Jautājums:

Vai Ramadāna mēnesī ir pieļaujamas seksuālās attiecības ar sievu pēc saulrieta līdz rītausmai?

Atbilde:

Ibn Kathira tafsirā tiek ziņots, ka Ibn Jarirs teica: "Kad cilvēki gavēja Ramadāna mēnesī un, ja viņi devās gulēt pēc saulrieta, viņiem kļuva par haram ēst, dzert un uzturēt seksuālas attiecības līdz nākamajam iftaram."

Kādu dienu Umar ibn Al-Khattab (radhiyallahu anhu) runāja ar pravieti (miers ar viņu) līdz vēlai naktij un atgriezās mājās vēlu vakarā, un atrada savu sievu guļam un vēlējās viņu. Viņa viņam teica: "Es jau gulēju." Umars (radhiyallahu anhu) teica: “Tu negulēji” un kļuva viņai tuvs. Ka'b Ibn Malik darīja to pašu. Nākamajā dienā Umars devās pie pravieša (miers ar viņu) un viņam par to pastāstīja. Un Visvarenais Allāhs atklāja šo pantu:

أحل لكم ليلة الصيام الرفث الي نسائكم. هن لباس لكم و أنتم لباس لهن.علم الله أنكم كنتم تخانتم تختانو ليكم وعفا عنكم. فالان باشروهن و ابتغوا ما كتب الله لكم.(سورة البقاةة ,:البقاةة , البقاة ), ما كتب الله لكم.

“Gavēņa naktī jums ir atļauta tuvība ar sievām. Viņi ir apģērbs jums, un jūs esat apģērbs viņiem. Allāhs zina, ka jūs sevi maldināt, un Viņš ir jūs uzrunājis un jums piedevis. No šī brīža pieskarieties tiem un meklējiet to, ko Allāhs jums ir noteicis (Surah Baqara, 187. pants) (Tafsir Ibn Kathir).

Ar šo pantu Allāhs ir atļāvis seksuālos sakarus, ēst un dzert visu nakti. Un tā ir Viņa žēlastības izpausme pret cilvēkiem.

Kādi ir noteikumi par sēklu izvirdumu no pieskaršanās vai apskāvieniem gavēņa laikā?

Jautājums:

Kāds ir spriedums (juridisks nolēmums) par ejakulāciju, ko vīrietis gavēņa laikā pieskaras vai apskauj savu sievu?

Atbilde:

Ejakulācija skūpsta, pieskāriena vai apskāviena rezultātā starp gavēni un viņa sievu sabojā gavēni un ir jākompensē par šo dienu (kaza). Tam, kuram draud šādi sabojāt gavēni, ir apkaunojoši (makruh) gavēņa laikā apskaut un skūpstīt sievu (Marghinani, al-Hidayah, I, 123).

Ramadāna mēnesī gavēņa stundās (no rītausmas līdz saulrietam) ir stingri aizliegts uzturēt tiešu seksuālu tuvību ar sievu. No saules rieta līdz rīta lūgšanas sākumam laulātajiem var būt intīmas attiecības bez jebkādiem ierobežojumiem. Ja dzimumakts notika badošanās stundās, tad gavēnis tiks lauzts. Personai, kas to pārkāpj šādi, ir pienākums izpirkt savu grēku ar diviem mēnešiem /1/ nepārtrauktas badošanās /2/. Ja viņš fiziskā vājuma dēļ nevar gavēt divus mēnešus pēc kārtas, tad jāpabaro sešdesmit nabagi /3/, katram atvēlot summu, ko viņš (gavēņa lauzējs) vidēji iztērē. pieauguša viņa ģimenes locekļa ikdienas uzturs /4/. Attiecībā uz jautājumu, kam ir uzticēts šī forma grēku izpirkšana - uz vīru vai sievu, tad visi teologi runā par vīru un daudzi - par sievu /5/. Bet, piemēram, Shafi'i teologi vairāk sliecas uzskatīt, ka šī izpirkšanas forma neattiecas uz sievu. Viņai vajadzēs atjaunot tikai vienu pārtraukto badošanās dienu /6/.

Gadījumā, ja laulātie to izdarījuši aizmāršības vai nezināšanas dēļ, grēku izpirkšana netiek nodrošināta.

Ja šāds (tīšs) gavēņa pārkāpums noticis vairākas reizes, tad katras obligātās gavēņa dienas pārkāptais svētums laulātajiem ir jāizpērk ar divu mēnešu nepārtrauktu gavēni /7/.

1. Vai ejakulācija (ejakulācija) pārtrauc gavēni? 2. Ja bez seksuālajām attiecībām ar dzīvesbiedru joprojām notiek ejakulācija, vai tas pārtrauc gavēni? Timurs.

1. Ja šis ir slapjš sapnis, tad gavēnis nav lauzts /8/, bet ja tas ir dzimumakts ar dzīvesbiedru, tad ir problēma. Izpirkšanā jums būs jāgavē divus mēnešus pēc kārtas.
2. Skatiet iepriekšējo vai nākamās atbildes.

Vai laulātajiem dienas laikā Ramadāna laikā ir iespējamas intīmas attiecības, ja viņi pamatota iemesla dēļ dažas dienas negavē? Rustam.

Ja viņi negavē, piemēram, ceļojot, tad viss atļautais kļūst likumīgs kā parasti.

