Н.А.Найденовын цомгоос 1881 оны зураг. Орчин үеийн дүр төрх.
Зуун зууны дараа хувьсгал хүртэл амьд үлдсэн шинэ чулуун сүм баригдсан бөгөөд 1812 онд түүнд Өршөөлийн нэрээр сүмийг ариусгасан тул Пречистенскийн сүмийг ихэвчлэн Өршөөлийн сүм гэж нэрлэдэг байв. Түүний сүм хийдүүд нь байшин бүр түүх, хүн бүр домог болсон эргэн тойрны газруудад амьдардаг жирийн Москвачууд байв.

Өргөн чөлөөний баруун талд байрлах 6-р байшинд алдарт уран зургийн галерейг үүсгэн байгуулагчийн ах, өөрөө зураг цуглуулдаг хотын дарга С.М.Третьяков амьдардаг байв. Тэрээр Третьяковын эгчтэй гэрлэсэн хүргэн, Москвагийн архитектор А.С. Каминскийд өргөн чөлөөний байшинг Орос-Византийн хэв маягаар дахин барихыг даалгав. Нэр хүндтэй гэрийн эзэн нас барсны дараа энэ харшийг 1892 онд адилхан алдартай үйлдвэрлэгч, банкир Павел Рябушинский худалдаж авчээ. Ер бусын тохиолдлоор 1917 оноос хойш хувьсгалт шүүх Пречистенскийн бульвар дахь энэ байшинд байрладаг байв.

Тус хийдийн хоёр дахь чулуун сүмийг 1476-1477 онд барьжээ. Гурвалын сүмээс зүүн хойд зүгт. Энэ нь 1412 онд Хан Эдигейн дайралтын үеэр сүйрсэн хийдийг сэргээн засварлах үеэр Никон хамба ламын босгосон эртний модон Гурвалын сүмийн суурин дээр байрладаг.

Сүнслэг сүм. 1859 оны литографийн хэлтэрхий

Сүнслэг сүм. 1476-1477 Баруун хойноос харах

Цагаан чулуун Гурвалын сүмээс ялгаатай нь хонхны сүм нь тоосгоор хийгдсэн бөгөөд тэр үед барилгын гол материал болжээ. Сүнслэг сүмийн эзэлхүүн нь ижил өндөртэй хоёр хэсэгт хуваагддаг: Гурвалын сүмийн хэлбэрийг давтдаг гурван өндөр апс бүхий дөрвөн багана дөрвөлжин, сүмийн хонгил дээрх цилиндр хэлбэртэй индэр, зургаан дамжлагатай хонхны хонхтой. бөмбөгөр, загалмай бүхий бөмбөр.

Сүнслэг сүм. 1476-1477
Зүүн талаас харах

Хонхны хонх нь царс мод дээр өлгөөтэй байдаг бол нарийхан цонхтой бөмбөр дотор онгойдог бөмбөр нь дууны резонаторын үүрэг гүйцэтгэдэг. Ариун сүмийн гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг Гурвалын сүмийн адилаар барьсан боловч өөр материалаар хийсэн. Сүнслэг сүмийн ханыг бүрхсэн гурван өнгийн гоёл чимэглэлийн бүс, бөмбөрийн дээд хэсгийг хоёр эгнээ полихром паалантай хавтангаар хүрээлэгдсэн терракотта балюстераар хийсэн.

Төв хэсгийн доор хонхны нээлттэй давхрааны зохион байгуулалт, босоо харьцаа, цагаан чулуу, керамик гоёл чимэглэлийн элементүүдийн баялаг, тансаг байдал (суурь туузыг сийлсэн кринээр чимэглэсэн) нь бүтцийн онцлог, өвөрмөц байдлыг өгчээ. Москвагийн архитектурт керамик чимэглэл, паалантай хавтанг ашигласан анхны жишээ бол терракотта балюстер, хавтангаар хийсэн хээтэй бүс байв.

Оросын янз бүрийн хотуудын шилдэг гар урчууд төдийгүй Европын архитекторууд Москвад Их Гүнгийн ордонд ажиллаж байсан тэр жилүүдэд Сүнслэг сүм баригдсан юм. Ариун сүмийн дизайн, гоёл чимэглэлийн чимэглэлд шинэ техник, нарийн ширийн зүйлийг ашигласан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Ариун сүмийн аппсийг чимэглэсэн зүүлт бүхий гоёл чимэглэлийн хагас багана нь Мистра дахь Ариун онгон Мариа Пантанасса (1428) Грекийн сүмийн ханан дээрх зүүлттэй төстэй юм. Дараа нь энэхүү гоёл чимэглэлийн аргыг Ариун хаалганаас холгүй орших Подольный хийдийн Введенская сүм (1547) болон Гэгээн Зосима, Савватий Соловецкий (1635-1637) нарын нэрэмжит сүмийн дизайнд ашигласан.

