šķita, ka pilnībā aizmirsa par manu eksistenci. Dažreiz viņš samīļoja manu mazo māsu un rūpējās par viņu savā veidā, jo viņai bija mammas vaibsti. Es uzaugu kā savvaļas koks uz lauka - neviens mani neapņēma ar īpašu rūpību, bet neviens neierobežoja manu brīvību. Vietu, kur mēs dzīvojām, sauca par Knyazhye-Veno vai, vienkāršāk sakot, Knyazh-gorodok. Tā piederēja vienai nīkulīgai, bet lepnai poļu ģimenei un pārstāvēja visas tipiskās iezīmes jebkurai no Dienvidrietumu reģiona mazpilsētām, kur starp klusi plūstošo smaga darba dzīvi un sīko, nervozo ebreju gešeftu, nožēlojamās lepno mirstīgās atliekas. Kungu diženums izdzīvo savas skumjās dienas. Ja tuvojaties pilsētai no austrumiem, pirmais, kas iekrīt acīs, ir cietums, labākā pilsētas arhitektoniskā dekorācija. Pati pilsēta atrodas zem miegainiem, sapelējušiem dīķiem, un uz to jādodas pa slīpu šoseju, ko bloķē tradicionāls “priekšpostenis”. Miegains invalīds, saulē nobrūnināta figūra, rāmas snaudas personifikācija, laiski paceļ barjeru, un - tu esi pilsētā, lai gan, iespējams, to uzreiz nepamana. Pelēki žogi, brīvas zemes platības ar visdažādāko atkritumu kaudzēm pamazām mijas ar blāvi redzamām zemē iegremdētām būdām. Tālāk paveras plašs laukums dažādas vietas ebreju "viesmāju" tumšie vārti, valdības iestādes nomāc ar baltajām sienām un kazarmveida līnijām. Koka tilts, kas stiepjas pāri šaurai upei, vaid, trīc zem riteņiem un svārstās kā novārdzis vecs vīrs. Aiz tilta stiepās ebreju iela ar veikaliem, soliņiem, maziem veikaliņiem, ebreju naudas mijēju galdiem, kas sēdēja zem lietussargiem uz ietvēm, un ar kalachniki nojumēm. Smaka, netīrumi, bērnu kaudzes, kas rāpo ielas putekļos. Bet vēl minūte, un jūs jau esat ārpus pilsētas. Bērzi klusi čukst pār kapsētas kapiem, un vējš maisa labību laukos un zvana ar skumju, nebeidzamu dziesmu ceļmalas telegrāfa vados. Upe, pār kuru tika pārmests iepriekš minētais tilts, plūda no dīķa un ieplūda citā. Tādējādi pilsētu no ziemeļiem un dienvidiem iežogoja plaši ūdens un purvi. Dīķi gadu no gada kļuva seklāki, aizauga ar zaļumiem, un lielajos purvos kā jūra viļņoja augstas, blīvas niedres. Vienam no dīķiem vidū ir sala. Uz salas atrodas veca, nopostīta pils. Es atceros, ar kādām bailēm es vienmēr skatījos uz šo majestātisko nogrimušo ēku. Par viņu klīda leģendas un stāsti, viens par otru briesmīgāks. Viņi teica, ka sala tika uzcelta mākslīgi, ar sagūstīto turku rokām. "Vecā pils stāv uz cilvēku kauliem," teica veclaiki, un mana bērnības izbiedētā iztēle attēloja tūkstošiem turku skeletu pazemē, kas ar kaulainām rokām atbalsta salu ar tās augstajiem piramīdveida papeles un veco pili. Tas, protams, lika pilij šķist vēl šausmīgāku, un pat skaidrās dienās, kad, dažkārt, vieglo un skaļo putnu balsu mudināti, mēs tai tuvojāmies, tā nereti izraisīja panikas šausmu lēkmes – ilgi pārvietoto logu melni dobumi; tukšajās zālēs atskanēja noslēpumaina čaukstēšana: oļi un apmetums, lūstot, nokrita, modinot atbalsi, un mēs skrējām, neatskatoties, un aiz mums ilgu laiku atskanēja klauvēšana, stutēšana un ķiķināšana. Un vētrainās rudens naktīs, kad milzu papeles šūpojās un dūca no vēja, kas