Шашны уншлага: Манай уншигчдад туслахын тулд хуучин итгэгч загалмайлсан залбирал.

providenie.narod.ru

Өмнөх үг

Хуучин итгэгчдийн загалмай эсвэл албан ёсны сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүмүүсийн аль нэг нь тэд адилхан адислагддаг. Тэдний ялгаа нь зөвхөн гадаад шинж чанартай бөгөөд зөвхөн тогтсон уламжлалтай холбоотой юм. Энэ нь юугаар илэрхийлэгдэж байгааг олж мэдэхийг хичээцгээе.

Хуучин итгэгчдийн албан ёсны сүмээс гарах нь

Албан ёсны сүмтэй эвлэршгүй зөрчилдөж, түүнээс салж, Хуучин итгэгчид удаан хугацаанд нэг хөдөлгөөн хэвээр үлдээгүй нь мэдэгдэж байна. Шашны удирдагчдын хооронд үүссэн санал зөрөлдөөн нь удалгүй "яриа", "зөвшилцөл" гэж нэрлэгддэг олон арван бүлэгт хуваагдахад хүргэсэн. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн Хуучин итгэгчдийн загалмайгаар тодорхойлогддог байв.

Хуучин итгэгчдийн загалмайн онцлог

Энэ бол дөрвөн үзүүртэй дотор найман үзүүртэй загалмай юм. Энэ хэлбэр нь 17-р зууны дундуур Оросын үнэн алдартны сүмд хуваагдсан үед өргөн тархсан бөгөөд каноникийн шаардлагад бүрэн нийцсэн байв. Чухамхүү түүнийг сшиматикууд эртний сүсэг бишрэлийн үзэл баримтлалтай хамгийн нийцтэй гэж үздэг байв.

Найман үзүүртэй загалмай

Тэдгээрийн дотор үндсэн хэвтээ хөндлөвчөөс гадна өөр хоёр зүйл байгааг дараах байдлаар тайлбарлав. Дээд талынх нь жижиг хөндлөвч нь Аврагчийг цовдолсон загалмайн орой дээр хадсан таблетыг дүрсэлсэн байх ёстой.

Үүн дээр Сайн мэдээний дагуу "Иудейчүүдийн Хаан Назаретын Есүс" гэсэн бичээсийн товчлол байсан. Цовдлогдсон Христийн хөлийн түшлэгийг дүрсэлсэн доод, налуу хөндлөвч нь ихэвчлэн маш тодорхой утгатай байдаг.

Тогтсон уламжлалын дагуу энэ нь хүний ​​гэм нүглийг дэнслэдэг нэгэн төрлийн “зөвт байдлын жишиг” гэж үздэг. Баруун тал нь дээш өргөгдсөн, наманчилсан хулгайч руу чиглэсэн хазайлт нь нүглийг уучлах, Бурханы хаант улсыг олж авахыг бэлэгддэг.

Доош доошлуулсан зүүн тал нь Их Эзэнийг доромжилсон гэмшээгүй хулгайчдад бэлтгэгдсэн тамын гүнийг илтгэнэ.

Шинэчлэлийн өмнөх загалмай

Жишээлбэл, загалмай. Хуучин итгэгч ч бай, үгүй ​​ч бай, энэ нь юуны түрүүнд Христийн шашны эхэн үеэс оршин тогтнож ирсэн бэлгэдэл бөгөөд олон зууны туршид тохиолдсон гадаад өөрчлөлтүүд мөн чанарыг нь өөрчлөөгүй юм.

Хамгийн эртний загалмайнууд нь Аврагчийн дүрийн дүрс байхгүй байдгаараа онцлог юм. Тэдний бүтээгчдийн хувьд зөвхөн Христийн шашны бэлгэдлийг агуулсан хэлбэр нь чухал байв.

Хуучин итгэгчдийн загалмай дээр үүнийг анзаарахад хялбар байдаг. Жишээлбэл, Хуучин итгэгчдийн цээжний загалмайг яг энэ эртний уламжлалаар хийдэг.

Гэсэн хэдий ч энэ нь үүнийг энгийн загалмайнаас ялгаж чаддаггүй бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хатуу, товчхон дүр төрхтэй байдаг.

Зэс цутгамал загалмай

Тэдний гол ялгагдах шинж чанар нь загалмайн дээд хэсэг болох pommel юм. Зарим тохиолдолд энэ нь Ариун Сүнсийг тагтаа хэлбэрээр, зарим тохиолдолд Аврагч эсвэл Түмний Бурханы гайхамшигт дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.

Эдгээр нь зөвхөн өөр өөр уран сайхны шийдлүүд биш, эдгээр нь тэдний үндсэн каноник зарчим юм. Ийм загалмайг харахад мэргэжилтэн энэ нь хуучин итгэгчдийн нэг эсвэл өөр бүлэгт хамаарах эсэхийг амархан тодорхойлж чадна.

Тиймээс, жишээлбэл, Помераны Конкордын Хуучин итгэгчдийн загалмай эсвэл Федосеевскийн төрөлд ойрхон байдаг нь Ариун Сүнсний дүр төрхийг хэзээ ч агуулдаггүй, гэхдээ үүнийг гараар бүтээгээгүй Аврагчийн дүр төрхөөр үргэлж таних боломжтой. дээд талд байрлуулсан.

Хэрэв ийм ялгаа нь тогтсон уламжлалтай холбоотой хэвээр байгаа бол загалмайн дизайнд тохиролцоо, үндсэн, каноник санал зөрөлдөөн байдаг.

Пилатын бичээс

Үүнтэй холбогдуулан Хуучин итгэгчдийн дунд нэг асуулт байна: Ортодокс Хуучин итгэгчдийн загалмай нь сүмд үүрд хараагдсан хүний ​​бичсэн бичээстэй байх нь зохистой юу? Түүний хамгийн ширүүн өрсөлдөгчид нь дээр дурдсан Померанчууд ба Федосеевчууд байсаар ирсэн.

"Пилатын бичээс" (Хуучин итгэгчид үүнийг ингэж нэрлэдэг) маргаан хуваагдлын эхний жилүүдэд эхэлсэн нь сонин юм. Хуучин итгэгчдийн нэр хүндтэй үзэл суртлын нэг, Соловецкийн хийдийн хамба лам Игнатиус энэ цолыг буруушаасан хэд хэдэн асар том товхимол эмхэтгэсэн гэдгээрээ алдартай бөгөөд тэр байтугай тусгаар тогтносон Алексей Михайловичид энэ тухай өргөдөл гаргаж байжээ.

Тэрээр зохиолууддаа ийм бичээсийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүйг нотолсон бөгөөд үүнийг "Алдрын хаан Есүс Христ" гэсэн бичээсийн товчлолоор солихыг яаралтай шаардсан. Энэ нь өчүүхэн өөрчлөлт мэт санагдах боловч үүний цаана бүхэл бүтэн үзэл баримтлал байсан.

Загалмай бол бүх Христэд итгэгчдийн нийтлэг тэмдэг юм

Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь бид нэг итгэл, Их Эзэн нэг бөгөөд Хуучин итгэгчдийн загалмай нь Ортодокс загалмайгаас юугаараа ялгаатай вэ гэсэн асуултыг асуух нь буруу юм шиг санагддаг. Тэд үндсэндээ нэгдмэл бөгөөд бүх нийтийг шүтэх зохистой, учир нь гадны өчүүхэн ялгааг үл харгалзан тэд түүхэн нийтлэг үндэстэй, нигүүлслээр дүүрэн хүч чадалтай байдаг.

Хуучин итгэгчдийн загалмай нь ердийнхөөс ялгаатай нь бидний олж мэдсэнээр цэвэр гадаад, ач холбогдолгүй бөгөөд үнэтэй үнэт эдлэл ховор байдаг. Ихэнхдээ тэрээр тодорхой аскетизмаар тодорхойлогддог. Хуучин итгэгчдийн алтан загалмай хүртэл нийтлэг байдаггүй. Тэдгээрийн ихэнх нь зэс эсвэл мөнгөөр ​​хийгдсэн байдаг.

Үүний шалтгаан нь эдийн засгийн асуудал биш юм - Хуучин итгэгчдийн дунд олон чинээлэг худалдаачид, үйлдвэрчид байсан - харин дотоод агуулгыг гадаад хэлбэрээс нэн тэргүүнд тавьдаг.

Шашны хүсэл тэмүүллийн нийгэмлэг

Хуучин итгэгчдийн уламжлалд булшны харагдах байдалд бус харин нас барсан хүмүүсийн сүнсийг тайвшруулахад илүү их ач холбогдол өгдөг. Энэ нь албан ёсны сүмээс бидэнд заадаг зүйлтэй бүрэн нийцдэг. Бид бүгдээрээ дэлхий дээрх аялалаа дуусгасан хамаатан садан, хайртай хүмүүс, итгэлийн ах дүүсийнхээ төлөө Бурханд адилхан залбирдаг.

Шашны үзэл бодлоор эсвэл зонхилох нөхцөл байдлын улмаас сүмийн дээд удирдлагын хяналтаас мултарсан хөдөлгөөний эгнээнд орсон ч Христийн сүмийн цээжинд үлдсэн хүмүүсийг хавчиж хавчиж байсан үе аль эрт ард хоцорчээ.

Хуучин итгэгчдийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсний дараа Оросын үнэн алдартны сүм Христ дэх ах дүүстэйгээ илүү ойртох арга замыг байнга хайж байдаг. Тиймээс хуучин итгэгчдийн загалмай эсвэл эртний итгэл үнэмшлийн дагуу зурсан дүрс нь бидний шашны хүндэтгэл, мөргөлийн бүрэн объект болсон.

Амьдрал өгөгч загалмайд залбирах - Христийн загалмайд залбирах бичвэрүүдийн жишээ

Ортодокс дахь загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх

Үүний зэрэгцээ, бүх асуудлыг зүйрлэл, теологийн зүйрлэлийн түвшинд хүртэл бууруулах гэсэн аймхай оролдлого нь өөрчлөгдөөгүй эх оронч дүрмийн улмаас үнэмшилтэй биш юм: залбирлын хууль бол итгэлийн хууль юм. Өөрөөр хэлбэл, Ортодокс шашинд дадлага хийдэг Амьдрал өгөх загалмайд залбирах нь ухамсартай загалмайн бие даасан оршихуйд итгэх итгэлийг илэрхийлдэг.

Гэсэн хэдий ч энэ өгүүллийн зорилго нь загалмайд цовдлогдох теологийн асуудлыг судлах биш, харин хамгийн алдартай хэд хэдэн залбирлын жишээг ашиглан энэ практикийг харуулах явдал юм.

Хүндэт амьдрал өгөгч загалмайд зориулсан үндсэн залбирал

“Бурхан дахин амилж, дайснуудаа тараагцгаая! Мөн түүнийг үзэн яддаг хүмүүс түүний нүүрнээс зугтаг! Утаа арилдаг шиг, лав галын өмнө хайлдаг шиг чөтгөрүүд ч Бурханыг хайрладаг хүмүүсийн нүүрэн дээр мөхөж, загалмайн тэмдэг зурж, баяр баясгалантайгаар: "Хүндэтгэсэн, баярла. Их Эзэний бүх амьдрал өгөгч загалмай! Та нар дээр цовдлогдсон бидний Эзэн Есүс Христийн хүчээр чөтгөрүүдийг зайлуул, тэр тамд бууж, чөтгөрийн хүчийг уландаа гишгэж, дайсан бүрийг хөөн зайлуулахын тулд та бидний хүндэтгэлтэй загалмайг өгсөн. Өө, Их Эзэний хамгийн эрхэмсэг, амь өгөгч загалмай! Ариун хатагтай Виржин Мариа болон бүх гэгээнтнүүдийн хамт үүрд надад туслаач. Амен".

Амьдрал өгөгч загалмайд зориулсан энэхүү залбирал нь үдшийн залбирлын дүрмийн нэг хэсэг бөгөөд бүх итгэгчид орой бүр уншдаг. Түүний эхний ишлэлүүдийг Дуулал 67-оос авсан бөгөөд Есүс Христийн үхэгсдээс амилсан тухай сургаал номлолын үүднээс тайлбарлав. Их Эзэний амийг өгөгч загалмайд өргөн хэрэглэгддэг өөр нэг залбирал байдаг бөгөөд энэ нь тийм ч сайн мэддэггүй бөгөөд үүнээс гадна илүү өргөн цар хүрээтэй байдаг. Та үүнийг доороос олж болно.

Загалмайд зориулсан өөр залбирал

Амьдрал өгөгч загалмайд зориулсан энэхүү залбирлыг шүтлэгт ашигладаггүй, харин залбирлын номууд болон гэрийн хэрэглээнд зориулагдсан залбирлын бичвэрүүдийн бусад цуглуулгад түгээдэг.

Богино давж заалдах

"Эзэн минь, Амьдрал өгөгч загалмайнхаа хүчээр намайг хамгаалж, бүх бузар муугаас намайг авраач."

Загалмайд зориулсан бусад залбирал байдаг, заримдаа маш урт байдаг - канонууд, акатистууд, сүмийн дэлгүүрүүдээс амархан олж болно.