Сүм дэх хонх дуугарах нь Москвагийн хувьд бүрэн өвөрмөц байв. Энэ нь анхнаасаа Псковын дуугаралт гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд дээр нь хонхтой цацрагуудыг газраас дүүжлэв. Хонхыг дам нуруунд бэхэлсэн олс, модон хөшүүргээр дуугаргав. Хонх нь түүнийг барьсан цацрагтай хамт эргэлдэж, хэл нь хонхны эсрэг талын ирмэгийг ээлжлэн цохив. Энэ дуугаралтын аргыг мөн очапный буюу Псков гэж нэрлэдэг бөгөөд одоо ч Псков-Печерскийн хийдэд ашиглагддаг. Эхэндээ энэ төрлийн дуугаралт Европт өргөн тархсан байсан бөгөөд Орост энэ нь зөвхөн Баруун Оросын нутаг дэвсгэрт (Новгород, Псков) мэдэгдэж байсан.

1608-1610 онд Польш-Литвийн бүслэлт хийдийн үеэр сүмийн хонхны хонх дээр тусгай "сэрүүлгийн" хонх өлгөгдсөн байв. аюулын талаар хийдийн хамгаалагчдад зарлав.

Сүнслэг сүмийн дотоод засал чимэглэл
Зүүн - nНийслэлийн булшны чулуу Платон (Левшин)

Оюунлаг сүмийн дотоод орон зай нь хонхны хонхны дуудлагын улмаас дээд цонхгүй, хажуугийн хэд хэдэн нарийхан цонхоор гэрэлтдэг. Ханан дээрх зургуудыг анх 1665 онд Патриарх Никоны зарлигаар урласан бөгөөд хэд хэдэн удаа шинэчлэгдсэн байдаг. 1866 онд суурилуулсан гурван давхар сарнайн иконостазын дүрсийг Лавра дүрс зурах цехийн мастерууд хийсэн.

Сүүлчийн оройн хоол.
Гурвал-Сергиус Лаврагийн сүнслэг сүмийн хааны хаалганы хэлтэрхий

Хувьсгалаас өмнө Грекийн Максимийн булшны дээрх жижиг чулуун сүм нь Сүнслэг сүмийн хойд фасадтай залгаа байв. Өмнөд фасадтай зэрэгцэн 1867 онд Москвагийн Митрополит, Лаврагийн ректор Гэгээн Филет (Дроздов) оршуулсан Зөвт Филетийн нэрэмжит сүм байв. Сүм хийдийн сүм болон сүмийг Сүнслэг сүмийн баруун фасадтай зэргэлдээх үүдний танхим нэгтгэжээ.

Сүнслэг сүм. Зургийн эхлэл XX зуун

Миний бодлоор Москвагийн төгсгөлд баригдсан хамгийн сонирхолтой сүмүүдийн нэгXVIII зууны гадна Камер-Коллежский Вал, юм Марина Роща дахь Ариун Сүнсний удмын сүм .

Эрт үеийн сонгодог үзэлтэй холбоотой гэж үзэж болох энэ сүм (хэдийгээр бароккогийн элементүүд бас байдаг нь эргэлзээгүй) дунд үеэс эхэлсэн баялаг, сонирхолтой түүхтэй.XVIIIзууны, тиймээс энэ нь зөвхөн архитектурын үүднээс ч сонирхолтой биш юм.

Лазаревскийн оршуулгын газар

1758 онд хатан хаан Елизавета Петровна Москвад хотын хязгаараас гадуур ядуу, гуйлгачин, орон гэргүй тэнүүлч, бусад люмпэн хүмүүсийг, тэр дундаа гэмт хэрэгтнүүдийг оршуулах зориулалттай Москвагийн анхны оршуулгын газрыг байгуулахыг тушаав.
Үүний тулд сонгосон газар байсан Марьяна Роща .

Гэсэн хэдий ч тэд Москвагийн оршуулгын газарт сүм хийд, сүм хийдүүдэд удаан хугацаагаар оршдоггүй байсан тул Марьяна Рощад бүх төрлийн үндэсгүй хүмүүсийг оршуулж байжээ. Москвагийн ойролцоо байсан энэ газар өөрөө хамгийн сайн алдар нэрийг эдлээгүй (хоёрдугаар хагаст ч гэсэнXIX олон зууны турш тэд хүн амынх нь талаар ингэж ярьдаг: "Марьяна Рощад хүмүүс илүү энгийн байдаг").

Тэнд юу байнаXIXзуун! Найруулагч С.Говорухины ах дүү Вейнерийн “Энэрэл нигүүлслийн эрин” зохиолоос сэдэвлэн бүтээсэн “Уулзалтын газрыг өөрчлөх боломжгүй” кинонд Брик хэмээх гэмт хэрэгтэн (С.Садалскийн гайхалтай дүр) Жеглов хэрхэн хариулсныг санаарай. (В. Высоцкий) Фокс нуугдаж байгаа газрын тухай асуулт: "Марьяна Рощад олон бөөрөлзгөнө байдаг уу!"? Харин киноны үйл явдал 1945 онд өрнөнө.