Vai gavēnis tiek uzskatīts par pārtrauktu, ja dienas laikā gavēņa laikā ar vīru bijis orālais sekss? D.

Gavēnis nav lauzts. To pārkāpj tikai tiešā dzimumaktā.

Pagājušajā gadā Ramadāna laikā es noskūpstīju un apskāvu savu sievu dienas gaišajā laikā. Dzimumakta nebija, bet es ejakulēju. Izrādās, ka mans gavēnis tajā dienā tika pārkāpts? Pēc Ramadāna mēneša beigām es kompensēju šo dienu. Vai pietika, lai kompensētu salauzto dienu, vai man vajadzētu gavēt divus mēnešus pēc kārtas, lai izpirktu? A.

Visticamāk, nē, tas netika pārkāpts, jo nebija dzimumakta (tikai skūpsti un apskāvieni), un tāpēc vairāk kā slapjš sapnis, kas nepārkāpj gavēni. Nav tiešu argumentu par jūsu aprakstīto gadījumu Sunnā. Tajā pašā laikā pastāv teoloģisks viedoklis, ka šāda ejakulācija pārtrauc gavēni /9/. Katram gadījumam jūs gavējāt vienu dienu. Ar to noteikti pietiek /10/.

Meklēju atbildi uz vienu jautājumu par laulības tuvību gavēņa laikā. Es izlasīju materiālā " Laulības tuvība badošanās laikā"ka orālais sekss nepārkāpj gavēni. Vēlos precizēt, vai tas ietver arī vīra dzimumorgānu sievas orālo seksu, ja pēc tam notiek ejakulācija? Šis jautājums mani ļoti satrauc. Rasims.

Tā kā jūsu aprakstītā procesa rezultātā (ne tikai skūpsti un apskāvieni, bet kaut kas daudz vairāk) notika ejakulācija, jūsu gavēnis tika pārtraukts /11/. Papildiniet to viens pret vienu pēc Ramadāna mēneša. Ar to pietiks /12/.

Vai spēcīgs uztraukums sabojā gavēni? Mēs ar sievu dienas laikā ļoti aizrāvāmies, bet līdz dzimumaktam nenonācām. Gribētos zināt vai gavēnis tika pārkāpts vai nē?

Gavēnis netiek pārtraukts, ja nav bijis tieša dzimumakta.

Pirms diviem gadiem gavēņa laikā man bija intīmi glāsti ar savu draudzeni. Ko tas nozīmē? Ruslans.

Tas nepārkāpj gavēni.

Ja viņa nebija tava sieva, tad šādas attiecības ir grēks, smags grēks, neatkarīgi no tā, kurā gada mēnesī tas noticis.

Vai gavēnis tiek pārtraukts, ja dienas laikā skūpstiet savu sievu uz lūpām?

Sakiet, lūdzu, vai ir iespējams apskaut un noskūpstīt sievu dienas laikā, gavēņa laikā?

Vai ir iespējams skūpstīties Ramadāna mēnesī? Galu galā skūpsta laikā tiek pārnestas siekalas .

Gavējoties jūs varat noskūpstīt savu sievu. Pats pravietis Muhameds (lai Visvarenais viņu svētī un sveicina) dienas laikā Ramadānā noskūpstīja savu sievu ‘Aišu, par ko vēsta viņas vārdi vairākos uzticamos hadītos /13/.

Atgādināšu, ka badošanās ir atturēšanās no ēdiena, dzēriena un dzimumakta no rītausmas līdz saulrietam.

1. Vai ir iespējams noskūpstīt sievu Ramadāna mēnesī, gavējoties? Izlasot jūsu atbildi, esmu pārsteigts. Vēlreiz gribēju pārliecināties. 2. Mans draugs precas. Vai Ramadāna mēnesī ir iespējams lasīt niku dienas laikā, gavēņa laikā?

1. Jā, jūs varat, un jūs varat skūpstīt un apskaut. Tā pieļaujamība ir skaidri norādīta uzticamos haditos /14/.
2. Jā, jūs varat. Noteikti.

Vai gavēnis tiek pārtraukts, ja jūs masturbējat naktī?

Nav pārkāpts.
Lasiet vairāk par to, ko jautājāt manā grāmatā " Vīrieši un islāms».

Pastāsti man, vai gavēņa laikā ir iespējams masturbēt dienas laikā?

Tu nevari, tas pārtrauks tavu gavēni /15/. Ļaujiet man atzīmēt, ka slapjš sapnis (ejakulācija sapnī) nepārkāpj gavēni.

Vai badošanās tiek pārtraukta, ja sapnī notiek ejakulācija? Andrejs.

Vai slapjš sapnis sapnī sabojā badošanos?

To nesabojā.

Vai mans gavēnis ir pārtraukts, ja skūpstoties ar sievu izplūst šķidrums, bet ne sperma? A.

Nē, nav pārkāpts /16/.

Mana sieva ir kristiete, bet mēs apprecējāmies saskaņā ar islāma kanoniem. Viņa ciena manu reliģiju. Es zinu, ka gavēņa laikā jūs varat būt intīmas attiecības ar savu sievu pēc saulrieta, bet mana sieva mani piesaista no rīta, pēc saullēkta. Vai tas būs gavēņa pārkāpums, ja es viņai sniedzu “minimālus intīmus glāstus”, neiesaistoties dzimumaktā? Aleksandrs.