pūta aiz dīķiem, šausmas izplatījās no vecās pils un valdīja pār visu pilsētu. "Ak, miers!" - ebreji bailīgi sacīja; Dievbijīgas vecās buržuāziskās sievietes tika kristītas, un pat mūsu tuvākais kaimiņš kalējs, kurš noliedza dēmoniskā spēka pastāvēšanu, šajās stundās izgāja savā pagalmā, uzlika krusta zīmi un čukstēja pie sevis lūgšanu par aizgājēju atpūta. Vecais sirmārdainais Janušs, kurš dzīvokļa trūkuma dēļ patvēries kādā no pils pagrabiem, ne reizi vien stāstīja, ka šādās naktīs skaidri dzirdējis no pazemes kliedzienus. Turki sāka lāpīt zem salas, grabināja savus kaulus un skaļi pārmeta kungiem par viņu nežēlību. Tad vecās pils zālēs un ap to uz salas grabēja ieroči, un kungi ar skaļiem saucieniem sauca haidukus. Janušs diezgan skaidri dzirdēja zem vētras rūkoņa un gaudošanas, zirgu klaidoņu, zobenu klakšķēšanu un pavēles vārdus. Reiz viņš pat dzirdēja, kā tagadējo grāfu nelaiķis vecvectēvs, mūžīgi slavēts par saviem asiņainajiem varoņdarbiem, argamaka nagiem klabēdams izjājis uz salas vidu un nikni zvērējis: “Klusi tur, laidaks, psya. vyara!” Šī grāfa pēcteči jau sen pametuši savu senču mājas. Lielākā daļa dukātu un visādu dārgumu, no kuriem iepriekš plīsa grāfu lādes, devās pāri tiltam, iekļuva ebreju kūtīs, un pēdējie krāšņās dzimtas pārstāvji uzcēla sev prozaiski baltu ēku kalnā, prom. no pilsētas. Tur viņu garlaicīga, bet tomēr svinīgā esamība pagāja nicinoši majestātiskā vientulībā. Reizēm tikai vecais grāfs, tādas pašas drūmās drupas kā pils uz salas, parādījās pilsētā uz sava vecā angļu nūja. Viņam blakus, melnā jāšanas ieradumā, stalta un sausa, viņa meita jāja pa pilsētas ielām, un jātnieks ar cieņu sekoja aiz muguras. Majestātiskajai grāfienei bija lemts mūžīgi palikt jaunavai. Viņai pēc izcelsmes līdzvērtīgi pielūdzēji, dzenoties pēc tirgotāju meitu naudas ārzemēs, gļēvi izklīduši pa pasauli, atstājot savas ģimenes pilis vai pārdodot tās lūžņos ebrejiem, un pilsētā, kas izplatījās viņas pils pakājē, tur nebija jauneklis, kurš uzdrošinās paskatīties uz skaisto grāfieni. Ieraugot šos trīs jātniekus, mēs, puiši, kā putnu bars, pacēlāmies no mīkstajiem ielu putekļiem un, ātri izklīduši pa pagalmiem, izbiedētām un ziņkārīgām acīm vērojām drūmos baisās pils saimniekus. Rietumu pusē, kalnā, starp pūstošiem krustiem un nogrimušiem kapiem, stāvēja sen pamesta uniātu kapliča. Šī bija filistru pilsētas dzimtā meita, kas atradās ielejā. Reiz, zvanam skanot, tajā pulcējās pilsētnieki tīrās, lai arī ne greznās kuntušās, ar nūjām rokās zobenu vietā, kas grabināja mazos džentlmeņus, kuri arī ieradās zvana uniātu aicinājumam. zvans no apkārtējiem ciemiem un viensētām. No šejienes bija redzama sala un tās tumšās, milzīgās papeles, bet pili dusmīgi un nicinoši noslēdza no kapelas biezs zaļums, un tikai tajos brīžos, kad dienvidrietumu vējš izlauzās aiz niedrēm un uzlidoja uz salu, vai papeles skaļi šūpojās, un tāpēc, ka no tiem mirdzēja logi, un likās, ka pils meta drūmus skatienus uz kapliču. Tagad gan viņš, gan viņa bija līķi. Viņa acis bija blāvas, un tajās nedzirkstīja vakara saules atspulgi; tā jumts vietām bija iebrucis, sienas drūpēja, un skaļa, augstā