Ортодокс Христэд итгэгчид хэрхэн баптисм хүртдэг вэ, яагаад шаардлагатай вэ?

Загалмайн тэмдгийн төрлүүд

Гурван хуруу нь Ариун Гурвалын бэлгэдэл юм. Давхар хуруу нь илүү эртний гэж тооцогддог бөгөөд Хуучин итгэгчдийн цаг үеэс эхэлдэг. Загалмайн хоёр хуруугаараа долоовор болон дунд хурууг нугалж, Христийн бурханлаг ба хүн чанарын нэгдмэл байдлын шинж тэмдэг болдог.

Зөвхөн тахилч нар загалмайн тэмдгийг ашигладаг. Энэ нь Христийн нэрийг бэлгэддэг учраас ингэж нэрлэдэг. Тэгэхээр, Ортодокс Христэд итгэгчид хэрхэн баптисм хүртдэг вэ? Паришинчууд гурван хуруугаа ашигладаг. Хоёр хуруутай, нэрлэсэн хурууны хэлбэрийг лам хуврагууд ашигладаг бөгөөд дүрс дээр дүрсэлсэн байдаг. Сүүлд нь объектыг ариусгахдаа тахилч нар бас ашигладаг.

Ортодокс Христэд итгэгчид хэрхэн баптисм хүртдэг вэ: онцлог шинж чанарууд

Католик шашинд дэлхийн амьдралд илүү их анхаарал хандуулдаг бөгөөд үнэн алдартны шашны олон уламжлалууд оршин тогтнож байсан ч хүчингүй болсон эсвэл сүм хийдүүд "хэн яаж мэддэг вэ" гэсэн зарчмаар хэрэгжүүлдэг. Тэгэхээр, Ортодокс Христэд итгэгчид хэрхэн баптисм хүртдэг вэ?

Хурууг гурван хуруу болгон нугалж, дараа нь гараа эхлээд духан дээр, дараа нь хүйс рүү, дараа нь баруун мөрнөөс зүүн тийш авчирна. Гэхдээ Ортодокс Христэд итгэгчид яагаад ийм байдлаар баптисм хүртдэг вэ? Энэ нь онцгой утгатай. Христийн шашинд баруун талыг үргэлж авралын тал гэж үздэг байсан бөгөөд зүүн тал нь мөхлийн газар юм.

Өөрөөр хэлбэл, Ортодокс Христэд итгэгч аврагдсан хүмүүсийн тоонд орохыг хүсдэг. Католик шашинтнууд эсрэгээр нь хийдэг: зүүнээс баруун тийш. Тэдний хувьд ийм дохио зангаа нь Бурханд зүрх сэтгэлээ нээж байна гэсэн үг юм. Зарим Ортодокс Христэд итгэгчид загалмайн тэмдгийг дараах байдлаар тайлбарладаг: тэд зүрх сэтгэлээ Сатанаас хаадаг.

Тэгэхээр: Ортодокс Христэд итгэгчид яагаад баруунаас зүүн тийш, католик шашинтнууд зүүнээс баруун тийш хөндлөн гардаг вэ?

Тиймээс 1570 он хүртэл католик шашинтнууд баруунаас зүүн тийш, зүүнээс баруун тийш баптисм хүртэхийг зөвшөөрдөг байв. Гэвч дараа нь Пап лам V Пиус үүнийг зүүнээс баруун тийш хийхийг шаардаж, өөр юу ч биш. "Өөрийгөө ерөөе. духангаас цээж рүү, зүүн мөрнөөс баруун тийш загалмай хийдэг" гэж Бурханы агуу элч хэлэв.

Баримт нь та гараа ингэж хөдөлгөхөд Христийн шашны бэлгэдлийн дагуу загалмайн тэмдэг нь Бурханд хандаж буй хүнээс ирдэг. Мөн гараа баруунаас зүүн тийш хөдөлгөхөд энэ нь хүнийг адисалдаг Бурханаас ирдэг.

Анхаарна уу: Ортодокс ба Католик шашны тахилч нар эргэн тойрныхоо хүмүүсийг зүүнээс баруун тийш (өөрсдийгөө харж) гаталж байгаа нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Энэ бол нэг төрлийн ерөөлийн дохио юм.

Христийн шашинд зүүн тал нь чөтгөрийн хүч, баруун тал нь тэнгэрлэгтэй холбоотой байдаг тул зүүнээс баруун тийш гараа хөдөлгөх нь нүглээс аврал руу шилжихийг илэрхийлдэг нь сонирхолтой юм.

Баруунаас зүүн тийш загалмайн тэмдгээр гараа хөдөлгөж байгаа нь чөтгөрийг ялсан гэж тайлбарладаг. Яг үүн шиг! Хэрэв энэ баримт танд сонирхолтой байсан бол нийтлэлийг найзуудтайгаа хуваалцаарай.

Ухамсрын нарийвчлал

Өөртөө болон бусад хүмүүст загалмайн тэмдэг тавих аливаа арга нь семантик ачааллыг үүрэх ёстой бөгөөд энд та өөртөө юу илүү чухал болохыг сонгох хэрэгтэй: зүрх сэтгэлээ Их Эзэнд нээх эсвэл Сатанаас хаах хэрэгтэй. Тиймээс та Ортодокс Христэд итгэгчид хэрхэн баптисм хүртдэг талаар төдийгүй яагаад үүнийг хийдэг талаар сонирхож байх хэрэгтэй.

Өөртөө бэлгэдлийн Ортодокс загалмай тавих нь асар их үүрэг хариуцлага хүлээх болно гэдгийг санаарай.

Сүмийн хагарал: сүсэг бишрэл эсвэл эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл

Сүмийн хуваагдлын тайлбар

Зөвлөлтийн эрдэмтэд ижил үзэл бодлыг баримталж эхлэв. Орос улсад, тэр дундаа Хаант Орост сүм нь сүнсний асран хамгаалагч, сүнсний захирагчийн үүргийг үргэлж гүйцэтгэдэг. Энэ нь үнэн хэрэгтээ нэлээд ойлгомжтой юм - тэр үед муж дахь шашин нь улс төрийн нэг хэсэг байсан.

ЗХУ-ын үед аливаа үйл явдлыг хэлмэгдэгсдийн тэмцэл гэж ойлгодог байсан.

Түүхэн баримтууд

Литурги болон Псалтерийн үйлчлэлд нэмэлт өөрчлөлт оруулсан. Үүнийг үл ойлголцлын гол шалтгаан гэж үзэж байна. Гэвч хожим нь Патриарх Никон Их Петрийн эцэг Цар Алексей Михайловичаас илүү их давуу эрх олж авснаар сүмийн хагарал үүссэн.

Тэр өөрөө сүмийн амьдралын талаар шийдвэр гаргаж чаддаг. Орчин үеийн олон түүхчид энэ нь санал зөрөлдөөний жинхэнэ шалтгаан гэдэгт итгэлтэй байна.

Хагаралдсан олон түмний хандлага

Баримт бичгүүдийг судалж үзээд эрдэмтэд язгууртны төлөөлөгчдийн дунд дэмжигчдийг хайж байсан лам нарын дунд хүсэл тэмүүлэл эрчимтэй явагдаж, зөвхөн дараа нь боолуудыг ашигладаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Эдгээр нь дуулгаваргүй байдлын үйл ажиллагааг зохион байгуулах оролдлого байсан. Хүмүүсийн дийлэнх нь энэ үйл явцад хайхрамжгүй хандсан. Хамгийн гол нь би бүх шуугиан юуны талаар ойлгоогүй байсан юм.

Эртний сүжигтнүүдийн нийгэмлэгийн нэг хэсэг байсан хамба лам нарыг баривчилж, цөлжээ. Өмнөх хуулиудад үнэнч үлдсэн хүмүүсийн багахан хэсэг нь хууль бус гэж тооцогддог байв. Тэдний олонх нь зугтаж Сибирьт Хуучин итгэгчдийн сууринг байгуулжээ.

Тэд хувьсгал хүртэл тэнд байсан бөгөөд иргэний дайны үеэр олон хүн эх орноо орхин явсан. Тэдний нэлээд хэсэг нь Өмнөд Америкт суурьшжээ.

Nikon-ийн хувь заяа

Энэ нь түүнд хангалтгүй байсан бөгөөд тэрээр сүмийн хүчийг хааны эрх мэдлээс өндөр хэмээн зарласан нь захирагчтай зөрчилдөж, хамгийн дээд таашаалыг алдахад хүргэсэн юм.

1666-1667 оны зөвлөлөөр Никон патриархын хаан ширээг орхих шаардлагатай болж, нэр төрөө хасуулж, Ферапонтов хийдэд цөлөгджээ.

Гэвч түүний шашны зан үйлд оруулсан өөрчлөлтүүд өнөөг хүртэл хэвээр үлджээ.

Холбоотой холбоосууд

Та нийтлэлийг дуустал нь уншсан уу? Хэлэлцүүлэгт оролцож, үзэл бодлоо илэрхийлэх эсвэл нийтлэлд зүгээр л үнэлгээ өгнө үү.

Загалмай “CALVAYA CROSS. Загалмайд хүрэх залбирал" (Хөгшин итгэгч)

Бэлэн байдал: нөөцөд байгаа

Үйлдвэрлэгч: Юрий Федоровын цехүүд

Хүргэлт үнэгүй

Бүтээгдэхүүнийг ариусгасан

Манай загалмай нь 17-р зуунд Орост үүссэн Хуучин итгэгчдийн сүмд өргөн хэрэглэгддэг цээжний загалмайн төрлийг хуулбарладаг.

Түүний онцлог шинж чанар нь шулуун цацраг бүхий энгийн дөрвөн үзүүртэй хэлбэр бөгөөд босоо туяа нь хэвтээ тэнхлэгээс урт, хоёр давхар пирамид бүхий тогтмол дугуй орой юм.

Урд талын найрлагын төв ба гол элемент нь Голгота уулан дээр суурилуулсан Их Эзэний шударга, амьдрал өгөгч загалмайн дүрс болох найман үзүүртэй загалмай юм. Уулын дотор Адамын толгойг дүрсэлсэн гавлын яс байдаг, учир нь Домогт өгүүлснээр Адамын шарилыг энэ газарт оршуулжээ. Нэмж дурдахад, Христ, Адам хоёрын хоорондын холбоог ингэж тэмдэглэв. Сүмийн эцгүүд Христийг анхны нүглийг цагаатгаж, хүнд мөнх амьдралын замыг нээсэн Шинэ Адам гэж нэрлэдэг. Калвари загалмайн хажуу талууд дээр хүсэл тэмүүллийн хэрэгслүүд - жад, хөвөнтэй таяг зэргийг дүрсэлсэн байдаг. Загалмайн хамт тэднийг шүтдэг тул жад, таяг нь бүх Хуучин итгэгчдийн загалмай дээр байнга байдаг бөгөөд найман хошуут загалмай, Голгота бүхий нэг найрлагыг бүрдүүлдэг. Хуучин итгэгчдийн дунд давамгайлж байсан үзэл бодлын дагуу Аврагчийн дүрийг биеийн загалмай дээр дүрслэх боломжгүй, учир нь загалмайг хэзээ ч зайлуулахыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд тэр үед хүн Аврагчийн дүрийг авчрах нь зохисгүй газруудад очих ёстой.

Загалмайн чөлөөт талбар дээр сургаал, алдаршуулах шинж чанартай уламжлалт бичээсүүд байдаг. Загалмайн дээд талд 12-р зуунаас илүүгүй Византийн загалмайн дээр гарч ирсэн Цр боол (Цар алдар) бичээс байна. (ΒΑΣΙΛΥΣ ΤΗΕ ΔΟΞΗΣ), Пилатын инээдэмтэй бичээсийн эсрэг утгатай бөгөөд Их Эзэн алдрын тэнгэрт өргөгдсөн тухай ярьдаг. Хэвтээ цацрагийн ирмэг дээр I&C X&C (Есүс* Христ) байдаг бөгөөд энэ нь Хуучин Гэрээнд амласан Аврагчийн Мессиа гэдгийг баталж байна. Хэвтээ цацрагийн дагуу NIKA (Ялагч) байдаг бөгөөд энэ нь там, үхлийг ялсан Христийн ялалтыг санагдуулдаг.

I&S Х&С NIKA гэсэн бичээсийг Хатан хаан Елена Эзэний шударга, амьдрал бэлэглэгч загалмайг авсны дараа шууд эзэн хаан Константины зарлигаар хийсэн загалмайн дээр анх бичсэн байдаг.

Шинэчлэлийн дараах сүмийн түүхэнд маш их маргаантай байсан найман үзүүртэй загалмайн утгыг тусад нь авч үзэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь өнөөдөр зөвхөн Хуучин итгэгчдийн хүндэтгэлийг хүлээгээд зогсохгүй мөн бэлгэдэл юм. Оросын үнэн алдартны сүмийн бүхэлдээ.