Intīmie glāsti nepārkāpj gavēni /17/, bet stingri uzmanieties no tuvuma (seksuālas attiecības)! /18/

/1/ Viņš to varēs sākt tikai pēc Ramadāna mēneša beigām un gavēņa pārtraukšanas svētkiem (Eid al-Adha).
/2/ Šeit minētais izpirkšanas veids par apzināti pārkāptiem gavēņiem attiecas tikai uz Ramadāna mēnesi. Ja divu mēnešu badošanās pēkšņi tiek pārtraukta, būs jāsāk no jauna. Ir svarīgi atzīmēt, ka divu mēnešu nepārtraukta badošanās nedrīkst iekrist brīvdienās (Eid al-Fitr un Eid al-Fitr), kad badošanās ir aizliegta (haram). Runājot par menstruālo ciklu sievietēm, šie periodi netiek uzskatīti par divu mēnešu badošanās nepārtrauktības pārkāpumu. Tas ir, šajā periodā sieviete pārtrauc pēcizpirkšanu un pēc pabeigšanas turpina, ņemot vērā tās dienas, kad viņa jau ir gavējusi. Ja cilvēks ir kļūdījies dienu skaitīšanā, tad viņam nevajadzētu atsākt badošanos no paša sākuma.
/3/ Hanafi madhhab teologi pieļāva iespēju divus mēnešus pabarot vienu ubagu. Shafi'i teologi uzskatīja par piemērotu aprobežoties ar hadīsa tekstu, kas runā par "sešdesmit nabadzīgo cilvēku" barošanu.
/4/ Minēto grūto grēku izpirkšanas veidu kanoni paredz tikai gavēņa pārkāpšanas gadījumā, apzināti iesaistoties dzimumattiecībās ar sievu (vīru). Skatiet, piemēram: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [Mūsdienu fatva]. 2 sējumos Cairo: al-Salam, 2010. Vol. 2. P. 71. Daži zinātnieki runāja par līdzīgu izpirkšanu gavēņa pārkāpšanas gadījumā, apzināti ēdot un dzerot. Tomēr šim teoloģiskajam spriedumam nav tieša apstiprinājuma pantos un uzticamos hadīsos, un tāpēc tas paliek spriedums, kuram var nepiekrist. Skatīt, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islāma tiesības un to argumenti]. 11 sējumos: al-Fikr, 1997. Sēj. 3. P. 1709. Šeit ir lietderīgi atgādināt hadītu: “Ja ticīgais, kurš nepiederēja nevienai no gavēņa atbrīvotajām kategorijām, negavēja. no Ramadāna dienām, [tad dariet viņam zināmu, ka] viņš nevar kompensēt šo dienu pat ar veselu gadsimtu gavēni. [Tas ir, katra obligātā badošanās diena ir ārkārtīgi svarīga un vērtīga. Ja cilvēks, kuram gavēnis ir obligāts, to ignorē, atstāj novārtā šo Radītāja pielūgsmes veidu un nokavē nevienu dienu, tad neviena zemes dzīves diena nespēs kompensēt šo zaudējumu. Mērogs ir milzīgs un unikāls. Protams, ticīgais kompensē to, ko viņš palaida garām nākotnē, taču nevienai citai gada dienai nav īpašas nozīmes katrai Ramadāna mēneša dienai]. Hadith no Abu Hurayrah; Sv. X. Ahmads, Abū Dauds, Ibn Majahs un citi Skat., piemēram: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadiths]. Beirūta: Ibn Hazm, 2002. P. 238, Hadith Nr. 722; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Abū Dawud hadiths Compendium]. Rijāda: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. 272. lpp., Hadith Nr. 2396; Ibn Majah M. Sunan [Hadiths Compendium]. Rijāda: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. 183. lpp., Hadith Nr. 1672; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mazā kolekcija]. Beirūta: al-Kutub al-’ilmiya, 1990. P. 517, hadith Nr. 8492, “hasan”; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [Mūsdienu fatva]. 2 sējumos Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. P. 308.
/5/ Svarīgi pieminēt, ka līdztekus šiem diviem gavēņa-izpirkšanas mēnešiem ir jāatlīdzina salauztā gavēņa diena Ramadāna mēnesī ar vienu gavēņa dienu. Tas ir, kopā divi Mēness mēneši plus viena diena.
/6/ Tādu pašu viedokli pauž, piemēram, slavenais mūsu laika teologs ‘Ali Jum’a, paļaujoties uz autentisku hadītu, kas runā par vīru un par sievu nekas nav minēts. Skatīt: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. P. 91.
/7/ Vairāk par šo tēmu skatīt: Svētais Korāns, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 sējumos T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Mērķu sasniegšana]. 8 sējumos Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. 4. sēj., 228.–231. Amins M. (pazīstams kā Ibn ‘Abidīns). Radd al-mukhtar. 8 sējumos Beirut: al-Fikr, 1966. T. 2. P. 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. 6 sējumos T. 2. P. 190–194; al-Margynani B. Al-hidaya [Rokasgrāmata]. 2 sējumos, 4 stundas Beirūta: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. 1. sēj. 134. lpp.
/8/ Skat., piemēram: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. 72. lpp.
/9/ Skat., piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 sējumos T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [Mūsdienu fatva]. 2 sējumos Kaira: al-Salam, 2010. T. 2. 71. lpp.
/10/ Skat., piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 sējumos T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. 71. lpp.
/11/ Skat., piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 sējumos T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. 71. lpp.
/12/ Skat., piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 sējumos T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. 71. lpp.
/13/Skat., piemēram: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Imam al-Bukhari hadiths]: 5 sējumos Beirut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. Vol. 2. P. 572, 573, Hadith Nr. 1928, 1929; Ibn Majah M. Sunan. 184. lpp., hadiths Nr. 1683-1685, visi “sahih”.
/14/ Skat., piemēram: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. P. 572, Hadith Nr. 1927; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. 270. lpp., hadiths Nr. 2382-2385, visi “sahih”.
/15/ Skat., piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 sējumos T. 3. S. 1707, 1708, 1721; al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat wa fatava [Ar cilvēkiem. Padomi un fatwa]. Damaska: al-Fikr, 1999. 31. lpp.
/16/ Skat., piemēram: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. 71. lpp.
/17/ Hadiths no šī skat., piemēram: Abu Daud S. Sunan abi Daud. 270. lpp., hadīti Nr. 2382–2385, visi “sahih”; Ibn Majah M. Sunan. 184. lpp., hadiths Nr. 1683-1685, visi “sahih”.
/18/ Izpirkšana par šādi pārtrauktu gavēni ir nepārtraukts divu mēnešu gavēnis.