vara zvana vietā naktī pūces sāka spēlēt savas draudīgās dziesmas. Taču vecās, vēsturiskās nesaskaņas, kas šķīra kādreiz lepno kungu pili un buržuāzisko Uniātu kapliču, turpinājās arī pēc to nāves: to atbalstīja tārpi, kas mudžēja šajos nobriedušajos līķos, kas ieņēma izdzīvojušos cietuma un pagrabu stūrus. Šie mirušo ēku kapie tārpi bija cilvēki. Bija laiks, kad vecā pils bez mazākajiem ierobežojumiem kalpoja par brīvu patvērumu katram nabagam. Viss, kas nevarēja atrast sev vietu pilsētā, katra eksistence, kas bija izlēkusi no ripas, kas viena vai otra iemesla dēļ bija zaudējusi iespēju samaksāt kaut niecīgu naudu par pajumti un nakšņošanas vietu un sliktos laikapstākļos - tas viss tika piesaistīts salai un tur, starp drupām, nolieca savas uzvarošās galvas, maksājot par viesmīlību tikai ar risku tikt apraktiem zem vecu atkritumu kaudzēm. "Dzīvo pilī" - šī frāze ir kļuvusi par galējas nabadzības un pilsoņu pagrimuma izpausmi. Vecā pils sirsnīgi uzņēma un klāja slīdošo sniegu, īslaicīgi nabadzīgo rakstvedi, vientuļās vecenes un bezsakņu klaidoņus. Visi šie radījumi mocīja nīkuļotās ēkas iekšpusi, laužot griestus un grīdas, sildot plītis, kaut ko gatavojot, kaut ko ēdot - vispār savas dzīvības funkcijas veica nezināmā veidā. Tomēr pienāca laiki, kad starp šo sabiedrību, kas saspiedās zem pelēko drupu jumta, radās šķelšanās un radās nesaskaņas. Tad vecais Janušs, kurš reiz bija viens no mazajiem grāfu “ierēdņiem”, sagādāja sev kaut ko līdzīgu suverēnai hartai un sagrāba valdības grožus. Viņš sāka reformas, un vairākas dienas uz salas bija tāds troksnis, bija dzirdami tādi kliedzieni, ka brīžiem šķita, ka turki būtu izbēguši no pazemes cietumiem, lai atriebtos apspiedējiem. Tas bija Janušs, kurš sašķiroja drupu iedzīvotājus, atdalot aitas no kazām. Aitas, kas palika pilī, palīdzēja Janušam padzīt nelaimīgās kazas, kas pretojās, izrādot izmisīgu, bet bezjēdzīgu pretestību. Kad beidzot ar klusu, bet tomēr diezgan ievērojamu apsardzes palīdzību salā atkal tika ieviesta kārtība, izrādījās, ka apvērsumam bija izteikti aristokrātisks raksturs. Janušs pilī atstāja tikai “labos kristiešus”, tas ir, katoļus, un turklāt galvenokārt bijušos kalpus vai grāfu dzimtas kalpu pēctečus. Tie visi bija daži veci vīri nobružātās mēteļos un čamarkās, ar milzīgiem ziliem deguniem un grumbuļainiem nūjām, vecas sievietes, skaļas un neglītas, taču pēdējās nabadzības stadijās bija saglabājušas pārsegus un apmetņus. Viņi visi veidoja viendabīgu, cieši sasaistītu aristokrātisku loku, kas it kā ieņēma atzītu ubagu monopolu. Darba dienās šie sirmgalvji ar lūgšanu uz lūpām gāja uz turīgāko pilsētnieku un vidusšķiras ļaužu mājām, izplatīja tenkas, žēlojās par likteni, lēja asaras un ubagoja, bet svētdienās veidoja viscienījamāko. personas no sabiedrības, kas stāvēja garās rindās pie baznīcām un majestātiski pieņēma izdales materiālus “Jēzus kunga” un “Mr. Satraukti no trokšņa un saucieniem, kas šīs revolūcijas laikā plosījās no salas, es un vairāki mani biedri devāmies turp un, paslēpušies aiz biezajiem papeļu stumbriem, vērojām, kā Janušs veselas sarkandeguņu armijas priekšgalā. veči