Dzeja V.V. Majakovskis

V.V. Majakovska pirmie soļi literatūrā bija saistīti ar vienu no daudzajām grupām tajos gados - kubofutūrismu. Krievu futūrisms viņā atrada izcilu propagandistu. Futūrisms no citām literārajām kustībām atšķīrās ar izteiktāku dumpīgo raksturu un ar augsto ideoloģisko un pilsonisko garu bija vērsts pret reālisma tradīcijām.

Bet pēc kāda laika kļuva skaidrs, ka dzejnieka talants strauji iegūst neatkarību. Eksperimenti ar vārdiem viņam nekļuva par pašmērķi, bet tika uzskatīti par dzejas izteiksmes palielināšanas līdzekli. Majakovska daiļrade pat futūrisma tuvuma periodā noliedza šīs kustības sludinātos principus. "Mums ir vajadzīgs vārds uz mūžu. Mēs neatpazīstam bezjēdzīgu mākslu,” sacīja dzejnieks. Neskatoties uz zināmu poētiskās domas neskaidrību, jau traģēdija “Vladimirs Majakovskis” un īpaši tai sekojošie dzejoļi “Mākonis biksēs”, “Mugurkaula flauta”, “Karš un miers”, “Cilvēks” pilnībā atvērās. jauna lapa krievu literatūras vēsturē. “Mākonis biksēs” ir patiesi revolucionārs dzejolis. Ne tikai tāpēc, ka tajā ir pravietiski vārdi par tuvojošos revolūciju, bet arī kapitālistiskās realitātes uztveres būtība un dzejnieka attieksme pret to.

Galveno, kas nosaka Majakovska pirmsoktobra daiļrades saturu, Gorkijs precīzi nosauca: dzejnieks “meklē saplūsmi ar tautas masām un savu “es” saprot tikai kā masu simbolu, kuru pacēlis līdz apakšai. vilnis satraukts. Majakovskis...uzdodot jautājumus par sabiedrības sirdsapziņu, sociālo atbildību, sevī nes izteikti krievu izcelsmi.

Kopš 1917. gada oktobra dzejnieka daiļradē sākas jauns posms, kas galvenokārt saistīts ar izmaiņām realitātē. Dzejoļu tonis krasi mainās. Majakovskis, tāpat kā agrāk, ir romantiķis, bet tagad tas ir jaunas pasaules apliecināšanas un radīšanas romantisms. “Neparastais”, gandrīz fantastiskais viņa to gadu darbos izaug no dzīves, ko izkausēja revolūcija. Viņš ir dziļi pārliecināts, ka revolūcijai un dzejai ir vajadzīgas viena otrai, viņš tic vārdu efektivitātei.

Majakovska vārds ir cieši saistīts ar dzejnieka-nivatora ideju. Viņš spēra visdrosmīgāko un izlēmīgāko soli, pārvēršot dzeju par aktīvu mītiņu, demonstrāciju, saukļu un debašu dalībnieku. Dzeja iznāca laukumā un uzrunāja demonstrantu kolonnas. “Ielas ir mūsu otas. Kvadrāti ir mūsu paletes” – šīs metaforas attiecas arī uz dzejnieka vārdiem. Viņa vārds patiesi ir cilvēka spēka pavēlnieks. Viņa balss ir laikmeta balss.

Majakovska dzejā ir gan lirisms, gan publicistika tīrā formā. Bet dzejnieka vēsturiskais nopelns ir jauna veida dziesmu tekstu radīšana, kurā žurnālistika kļūst par dziesmu tekstiem, un teksti skan žurnālistiski. Majakovska pilsoniskā dzeja ir 20. gadsimta fenomens. Tie ir dziesmu teksti par cilvēku, kurš ir noraidījis atsvešinātību un ieniris tajā Lielā pasaule sabiedrības, nacionālās un visu cilvēku intereses un sakari, rūpes un prieki.

Majakovska daiļradē dzejoļi ir unikāli pagrieziena punkti, kas norāda uz viņa biogrāfijas un vēstures gaitas galvenajiem krustpunktiem. Majakovska dzejas varonis, koncentrējoties uz tautas likteņiem, miljonu likteņiem, ir pats dzejnieks, kura tēls iegūst episku kvalitāti.