Гэмт хэргийн хамгийн өндөр түвшний нэг, үүний дагуу Москвагаас хамгийн ойрхон хотын захад эрүүгийн элементийн төвлөрөл (гэхдээ Москвад ийм газар хангалттай байсан, зүгээр л Хитровкаг санаарай) Марьяна Рощаг хамгийн тохиромжтой газруудын нэг болгосон. "бурхан гэрийн" - Энэ бол нийгмийн янз бүрийн хог хаягдал, ядуу, үл мэдэгдэх цогцосыг булшлах газрыг ихэвчлэн олноор булшлах газар гэж нэрлэдэг байв. Тиймээс Москвагийн эрх баригчид Москвагийн нийгмийн доод давхаргын төлөөлөгчдөд зориулж хотын хэмжээнд оршуулгын газрыг зохион байгуулахаар шийдсэн нь гайхмаар зүйл биш юм.

Гэхдээ энэ оршуулгын газрын "үйлчлүүлэгчид" ямар ч байсан Ортодокс уламжлалын дагуу тэднийг оршуулах ёстой байв. Энэ зорилгоор оршуулгын газарт даруухан модон байгууламж барьсан. Зөв шударга Лазарын амилалтын хүндэтгэлд зориулсан сүм (Есүс нас барснаасаа хойш дөрөв хоногийн дараа амилсан тэр хүн - Иохан 11: 1-45-ыг үзнэ үү). Энэ сүм удаан үргэлжилсэнгүй, гэхдээ Марьяна Роща дахь оршуулгын газар энэ нэрийг авсан юм.

Дашрамд дурдахад, энэ оршуулгын газрын ойр орчмын нэг гудамжийг удаан хугацаанд оршин тогтнохоо больсон хэвээр байна. Лазаревская . Үүнийг Антарктидыг нээсэн Оросын алдарт далайчны хүндэтгэлд нэрлэсэн гэж үздэг хүмүүс маш их эндүүрдэг.

Лазаревское бол богино хугацаанд ядуусын Москва дахь цорын ганц оршуулгын газар байв.
1770 онд Москваг цохив тахал , тахал нь 1722 он хүртэл үргэлжилсэн. 50-100 мянган хүний ​​амь насыг авч одсон энэ тахал нь үр дагавараараа аймшигтай байсныг олон гэрчүүд дүрсэлсэн байдаг. Жишээлбэл, дурсамж Иоганн Якоб Лерче , тахал өвчинтэй тэмцэж байсан эмч нарын нэг: "Өдөр бүр гудамжинд өвчтэй, үхсэн хүмүүсийг авч явахыг харж болно. Гудамжинд олон цогцос хэвтэж байв: хүмүүс үхсэн эсвэл үхсэн, эсвэл цогцоснууд байшингаасаа хөөгдсөн."

Москвагийн тахал үймээн самуун дэгдээж, эзэн хаан түүнийг тайвшруулав Екатерина II түүний хуучин дуртай байсан Григорий Орлов .

Энд тэрээр үймээн самууныг дарах шийтгэлийн үйлдлээр хязгаарлагдахгүйгээр өөрийгөө хамгийн сайнаараа харуулсан. Тэрээр тахал тархахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд нэлээд боломжийн арга хэмжээ авч, түүний дотор олон мянган хохирогчдыг оршуулах тусгай газар зохион байгуулсан.
Ийнхүү шинэ "бурханы байшингууд" гарч ирэв - Миусское оршуулгын газар нь бусадтай адил Камер-Коллежскийн вал, одоо нэр хүндтэй гэж тооцогддог Ваганковское болон бусад хүмүүс юм.
Мэдээжийн хэрэг, олон тооны цогцсыг Москвагийн анхны "Бурханы өргөө" - Марьяна Роща дахь Лазаревское оршуулгын газарт аваачсан.
Лазаревское оршуулгын газрын нутаг дэвсгэр нь 1770-1772 оны тахлын "ачаар" юм. өсөн нэмэгдэж, Дөрвөн өдрийн дөрвөн Лазарын хүндэтгэлд зориулсан хуучин модон сүм нь нас барсан хамаатан саднаа санахыг хүссэн бүх хүмүүсийн хэрэгцээг хангахаа больсон.

Орчин үеийн сүм

1782-1786 онд чинээлэг худалдаачин, Москвагийн түшмэлийн зардлаар (бага зэрэг цолтой) Лука Иванович Долгов шинэ чулуун гурван багана барьж, ариусгав Ариун Сүнсний удмын сүм .
Агуу "ядуурлыг хайрладаг" энэ буяны ажилтан 1783 онд нас барсан бөгөөд түүний бэлэвсэн эхнэр Сусанна Филипповна нөхрийнхөө дурсгалд зориулж барилгын ажлыг үргэлжлүүлэн санхүүжүүлжээ.