Šī raksta audio versija:

Ramadāna mēnesī gavēņa stundās (no rītausmas līdz saulrietam) ir stingri aizliegts veikt tiešus dzimumattiecības ar sievu. No saulrieta līdz rīta lūgšanas sākumam laulātie var uzturēt intīmu kontaktu bez jebkādiem ierobežojumiem. Ja seksuālā tuvība notika badošanās stundās, tad gavēnis tiek pārtraukts. Personai, kas to pārkāpj, ir pienākums izpirkt savu grēku ar divu mēnešu nepārtrauktu gavēni. Ja fiziskā vājuma dēļ viņš nevar gavēt divus mēnešus pēc kārtas, tad viņam jāpabaro sešdesmit nabagi, katram atvēlot summu, ko viņš (gavēņa lauzējs) vidēji iztērē ikdienas pārtikai. pieaugušam viņa ģimenes loceklim.

Kas attiecas uz jautājumu, kam ir uzticēts šāds grēku izpirkšanas veids – vīram vai sievai, visi teologi runā par vīru un daudzi par sievu. Bet, piemēram, Shafi'i teologi vairāk sliecas uzskatīt, ka šāda izpirkšanas forma neattiecas uz sievu. Viņai būs jāatjauno tikai viena pārtrauktā badošanās diena.

Gadījumā, ja laulātie to izdarījuši aizmāršības vai nezināšanas dēļ, grēku izpirkšana netiek nodrošināta.

Ja šāds (tīšs) gavēņa pārkāpums ir noticis vairākkārt, tad laulātajiem ir jāizpērk katras obligātās gavēņa dienas pārkāptais svētums ar divu mēnešu nepārtrauktu gavēni.

Jautājumi par tēmu

Pēc rīta lūgšanu laika mēs ar vīru to izdarījām tuvība pēc viņa lūguma, lai gan mēs todien turpinājām gavēt. Vai gavēnis tiek uzskatīts par derīgu un, ja nē, kā sievai šajā gadījumā būtu jādara? N.

Lai izpirktu grēku, vīram vajadzēs gavēt divus Mēness mēnešus pēc kārtas, vienu dienu pēc otras, kā arī kompensēt vienu pārtraukto gavēņa dienu.

Pietiks, lai tava sieva, tas ir, tu, pēc Ramadāna mēneša gavētu vienu dienu. Šajā jautājumā pastāv autoritatīvs viedoklis (ka šādā situācijā pietiek, lai sieva kompensētu vienu lauzto gavēņa dienu), kuram, es ticu, jūs ievērosiet. Jūsu gadījumā iniciators bija vīrs, pat ja viņš nes visu atbildību.

Viņš to varēs sākt tikai pēc Ramadāna mēneša beigām un gavēņa pārtraukšanas svētkiem (Eid al-Adha).

Šeit minētais izpirkšanas veids par apzinātu gavēņa pārkāpšanu attiecas tikai uz Ramadāna mēnesi.

Ja divu mēnešu badošanās pēkšņi tiek pārtraukta, viss būs jāsāk no jauna. Ir svarīgi atzīmēt, ka divu mēnešu nepārtraukta badošanās nedrīkst iekrist brīvdienās (Eid al-Fitr un Eid al-Fitr), kad badošanās ir aizliegta (haram).

Attiecībā uz menstruācijām sievietēm (ja viņa gavē divus mēnešus, lai izpirktu pārtraukto badošanos), šis periods netiek uzskatīts par divu mēnešu badošanās nepārtrauktības pārkāpumu. Tas ir, šajā periodā sieviete pārtrauc pēcizpirkšanu un pēc pabeigšanas turpina, ņemot vērā tās dienas, kad viņa jau ir gavējusi.

Ja cilvēks ir kļūdījies dienu skaitīšanā, tad viņam nevajadzētu atsākt badošanos no paša sākuma.