9-р зуунаас хойш сүмийн урлагт Аврагчийг цаазлах хэрэгслийн дүрс болох найман хошуутай загалмай олджээ. Тэгээд 16-р зуун гэхэд. Орос улсад Калвари загалмайн дүрс нь ихэвчлэн найман үзүүртэй болжээ. Олон зууны туршид хөгжиж ирсэн энэхүү график хэлбэр нь Аврагчийн золиослол ба ялалтын бэлгэдэл болох Их Эзэний жинхэнэ загалмайн хамгийн сайн сүнслэг дүр юм. Найман үзүүртэй хэлбэр нь эргээд гурван хэсгээс бүрдэнэ - дөрвөн үзүүртэй загалмай өөрөө ба дээд ба доод хэсэгт байрлах хоёр нэмэлт хөндлөн хөндлөвч.

Дөрвөн хошуут загалмай нь загалмайд цовдлогдсон Аврагчийн дүрсийг графикаар давтаж, “Дээрх болон доорх бүхнийг бүтээж, өөртөө агуулсан, дээрхийг дэлхийнхтэй нэгтгэж, дээрээс доош бууж, дараа нь дэлхийгээс тэнгэрт гарсан; Тэр Өөртөө бүх зүйлийг нэгтгэж, дэлхийн өнцөг булан бүрийг Өөртөө дуудсан.”

Дээд талын хөндлөвч нь дөрвөн сайн мэдээнд дурдсан Пилатын цолыг илэрхийлдэг. Гэвч 16-р зууныг хүртэл Аврагчийн гэм буруугийн тухай Пилат бичээс нь "Назарегийн Есүс - Еврейчүүдийн Хаан". загалмай дээр ашиглагдаагүй, учир нь түүний хуурамч агуулга, тохуурхсан шинж чанар нь загалмайн шүтлэгтэй нийцэхгүй байв. Үүний оронд Аврагчийн жинхэнэ цолыг “Алдрын Хаан Есүс Христ” буюу ихэвчлэн Их Эзэн I&C X&C-ийн товчилсон нэр бичсэн байдаг. Эцсийн эцэст Ромын уламжлалд цол хэргэмийг (titulus - лат.) "эзэн хаадын дүр төрх эсвэл тэдний нэрийг бичсэн хааны эрх мэдлийг илэрхийлсэн хавтан" гэж нэрлэдэг байв.

Пилатын Оросын загалмайн дээр гарчиг дээрх бичээс нь славян товчлол I.N.Ts.I гэсэн хэлбэртэй байна. 17-р зуунаас хойш гарч ирсэн. ихэвчлэн цовдлогдсон Христийн дүртэй хамт л байдаг. Гэсэн хэдий ч, найман хошуутай загалмайн дээр цовдлолтгүй, бичээсийг дүрсэлсэнгүй, харин хажууд нь бичсэн байдаг.

Тиймээс, загалмайг титэм болгон дээд хөндлөвч нь ойролцоох бичээсүүдийн дагуу Аврагчийн жинхэнэ нэр төрийг илэрхийлдэг.

Доод талын хөндлөвч нь хөлийг илэрхийлдэг. Сайн мэдээнд хөлний тухай ярьдаггүй бөгөөд түүний оршин тогтнох талаар найдвартай археологийн мэдээлэл байдаггүй ч үүнийг сүмийн олон эцэг эхчүүд дурддаг бөгөөд Византийн болон Оросын цовдлолтын зургуудад эрт дээр үеэс байсаар ирсэн.

Ихэнх судлаачид Византийн ёслолын дагуу хөл нь дүрслэгдсэн хүний ​​агуу байдлыг илэрхийлдэг гэж үздэг. Энэ нь загалмайг Христийн сэнтий, хаан, Алдрын хаан гэж харуулдаг. Нэмж дурдахад загалмайг тахилын ширээ гэж үздэг бөгөөд түүний зайлшгүй шинж чанар нь хөл юм. Тиймээс загалмай дээрх хөлийн сандал нь цовдлогдсон Христийг зөвхөн золиослол төдийгүй түүнийг өргөдөг Тэргүүн Тахилч гэж харуулдаг. Бид хөлийн сандлын эдгээр утгын баталгааг Ариун Судрын олон номноос олдог (Ис.60.13; Дуу.98.5; Дуу.131.7; Матт.22.44; Ев.10.12 - 13). Хөлийн ийм чухал утгыг харгалзан загалмайг ихэвчлэн хөл гэж нэрлэдэг бөгөөд зөвхөн тусдаа хэсэг биш юм.

Эдгээр утгын хүрээнд эртний загалмай дээрх хөл нь гурван хэмжээст шоо хэлбэртэй, заримдаа гоёл чимэглэлээр чимэглэгдсэн бөгөөд Төгс Хүчит Бурханы сэнтий дэх дүрс дээр дүрсэлсэн хөлтэй төстэй байв. Тэр өдрүүдэд цовдлогдсон Христийн дүр нь хааны нэр төртэй байсан гэдгийг санацгаая. Цаг хугацаа өнгөрөхөд (9-р зуунаас) Византийн болон Оросын урлагийн эзэлхүүний суурь нь өргөн самбар болж хувирав. 16-17-р зууны Оросын загалмай дээр. Энэ нь баруун төгсгөлтэй налуу хэлбэртэйгээр дүрслэгдсэн байв. Энэ хэлбэрийн хөл нь алдартай болж, Оросын дүрсний уран зурагт өөрийгөө таниулж, "шударга жишиг" гэсэн шинэ бэлгэдлийн утгыг олж авав. Загалмай дээрх налуу хөл нь Христийн хоёр талд цовдлогдсон хоёр хулгайчийг санагдуулдаг бөгөөд эцсийн шүүлтийн жингийн буулгаг илэрхийлдэг. Нэг үзүүр нь наманчлаагүй хүний ​​нүглийн жин дор доош буулгаж, түүнийг тамд буулгаж, нөгөө нь ухаалаг хулгайчийн наманчлалаар чөлөөлөгдөж, Аврагчийн амлалтын дагуу түүнийг диваажинд өргөв. Энэ нь авралд хүрэх зам болох наманчлалын утгыг бэлгэдлийн хувьд тодотгож өгдөг.

Нэмж дурдахад, загалмайд цовдлогдсон хулгайчдын тухай сануулга нь гурван загалмай бүхий цовдлолын бүрэн дүр зургийг дахин бүтээдэг бөгөөд ийм найрлагын чухал бэлгэдлийн утга нь төвд хоёр модтой алдагдсан диваажингийн нөхөн сэргээлтийг харуулах явдал юм. Дараа нь Христийн загалмай бол Амьдралын модны дүр төрх бөгөөд хулгайч нарын загалмай нь сайн ба муугийн мэдлэгийн модны хоёрдмол байдлыг илэрхийлдэг. Диваажингийн модны бэлгэдлийг хослуулан ташуу хөлтэй найман үзүүртэй загалмай нь Шударга, амьдрал өгөгч загалмайн дүрд дуулсан "Гурван хэсэгтэй шударга мод" болж магадгүй юм (8-р зүйл).

Бидний загалмайн ар талд Шинэчлэлийн өмнөх бичээс дэх Шударга, Амь өгөгч загалмайд хандан залбирлын бичвэр байдаг: Бурхан дахин амилж, дайснууд нь тараагдах болтугай, түүнийг үзэн яддаг хүмүүс түүний нүүрнээс зугтах болтугай. : утаа алга болохын хэрээр тэд алга болох болтугай, лав галын нүүрэн дээр хайлж байгаа мэт, тийм ээ, Бурхан ба мэдлэгийг хайрладаг хүмүүсийн өмнөөс чөтгөрүүд мөхөх болно.

*Христийн нэрний энэ үсгийг 1651-1685 оны сүмийн шинэчлэлээс өмнө хэрэглэж байсан бөгөөд өнөөг хүртэл Хуучин итгэгчдийн сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэвээр байна.

Манай загалмайг мөнгөөр ​​харлаж, хэсэгчилсэн алтадмалаар хийж болно (Art. KS109) эсвэл янз бүрийн өнгөт халуун паалангаар чимэглэсэн (Art. KS109/1).

Амьдралдаа дор хаяж нэг удаа энэ хэллэгтэй тулгарсан хүн бүр анзаарагдсан "Хуучин итгэгчдийн оршуулгын газар", энэ нэр томьёонд зааснаас илүү ямар нэг зүйл мэдрэгдэж байсан. Гол нь "оршуулгын газар" гэсэн ойлголт нь ихэвчлэн Хуучин итгэлийн сүнслэг төвийг илэрхийлдэг байсанд байгаа юм. Гэхдээ оршуулгын газар нь өөрөө энгийн хүмүүсийнхээс ялгаатай мэт мэдрэмжтэй, үзэгдэхүйц байдлаар хүлээн зөвшөөрөгддөг байв. Хүмүүсийн төсөөлөлд Выг эсвэл Керженецийн нууцлаг, өвөрмөц оршуулгын газруудын зургууд гарч ирэв ... Эсвэл хамгийн муугаар бодоход алс холын шугуйгаас гэнэт олдсон, хөвд чулуугаар холилдсон эртний модон загалмайн бөөгнөрөл нь үл ойлгогдох тэмдгүүдтэй байв. .

Үүний зэрэгцээ орчин үеийн олон хуучин итгэгчдийн оршуулгын газрууд, ялангуяа шинэ хотын оршуулгын газруудад зочилсон хүн тэдний шашин шүтлэгийг шууд ойлгохгүй байх болно. Булшнууд дээр "стандарт" иргэний төрлийн хавтангууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх хэсгийг янз бүрийн бичвэрүүд, тэр ч байтугай талийгаачийн хөрөг зургууд эзэлдэг. Мөн энэ бүхний дунд хавтангийн буланд даруухан шигтгэсэн загалмай байдаг нь энэхүү хөшөөг энэ оршуулгын газарт байрлуулах хууль ёсны үндэслэлийг үндэслэл болгон ... Модон загалмайнууд огт ашиггүй болсон бөгөөд энэ нь модыг материал болгон боловсруулж, хадгалах орчин үеийн дэвшилтэт технологиуд нь хачирхалтай. Модны оронд төмөр бетон цутгажээ. Гэхдээ эдгээр харьцангуй хямд, уламжлалт бус материалууд ч гэсэн бидний бодлоор уламжлалт хавтангаас илүү уламжлалт пропорциональ загалмайг илүүд үздэг ...

Мэдээжийн хэрэг, бүх шашны оршуулга, дурсгалыг хүндэтгэх үндсэн дүрмийг Сүм боловсруулсан бөгөөд Хуучин итгэгчид ч энэ талаар үл хамаарах зүйл биш юм. Ялангуяа хуучин итгэгчдийн оршуулгын газрын булшийг "зүүн-баруун" шугамын дагуу байрлуулах ёстой гэж дүрэмд заасан. Авсыг (булшинд буулгаж) хөлийг нь зүүн зүг рүү чиглүүлж, хөлд нь найман хошуутай Хуучин итгэгчдийн (Хуучин Ортодокс) булшны загалмайг тавьдаг. Олон тооны эпитафууд "ерөнхий амилалтын найдвар" ба түүний сүнслэг байдлын талаар өгүүлдэг. Эхэндээ загалмайг суурилуулах нь цэвэр ариун, сүнслэг утгатай байв. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу эцсийн шүүлтийн өдөр нас барагсдыг булшнаас нь амилах үед загалмай нь Их Эзэнд талархал илэрхийлэхийн зэрэгцээ дэмжлэг болон боломж болгон гарч ирнэ ... Дашрамд хэлэхэд, Загалмайг байрлуулах заншил Оршуулах ёслол дууссаны дараа "шинэхэн" булшин дээрх модон загалмай өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ (дараа нь түр зуурын модон загалмайг байнгын уламжлалт дурсгалаар сольж болно, гэхдээ энэ нь дөч дэх өдрөөс өмнө тохиолдох ёсгүй).

Хүн төрөлхтөн ой санамжаараа амьд байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд ариун булшны загалмай нь хөшөө дурсгалын шинж чанарыг олж авдаг, учир нь Тодорхой хүн эсвэл тодорхой хүмүүстэй холбоотой мартагдашгүй бичлэгүүд дээр гарч эхлэв. Эхэндээ эдгээр нь нас барсан хүний ​​нэр, оршуулсан он гэсэн хамгийн бага тэмдэглэл байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөх тусам бүртгэл улам бүр нэмэгдсээр байв. Одоо, арван есдүгээр зууны дунд үеэс хойш булшны дурсгалуудыг судалж үзэхэд та талийгаачийн амьдрал, түүний сайн сайхан байдал, нийгэм дэх байр суурь болон бусад, заримдаа хамгийн сонирхолтой мэдээллийн талаар маш их зүйлийг мэдэж болно.

19-р зууны дунд үе гэхэд орон нутгийн хуучин итгэгчид сүмийн хатуу дүрэм журмыг дагаж мөрддөг дурсгалын төрлүүдийн талаархи олон нийтийн санаа бодлыг бүрэн боловсруулж, мэдээллийн агуулга, хувь хүний ​​​​болон уран сайхны шинж чанарыг хангалттай хэмжээгээр эзэмшсэн гэж хэлэх нь аюулгүй юм. гүйцэтгэл.

Хөшөөний хэлбэр (загалмай, шон, найрлага) болон үйлдвэрлэлийн материалын (мод, чулуу, металл, материалын хослол) ялгаатай байдлаас үл хамааран эдгээр хөшөө нь дараахь нөхцлийг хангасан байх ёстой.