Mūžīgo lirisko mīlestības tēmu dzejoļos “Mākonis biksēs”, “Es mīlu”, “Par to” Majakovskis risina savdabīgi. Viņa mīlestības sajūta izpaužas nikni, kaislīgi, ar vulkānisku spēku. “Kopiena-mīlestība”, “kopiena-naids”. Ieskaitot mīlestību pret sievieti. Majakovskim tikpat kā nav darbu, kas veltīts tikai šai sajūtai. Filmā “Mākonis” sauciens “nolej ar tavu mīlestību!” saplūst ar saucieniem “Nost ar savu mākslu!”, “Nost ar savu sistēmu!”, “Nost ar savu reliģiju!”

Visa pieredze, strādājot pie “dienas tēmas” (“Satīras logi ROSTA”, dzejoļi avīzes lapā) un īpaši pie jaunāko laiku vēsturei veltītiem dzejoļiem, Majakovski, tāpat kā visu padomju literatūru, saskārās ar problēmu. mākslinieciskā metode.

Pirmajos lielajos dzejnieka darbos pēc oktobra dominē īstenības romantiskās transformācijas princips. Atšķirībā no pirmsoktobra dzejoļiem, kuros kaislīgi skanēja romantisks sapnis par skaistu nākotni, bet ideāls pretojās neglītajai realitātei, pēcoktobra darbi ir pārliecības piesātināti: turpmāk viss ir cilvēka varā, “kā mēs esam rakstījuši, pasaule būs tāda...”

Dzejnieks daudzus poētiskus “stāstus” veltīja varonīgajam darbam un jauniem cilvēku dzīves apstākļiem (“Stāsts par Kuzņeckstroju...”, “Stāsts par lietāju Ivanu Kozirevu...” u.c.). Majakovskim īpaši patīk cilvēki, kuru dzīve ir ikdiena, ikdiena un tomēr patiess varoņdarbs.

Tas ir Teodors Nete. Dzejolī “Biedrei Netei - kuģis un cilvēks” varonība tiek atklāta nevis kā ārkārtēju garīgo īpašību izpausme izņēmuma apstākļos, bet gan kā sava veida uzvedības norma. Padomju cilvēks. Dzīves parādību un autoram visdārgāko domu un jūtu sistēmā iekļauts konkrēts, izolēts fakts - Nettes nāve, aizstāvot padomju diplomātisko pastu, uzsverot varoņdarba regularitāti un nemirstību.

Romantiskais sapnis par varonību, kas Majakovski satrauca jau no pirmajām runām, parādās kā sociālistiskās jaunrades laikmeta reāla iezīme. Tieši šo iezīmi dzejnieks cenšas iemūžināt dzejolī “Labs!” Padomju realitātes atainošanas princips varonīgā un ikdienas vienotībā tajā atrada īpaši plašu pielietojumu. "Labi!" arī mīlas dzejolis. Par mīlestību pret dzimteni, ko pārvērtusi revolūcija. Par uzticību cilvēkiem, kuri to izdarījuši. Un par cerību, ka vēsture, ko tauta veido no šī brīža, vairs nebūs vienaldzīga pret cilvēka likteni. Lai to iemūžinātu, dzejnieks rada jaunas poētiskas formas. Tāpēc viņš apņēmīgi paziņo:

Ne epopeja

nav epopeju

nav epopeju. Lidojiet ar telegrammu,

strofa! Krampji ar sāpošu lūpu

un iedzer

No upes

ar nosaukumu "Fakts".

Cenšoties radīt jaunu eposu, dzejnieks meklē jaunas iespējas to sapludināt ar dziesmu tekstiem. Turklāt dziesmu teksti kalpo Majakovskim plašam vispārinājumam. Lirisma un episkā saplūšana dzejolī atrada dziļu pamatojumu, jo indivīdam saplūsme ar tautu, dzima jauna individualitāte, kas apliecina savu līdzdalību visā, ko dara masu. "Tas bija ar cīnītājiem vai valsti, vai manā sirdī."