un neglītie ķipari, izdzina no pils pēdējos izraidīšanas, iemītniekus. Tuvojas vakars. Mākonī, kas karājās virs papeļu augstajām galotnēm, jau lija lietus. Dažas nelaimīgas tumšās personības, ietītas ārkārtīgi saplēstās lupatās, izbiedētas, nožēlojamas un apmulsušas, skraidīja pa salu, kā puišu izdzīti kurmji, kas atkal nemanīti mēģināja ielīst kādā no pils atverēm. Bet Janušs un modri, kliegdami un lamādamies, dzina viņus no visur, draudot ar pokeriem un nūjām, un malā stāvēja kluss sargs, arī ar smagu nūju rokās, saglabājot bruņotu neitralitāti, acīmredzami draudzīgi triumfējošajai pusei. Un nelaimīgās tumšās personības neviļus, nomāktas pazuda aiz tilta, uz visiem laikiem pametot salu, un viena pēc otras noslīka strauji lejupejošā vakara sārtajā krēslā. Kopš šī neaizmirstamā vakara gan Janušs, gan vecā pils, no kuras iepriekš no manis izplūda neskaidrs diženums, manās acīs zaudēja visu savu pievilcību. Kādreiz man patika ierasties uz salu un, lai arī no tālienes, apbrīnot tās pelēkās sienas un sūnaino veco jumtu. Kad rītausmā no tās izlīda dažādas figūras, kas žāvājās, klepojās un krustojas saulē, es uz tām skatījos ar zināmu cieņu, it kā tās būtu radības, kas ietērptas tajā pašā noslēpumā, kas aptvēra visu pili. Viņi tur guļ naktīs, dzird visu, kas tur notiek, kad mēness ielūkojas milzīgajās zālēs pa izsistajiem logiem vai kad vētras laikā tajās iegriežas vējš. Man patika klausīties, kad Janušs sēdēja zem papelēm un septiņdesmitgadīga vīrieša klusībā sāka runāt par mirušās ēkas krāšņo pagātni. Pirms bērnu iztēles radās pagātnes tēli, kas atdzīvojās, un dvēselē iedvesa majestātiskas skumjas un neskaidra līdzjūtība pret to, kas kādreiz dzīvoja uz blāvām sienām, un jaunajai dvēselei pārskrēja kāda cita senatnes romantiskas ēnas, gaišās mākoņu ēnas vējainā dienā skrien pāri tīro lauku gaišajam zaļumam. Bet no tā vakara gan pils, gan tās bards manā priekšā parādījās jaunā gaismā. Saticis mani nākamajā dienā netālu no salas, Janušs sāka aicināt mani pie sevis, ar gandarītu skatienu pārliecinādams, ka tagad "tik cienījamu vecāku dēls" var droši apmeklēt pili, jo viņš tajā atradīs diezgan pieklājīgu sabiedrību. . Viņš mani pat aiz rokas veda uz pašu pili, bet tad es ar asarām izrāvu viņam roku un sāku skriet. Pils man kļuva pretīga. Augšējā stāva logi bija aizskarti, un apakšējā stāvā atradās motora pārsegi un apmetņi. Vecenes izrāpās no turienes tik nepievilcīgā veidolā, tik ļoti glaimoja man, lamāja savā starpā tik skaļi, ka es biju patiesi pārsteigts, kā bargais mironis, kurš vētrainās naktīs mierināja turkus, varēja paciest šīs vecenes savā apkārtnē. . Bet galvenais, ka nevarēju aizmirst auksto cietsirdību, ar kādu triumfējošie pils iemītnieki padzina savus nelaimīgos istabas biedrus, un, atceroties bez pajumtes palikušās tumšās personības, sirds sažņaudzās. Lai kā arī būtu, no vecās pils piemēra es pirmo reizi uzzināju patiesību, ka no lielā līdz smieklīgajam ir tikai viens solis. Lielās lietas pilī bija apaugušas ar ievām, dīdām un sūnām, un smieklīgais man šķita pretīgs, pārāk griezīgs bērna jūtām, jo šo kontrastu ironija man vēl nebija pieejama.