Загалмайн хэмжээ нь сүмийн дүрэмд нийцсэн байх ёстой, гэхдээ загалмайн гадаргуу дээр эртний "өөрөө түншдэг" шон, чулуун дээр хазайлт байгаа боловч эхний үсэг, гарчигнаас бусад тохиолдолд ямар ч тэмдэг, үгсийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм Хуучин Ортодокс Померанийн сүм дэх загалмайн дүр төрхтэй тохирч байх ёстой загалмай дээр дүрслэгдсэн цовдлолт (харамсалтай алдаанууд дэлхийн нэгдүгээр дайны дараах үед ажиглагдаж байсан, гэхдээ ялангуяа бидний үед), бүх бүртгэл ба Эпитаф нь хөшөөний ар талд, эсвэл загалмайн индэр дээр, эсвэл шон дээр дүрслэхдээ загалмайн доод хөндлөвчний доор байх ёстой.

Өнөөгийн цаг үетэй холбоотойгоор загалмайн хөшөөн дээр гэрэл зураг, хөрөг зураг нь тохиромжгүй; онцгой тохиолдолд эдгээрийг загалмайгаас тусад нь, хөшөөний нэг чуулгад багтаасан стенд эсвэл хавтан дээр хийхийг зөвшөөрнө.

Дээрх бүх шаардлагын үндсэн шалтгаан нь энгийн байдаг - хөшөө нь ариун нандин функцүүдийг хадгалдаг. Нас барсан хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэхээр ирсэн хүмүүс загалмайн өмнө загалмайд залбирдаг, Хуучин итгэгчдийн хүлээн зөвшөөрсөн дурсгалын шаардлагыг үе үе гүйцэтгэдэг.

Гэрэл зураг, хөрөг зураг дээр залбирах нь доромжлол юм.

Хуучин итгэгчдийн оршуулгын зан үйлийг суурилуулахаас гадна зөвшөөрдөг бие даасан хөшөө(ихэвчлэн загалмай)

болон суурилуулалт нийтлэг дурсгалгэр бүл эсвэл түүний хэсэг, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн гэр бүлийн хувьд.

Хөшөө дурсгал, хөшөөн дээрх бичээсийн хувьслыг судлах нь сонирхолтой юм. Хамгийн их эртОлдсон хүмүүсийн дотроос: "Бурханы зарц Намекийн цогцос энэ газарт оршуулсан" гэж бичжээ. Түүгээр ч барахгүй Бурханы үйлчлэгч ч гэсэн зүгээр л боол бөгөөд тэрээр өөрийн зэрэглэлийн дагуу овог нэр, овогтой байх ёсгүй.

Гэхдээ хожим нь овог, эпитаф болон бусад олон зүйл гарч ирдэг. Энэ шилжилтийг алдартай дээр хамгийн зөв зааж өгсөн болно АндреевскийДаугавпилс мужийн Бикерниеки дэх дурсгал.

Өөр нэг нийтлэг зүйл эртний каноник эпитаф- "Ерөнхий дахин амилалт, мөнх амьдралын итгэл найдвараар хайрт ах эгч нар аа, нүгэлтэн миний төлөө залбирч байна..."

Гэсэн хэдий ч бага нийтлэг байдаг эпитафууд - хаягууд.

Резекне, Даугавпилс хотын оршуулгын газруудад 20-р зууны эхэн үеийн баялаг дурсгалт газруудад өргөн хэмжээний уянгын бичээсүүдийг байрлуулсан байдаг.

Энэхүү төслийн хүрээнд Латгалын оршуулгын газруудаар хийсэн бидний “аялал”-ыг олон зуун жилийн алдагдсан уламжлалыг тээгч хөшөө дурсгалын эрэл гэж нэрлэж болно. Олон объектив нөхцөл байдлаас шалтгаалан манай орчин үеийн оршуулгын газруудад булшны чулуу нь янз бүрийн үнэтэй чулуун хавтан, үнэндээ "чулуун дахь нэрийн хуудас" юм.

Эртний болон орчин үеийн дурсгалын урлагийн шилдэг жишээнүүдийг эртний уламжлалын сэтгэлээр энд үзүүлэх нь эдгээр дурсгалуудыг (ялангуяа хамгийн эртнийх нь) манай соёл, түүхийн өвийн сонирхолтой бүрэлдэхүүн хэсэг болгон хадгалахад хувь нэмэр оруулна гэж найдаж байна. Мөн мэргэжлийн судлаачдын сонирхлыг татна гэж найдаж байна. Эцсийн эцэст тэд Хуучин итгэгчдийн ерөнхий түүхийн номноос үл мэдэгдэх хуудсуудыг уншиж, мэдээжийн хэрэг Латгалын хуучин итгэгчдийн түүхийг унших боломжтой болно.

Латгал дахь хуучин итгэгчдийн оршуулгын газрууд нь дүрмээр бол тусгаарлагдсан байдаг. Хотын томоохон оршуулгын газруудын цогцолборт ч гэсэн тусдаа газар хуваарилдаг. Энэ нөхцөл байдал эрлийн ажиллагааг ихээхэн хөнгөвчлөх нь дамжиггүй...

Латгелийн оршуулгын газруудаар хайлт хийхдээ бид юуны түрүүнд эртний "байцааны өнхрөх" үлдэгдэл болох "таг" бүхий сийлсэн модон багана, доор нь сийлсэн модон дүрсийг олно гэж найдаж байсан. 30-аад оны үед тэд Латвиас ердөө гучин километрийн зайд орших Литвийн Дегучай оршуулгын газарт хадгалагдаж байжээ. Энэ нь "чихмэл байцаа" нэг удаа Латгалын оршуулгын газарт тавигдаж болно гэсэн үг юм. Гэвч харамсалтай нь, бүгдийг мэддэг, бөхийлгөсөн хөгшин эмэгтэйчүүдийн дурсамжинд ч тэдний дурсамж хадгалагдаагүй байв.

Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн өөр ямар дурсгалт газруудыг эртний итгэгчдийн уламжлалыг хадгалагч гэж ангилж, онцгой анхаарал болгоомжтой хандах шаардлагатай вэ?

Мэдээжийн хэрэг, хамгийн түрүүнд энэ найман үзүүртэй Хуучин итгэгчдийн загалмай.

Эдгээр нь шууд газарт эсвэл чулуугаар хийсэн тавцан (хөл) дээр байрладаг "далавч" -тай эсвэл далавчгүй том модон загалмай байж болно. Өнөөдөр Латгале дахь манай оршуулгын газруудад тэднийг нэг талаас тоолж болно. Зарим газар сонирхогчид тэднийг сэргээн засварлаж байна.

Дашрамд хэлэхэд, алдартай Ортодокс шашинд ийм эртний загалмайнууд заримдаа онцгой хүндэтгэлтэй байдаг, учир нь түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу тэд онцгой амин чухал энерги, хүч чадалтай байдаг.

Эдгээр нь хувцасны чимэг юм цул чулуун өнгөлгөөгүй загалмай, нэг блок элсэн чулуу эсвэл бүр боржин чулуугаар сийлсэн. Тэдний зарим нь гурван метр өндөртэй байдаг. Эдгээр загалмайг хатуу чулуун тавцан дээр босгосон бөгөөд тэдгээрийн зарим нь даруухан чимэглэлийн даяанч зохицолоор ялгагдана. Эдгээр сууриудыг загалмайн байгалийн суурь гэж үздэг. Тэд ихэвчлэн нас барсан хүний ​​тухай жижиг мэдээлэл эсвэл эпитафыг агуулдаг. Тэдгээрийг ихэвчлэн Дэлхийн нэгдүгээр дайн хүртэл суулгасан.

Энэ болон өнгөлсөн боржин загалмай. Тэд арван есдүгээр зууны сүүлийн арван жилд гарч ирсэн бөгөөд өнөөдрийг хүртэл ихэвчлэн маш баян оршуулгад суулгасан байдаг.

Тавиур нь ижил боржин чулуугаар хийгдсэн бөгөөд өнгөлсөн, ихэвчлэн урт эпитаф агуулсан байдаг.

Энэ болон цутгамал металл загалмай. Материал нь өндөр өртөгтэй, уламжлалт бус шинж чанартай тул тийм ч олон байдаггүй.

Тэдгээрийг загалмайн хоёр талд цутгаж, "захиалгаар" цутгажээ. Тэдгээрийг 19-р зууны сүүлийн гуравны нэгээс 20-р зууны эхэн үе хүртэл чулуун, тэр ч байтугай бетонон суурь дээр суурилуулсан.

Хамгийн олон тооны уламжлалт дурсгалыг судлах, хадгалахад тохиромжтой нь загалмайн дүрс бүхий босоо суурилуулсан бүх чулуун хавтангууд (steles) хэлбэрээр хийгдсэн байдаг.

Эдгээр нь арван есдүгээр зууны эхэн үе (ба хожим) "анхны" цул чулуу юм чулууны барзгар гар урлалын боловсруулалт. Одоо тэдний газар дээрх хэсэг нь 0.5-аас 1.2 метр хүртэл байдаг; тэдгээрийг ихэвчлэн суурьгүйгээр суурилуулсан. Тэдгээр дээрх загалмайнууд нь бага рельефийн техникээр хийгдсэн бөгөөд шонгийн харагдах хэсгийн ихэнх хэсгийг эзэлдэг. Бичсэн, мэдээллийн хэсэг нь загалмайн ар талд эсвэл доор байрладаг.

Эдгээр хөшөөг ямар ч суурьгүй босгосон тул цаг хугацаа өнгөрөхөд ихэнх мэдээлэл "хөрсөнд" оров. Энэ нөхцөл байдал нь нэг талаас мэдээллийг хадгалахад хувь нэмэр оруулж, нөгөө талаас ёс суртахууны үүднээс хандахад хүндрэл учруулдаг.

Энэ 19-р зууны дунд үеэс 20-р зууны эхэн үеийн бүхэл бүтэн чулуун, заримдаа өвөг дээдсийн хад чулуунууд. Өнгөлгөөгүй, цайвар элсэн чулуугаар хийгдсэн, ихэвчлэн эрэгтэй хүн шиг өндөр, чулуун зүсэгчийн ур чадвараар таныг гайхшруулдаг.

Нэмж дурдахад, канонуудыг чанд дагаж мөрддөг ч бараг бүгдээрээ бие даасан ялгаатай байдаг. Ихэнхдээ мэдэгдэхүйц ялгаануудын нэг бол стелийн урд талын загалмайн тоо юм. "Хосолсон" загалмайгэр бүлийн дурсгалын хөшөө, эхнэр, нөхөр хоёрын булшин дээрх ердийн зүйл. Гэсэн хэдий ч ихэвчлэн хоёрыг дүрсэлсэн чулуунууд байдаг. гуравТэгээд бүрТэгээд дөрөвянз бүрийн хэмжээтэй загалмай.

Энэ болон өнгөлсөн "хөшөө"загалмай бүхий стелс. (20-р зууны эхэн үеэс тэд баялаг оршуулгын газруудаас олдсон бөгөөд тэр байтугай санваартны хөшөө дурсгалууд юм.

Ихэнхдээ тэдэн дээр зэс дүрс, чийдэнгийн тусгай торыг хайчилж, урт эпитафуудыг байрлуулсан бөгөөд ихэвчлэн шашингүй агуулгатай байв.

Дээр дурдсан эртний итгэгчдийн дурсгалуудын хамгийн түгээмэл төрлүүдээс гадна манай оршуулгын газарт уламжлалт бус боловч өвөрмөц байдал, түүх, нийгэм, урлагийн үнэ цэнийн хувьд хадгалагдах ёстой дурсгалууд байдаг.

Хойд Оросын хамгийн эртний модон оршуулгын байгууламжууд гэж нэрлэгддэг давамгайлал. Бүх Латгалаас өнөөг хүртэл дөрөв нь л олдсон бөгөөд бүгд Резекне хотод байдаг. Маш тааруу байсан хоёрыг нь одоо сэргээн засварлаад байна. Домовинаг эрт дээр үеэс мэддэг байсан боловч өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн нь XIX зууны наяад он, 20-р зууны эхэн үе юм.

Ховор харагддагтүүхий чулуунуудбараг дүрсэлсэн загалмай, түүнчлэн эртний загалмай хэлбэртэй чулуунууд. Эдгээр дурсгалын тэмдгүүдийг олоход хэцүү байдаг бөгөөд тэдгээрийг талбай дээр үйлдвэрлэх хугацааг тодорхойлох боломжгүй юм.

Хөшөө дурсгалууд тансаг- алдартай уран барималчдын хийсэн

Дурсгалын чуулга, скрипт нь уран сайхны өндөр гавьяатай нь дамжиггүй. Эдгээрийн дийлэнх нь хотын оршуулгын газрын дурсгалууд юм. ЗХУ-ын үед тэдний олонх нь зориудаар харгис хэрцгий ханддаг байсныг бид гашуунаар тэмдэглэж байна гажуудуулсанмөн энэ бүхэн өмнөх агуу байдаличгүүртэй доромжлуулж, ихэвчлэн эмх замбараагүй зогсож байдаг.