Hanafi madhhab teologi pieļāva iespēju divus mēnešus pabarot vienu ubagu. Shafi'i teologi uzskatīja par piemērotu aprobežoties ar hadīsa tekstu, kas runā par "sešdesmit nabadzīgo cilvēku" barošanu.

Minēto grūto grēku izpirkšanas veidu kanoni paredz tikai gavēņa pārkāpšanas gadījumā, apzināti iesaistoties dzimumattiecībās ar sievu (vīru). Skatīt, piemēram: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Mērķu sasniegšana]. 8 sējumos Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. T. 4. P. 229; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [Mūsdienu fatva]. 2 sējumos Kaira: al-Salam, 2010. T. 2. 71. lpp.

Daži zinātnieki ir runājuši par līdzīgu izpirkšanu, ja tiek pārkāpts gavēnis, apzināti ēdot un dzerot ūdeni. Tomēr šim teoloģiskajam spriedumam nav tieša apstiprinājuma pantos un uzticamos hadīsos, un tāpēc tas paliek spriedums, kuram var nepiekrist. Skatīt, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islāma tiesības un to argumenti]. 11 sējumos Damaska: al-Fikr, 1997. T. 3. P. 1709.; al-Buty R. Mashurat ijtima‘iyya [Sociālās padomes]. Damaska: al-Fikr, 2001. 39. lpp.

Ir svarīgi pieminēt, ka kopā ar šiem diviem gavēņa-izpirkšanas mēnešiem ir jākompensē salauztā gavēņa diena Ramadāna mēnesī ar vienu gavēņa dienu. Tas ir, kopā divi Mēness mēneši plus viena diena.

Tāds pats viedoklis ir, piemēram, mūsu laika slavenais teologs ‘Ali Jum’a, paļaujoties uz uzticamu hadītu, kas runā par vīru un nekas nav minēts par sievu. Skatīt: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. P. 91.

Skatīt vairāk par šo tēmu: Svētais Korāns, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 sējumos T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al Šavkjani M. Nīls al Avtars. 8 sējumos T. 4. P. 228–231; Amins M. (pazīstams kā Ibn ‘Abidīns). Radd al-mukhtar. 8 sējumos Beirut: al-Fikr, 1966. T. 2. P. 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. 6 sējumos T. 2. P. 190–194; al-Margynani B. Al-hidaya [Rokasgrāmata]. 2 sējumos, 4 stundas Beirūta: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. 1. sēj. 134. lpp.

Vai bērni, kuri nav sasnieguši pubertāti, var ātri?

Saskaņā ar islāma kanoniem nenobrieduši bērni Ramadāna mēnesī ir atbrīvoti no badošanās. Tomēr vecāki no izglītības viedokļa var iesaistīt savus bērnus gavēšanā. Šajā gadījumā bērns var badoties vienu dienu, vairākas dienas vai citā formā, pēc vecāku ieskatiem.

Kā iemācīt bērnam gavēt?

Vecākiem pēc iespējas agrāk jāiepazīstina bērni ar lūgšanu un ar piemēru jāparāda gavēņa nozīme. Kad ir skaidrs, ka bērns ir gatavs šim pārbaudījumam, varat aicināt viņu gavēt kādu dienas daļu, pakāpeniski palielinot laiku.

Kādā vecumā bērniem vajadzētu gavēt Ramadāna mēnesī?

Gavēnis Ramadāna mēnesī tiek noteikts no pubertātes sākuma, tas ir, apmēram no 14,5 gadiem.

Seksuālā tuvība Ramadāna mēnesī

Kā rīkoties cilvēkam, ja viņam dienas lūgšanas laikā ir bijis tīšs seksuāls kontakts ar sievu?

Cilvēkam, kurš Ramadāna laikā dienas laikā ir tīši seksuāli, tiek pārkāpts gavēnis. Šī Ramadāna gavēņa diena ir jāaizstāj ar nepārtrauktu 2 mēnešu gavēni. Un tikai tad, ja ticīgajam tas nav pa spēkam, viņam jāpabaro 60 nabagi (hadith no Abu Hurayra (lai Allāhs viņu apmierina). Al Bukhari Nr. 6087,6164. Musulmanis Nr. 1111)

Ko darīt cilvēkam, ja viņam dienas laikā ir bijis netīšs seksuāls kontakts ar sievu urazas laikā?

Ja seksuāls kontakts noticis aizmāršības dēļ (bez nodoma lauzt gavēni), tad šajā gadījumā eids netiek uzskatīts par sabojātu. Tiklīdz ticīgais atceras, ka viņš gavē, viņam jāpārtrauc dzimumakts.

Vai vīrietim vajadzētu atlīdzināt badošanās dienu, ja viņš bija aptraipīts dzimumakta (tuvības ar sievu) vai emisijas (spermas izdalīšanās) dēļ, bet mazgāties tikai pēc rīta lūgšanas?

Amats tiek uzskatīts par derīgu.

Vai laulātajiem pēc gavēņa pārtraukšanas un lūgšanas ir iespējams uzsākt dzimumattiecības?

“Jums ir atļauts būt tuviem ar savām sievām gavēņa naktī, jo viņas ir drēbes jums, un jūs esat drēbes viņiem.” (Korāns 2:187)

Gavēņa laikā man bija slapjš sapnis (ejakulācija), vai tas sabojā manu gavēni?