Л.И.Долговын өргөө Энэ нь гайхмаар зүйл биш тул өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн (Мира өргөн чөлөө, 16, 1-р байр):

Ариун сүмийн архитектор байсан Елизвой Семенович Назаров (1747 - 1822), энэ талаар би бага зэрэг дэлгэрэнгүй ярихыг хүсч байна.
Газар эзэмшигч А.М.Атяевагийн харьяалагддаг тариачин Елизвой Назаров өөрийгөө авъяаслаг хүн гэдгээ эрт харуулж, нэрт архитекторын туслалцааны ачаар эрх чөлөөгөө олж авсан. В.И.Баженова 1767 онд залуу тариачин Москва дахь Кремлийн барилгын архитектурын шавь гэж тодорхойлсон. 1768 оноос хойш тэр В.И.Баженовын удирдлаган дор "Кремлийн барилгын экспедиц" -д аль хэдийн ажиллаж байсан М.Ф. Казакова . Мөн 1775 онд тэрээр Сенатын Москвагийн хэлтэст архитекторын албан тушаалд хүрчээ.

Назаровын барилгуудад дараахь зүйлс орно.

- Гүн Шереметевийн хосписын байшин (Шереметевскийн эмнэлэг, одоо Склифософскийн түргэн тусламжийн хүрээлэн):

- Новоспасскийн хийдийн Знаменская сүм:

- Ф.Ф.Набилковын байшин (Мира өргөн чөлөө, 50):

Тэгээд мэдээж Ариун Сүнсний удмын сүм Лазаревское оршуулгын газарт (Советская Армийн гудамж, 12, 1-р байр).

Дашрамд дурдахад, Е.С.Назаровыг яг Лазаревское оршуулгын газарт оршуулжээ.

Гэсэн хэдий ч ариун сүмийн төсөл нь өөртөө хамааралтай гэсэн хувилбар нь нэлээд найдвартай юм. В.И.Баженов , түүний шавь Е.С.Назаров сүмийн барилгын ажилд зөвхөн манаач байсан.

Энэ хувилбар нь В.И.Баженовыг сүмийн үйлчлүүлэгч Л.И. Ариун Сүнсний удам угсааны сүмийн архитектур нь Назаровын барилгуудаас илүү Баженовын хэв маягтай илүү нийцдэг бөгөөд зохиогч нь эргэлзээгүй юм.

Ариун сүмийн баруун фасадны ноорог:

Гэхдээ сүмийн зохиогч нь яг хэн байсан ч хамаагүй, энэ нь маш сонирхолтой болсон. Энэ нь бөмбөрцөг толгойтой, загалмай бүхий том дэнлүүтэй, хоёр эгнээ цонхтой (тэгш өнцөгт ба дугуй) дугуй ротонда хэлбэрээр хийгдсэн.

Тэгш өнцөгт хоолны газар нь эхлээд бидний одоогийнхоос хамаагүй жижиг байсан (архитекторын зураг төслийн дагуу 1902-1904 онд томруулсан). С.Ф.Вознесенский ).

Баруун талаараа хоолны газар нь хажуу талдаа хоёр хонхны цамхаг бүхий дөрвөн баганатай хаалгаар төгсдөг.

Хоёр тэгш хэмтэй хонхны цамхаг байх нь Ортодокс сүмүүдээс илүү католик сүмүүдэд илүү түгээмэл байдаг нь энэ сүмийг архитектурын хувьд өвөрмөц болгодог.

Ариун сүмийг Италийн зураачид зуржээ Антонио Клаудо (Донской хийдийн амьд үлдсэн фрескуудын зохиогч) ба Жованни Скотти .

Лазаревское оршуулгын газарт сүм хийдийн барилгын ажил дууссаны дараа энэ оршуулгын газрын байдал мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн. INXIXзуунд энэ оршуулгын газар зүгээр нэг "Бурханы өргөө" байхаа больсон. Тиймээс С.Н.Сандунов (1820 онд), Ф.М.Достоевскийн ээж (1837 онд), В.Г.Белинскийн эхнэр (1890 онд), зураач В.М.Васнецов (1926 онд).

1917 онд сүм хийд төдийгүй улс орны хувьд хүнд хэцүү үе иржээ. Гэсэн хэдий ч асуудал большевикууд засгийн эрхэнд гарахаас өмнө эхэлсэн.
1914 оноос хойш хамба лам сүмд үйлчилжээ Николай Александрович Скворцов , Москвагийн теологийн академийн профессор, Москвагийн түүх, түүний дурсгалт газруудын тухай олон бүтээлийн зохиогч (ялангуяа тэрээр "Москвагийн археологи ба топографи" бүтээлийг эзэмшдэг. Н.А. Скворцовын архив Оросын Улсын номын санд хадгалагддаг).
8-р сарын 14-15-нд шилжих шөнө тэрээр эхнэрийнхээ хамт сүмийн ойролцоох гэрт нь амь үрэгджээ. Өмнө нь тэрээр сүмд асрамжийн газар байгуулахаар хөрөнгө босгож байсан. Энэ мөнгө алуурчдын зорилго байсан бололтой.