Олон нийтийн бунхан: Жекабпилс дэх Латви улсын эрх чөлөөний төлөө амиа алдсан хуучин итгэгчдийн хөшөө,

Дурсамжтай амь үрэгдсэн цэргүүдийн дурсгал- Даугавпилс дэх дэлхийн нэгдүгээр дайны үеийн хуучин итгэгчид.

Амиа алдсан тосгоныхны дурсгалДэлхийн 2-р дайны үеэр Хуучин итгэгчид Бикерниеки - Кривошеев.

Хуучин итгэгчдийн нэрэмжит санваартнууд, буяны зүтгэлтнүүд, соёлын зүтгэлтнүүд, сүсэгтэн олонд зориулсан хөшөө. Заримдаа эдгээр хөшөө нь нэг шалтгааны улмаас хэтэрхий даруухан байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь бидний ой санамжийн салшгүй хэсэг бөгөөд хамгаалагдах ёстой. Эцэст нь, оршуулгын газар бүрийн хамгийн эртний дурсгалыг чухал дурсгалт газар гэж үзэх ёстой. Үүнийг хадгалах нь энэ бүс нутгийн түүхэн бодит байдлыг хадгалах түлхүүр юм.

Заримдаа сонирхолтой тэмдэглэл, эпитаф бүхий хөшөө нь оршуулгын газрын тэмдэглэгээ болж чаддаг.

Түүх, урлагийн үүднээс үнэлж баршгүй олон дурсгалт газрууд сүйрч байгааг бид маш их харамсаж байна. Тиймээс бидний ажлын нэгэн адил чухал үр дүн бол олон нийт (ялангуяа Хуучин итгэгчид) болон өөрөө удирдах байгууллагуудын анхаарлыг хамгийн багадаа хамгийн үнэ цэнэтэй дурсгалуудыг хадгалах асуудалд татах явдал юм. Эцсийн эцэст, зөвхөн энгийн мунхаглал, түүхэн ой санамж, залгамж чанар алдагдах, түүнчлэн олон нийтийн анхаарал сулрах зэрэг нь заримдаа "Хуучин итгэгчид" өөрсдөө бунхандаа зөвхөн өөрсдийн зохион байгуулалтанд залхмаар саад тотгор учруулдаг болоход хүргэсэн. . Хувь хүний ​​дурсгалыг хамгаалах асуудал хичнээн хэцүү байсан ч бидний бодлоор оршуулгын газрын хамгийн эртний хэсгүүдийг тусгай хамгаалалттай газар болгон хадгалах ёстой. Өнөөдөр үүнийг Бикерниеки (Кривошеев), Субата, Мирный (Володин), Войтишкид - Даугавпилс мужийн эдгээр бүх оршуулгын газруудад болон бусад олон газарт хийх боломжтой хэвээр байна.

Үүний тулд эртний итгэгчдийн нийгэмлэг, орон нутгийн засаг захиргаа, тэр дундаа соёл, түүхийн дурсгалт газруудыг хамгаалах эрх бүхий хүмүүсийн дунд түүхэн бунханг хадгалах асуудлын талаар нийтлэг сонирхолтой үзэл бодолтой байх нь хангалттай юм. Эдгээр дурсгалт газрууд нь Латвийн эртний итгэгчдийн тухай түүхэн чухал мэдээллийг хадгалдаг үнэ цэнэтэй, бага судлагдсан хадгалагч бөгөөд Латвийн ард түмний дурсгалын урлагийн хөгжлийг судлах хэрэгсэл юм. Түүнчлэн хэрэв хүсвэл эдгээр дурсгалт газрууд нь орон нутгийн засаг захиргаанд ашиггүй ариун аялал жуулчлалыг хөгжүүлэх үндэс суурь болж чадна. Эцсийн эцэст оршуулгын газар бол нэг төрлийн задгай музей бөгөөд тэдгээрийн зарим нь түүх, угсаатны зүйн төдийгүй урлагийн өндөр үнэ цэнэтэй юм.

Харамсалтай нь, Латгалын бүх оршуулгын газруудын нийтлэг асуудал бол бараг бүх нийтийн үл тоомсорлох явдал юм. Тэдний ихэнх нь орон нутгийн засаг захиргаанд харьяалагддаг боловч сайндаа зөвхөн засвар үйлчилгээнд нь тусалдаг. Оршуулгын газрын нутаг дэвсгэр хязгаарлагдмал, өөр давхарга булшлахаас зайлсхийх боломжгүй тул оршуулгын газрын дурсгалыг хамгаалахад орон нутгийн удирдлагууд оролцдоггүй ... Бидний ажил орон нутагт ч, ард иргэдэд ч ашигтай байх болно гэж найдаж байна.

Манай нийтлэлийн давуу тал нь уншигчдад анх удаа хэвлэгдсэн өргөн цар хүрээтэй визуал материалыг өгдөг явдал юм. Ихэнх тохиолдолд эдгээр нь бидний үзэж байгаагаар Латгал дахь эртний итгэгчдийн оршуулгын газруудын хамгийн сонирхолтой гэрэл зургууд юм. Сонирхолтой судлаачдын хувьд ялангуяа Даугавпилс мужийн Володин, Кривошеев, Субат, Войтишек, Красный зэрэг хөдөөгийн оршуулгын газрууд, мөн Резекне, Даугавпилс дахь хотын оршуулгын газрууд сонирхолтой байдаг. Жекабпилс, Пантелишек, Горбуновка зэрэг оршуулгын газрууд ч бас өөрийн үзэмжтэй...

Гэхдээ эрхэм уншигч танд сонирхолтой эргэцүүлэн бодохын өмнө бид Хуучин итгэгчдийн хүлээн зөвшөөрсөн бэлгэдлийн талаар бага зэрэг тайлбар өгөх шаардлагатай гэж үзэж байна.

Тиймээс, Хуучин итгэгчдийн уламжлалт, эсвэл хэрэв хүсвэл каноник булшны гол өвөрмөц элемент бол найман үзүүртэй Хуучин итгэгчдийн загалмай юм. Уран зохиолд энэ загалмайг ихэвчлэн Калвари загалмай гэж нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ орчин үеийн Хуучин итгэгчдийн зөвлөгчид Хуучин итгэгчид гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг ангилдаггүй. бөмбөгөр загалмай,дугуйрсан, чимэглэсэн төгсгөлтэй.

Ихэнх ойлгомжтой, тохиромжтой, ойлголтын хувьд, Загалмай болон уламжлалт бичээсүүдТүүний эргэн тойронд Даугавпилс мужийн Володинскийн оршуулгын газрын 19-р зууны дунд үеийн шон дээр дүрслэгдсэн байдаг.

Хуучин итгэгчид загалмайг босоо мод, урт хэвтээ цацраг, ташуу хөл гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсэгтэй гэж үздэг. Цовдлогдсон Христийн баруун гар талд өндөр ташуу хөндлөвч байдаг. Дээд талын богино хөндлөвч нь Сайн мэдээний дагуу цовдлогдсон Христийн толгойн дээр бэхлэгдсэн таблетыг бэлэгддэг. Хадан дээр дүрслэгдсэн Христийн хүсэл тэмүүллийн каноник хэрэгсэл бол жад, таяг юм. Загалмай нь Голгота уулын загварчлагдсан тойм дээр босдог бөгөөд үүнийг янз бүрийн хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг: ихэвчлэн гурвалжин, хагас тойрог эсвэл гурван шаттай хөл хэлбэрээр. Хөлийн хэсэгт Адамын толгойн гавлын яс байдаг бөгөөд заримдаа хэтэрхий бодитой байдаг.

Загалмайн дүр төрх, хүсэл тэмүүллийн хэрэгслүүд нь Хуучин итгэгчдийн дунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн сүмийн славян хэлний анхны үсэг, товчилсон үгсээр (сүмийн славян уламжлалд - гарчиг) нөхөгддөг.

Тодорхойлогч нь хамгийн дээд хоёр товчлол юм: ЦР SLVY цолтой (АЛДАРЫН ХААН) - (Шинэ Ортодокс INCI-ээс ялгаатай), IC HS (Есүс Христ) - (Шинэ Ортодокс IIS HS (Есүс) -ээс ялгаатай нь ХРИСТ)). Урт хөндлөвчний түвшинд - SNЪ BZHII, гарчигтай хүлээн зөвшөөрөгдсөн товчлол нь Бурханы Хүү юм. Урт хөндлөвчний доор жад, таяг гэсэн утгатай K ба T үсэг байна. Ташуу хөндлөвчний түвшинд ялалтын NIKA (NIKA) гэсэн үгийг байрлуулна. Задаргаа дахь ташуу хөндлөвчний доор ML RB товчлол - Гүйцэтгэлийн Диваажингийн Бист, бүр доод GG (Голгота уул) ба GA (Адамын толгой) гэсэн товчлол байдаг.

Уран зохиолд ийм товчлолыг ихэвчлэн ердийн эсвэл ердийн гэж нэрлэдэг. Хэдийгээр бидний хайлтын үр дүнгээс харахад энэ багцыг хамгийн их боломжтой гэж нэрлэж болно. Бодит байдал дээр хамгийн дээд хэсгүүдийг эс тооцвол чулуун дээрх зарим элементүүд дутуу байж магадгүй юм.

Хөшөөний тухайд - загалмайн хувьд тэд зөвхөн "дээд" гарчигтай, Адамын толгойн гавлын ястай байх ёстой. Өөр гарчиг байхгүй байж магадгүй. Үл хамаарах зүйл бол цутгамал металл загалмай юм: урд талд нь бүрэн хэмжээний цол, ар талд нь нас барсан хүний ​​тухай мэдээлэл байдаг.

Хөшөө дурсгалын огнооны тухай. Бидний хувьд санаанд оромгүй зүйл бол хөшөөн дээрх огнооны дийлэнх хувийг ойлгомжтой араб тоогоор, Христийн мэндэлсний он цагийн дарааллаар дамжуулсан байдаг. Гэхдээ славян (цагаан толгойн) тоогоор дамжсан 5508 жилийн тооны зөрүүтэй "Дэлхийн бүтээн байгуулалт" -аас эртний Оросын болзоонууд бас байдаг.

Хөшөөг судлах нь 19-р зууны дунд үе гэхэд Двинск (Даугавпилс) мужид мэргэжлийн өндөр ур чадвар, нарийн уран сайхны амтаараа ялгардаг булшны хөшөө үйлдвэрлэх томоохон цехүүд байсан гэсэн таамаглалыг гаргах боломжийг бидэнд олгодог.

Дууссан хөшөөнд бичиг үсэг, гарчиг, гэнэтийн оруулга, дэлгэрэнгүй мэдээллийг ашиглах нь орон нутгийн тогтсон зан заншлын дагуу явагдсан нь ойлгомжтой. Тиймээс Латгал дахь хэд хэдэн оршуулгын газрын дурсгалуудыг харьцуулж үзэх нь сонирхолтой нээлтүүдэд хүргэж болзошгүй юм. Үнэн, энэ тохиолдолд хүн Латгалад тахилч бус хуучин итгэгчдийн хоёр үндсэн гэрээ - Померанчууд ба Федосеевчууд байдгийг үргэлж анхаарч үзэх хэрэгтэй. Одоогийн байдлаар Латви улсад зөвхөн нэг Федосеев нийгэмлэг амьд үлджээ - Резекне мужийн Римша хотод.

Эрхэм уншигч таныг Латгалын хуучин итгэгчдийн оршуулгын газруудаар аялах сонирхолтой аялалд урьж байна. Харж, судлаарай! Эртний эртний итгэгчдийн бунхантай наад зах нь виртуал холбоо барихаас Бурхан танд оюун санааны сайн сайхан байдлыг өгөх болтугай.

Олон хүмүүс "Хуучин итгэгчид гэж хэн бэ, тэд Ортодокс итгэгчдээс юугаараа ялгаатай вэ?" Гэсэн асуултыг асуудаг. Хүмүүс Хуучин итгэл үнэмшлийг өөр өөрөөр тайлбарлаж, үүнийг шашин эсвэл шашны төрөлтэй адилтгадаг.

Энэ маш сонирхолтой сэдвийг ойлгохыг хичээцгээе.

Хуучин итгэгчид - тэд хэн бэ?

Хуучин итгэгчид 17-р зуунд хуучин сүмийн ёс заншил, уламжлалын өөрчлөлтийг эсэргүүцэж боссон. Сүмийн ном, сүмийн бүтцэд шинэлэг зүйл нэвтрүүлсэн Патриарх Никоны шинэчлэлийн дараа хуваагдал эхэлсэн. Өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөөгүй, хуучин уламжлалаа хадгалахыг дэмжсэн бүх хүмүүсийг харамсаж, хавчиж байв.

Хуучин итгэгчдийн томоохон нийгэмлэг удалгүй Ортодокс сүмийн ариун ёслол, уламжлалыг хүлээн зөвшөөрдөггүй тусдаа салбаруудад хуваагдаж, итгэлийн талаар өөр өөр үзэл бодолтой байв.

Хавчлагаас зайлсхийж, Хуучин итгэгчид хүн амгүй газар руу зугтаж, Оросын хойд хэсэг, Волга, Сибирьт суурьшиж, Турк, Румын, Польш, Хятадад суурьшиж, Боливи, тэр байтугай Австралид хүрчээ.