Nejaušas ejakulācijas gadījumā gavēnis netiek lauzts. Jums jāveic pilnīga mazgāšanās (ghusul).

Vai apgānīšanas stāvoklis ietekmē gavēņa derīgumu - piemēram, naktī starp laulātajiem bija tuvība, bet viņiem nebija laika veikt pilnīgu mazgāšanos līdz gavēņa sākumam, vai arī cilvēks ejakulēja naktī un to izdarīja nav laika mazgāties?

Janabas stāvoklis (piesārņojums) neietekmē gavēņa derīgumu. Ja cilvēks pamostas aptraipītā stāvoklī, viņa gavēnis ir spēkā. Kopumā atrašanās rituālās tīrības stāvoklī nav nosacījums gavēņa derīgumam.

Zināms, ka obligāto gavēni pārkāpjot ar dzimumaktu, tiktu piemērots naudas sods. Un ja ir bijuši vairāki dzimumkontakti, tad ir arī vairāki naudas sodi?

Sods nepalielinās. Uzlikts tikai viens naudas sods - kompensācija par badošanos divus mēnešus pēc kārtas; Ja kaut viena diena tiks izlaista, būs jāsāk no jauna.

Ramadāna mēnesī gavēņa stundās (no rītausmas līdz saulrietam) ir stingri aizliegts uzturēt tiešu seksuālu tuvību ar sievu. No saules rieta līdz rīta lūgšanas sākumam laulātajiem var būt intīmas attiecības bez jebkādiem ierobežojumiem. Ja dzimumakts notika badošanās stundās, tad gavēnis tiks lauzts. Personai, kas to pārkāpj šādi, ir pienākums izpirkt savu grēku ar diviem mēnešiem /1/ nepārtrauktas badošanās /2/. Ja viņš fiziskā vājuma dēļ nevar gavēt divus mēnešus pēc kārtas, tad jāpabaro sešdesmit nabagi /3/, katram atvēlot summu, ko viņš (gavēņa lauzējs) vidēji iztērē. pieauguša viņa ģimenes locekļa ikdienas uzturs /4/. Kas attiecas uz jautājumu, kam ir uzticēts šāds grēku izpirkšanas veids - vīram vai sievai, visi teologi runā par vīru un daudzi par sievu /5/. Bet, piemēram, Shafi'i teologi vairāk sliecas uzskatīt, ka šī izpirkšanas forma neattiecas uz sievu. Viņai vajadzēs atjaunot tikai vienu pārtraukto badošanās dienu /6/.

Gadījumā, ja laulātie to izdarījuši aizmāršības vai nezināšanas dēļ, grēku izpirkšana netiek nodrošināta.

Ja šāds (tīšs) gavēņa pārkāpums noticis vairākas reizes, tad katras obligātās gavēņa dienas pārkāptais svētums laulātajiem ir jāizpērk ar divu mēnešu nepārtrauktu gavēni /7/.

1. Vai ejakulācija (ejakulācija) pārtrauc gavēni? 2. Ja bez seksuālajām attiecībām ar dzīvesbiedru joprojām notiek ejakulācija, vai tas pārtrauc gavēni? Timurs.

1. Ja šis ir slapjš sapnis, tad gavēnis nav lauzts /8/, bet ja tas ir dzimumakts ar dzīvesbiedru, tad ir problēma. Izpirkšanā jums būs jāgavē divus mēnešus pēc kārtas.
2. Skatiet iepriekšējo vai nākamās atbildes.

Vai laulātajiem dienas laikā Ramadāna laikā ir iespējamas intīmas attiecības, ja viņi pamatota iemesla dēļ dažas dienas negavē? Rustam.

Ja viņi negavē, piemēram, būdami ceļotāji, tad viss atļautais kļūst atļauts parastajā kārtībā.

Vai gavēnis tiek uzskatīts par pārtrauktu, ja dienas laikā gavēņa laikā ar vīru bijis orālais sekss? D.

Gavēnis nav lauzts. To pārkāpj tikai tiešā dzimumaktā.

Pagājušajā gadā Ramadāna laikā es noskūpstīju un apskāvu savu sievu dienas gaišajā laikā. Dzimumakta nebija, bet es ejakulēju. Izrādās, ka mans gavēnis tajā dienā tika pārkāpts? Pēc Ramadāna mēneša beigām es kompensēju šo dienu. Vai pietika, lai kompensētu salauzto dienu, vai man vajadzētu gavēt divus mēnešus pēc kārtas, lai izpirktu? A.

Visticamāk, nē, tas netika pārkāpts, jo nebija dzimumakta (tikai skūpsti un apskāvieni), un tāpēc vairāk kā slapjš sapnis, kas nepārkāpj gavēni. Nav tiešu argumentu par jūsu aprakstīto gadījumu Sunnā. Tajā pašā laikā pastāv teoloģisks viedoklis, ka šāda ejakulācija pārtrauc gavēni /9/. Katram gadījumam jūs gavējāt vienu dienu. Ar to noteikti pietiek /10/.

Meklēju atbildi uz vienu jautājumu par laulības tuvību gavēņa laikā. Es izlasīju materiālā " Laulības tuvība badošanās laikā"ka orālais sekss nepārkāpj gavēni. Vēlos precizēt, vai tas ietver arī vīra dzimumorgānu sievas orālo seksu, ja pēc tam notiek ejakulācija? Šis jautājums mani ļoti satrauc. Rasims.