Ариун сүм дэх үйлчилгээ 1930-аад оны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн. Ариун Сүнсний удмын сүмийг нураах объектын жагсаалтад оруулсан. Гэвч атеист эрх баригчид хүртэл түүний өвөрмөц байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болж, "Нэгдүгээр зэрэглэлийн архитектурын дурсгал" гэж ангилсан нь үүнийг аварсан юм.

Одоогийн байдлаар сүм бүрэн сэргээгдсэн (ядаж гадна талаасаа энэ нь холбооны ач холбогдол бүхий соёлын өвийн объект гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн дурсгалт газарт нэлээд зохистой харагдаж байна).

Гэхдээ Лазаревское оршуулгын газрын хувь заяа өөр байсан.

1934 онд оршуулгын газрыг хааж, гурван жилийн дараа булшнуудыг бульдозероор нураажээ. Хуучин Лазаревское оршуулгын газрын нутаг дэвсгэр дээр одоо нэртэй хүүхдийн цэцэрлэгт хүрээлэн баригдсан "Наадам" , оршуулгын газрын нэг хэсэг дундуур одоо завгүй хурдны зам байдаг - Сущевский Вал.

Оршуулгын газар дээрх хүүхдийн парк (1936 оны зураг):

Зүгээр л нийтлэлийн эхний хэсэг Марьяна Роща дахь Ариун Сүнсний удам угсааны сүмийн тухай.
онд хоёр дахь хэсэг Энэ сүмийн тухай миний өөрийн гэрэл зургууд хамгийн дэлгэрэнгүйгээр байх болно (Аз болоход би түүний хажуугаар өдөр бүр алхаж, ажилдаа буцаж ирдэг).

Тэгэхээр, үргэлжлүүлэх .
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Сергей Воробьев.

1846 онд Аполлинариа (Шувалова) хамба лам Белица Варвара Михайловна Головина, охин Львова Москвагийн Митрополитан Филетад (Дроздов) хандан "түүнийг өөрийн зардлаар хийдийн дотор сүм барихыг зөвшөөрч өгөхийг хүсчээ. хийдийн эгч дүүсийн ядуу болон сул дорой ахмадуудыг байрлуулах орон сууцны барилга, "сүмийн засвар үйлчилгээ, хүлээгдэж буй ордуудыг" хангахад бэлэн байгаагаа илэрхийлэв. Алмс байшингийн төслийг алдарт архитектор М.Д. Быковский.

Барилгын ажил 1849 онд эхэлсэн. Архитектурын шинэ цогцолбор нь гарцаар холбогдсон хоёр давхар, нэг тахилын ширээтэй, нэг бөмбөгөр сүмээс бүрдсэн бөгөөд хоёр давхар алимны газар бүхий хоолны газар байв. Сүм нь цул тоосгоор, ахмадын үүр, “үйлчилгээ” байрладаг өргөөний доод давхар нь чулуугаар, ариун сүм болон хатагтай Головинагийн танхимууд байрладаг дээд хэсэг нь чулуугаар хийгдсэн байв. модоор хийсэн. V.M. Головина уран зураг зурах чадвартай тул сүмийн зураг зурахад өөрөө оролцжээ.

1850 онд 10-р сарын 24-нд Москвагийн Метрополитан Гэгээн Филет сүмийг элч нар дээр Ариун Сүнс буух баярыг тохиолдуулан ариусгав.

1887 онд Валентина ламын үед сүм хийдийн цогцолборыг сэргээн засварлах, өргөжүүлэх шийдвэр гаргасан. Бүсийн гэлэнмаа нарыг асран халамжилдаг эгч нарт зориулан “сүмийн өмнөд нүүрэнд эсүүдийг байрлуулахын тулд нэг давхар чулуун барилга барьсан”.

1902-1909 онд асрамжийн газар, охидод зориулсан цэцэрлэгт хүрээлэнгийн өргөтгөлүүдийг барьсан. 1910 онд хамгаалах байрыг хуучин хоолны газрын байранд нүүлгэн шилжүүлж, сургууль нь хоёр ангитай сургууль болжээ.

1910 онд Аббес Мариягийн тушаалаар Ариун Сүнслэг Нөхөрлөлийн Сүмийн хана, иконостазын дотоод будгийг сэргээн засварлах, бэхжүүлэх, шинэчлэх ажлыг хийжээ.

II шат. Зөвлөлтийн үеийн ариун сүмийн сүйрэл, түүний зорилго.

1918 онд Оросын төрд гарсан хувьсгалт өөрчлөлтийн улмаас сүм хийдийг шашны бүтэц болгон хааж, сүмүүдийг сүм болгон зарлаж, нийгэмлэгүүдэд шилжүүлэв.

1926 онд Концепцийн конвенцийн бүх сүмүүд хаагдаж, бүхэл бүтэн цогцолбор нь Боловсролын Ардын Комиссариатын харьяанд оржээ.