Хуучин итгэгчдийн ёс заншил, уламжлал

Хуучин итгэгчдийн одоогийн амьдралын хэв маяг нь тэдний өвөө, элэнц өвөг дээдсийн хэдэн зууны өмнө хэрэглэж байсан амьдралын хэв маягаас бараг ялгаагүй юм. Ийм гэр бүлд түүх, уламжлалыг хүндэтгэж, үеэс үед дамжуулж өгдөг. Хүүхдүүд эцэг эхээ хүндэлж, хатуу чанд, дуулгавартай хүмүүжүүлж, ирээдүйд найдвартай түшиг тулгуур болно.

Хөвгүүд, охидыг бага наснаасаа эхлэн ажил хөдөлмөрт сургадаг бөгөөд үүнийг эртний итгэгчид ихэд хүндэтгэдэг.Тэд маш их хөдөлмөрлөх ёстой: Хуучин итгэгчид дэлгүүрээс хоол хүнс худалдаж авахгүй байхыг хичээдэг тул цэцэрлэгтээ хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ тариалж, малаа төгс цэвэрхэн байлгаж, өөрийн гараар байшинд олон зүйлийг хийдэг.

Тэд амьдралынхаа талаар танихгүй хүмүүст ярих дургүй, тэр байтугай "гаднаас" ирсэн хүмүүст зориулж тусдаа хоол хийдэг.

Байшин цэвэрлэхийн тулд зөвхөн адислагдсан худаг эсвэл булгийн цэвэр усыг ашиглах хэрэгтэй.Угаалгын өрөө нь бузар газар гэж тооцогддог тул процедурын өмнө загалмайг зайлуулж, уурын өрөөний дараа байшинд орохдоо тэд өөрсдийгөө цэвэр усаар угаах ёстой.

Хуучин итгэгчид баптисмын ариун ёслолд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Тэд хүүхдээ төрснөөс хойш хэдхэн хоногийн дотор баптисм хүртэхийг хичээдэг. Нэр нь хуанлийн дагуу хатуу сонгогддог бөгөөд хөвгүүнд - төрснөөс хойш найм хоногийн дотор, охины хувьд - төрөхөөс өмнө болон дараа найман хоногийн дотор сонгогддог.

Баптисм хүртэхэд ашигласан бүх шинж чанарууд нь цэвэр болохын тулд хэсэг хугацаанд урсгал усанд хадгалагддаг. Эцэг эхчүүд зул сарын баярт оролцохыг хориглоно. Хэрэв ээж, аав нь ёслолын гэрч бол энэ нь салалтанд заналхийлж буй муу шинж тэмдэг юм.

Хуримын уламжлалын хувьд найм дахь үе хүртэлх хамаатан садан, "загалмай дээрх" хамаатан садан нь хонгилоор алхах эрхгүй.

Мягмар, пүрэв гаригт хурим хийдэггүй. Гэрлэсний дараа эмэгтэй хүн байнга шашмура толгойн хувцас өмсөж, түүнгүйгээр олны өмнө гарч ирэх нь маш том нүгэл гэж тооцогддог.

Хуучин итгэгчид гашуудлын хувцас өмсдөггүй. Ёс заншлын дагуу талийгаачийн цогцсыг хамаатан садан нь биш, харин хамт олны сонгосон хүмүүс угаадаг: эрэгтэй хүнийг эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг эмэгтэй хүн угаадаг. Цогцосыг ёроолд нь хуссан модон авсанд хийнэ. Хавтасны оронд хуудас байна. Оршуулах ёслолын үеэр талийгаачийг архи согтууруулах ундаагаар дурсдаггүй бөгөөд түүний эд зүйлсийг тусламж хэрэгтэй хүмүүст тараадаг.

Өнөөдөр Орост хуучин итгэгчид байдаг уу?

Өнөөдөр Орос улсад Оросын хуучин итгэгчид амьдардаг олон зуун суурин байдаг.

Янз бүрийн чиг хандлага, салбарыг үл харгалзан тэд бүгд өвөг дээдсийнхээ амьдрал, амьдралын хэв маягийг үргэлжлүүлж, уламжлалаа сайтар сахин хамгаалж, хүүхдүүдийг ёс суртахуун, хүсэл тэмүүллийн сүнсээр хүмүүжүүлдэг.

Хуучин итгэгчид ямар загалмайтай вэ?

Сүмийн зан үйл, үйлчилгээнд Хуучин итгэгчид найман үзүүртэй загалмай ашигладаг бөгөөд үүн дээр цовдлолын дүрс байдаггүй. Хэвтээ хөндлөвчөөс гадна тэмдэг дээр хоёр өөр байдаг.

Дээд талд нь Есүс Христийг цовдолсон загалмай дээрх таблетыг дүрсэлсэн бол доод талд нь хүний ​​нүглийг хэмждэг нэг төрлийн “масштаб” гэсэн утгатай.

Хэр эртний итгэгчид баптисм хүртдэг вэ?

Ортодокс шашинд Ариун Гурвалын эв нэгдлийг илэрхийлдэг гурван хуруугаараа загалмайн тэмдгийг хийдэг заншилтай байдаг.

Хуучин итгэгчид Орост заншил ёсоор хоёр хуруугаараа хоёр хуруугаараа загалмай, "Аллелуя" гэж хоёр удаа хэлж, "Бурхан минь, Танд алдар" гэж нэмдэг.

Мөргөлдөө зориулж тэд тусгай хувцас өмсдөг: эрчүүд цамц эсвэл цамц өмсдөг, эмэгтэйчүүд нь саравч, ороолт өмсдөг. Үйлчлэлийн үеэр Хуучин итгэгчид Төгс Хүчит Бурханы өмнө даруу байдлын шинж тэмдэг болгон гараа цээжин дээрээ нааж, газарт бөхийдөг.

Хуучин итгэгчдийн суурингууд хаана байдаг вэ?

Үржил шимтэй газар нутаг ихтэй, хүчирхэг эдийн засгийг бий болгох боломж бүхий Алс Дорнод руу нүүлгэн шилжүүлэх хөтөлбөрийг олон хүн далимдуулсан. Хэдэн жилийн өмнө ижил сайн дурын нүүлгэн шилжүүлэлтийн хөтөлбөрийн ачаар Өмнөд Америкийн хуучин итгэгчид Приморье руу буцаж ирэв.

Сибирь, Уралын нутагт эртний итгэгчдийн нийгэмлэгүүд бат бөх суурьшсан тосгонууд байдаг. ОХУ-ын газрын зураг дээр эртний итгэгчид цэцэглэн хөгжиж буй олон газар байдаг.

Хуучин итгэгчдийг яагаад Беспоповцы гэж нэрлэдэг байсан бэ?

Хуучин итгэгчдийн хуваагдал нь санваар ба санваартан бус гэсэн хоёр тусдаа салбарыг үүсгэсэн. Сүмийн шатлал ба бүх ариун ёслолуудыг хүлээн зөвшөөрч байсан Хуучин итгэгчид-Тахилч нараас ялгаатай нь Хуучин итгэгчид-Санваартнууд санваарыг бүх илрэлээр нь үгүйсгэж эхэлсэн бөгөөд зөвхөн хоёр ариун ёслол болох Баптисм ба Нүсэглэлийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Гэрлэлтийн ариун ёслолыг үгүйсгэдэггүй Хуучин итгэгчдийн хөдөлгөөнүүд байдаг. Беспоповитуудын үзэж байгаагаар Антихрист дэлхий дээр ноёрхсон бөгөөд орчин үеийн бүх лам нар бол ямар ч ашиггүй тэрс үзэл юм.

Хуучин итгэгчид ямар Библитэй байдаг вэ?

Хуучин итгэгчид Библи болон Хуучин Гэрээг орчин үеийн тайлбартаа гажуудуулсан бөгөөд үнэнийг агуулсан анхны мэдээллийг агуулдаггүй гэж үздэг.

Тэд залбиралдаа Никоныг шинэчлэхээс өмнө хэрэглэж байсан Библийг ашигладаг. Тэр үеийн залбирлын номууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Тэдгээрийг сайтар судалж, мөргөл үйлдэхэд ашигладаг.

Хуучин итгэгчид Ортодокс Христэд итгэгчдээс юугаараа ялгаатай вэ?

Гол ялгаа нь:

1. Ортодокс итгэгчид Ортодокс сүмийн ёслол, ариун ёслолуудыг хүлээн зөвшөөрч, түүний сургаалд итгэдэг. Хуучин итгэгчид Ариун номнуудын хуучин шинэчлэлийн өмнөх бичвэрүүдийг үнэн гэж үздэг бөгөөд хийсэн өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
2. Хуучин итгэгчид "Алдрын хаан" гэсэн бичээстэй найман хошуутай загалмай өмсдөг бөгөөд тэдэн дээр цовдлолын дүрс байдаггүй, тэд хоёр хуруугаараа өөрсдийгөө гаталж, газарт бөхийдөг. Ортодокс шашинд гурван хуруутай загалмайг хүлээн зөвшөөрдөг, загалмай нь дөрөв ба зургаан төгсгөлтэй, хүмүүс ерөнхийдөө бэлхүүсээр бөхийдөг.
3. Ортодокс rosary нь 33 бөмбөлгүүдийгээс бүрддэг Хуучин итгэгчид 109 зангилаанаас бүрддэг lestovki гэж нэрлэгддэг;
4. Хуучин итгэгчид хүмүүсийг усанд бүрэн дүрж, гурван удаа баптисм хүртдэг. Ортодокс шашинд хүнийг усаар дүүргэж, хэсэгчлэн дүрдэг.
5. Үнэн алдартны шашинд "Есүс" нэрийг давхар эгшигтэй "ба" гэж бичдэг Хуучин итгэгчид уламжлалдаа үнэнч байдаг бөгөөд үүнийг "Исус" гэж бичдэг.
6. Ортодокс ба Хуучин итгэгчдийн итгэл үнэмшилд арав гаруй өөр өөр уншлага байдаг.
7. Хуучин итгэгчид зэс, цагаан тугалганы дүрсийг модон дүрсээс илүүд үздэг.

Дүгнэлт

Модыг үр жимсээр нь дүгнэж болно. Сүмийн зорилго бол сүнслэг хүүхдүүдээ аврал руу хөтлөх явдал бөгөөд түүний хөдөлмөрийн үр дүн болох үр жимсийг хүүхдүүдийнх нь олж авсан бэлгүүдээр үнэлж болно.

Ортодокс сүмийн үр жимс нь олон тооны ариун алагдсан хүмүүс, гэгээнтнүүд, тахилч нар, залбирлын номууд болон Бурханы бусад гайхамшигт гэгээнтнүүд юм. Манай гэгээнтнүүдийн нэрсийг зөвхөн Ортодокс төдийгүй хуучин итгэгчид, тэр байтугай сүмийн бус хүмүүст мэддэг.

Хуучин итгэгчдийн загалмай нь мөргөл, баптисм хүртэх болон бусад шашны үйл ажиллагаанд хэрэглэгддэг итгэлийн бэлгэдлийн нэг юм. Найман үзүүртэй загалмай нь ердийн Ортодоксоос ялгаатай. Орчин үеийн сүм нь Никоны шинэчлэлийн дараа найман үзүүртэй загалмай ашигладаггүй, харин хуучин итгэгчид буюу сизмматикууд хуучин цагт гэж нэрлэгддэг байсан тул хийсэн шинэчлэлд анхаарал хандуулалгүй яг ийм загалмайг ашигласаар байна.

Хавчлагын түүх

Энэ бүхэн нэлээд эрт эхэлсэн бөгөөд сүмийн хуваагдал нь хуучин итгэлийг дэмжигч олон тооны хүмүүсийн үхэлд хүргэсэн нь анхаарал татаж байна. Гэсэн хэдий ч Хуучин итгэгчид цаазаар авах ял, олон нийтийн хэлмэгдүүлэлт, гамшгийн өндөр татварыг даван туулж чадсан. Хуучин итгэгчид зөвхөн Орост хоёр сая орчим байдаг.

Хуучин итгэгчдийн хантааз

1650-1660 онд сүм хоёр хуаранд хуваагджээ. Үүний шалтгаан нь шинэчлэл байсан. Зарим нь үл тоомсорлож, үл тоомсорлож, зарим нь шинэчлэл нь үнэн алдартны шашинтай ямар ч холбоогүй харийн итгэлийг тэдэнд ногдуулахыг оролдож байна гэж итгэж эхлэв.

Никон, Цар Алексей Михайлович нарын сүмийн шинэчлэл нь үнэн хэрэгтээ хүмүүсийг хувааж, ноцтой санал зөрөлдөөний шалтгаан болсон юм. Үүний үр дүнд маргаан идэвхтэй үйл ажиллагаа болж хувирсан бөгөөд энэ нь шинэчлэлийг дэмжээгүй хүмүүсийг олон нийтийн хэлмэгдүүлэлтэд хүргэв.