Tā kā jūsu aprakstītā procesa rezultātā (ne tikai skūpsti un apskāvieni, bet kaut kas daudz vairāk) notika ejakulācija, jūsu gavēnis tika pārtraukts /11/. Papildiniet to viens pret vienu pēc Ramadāna mēneša. Ar to pietiks /12/.

Vai spēcīgs uztraukums sabojā gavēni? Mēs ar sievu dienas laikā ļoti aizrāvāmies, bet līdz dzimumaktam nenonācām. Gribētos zināt vai gavēnis tika pārkāpts vai nē?

Gavēnis netiek pārtraukts, ja nav bijis tieša dzimumakta.

Pirms diviem gadiem gavēņa laikā man bija intīmi glāsti ar savu draudzeni. Ko tas nozīmē? Ruslans.

Tas nepārkāpj gavēni.

Ja viņa nebija tava sieva, tad šādas attiecības ir grēks, smags grēks, neatkarīgi no tā, kurā gada mēnesī tas noticis.

Vai gavēnis tiek pārtraukts, ja dienas laikā skūpstiet savu sievu uz lūpām?

Sakiet, lūdzu, vai ir iespējams apskaut un noskūpstīt sievu dienas laikā, gavēņa laikā?

Vai ir iespējams skūpstīties Ramadāna mēnesī? Galu galā skūpsta laikā tiek pārnestas siekalas .

Gavējoties jūs varat noskūpstīt savu sievu. Pats pravietis Muhameds (lai Visvarenais viņu svētī un sveicina) dienas laikā Ramadānā noskūpstīja savu sievu ‘Aišu, par ko vēsta viņas vārdi vairākos uzticamos hadītos /13/.

Atgādināšu, ka badošanās ir atturēšanās no ēdiena, dzēriena un dzimumakta no rītausmas līdz saulrietam.

1. Vai ir iespējams noskūpstīt sievu Ramadāna mēnesī, gavējoties? Izlasot jūsu atbildi, esmu pārsteigts. Vēlreiz gribēju pārliecināties. 2. Mans draugs precas. Vai Ramadāna mēnesī ir iespējams lasīt niku dienas laikā, gavēņa laikā?

1. Jā, jūs varat, un jūs varat skūpstīt un apskaut. Tā pieļaujamība ir skaidri norādīta uzticamos haditos /14/.
2. Jā, jūs varat. Noteikti.

Vai gavēnis tiek pārtraukts, ja jūs masturbējat naktī?

Nav pārkāpts.
Lasiet vairāk par to, ko jautājāt manā grāmatā " Vīrieši un islāms».

Pastāsti man, vai gavēņa laikā ir iespējams masturbēt dienas laikā?

Tu nevari, tas pārtrauks tavu gavēni /15/. Ļaujiet man atzīmēt, ka slapjš sapnis (ejakulācija sapnī) nepārkāpj gavēni.

Vai badošanās tiek pārtraukta, ja sapnī notiek ejakulācija? Andrejs.

Vai slapjš sapnis sapnī sabojā badošanos?

To nesabojā.

Vai mans gavēnis ir pārtraukts, ja skūpstoties ar sievu izplūst šķidrums, bet ne sperma? A.

Nē, nav pārkāpts /16/.

Mana sieva ir kristiete, bet mēs apprecējāmies saskaņā ar islāma kanoniem. Viņa ciena manu reliģiju. Es zinu, ka gavēņa laikā jūs varat būt intīmas attiecības ar savu sievu pēc saulrieta, bet mana sieva mani piesaista no rīta, pēc saullēkta. Vai tas būs gavēņa pārkāpums, ja es viņai sniedzu “minimālus intīmus glāstus”, neiesaistoties dzimumaktā? Aleksandrs.

Intīmie glāsti nepārkāpj gavēni /17/, bet stingri uzmanieties no tuvuma (seksuālas attiecības)! /18/