1933 онд Ариун Сүнсний удам угсааны сүмээс уг бөмбөгөрийг буулгаж, томоохон сэргээн босголт хийсэн. Головинагийн өрөө, өглөгийн газрыг оффисын газар болгосон.

Зөвлөлтийн үед сүм хийдийн барилгыг янз бүрийн байгууллагууд ашиглаж байжээ. Өмнөд өргөтгөл нь зураач, уран барималчдын урлангуудыг байрлуулсан байв - Ф.М. Согоян. болон В.Ф. Согоян. Барилгын дотор талыг шинэ өнгөлгөөний материалаар бүрж, шалны тааз, дасан зохицох хуваалт, подвалыг ухаж, зохион байгуулалтыг гажуудуулсан. Удаан хугацаагаар түрээслэгч "Стройтехинвест" ХХК нь сүмийг хуучин хоолны газрын барилгатай холбосон газар доорхи гарц барьжээ. Түрээслэгчдийн тоонд Финландын барилгын компани, Зөвлөлт-Америкийн хамтарсан компани ч багтжээ. (1993 оны шалгалтад үндэслэсэн)

III шат. Ариун сүмийг сэргээн засварлах. Одоогийн байдал.

1991 онд Обыденскийн зам дахь Бошиглогч Елиагийн сүмд. Эгч дүүс нь Бурханы эхийн "Энэрэнгүй" дүрийн нэрээр байгуулагдсан бөгөөд түүний зорилго нь нийслэлийн хамгийн эртний бунхан болох Концепцийн хийдийг сэргээх явдал юм. 1991-92 онд Бүлэг хийдийн барилгуудыг Эгч нарын мэдэлд үнэ төлбөргүй шилжүүлэх тухай албан тогтоолууд гарч, түрээслэгчдийг нүүлгэн шилжүүлэхэд тус дөхөм үзүүлэхийг холбогдох бүтцэд даалгасан байдаг. Олон жил захидал харилцаа, янз бүрийн эрх баригчдад хандсан өргөдөл, янз бүрийн албан тушаалтнуудтай хийсэн уулзалтууд ар араасаа хөвөрнө. Энэ үед эгч дүүс хэдхэн минутын турш сүмд орж, баярын тропарион, контакион, томруулсан дууг дуулж чаддаг байв.

1999 онд Ариун Сүнсний удам угсааны сүмийн хавсралтын түлхүүрүүдийг хүлээн авсан.

2000 онд сүм өөрөө чөлөөлөгдсөн. Сэргээн засварлах ажил эхэлсэн. Энэ үед анхны гайхамшиг илчлэв: тахилын ширээний амьд үлдсэн хэсэг болох цовдлогдсон Аврагчийн нүүр царай олдов.

Ариун сүмийг сэргээн засварлахад дараах байгууллагууд оролцсон: "Эльгад Спецстрой" ХК, d. Кирносов И.В.; CJSC "Klen AS", d. Онацик А.Ф.,; "Рес Дан" ХХК, д. Данилин А.В.. Архитектурын ажлыг архитектор Б.Г.Могинов гүйцэтгэсэн. Төрийн байгууллагууд уг ажлыг санхүүжүүлэхэд туслалцаа үзүүлсэн. GUOP Москва, Захиргааны төв дүүргийн муж ба хувийн филантропчид.

2001 онд анхны бурханлаг үйлчлэл хийгдэв - Сүнслэг өдөр - ариун сүмийг ивээн тэтгэх баяр болох бүх шөнийн турш.

2002 онд хойд фасадад дасан зохицох түр зуурын байгууламж болгон хонхны дууг нэмж өгсөн. Ариун Сүнсний сүмийн хонгилд Ариун Онгон Мариагийн Унтлагын хүндэтгэлд зориулж жижиг "агуй" сүм барих шийдвэр гарч, сэргээн засварлах ажил эхэлсэн.

2003 онд сүмийн гол эзэлхүүн дээрх бөмбөгөрийг сэргээн засварлах ажил дуусч, загалмайг ёслол төгөлдөр босгов. 1937 онд Бутово бэлтгэлийн талбайд цаазлагдсан шинэ алагдсан Гэгээн баатар Владимир (Амбарцумов)-ын дурсгалд зориулан хуучин эгч дүүсийн эсүүдийн өмнөд хэсэгт сүм барих ажлыг эхлүүлжээ.

2004 онд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн адислалаар сүмийг будах ажил эхэлсэн. Ариун сүмийн зургийг Мария Цэхийн удирдлаган дор дүрс зураачдын жижиг баг гүйцэтгэсэн. Тэр жил Бурханы эхийн унтрах баярын үеэр доод сүмийн бага зэргийн ариусгалыг хийв. 2004 оны 11-р сарын 24-нд Бурханы эхийн нигүүлслийн бэлгэ тэмдгийн баярын өмнөх өдөр Ариун Сүнсний удмын сүмд бага зэргийн ариусгах ёслол болов. Тэр цагаас хойш ариун сүмд тогтмол ёслол үйлдэж эхэлсэн.