Nikon-ийн шинэчлэл 1653 онд эхэлсэн бөгөөд нийслэлийн үйл ажиллагаанд хариу үйлдэл үзүүлэх нь тийм ч удаан байсангүй. 1656 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн Нутгийн зөвлөлд нэгэн чухал үйл явдал болсон: хоёр хуруугаараа баптисм хүртсэн хүн бүр тэрс үзэлтнүүд гэж тунхаглагджээ. Загалмайг сольж, ном, гүйлгээ болон бусад тэмдгүүдийг устгах ёстой байв. Хоёр хуруугаараа загалмайн тэмдгийг үргэлжлүүлэн хийж, хуучин итгэлийг дагадаг бүх хүмүүс гадуурхагдаж, анатематизмд нэрвэгдэх болно.

Үүссэн санал зөрөлдөөн нь итгэлийг заналхийлэхэд хүргэсэн энэ шийдвэрийг хүн бүр хүлээн зөвшөөрөөгүй; Тус улс шашны дайнд орж болзошгүй. Нөхцөл байдлыг бие даан хурцатгасан санваартнуудын үйлдлээс болж нөхцөл байдал хүндэрсэн. Хуучин итгэгчдийн хүсэлд захирагдахыг хүссэн тэд "12 зүйл" хэмээх баримт бичгийг батлав.

Померанийн цугларалт хатан хаан София нөхцөл байдалд нөлөөлж чадаагүйн дараа хуучин итгэгчдийн эсрэг олон нийтийн цаазаар авах ажиллагаа, хэлмэгдүүлэлт эхэлсэн; Гэсэн хэдий ч улс орон маш хүнд байдалд байсан бөгөөд шашны цаазаар авах ял, хуурамчаар үйлдэх нь нөхцөл байдлыг улам дордуулж байв. "12 нийтлэл" нь суллагдсаныхаа дараа нөхцөл байдлыг шийдэж чадаагүй, хуурамч бичиг баримтууд гарч, олон мянган гэм зэмгүй иргэдийг цаазлахад хүргэж, тахилч нар ч хохирсон.

Ном, товхимол болон Хуучин итгэгчид өөрсдөө хавчлага, олон нийтийн цаазаар авах ялд өртөж байсан ч тэд зовлон зүдгүүрийн цагийг даван туулж чадсан. Их Петр засгийн эрхэнд гарснаар нөхцөл байдал шийдэгдсэн. Эзэн хаан хуучин итгэгчдийн хувьд харьцангуй үнэнч байв. Тэр тэднийг оршин тогтнохыг зөвшөөрч, 12 заалтыг хүчингүй болгосон. Гэхдээ энэ оршин тогтнол нь хагас хууль ёсны байсан.

Хуульд:

1. Хуучин итгэгчдийн гэрлэлтийг хууль бус гэж үздэг байв.
2. Хуучин итгэгчид өндөр албан тушаал хашихыг хориглодог байв.
3. Баптисмыг хууль бус гэж үзсэн.
4. Хуучин итгэгчидтэй гэрлэж төрсөн хүүхдүүдийг хууль бус гэж үздэг байв.

Түүнчлэн шашин шүтлэгээс гажсан бүх хүмүүс давхар татвар төлөх ёстой байв. Татвар төлөхөөс зайлсхийсэн хүн цаазлуулж, тамлан зовоож, хүнд ажил хийлгэж болно.

Хуучин итгэгч найман үзүүртэй загалмай

Хуучин итгэгчид хэлмэгдүүлэлтэд өртсөн хэвээр байсан ч тэдний сулрал нь олон хүний ​​амийг аврах боломжтой болсон. Ердийн амьдралын хэв маягаа хадгалж, зэмлэл, татвараас зайлсхийхийн тулд олон итгэгчид ой мод руу явж эсвэл цагаачлав. Энэ нь тэдэнд хэвийн амьдрах боломжийг олгосон төдийгүй гэрлэлтээ батлуулах боломжийг олгосон юм. Олон тооны улс орны нутаг дэвсгэрт Хуучин итгэгчид хамт олонд амьдарч, байшин, сүм хийд барьжээ.

Зарим мэдээллээр 19-р зуунд хуучин итгэгчид Оросын эзэнт гүрний нийт хүн амын гуравны нэгийг бүрдүүлдэг байв.

1846 онд Метрополитан Амброзын хүчин чармайлтын ачаар эрх баригчид тодорхой буулт хийж, үүний үр дүнд итгэлийн нэгдэл бий болсон. Австри-Унгарын нутаг дэвсгэр дээр Хуучин итгэгчид епархыг сэргээж чаджээ. Гэвч хүн бүр метрополитан болон түүний шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд зарим хуучин итгэгчид түүнийг өөрсдөдөө нөлөөлж, шашныг нь устгахыг хүссэн тэрс үзэлтэн гэж үзэж эхлэв.

1883 онд хуучин итгэгчид төрийн албан тушаал хашихыг зөвшөөрөв. Хожим нь 1905 онд хоёр хуруугаараа баптисм хүртэж, найман хошуут загалмайгаар баптисм хүртсэн иргэдэд тавьсан хязгаарлалтыг хэсэгчлэн цуцалсан тогтоол гарсан.

ЗХУ-ын эрх баригчид энэ шашны урсгалын төлөөлөгчдөд харьцангуй нааштай ханддаг байв. Большевикууд итгэл, Бурханыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан ч Хуучин итгэгчдийн эсрэг онцгой гомдол байгаагүй. Орон даяар санваартнууд амь насаа алдахаас айж, сүм хийдүүдийг сүйтгэж, дээрэмдэж, дүрсийг шатааж, зарж байхад Хуучин итгэгчид харьцангуй тайван амьдарч байв.

Дэлхийн 2-р дайны үед хуучин итгэгчдийн зарим нь юу ч байсан эх орноо дайснуудаас хамгаалахаар яарч байсан бол зарим нь ойд нуугдахыг илүүд үздэг байв.

Хүнд хөдөлмөр, өндөр татвар, цаазаар авах ял нь өнгөрсөн зүйл болсон үед олон хуучин итгэгчид Орос руу буцахаар шийджээ. Өнөөдөр манай улсын нутаг дэвсгэр дээр хүмүүс газар тариалан эрхэлдэг, газар тариалан эрхэлдэг, ургац хураадаг, сүмд явдаг, хоёр хуруугаараа гаталж байдаг хэд хэдэн томоохон суурин байдаг.

Симболизм ба онцлог шинж чанарууд

Найман үзүүртэй загалмай нь эртний итгэгчдийн бэлгэдлийн нэг гэж тооцогддог бөгөөд дөрвөн үзүүртэй, зургаан үзүүртэй итгэлийн бэлгэдэл нь доогуур гэж тооцогддог. Домогт өгүүлснээр бол энэ төрлийн загалмайг Хелен хатан Голгота уулан дээрээс олж илрүүлжээ.

Тэгэхээр, энэ тэмдэг нь юуг харуулж байна:

• том хөндлөвчөөс гадна хоёрыг агуулсан;
• дээд хөндлөвч нь түүний цовдлогдсон Христийн нэр бүхий загалмай дээрх таблетыг бэлэгддэг;
• доод баар нь Есүсийн хөлд зориулагдсан;
• дээд хөндлөвч дээр "Иудейчүүдийн Хаан Назаретийн Есүс" гэсэн бичээс бий.

Хөлний зориулалттай доод хөндлөвчтэй бол бүх зүйл илүү хэцүү байдаг. Домогт өгүүлснээр, хэрэв доод хөндлөвчний зүүн ирмэг дээш өргөгдсөн бол энэ нь нүгэл үйлдсэн хүн наманчилж, жинлүүр дээр тавьсан нүгэл, зөвт үйлс нь түүнийг тэнгэрт илгээх боломжийг олгосон гэсэн үг юм. Хэрэв хөндлөвчний ирмэг доош харвал энэ нь цовдлолтын үеэр нүгэл үйлдсэн хүн нүглээ наманчлаагүй, Бурханаас өршөөл гуйгаагүй, улмаар нүглээ улам хүндрүүлж, тамд очсон гэсэн үг юм.

Гурван хөндлөвчтэй ийм загалмайг зөвхөн хуучин итгэгчид ашигладаг бөгөөд орчин үеийн Ортодокс сүмд тэд литурги, үйлчлэлийн үеэр дөрвөн үзүүртэй загалмай хэрэглэдэг. Түүнд хөлийн түшлэг, тэмдэг байхгүй.

Домогт өгүүлснээр Есүсийг загалмай дээр цовдлогдоход гэмт хэрэгтнүүдийн нэг нь түүнийг шоолж эхлэв. Тэрээр "Хэрэв Та Бурхан мөн бол биднийг чөлөөл" гэж хэлсэн. Нөгөө гэмт хэрэгтэн: "Тэр буруугүй, андуурч ял авсан, гэхдээ бид жинхэнэ гэмт хэрэгтэн" гэж хэлэв. Үнэнийг хэлсэн гэмт хэрэгтэнг тэнгэрт илгээв. Энэ нь хөлний доорхи доод талын дэмжлэгээр нотлогдож, ирмэг нь өссөн байна.

1577 оноос эхлэн найман хошуутай загалмайг Оросын төрийн сүлд дээр байрлуулж, 1625 онд Никоныг шинэчлэхээс өмнө нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн: загалмайг гурав дахь титэмээр солихоор шийджээ.

Та мөн дайны үед ашиглагдаж байсан зургуудыг олж болно: тугнууд нь улаан, ногоон эсвэл цэнхэр өнгийн найман үзүүртэй загалмайг дүрсэлсэн байв. Гэхдээ ийм баннерууд нь мөн 1630-аад оны үеийн шинэчлэлийн дараа ижил төстэй загалмай бүхий тугуудыг ашиглахаа больсон;

Шашны бэлгэдлийн өөр нэг төрөл байдаг - Голготагийн загалмай, сүм хийдийн бэлгэдэл. Энэ бол Голгота уулын бэлгэдлийн дүрс дээр байрлуулсан найман хошуутай загалмай бөгөөд ихэнхдээ хэд хэдэн алхам шиг харагддаг. Өөрөөр хэлбэл, загалмайг гишгүүр дээр байрлуулсан, нэг талд нь жад, нөгөө талд нь хөвөнтэй таяг байдаг.

Тэмдэглэгээ нь дараахь бичээсүүдийг агуулна.

1. Дунд хөндлөвчний дээгүүр ИС ХС - Есүс Христийн нэр.
2. Түүний доор Nike - Winner гэсэн Грек бичээс байна.
3. SNЪ BZHIY - таблет дээрх эсвэл ойролцоох бичээс (ИНЦІ - Еврейчүүдийн Хаан Назаретийн Есүс гэсэн товчлолоор сольж болно).
4. Тэмдгийн дээрх бичээс: TsRЪ SLVY - Алдрын хаан.
5. Мөн таяг, хөвөнтэй жадыг илэрхийлдэг K, T гэсэн хоёр үсэг байдаг.

16-р зуунд Орос улсад Голготагийн дүрсний ойролцоо нэмэлт үсэг байрлуулах уламжлал бий болжээ.

M L R B - цаазаар авах газар цовдлогдсон; G G - Голгота уул; Г А - Адамын толгой. Шатны доор яс, гавлын яс дүрслэх нь бас заншилтай байв. Орос улсад эдгээр зургууд бага зэрэг өөрчлөгдсөн.

Одоогийн байдлаар Голгота уулын загалмай өргөн тархаагүй байгаа бөгөөд үүнтэй тулгарах нь нэлээд хэцүү байдаг.

Та найман хошуутай загалмайг зөвхөн литурги, үйлчилгээнд төдийгүй Хуучин итгэгчдийн оршуулгын газарт харж болно.

Хуучин итгэгчид загалмайгаас гадна дурдах хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг: итгэгчид лалын шашинтнууд шиг газарт бөхийдөг. Сүсэгтэн хүн мөргөхдөө өвдөг, духаараа газар хүрэх ёстой. Зөвхөн хуучин итгэгчид ийм нумыг илүүд үздэг. Итгэгчид залбирахдаа өвдөг, духаараа газар хүрдэггүй, харин хивсэнд хүрдэг.

Хуучин итгэгчдийн мөргөлийн өөр нэг онцлог бол дуулах явдал юм. Nikon-ийн шинэчлэлээс өмнө бүх сүмүүд мөргөлийн үеэр нэгэн дуугаар дуулдаг байв. Дуу нь нэгэн хэвийн, уянгалаг хэвээр байна. Хэчнээн хүн дуулахаас үл хамааран хоолой нь нэг хоолой, нэг аялгуунд нийлж байх ёстой.

Гэвч олон тооны эгшигтэй тул мөргөлийн үеэр юу дуулж байгааг ойлгоход хэцүү байдаг.

Хуучин итгэгчдийн итгэлийг орчин үеийн Ортодокс итгэлээс ялгах хэд хэдэн шинж чанарууд байдаг.

• Есүс нэрийг нэмэлт "I" үсэггүйгээр бичих (өөрөөр хэлбэл нэр нь "I" гэсэн нэг үсгээр бичигдсэн бөгөөд грек хэлээр хоёр үсгээр биш);
• итгэгчид эртний нэр томъёог хэрэглэж, үгсийн эртний зөв бичгийн дүрмийг баримталдаг;
• хүүхдүүдийн баптисм нь гурван удаа усанд бүрэн дүрэх замаар явагддаг;
• үйлчилгээ нь Иерусалимын дүрмийн дагуу явагддаг;
• зан үйлийн үеэр хийсэн үйлдлийн аюулгүй байдлыг тэмдэглэв.