/1/ Viņš to varēs sākt tikai pēc Ramadāna mēneša beigām un gavēņa pārtraukšanas svētkiem (Eid al-Adha).
/2/ Šeit minētais izpirkšanas veids par apzināti pārkāptiem gavēņiem attiecas tikai uz Ramadāna mēnesi. Ja divu mēnešu badošanās pēkšņi tiek pārtraukta, būs jāsāk no jauna. Ir svarīgi atzīmēt, ka divu mēnešu nepārtraukta badošanās nedrīkst iekrist brīvdienās (Eid al-Fitr un Eid al-Fitr), kad badošanās ir aizliegta (haram). Runājot par menstruālo ciklu sievietēm, šie periodi netiek uzskatīti par divu mēnešu badošanās nepārtrauktības pārkāpumu. Tas ir, šajā periodā sieviete pārtrauc pēcizpirkšanu un pēc pabeigšanas turpina, ņemot vērā tās dienas, kad viņa jau ir gavējusi. Ja cilvēks ir kļūdījies dienu skaitīšanā, tad viņam nevajadzētu atsākt badošanos no paša sākuma.
/3/ Hanafi madhhab teologi pieļāva iespēju divus mēnešus pabarot vienu ubagu. Shafi'i teologi uzskatīja par piemērotu aprobežoties ar hadīsa tekstu, kas runā par "sešdesmit nabadzīgo cilvēku" barošanu.
/4/ Minēto grūto grēku izpirkšanas veidu kanoni paredz tikai gavēņa pārkāpšanas gadījumā, apzināti iesaistoties dzimumattiecībās ar sievu (vīru). Skatiet, piemēram: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [Mūsdienu fatva]. 2 sējumos Cairo: al-Salam, 2010. Vol. 2. P. 71. Daži zinātnieki runāja par līdzīgu izpirkšanu gavēņa pārkāpšanas gadījumā, apzināti ēdot un dzerot. Tomēr šim teoloģiskajam spriedumam nav tieša apstiprinājuma pantos un uzticamos hadīsos, un tāpēc tas paliek spriedums, kuram var nepiekrist. Skatīt, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islāma tiesības un to argumenti]. 11 sējumos: al-Fikr, 1997. Sēj. 3. P. 1709. Šeit ir lietderīgi atgādināt hadītu: “Ja ticīgais, kurš nepiederēja nevienai no gavēņa atbrīvotajām kategorijām, negavēja. no Ramadāna dienām, [tad dariet viņam zināmu, ka] viņš nevar kompensēt šo dienu pat ar veselu gadsimtu gavēni. [Tas ir, katra obligātā badošanās diena ir ārkārtīgi svarīga un vērtīga. Ja cilvēks, kuram gavēnis ir obligāts, to ignorē, atstāj novārtā šo Radītāja pielūgsmes veidu un nokavē nevienu dienu, tad neviena zemes dzīves diena nespēs kompensēt šo zaudējumu. Mērogs ir milzīgs un unikāls. Protams, ticīgais kompensē to, ko viņš palaida garām nākotnē, taču nevienai citai gada dienai nav īpašas nozīmes katrai Ramadāna mēneša dienai]. Hadith no Abu Hurayrah; Sv. X. Ahmads, Abū Dauds, Ibn Majahs un citi Skat., piemēram: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadiths]. Beirūta: Ibn Hazm, 2002. P. 238, Hadith Nr. 722; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Abū Dawud hadiths Compendium]. Rijāda: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. 272. lpp., Hadith Nr. 2396; Ibn Majah M. Sunan [Hadiths Compendium]. Rijāda: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. 183. lpp., Hadith Nr. 1672; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mazā kolekcija]. Beirūta: al-Kutub al-’ilmiya, 1990. P. 517, hadith Nr. 8492, “hasan”; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [Mūsdienu fatva]. 2 sējumos Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. P. 308.
/5/ Svarīgi pieminēt, ka līdztekus šiem diviem gavēņa-izpirkšanas mēnešiem ir jāatlīdzina salauztā gavēņa diena Ramadāna mēnesī ar vienu gavēņa dienu. Tas ir, kopā divi Mēness mēneši plus viena diena.
/6/ Tādu pašu viedokli pauž, piemēram, slavenais mūsu laika teologs ‘Ali Jum’a, paļaujoties uz autentisku hadītu, kas runā par vīru un par sievu nekas nav minēts. Skatīt: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. P. 91.
/7/ Vairāk par šo tēmu skatīt: Svētais Korāns, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 sējumos T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Mērķu sasniegšana]. 8 sējumos Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. 4. sēj., 228.–231. Amins M. (pazīstams kā Ibn ‘Abidīns). Radd al-mukhtar. 8 sējumos Beirut: al-Fikr, 1966. T. 2. P. 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. 6 sējumos T. 2. P. 190–194; al-Margynani B. Al-hidaya [Rokasgrāmata]. 2 sējumos, 4 stundas Beirūta: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. 1. sēj. 134. lpp.
/8/ Skat., piemēram: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. 72. lpp.
/9/ Skat., piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 sējumos T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [Mūsdienu fatva]. 2 sējumos Kaira: al-Salam, 2010. T. 2. 71. lpp.
/10/ Skat., piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 sējumos T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. 71. lpp.
/11/ Skat., piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 sējumos T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. 71. lpp.
/12/ Skat., piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 sējumos T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. 71. lpp.
/13/Skat., piemēram: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Imam al-Bukhari hadiths]: 5 sējumos Beirut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. Vol. 2. P. 572, 573, Hadith Nr. 1928, 1929; Ibn Majah M. Sunan. 184. lpp., hadiths Nr. 1683-1685, visi “sahih”.
/14/ Skat., piemēram: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. P. 572, Hadith Nr. 1927; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. 270. lpp., hadiths Nr. 2382-2385, visi “sahih”.
/15/ Skat., piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 sējumos T. 3. S. 1707, 1708, 1721; al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat wa fatava [Ar cilvēkiem. Padomi un fatwa]. Damaska: al-Fikr, 1999. 31. lpp.
/16/ Skat., piemēram: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. 71. lpp.
/17/ Hadiths no šī skat., piemēram: Abu Daud S. Sunan abi Daud. 270. lpp., hadīti Nr. 2382–2385, visi “sahih”; Ibn Majah M. Sunan. 184. lpp., hadiths Nr. 1683-1685, visi “sahih”.
/18/ Izpirkšana par šādi pārtrauktu gavēni ir nepārtraukts divu mēnešu gavēnis.