Чулуун иконостазыг Грекийн уламжлалаар хийсэн: тэнцүү төгсгөлтэй Византийн загалмай, ургамал, амьтны гоёл чимэглэл, чийдэнгийн хаалт болгон ашигладаг тагтаа чулуун дүрс, чийдэнгийн зүүлт дэх тэмээн хяруулын өндөг. Ариун сүмийн зураг нь Грек, Ариун газар дахь сүм хийдийн хэв маягтай тохирч байна. Эдгээр бүх онцлог шинж чанаруудыг, мөн Грекийн хэв маягийн төв хороодыг сүм хийдийн гол бунхан болох Бурханы эхийн "Нигүүлсэгч" дүрс ба Нигүүлсэгч-Кыккосын эртний дүрс хоорондын уялдаа холбоог дурсан санаж сонгосон. 11-р зуунаас хойш Фр-д байрладаг адислагдсан онгон Мариа. Кипр, Кыккос хийдэд.

2005 онд 11-р сарын 2-нд Москвагийн ерөнхийлөгч Владимир Владимировичийн хүндэтгэлд зориулж өмнөд сүмийн жижиг ариун ёслолыг хийв.

Одоогийн байдлаар Ариун Сүнсний удмын сүмд ням гараг, амралтын өдрүүдэд мөргөл үйлдэж байна. Ариун сүмд хувьсгалын өмнөх үеэс хадгалагдан үлдсэн Аврагчийн нүүр царай, Их Эзэний загалмайн амь өгөгч модны тоосонцор бүхий цовдлолт байдаг. Ариун сүмд Оптина ахмадууд болон Киев-Печерскийн лам нарын дурсгалын хэсгүүдийн цуглуулга байдаг.

Ариун Сүнсний удмын сүм, Улаан өндөгний баяр 2013 он

Даниловское оршуулгын газар дахь Ариун Сүнсний удмын сүм бол Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд нэлээд алдартай газар юм. Жил бүр олон хүмүүс өвчнөөс ангижрахын тулд энэ бунханы залбирлын хэсэгт очиж, өөрсдөдөө болон хайртай хүмүүсийнхээ эрүүл мэндийг Их Эзэнээс гуйдаг. Ариун сүм нь өөрөө баригдсан нутаг дэвсгэрийн нэгэн адил өөрийн гэсэн түүхтэй. Өнөөдөр Даниловскийн оршуулгын газар дахь сүм нь зөвхөн ариун төдийгүй түүх, архитектурын үнэ цэнэтэй юм.

Ариун сүм, Даниловскийн оршуулгын газар өөрөө бий болсон нь 18-р зуунд Москвад тохиолдсон асар том байгалийн гамшигт хүргэсэн. Зууны хоёрдугаар хагаст хотын иргэд хэдхэн хоногийн дотор хүний ​​амийг авч одсон эдгэшгүй тахал өвчнөөр бөөнөөрөө үхэж эхлэв. Москвачууд өдөрт хэдэн зуу, бүр мянгаараа үхэж эхлэв.

Орон нутгийн эрх баригчид энэ асуудлыг даван туулж чадаагүй тул дээд шатны байгууллагад хандахаас өөр аргагүй болжээ. Хатан хаан Кэтрин өөрийн дуртай Гүн Григорий Орловыг асуудлыг шийдвэрлэхээр хот руу илгээсэн бөгөөд тэрээр төрийн бүх байгууллагад багтаж, эзэн хааны дээд тушаалаар яаралтай арга хэмжээ авах чадвартай байв.

Нас баралтын тоо байнга нэмэгдэж байгааг харгалзан шинэ оршуулгын газар нээх шаардлагатай байв. Тэдний нэг нь Данилов хийдийн нутаг дэвсгэрт оршуулгын газар болжээ. Энэхүү хийд нь өөрөө маш эртний байсан тул хүрээлэн буй орчин нь барилга шиг эвдэрсэн байв. Тиймээс 1772 онд Херсоны алагдсан хүмүүсийн дурсгалд зориулж тэнд шинэ сүм барихаар шийджээ.

Энэ барилга ч мөн адил эвдэрч сүйрэхэд нутгийн урлагийн ивээн тэтгэгчид хамтран ажиллаж, шинэ сүм барих ажилд ивээн тэтгэжээ. Голофтеев, Солодовников, Зубов, Лепешкин нарын язгууртан гэр бүлийн санхүүгийн хөрөнгө оруулалтын ачаар шинэ бунхан барьж эхлэв.

Ариун сүмийн барилгын ажил 9 жил үргэлжилсэн. 1929-1838 онуудад барилгачид, архитекторууд, зураачид төсөл дээр ажилласан.

Гол архитектор нь Большая Никицкая дахь Христийн өргөгдсөн сүм гэх мэт архитектурын бүтээлүүдийн зохиогч Ф.М. Шинэ барилгыг 1832 онд ариусгажээ. Тухайн үед нутгийн иргэд мөргөл үйлдэхээр тэнд хэдийнэ ирж эхэлсэн байв.