Rakstu izvēlne:

“Sliktā sabiedrībā” ir ukraiņu izcelsmes krievu rakstnieka Vladimira Koroļenko stāsts, kas pirmo reizi publicēts 1885. gadā žurnāla “Mysl” desmitajā numurā. Vēlāk darbs tika iekļauts krājumā “Esejas un stāsti”. Šis maza apjoma, bet savā semantiskajā slodzē nozīmīgo darbu neapšaubāmi var uzskatīt par vienu no labākajiem slavenā rakstnieka un cilvēktiesību aktīvista radošajā mantojumā.

Sižets

Stāsta kulminācija ir stāsts par lelli, kuru Vasja lūdza no savas māsas Sonijas, lai iepriecinātu Marusju. Skaista lelle, dāvana no mirušas mātes, nespēj izārstēt mazuli, bet tas viņai sagādā īslaicīgu prieku.

Raksturlielumi

Runājot par varoņiem, kas mūsu priekšā parādās stāsta lappusēs, vispirms, protams, jāpakavējas pie stāstītāja tēla, jo visi notikumi tiek pasniegti caur viņa uztveres prizmu. Vasja ir sešus gadus vecs bērns, uz kura pleciem ir uzkritusi savam vecumam pārāk smaga nasta: mātes nāve.

Valiks un Marusja stāstā parādās mūsu priekšā kā īsti cietuma bērni (starp citu, pašam V. Koroļenko nepatika viņa tāda paša nosaukuma stāsta saīsinātā versija).

Bērnu piemērs parāda, ka patiesai sirsnīgai draudzībai izcelsme, finansiālais stāvoklis un citi ārējie faktori nav svarīgi. Ir svarīgi palikt cilvēkam.

Stāsta pretstati ir bērnu tēvi.

Īpaša vieta stāstā atvēlēta klaidoņiem, kurus vada Tyburtsy.

Secinājums

Koroļenko stāsts “Sliktā sabiedrībā” tika uzrakstīts 1885. Darbs pirmo reizi tika publicēts tajā pašā gadā žurnālā “Russian Thought”.

Stāsts stāsta par to, kā tiesneša dēls Vasja sadraudzējās ar ubagu bērniem. Agri zaudējis māti un atņēmis tēva silto uzmanību, zēns lielāko daļu laika pavadīja kopā ar ielas bērniem. Kādu dienu viņš kopā ar zēniem iegāja vecajā kapsētas kapličā. Pamanījuši, ka tur kāds ir, zēni bailēs aizbēga, bet Vasja palika. Pie viņa iznāca zēns un maza meitene. Drīz bērni kļuva par draugiem. Zēns uzzināja, ka viņu aizbildnis Tyburtsy dzīvoja kopā ar bērniem. Vasjai patika sazināties ar Valeku, un viņš nesa dāvanas savai māsai Marusjai. Salīdzinot meiteni ar viņas māsu Soniju, Vasja redzēja, cik atšķirīgas ir viena vecuma meitenes. Sonja bija labi paēdusi, vesels bērns, un Marusja ir trausla un bāla “kā zieds, kas auga bez saules”. Lai sagādātu prieku Marusjai, Vasja viņai atnesa skaistu lelli, kas tika paņemta no māsas.

Rakstniece ne tikai stāsta par dažādu pilsētas iedzīvotāju slāņu dzīvi, bet arī izvirza problēmu attiecībās starp cilvēkiem gan vienas ģimenes ietvaros, gan starp dažādu sociālo slāņu pārstāvjiem. Zēns no bagātas ģimenes sadraudzējas ar nabadzīgiem bērniem, jūt līdzi viņu rūgtajam liktenim, un nabadzīgajā Tiburtijā viņš, pirmkārt, redz laipnu un godīgu cilvēku, kurš ciena savu tēvu, ar godīga tiesneša reputāciju. Izmantojot galvenā varoņa piemēru, tiek parādīta viņa personības veidošanās, tiek atklātas savstarpējas sapratnes, laipnības, draudzības, cieņas pret cilvēku problēmas neatkarīgi no šķiras.

Lasīt:

Cukura diabēts insipidus, kas tas ir? Mežāža horoskopa akmeņi talismani pēc dzimšanas datuma Vārda Murad nozīme un viņa liktenis Vārda Murat nozīme, ko nozīmē vārds Murat - liktenis un izcelsme Agafjas Pšeņicinas raksturlielumu citāti