V. Majakovskis ir viens no talantīgākajiem 20. gadsimta satīriķiem. Viņš radīja klasiskus jauna veida satīras piemērus. “Šausmīgi smiekli” - tā viņš nosauca savu satīrisko darbu kolekciju. Šie darbi pārsteidz ar savu tematisko daudzveidību. Šķiet, nav tādas negatīvas parādības, kas nenokļūtu zem satīriska dzejnieka palielināmā stikla. Mūsu acu priekšā “izstiepjas vesela tipāžu lente”: jaunburžujs, kulaks, diversants, huligāns, filistrs, tenkas, fanātisks, libertīns, dzērājs, atmetējs, krāpnieks, krāpnieks, gļēvulis, “padomju” muižnieks, kukuļņēmējs, blēdis utt. Tajos gados dzejnieks neignorēja nevienu pamanāmu parādību starptautiskajā dzīvē. Viņš izveidoja satīrisku brošūru galeriju un sniedza asas Rietumu, tostarp amerikāņu, dzīvesveida skices.

Majakovska satīriķa talants visspilgtāk atklājās viņa jaunākajos dramatiskajos darbos. "Teātrim ir "jāuzliesmo", pieprasīja Majakovskis. Viņš pats komēdiju “Blaktis” definēja kā “žurnālistisku, problemātisku, tendenciozu”.

Aizstāvot žurnālistikas teātri, Majakovskis izrādēs “Blaktis” un “Pirts” plaši izmanto mākslinieciskās konvencijas: pārspīlējumu, groteku, fantāziju. Bet visi šie paņēmieni lieliski kalpo reālistiskas tipizācijas mērķiem, precizējot, ka šī tipizācija ir satīriska, ar īpašu runas īpašību, koncentrējoties nevis uz psiholoģiskām niansēm, bet gan uz galvenās lietas identificēšanu varoņa raksturā no sociālā viedokļa. Jo filistrisms un birokrātija, pirmkārt, ir sociāla bīstamība.

Fokuss uz žurnālistiku un izklaidi ir viena no Majakovska apzinātās un mērķtiecīgās kustības pret tautu izpausmēm. Dzejnieks šo kritēriju saprata plaši. Viņš gribēja, lai viņu saprastu savā valstī, bet viņš labi zināja, ka viņa laikā masu lasītājam un skatītājam vēl nebija augstākās kultūras. Dzejnieks savu uzdevumu saskatīja nevis pielāgošanos masu lasītāja zemajam līmenim, nevis prasmju prasību samazināšanu, bet gan masu iepazīstināšanu ar augstu māksliniecisko kultūru. Majakovskis, kuram piemīt ģēnijs, bija gan poētiskās, gan teatrālās kultūras nesējs.

Katrs dzejolis, katrs Majakovska pēdējā šedevra attēls, viņa saruna ar pēcnācējiem - dzejolis "Viņa balsī" ir pārsteidzošs ar cilvēcisku diženumu, kaislīgu pārliecību un cēlumu.

Dzejnieks runā ar saviem pēcnācējiem caur savu laikabiedru galvām. Bet ne par konfliktu ar laiku, bet “par laiku un par sevi”, par to, kā viņš saprot laiku un šim laikam nepieciešamo mākslu.

Apkopojot visdārgākos un lolotākos uzskatus, kas gūti pašaizliedzīgā darbā un sīvā cīņā, dzejnieks rezumē grūto, varonīgo ceļu.

Dzejoļi ir vērti

svina smags,

gatavs nāvei,

un nemirstīgai godībai.

Ne katrs pants izturēs laika pārbaudi. Viņš ir paveicis savu darbu un var nomirt "kā ierindnieks, kā mūsu bezvārda bojāeja uzbrukumu laikā". Bet šajās līnijās dominē ideja par to, kas tika radīts darbā un cīņās, ticība saprātam un pēcnācēju pateicība.

Lai cik traģisks būtu Majakovska personīgais liktenis, pasaules literatūras vēsturē ir grūti norādīt tik pārsteidzošu atbilstību starp laikmeta vajadzībām, tā raksturu un dzejnieka personību, viņa talanta būtību, it kā radītu. pēc vēstures par laiku, kad viņš dzīvoja un strādāja.