Архитектурын цогцолборын гол тахилын ширээг Ариун Сүнсний удмын хүндэтгэлд, хоёрдугаарт - Херсоны алагдсан хүмүүсийн хүндэтгэлд нэрлэжээ. Эдгээр барилгуудын дотор талыг авьяаслаг зураачдын зургаар чимэглэсэн байв. Ханын зургууд нь библийн түүхүүдийн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байдаг.

1901 онд сүмийн ойролцоо өөр нэг шинэ барилга гарч ирэв. Нутгийн бизнесмен Н.И.Гребенскийн булшин дээр түүний бэлэвсэн эхнэр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн жижиг сүм босгожээ. Өнөө үед энэ барилга нь сүм хийд гэдгээрээ алдартай бөгөөд энд зөвхөн нутгийн оршин суугчид төдийгүй улс орны янз бүрийн бүс нутгаас ирсэн мөргөлчид байнга ирдэг.

Архитектурын өөрчлөлт

20-р зууны эхэн үед барилгын гаднах фасад, дотоод засал нь ихээхэн өөрчлөгдсөн. Ханын зургуудыг шинэ өнгөлөг үзэгдлүүдээр дүүргэв. Ариун сүмийн зураг дээр алдартай зураачид ажилласан.

Засварын ажил хийгдсэн бөгөөд үүний үр дүнд барилгын гадна талыг шинэ будгаар хучиж, дотор талын шалыг сольж, гоёл чимэглэлийн зарим элементүүдийг сэргээсэн. 1901 онд нийслэлийн "Москвагийн сүмийн сонин" сэтгүүлд нийтлэгдсэн бүх сав суулгыг сольсон.

1905 онд нэмэлт өөрчлөлтүүд хийгдсэн бөгөөд үүний үр дүнд Херсон Мартирс жигүүрийг өргөжүүлсэн. Одоо сүмийн хоёр дахь сэнтий нь архитектурын үүднээс авч үзвэл эхний сэнтийн тойм, элементүүдийг яг давтав.

Энэ сонирхолтой байна!Энэхүү бунхан нь Зөвлөлт засгийн үед нураагаагүй, ариун нандин ач холбогдолтой цөөн тооны архитектурын барилгуудын нэг юм. Түүгээр ч барахгүй бараг бүх сүм хийдийн сав суулга, гоёл чимэглэлийн архитектурын элементүүд бүрэн бүтэн, бүрэн бүтэн хэвээр үлджээ.

Өнөөдөр энэхүү архитектурын дурсгал нь 18-р зууны сүм хийдийн архитектурын уламжлалын тод жишээ юм.

Даниловскийн оршуулгын газар дахь сүм нь мөргөлийн чухал объект болох олон тооны Ортодокс дүрсүүдийг агуулдаг.

Алдартай, хүндэтгэлтэй дүрсүүд нь:

• "Хурдан сонсох" дүрс;
• Бурханы эх "Иверская";
• Саровын Серафимын дурсгалын хэсгүүд бүхий дүрс;
• Москвагийн Матронагийн дүр төрх;
• Их Эзэний гэгээнтнүүдийн дурсгалтай авдар.
  Ийм олон тооны бунхан нь зөвхөн нутгийн оршин суугчид төдийгүй жуулчдыг татдаг. Үйлчилгээнд олон хүн ирдэг нь гайхах зүйл биш юм. Уламжлал ёсоор бол тусламж хэрэгтэй байгаа сүм хийдүүд сүмийн шаардлагыг өөрсдөдөө ашигтайгаар биелүүлэхийг хүсч болно - литурги, Сорокуст эсвэл эрүүл мэндийн төлөө залбирахыг захиалж болно.

Даниловское оршуулгын газар

Энэ оршуулгын газрын түүх нэлээд эрт буюу 1771 онд эхэлсэн хэдий ч бүтэн зуун жилийн турш Ортодокс шашны төлөөлөгчид тэнд оршуулсан тул энэ газар хүчтэй энергитэй байдаг. Амьдралынхаа туршид залбирлын хүчээр хүмүүсийг эдгээж байсан пасторууд болон нийслэлчүүдийн булшинд олон мөргөлчид ирсээр байна.

Энэ сонирхолтой байна! 1952 оноос хойш оршуулгын газарт зочлох хүмүүсийн тоо эрс нэмэгдсэн тул олон хүн эдгээр газруудад бие нь амарч байсан Гэгээн Матрона (Москвагийн адислагдсан Матрона) сүм рүү аялахыг хүссэн юм.

2003 онд Москва хотын метрополитан Питирим оршуулгын газарт оршуулжээ. 2018 онд хамба лам, алдарт Ортодокс сайд Жон Слугин Их Эзэнд таалал төгсөв. Амьдралынхаа олон жилийг сүмд үйлчлэхэд зориулсан эцэг Жон эргэн тойрныхоо нутагт амар амгаланг олжээ.