Найман үзүүртэй загалмайг Хуучин итгэгчдийн шашны тод тэмдэг гэж үзэж болох нь дамжиггүй. Үүнийг сүм хийдийн бөмбөрцөг дээр байрлуулж, биед нь зүүж, талийгаачийн булшин дээр хөшөө болгон байрлуулдаг. Гэвч эртний итгэгчдийн уламжлал, тэдний амьдралын хэв маяг, зан үйл нь цаг хугацааны явцад тодорхой өөрчлөлтийг авчирсан. Бүх үйл явдлуудыг үл харгалзан хүмүүс хүнд хэцүү үеийг даван туулж, итгэлээ хадгалж чадсан.

Христийн цагаатгагч золиослолын бэлэг тэмдэг болох загалмай нь зөвхөн Христийн шашинд харьяалагдахыг илэрхийлээд зогсохгүй түүгээр дамжуулан Бурханы авралын нигүүлслийг бидэнд илгээдэг. Тиймээс энэ нь итгэлийн хамгийн чухал элемент юм. Хуучин итгэгчдийн загалмай эсвэл албан ёсны сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүмүүсийн аль нэг нь тэд адилхан адислагддаг. Тэдний ялгаа нь зөвхөн гадаад шинж чанартай бөгөөд зөвхөн тогтсон уламжлалтай холбоотой юм. Энэ нь юугаар илэрхийлэгдэж байгааг олж мэдэхийг хичээцгээе.

Хуучин итгэгчдийн албан ёсны сүмээс гарах нь

17-р зууны дунд үед Оросын үнэн алдартны сүм нь түүний примат патриарх Никоны хийсэн шинэчлэлийн улмаас хүчтэй цочролд орсон. Энэхүү шинэчлэл нь зөвхөн мөргөлийн гаднах зан үйлд нөлөөлсөн боловч гол зүйл болох шашны үзэл баримтлалыг хөндөхгүйгээр хуваагдал руу хөтөлж, үр дагавар нь өнөөг хүртэл арилаагүй байна.

Албан ёсны сүмтэй эвлэршгүй зөрчилдөж, түүнээс салж, Хуучин итгэгчид удаан хугацаанд нэг хөдөлгөөн хэвээр үлдээгүй нь мэдэгдэж байна. Шашны удирдагчдын хооронд үүссэн санал зөрөлдөөн нь удалгүй "яриа", "зөвшилцөл" гэж нэрлэгддэг олон арван бүлэгт хуваагдахад хүргэсэн. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн Хуучин итгэгчдийн загалмайгаар тодорхойлогддог байв.

Хуучин итгэгчдийн загалмайн онцлог

Хуучин итгэгчдийн загалмай нь ихэнх итгэгчдийн хүлээн зөвшөөрдөг ердийнхөөс юугаараа ялгаатай вэ? Үзэл баримтлал нь өөрөө маш нөхцөлтэй гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд бид зөвхөн шашны уламжлалд хүлээн зөвшөөрөгдсөн гадаад шинж чанаруудын талаар л ярьж болно. Өгүүллийн эхэнд харуулсан Хуучин итгэгчдийн загалмай нь хамгийн түгээмэл зүйл юм.

Энэ бол дөрвөн үзүүртэй дотор найман үзүүртэй загалмай юм. Энэ хэлбэр нь 17-р зууны дундуур Оросын үнэн алдартны сүмд хуваагдсан үед өргөн тархсан бөгөөд каноникийн шаардлагад бүрэн нийцсэн байв. Чухамхүү түүнийг сшиматикууд эртний сүсэг бишрэлийн үзэл баримтлалтай хамгийн нийцтэй гэж үздэг байв.

Найман үзүүртэй загалмай

Загалмайн найман үзүүртэй хэлбэрийг хуучин итгэгчдийн онцгой өмч гэж үзэх боломжгүй юм. Үүнтэй төстэй загалмай нь жишээлбэл, Орос, Сербийн Ортодокс сүмүүдэд түгээмэл байдаг. Тэдгээрийн дотор үндсэн хэвтээ хөндлөвчөөс гадна өөр хоёр зүйл байгааг дараах байдлаар тайлбарлав. Дээд талынх нь жижиг хөндлөвч нь Аврагчийг цовдолсон загалмайн орой дээр хадсан таблетыг дүрсэлсэн байх ёстой. Үүн дээр Сайн мэдээний дагуу "Иудейчүүдийн Хаан Назаретын Есүс" гэсэн бичээсийн товчлол байсан.

Цовдлогдсон Христийн хөлийн түшлэгийг дүрсэлсэн доод, налуу хөндлөвч нь ихэвчлэн маш тодорхой утгатай байдаг. Тогтсон уламжлалын дагуу энэ нь хүний ​​гэм нүглийг дэнслэдэг нэгэн төрлийн “зөвт байдлын жишиг” гэж үздэг. Баруун тал нь дээш өргөгдсөн, наманчилсан хулгайч руу чиглэсэн хазайлт нь нүглийг уучлах, Бурханы хаант улсыг олж авахыг бэлэгддэг. Доош доошлуулсан зүүн тал нь Их Эзэнийг доромжилсон гэмшээгүй хулгайчдад бэлтгэгдсэн тамын гүнийг илтгэнэ.

Шинэчлэлийн өмнөх загалмай

Албан ёсны сүмээс салсан итгэгчдийн нэг хэсэг нь шашны бэлгэдэлд шинэ зүйл зохион бүтээгээгүй. Шишматикууд зөвхөн шинэчлэлээс өмнө байсан элементүүдийг хадгалан үлдээж, аливаа шинэлэг зүйлээс татгалзсан. Жишээлбэл, загалмай. Хуучин итгэгч ч бай, үгүй ​​ч бай, энэ нь юуны түрүүнд Христийн шашны эхэн үеэс оршин тогтнож ирсэн бэлгэдэл бөгөөд олон зууны туршид тохиолдсон гадаад өөрчлөлтүүд мөн чанарыг нь өөрчлөөгүй юм.

Хамгийн эртний загалмайнууд нь Аврагчийн дүрийн дүрс байхгүй байдгаараа онцлог юм. Тэдний бүтээгчдийн хувьд зөвхөн Христийн шашны бэлгэдлийг агуулсан хэлбэр нь чухал байв. Хуучин итгэгчдийн загалмай дээр үүнийг анзаарахад хялбар байдаг. Жишээлбэл, Хуучин итгэгчдийн цээжний загалмайг яг энэ эртний уламжлалаар хийдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь үүнийг энгийн загалмайнаас ялгаж чаддаггүй бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хатуу, товчхон дүр төрхтэй байдаг.

Зэс цутгамал загалмай

Өөр өөр шашны урсгалд хамаарах Хуучин итгэгчдийн зэс цутгамал загалмайн хоорондох ялгаа нь илүү чухал юм.

Тэдний гол ялгагдах шинж чанар нь загалмайн дээд хэсэг болох pommel юм. Зарим тохиолдолд энэ нь Ариун Сүнсийг тагтаа хэлбэрээр, зарим тохиолдолд Аврагч эсвэл Түмний Бурханы гайхамшигт дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр нь зөвхөн өөр өөр уран сайхны шийдлүүд биш, эдгээр нь тэдний үндсэн каноник зарчим юм. Ийм загалмайг харахад мэргэжилтэн энэ нь хуучин итгэгчдийн нэг эсвэл өөр бүлэгт хамаарах эсэхийг амархан тодорхойлж чадна.

Тиймээс, жишээлбэл, Помераны Конкордын Хуучин итгэгчдийн загалмай эсвэл Федосеевскийн төрөлд ойрхон байдаг нь Ариун Сүнсний дүр төрхийг хэзээ ч агуулдаггүй, гэхдээ үүнийг гараар бүтээгээгүй Аврагчийн дүр төрхөөр үргэлж таних боломжтой. дээд талд байрлуулсан. Хэрэв ийм ялгаа нь тогтсон уламжлалтай холбоотой хэвээр байгаа бол загалмайн дизайнд тохиролцоо, үндсэн, каноник санал зөрөлдөөн байдаг.

Пилатын бичээс

Ихэнхдээ маргааны шалтгаан нь дээд, жижиг хөндлөвч дээрх бичээсийн текст юм. Аврагчийн загалмай дээр хавсаргасан самбар дээрх бичээсийг Христ цовдлогдсон Понтиус Пилат хийсэн нь сайн мэдээнээс мэдэгдэж байна. Үүнтэй холбогдуулан Хуучин итгэгчдийн дунд нэг асуулт байна: Ортодокс Хуучин итгэгчдийн загалмай нь сүмд үүрд хараагдсан хүний ​​бичсэн бичээстэй байх нь зохистой юу? Түүний хамгийн ширүүн өрсөлдөгчид нь дээр дурдсан Померанчууд ба Федосеевчууд байсаар ирсэн.

"Пилатын бичээс" (Хуучин итгэгчид үүнийг ингэж нэрлэдэг) маргаан хуваагдлын эхний жилүүдэд эхэлсэн нь сонин юм. Хуучин итгэгчдийн нэр хүндтэй үзэл суртлын нэг, Соловецкийн хийдийн хамба лам Игнатиус энэ цолыг буруушаасан хэд хэдэн асар том товхимол эмхэтгэсэн гэдгээрээ алдартай бөгөөд тэр байтугай тусгаар тогтносон Алексей Михайловичид энэ тухай өргөдөл гаргаж байжээ. Тэрээр зохиолууддаа ийм бичээсийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзэж, "Алдрын хаан Есүс Христ" гэсэн бичээсийн товчлолоор солихыг яаралтай шаардсан. Энэ нь өчүүхэн өөрчлөлт мэт санагдах боловч үүний цаана бүхэл бүтэн үзэл баримтлал байсан.

Загалмай бол бүх Христэд итгэгчдийн нийтлэг тэмдэг юм

Албан ёсны сүм нь Хуучин итгэгчдийн сүмийн хууль ёсны байдал, тэгш байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн өнөө үед Ортодокс сүмүүдэд та урьд өмнө зөвхөн схизмат хийдүүдэд байсан ижил загалмайг харж болно. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь бид нэг итгэл, Их Эзэн нэг бөгөөд Хуучин итгэгчдийн загалмай нь Ортодокс загалмайгаас юугаараа ялгаатай вэ гэсэн асуултыг асуух нь буруу юм шиг санагддаг. Тэд үндсэндээ нэгдмэл бөгөөд бүх нийтийг шүтэх зохистой, учир нь гадны өчүүхэн ялгааг үл харгалзан тэд түүхэн нийтлэг үндэстэй, нигүүлслээр дүүрэн хүч чадалтай байдаг.

Хуучин итгэгчдийн загалмай нь ердийнхөөс ялгаатай нь бидний олж мэдсэнээр цэвэр гадаад, ач холбогдолгүй бөгөөд үнэтэй үнэт эдлэл ховор байдаг. Ихэнхдээ тэрээр тодорхой аскетизмаар тодорхойлогддог. Хуучин итгэгчдийн алтан загалмай хүртэл нийтлэг байдаггүй. Тэдгээрийн ихэнх нь зэс эсвэл мөнгөөр ​​хийгдсэн байдаг. Үүний шалтгаан нь эдийн засагт огтхон ч хамааралгүй - Хуучин итгэгчдийн дунд олон чинээлэг худалдаачид, үйлдвэрчид байсан - гадаад хэлбэрээс илүү дотоод агуулгыг тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг.

Шашны хүсэл тэмүүллийн нийгэмлэг

Булшин дээрх Хуучин итгэгчдийн загалмай нь ямар ч дүр эсгэсэн байдлаар ялгарах нь ховор байдаг. Энэ нь ихэвчлэн найман үзүүртэй, дээд талд нь габель дээвэр суурилуулсан байдаг. Хувцаслалт байхгүй. Хуучин итгэгчдийн уламжлалд булшны харагдах байдалд бус харин нас барсан хүмүүсийн сүнсийг тайвшруулахад илүү их ач холбогдол өгдөг. Энэ нь албан ёсны сүмээс бидэнд заадаг зүйлтэй бүрэн нийцдэг. Бид бүгдээрээ дэлхий дээрх аялалаа дуусгасан хамаатан садан, хайртай хүмүүс, итгэлийн ах дүүсийнхээ төлөө Бурханд адилхан залбирдаг.

Шашны үзэл бодлоор эсвэл зонхилох нөхцөл байдлын улмаас сүмийн дээд удирдлагын хяналтаас мултарсан хөдөлгөөний эгнээнд орсон ч Христийн сүмийн цээжинд үлдсэн хүмүүсийг хавчиж хавчиж байсан үе аль эрт ард хоцорчээ. Хуучин итгэгчдийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсний дараа Оросын үнэн алдартны сүм Христ дэх ах дүүстэйгээ илүү ойртох арга замыг байнга хайж байдаг. Тиймээс хуучин итгэгчдийн загалмай эсвэл эртний итгэл үнэмшлийн дагуу зурсан дүрс нь бидний шашны хүндэтгэл, мөргөлийн бүрэн объект болсон.