Katrs cilvēks ir pazīstams ar Vladimira Vladimiroviča Majakovska dzeju. Katra attieksme pret viņa darbu ir atšķirīga, daži viņu saprot un pieņem, bet citi pat nevar saprast, par ko ir viņa dzejoļi. Tomēr vēlos atzīmēt, ka Staļinam viņa dzeja patika: “Majakovskis vienmēr ir bijis un paliek mūsu padomju laika labākais un talantīgākais dzejnieks. Vienaldzīgu attieksmi pret viņa piemiņu un darbu uzskatu par noziegumu.” Majakovska dzejoļi bieži satur revolūcijas tēmu, viņš cīnās ar birokrātiju, atmasko un izsmej filistismu. Savulaik viņš iestājās boļševiku partijā, pieņēma revolūciju un uzskatīja, ka dzejai jāpalīdz valstij. Majakovska darbos ir daudz jaunu vārdu un poētisku formu. Viņš bieži plosīja rindas, par ko daudzi viņu vainoja. Piemēram, dzejolī “Kreisais marts”:

Vai ērgļu acis satumst?

Skatīsimies uz veco?

pasaule ir pie rīkles

proletariāta pirksti!

Ja Vladimirs Vladimirovičs Majakovskis nebūtu tā sadalījis rindas, dzejolis neskanētu kā maršs, un būtu bijušas pavisam citas sajūtas!

Majakovska dzejoļi skan kā sauklis, aicinājums, tie vienmēr atstāj spilgtas atmiņas.

Viņš vienmēr par visu runā tieši, dažreiz pat rupji:

Un ja šodien es, rupjš huns,

Es nevēlos grimasēt tavā priekšā - tā

Es smiešos un priecīgi spļaušu,

Es iespļaušu tev sejā

Es esmu nenovērtējamo vārdu tērētājs un tērētājs.

Majakovska dzeja ir ne ar ko nesalīdzināma, tā ir spilgta, oriģināla, unikāla. Viņš noliedza visu veco un radīja savu, jaunu. Tāpēc man patīk izcilā dzejnieka Vladimira Vladimiroviča Majakovska darbs. Un daudzi cilvēki, tāpat kā es, pašu dzejnieku asociē ar revolūciju.

“Lielākā mērā nekā citi cilvēki šajā fenomenā ir visa realitāte. Viņā bija tik izteikta un galīga, cik maz šī ir vairākumā...” B. Pasternaks. Vladimirs Vladimirovičs Majakovskis. Tas pats V.V., par kuru gadu no gada runā mācību grāmatas, par kuru raksta kritiķi, kuru lasa skaļā balsī (vai nelasa vispār), un protams mēs, kuru skolēni sākotnēji ir spiesti lasīt. Vladimirs Vladimirovičs, vārdu sakot. Bet es gribu runāt par citu Majakovsoku, bez V.V., no vārda “Mayak”. Majakovskis man asociējas ar revolūciju un boļševikiem, ar spilgtu, griezīgu gaismu. Viņš bija ļoti neparasts cilvēks, būt par dzejnieku viņam nebija profesija, bet gan aicinājums. Man šķiet, ka Majakovskis pēc izskata ir līdzīgs saviem dzejoļiem, vai varbūt šie dzejoļi viņam ir līdzīgi? Savos dzejoļos viņš burtiski ekspluatē savu izskatu. Tajos vienmēr ir “milzīguma” stāvoklis. Protams, Majakovskis apzinājās savu ekskluzivitāti un, ticot tās spontānajai pareizībai, devās uz priekšu. Man Majakovskis ir sākums. Jauna poētiskā laikmeta sākums, jauna saikne starp mākslu un dzīvi, tas ir jauns varonis. Droši vien Majakovskis, dzejnieks, sevī nes kaut ko no “nevis dzejnieka”: viņš ir meistars darbnīcā, kas “dara” dzeju, un viņš ir cīnītājs, kuram priekšā ir mērķis, ko varbūt vieglāk sasniegt. tiekties ar citiem līdzekļiem, nevis ar dzeju. Daudzi mani klasesbiedri saka, ka viņi nesaprot Majakovska dzejoļus. Manuprāt, viņi vienkārši nevēlas tos saprast. Sākumā es arī nevarēju atrast dzejoļu nozīmi, es tos nesapratu. Bet vajadzēja tikai padziļināti izpētīt Majakovska biogrāfiju un situāciju valstī - viss uzreiz nostājās savās vietās. Es nevaru teikt, ka Majakovskis ir mans mīļākais dzejnieks. Mani vienkārši ļoti interesē “izprast” viņa dzejoļu nozīmi. Nokļūstiet viņu kodolā. Majakovskis savos dzejoļos izmanto ļoti neparastus frāzes pavērsienus, kas raksturīgi tikai viņa dzejai. To var uzrakstīt tikai Majakovskis: viņš aizgāja pie friziera un teica: "Nomierinies, lūdzu, ķemmējiet man ausis." Vai arī šis: Cilvēki ir nobijušies – no manas mutes ar kājām kustas nesagrauzts kliedziens. Tādu piemēru ir ļoti daudz. Majakovskim nav neviena dzejoļa, par kura nozīmi jums nebūtu jādomā. Man ļoti patika dzejolis "Labi!" Viņa mani vienkārši pārsteidza. Dzejolis atspoguļo cilvēku masu noskaņojumu. Es domāju, ka tikai cilvēks ar vislielāko talantu var radīt to atmosfēru, tos notikumus. Ne tikai nodot, bet nodot vārdos, satīriski attēlojot revolūcijas ienaidniekus. Manuprāt, šis dzejolis ir uzrakstīts ļoti atjautīgi un plastiski. Domāju, ka Majakovska dzejoļi nevienu nevar atstāt vienaldzīgu. Jums tie ir vai nu ļoti patīk, vai ļoti nepatīk. Man tie patīk ar savu oriģinalitāti un veiksmīgiem salīdzinājumiem: Katrs dzejnieks ir sava laika bērns. Majakovskis to jūt, viņš ir “slims” ar savu laikmetu. Tas ir redzams visos viņa darbos. Domāju, ka Majakovska ceļš - lielais un grūtais - nav vienīgais dzejā, tas ir mūžīgi atjaunots, tāpat kā pati dzīve. Un viņš izteica sava laika izrāvienu, grandiozu, pēkšņu pārmaiņu laikmetu. Iespējams, tāpēc Majakovskis šodien ir svarīgs. Ar to es ceru, ka tas notiks nākotnē.

Mana attieksme pret V. Majakovska darbu

Man ir ļoti grūti noteikt savu attieksmi pret Majakovska dzejoļiem. Fakts ir tāds, ka tie, manuprāt, ir pilnīgs pretstats kaut kam tik vienkāršam kā mūšana. Viņa ļoti neparastos un daudzveidīgos attēlus ir grūti saprast, ne tik daudz saprast, cik lasīt. Dažus es vienkārši nevaru pieņemt, man nepatīk, piemēram, istabas seja bija šausmu pilna, iela sabruka kā sifilīta deguns, no cilvēka iztecēs tavi ļengans tauki, nekošļāts komiķis kustina kājas no manas mutes utt., citi gluži otrādi, ļoti interesanti un izteiksmīgi, ļoti spēcīgi, piemēram, es esmu viena, kā vīrieša pēdējā acs, kas iet pie akla, pēdējā mīlestība iekšā. pasaule, ko pauž patērētāja sārtums, dzejnieka sirds tauriņš utt. Daudzi attēli, kas man tagad ļoti patīk, man patīk, sākumā, kad es to izlasīju, tas manī izraisīja noraidījumu, pat zināmu riebumu, piemēram: Zeme! Ļaujiet man dziedēt tavu plikpaurīgo galvu ar lūpu lupatām, kas notraipītas ar svešu zeltījumu, ar dzeju piepildītu galvaskausu utt. Ļoti bieži dažos vārdos, vienā frāzē es varu atpazīt rakstnieku kā ģēniju. Majakovskim ir šāda rinda: Klausieties, / Galu galā, ja zvaigznes iedegas, vai tas nozīmē, ka tas kādam ir vajadzīgs? Šī ir viena no manām mīļākajām līnijām.

sāpes, tas viņam kļūst par nepanesamu nastu, bet viņš joprojām rāpo tālāk, lai mestu tos tumšajam negaisa dievam pie dzīvnieciskās ticības avota. Bet cilvēki joprojām ir nepateicīgi, un Majakovska darbos turpinās mīlestības un naida tradīcija. Dzejniekam Dievs nav noslēpums, nevis Būtne, bet cilvēks un diezgan parasts, nedaudz interesantāks, reizēm varenāks par citiem parastajiem cilvēkiem. Viņi ir absolūti vienlīdzīgi, un šķiet, ka Dievs Majakovski saprot vairāk nekā citi. Satriecošs dzejolis atklāj ne tikai šo attieksmi, bet arī dzejnieka personības pretrunīgo raksturu: Un, kad mana balss neķītri dārd... iespējams, Jēzus Kristus šņauc manas dvēseles neaizmirstamos.

izsaukumi (Ha! Marija!). Tie ir neierobežoti, viss ar viņu iegūst universālu pieskaņu, un asara patiesi ir asara, traģēdijas traģēdija. Neprāts viņa dzejoļos aizstāja harmoniju, harmoniju, kas paaugstina mūsu dvēseli Puškina, Ļermontova, Bloka, Tjutčeva, Buņina un daudzu citu dzejnieku dzejoļos. Raksturojot pat ciešanas un haosu, tās it kā tās garīgo vai, iespējams, izved no tās, paaugstina, bet Majakovskis, gluži pretēji, ieskrūvē mūs kaislību bezdibenī, ielās, nevis tā, ka viņš mūs noniecina, bet aiziet. mēs tajā izkaisīti un saburzīti. Es nejūtu harmoniju arī viņa pēcrevolūcijas dzejoļos. Tajos parādās ritms, šīs rindas soli pa solim, bet man viņa pirmsrevolūcijas dzejoļu apjukums un nemitīgā sevis apbrīnošana (cilvēku bardakā esmu visskaistākā), kas tomēr paliek garlaicīgi, pārejot no dzejoļa uz dzejoli. , no dzejoļa uz dzejoli, ir labāks.

Galu galā katrs cilvēks vienmēr uzskatīs sevi, ja ne labāku par citiem, tad pašu īpašāko, un tas nav aiz lepnuma, bet gan tāpēc, ka sevī atklāj arvien jaunas lietas. Mēģinājums izšķīst Mūsos un lepoties ar to Mēs mani nesaista, un vēl jo mazāk darbs sociālā pasūtījuma labā. Kā Majakovskis nevarēja saprast, ka tas ir bīstamāks dzejnieka sirds taurenim nekā visi tie, kas uz viņa sēž galosās un bez galošām! Tas viss pārvērta viņa dzejoļus parastos, vidējos, bieži vien garlaicīgos. Pat bērnībā jums var patikt stāsts par Vlasu vai stāsts par Kuzņeckstroju, bet tad jūs vairs neinteresē atskaņas un edifikācijas, jūs vēlaties iesaistīties mūžībā, un kāda gan tur mūžība, ja pienāk pēdējā diena? pat nejaukajai buržuāzijai. Kad mākslinieks atbilst kādām sabiedrības prasībām, dienas tēmai, viņš aptur šīs sabiedrības attīstību, apstiprina tās līmeni un ietvarus, pat ja viņa dzejoļi satur kritiku pret atsevišķām partijām. Mākslinieks ir cilvēka rūgšanas raugs, viņi audzina šo sabiedrību, runājot par to, ko cilvēki neprasa, bet kas viņiem visvairāk vajadzīgs, ko varbūt ir aizmirsuši vai nav pamanījuši.

Esejas teksts:

Mana attieksme pret Majakovski. Lielākoties nekā citi cilvēki, realitāte ir visa parādībā. Viņā bija tikpat daudz izteiksmīguma un galīguma, cik maz šī ir vairumā B. Pasternaka. Vladimirs Vladimirovičs Majakovskis. Tas pats V.V., par kuru gadu no gada runā mācību grāmatas, par kuru rakstu kritiku, kuru lasu skaļā balsī (vai nelasu vispār), un protams mēs esam tie skolēni, kurus sākotnēji piespiežam lasīt.
Vladimirs Vladimirovičs, vārdu sakot. Bet es gribu runāt par citu Majakovsoku, bez V.V., no vārda Majak. Majakovskis man asociējas ar revolūciju un boļševikiem, ar spilgtu, griezīgu gaismu. Viņš bija ļoti neparasts cilvēks, būt par dziesmu tekstu viņam nebija profesija, bet gan aicinājums. Man šķiet, ka Majakovskis pēc izskata ir līdzīgs saviem dzejoļiem, vai varbūt šie dzejoļi viņam ir līdzīgi? Savos dzejoļos viņš burtiski ekspluatē savu izskatu. Viņiem vienmēr ir milzīgs stāvoklis. Protams, Majakovskis apzinājās savu ekskluzivitāti un, ticot tās spontānajai pareizībai, devās uz priekšu. Man Majakovskis ir sākums. Jauna poētiskā laikmeta sākums, jauna saikne starp mākslu un dzīvi, tas ir jauns varonis. Droši vien, ka dzejnieks Majakovskis sevī nes kaut ko no nedzejnieka: viņš ir meistars darbnīcā, kas veido dzeju, un viņš ir cīnītājs, kuram priekšā ir mērķis, kuru var vieglāk sasniegt ar citiem līdzekļiem, nevis dzeja. Daudzi mani klasesbiedri saka, ka viņi nesaprot Majakovska dzejoļus. Manuprāt, viņi vienkārši nevēlas tos saprast.
Sākumā es arī nevarēju atrast dzejoļu nozīmi, es tos nesapratu. Bet, tiklīdz mēs dziļāk izpētījām Majakovska biogrāfiju, tā laika situācija valstī uzreiz nostājās savās vietās. Es nevaru teikt, ka Majakovskis ir mans mīļākais dzejnieks. Man vienkārši ļoti interesē izprast viņa dzejoļu nozīmi. Sasniedz viņu punktu. Majakovskis savos dzejoļos izmanto ļoti neparastus frāzes pavērsienus, kas raksturīgi tikai viņa dzejai. To var uzrakstīt tikai Majakovskis: es devos pie friziera un mierīgi teicu: "Lūdzu, izķemmējiet man ausis." Vai arī šādi: cilvēki ir nobijušies, no manas mutes izplūst nesasmalcināts kliedziens, kas kustina manas kājas. Tādu piemēru ir ļoti daudz. Majakovskim nav neviena dzejoļa, par kura nozīmi jums nebūtu jādomā. Man ļoti patika dzejolis Labi!. Viņa mani vienkārši pārsteidza. Dzejolis atspoguļo cilvēku masu noskaņojumu. Domāju, ka tikai cilvēks ar vislielāko talantu zina atmosfēru, tos notikumus. Ne tikai nodot, bet nodot vārdos, satīriski attēlojot revolūcijas ienaidniekus. Manuprāt, šis dzejolis ir uzrakstīts ļoti atjautīgi un plastiski. Domāju, ka Majakovska dzejoļi nevienu nevar atstāt vienaldzīgu. Jums tie ir vai nu ļoti patīk, vai ļoti nepatīk. Man tie patīk ar savu oriģinalitāti un veiksmīgiem salīdzinājumiem: Katrs dzejnieks ir sava laika bērns. Majakovskis to jūt, viņš ir slims ar savu laikmetu. Tas ir redzams visos viņa darbos. Domāju, ka Majakovska lielais un grūtais ceļš nav vienīgais dzejā, tas ir mūžīgi atjaunots, tāpat kā pati dzīve. Un viņš izteica sava laika izrāvienu, grandiozu, pēkšņu pārmaiņu laikmetu. Iespējams, tāpēc Majakovskis šodien ir svarīgs. Ar to es ceru, ka tas nāks nākotnē.

Tiesības uz eseju "Mana attieksme pret Majakovski". pieder tās autoram. Citējot materiālu, jānorāda hipersaite uz